#tsubuku
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A Mickey Mouse nameplate today! The name 津布久 Tsubuku can also be read Tsufuku, Tsufuhisa, Tsuhohisa, or Tsubuhisa.
You'll recognize 久 from the other day (meaning: first time in a long time, or “long time no see”) but the other two might be new to you. 津 is also the tsu from 津波 tsunami, and 布 (read nuno on its own, or shi, ki, fu, or ho in compounds) means cloth/linen, or to spread/distribute/propagate.
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久留米市津福本町の、久留米荘 津福店で、肉ごぼうてんうどん、700円也。
Beef and burdock tempura udon noodles at the Tsubuku branch of Kurumeso, Tsubukuhonmachi, Kurume city, Fukuoka prefecture.
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You can ask Kuroko no Basket characters and request anything besides 18+ stuff and please don't be rude in the comments.
Characters you can ask at this blog:
Hyuuga Junpei
Mitobe Rinnosuke
Kasamatsu Yukio
Midorima Shintarou
Miyaji Kiyoshi
Hiraiwa Kouji
Imayoshi Shouichi
Furihata Kouki
Momoi Satsuki
Tsubuku Masahiro
Murasakibara Atsushi
Seto Kentarou
Fukui Kensuke
Kobayashi Keisuke
Mibuchi Reo
Tabata Yuu
Harasawa Katsunori
Haizaki Shougo
Sakamato Kenjorou
Koganei Akane
Izuki Aya
Sanada Naoto
Kubota Masaya
Ogiwara Shigehiro
Allen
Taichi
Satou Takuo
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From left to right
1st row: Cindykate Yuui - 2€ / Hana Shounen Baddies, Tsubuku - 2€ / Gigamous, Shiki - 5€ / Avidit, Kairi - 3€ / Monolith, Hayato - 4€
2nd row: DWP, Koume - 2€ / Awake, Eru - 4€ / Ellen, Neku (?) - 2€ / Piu Pin - 3€ / The Valentine - 3€
Shipping from Germany.
Please pm me for details.
#cindykate#yuui#hana shounen baddies#tsubuku#gigamous#shiki#avidit#kairi#monolith#hayato#dwp#koume#awake#eru#ellen#neku#piupin#thevalentine#jrock#visualkei#vkei#j-rock#cheki#sale#japan
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Japanese Gin. WA BI GIN. Mars Tsubuku Distillery #gin #special #shot (Bar Courage) https://www.instagram.com/p/Bp9ODXDHWr8/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1tozl9xjrilkm
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Yessss rec me some Jmovies pleaseeee. I watched koi wa Tsubuku yo. I thought the actor was a lil old but I really loved it!!! Im gonna read the manga. Im gonna watch Kaito yamanemo its looks really gooooddd. I was supposed to go to Japan with school but they canceled it bc rona so before I bought books to prepare myself.
But I feel you..... I can barely speak my native language but good luck on studying mandarin!! It seems hard as hellll. i get why u wanna leave this site (im gonna miss ur writing and ur personality tho💕💕) and I feel very honored that I’m one of the reasons u come on this app ‼️Omg how are u gonna germinate a mango seed?
- 🍑 anon
i felt the same way!! but i think that’s kinda common?? especially like u know with those student-teacher tropes (ew 😩) but i chose not to see it for that one ajdksks some jmovies i remember off the top of my head are: strobe edge, heroine disqualified, ao haru ride (the manga 🥲), kimi ni todoke, waiting for spring and l-dk !! i started but haven’t finished daytime shooting star and i’m gonna be honest with u and admit that i watched a jmovie with a student-teacher relationship 😔 it’s called my teacher. pls don’t cancel me 🥲
oh wow that’s so cool btw!! my older sister went to japan because she did a business course with jpns so she spent a year there! she loved it !! hopefully you get to go soon! 😋
the struggle 🥲 people always ask my parents/seem surprised that i can’t speak our language so they have to say that i can only understand it rip it’s kinda embarrassing ajdkdk but yeah if i ever leave this app i’d like to stay in touch !! u seem super friendly 💞
also my mango seed (BOTH OF THEM) rotted 🥸 i think it’s because we don’t have a suitable climate where i live but i’ve successfully germinated several avocado seeds (it’s become an addiction every time i eat an avocado, idk what i’m gonna do with all of them 🧍🏻♀️) so that’s a plus! and it’s suupeer easy if you’re interested!!! all u have to do is peel the brown layer off, wrap the seed in a damp paper towel, put it in a ziplock bag with some air and store it in a warm and dry place! then in 2 weeks there should be a root growing out the bottom! within the 2 weeks i like to check if the tissue has rotted (not as gross as it sounds, there’s just some orange stains on the tissue) and change it if it has !! i’m trying to think of a name for all of them lol
#if i think of any more movies or watch anymore i’ll let u know !!!!!!!!#recently i’ve just been playing a lot of pokemon but i did read 1984 by george orwell and i finished it this morning#now i don’t like winston but the book is very thought provoking and the impact it’s had on todays culture is interesting!!!#currently im reading circe by madeline miller and yes#i have read the song of achilles 🥲#i still tear up whenever i think about it AHAHAHAHAHAHAHAHAHA#ummm what else#today i decided to officially start collecting red velvet albums!#i only have 1 which is seulgi’s version of the limited ed summer magic#idk why it only occurred to me to start seriously collecting them now when i’ve been a fan since they debuted 💀💀💀#well yeah anyway what’s new with u?????????#i hope u’ve been drinking lots of water and keeping safe and healthy!!!!!!!!!! ily 💙#🍑 anon
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Desafíos del panorama actual
Uno de los principales desafíos a los que se enfrenta la sociedad japonesa en su conjunto, es el afán por conservar intacta la estructura familiar tradicional, sin dar oportunidad al crecimiento de otros tipos de familias. Si bien ha habido un aumento en el número de familias monoparentales no es el ideal social, este tipo de familia aún es ampliamente criticado y no cuenta con apoyo en cuestión de políticas públicas que puedan incentivar o normalizar la existencia de estas familias.
Esto habla de que los valores tradicionales persisten y se contraponen a las distintas maneras en las que hoy las mujeres se pueden desarrollar en la sociedad. Como ejemplo de estos valores es la aún construcción de la identidad en torno a los roles de familia, es decir, hija, esposa y madre.
Al desafiar estos roles, en particular el de esposa y madre, se construye una serie de estigmas y señalamientos como lo son las etiquetas parasaito singuru, refiriéndose a las mujeres solteras que aún viven con sus padres; urenokori, que hace referencia a los pasteles de navidad que no son vendidos después del 25 de diciembre, aludiendo a las mujeres que siguen solteras después de los 25 años, pues lo ideal es contraer matrimonio antes de esta edad; y makeinu, o loser dog, que señala a una mujer soltera mayor de 30 años que se considera perdedora en cumplir con convertirse en esposa y madre.
Ante estos señalamientos las mujeres se encuentran constantemente presionadas para contraer matrimonio y tener hijos, pues también se considera como señales de que esas mujeres son maduras[35]. Incluso en el trabajo, las mujeres solteras son recargadas con exceso de trabajo bajo el argumento de que tienen el tiempo suficiente para cumplir[36]. Es decir, si las mujeres no tienen que cumplir con las responsabilidades tradicionales, no se contempla que puedan usar su tiempo para ellas mismas, sino para la empresa.
No obstante, se pueden encontrar diferencias geográficas en cuanto al arraigo de los valores tradicionales. En las zonas norte del países y sobre todo en aquellas donde las condiciones económicas son más desfavorables, la presión para que las mujeres se casen y la preservación del sistema ie es mayor que en las zonas urbanas del centro o sur[37]. Y aunque las mujeres de esas zonas han expresado su deseo de tener hijos, tal como lo dicta el sistema, no desean ser sometidas a la autoridad de sus suegros como lo hicieron sus madres[38].
También se encuentran diferencias en la percepción que las mujeres tienen en cuanto al matrimonio y la maternidad, pues de acuerdo con E. Maeda y M. L. Hecht, la actitud en la que se quiere enfocar en sí mismas es predominante en sus años veinte y principios de los treinta, aunque para finales de sus treinta e inicios de sus cuarenta comienzan a percibir esta actitud como signo de inmadurez[39].
Otra problemática encontrada la cuestión con la percepción sobre la crianza de los hijos, pues esta ha sido asignada casi en su totalidad a las mujeres, cuando la realidad es que la paternidad debe ser un asunto en el que participen las dos partes involucradas, por lo que es necesario involucrar también a la parte masculina en este proceso. Cuestión en la que se ha avanzado a través de la iniciativa ikumen[40].
Las madres solteras también se encuentran dentro de las mujeres que no obedecen a la constitución tradicional de la familia en Japón, enfrentando con ello una serie de desafíos. Por ejemplo, aunque el país tiene una de las tasas más altas de empleo entre madres solteras con el 81%, sólo el 39% de estos son trabajos regulares[41].
Aunque el gobierno otorga un apoyo para estas familias de 45,000 mensuales cuando hay un hijo, para el segundo hijo se otorga un extra de 5,000, y para los subsecuentes hijos solamente son 3,000[42]. De igual forma, si la pareja se divorcia sin haberlo declarado ante un juez o árbitro, no hay figura legal que pueda obligar al padre a dar la pensión que el hijo o hijos requieran. El 90% de los divorcios ocurren de esta forma, sólo el 39% de estos casos reciben el apoyo gubernamental[43] y solamente 19.7% del total de los divorcios, independientemente de la forma en que se llevó a cabo, registran una contribución monetaria por parte del padre[44].
Otro de los desafíos que se puede encontrar dentro de la familia japonesa es el sistema de pensiones. Si bien este se ha reformado a lo largo del tiempo, no ha sido en pro de las mujeres como tal, sino que esta ha visto cambios para mantener a las mujeres fuera del mercado laboral haciendo que se limiten a cumplir el papel asignado al ser amas de casa.
Ejemplo de esto son las reformas al “Sistema Nacional de Pensiones” el cual a partir de una reforma en 1985 eximió a las mujeres casadas de pagar sus contribuciones, pero aún podían recibir el monto pensionable; sin embargo, una de las cuestiones con este sistema es que estas condiciones sólo beneficiaban a las mujeres casadas (excluyendo a las solteras y divorciadas) de ingresos altos[45].
Ante las vicisitudes económicas de Japón después de la década de los 90, las mujeres tuvieron que aportar a sus hogares más allá de la labor doméstica, involucrándose en el mercado laboral. En este sentido la reforma del sistema de pensiones no funcionaba para las familias o mujeres de estrato socioeconómico medio o bajo, pues el contar con dos ingresos no era algo de lo que se pudiera prescindir[46].
De esta manera se puede denotar que ni siquiera las políticas públicas apoyan a la situación de la mujer en el ámbito familiar o su independencia con respecto a sus maridos. El diseño de las políticas públicas no han permitido el desarrollo económico pleno de la mujer bajo un esquema diferente al de la familia tradicional. En este sentido no sólo son las mujeres jóvenes quienes tienen dificultades institucionales, sino que aquellas en edad de pensionarse también encuentran obstáculos en este ámbito.
Finalmente, también se puede notar que las acciones del gobierno japonés no están en concordancia con el momento que vive su juventud; un punto es la poca convergencia entre los intereses de uno y otro, pues mientras el gobierno intenta mantener a toda costa la estabilidad de la familia japonesa; en otro punto la sociedad está cada vez menos interesada en cumplir las expectativas que se tienen sobre el matrimonio y la maternidad, por lo que han decidido distanciarse de estos mismos.
_______________
[35] Rosenberger Nancy, op cit, p.94
[36]Idem
[37]Ibidem, p.93.
[38] Ibidem,p.94.
[39] Maeda Eriko y L. Hecht Michael, “Identity Search: Interpersonal Relationships and Relational Identities of Always-Single Japanese Women over Time”, en Western Journal of Communication, vol.76, núm.1, Routledge Taylor & Francis Group, Gran Bretaña, enero-febrero, 2012, p.51.
[40] Mandujano Salazar, Yunuen Ysela. Ikumen, Los Recientes Discursos Sobre La Paternidad Activa En Japón. .disponible en: http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=cat02031a&AN=clase.CLA01000444744&lang=es&site=eds-live., fecha de consulta: 23 de abril de 2021.
[41] OECD (2021), Employment rate (indicator). disponible en: doi: 10.1787/1de68a9b-en, fecha de consulta: 28 de abril de 2021.
[42] Brasor Philip y Tsubuku Masako, “No relief in sight for Japan’s poor single-parent families”, The Japan Times, 7 de noviembre de 2015, disponible en: https://www.japantimes.co.jp/news/2015/11/07/business/no-relief-sight-japans-poor-single-parent-families/#.WvuXzn--mUk , fecha de consulta: 20 de abril de 2021
[43] Idem
[44] Idem
[45]Villaseñor.Op. Cit. p. 11.
[46] Villaseñor, Op. Cit. p.12.
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Crookedness, fraud, in 10 years of Fukushima nuclear clean-up
Crookedness, fraud, in 10 years of Fukushima nuclear clean-up
How the Cleanup of the Fukushima Nuclear Accident Got So Expensive, The Asia Pacific Journal Philip Brasor and Masako Tsubuku, April 2921, Abstract: Drawing on Japanese press and TV reports, the authors explain the extraordinary costs of the decade long cleanup of the 3.11 earthquake, tsunami, and nuclear meltdown, with no end to the process in sight. ………………………. According to a documentary…
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Happy Birthday! (September 1st, pt. 1)
Kirari Moroboshi (Cinderella Girls)
Isashiki Jun (Diamond no Ace)
Almond (Magical Pokémon Journey)
Delacuaji (One Piece)
Kiwi (One Piece)
Koharu Utatane (Naruto)
Kenichi Okamura (Kuroko no Basuke)
Shiki Dozono (Prince of Stride: Alternative)
Masahiro Tsubuku (Kuroko no Basuke)
Gerome (Fire Emblem Awakening)
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#Dolly#Tsuguki#亜樹#amber gris#手鞠#Temari#★NOハウス#Tsukasa#つか���#ダウト#D=OUT#Hikaru#ひヵる#The Benjamin#Tsubuku#ツブク
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Japanese government looks to leave no cash behind
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Yen for Living Philip Brasor and Masako Tsubuku In recent weeks there have been two well-reported robberies of people carrying large amounts of cash on … Source: japantimes
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Please, stop this shit!
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