#t h van der velde

[las-microfisuras]

Secuencia de ejercicios de 'Sex Efficiency Through Exercises: special physical culture for women' por T H van der Velde, 1932.

[neshai-esper]

Seth: Phallus of Set, God of Sexuality

"I am Horus, my father Osiris, who seizes the phallus of Seth for you with his hand"

Finger and phallus seem to be interchangeable. We surmise that it can be said that the finger of Seth lights up the eye of Horus, because it is the phallus of Seth, that is thought of. Seth's phallus emits fire. Not only the open conflict, the homosexual play too is from the beginning of a violent nature. He who looses the finger or seizes the phallus, puts an end to the ascendancy of Seth. Elsewhere there is mention of the theft of seed. At the same time, it must be admitted that this attack on the part of Seth ultimately led to the appearance of the eye of Horus. Thus one can say: the finger or the phallus causes the eye to see or illuminates it. The familiar hieroglyph of the wd3t might be an eye overflowing with moisture or light. In the sacrificial liturgies we find the longing for and the belief in the restoration of peace and harmony. The lector-priest who says he is Thoth, recalls discordance that was overcome:

“The distress that causes confusion, has been driven away, and all that gods in harmony. I have given Horus his eye, placed the wd3t-eye in the correct position. I have given Seth his testicles, so that the two lords content through the work of my hands.”

In the "ritual of Amenophis I" the offerings made are called "eyes" and "testicles":

"come to these offerings . . . I know the sky, I know the earth, I know Horus, I know Seth. Horus is appeased with his eyes, Seth is appeased with his testicles. I am Thoth, who reconciles the gods, who makes the offerings in their correct form."

Horus, and no explicit mention is made of the testicles. Now the wd3t-eye in itself presupposes an integration of contrasts and a certain harmony between Horus and Seth. Such an integration, however, implies that Seth the privateer and outsider, shall be of service to others. Offerings the testicles to Seth is apparently a risky business. There seems to be some hazard attached to establishing a harmony in which Seth is so positively concerned that the testicles are independently stressed besides the eye.

Apparently it is no historical accident that the symbols "eye" and "testicles", light and sexuality, are paired in this way in Egypt. Elsewhere too, where no historical link whatever with the Egyptian religion can be pointed out, light and sexuality are opposed to each other. According to a Tibetan myth mankind had originally no sexual desires. They bore the light within themselves and were radiant. When the sexual instinct awoke, the sexual organs originated, but the light in man was extinguished and Sun and Moon appeared in the sky. A Tibetan monk added that originally mankind propagated themselves throught contemplation and light and that physical contact and sexual union was a phenomenon of degeneration.

We are strucky by the fact that in Egyptian mythology also the light has diminished, the eye of Horus has become small owing to the homosexual relations of Horus and Seth, and that here too the light is hidden in the semen. The moon comes forth out of Seth, who has devoured the seed of Horus. Naturally there are great differences between Tibetan and the Egyptian religion. An Egyptian priest would not judge sexuality to be a phenomenon of degeneration.

Even that sexuality, which in its symbol of the testicles of Seth is shown to be by no means confined to heterosexuality, does not remain in conflict with the light. Horus and Seth light and sexuality, are reconciled. In the sacrifice eye and testicles, light and semen can be joined. Indeed, according to the Egyptian concept of life they must be joined. Such is also evident from passages not taken from sacrifical texts.

“Aten: Thy rays penetrate into the ocean. Thou dost cause the seed in women to take shape, and make moisture into men."

[...] the testicles of Seth were not regarded as a symbol of political power only. The impotent man can turn to Seth in his distress.

It is not by chance that dead man who desires sexual pleasure in the hereafter, identifies himself successively with Baba, the god of the phallus in erection, and with Seth:

“My phallus is Baba. I am Seth.“

Kristensen called the testicles of Seth a fertility symbol. Now it is worth while to examine the nature of this fertility symbolised by the testicles of Seth. It would seem to us that everything is called fertility in earlier works of religious history-and that is a good deal-is not summarised in the symbol of the testicles. Van der Leeuw's view, that it was thought fertility would cease because if the mutilation of Seth, is not supported by texts. An interesting remark of Anthes, "the destruction of the testicles of Seth may recall the sterility of the desert", also fails to find comfirmation in the texts. More recently, however, Zandee has tried to show by means of a great number of texts that Seth was a fertility god. Yet the texts he adduces prove no more that Seth has greath strenght, and particularly great sexual strenght. It is true the rain, which Seth was lord of, promotes the growth of plants. Yet in Egypt vegetation and the fertility of the soil is not dependt on rain, but on the inundation of the Nile. Seth is called a bull, but in this comparison he is not a paragon of fertility.

[...] We hesitate to call Seth a god of fertility, for, precisely, his boundless energy is not productive. He is the voluptuary who is tricked, for his sexual power is taken from him. One might object that the testicles are offered to him. The sacrifice of the testicles to Seth, however, never takes place separately, as far as can be ascertained, but in conjunction, with the eye of Horus. This means that eye and testicles are sacrificed to a double-god. [...] A man who is ill or dead may, in extreme need, have recourse to Seth, and identify himself with him, but Seth is not the ideal of fertility. Even lacking the support of the notorious unpublished erotic papyrus of Turin, it must be garanted in a general way to Yoyotte, who gives various examples, that Egyptian eroticism is not summed up in fertility symbolism. The points mentioned above, Seth's homosexuality and the fact that he was credited with practices of abortion, demonstate that Seth is a god of sexuality which is not canalised into fertility. The aspect of sexual life which finds expression in marriage is not connected with Seth but with other gods.

Seth's sexuality cannot be equated with fertility, yet we must take heed not to mark it down as homosexuality only. He experiences heterosexual desire towards the goddes, Isis. His feelings are not returned. He is so badly deceived by Isis, that he complains in tears to Re, perhaps this passage cannot be held to constitute convincing evidence of heterosexuality as an alternative choice. The sexuality of Seth is irregular. The Sethian man is beloved of women "through the greatness of his loving them".

Seth: God of Confusion by. H. te Velde; pg excerpt (50, 51, 52, 54, 55)

ll Note: I try to get better understanding about the topic, and many books are at my (so our/your) service, but because it is easy to misunderstand Him and things connected to Him, I decided (at several requests) to share some parts of the books I’m reading in in the hope that these might help you to get better look as well.

[f107group3]

Shipworm

I. Classification

Animalia

     Bilateria

         Protosomia

             Lophozoa

                 Mollusca

                     Bivalvia

                         Heterodonta

                             Myoida

                                Teredinidae

                                    Teredo

                                         Teredo navalis

Source: Integrated Taxonomic Information System, Teredo navalis (Linaeus, 1758)

II. Biology

Where WOOD we find them? The shipworm or the Teredo navalis can tolerate low salinity levels but usually flourish in marine environments, for both temperate and tropical regions. 

Basically known in all the oceans of the world, except for the Antarctic, most probably because this species can only tolerate temperatures ranging from 15 to 25 degrees Celsius (Didziulis, 2007). Shiver me timbers am I right? 

These animals are usually found living in submerged wood like in piers, ships or driftwood. 

Image retrieved from https://www.waterwereld.nu/shipworm.php

More often than not, shipworms deal a significant amount of damage to submerged wooden structures as they bore themselves into the wood, creating a series of holes that make the structure less stable.

Image retrieved from https://kids.wng.org/node/4220

WORM or NOT WORM… that is the question

Image retrieved from scholararchive.ohsu.edu Yes this species does look like a worm BUT it is actually a type of bivalve! There are two tri-lobed shells covering its head, using them to bore into the wood. The shells themselves have small teeths on it’s valves and are used as the main tool for boring (Mann & Gallagher, 1985). At the posterior end of the shipworm are two retractable siphons, the incurrent one act as another method of feeding, filtering planktons, and a way to obtain oxygen (Lane, 1959), While the excurrent one act as a waste and sperm exit (Didziulis, 2007). T. navalis can grow up to 20 - 25 cm, sometimes even 35 cm (Paalvast, P. and van der Velde G., 2011). How do they DO IT?

It is not clear but researchers inferred that the reproduction of T. navalis is polygynandrous, where the males would release the sperm and the females use their siphon to obtain it. (NIMPIS, 2011)  

 After being fertilized, the larvae of the T. navalis is incubated in a brood pouch found at the gill chamber of the female. After 2 weeks, they are released. These larva then proceed to feed on planktons, then they settle and form a shell which at first is singular but would later on be bivalved. They then reach sexual maturity at around 6 - 8 weeks after settlement (NIMPIS, 2011). 

T. navalis alternate sexes during the entirety of their life, half of their gonads are spermatocytes while the other half are ovocytes. (Coe, 1943)

What’s the grub?

Image retrieved from: https://www.wired.com/2017/04/mystery-5-foot-long-shipworm-just-got-stinkier/

T. navalis is known to mainly feed on wood, as they produce enzymes from nitrogen fixing bacteria that help them consume the nutrients found there. With the absence of wood however, shipworms feed on planktons by filtering them using their siphons (Paalvast and van der Velde, 2013).

The Invasion

Ever seen that Spongebob Squarepants episode where Bikini Bottom was attacked by worm-like organisms eating everything in its path? The one where they called them nematodes?

GIF retrieved from https://gifer.com/en/3aqX

Well we hate to break it to you Bikini Bottom fans, those aren’t nematodes, but actually shipworms! Obviously they over-exaggerated the episode for comedic effect, but they did get one thing right, the organism is indeed INVASIVE.  

It is believed that the shipworms came from the hulls of wooden ships that usually came from Europe (Carlton, 1999). These molluscs then proceeded to establish themselves and repopulate in different areas of the world, annoying ship-builders and dock workers alike for generations to come.

Image retrieved from: https://seahistory.org/sea-history-for-kids/ship-worm-clam/

III. Humans and Shipworms

The Shipworm or the Ship-Sinking Clam as known by many seafarers plagued docks and dikes in the early 1500s. It was in 1503 when two vessels of world renowned explorer, Christopher Columbus, sank because the common shipworm, Teredo navalis, decided to burrow in its hulls. Among other ships sunk by this pesky mollusk are: Essex (the Nantucket whaling ship that inspired the novel Moby Dick) and the Spanish Armada.

Because of their plague-like existence, early seafarers tried to counteract them with chemical concoctions that polluted waterways; dynamite in water; and even so far as deforestation in the hunt for finding repellent wood.

In other related news, Dan Distel and Reuben Shipway, specialists studying shipworms from Northeastern University believe that enzymes found in the shipworm can be utilized for biofuels from wood waste and that the antibiotic found in shipworms that help them maintain certain bacteria in their gills may offer treatment to human diseases.

IV. Interesting Facts

According to Britannica, the species under the genus Teredo are the most destructive among the shipworms.

Today, only some regions in Southeast Asia, notably in the Philippines and Thailand, harvest and consume shipworms. In these parts, shipworms are a delicacy (Willer David F., Aldridge David C. 2020).

In a news article by BBC News, it was reported that the first live specimens of the giant shipworm were found in the Philippines. The shipworms were found in Mindanao, Philippines but the exact location is kept a secret.

The jet-black color of the shipworm surprised the scientist since most bivalves are cream in color. And the shipworm was also very muscular despite being in the shell its entire life.

Kuphus polythalamia or the giant shipworm burrow in marine sediments rather than wood. Specimens have also reached 155 cm in length and 6 cm in diameter (Distel et al., 2017).

The Zachsia zenkewitschi is the sole representative of the genus Zachsia. These species bores in seagrass rhizomes. They also exhibit sexual and size dimorphism. They maintain large harems of male dwarfs within a specialized cavity of the female mantle. The species also have specialized brood pouches within the gill where they give maternal care for the larvae (Shipway et al., 2016).

Diagram showing the life stages of the rhizome-boring bivalve Zachsia zenkewitschi.

Image retrieved from:https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0155269

 V. Sources

Carlton, J.T (1999). Molluscan Invasions in Marine and Estuarine Communities, Macologia. Vol. 41, no. 2, pp. 439-454.

Coe, W. (1943). Development of the primary gonads and differentiation of sexuality in Teredo navalis and other pelecypod mollusks. Biological Bulletin, vol. 84: 178-186.

Didziulis, V. (2007). "NOBANIS-invasive alien species fact sheet, Teredo navalis". NOBANIS-European network on invasive alien species. Retrieved October 17, 2020, from http://www.nobanis.org/files/factsheets/Teredo_navalis.pdf.

Distel, D. L., Altamia, M. A., Lin, Z., Shipway, J. R., Han, A., Forteza, I., . . . Haygood, M. G. (2017). Discovery of chemoautotrophic symbiosis in the giant shipwormKuphus polythalamia(Bivalvia: Teredinidae) extends wooden-steps theory. Proceedings of the National Academy of Sciences, 114(18). doi:10.1073/pnas.1620470114

Gilman, S. H. M. (2016, December 5). How a Ship-Sinking Clam Conquered the Ocean. Retrieved October 17, 2020, from https://www.smithsonianmag.com/science-nature/tunneling-clam-bedeviled-humans-sank-ships-conquered-oceans-180961288/

Lane C.E., (1959). Some aspects of the general biology of Teredo. In: Marine boring and fouling organisms, [ed. by Ray DL]. Seattle, USA: University of Washington Press. pp. 137-144.

Live, long and black giant shipworm found in Philippines. (2017, April 18). Retrieved October 18, 2020, from https://www.bbc.com/news/world-asia-39626131

Mann R., Gallager S.M., (1985). Growth, Morphometry and Biochemical Composition of the Wood Boring Molluscs Teredo navalis L., Bankia gouldi (Bartsch), and Nototeredo knoxi (Bartsch) (Bivalvia: Teredinidae). Journal of Experimental Marine Biology and Ecology, no. 85, pp. 229-251.

NIMPIS (2011). "Teredo navalis, general information". National Introduced Marine Pest Information System. Retrieved October 17, 2020 from http://adl.brs.gov.au/marinepests/index.cfm?fa=main.spDetailsDB&sp=6000016293.

Paalvast, P., van der Velde G., (2013). What is the main food source of the shipworm (Teredo navalis)? A stable isotope approach. Journal of Sea Research, vol. 80, pp. 58-60.

Paalvast, P., van der Velde G., (2011). Distribution, settlement, and growth of first-year individuals of the shipworm Teredo navalis L. (Bivalvia: Teredinidae) in the Port of Rotterdam area, the Netherlands. International Biodeterioration & Biodegradation, vol. 65, no. 3, pp. 379-388. Retrieved October 17, 2020, from https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0964830511000035

doi: 10.1016/j.ibiod.2010.11.016

Willer David F., Aldridge David C. (2020) From Pest to Profit—The Potential of Shipworms for Sustainable Aquaculture. Frontiers in Sustainable Food Systems. Vol 4 p 164  https://doi.org/10.3389/fsufs.2020.575416

[cooperhewitt]

Nieuwe, Not Nouveau

Refined, rational, and demonstrably Dutch, this was the aim when Hendrik Petrus Berlage designed this chair for the Amsterdam-based firm, ‘t Binnenhuis (The Interior). This important architect and designer opened the firm in 1900 in collaboration with the insurance company director, Carel Henny, jeweler, Willem Hoeker, and interior designer, Jacob van den Bosch.[1] Motivated by his socialist politics, Berlage founded ‘t Binnenhuis to offer—at least in theory—pared down designs that synthesized quality craftsmanship with machine production in order to provide products accessible to a middle-class clientele.[2]

‘t Binnenhuis wanted to compete directly with another gallery, Arts and Crafts, which had been established two years earlier in The Hague. Although named after the British-reform movement, Arts and Crafts was modeled on Siegfried Bing’s gallery, Maison de l’Art Nouveau. The Hague-based firm sold expensive, and notably imported, examples of principally Belgian and French art nouveau, such as furniture by Henry van der Velde.

With Arts and Crafts as a foil, Berlage wanted to define the boundaries of his own, specifically Dutch, Nieuwe Kunst aesthetic through ‘t Binnenhuis. His chair illustrates this goal. The piece is decorated with simple rosewood and ebony inlaid patterns on the front legs. The chair’s geometric elements emphasize its sober appearance—intended to emulate Dutch Renaissance examples.[3] Berlage’s focus on straight lines, especially in the sharp diagonal line created by the angled backrest, was intended to create a stark distinction between his work and the curving, bent wood lines characteristic of art nouveau.

Devon Zimmerman is a Fellow in the Product Design and Decorative Arts Department at Cooper Hewitt, Smithsonian Design Museum and a PhD candidate at the University of Maryland, College Park.

[1] Jan de Bruijn, Art Nouveau in Nederland (The Hague: Gemeentemuseum Den Haag, 2018), p. 67–68.

[2] Ibid., p. 73.

[3] Titus M. Eliëns, H. P. Berlage: ontwerpen voor het interieur (Zwolle: Wanders, 1998), p. 30–34.

from Cooper Hewitt, Smithsonian Design Museum https://ift.tt/377FZPR via IFTTT

[degracieuse]

Voorjaars- en Zomerpaletots (1) Dit opschrift en een blik op de afbeeldingen maken eigenlijk elke voorrede overbodig. Beide bieden een ruim veld aan, hoewel wij niet willen beweren dat met deze modellen al hetgeen de mode voor het voorjaar heeft te geven is uitgeput. Een punt staat vast, men kan dit zoowel uit het opschrift als uit de gravure dadelijk opmaken: de alleenheerschappij van den korten eenigszins wijden paletot. ’t Is een gemakkelijk costuum, en daarbij zooals aan de bevallig gegroepeerde dames op de twee groote afbeeldingen zichtbaar is, zeer gracieus. Eenmaal aangenomen dat de paletot, en wel deze vorm van den paletot als “modern” is erkend, zoo heeft hierbij nogtans de persoonlijke smaak der dames vrij spel. De stof, de kleur, het garnituur zijn zaken die men naar goedvinden kiest, en het staat elke dames vrij wat dit betreft, naar haar keus en hare middelen te werk te gaan. Zoo kan men voor deze paletots behalve de meest verschillende wollen stoffen, fluweel, cotton silk, zwarte taf, poult de soie, grosgrain enz. nemen. Ze worden ook van cachemir vervaardigd maar dan met zijde gevoerd. De meeste paletots hebben elleboogsmouwen, andere, en dit is bijzonder elegant, zeer wijde mouwen zooals de paletot “Amaranth” afb. No. 21 en 22. De zoogenaamde grieksche mouwen die tot aan den bovenrand open zijn, worden echter slechts zelfden gedragen. Van onderen wordt de paletot in bogen, punten of patten uitgesneden, terwijl de afzonderlijke gedeelten ook zeer dikwijls verschillend van lengte zijn. De garnituren bieden een niet geringe verscheidenheid aan, zooals: borduursel met den platten steek, kant, franje met kralen versierd, kralengalon, rijke figuren van soutache met opgenaaide kralen, schuine reepen, gekleurde biesjes, figuren van passement, grelots, elegante knoopen enz. Men kan zoowel het rijkste als het eenvoudigste garnituur nemen, het moet evenwel sierlijk maar niet overladen zijn. Capuchons worden zelden gedragen; in plaats hiervan hecht men er lange echarpes van de stof van den paletot, of lussen en einden van fluweelen-moiré- of repslint met opgenaaide kralen aan. Paletot “Aurélie.” Afb. No. 17 en 18. Knippatr., voorz. v. h. Suppl. No. III, fig. 9―13. De paletot afb. No. 17 en 18 is vervaardigd van zwart grosgrain. Het garnituur bestaat volgens de afbeelding uit rozetten met einden, en patten van dezelfde stof met een smal reepje satijn geboord, terwijl er gedeeltelijk zwart zijden koordfranje 3 d. breed aan is gezet. om dezen paletot te vervaardigen heeft men 454 d. stof 60 d. breed noodig. Hieruit knipt men naar fig. 9 twee gedeelten, maar zonder de punten langs den buitenrand op het knippatroon voorgeteekend, naar fig. 10 den rug langs het midden aaneen, naar fig. 13 de mouwen, waarbij men op de afwijkende lijnen voor het uitsnijden van de onderste helft moet letten. De rug en de voorstukken worden volgens de overeenstemmende cijfers met een dubbelen naad aan elkaar gezet. Tegen den voorrand van den paletot zet men aan de binnenzijde een reep zwart lustrine 8 d. br., in de rondte aan den onderrand een reep 3 d. breed, en boort het uitsnijdsel van den hals met een ingeregen koordje. Elke mouw wordt van 29 tot 30 en van 31 tot 32 aan elkaar genaaid, van den omtrek van de onderste helft af valt de bovenste over de onderste helft in den vorm van eene patte en wordt aldaar met lustrine gevoerd. De onderrand van de mouw wordt aan de binnenzijde mede met een reep lustrine 8 d. breed voorzien. Voor het garnituur van den paletot knipt men naar aanwijzing op de knippatronen de driehoekige patten in afnemende grootte, boort ze met een reepje satijn, zet er aan de eene zijde franje 3 d. breed aan en naait ze volgens de afbeelding zoodanig op den paletot, dat ze los neerhangen maar slechts aan de hoeken onder en over elkaar vallen. Van vijf soortgelijke patten zonder franje, drie op het voorstuk, twee op den rug wordt een soort van epaulette gevormd. Het aanzetten van de patten, en ook al de naden worden met een reep garnituur 1 d. breed bedekt. Afb. No. 52 geeft er een gedeelte van te zien; omtrent de uitvoering leze men de beschrijving die er bij behoort. De patten aan den onderrand van den paletot worden van grosgrain naar fig. 12 geknipt, met boordsel en met franje voorzien en daarna op de juiste plaats langs de gladde lijn op den paletot gehecht, zóó dat zij aan de zijden 1½ d. breed over elkaar heen komen. Het aanzetten wordt bedekt met een reep garnituur en ook met een soortgelijken reep het aanzetten van de patten die den kraag vormen; zij worden naar fig. 11 geknipt, met boordsel voorzien en hoogstaande op den paletot gezet. Het garnituur wordt voltooid met een strik zoowel aan den boven- als aan den onderrand van de mouw, verder met knoopen en lussen koord. Omtrent het vervaardigen van de rozetten raadplege men afb. No. 46 en de daarbij behoorende beschrijving. Paletot “Prophète.” Afbeelding No. 19 en 20. Knippatr. voorz. van het Supplem. No. I, fig. 1―4. Het rijke garnituur van dezen paletot van grosgrain vervaardigd, bestaat uit figuren van plat zwart zijden koord, uit knoopen zooals afb. No. 54 er een te zien geeft en uit schuine reepen van de stof van den paletot die elk langs het midden met een opgestikten schuinen reep van zwart satijn 1 d. breed versierd en aan de lange zijden met een satijnen biesje zonder inlegkoord zijn afgesloten. Tegen den onderrand van de zijpanden is een kralenfranje 6 d. breed gezet. Men heeft voor dezen paletot 380 d. stof 60 d. br. noodig, voor het fatsoen geven wij de knippatr. met fig. 1―4. Het aan elkaar zetten van de verschillende gedeelten geschiedt op de bekende zijde. Langs den onder- en voorrand wordt tegen den paletot een reep lustrine met gaas er tusschen gezet, bovendien legt men er een satijnen biesje omheen. hierop versiert men den paletot zooals wij dit gedeeltelijk hebben voorgeteekend en volgens de afbeelding met het bovengenoemde garnituur, elke reep garnituur die van de zijnaden af om het armsgat voortloopt, kan er natuurlijk eerst nadat de mouw er in is gezet, opgenaaid worden. Aan het uitsnijdsel van den hals, waar de paletot met een reepje satijn is geboord, hecht men volgens de afbeelding de punten van grosgrain vooraf met een lustrine voering, met gaas er tusschen en met een satijnen boorsel voorzien. Paletot “Amaranth.” Afb. No. 21 en 22. Knippatr. keerz. van het Suppl. No. VIII, fig. 35―38. Wijde mouwen en een rijk garnituur maken dezen paletot bijzonder elegant. Men heeft er 4 n. el grosgrain 60 d. breed voor noodig; de paletot is aan den onderrand in hoekige patten uitgeknipt. Het garnituur bestaat uit een boordsel van dezelfde stof en een van satijn zonder inlegkoord, verder uit smalle schuine reepjes van de genoemde stof, uit zwart zijden koord en zwarte koordfranje 5 d. breed, met kralen versierd. Fig. 35 tot 38 geven het fatsoen van den paletot. Als men naar elk der fig. 35, 36 en 38 twee gelijke gedeelten heeft geknipt, naar fig. 37 den kraag langs het midden aaneen, dan maakt me in den rug en in de voorstukken volgens aanwijzing op de knippatronen de insnijdingen om de patten te vormen, zet den rug en de voorstukken met een dubbelen naad aan elkaar en legt er het garnituur op. Eerst boort men den paletot in de rondte ― behalve het uitsnijdsel van den hals ― met een reepje satijn en een reepje grosgrain, dat een stroohalm breed onder het eerste moet uitkomen en naait er dan even ver den van buitenrand af dun zijden koord op; ½ d. verder echter een reep garnituur (men raadplege afb. No. 50 en de beschrijving die er bij behoort) het loopt ook om het uitsnijdsel van den hals 1 d. van den buitenrand af voort. De kraag wordt aan den bovenrand met een reep garnituur als het hierbovenvermelde en met soortgelijke lussen versierd, afb. No. 21 en No. 49 (de laatste geeft een gedeelte van den kraag in oorspronkelijke grootte te zien), stellen die voor, vervolgens met lustrine gevoerd en volgens de overeenstemmende cijfers op den paletot gezet. Het aanzetten wordt eveneens met een reep garnituur bedekt. De voorrand van den paletot wordt met een reep lustrine 6 d. breed, als voering voorzien. Als elke mouw eveneens met een reep voering en in overeenstemming met den paletot met garnituur is voorzien (het boordsel en het belegsel moeten naar aanwijzing op fig. 38 aan de eene lange zijde doorloopen), dan naait men haar van 15 tot 16 zoodanig toe dat de gegarneerde lange zijde ongeveer 1 d. br. over de andere heenkomt, legt in den bovenrand van de mouw een plooi door kruis op punt te hechten en zet haar zóó dat 15 op 11 van het voorstuk valt, in het armsgat. Deze naad wordt bedekt met een reep garnituur, een tweede bootst volgens de afbeelding op den paletot eene epaulette na. Eindelijk wordt de paletot volgens de afbeelding met de hierboven genoemde franje versierd, van voren met eenige haken en oogen voorzien. Paletot “Amazone.” Afb. No. 23 en 24. Knippatr. voorz. v. h. Supplem. No. IV, fig. 14―18. Deze paletot van zwart grosgrain is gegarneerd met guipure kant 7½ en 2½ d. br., zijden galon met opgenaaide kralen en kralenfranje 2 duim breed. De buitenrand van den paletot is geboord met een dubbelen schuinen reep zonder inlegkoord, de buitenste van grosgrain de andere van satijn en met zwart zijden veterband ½ duim breed. Bij het vervaardigen van den paletot, waarvoor wij met fig. 14―18 het knippatroon geven, heeft men 450 d. stof, 60 d. br. noodig. Eerst voegt men de gedeelten van den rug van achteren in het midden op de bekende wijze aan elkaar; daarna zet men er, als ook aan de lange zijden van de voorstukken en zijpanden en aan den rand van onderen het boordsel om en het veterband op. Als hierna elk der voorranden van de voorstukken met een reep lustrine aan de binnenzijde er tegen gezet, is voorzien dan verbindt men fig. 14 tot 16, door aan de binnenzijde telkens de buitenste reepen van de gedeelten die bijeen behooren met overhandsche steken aan elkaar te naaien, bij het verbinden van de gedeelten op den schouder wordt echter de bekende dubbele naad aangewend. Aan het uitsnijdsel van den hals zet men den kraag met lustrine gevoerd, en legt daarna volgens de gedeeltelijke aanwijzing op de knippatronen en naar de afbeelding het garnituur op den paletot. Eindelijk wordt de mouw, naar de overeenstemmende cijfers aan elkaar gevoegd, en zooals wij dit gedeeltelijk hebben voorgeteekend en volgens de afbeelding gegarneerd, in het armsgat gezet; 44 moet op hetzelfde cijfer van het voorstuk vallen; de naad wordt in den vorm van eene epaulette, bedekt met de breede ingerimpelde kant. (Zie de afbeelding).

[christusleeft]

Ezechiël 22

Jeruzalems zonden bestraft

1 Verder geschiedde des HEEREN woord tot mij, zeggende: 2 Gij nu, mensenkind, zoudt gij der bloedstad recht geven? Zoudt gij ze arecht geven? Ja, maak haar bekend al haar gruwelen. a: Eze 20:4 Zoudt gij hun recht geven, zoudt gij hun recht geven, o mensenkind? Maak hun de gruwelen hunner vaderen bekend; Eze 23:36 En de HEERE zeide tot mij: Mensenkind! zoudt gij Ohola en Oholiba recht geven? Ja, vertoon haar haar gruwelen. 3 En zeg: Alzo zegt de Heere HEERE: O stad, die in haar midden bloed vergiet, opdat haar tijd kome, en drekgoden tegen zichzelve maakt, om zich te verontreinigen! 4 Door uw bloed, dat gij bvergoten hebt, zijt gij schuldig geworden, en met uw drekgoden, die gij gemaakt hebt, hebt gij u cverontreinigd, en hebt uw dagen doen naderen, en zijt tot uw jaren gekomen; daarom heb Ik u den heidenen overgegeven een dsmaad, en allen landen een spot. b: 2Ko 21:16 Daartoe vergoot Manasse ook zeer veel onschuldig bloed, totdat hij Jeruzalem van het ene einde tot het andere vervuld had; behalve zijn zonde, die hij Juda zondigen deed, doende wat kwaad was in de ogen des HEEREN. c: Eze 20:30 Daarom zeg tot het huis Israels: Alzo zegt de Heere HEERE: Zijt gij verontreinigd geworden in den weg uwer vaderen, en hoereert gij achter hun verfoeiselen? Eze 20:31 Ja, met het offeren uwer gaven, met uw kinderen door het vuur te doen doorgaan, zijt gij verontreinigd aan al uw drekgoden tot op dezen dag toe; en zou Ik van u gevraagd worden, o huis Israels? Zo waarachtig als Ik leef, spreekt de Heere HEERE, zo Ik van u gevraagd worde! d: Eze 5:14 Daartoe zal Ik u ter woestheid en ter smaadheid zetten onder de heidenen, die rondom u zijn, voor de ogen van al degene, die voorbijgaat.  5 Die nabij en verre van u zijn, zullen u bespotten, gij onreine van naam en vol van onrust! 6 Ziet, de vorsten Israels zijn in u geweest, een ieder naar zijn kracht, om bloed te vergieten. 7 Vader en moeder hebben zij in u licht geacht; met den vreemdeling hebben zij in het midden van u door verdrukking gehandeld; zij hebben in u den wees en de weduwe verdrukt. 8 Mijn heilige dingen hebt gij veracht, en Mijn sabbatten hebt gij ontheiligd. 9 Achterklappers zijn in u geweest om bloed te vergieten, en in u hebben zij op de ebergen gegeten, zij hebben schandelijkheid in het midden van u gedaan. e: Eze 18:6 Niet eet op de bergen, en zijn ogen niet opheft tot de drekgoden van het huis Israels; noch de huisvrouw zijns naasten verontreinigt, noch tot de afgezonderde vrouw nadert; Eze 18:11 En die al die dingen niet doet; maar eet ook op de bergen, en verontreinigt de huisvrouw zijns naasten; 10 Men heeft de schaamte des vaders in u fontdekt; die gonrein was door afzondering, hebben zij in u verkracht. f: Lev 18:8 Gij zult de schaamte der huisvrouw uws vaders niet ontdekken; het is de schaamte uws vaders. g: Lev 18:19 Ook zult gij tot de vrouw in de afzondering van haar onreinigheid niet naderen, om haar schaamte te ontdekken. Eze 18:6 Niet eet op de bergen, en zijn ogen niet opheft tot de drekgoden van het huis Israels; noch de huisvrouw zijns naasten verontreinigt, noch tot de afgezonderde vrouw nadert; 11 Daartoe heeft de een hgruwel gedaan met zijns naasten ihuisvrouw, en een ander heeft zijns zoons kvrouw met schandelijkheid verontreinigd; nog een ander heeft in u zijn zuster, zijns lvaders dochter; verkracht. h: Lev 18:20 En gij zult niet liggen bij uws naasten huisvrouw ter bezading, om met haar onrein te worden. i: Jer 5:8 Als welgevoederde hengsten zijn zij vroeg op; zij hunkeren een iegelijk naar zijns naasten huisvrouw. k: Lev 18:15 Gij zult de schaamte uwer schoondochter niet ontdekken; zij is uws zoons huisvrouw; gij zult haar schaamte niet ontdekken. l: Lev 18:19 Ook zult gij tot de vrouw in de afzondering van haar onreinigheid niet naderen, om haar schaamte te ontdekken. 12 Zij hebben geschenken in u genomen, om bloed te vergieten; woeker en overwinst hebt gij genomen, en gij hebt gierigheid gepleegd aan uw naaste door verdrukking; maar gij hebt Mijner vergeten, spreekt de Heere HEERE. 13 Ziet dan, Ik heb Mijn hand mgeslagen, om uw gierigheid, die gij bedreven hebt, en om uw bloed, die in het midden van u geweest zijn. m: Eze 21:17 En Ik Zelf zal ook Mijn hand tegen Mijn hand slaan, en Mijn grimmigheid doen rusten; Ik, de HEERE, heb het gesproken. 14 Zal uw hart bestaan? zullen uw handen sterk zijn, in de dagen, als Ik met u handelen zal? Ik, de HEERE, heb het gesproken, en zal het ndoen. n: Eze 17:24 Zo zullen alle bomen des velds weten, dat Ik, de HEERE, den hogen boom vernederd heb, den nederigen boom verheven heb, den groenen boom verdroogd, en den drogen boom bloeiende gemaakt heb; Ik, de HEERE, heb het gesproken, en zal het doen. 15 En Ik zal u overstrooien onder de heidenen, en u verspreiden in de landen, en uw ontreinigheid uit u verteren. o: Eze 12:14 En allen, die rondom hem zijn tot zijn hulp, en al zijn benden zal Ik in alle winden verstrooien; en Ik zal het zwaard achter hen uittrekken. Eze 12:15 Alzo zullen zij weten, dat Ik de HEERE ben, wanneer Ik hen onder de heidenen verspreiden en hen in de landen verstrooien zal. 16 Zo zult gij in u ontheiligd zijn voor de ogen der heidenen; en gij zult weten, dat Ik de HEERE ben.

De smeltoven

17 Wijders geschiedde des HEEREN woord tot mij, zeggende: 18 Mensenkind, die van het huis Israels zijn Mij tot pschuim geworden; zij zijn allen koper, of tin, of ijzer, of lood, in het midden des ovens; zilverschuim zijn zij geworden. p: Isa 1:22 Uw zilver is geworden tot schuim; uw wijn is vermengd met water. 19 Daarom, alzo zegt de Heere HEERE: Omdat gijlieden allen tot schuim geworden zijt, daarom ziet, Ik zal u in het midden van Jeruzalem vergaderen. 20 zilver, of koper, of ijzer, of lood, of tin in het midden eens ovens vergaderd wordt, om het vuur daarover op te blazen, opdat men het smelte; alzo zal Ik ulieden vergaderen in Mijn toorn, en in Mijn grimmigheid daar laten, en smelten. 21 Ja, Ik zal u bijeenbrengen, en zal op u blazen in het vuur Mijner verbolgenheid, dat gij in het midden van haar zult gesmolten worden. 22 Gelijk het zilver in het midden des ovens gesmolten wordt, alzo zult gijlieden in het midden van haar gesmolten worden; en gij zult weten, dat Ik, de HEERE, Mijn grimmigheid over u uitgegoten heb. 23 Voorts geschiedde des HEEREN woord tot mij, zeggende: 24 Mensenkind, zeg tot haar; Gij zijt een land, dat niet gereinigd is, zijn plasregen niet ten dage der gramschap. 25 De verbintenis harer profeten is in het midden van haar als een brullende leeuw, die een roof rooft; zij eten de qzielen op, den schat en het kostelijke nemen zij weg; haar weduwen vermenigvuldigen zij in het midden van haar. q: Mat 23:14 Wee u, gij Schriftgeleerden en Farizeen, gij geveinsden, want gij eet de huizen der weduwen op, en dat onder den schijn van lang te bidden; daarom zult gij te zwaarder oordeel ontvangen. 26 Haar priesters doen Mijn wet geweld aan, en zij ontheiligen Mijn heilige dingen; tussen het heilige en het onheilige maken zij geen ronderscheid, en tussen het onreine en reine geven zij niet te kennen; daartoe verbergen zij hun ogen van Mijn sabbatten; ja, Ik word in het midden van hen ontheiligd. r: Lev 10:10 En om onderscheid te maken tussen het heilige en tussen het onheilige, en tussen het onreine en tussen het reine; Eze 44:23 En zij zullen Mijn volk onderscheid leren tussen het heilige en onheilige, en hun bekend maken het onderscheid tussen het onreine en reine. 27 Haar svorsten zijn in het midden van haar als wolven, die een roof roven, om bloed te vergieten, om zielen te verderven; opdat zij gierigheid zouden plegen. s: Mic 3:11 Haar hoofden rechten om geschenken, en haar priesters leren om loon, en haar profeten waarzeggen om geld; nog steunen zij op den HEERE, zeggende: Is de HEERE niet in het midden van ons? Ons zal geen kwaad overkomen. Zep 3:3 Haar vorsten zijn brullende leeuwen in het midden van haar; haar rechters zijn avondwolven, die de beenderen niet breken tot aan den morgen. 28 Haar profeten nu tpleisteren hen met loze kalk; vziende ijdelheid en hun leugen voorzeggende, zeggende: Alzo zegt de Heere HEERE! en de HEERE heeft niet gesproken. t: Eze 13:10 Daarom, ja, daarom dat zij Mijn volk verleiden, zeggende: Vrede, daar geen vrede is; en dat de een een lemen wand bouwt, en ziet, de anderen denzelven pleisteren met loze kalk. v: Eze 21:29 Terwijl zij u ijdelheid zien, terwijl zij u leugen voorzeggen, om u op de halzen te stellen dergenen, die van de goddelozen verslagen zijn, welker dag gekomen was ten tijde der uiterste ongerechtigheid. 29 Het volk des lands pleegt enkel verdrukking, en bedrijft enkel roverij, ook onderdrukken zij den ellendige en nooddruftige, en den vreemdeling verdrukken zij zonder recht. 30 Ik zocht nu een man uit hen, die den muur mocht toemuren, en voor Mijn aangezicht in de xbresse staan voor het land, opdat Ik het niet mocht verderven; maar Ik vond niemand. x: Psa 106:23 Dies Hij zeide, dat Hij hen verdelgen zou, ten ware Mozes, Zijn uitverkorene, in de scheure voor Zijn aangezicht gestaan had, om Zijn grimmigheid af te keren, dat Hij hen niet verdierf. 31 Daarom heb Ik Mijn gramschap over hen uitgegoten; door het vuur Mijner verbolgenheid heb Ik hen verteerd; hun weg heb Ik op hun yhoofd gegeven, spreekt de Heere HEERE. y: Eze 9:10 Daarom ook, wat Mij aangaat, Mijn oog zal niet verschonen, en Ik zal niet sparen; Ik zal hun weg op hun hoofd geven. Eze 11:21 Maar welker hart het hart hunner verfoeiselen en hunner gruwelen nawandelt, derzelver weg zal Ik op hun hoofd geven, spreekt de Heere HEERE. Eze 16:43 Daarom dat gij niet gedacht hebt aan de dagen uwer jonkheid, en Mij tot beroering geweest zijt met dit alles, zie, zo zal Ik ook uw weg op uw hoofd geven, spreekt de Heere HEERE; en gij zult die schandelijke daad niet doen boven al uw gruwelen. Read the full article

[estudiodedecoracion]

Peter Ghyczy

Peter Ghyczy. Diseñador industrial e investigador de nuevos materiales.

Peter Ghyczy (1940, Budapest, Hungría), hijo de una familia aristocrática de Buda -un barrio de Budapest- es un diseñador alemán de origen húngaro que actualmente vive en los Países Bajos.

En 1945, después de la invasión del ejército comunista de la Unión Soviética, en la que murió su padre, fue enviado a una propiedad familiar en las llanuras Puszta, una especie de desierto herboso de la gran llanura húngara habitada por pastores de ganado vacuno y caballar.

En 1947 la Cruz Roja Internacional lo envió a Bégica durante un año, donde aprendió francés, y después de que la familia fuera expropiada de sus propiedades regresó con su madre a Budapest, donde terminó la escuela primaria. A partir de 1954 asistió a la Escuela Secundaria Benedictina en Pannonhalma.

En 1956, después de que fuera aplastado el levantamiento húngaro contra el régimen comunista, huyó con su madre y su hermano -pasando por Viena- a la ciudad alemana de Bonn.

En 1960 obtuvo su “Abitur” (nivel A) y aunque inicialmente se interesó por las clases de escultura en la Academia de Arte de Düsseldorf, pronto decidió estudiar arquitectura en la Universidad Técnica de Aquisgrán, especializada en Ingeniería de la construcción y en la que se graduó en 1967.

A partir de 1961 fue ayudante del profesor Rudolf Steinbach, un renombrado arquitecto alemán, y posteriormente trabajó en el Instituto de Investigación Plástica.

Entre medias realizó trabajos en París y participó en un proyecto de la Unesco en colaboración con Alemania para salvar el antiguo Templo de Kalabsha, en Egipto (también conocido como “Templo de Mandulis“) de la crecida del lago Nasser a raíz de la construcción de la Presa de Asuán. El proceso de trasladar el templo llevó más de dos años.

De 1968 a 1972 vivió en Lemförde, en el sur de Baja Sajonia, y en 1969 se convirtió en ciudadano alemán. Hoy vive en Beesel, un municipio y una ciudad en la provincia de Limburgo, en el sureste de los Países Bajos.

Peter Ghyczy fue inmigrante y su talento y valía, como el de otros diseñadores del siglo XX en su misma situación (Henry van de Velde; Marcel Breuer; Hans Gugelot o Peter Maly) supuso un gran impacto beneficioso y enriquecedor para la tierra que le acogió.

En 1968 ocupó una posición de liderazgo en la empresa Elastogran GmbH (Lemförde, sur de Baja Sajonia), donde fue responsable del desarrollo de productos hechos de poliuretano, gracias también a Gottfried Reuter, ex químico de Bayer (Leverkusen), que era un experto en el campo de la producción de éste material y propietario de la empresa.

Entre 1968 y 1972 Peter Ghyczy desarrolló muchos diseños innovadores, que lo sitúan como uno de los diseñadores más productivos de esos años.

En 1970 fue el responsable de la creación del Departamento de Diseño en Lemförde (con el fin de desarrollar productos de poliuretano), construido según sus ideas y convirtiéndose en uno de los primeros estudios de diseño alemanes con una estrecha cooperación entre el diseño de producto y el desarrollo técnico, lo que era una novedad en la industria del plástico hasta entonces.

Éste estudio de diseño dio a luz a muchos componentes modulares nuevos, pero sobre todo dio lugar a varios tipos de muebles (sillas, sofás, mesas, estantes y frentes de puertas de plástico para oficinas y cocinas). Su objetivo era crear “muebles independientes y únicos“.

Uno de sus primeros diseños allí fue la silla “Huevo de jardín” de 1967/8, cuyo diseño incorpora características típicas de la época : el aspecto que se espera de la era espacial con forma de OVNI, plástico de colores brillantes, y un diseño informal de asiento bajo y fácilmente transportable.

Con la tecnología para desarrollar productos de poliuretano se concedieron licencias a empresas de renombre, entre otras a Drabert Office Furniture; Vitra (en la época se llamaba Fehlbaum GmbH), y a Beylarian en los Estados Unidos.

El Centro de Diseño en Lemförde se cerró en 1972 y más tarde fue demolido. Gottfried Reuter vendió su compañía a la empresa BASF y, más o menos en secreto, también vendió su tecnología de poliuretano a la Alemania comunista (RDA)

Detrás de la historia de la producción en masa de la silla “Egg” en realidad se encuentra una historia fascinante que refleja las relaciones entre el este y el oeste durante la Guerra Fría.

Así la empresa en Lemförde produjo sólo un par de sillas mientras probaba el nuevo material de poliuretano. Sin embargo, la compañía decidió producir en masa la silla en Alemania del Este porque la producción allí era mucho más barata, pero no se reconoció oficialmente el intercambio de información industrial entre la Alemania Occidental capitalista y la Alemania Oriental socialista.

La licencia para producir la silla fue vendida a VEB Synthesewerk Schwarzheide cerca de la ciudad de Senftenberg, que da a la silla su otro nombre : silla “Huevo de Senftenberg“.

Oficialmente, un tercio de su producción era para el mercado de Alemania Occidental y el resto para Alemania Oriental y para la exportación. Sin embargo, para los habitantes de la Alemania Oriental la silla era prácticamente prohibitiva debido a su elevado precio en relación con el salario medio.

La producción de la silla se paró después de sólo 2 ó 3 años porque el lacado del plástico era un problema. Sin embargo, a finales de los años 90 la silla se convirtió falsamente en un diseño emblemático de la producto alemana oriental, debido a su popularidad en las ferias y exposiciones, llegando a ser un artículo de coleccionista muy deseado. Peter Ghyczy ahora produce su propia re-edición.

En el otoño de 2008, el Victoria & Albert de Londres adquirió la silla “Garden Egg” para la exposición “Cold War Modern : Arte y Diseño en un Mundo Dividido, 1945-75“, que fue “la primera exposición para explorar los avances internacionales en el arte moderno, el diseño, la arquitectura y el cine en el contexto de la Guerra Fría”

En 1972 Peter Ghyczy fundó Ghyczy + Co Design en Viersen y presentó su primera colección de muebles de lujo para un consumidor exclusivo.

El principio de la década de los años 70 eran tiempos convulsos pues en 1973 surgía la primera crisis del petróleo, el crecimiento económico estaba estancado y la producción en masa se había puesto de moda.

Ghyczy quería ser un ejemplo, e influido por el informe de 1972 “Los límites del crecimiento” del Club de Roma para “actuar como un catalizador global para el cambio a través de la identificación y análisis de los problemas cruciales que enfrenta la humanidad… “, quería diseñar, fabricar y distribuir muebles con un diseño innovador/contemporáneo, de valor duradero y utilizando técnicas de producción de vanguardia.

Así surgió la primera colección de la marca GHYCZY, que fue exhibida en Colonia, con los modelos de mesa “T09” y “T14“.

Éstas mesas, que utilizaban una técnica sin marco desarrollada por él, fueron un éxito inmediato y fue la técnica que utilizó como base para toda una línea de productos, por ejemplo : el estante -patentado y también sin marco- “R03“.

Para esta colección se basó en las técnicas de fundición que ya conocía y cuya tecnología transfirió del plástico al metal.

Peter Ghyczy patentó muchos de sus desarrollos, y fue el primer diseñador en establecer una técnica de sujeción entre vidrio y metal que pronto sería una de las ideas más plagiadas en los muebles de gama alta.

Peter Ghyczy también diseñó numerosas lámparas, por ejemplo la serie “MegaWatt“, y la lámpara de mesa “MW 17“.

Para el diseñador sus diseños “toman su orientación de su propósito; están basados en soluciones técnicas que aplico de una manera nueva… la tecnología desempeña el papel para determinar su forma, es decir, es la fuerza de la razón la que impregna el diseño … ”

Peter Ghyczy (pág. web).

Peter Ghyczy y su “Garden Egg” chair (1967/68).

TodosABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ

A

Achille Castiglioni

Adolf Loos

Alessandro Mendini

Alfredo Häberli

Alvar Aalto

Andrea Branzi

Andrée Putman

Andreu Carulla

Andy Martin

Antonio Citterio

Arend Groosman

Arik Levy

Arne Jacobsen

Autoban

B

BarberOsgerby

Benjamin Graindorge

Benjamin Hubert

Bertjan Pot

Boca do Lobo

C

Carlo Alessi

Carlo Mollino

Carlos Tíscar

Charles Rennie Mackintosh

Charles y Ray Eames

Claudio Colucci

D

David Adjaye

Dieter Rams

DimoreStudio

Doriana y Massimiliano Fuksas

Doshi Levien

E

Edward van Vliet

Eero Aarnio

Eero Saarinen

Eileen Gray

Elena Manferdini

Elisabeth Garouste

Enzo Mari

Ettore Sottsass

F

Fabio Novembre

Fernando Mastrangelo

Filippo Mambretti

Finn Juhl

Formafantasma

Francesco Rota

Frank Gehry

Frank Lloyd Wright

Fredrikson Stallard

G

Gabriella Crespi

Gae Aulenti

Gaetano Pesce

George Nelson

George Sowden

Gerrit Rietveld

Gio Ponti

Goula Figuera

Greg Lynn

H

Hans J. Wegner

Héctor Serrano

Hella Jongerius

Hermanos Campana

Hervé Van der Straeten

I

India Mahdavi

Inga Sempé

J

Jaime Hayón

Jasper Morrison

Jean Prouvé

Jean-Marie Massaud

Joaquim Tenreiro

Joe Colombo

Johan Lindstén

Jonathan Adler

Joost Van Bleiswijk

Jörg Schellmann

Josef Hoffmann

Jurgen Bey

K

Karim Rashid

Kelly Wearstler

Kenya Hara

Kiki Van Eijk

Konstantin Grcic

L

Le Corbusier

Lex Pott

Lievore Altherr

Lindsey Adelman

Lucas Muñoz Muñoz

Ludovica y Roberto Palomba

M

Maarten Baas

Maarten Van Severen

Marc Newson

Marcel Breuer

Marcel Wanders

Marianne Brandt

Matali Crasset

Matteo Thun

Mattia Bonetti

Max Lamb

Michael Anastassiades.

Michele de Lucchi

Mies van Der Rohe

Miguel Milá

N

Nadadora

Naoto Fukasawa

Nendo

Nigel Coates

Nika Zupanc

O

Olivier Mourgue

Ora Ïto

OS and OOS

P

Paola Navone

Paolo Lomazzi

Patricia Urquiola

Patrick Naggar

Patrick Norguet

Peter Ghyczy

Philip Michael Wolfson

Philippe Starck

Piero Fornasetti

Pierre Charpin

Pierre Paulin

Piet Hein Eek

Poul Kjaerholm

Q

Quentin de Coster

R

Ricardo Fasanello

Richard Hutten

Richard Sapper

Rick Owens

Rodolfo Dordoni

Ron Arad

Ron Gilad

Ronan & Erwan Bouroullec

Ross Lovegrove

S

Sacha Lakic

SANAA

Satyendra Pakhalé

Scholten & Baijings

Sérgio Rodrigues

Seung-Yong Song

Shiro Kuramata

Simone Simonelli

Snarkitecture

Sori Yanagi

Sou Fujimoto

Stefan Diez

Studio Job

Studio Kaksikko

T

Tapio Wirkkala

Tejo Remy

Thomas Sandell

Tokujin Yoshioka

Tom Dixon

Toni Grilo

Tord Boontje

U

Ueli y Susi Berger

UUfie

V

Verner Panton

Vico Magistretti

Vincent Van Duysen

Vincenzo de Cotiis

Vladimir Kagan

Von Pelt

W

Warren Platner

William Plunkett

William Sawaya

X

Xavier Lust

Xavier Mañosa

Y

Yrjo Kukkapuro

Yves Béhar

Z

Zaha Hadid

Zanuso

from http://decorador.online/disenadores-destacados/peter-ghyczy/

[inside-sport]

Being active according to the new generation: a real solution?

In a world where more often than not our phones have become our life companions, technology has also advanced in order to provide users with everything they might need on the palm of their hands. Among countless applications (apps) that seemingly suit for every situation, those ones that helps to keep tracking of personal health and fitness have recently become increasingly popular.

Though having simply downloaded any of these apps on our mobile phones will not make us fit, it is undoubtedly a step ahead to get up from the couch. Therefore, the best part comes when you start using them as they tend to provide some degree of fun and motivation, for instance through feedback on performance, self-monitoring of behaviour, specific goal setting as well as providing instructions, rewards and opportunities for social comparison (Middelweerd et al., 2016).

Being a rather new invention that has generated bulks of public interest (34% of Americans said they made plans to achieve fitness goals through these apps (Bertolucci, 2016)), for instance in youth, more and more teachers have combined their teaching skills with the use of such apps to engage students in abandoning a sedentary life which is embedded in the use of mobile phones or similar devices and conversely use them to be more active as many of those apps provide a fun, enjoyable side too. In fact, in order to tackle obesity and inactivity in youth which currently is a raising issue, why not to use the very first device that is causing them?

However, since these apps are now still at a time of discovery, being less than ten years into this new era it is right to recognise that they have huge potentials and as with every new discovery, time will give space to see what can possibly be done and considering the investments made on them it is expectable for this kind of apps to constructively become more and more part of our daily life.

In fact, according to present research it appears that there is enormous room for improvement to make them much more successful (Cowan et al., 2012) as well as to include an increased number of techniques able to encourage behavioural changes (Middelweerd et al., 2016) which one day, having all these features present in these apps, may lead to substitute expensive gym memberships, fitness classes or private personal trainers.

Nonetheless, it has been pointed out that these apps greatly help to motivate someone at a beginner level whereas after the initial innovative factor elapses it seems to be far more difficult to continue exercising at the same pace. Therefore, gamification is another step forward to reach such goals since it appears that a game-based fitness app is much more enjoyable than others that only focus on simply exercising and moreover that provides the fun experience that would make such app to be used for a longer time (Lister et al., 2014).

Therefore, dear reader who surely are interested in fitness and healthy lifestyle (since you are visiting this blog) and most probably owner of one or more devices that can supply you with countless of such apps, how much would you value them? Would you feel that they are an engaging tool to stay fit and managing weight loss or you feel the need for something more developed and advanced or perhaps something that would be more shaped around your physical characteristics and needs?

N0582805

Reference list:

Bertolucci, J., 2016. ‘Best New Health and Fitness Apps’. The Saturday Evening Post [online]. Available at: http://www.saturdayeveningpost.com/2016/04/18/health-and-family/tech/best-new-health-fitness-apps.html [Accessed 9 November 2017]

Cowan, L., T., Van Wagenen, S., A., Brown, B., A., Hedin, R., J., Seino-Stephan, Y., Cougar Hall, P. and West, J., H., 2012. ‘Apps of Steel: Are Exercise Apps Providing Consumers with Realistic Expectations? A Content Analysis of Exercise Apps for Presence of Behavior Change Theory’. Health Education and Behavior [online]. 4: 2; 133-139. DOI: 10.1177/1090198112452126 [Accessed 9 November 2017].

Lister C., West J., H., Cannon B., Sax T., Brodegard D., 2014. ‘Just a Fad? Gamification in Health and Fitness Apps’. JMIR Serious Games [online]. 2: 2; e9. DOI: 10.2196/games.3413 [Accessed 9 November 2017].

Middelweerd, A., Mollee, J., van der Wal, C., Brug, J. and Te Velde, S., 2014. 'Apps to promote physical activity among adults: A review and content analysis'. International Journal of Behavioral Nutrition & Physical Activity [online]. 11; 1-15. DOI: 10.1186/s12966-014-0097-9 [Accessed 9 November 2017].

[sinuousdreamer-blog]

DATA ANALISYS: Review

There are many researches focused in studing the relationship between physical activity and physical fitness. Physical activity, has usually been meassured by self- reported questionaries, but the use of accelerometers is believed to be an objective and feasible alternative to them. In fact, this kind of devices asses physical activity and also sedentary time. (Migueles et al., 2017). This change in the methodology has derived in lots of reviews that have focused they efforts in summing and analyzing the different results in every assessments published until now.

However, conclusions are controverted. According to physical activity, most researches showed that higher vigorous physical activity in is associated with better physical fitness in pre-scholars (Leppänen et al., 2017), mid-childhood (Collings et al., 2017) and adults (Prioreschi et al., 2017).  There are other studies that suggest that contexts and content of physical activity is fundamental to address health or fitness benefits (Perumal et al., 2017; Schmidt et al., 2017). 

It is also observed that the relationship between sedentary time and fitness has been suggested to be significant (Dogra et al., 2017; Vasankari et al., 2017) but in some other cases not association has been found (van der Velde et al., 2017).

In any case, looking the kind of studies that have been published until now, I think that there are other variables that I would have to introduce in my analisys. Some of then are related to the anthropometric characteristics (Body Mass Index, fat percentage) and some other related to the sociodemographic characteristics (sex, age, education level, smoking status).

REFERENCES

Collings, P.J., Westgate, K., Vaisto, J., Wijndaele, K., Atkin, A.J., Haapala, E.A., Lintu, N., Laitinen, T., Ekelund, U., Brage, S., Lakka, T.A., 2017. Cross-Sectional Associations of Objectively-Measured Physical Activity and Sedentary Time with Body Composition and Cardiorespiratory Fitness in Mid-Childhood: The PANIC Study. Sports Med. 47, 769–780. doi:10.1007/s40279-016-0606-x

Dogra, S., Clarke, J.M., Copeland, J.L., 2017. Prolonged sedentary time and physical fitness among Canadian men and women aged 60 to 69. Heal. reports 28, 3–9.

Leppänen, M.H., Henriksson, P., Delisle Nyström, C., Henriksson, H., Ortega, F.B., Pomeroy, J., Ruiz, J.R., Cadenas-Sanchez, C., Löf, M., 2017. Longitudinal Physical Activity, Body Composition, and Physical Fitness in Preschoolers. Med. Sci. Sport. Exerc. 1. doi:10.1249/MSS.0000000000001313

Migueles, J.H., Cadenas-Sanchez, C., Ekelund, U., Delisle Nystrom, C., Mora-Gonzalez, J., Lof, M., Labayen, I., Ruiz, J.R., Ortega, F.B., 2017. Accelerometer Data Collection and Processing Criteria to Assess Physical Activity and Other Outcomes: A Systematic Review and Practical Considerations. Sports Med. doi:10.1007/s40279-017-0716-0

Perumal, N., Mensink, G.B.M., Keil, T., Finger, J.D., 2017. Why are some people more fit than others? Correlates and determinants of cardiorespiratory fitness in adults: protocol for a systematic review. Syst. Rev. 6, 102. doi:10.1186/s13643-017-0497-4

Prioreschi, A., Brage, S., Westgate, K., Norris, S.A., Micklesfield, L.K., 2017. Cardiorespiratory fitness levels and associations with physical activity and body composition in young South African adults from Soweto. BMC Public Health 17, 301. doi:10.1186/s12889-017-4212-0

Schmidt, S.C.E., Tittlbach, S., Bos, K., Woll, A., 2017. Different Types of Physical Activity and Fitness and Health in Adults: An 18-Year Longitudinal Study. Biomed Res. Int. 2017, 1785217. doi:10.1155/2017/1785217

van der Velde, J.H.P.M., Savelberg, H.H.C.M., van der Berg, J.D., Sep, S.J.S., van der Kallen, C.J.H., Dagnelie, P.C., Schram, M.T., Henry, R.M.A., Reijven, P.L.M., van Geel, T.A.C.M., Stehouwer, C.D.A., Koster, A., Schaper, N.C., 2017. Sedentary Behavior Is Only Marginally Associated with Physical Function in Adults Aged 40-75 Years-the Maastricht Study. Front. Physiol. 8, 242. doi:10.3389/fphys.2017.00242

Vasankari, V., Husu, P., Vaha-Ypya, H., Suni, J., Tokola, K., Halonen, J., Hartikainen, J., Sievanen, H., Vasankari, T., 2017. Association of objectively measured sedentary behaviour and physical activity with cardiovascular disease risk. Eur. J. Prev. Cardiol. 2047487317711048. doi:10.1177/2047487317711048

[bluesmagazine]

Recensie: Billy T Band – Reckoning

Recensie: Billy T Band – Reckoning

Billy T Band – Reckoning Format: CD / Label: Big H Records Releasedatum: 25 november 2016

Tekst: Martin van der Velde

Zanger bassist William Troiani(1950) groeide op in New York City, USA en heeft al een redelijke staat van dienst voordat hij in 1997 besluit om naar Oslo, Noorwegen te verhuizen. Op zijn elfde begint hij in de schoolband op contrabas met muziek maken. Zijn stiefvader draait in…

[estudiodedecoracion]

Andrée Putman

Andrée Putman. Diseñadora de interiores y de mobiliario.

Andrée Putman (1925, Lyon – 2013, París) fue diseñadora de interiores y de mobiliario, y madre de Olivia Putman (directora de arte del Studio Andrée Putman desde 2007).

“Odio el lujo pomposo, me intereso por lo esencial, los elementos básicos de las cosas“.

Andrée Christine Aynard, Andrée Putman, nació en una rica familia de banqueros y nobles de Lyon. Su educación artística vino primero a través de la música ya que su madre la llevaba a ella y a su hermana a conciertos y les instó a aprender piano.

Su enfoque cambió cuando le dijeron que nunca sería una virtuosa, lo que le decidió a empezar a estudiar composición en el Conservatorio Nacional de París. Más adelante otro desengaño relacionado con esta profesión -abrumada por la vida de sacrificios que implicaba una carrera musical y que ella había emprendido como tributo a su madre- la llevó a decidir dejarla y empezar a satisfacer su curiosidad y creatividad de otra manera.

A la edad de 20 años tuvo un grave accidente de bicicleta del que estuvo a punto de morir y del que le quedaron secuelas de por vida. Poco después del accidente se liberó definitivamente de su inicial carrera musical y también de la “ilusión” de seguridad que su entorno social le ofrecía y decidió salir a descubrir el mundo. “¿Qué se puede hacer cuando uno no va a la escuela y es un músico que dejó de tocar música?“.

Andrée comenzó a trabajar como reportera para la revista Femina y también trabajó para Elle y L’Oeil (una prestigiosa revista de arte donde aprendió lo que era sofisticado e innovador y amplió su conocimiento de los diseñadores…) y caminaba por el Café de Flore todos los días donde se fijaba en Antonin Artaud, Juliette Greco, Giacometti, Sartre y Simone de Beauvoir…. “gente que parecía libre y emancipada de las convenciones sociales“.

Estos primeros trabajos permitieron a Andrée conocer a muchos artistas e intelectuales. En ese momento no estaba lo suficientemente segura como para expresarse plenamente, por lo que se quedó en un segundo plano para poner el talento de los demás en el centro de la atención.

Sabiendo lo que es “quedarse atrapada en los caminos trillados” se conmovió con “gente cuyo trabajo no se entendía” y sólo deseaba ayudarles y establecer una conexión entre ellos y el resto del mundo.

A finales de los años cincuenta, ella, Andrée Aynard, se casó con Jacques Putman, crítico de arte, coleccionista y editor. Juntos se asociaron con artistas como Pierre Alechinsky, Bram van Velde, Alberto Giacometti y Niki de Saint Phalle.

En 1958, Putman colaboró ​​como directora artística con la cadena minorista Prisunic. Su deseo de poner el arte a disposición de un público más amplio también se convirtió en una realidad a través de Prisunic, ya que organizó con su marido las ediciones de litografías de artistas famosos vendidas por sólo 100 francos (15 €).

Didier Grumbach la vio en 1971 y la contrató para fundar una nueva empresa, Créateurs & Industriels, destinada a desarrollar la industria textil. Su intuición la llevó a dar a conocer a muchos diseñadores talentosos tales como Jean-Charles de Castelbajac; Issey Miyake; Ossie Clark; Claude Montana y Thierry Mugler.

A finales de los años setenta, Créateurs & Industriels se declaró en bancarrota y Putman se divorció. En ese momento vivía “en total austeridad, porque ya no sabía lo que me gustaba” como tratando de materializar su intensa sensación de vacío.

Tomando el consejo de su amiga Michel Guy, decidió fundar Ecart, por lo que a la edad de 53 años fue cuando Andrée Putman realmente comenzó la carrera que la hizo mundialmente famosa, de Hong Kong a Nueva York.

Con Ecart comenzó recuperando a los diseñadores olvidados de los años treinta : René Herbst; Jean-Michel Frank; Pierre Chareau; Robert Mallet-Stevens; Gaudí; Eileen Gray…. “Mi única preocupación era interesar al menos a diez personas” pero sus muebles no interesaron a diez, sino miles de personas.

En 1984, el diseño interior del Morgans Hotel en Nueva York -donde reafirmó su estilo con habitaciones sobrias y efectos visuales- que marcó un punto de inflexión en la carrera de Andrée Putman al lograr hacer un hotel de alto estándar con un presupuesto pequeño.

A partir de los años ochenta, dirigió cada vez más proyectos de diseño de interiores : hoteles como Le Lac en Japón; Im Wasserturm en Alemania y el Sheraton en Roissy-Charles de Gaulle en París; Tiendas para Azzedine Alaia; Balenciaga; Bally y Lagerfeld; Oficinas como la del Ministro de Cultura francés Jack Lang en 1984; y museos como el CAPC, o el Museo de arte contemporáneo de Burdeos.

En 1997 Andrée Putman creó su estudio epónimo –Studio Andrée Putman– especializado en diseño de interiores, diseño de productos y escenografía, y cuando imaginaba objetos no trataba de re-diseñar lo que ya había sido perfectamente diseñado por otros en el pasado.

“Tenemos que aceptar que muchas cosas ya no se pueden mejorar -o muy poco- y si cambiamos, tenemos que añadir humor, desapego…. lo que me interesa : una broma en una colección o un signo de complicidad“.

En 2003, lanzó su propia línea de mobiliario “Préparation meublée” donde las piezas fueron irónicamente denominadas “Croqueuse de diamants“, “Jeune bûcheron“, “Bataille d’oreillers” (Pelea de almohadas).

En 2004 crea el hotel de Morgans en Manhattan y el balneario azul en el Hotel Bayerischer Hof en Munich. En 2005 Guerlain elige al Studio Putman para re-diseñar su tienda insignia en los Campos Elíseos.

En 2007, comenzó una nueva era cuando la hija de Andrée, Olivia Putman, aceptó hacerse cargo de la dirección artística del estudio, un deseo que su fundadora había expresado durante mucho tiempo.

“Nos dimos cuenta de que el tiempo y la fama de Andrée convirtieron nuestro apellido en un adjetivo y Olivia desea perpetuar el eclecticismo y la curiosidad que su madre siempre reclamó“.

En 2008 presentó Voie Lactée (“Vía Láctea”), el famoso piano de cola que diseñó para Pleyel, el fabricante de pianos más antiguo de Francia.

En octubre de 2009, una nueva monografía dedicada a la carrera de Andrée Putman fue publicada por Rizzoli Editions.

En 2010, el Ayuntamiento de París homenajeó a Andrée Putman al ofrecer una gran exposición sobre su carrera, para la que Olivia fue curadora. El evento “Andrée Putman, embajadora de estilo” atrajo a más de 250.000 visitantes.

Andrée Putman siempre se vio a sí misma y a su carrera como proyectos perpetuamente inacabados :

“He tenido tantas ocasiones de empezar a creer en mí misma…. y nunca lo haré. Estoy protegida por muchos ángeles de cualquier autoestima, de la capacidad de sentirse contenta de una misma. Tal vez eso también me da una cierta capacidad de asombro en el mundo, como un niño delante de un árbol de Navidad“.

“Esto es algo que está muy marcado en mi vida, y tal vez es lo que me abre a otras personas, y a nuevos emprendimientos y experiencias. En francés, tenemos una bonita palabra para eso : partant, ready to go, estoy siempre lista“.

Andrée Putman (pág. web).

Andrée Putman y el piano “Voie Lactée” (2008) para Pleyel, el productor de pianos más antiguo de Francia.

AllABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ

A

Alessandro Mendini

Alfredo Häberli

Alvar Aalto

Andrea Branzi

Andrée Putman

Andreu Carulla

Andy Martin

Antonio Citterio

Arend Groosman

Arik Levy

Arne Jacobsen

Autoban

B

BarberOsgerby

Benjamin Graindorge

Benjamin Hubert

Bertjan Pot

Boca do Lobo

C

Carlo Mollino

Charles Rennie Mackintosh

Charles y Ray Eames

Claudio Colucci

D

David Adjaye

DimoreStudio

Doshi Levien

E

Edward van Vliet

Eero Saarinen

Enzo Mari

Ettore Sottsass

F

Fabio Novembre

Fernando Mastrangelo

Finn Juhl

Francesco Rota

Frank Gehry

Frank Lloyd Wright

Fredrikson Stallard

G

Gabriella Crespi

Gaetano Pesce

George Nelson

Goula Figuera

H

Hermanos Campana

Hervé Van der Straeten

I

Inga Sempé

J

Jaime Hayón

Jasper Morrison

Jean Prouvé

Joaquim Tenreiro

Joe Colombo

Jonathan Adler

Jörg Schellmann

Jurgen Bey

K

Kelly Wearstler

L

Lex Pott

Lucas Muñoz Muñoz

Ludovica y Roberto Palomba

M

Marc Newson

Marcel Breuer

Max Lamb

Michael Anastassiades.

Mies van Der Rohe

N

Naoto Fukasawa

Nendo

Nigel Coates

O

Olivier Mourgue

P

Paolo Lomazzi

Patricia Urquiola

Pierre Paulin

Piet Hein Eek

Q

Quentin de Coster

R

Rick Owens

Rodolfo Dordoni

Ron Arad

S

Sacha Lakic

Scholten & Baijings

Seung-Yong Song

Simone Simonelli

Studio Job

T

Tapio Wirkkala

Tejo Remy

Thomas Sandell

Tom Dixon

Toni Grilo

U

Ueli y Susi Berger

V

Verner Panton

Vico Magistretti

Vincenzo de Cotiis

Vladimir Kagan

Von Pelt

W

William Sawaya

X

Xavier Lust

Y

Yrjo Kukkapuro

Z

Zaha Hadid

Zanuso

from http://decorador.online/disenadores-destacados/andree-putman/

[christusleeft]

New Post has been published on In de hemel is wél bier !

New Post has been published on http://bit.ly/2mPeKD2

Openbaring 19

De bruiloft des Lams

1 En na dezen hoorde ik als een grote stem ener grote schare in den hemel, zeggende: Halleluja, de zaligheid, en de heerlijkheid, en de eer, en de kracht zij den Heere, onzen God. 2 Want aZijn oordelen zijn waarachtig en rechtvaardig; dewijl Hij de grote hoer geoordeeld heeft, die de aarde verdorven heeft met haar hoererij, en Hij bhet bloed Zijner dienaren van haar hand gewroken heeft.

a: Rev 15:3  En zij zongen het gezang van Mozes, den dienstknecht Gods, en het gezang des Lams, zeggende: Groot en wonderlijk zijn Uw werken, Heere, Gij almachtige God, rechtvaardig en waarachtig zijn Uw wegen, Gij Koning der heiligen! Rev 16:7  En ik hoorde een anderen van het altaar zeggen: Ja, Heere, Gij almachtige God! Uwe oordelen zijn waarachtig en rechtvaardig. 

b: Deu 32:43  Juicht, gij heidenen, met Zijn volk! want Hij zal het bloed Zijner knechten wreken; en Hij zal de wraak op Zijn tegenpartijen doen wederkeren, en verzoenen Zijn land en Zijn volk. Rev 18:20  Bedrijft vreugde over haar, gij hemel, en gij heilige apostelen, en gij profeten, want God heeft uw oordeel aan haar geoordeeld.

3 En zij zeiden ten tweeden maal: Halleluja! cEn haar rook gaat op in alle eeuwigheid.

c: Isa 34:10  Het zal des nachts of des daags niet uitgeblust worden, tot in der eeuwigheid zal zijn rook opgaan; van geslacht tot geslacht zal het woest zijn, tot in eeuwigheid der eeuwigheden zal niemand daar doorgaan. Rev 14:11  En de rook van hun pijniging gaat op in alle eeuwigheid, en zij hebben geen rust dag en nacht, die het beest aanbidden en zijn beeld, en zo iemand het merkteken zijns naams ontvangt. Rev 18:18  En riepen, ziende den rook van haar brand, en zeggende: Wat stad was deze grote stad gelijk? 

4 En de vier en twintig ouderlingen, en de vier dieren vielen [neder], en aanbaden God, Die op den troon zat, zeggende: Amen, Halleluja! 5 En een stem kwam uit den troon, zeggende: Looft onzen God, gij al Zijn dienstknechten, en gij, die Hem vreest, beiden klein en groot! 6 En ik hoorde als een stem ener grote schare, en als een stem veler wateren, en als een stem van sterke donderslagen, zeggende: Halleluja, want de Heere, de almachtige God, heeft dals Koning geheerst.

d: Rev 11:17  Zeggende: Wij danken U, Heere God almachtig, Die is, en Die was, en Die komen zal! dat Gij Uw grote kracht hebt aangenomen, en als Koning hebt geheerst; 

7 Laat ons blijde zijn, en vreugde bedrijven, en Hem de heerlijkheid geven; ewant de bruiloft des Lams is gekomen, en Zijn vrouw heeft zichzelve bereid.

e: Mat 22:2  Het Koninkrijk der hemelen is gelijk een zeker koning, die zijn zoon een bruiloft bereid had; Luk 14:16  Maar Hij zeide tot hem: Een zeker mens bereidde een groot avondmaal, en hij noodde er velen. 

8 En haar is gegeven, dat zij bekleed worde met rein en blinkend fijn lijnwaad; want dit fijn lijnwaad zijn de rechtvaardigmakingen der heiligen. 9 En hij zeide tot mij: Schrijf, zalig zijn zij, die geroepen zijn tot het avondmaal van de bruiloft des Lams. En hij zeide tot mij: fDeze zijn de waarachtige woorden Gods.

f: Rev 21:5  En Die op den troon zat, zeide: Ziet, Ik maak alle dingen nieuw. En Hij zeide tot mij: Schrijf, want deze woorden zijn waarachtig en getrouw. 

10 gEn ik viel [neder] voor zijn voeten, om hem te aanbidden, en hij zeide tot mij: hZie, dat gij [dat] niet [doet]; ik ben uw mededienstknecht, en uwer broederen, die de getuigenis van Jezus hebben; aanbid God. Want de getuigenis van Jezus is de geest der profetie.

g: Rev 22:8  En ik, Johannes, ben degene, die deze dingen gezien en gehoord heb. En toen ik ze gehoord en gezien had, viel ik neder om aan te bidden voor de voeten des engels, die mij deze dingen toonde. 

h: Act 10:26  Maar Petrus richtte hem op, zeggende: Sta op, ik ben ook zelf een mens. Act 14:14  Maar de apostelen, Barnabas en Paulus, dat horende, scheurden hun klederen, en sprongen onder de schare, roepende, Rev 22:9  En hij zeide tot mij: Zie, dat gij het niet doet; want ik ben uw mededienstknecht, en uwer broederen, der profeten, en dergenen, die de woorden dezes boeks bewaren; aanbid God. 

Christus treedt ten gerichte.

11 En ik zag den hemel geopend; en ziet, ieen wit paard, en Die op hetzelve zat, was genaamd Getrouw en Waarachtig, en Hij oordeelt en voert krijg in gerechtigheid.

i: Rev 6:2  En ik zag, en ziet, een wit paard, en Die daarop zat, had een boog; en Hem is een kroon gegeven, en Hij ging uit overwinnende, en opdat Hij overwonne! 

12 En Zijn ogen waren kals een vlam vuurs, en op Zijn hoofd waren vele koninklijke hoeden; en Hij had een naam geschreven, die niemand wist, dan Hijzelf.

k: Rev 1:14  En Zijn hoofd en haar was wit, gelijk als witte wol, gelijk sneeuw; en Zijn ogen gelijk een vlam vuurs; 

13 En Hij was bekleed met een kleed, ldat met bloed geverfd was; en Zijn naam wordt genoemd mhet Woord Gods.

l: Isa 63:1  Wie is Deze, Die van Edom komt met besprenkelde klederen, van Bozra? Deze, Die versierd is in Zijn gewaad? Die voorttrekt in Zijn grote kracht? Ik ben het, Die in gerechtigheid spreek, Die machtig ben te verlossen. 

m: Joh 1:1  In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God. 1Jn 1:1  Hetgeen van den beginne was, hetgeen wij gehoord hebben, hetgeen wij gezien hebben met onze ogen, hetgeen wij aanschouwd hebben, en onze handen getast hebben, van het Woord des levens; 

14 En de heirlegers in den hemel volgden Hem op witte paarden, gekleed met wit en rein nfijn lijnwaad.

n: Mat 28:3  En zijn gedaante was gelijk een bliksem, en zijn kleding wit gelijk sneeuw. Rev 4:4  En rondom den troon waren vier en twintig tronen; en op de tronen zag ik de vier en twintig ouderlingen zittende, bekleed met witte klederen, en zij hadden gouden kronen op hun hoofden. Rev 7:9  Na dezen zag ik, en ziet, een grote schare, die niemand tellen kon, uit alle natie, en geslachten, en volken, en talen, staande voor den troon, en voor het Lam, bekleed zijnde met lange witte klederen, en palm takken waren in hun handen. 

15 oEn uit Zijn mond ging een scherp zwaard, opdat Hij daarmede de heidenen slaan zou. En Hij zal hen hoeden pmet een ijzeren roede; qen Hij treedt den wijnpersbak van den wijn des toorns en der gramschap des almachtigen Gods.

o: Rev 19:21  En de overigen werden gedood met het zwaard Desgenen, Die op het paard zat, hetwelk uit Zijn mond ging; en al de vogelen werden verzadigd van hun vlees. Rev 2:16  Bekeer u; en zo niet, Ik zal u haastelijk bij komen, en zal tegen hen krijg voeren met het zwaard Mijns monds. 

p: Psa 2:9  Gij zult hen verpletteren met een ijzeren scepter; Gij zult hen in stukken slaan als een pottenbakkersvat. Rev 2:27  En hij zal ze hoeden met een ijzeren staf; zij zullen als pottenbakkersvaten vermorzeld worden; gelijk ook Ik van Mijn Vader ontvangen heb. 

q: Isa 63:3  Ik heb de pers alleen getreden, en er was niemand van de volken met Mij; en Ik heb hen getreden in Mijn toorn, en heb hen vertrapt in Mijn grimmigheid; en hun kracht is gesprengd op Mijn klederen, en al Mijn gewaad heb Ik bezoedeld. Rev 14:19  En de engel zond zijn sikkel op de aarde en sneed de druiven af van den wijngaard der aarde, en wierp ze in den groten wijnpersbak des toorns Gods. Rev 14:20  En de wijnpersbak werd buiten de stad getreden, en er is bloed uit den wijnpersbak gekomen, tot aan de tomen der paarden, duizend zeshonderd stadien ver. 

16 En Hij heeft op [Zijn] kleed en op Zijn dij dezen Naam geschreven: rKoning der koningen, en Heere der heren.

r: 1Ti 6:15  Welke te Zijner tijd vertonen zal de zalige en alleen machtige Heere, de Koning der koningen, en Heere der heren; Rev 17:14  Dezen zullen tegen het Lam krijgen, en het Lam zal hen overwinnen (want Het is een Heere der heren, en een Koning der koningen), en die met Hem zijn, de geroepenen, en uitverkorenen en gelovigen. 

Het beest en zijn profeet verslagen.

17 En ik zag een engel, staande in de zon; en hij riep met een grote stem, zeggende tot al de vogelen, die in het midden des hemels vlogen: sKomt herwaarts, en vergadert u tot het avondmaal des groten Gods;

s: Jer 12:9  Mijn erfenis is Mij een gesprenkelde vogel; de vogelen zijn rondom tegen haar; komt aan, verzamelt, al gij gedierte des velds, komt om te eten! Eze 39:17  Gij dan, mensenkind! zo zegt de Heere HEERE: Zeg tot het gevogelte van allen vleugel, en tot al het gedierte des velds: Vergadert u, en komt aan, verzamelt u van rondom, tot Mijn slachtoffer, dat Ik voor u geslacht heb, een groot slachtoffer, op de bergen Israels, en eet vlees, en drinkt bloed. 

18 Opdat gij eet het vlees der koningen, en het vlees der oversten over duizend, en het vlees der sterken, en het vlees der paarden en dergenen, die daarop zitten; en het vlees van alle vrijen en dienstknechten, en kleinen en groten. 19 En ik zag het beest, en de koningen der aarde, en hun heirlegers vergaderd, om krijg te voeren tegen Hem, Die op het paard zat, en tegen Zijn heirlegers. 20 En het beest werd gegrepen, en met hetzelve de valse profeet, tdie de tekenen in de tegenwoordigheid van hetzelve gedaan had, door welke hij verleid had, die het merkteken van het beest vontvangen hadden, en die deszelfs beeld xaanbaden. Deze twee zijn ylevend geworpen in den poel des vuurs, die zmet sulfer brandt.

t: Deu 13:1  Wanneer een profeet, of dromen-dromer, in het midden van u zal opstaan, en u geven een teken of wonder; Mat 24:24  Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan, en zullen grote tekenen en wonderheden doen, alzo dat zij (indien het mogelijk ware) ook de uitverkorenen zouden verleiden. Rev 13:12  En het oefent al de macht van het eerste beest, in tegenwoordigheid van hetzelve, en het maakt, dat de aarde, en die daarin wonen het eerste beest aanbidden, wiens dodelijke wonde genezen was. Rev 13:13  En het doet grote tekenen, zodat het ook vuur uit den hemel doet afkomen op de aarde, voor de mensen. Rev 16:14  Want het zijn geesten der duivelen, en zij doen tekenen, welke uitgaan tot de koningen der aarde en der gehele wereld, om die te vergaderen tot den krijg van dien groten dag des almachtigen Gods. 

v: Rev 13:16  En het maakt, dat het aan allen, kleinen en groten, en rijken en armen, en vrijen en dienstknechten, een merkteken geve aan hun rechterhand of aan hun voorhoofden; 

x: Rev 13:15  En hetzelve werd macht gegeven om het beeld van het beest een geest te geven, opdat het beeld van het beest ook zou spreken, en maken, dat allen, die het beeld van het beest niet zouden aanbidden, gedood zouden worden. 

y: Dan 7:11  Toen zag ik toe vanwege de stem der grote woorden, welke die hoorn sprak; ik zag toe, totdat het dier gedood, en zijn lichaam verdaan werd, en overgegeven om van het vuur verbrand te worden. Rev 20:10  En de duivel, die hen verleidde, werd geworpen in den poel des vuurs en sulfers, alwaar het beest en de valse profeet zijn; en zij zullen gepijnigd worden dag en nacht in alle eeuwigheid. 

z: Rev 14:10  Die zal ook drinken uit den wijn des toorn Gods, die ongemengd ingeschonken is, in den drinkbeker Zijns toorns; en hij zal gepijnigd worden met vuur en sulfer voor de heilige engelen en voor het Lam. 

21 En de overigen werden gedood met het zwaard Desgenen, Die op het paard zat, hetwelk uit Zijn mond ging; en al de vogelen werden verzadigd van hun vlees.

[christusleeft]

New Post has been published on In de hemel is wél bier !

New Post has been published on http://bit.ly/2n7nnv2

1Johannes 3

Gerechtigheid en broederliefde de kenmerken van het kindschap Gods.

1 Ziet, ahoe grote liefde ons de Vader gegeven heeft, [namelijk] dat wij kinderen Gods genaamd zouden worden. Daarom kent ons de wereld niet, omdat zij Hem niet kent.

a: Joh 1:12  Maar zovelen Hem aangenomen hebben, dien heeft Hij macht gegeven kinderen Gods te worden, namelijk die in Zijn Naam geloven; 

2 Geliefden, bnu zijn wij kinderen Gods, cen het is nog niet geopenbaard, wat wij zijn zullen. dMaar wij weten, dat als [Hij] zal geopenbaard zijn, wij Hem zullen gelijk wezen; want wij zullen Hem zien, gelijk Hij is.

b: Isa 56:5  Ik zal hen ook in Mijn huis en binnen Mijn muren een plaats en een naam geven, beter dan der zonen en dan der dochteren; een eeuwigen naam zal Ik een ieder van hen geven, die niet uitgeroeid zal worden. Joh 1:12  Maar zovelen Hem aangenomen hebben, dien heeft Hij macht gegeven kinderen Gods te worden, namelijk die in Zijn Naam geloven; Rom 8:15  Want gij hebt niet ontvangen den Geest der dienstbaarheid wederom tot vreze; maar gij hebt ontvangen den Geest der aanneming tot kinderen, door Welken wij roepen: Abba, Vader! Gal 3:26  Want gij zijt allen kinderen Gods door het geloof in Christus Jezus. Gal 4:6  En overmits gij kinderen zijt, zo heeft God den Geest Zijns Zoons uitgezonden in uw harten, Die roept: Abba, Vader! 

c: Mat 5:12  Verblijdt en verheugt u; want uw loon is groot in de hemelen; want alzo hebben zij vervolgd de profeten, die voor u geweest zijn. Rom 8:18  Want ik houde het daarvoor, dat het lijden dezes tegenwoordigen tijds niet is te waarderen tegen de heerlijkheid, die aan ons zal geopenbaard worden. 2Co 4:17  Want onze lichte verdrukking, die zeer haast voorbij gaat, werkt ons een gans zeer uitnemend eeuwig gewicht der heerlijkheid;

d: Php 3:21  Die ons vernederd lichaam veranderen zal, opdat hetzelve gelijkvormig worde aan Zijn heerlijk lichaam, naar de werking, waardoor Hij ook alle dingen Zichzelven kan onderwerpen. Col 3:4  Wanneer nu Christus zal geopenbaard zijn, Die ons leven is, dan zult ook gij met Hem geopenbaard worden in heerlijkheid. 

3 En een iegelijk, die deze hoop op Hem heeft, die reinigt zichzelven, gelijk Hij rein is. 4 Een iegelijk, die de zonde doet, die doet ook de ongerechtigheid; ewant de zonde is de ongerechtigheid.

e: 1Jn 5:17  Alle ongerechtigheid is zonde; en er is zonde niet tot den dood. 

5 fEn gij weet, dat Hij geopenbaard is, opdat Hij onze zonden zou wegnemen; gen geen zonde is in Hem.

f: Isa 53:12  Daarom zal Ik Hem een deel geven van velen, en Hij zal de machtigen als een roof delen, omdat Hij Zijn ziel uitgestort heeft in den dood, en met de overtreders is geteld geweest, en Hij veler zonden gedragen heeft, en voor de overtreders gebeden heeft. 1Ti 1:15  Dit is een getrouw woord, en alle aanneming waardig, dat Christus Jezus in de wereld gekomen is, om de zondaren zalig te maken, van welke ik de voornaamste ben. 

g: Isa 53:9  En men heeft Zijn graf bij de goddelozen gesteld, en Hij is bij den rijke in Zijn dood geweest, omdat Hij geen onrecht gedaan heeft, noch bedrog in Zijn mond geweest is. 2Co 5:21  Want Dien, Die geen zonde gekend heeft, heeft Hij zonde voor ons gemaakt, opdat wij zouden worden rechtvaardigheid Gods in Hem. 1Pe 2:22  Die geen zonde gedaan heeft, en er is geen bedrog in Zijn mond gevonden; 

6 Een iegelijk, die in Hem blijft, die zondigt niet; een iegelijk, die zondigt, die heeft Hem niet gezien, en heeft Hem niet gekend. 7 Kinderkens, dat u niemand verleide. hDie de rechtvaardigheid doet, die is rechtvaardig, gelijk Hij rechtvaardig is.

h: 1Jn 2:29  Indien gij weet, dat Hij rechtvaardig is, zo weet gij, dat een iegelijk, die de rechtvaardigheid doet, uit Hem geboren is.

8 Die de zonde doet, is uit den duivel; want de duivel zondigt van den beginne. Hiertoe is de Zoon van God geopenbaard, opdat Hij de werken des duivels verbreken zou. 9 iEen iegelijk, die uit God geboren is, die doet de zonde niet, kwant Zijn zaad blijft in hem; en hij kan niet zondigen, want hij is uit God geboren.

i: 1Jn 5:18  Wij weten, dat een iegelijk, die uit God geboren is, niet zondigt; maar die uit God geboren is, bewaart zichzelven, en de boze vat hem niet. 

k: 1Pe 1:23  Gij, die wedergeboren zijt, niet uit vergankelijk, maar uit onvergankelijk zaad, door het levende en eeuwig blijvende Woord van God. 

10 Hierin zijn de kinderen Gods en de kinderen des duivels openbaar. Een iegelijk, die de rechtvaardigheid niet doet, die is niet uit God, en die zijn broeder niet liefheeft, 11 Want dit is de verkondiging, die gij van den beginne gehoord hebt, ldat wij elkander zouden liefhebben.

l: 1Jn 3:23  En dit is Zijn gebod, dat wij geloven in den Naam van Zijn Zoon Jezus Christus, en elkander liefhebben, gelijk Hij ons een gebod gegeven heeft. Joh 13:34  Een nieuw gebod geef Ik u, dat gij elkander liefhebt; gelijk Ik u liefgehad heb, dat ook gij elkander liefhebt. Joh 15:12  Dit is Mijn gebod, dat gij elkander liefhebt, gelijkerwijs Ik u liefgehad heb. 

12 Niet gelijk mKain, [die] uit den boze was, en zijn broeder doodsloeg; en om wat oorzaak sloeg hij hem dood? nOmdat zijn werken boos waren, en van zijn broeder rechtvaardig.

m: Gen 4:8  En Kain sprak met zijn broeder Habel; en het geschiedde, als zij in het veld waren, dat Kain tegen zijn broeder Habel opstond, en sloeg hem dood. 

n: Heb 11:4  Door het geloof heeft Abel een meerdere offerande Gode geofferd dan Kain, door hetwelk hij getuigenis bekomen heeft, dat hij rechtvaardig was, alzo God over zijn gave getuigenis gaf; en door hetzelve geloof spreekt hij nog, nadat hij gestorven is.

13 oVerwondert u niet, mijn broeders, zo u de wereld haat.

o: Joh 15:18  Indien u de wereld haat, zo weet, dat zij Mij eer dan u gehaat heeft. 

14 pWij weten, dat wij overgegaan zijn uit den dood in het leven, dewijl wij de broeders liefhebben; die [zijn] broeder niet liefheeft, blijft in den dood.

p: 1Jn 2:10  Die zijn broeder liefheeft, blijft in het licht, en geen ergernis is in hem.

15 Een iegelijk, die zijn broeder haat, is een doodslager; qen gij weet, dat geen doodslager het eeuwige leven heeft in zich blijvende.

q: Mat 5:21  Gij hebt gehoord, dat tot de ouden gezegd is: Gij zult niet doden; maar zo wie doodt, die zal strafbaar zijn door het gericht. Gal 5:21  Nijd, moord, dronkenschappen, brasserijen, en dergelijke; van dewelke ik u te voren zeg, gelijk ik ook te voren gezegd heb, dat die zulke dingen doen, het Koninkrijk Gods niet zullen beerven. 

16 rHieraan hebben wij de liefde gekend, dat Hij Zijn leven voor ons gesteld heeft; en wij zijn schuldig voor de broeders het leven te stellen.

r: Joh 15:13  Niemand heeft meerder liefde dan deze, dat iemand zijn leven zette voor zijn vrienden. Eph 5:2  En wandelt in de liefde, gelijkerwijs ook Christus ons liefgehad heeft, en Zichzelven voor ons heeft overgegeven tot een offerande en een slachtoffer, Gode tot een welriekenden reuk. 

17 sZo wie nu het goed der wereld heeft, en ziet zijn broeder gebrek hebben, en sluit zijn hart toe voor hem, hoe blijft de liefde Gods in hem?

s: Deu 15:7  Wanneer er onder u een arme zal zijn, een uit uw broederen, in een uwer poorten, in uw land, dat de HEERE, uw God, u geven zal, zo zult gij uw hart niet verstijven, noch uw hand toesluiten voor uw broeder, die arm is; Luk 3:11  En hij, antwoordende, zeide tot hen: Die twee rokken heeft, dele hem mede, die geen heeft; en die spijze heeft, doe desgelijks. Jas 2:15  Indien er nu een broeder of zuster naakt zouden zijn, en gebrek zouden hebben aan dagelijks voedsel; 

Vrijmoedigheid tot God

18 Mijn kinderkens, laat ons niet liefhebben met den woorde, noch met de tong, maar met de daad en waarheid. 19 En hieraan kennen wij, dat wij uit de waarheid zijn, en wij zullen onze harten verzekeren voor Hem. 20 Want indien ons hart [ons] veroordeelt, God is meerder dan ons hart, en Hij kent alle dingen. 21 Geliefden! Indien ons hart ons niet veroordeelt, zo hebben wij vrijmoedigheid tot God; 22 tEn zo wat wij bidden, ontvangen wij van Hem, dewijl wij Zijn geboden bewaren, en doen, hetgeen behagelijk is voor Hem.

t: Jer 29:12  Dan zult gij Mij aanroepen, en henengaan, en tot Mij bidden; en Ik zal naar u horen. Mat 7:8  Want een iegelijk, die bidt, die ontvangt; en die zoekt, die vindt; en die klopt, dien zal opengedaan worden. Mat 21:22  En al wat gij zult begeren in het gebed, gelovende, zult gij ontvangen. Mar 11:24  Daarom zeg Ik u: Alle dingen, die gij biddende begeert, gelooft, dat gij ze ontvangen zult, en zij zullen u geworden. Luk 11:9  En Ik zeg ulieden: Bidt, en u zal gegeven worden; zoekt, en gij zult vinden; klopt, en u zal opengedaan worden. Joh 14:13  En zo wat gij begeren zult in Mijn Naam, dat zal Ik doen; opdat de Vader in den Zoon verheerlijkt worde. Joh 16:24  Tot nog toe hebt gij niet gebeden in Mijn Naam; bidt, en gij zult ontvangen, opdat uw blijdschap vervuld zij. Jas 1:5  En indien iemand van u wijsheid ontbreekt, dat hij ze van God begere, Die een iegelijk mildelijk geeft, en niet verwijt; en zij zal hem gegeven worden. 1Jn 5:14�� En dit is de vrijmoedigheid, die wij tot Hem hebben, dat zo wij iets bidden naar Zijn wil, Hij ons verhoort. 

23 vEn dit is Zijn gebod, dat wij geloven in den Naam van Zijn Zoon Jezus Christus, xen elkander liefhebben, gelijk Hij ons een gebod gegeven heeft.

v: Joh 6:29  Jezus antwoordde en zeide tot hen: Dit is het werk Gods, dat gij gelooft in Hem, Dien Hij gezonden heeft. Joh 17:3  En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, den enigen waarachtigen God, en Jezus Christus, Dien Gij gezonden hebt. 

x: Lev 19:18  Gij zult niet wreken, noch toorn behouden tegen de kinderen uws volks; maar gij zult uw naaste liefhebben als uzelven; Ik ben de HEERE! Mat 22:39  En het tweede aan dit gelijk, is: Gij zult uw naaste liefhebben als uzelven. Joh 13:34  Een nieuw gebod geef Ik u, dat gij elkander liefhebt; gelijk Ik u liefgehad heb, dat ook gij elkander liefhebt. Joh 15:12  Dit is Mijn gebod, dat gij elkander liefhebt, gelijkerwijs Ik u liefgehad heb. Eph 5:2  En wandelt in de liefde, gelijkerwijs ook Christus ons liefgehad heeft, en Zichzelven voor ons heeft overgegeven tot een offerande en een slachtoffer, Gode tot een welriekenden reuk. 1Th 4:9  Van de broederlijke liefde nu hebt gij niet van node, dat ik u schrijve; want gij zelven zijt van God geleerd om elkander lief te hebben. 1Pe 4:8  Maar vooral hebt vurige liefde tot elkander; want de liefde zal menigte van zonden bedekken. 1Jn 4:21  En dit gebod hebben wij van Hem, namelijk dat die God liefheeft, ook zijn broeder liefhebbe. 

24 yEn die Zijn geboden bewaart, blijft in Hem, en Hij in denzelven. En hieraan kennen wij, dat Hij in ons blijft, [namelijk] uit den Geest, Dien Hij ons gegeven heeft.

y: Joh 14:23  Jezus antwoordde en zeide tot hem: Zo iemand Mij liefheeft, die zal Mijn woord bewaren; en Mijn Vader zal hem liefhebben, en Wij zullen tot hem komen, en zullen woning bij hem maken. Joh 15:10  Indien gij Mijn geboden bewaart, zo zult gij in Mijn liefde blijven; gelijkerwijs Ik de geboden Mijns Vaders bewaard heb, en blijf in Zijn liefde. 1Jn 4:12  Niemand heeft ooit God aanschouwd; indien wij elkander liefhebben, zo blijft God in ons, en Zijn liefde is in ons volmaakt. 

[christusleeft]

New Post has been published on In de hemel is wél bier !

New Post has been published on http://bit.ly/2mGLhed

1Johannes 2

1 Mijn kinderkens, ik schrijf u deze dingen, opdat gij niet zondigt. En indien iemand gezondigd heeft, wij hebben aeen Voorspraak bij den Vader, Jezus Christus, den Rechtvaardige;

a: 1Ti 2:5  Want er is een God, er is ook een Middelaar Gods en der mensen, de Mens Christus Jezus; Heb 7:25  Waarom Hij ook volkomenlijk kan zalig maken degenen, die door Hem tot God gaan, alzo Hij altijd leeft om voor hen te bidden. 

2 En Hij is been verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, maar ook voor [de zonden] cder gehele wereld.

b: Rom 3:25  Welken God voorgesteld heeft tot een verzoening, door het geloof in Zijn bloed, tot een betoning van Zijn rechtvaardigheid, door de vergeving der zonden, die te voren geschied zijn onder de verdraagzaamheid Gods; 2Co 5:18  En al deze dingen zijn uit God, Die ons met Zichzelven verzoend heeft door Jezus Christus, en ons de bediening der verzoening gegeven heeft. Col 1:20  En dat Hij, door Hem vrede gemaakt hebbende door het bloed Zijns kruises, door Hem, zeg ik, alle dingen verzoenen zou tot Zichzelven, hetzij de dingen, die op de aarde, hetzij de dingen die in de hemelen zijn. 1Jn 4:10  Hierin is de liefde, niet dat wij God liefgehad hebben, maar dat Hij ons lief heeft gehad, en Zijn Zoon gezonden heeft tot een verzoening voor onze zonden. 

c: Joh 4:42  En zeiden tot de vrouw: Wij geloven niet meer om uws zeggens wil; want wij zelven hebben Hem gehoord, en weten, dat Deze waarlijk is de Christus, de Zaligmaker der wereld. 1Jn 4:14  En wij hebben het aanschouwd, en getuigen, dat de Vader Zijn Zoon gezonden heeft tot een Zaligmaker der wereld. 

Christus’ geboden bewaren.

3 En hieraan kennen wij, dat wij Hem gekend hebben, zo wij Zijn geboden bewaren. 4 dDie daar zegt: Ik ken Hem, en Zijn geboden niet bewaart, die is een leugenaar, en in dien is de waarheid niet;

d: 1Jn 4:20  Indien iemand zegt: Ik heb God lief; en haat zijn broeder, die is een leugenaar; want die zijn broeder niet liefheeft, dien hij gezien heeft, hoe kan hij God liefhebben, Dien hij niet gezien heeft? 

5 Maar zo wie Zijn Woord bewaart, in dien is waarlijk de liefde Gods volmaakt geworden; ehieraan kennen wij, dat wij in Hem zijn.

e: Joh 13:35  Hieraan zullen zij allen bekennen, dat gij Mijn discipelen zijt, zo gij liefde hebt onder elkander. 

6 Die zegt, dat hij in Hem blijft, fdie moet ook zelf alzo wandelen, gelijk Hij gewandeld heeft.

f: Joh 13:15  Want Ik heb u een voorbeeld gegeven, opdat, gelijkerwijs Ik u gedaan heb, gijlieden ook doet. 1Pe 2:21  Want hiertoe zijt gij geroepen, dewijl ook Christus voor ons geleden heeft, ons een voorbeeld nalatende, opdat gij Zijn voetstappen zoudt navolgen; 

Den broeder liefhebben.

7 Broeders! Ik schrijf u ggeen nieuw gebod, maar een oud gebod, dat gij van den beginne gehad hebt; dit oud gebod is het woord, dat gij van den beginne gehoord hebt.

g: 2Jn 1:5  En nu bid ik u, uitverkoren vrouwe, niet als u schrijvende een nieuw gebod, maar hetgeen wij gehad hebben van den beginne, namelijk dat wij elkander liefhebben.

8 Wederom schrijf ik u heen nieuw gebod: hetgeen waarachtig is in Hem, zij ook in u [waarachtig]; want de duisternis gaat voorbij, en het waarachtige licht schijnt nu.

h: Joh 13:34  Een nieuw gebod geef Ik u, dat gij elkander liefhebt; gelijk Ik u liefgehad heb, dat ook gij elkander liefhebt. Joh 15:12  Dit is Mijn gebod, dat gij elkander liefhebt, gelijkerwijs Ik u liefgehad heb. 

9 Die zegt, dat hij in het licht is, en zijn broeder haat, die is in de duisternis tot nog toe. 10 iDie zijn broeder liefheeft, kblijft in het licht, en geen ergernis is in hem.

i: 1Jn 3:14  Wij weten, dat wij overgegaan zijn uit den dood in het leven, dewijl wij de broeders liefhebben; die zijn broeder niet liefheeft, blijft in den dood.

k: Joh 12:35  Jezus dan zeide tot hen: Nog een kleinen tijd is het Licht bij ulieden; wandelt, terwijl gij het Licht hebt, opdat de duisternis u niet bevange. En die in de duisternis wandelt, weet niet, waar hij heengaat.

11 Maar die zijn broeder haat, is in de duisternis, en wandelt in de duisternis, en weet niet, waar hij henengaat; want de duisternis heeft zijn ogen verblind.

De wereld niet liefhebben.

12 lIk schrijf u, kinderkens, want de zonden zijn u vergeven om Zijns Naams wil.

l: Luk 24:47  En in Zijn Naam gepredikt worden bekering en vergeving der zonden, onder alle volken, beginnende van Jeruzalem. Act 4:12  En de zaligheid is in geen Anderen; want er is ook onder den hemel geen andere Naam, Die onder de mensen gegeven is, door Welken wij moeten zalig worden. Act 13:38  Zo zij u dan bekend, mannen broeders, dat door Dezen u vergeving der zonden verkondigd wordt; 

13 Ik schrijf u, vaders! want gij hebt [Hem] gekend, Die van den beginne is. Ik schrijf u, jongelingen, want gij hebt den boze overwonnen. Ik schrijf u, kinderen, want gij hebt den Vader gekend. 14 Ik heb u geschreven, vaders, want gij hebt [Hem] gekend, Die van den beginne is. Ik heb u geschreven, jongelingen, want gij zijt sterk, en het Woord Gods blijft in u, en gij hebt den boze overwonnen. 15 mHebt de wereld niet lief, noch hetgeen in de wereld is; nzo iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem.

m: Rom 12:2  En wordt dezer wereld niet gelijkvormig; maar wordt veranderd door de vernieuwing uws gemoeds, opdat gij moogt beproeven, welke de goede, en welbehagelijke en volmaakte wil van God zij.

n: Gal 1:10  Want predik ik nu de mensen, of God? Of zoek ik mensen te behagen? Want indien ik nog mensen behaagde, zo ware ik geen dienstknecht van Christus. Jas 4:4  Overspelers en overspeleressen, weet gij niet, dat de vriendschap der wereld een vijandschap Gods is? Zo wie dan een vriend der wereld wil zijn, die wordt een vijand van God gesteld. 

16 Want al wat in de wereld is, [namelijk] de begeerlijkheid des vleses, en de begeerlijkheid der ogen, en de grootsheid des levens, is niet uit den Vader, maar is uit de wereld. 17 oEn de wereld gaat voorbij, en haar begeerlijkheid; maar die den wil van God doet, blijft in der eeuwigheid.

o: Psa 90:10  Aangaande de dagen onzer jaren, daarin zijn zeventig jaren, of, zo wij zeer sterk zijn, tachtig jaren; en het uitnemendste van die is moeite en verdriet; want het wordt snellijk afgesneden, en wij vliegen daarheen. Isa 40:6  Een stem zegt: Roept! En hij zegt: Wat zal ik roepen? Alle vlees is gras, en al zijn goedertierenheid als een bloem des velds. 1Co 7:31  En die deze wereld gebruiken, als niet misbruikende; want de gedaante dezer wereld gaat voorbij. Jas 1:10  En de rijke in zijn vernedering; want hij zal als een bloem van het gras voorbijgaan. Jas 4:14  Gij, die niet weet, wat morgen geschieden zal, want hoedanig is uw leven? Want het is een damp, die voor een weinig tijds gezien wordt, en daarna verdwijnt. 1Pe 1:24  Want alle vlees is als gras, en alle heerlijkheid des mensen is als een bloem van het gras. Het gras is verdord, en zijn bloem is afgevallen; 

18 Kinderkens, het is de laatste ure; pen gelijk gij gehoord hebt, dat de antichrist komt, [zo] zijn ook nu vele antichristen geworden; waaruit wij kennen, dat het de laatste ure is.

p: Mat 24:5  Want velen zullen komen onder Mijn Naam, zeggende: Ik ben de Christus; en zij zullen velen verleiden. 2Th 2:3  Dat u niemand verleide op enigerlei wijze; want die komt niet, tenzij dat eerst de afval gekomen zij, en dat geopenbaard zij de mens der zonde, de zoon des verderfs;��

19 qZij zijn uit ons uitgegaan, maar zij waren uit ons niet; want indien zij uit ons geweest waren, zo zouden zij met ons gebleven zijn; rmaar [dit is geschied], opdat zij zouden openbaar worden, dat zij niet allen uit ons zijn.

q: Psa 41:10  Zelfs de man mijns vredes, op welken ik vertrouwde, die mijn brood at, heeft de verzenen tegen mij grotelijks verheven. Act 20:30  En uit uzelven zullen mannen opstaan, sprekende verkeerde dingen, om de discipelen af te trekken achter zich. 

r: 1Co 11:19  Want er moeten ook ketterijen onder u zijn, opdat degenen, die oprecht zijn, openbaar mogen worden onder u. 

20 sDoch gij hebt de zalving van den Heilige, en gij weet alle dingen.

s: Psa 45:8  Gij hebt gerechtigheid lief, en haat goddeloosheid; daarom heeft U, o God! Uw God gezalfd met vreugdeolie, boven Uw medegenoten. Psa 133:2  Het is, gelijk de kostelijke olie op het hoofd, nederdalende op den baard, den baard van Aaron, die nederdaalt tot op den zoom zijner klederen. 2Co 1:21  Maar Die ons met u bevestigt in Christus, en Die ons gezalfd heeft, is God; Heb 1:9  Gij hebt rechtvaardigheid liefgehad, en ongerechtigheid gehaat; daarom heeft U, o God! Uw God gezalfd met olie der vreugde boven Uw medegenoten.

21 Ik heb u niet geschreven, omdat gij de waarheid niet weet, maar omdat gij die weet, en omdat geen leugen uit de waarheid is. 22 Wie is de leugenaar, dan die loochent, dat Jezus is de Christus? Deze is de antichrist, die den Vader en den Zoon loochent. 23 tEen iegelijk, die den Zoon loochent, heeft ook den Vader niet.

t: Luk 12:9  Maar wie Mij verloochenen zal voor de mensen, die zal verloochend worden voor de engelen Gods. 2Ti 2:12  Indien wij verdragen, wij zullen ook met Hem heersen; indien wij Hem verloochenen, Hij zal ons ook verloochenen; 

In Christus blijven.

24 Hetgeen gijlieden dan van den beginne gehoord hebt, dat blijve in u. Indien in u blijft, wat gij van den beginne gehoord hebt, zo zult gij ook in den Zoon en in den Vader blijven. 25 En dit is de belofte, die Hij ons beloofd heeft, [namelijk] het eeuwige leven. 26 Dit heb ik u geschreven van degenen, die u verleiden. 27 vEn de zalving, die gijlieden van Hem ontvangen hebt, blijft in u, en gij hebt niet van node, dat iemand u lere; maar gelijk dezelfde zalving u leert van alle dingen, [zo] is zij ook waarachtig, en is geen leugen; en gelijk zij u geleerd heeft, [zo] zult gij in Hem blijven.

v: Jer 31:34  En zij zullen niet meer, een iegelijk zijn naaste, en een iegelijk zijn broeder, leren, zeggende: Kent den HEERE! want zij zullen Mij allen kennen, van hun kleinste af tot hun grootste toe, spreekt de HEERE; want Ik zal hun ongerechtigheid vergeven, en hunner zonden niet meer gedenken. Heb 8:11  En zij zullen niet leren, een iegelijk zijn naaste, en een iegelijk zijn broeder, zeggende: Ken den Heere; want zij zullen Mij allen kennen van den kleine onder hen tot den grote onder hen. 

28 En nu, kinderkens, blijft in Hem; xopdat, wanneer Hij zal geopenbaard zijn, wij vrijmoedigheid hebben, en wij van Hem niet beschaamd gemaakt worden in Zijn toekomst.

x: Mar 8:38  Want zo wie zich Mijns en Mijner woorden zal geschaamd hebben, in dit overspelig en zondig geslacht, diens zal Zich de Zoon des mensen ook schamen, wanneer Hij zal komen in de heerlijkheid Zijns Vaders, met de heilige engelen. 1Jn 3:2  Geliefden, nu zijn wij kinderen Gods, en het is nog niet geopenbaard, wat wij zijn zullen. Maar wij weten, dat als Hij zal geopenbaard zijn, wij Hem zullen gelijk wezen; want wij zullen Hem zien, gelijk Hij is. 

29 Indien gij weet, dat Hij rechtvaardig is, zo weet gij, dat een iegelijk, die de rechtvaardigheid doet, uit Hem geboren is.

[christusleeft]

New Post has been published on In de hemel is wél bier !

New Post has been published on http://bit.ly/2l8EPvQ

1Timotheus 6

De plichten der dienstknechten.

1 De adienstknechten, zovelen als er onder het juk zijn, zullen hun heren alle eer waardig achten, opdat de Naam van God, en de leer niet gelasterd worde.

a: Eph 6:5  Gij dienstknechten, zijt gehoorzaam uw heren naar het vlees, met vreze en beven, in eenvoudigheid uws harten, gelijk als aan Christus; Col 3:22  Gij dienstknechten, zijt in alles gehoorzaam uw heren naar het vlees, niet met ogendiensten als mensenbehagers, maar met eenvoudigheid des harten, vrezende God. Tit 2:9  Vermaan den dienstknechten, dat zij hun eigen heren onderdanig zijn, dat zij in alles welbehagelijk zijn, niet tegensprekende; 1Pe 2:18  Gij huisknechten, zijt met alle vreze onderdanig den heren, niet alleen den goeden en bescheidenen, maar ook den harden. 

2 En die gelovige heren hebben, zullen hen niet verachten, omdat zij broeders zijn; maar zullen hen te meer dienen, omdat zij gelovig en geliefd zijn, als die deze weldaad mede deelachtig zijn. Leer en vermaan deze dingen.

De dwaalleraars en de hebzucht.

3 Indien iemand een andere leer leert, en niet overeenkomt met de gezonde woorden van onzen Heere Jezus Christus, en met de leer, die naar de godzaligheid is, 4 Die is opgeblazen, en weet niets, maar hij raast omtrent [twist] vragen en woordenstrijd; buit welke komt nijd, twist, lasteringen, kwade nadenkingen.

b: 1Ti 1:4  Noch zich te begeven tot fabelen en oneindelijke geslachtsrekeningen, welke meer twist vragen voortbrengen dan stichting Gods, die in het geloof is. 2Ti 2:23  En verwerp de vragen, die dwaas en zonder lering zijn, wetende, dat zij twistingen voortbrengen. Tit 3:9  Maar wedersta de dwaze vragen en geslachtsrekeningen, en twistingen, en strijdingen over de wet; want zij zijn onnut en ijdel. 

5 cVerkeerde krakelingen van mensen, die een verdorven verstand hebben, en van de waarheid beroofd zijn, menende, dat de godzaligheid een gewin zij. Wijk af van dezulken.

c: 1Co 11:16  Doch indien iemand schijnt twistgierig te zijn, wij hebben zulke gewoonten niet, noch de Gemeenten Gods.

6 dDoch de godzaligheid is een groot gewin met vergenoeging.

d: Spr 15:16  Beter is weinig met de vreze des HEEREN, dan een grote schat, en onrust daarbij. Heb 13:15  Laat ons dan door Hem altijd Gode opofferen een offerande des lofs, dat is, de vrucht der lippen, die Zijn Naam belijden. 

7 eWant wij hebben niets in de wereld gebracht, het is openbaar, dat wij ook niet kunnen iets daaruit dragen.

e: Job 1:21  En hij zeide: Naakt ben ik uit mijner moeders buik gekomen, en naakt zal ik daarhenen wederkeren. De HEERE heeft gegeven, en de HEERE heeft genomen; de Naam des HEEREN zij geloofd! Job 27:19  Rijk ligt hij neder, en wordt niet weggenomen; doet hij zijn ogen open, zo is hij er niet. Psa 49:18  Want hij zal in zijn sterven niet met al medenemen, zijn eer zal hem niet nadalen. 

8 fMaar als wij voedsel en deksel hebben, gwij zullen daarmede vergenoegd zijn.

f: Spr 27:26  De lammeren zullen zijn tot uw kleding, en de bokken de prijs des velds. 

g: Psa 55:23  Werp uw zorg op den HEERE, en Hij zal u onderhouden; Hij zal in eeuwigheid niet toelaten, dat de rechtvaardige wankele. Mat 6:25  Daarom zeg Ik u: Zijt niet bezorgd voor uw leven, wat gij eten, en wat gij drinken zult; noch voor uw lichaam, waarmede gij u kleden zult; is het leven niet meer dan het voedsel, en het lichaam dan de kleding? 1Pe 5:7  Werpt al uw bekommernis op Hem, want Hij zorgt voor u.

9 hDoch die rijk willen worden, vallen in verzoeking, en [in] den strik, en [in] vele dwaze en schadelijke begeerlijkheden, welke de mensen doen verzinken in verderf en ondergang.

h: Spr 11:28  Wie op zijn rijkdom vertrouwt, die zal vallen; maar de rechtvaardigen zullen groenen als loof. Mat 13:22  En die in de doornen bezaaid is, deze is degene, die het Woord hoort; en de zorgvuldigheid dezer wereld, en de verleiding des rijkdoms verstikt het Woord, en het wordt onvruchtbaar. Jas 5:1  Welaan nu, gij rijken, weent en huilt over uw ellendigheden, die over u komen. 

10 iWant de geldgierigheid is een wortel van alle kwaad, tot welke sommigen lust hebbende zijn afgedwaald van het geloof, en hebben zichzelven met vele smarten doorstoken.

i: Exo 23:8  Ook zult gij geen geschenk nemen; want het geschenk verblindt de zienden, en het verkeert de zaak der rechtvaardigen. Deu 16:19  Gij zult het gericht niet buigen; gij zult het aangezicht niet kennen; ook zult gij geen geschenk nemen; want het geschenk verblindt de ogen der wijzen, en verkeert de woorden der rechtvaardigen. Spr 15:16  Beter is weinig met de vreze des HEEREN, dan een grote schat, en onrust daarbij.

De strijd der geloofs.

11 kMaar gij, o mens Gods, vlied deze dingen; en jaag naar gerechtigheid, godzaligheid, geloof, liefde, lijdzaamheid, zachtmoedigheid.

k: 2Ti 2:22  Maar vlied de begeerlijkheden der jonkheid; en jaag naar rechtvaardigheid, geloof, liefde, vrede, met degenen, die den Heere aanroepen uit een rein hart. 

12 lStrijd den goeden strijd des geloofs, grijp naar het eeuwige leven, tot hetwelk gij ook geroepen zijt, en de goede belijdenis beleden hebt voor vele getuigen.

l: 1Ti 1:18  Dit gebod beveel ik u, mijn zoon Timotheus, dat gij naar de profetieen, die van u voorgegaan zijn, in dezelve den goeden strijd strijdt; 

13 mIk beveel u voor God, nDie alle ding levend maakt, en [voor] Christus Jezus, oDie onder Pontius Pilatus de goede belijdenis betuigd heeft,

m: 1Ti 5:21  Ik betuig voor God, en den Heere Jezus Christus, en de uitverkoren engelen, dat gij deze dingen onderhoudt, zonder vooroordeel, niets doende naar toegenegenheid. 

n: Deu 32:39  Ziet nu, dat Ik, Ik DIE ben, en geen God met Mij, Ik dood en maak levend; Ik versla en Ik heel; en er is niemand, die uit Mijn hand redt! 1Sa 2:6  De HEERE doodt en maakt levend; Hij doet ter helle nederdalen, en Hij doet weder opkomen. 

o: Mat 27:11  En Jezus stond voor den stadhouder; en de stadhouder vraagde Hem, zeggende: Zijt Gij de Koning der Joden? En Jezus zeide tot hem: Gij zegt het. Joh 18:37  Pilatus dan zeide tot Hem: Zijt Gij dan een Koning? Jezus antwoordde: Gij zegt, dat Ik een Koning ben. Hiertoe ben Ik geboren en hiertoe ben Ik in de wereld gekomen, opdat Ik der waarheid getuigenis geven zou. Een iegelijk, die uit de waarheid is, hoort Mijn stem. 

14 Dat gij dit gebod houdt, onbevlekt [en] onberispelijk, tot op de verschijning van onzen Heere Jezus Christus; 15 Welke te Zijner tijd vertonen zal pde zalige en alleen machtige Heere, qde Koning der koningen, en Heere der heren;

p: 1Ti 1:17  Den Koning nu der eeuwen, den onverderfelijken, den onzienlijken, den alleen wijzen God, zij eer en heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen.

q: Rev 17:14  Dezen zullen tegen het Lam krijgen, en het Lam zal hen overwinnen (want Het is een Heere der heren, en een Koning der koningen), en die met Hem zijn, de geroepenen, en uitverkorenen en gelovigen. Rev 19:16  En Hij heeft op Zijn kleed en op Zijn dij dezen Naam geschreven: Koning der koningen, en Heere der heren. 

16 Die alleen onsterfelijkheid heeft, en een ontoegankelijk licht bewoont; rDenwelken geen mens gezien heeft, noch zien kan; Welken zij eer en eeuwige kracht. Amen.

r: Exo 33:20  Hij zeide verder: Gij zoudt Mijn aangezicht niet kunnen zien; want Mij zal geen mens zien, en leven. Deu 4:12  Zo sprak de HEERE tot u uit het midden des vuurs; gij hoordet de stem der woorden; maar gij zaagt geen gelijkenis, behalve de stem. 1Jn 4:12  Niemand heeft ooit God aanschouwd; indien wij elkander liefhebben, zo blijft God in ons, en Zijn liefde is in ons volmaakt. 

De plichten der rijken.

17 Beveel den rijken in deze tegenwoordige wereld, dat zij niet hoogmoedig zijn, snoch [hun] hoop stellen op de ongestadigheid des rijkdoms, maar op den levenden God, Die ons alle dingen rijkelijk verleent, om te genieten;

s: Mar 4:18  En dezen zijn, die in de doornen bezaaid worden; namelijk degenen, die het Woord horen; Luk 8:14  En dat in de doornen valt, zijn dezen, die gehoord hebben, en heengaande verstikt worden door de zorgvuldigheden, en rijkdom, en wellusten des levens, en voldragen geen vrucht. 

18 Dat zij weldadig zijn, rijk worden in goede werken, gaarne mededelende zijn, [en] gemeenzaam; 19 tLeggende zichzelven weg tot een schat een goed fondament tegen het toekomende, opdat zij het eeuwige leven verkrijgen mogen.

t: Mat 6:20  Maar vergadert u schatten in den hemel, waar ze noch mot noch roest verderft, en waar de dieven niet doorgraven noch stelen; Luk 12:33  Verkoopt hetgeen gij hebt, en geeft aalmoes. Maakt uzelven buidels, die niet verouden, een schat, die niet afneemt, in de hemelen, daar de dief niet bijkomt, noch de mot verderft. Luk 16:9  En Ik zeg ulieden: Maakt uzelven vrienden uit den onrechtvaardigen Mammon, opdat, wanneer u ontbreken zal, zij u mogen ontvangen in de eeuwige tabernakelen. 

Bewaar het pand. Zegenbede.

20 O Timotheus, bewaar het pand [u] toebetrouwd, veen afkeer hebbende van het ongoddelijk ijdel-roepen, en van de tegenstellingen der valselijk genaamde wetenschap;

v: 1Ti 1:4  Noch zich te begeven tot fabelen en oneindelijke geslachtsrekeningen, welke meer twist vragen voortbrengen dan stichting Gods, die in het geloof is. 1Ti 4:7  Maar verwerp de ongoddelijke en oudwijfse fabelen; en oefen uzelven tot godzaligheid. 2Ti 2:16  Maar stel u tegen het ongoddelijk ijdelroepen; want zij zullen in meerdere goddeloosheid toenemen. Tit 1:14  En zich niet begeven tot Joodse fabelen, en geboden der mensen, die hen van de waarheid afkeren. Tit 3:9  Maar wedersta de dwaze vragen en geslachtsrekeningen, en twistingen, en strijdingen over de wet; want zij zijn onnut en ijdel. 

21 Dewelke sommigen voorgevende, zijn van het geloof afgeweken. De genade zij met u. Amen.