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patoanacoreta · 7 months ago

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El liberalismo ha terminado siendo una forma de «anticonservadurismo» I

Pierre Le Vigan

Desde los años 1970, hemos hablado fácilmente de neoliberalismo. Generalmente se hace referencia a esto como una nueva era de liberalismo que apareció con los gobiernos de Thatcher en Gran Bretaña y la presidencia de Reagan en Estados Unidos. Este neoliberalismo adquiere una dimensión particular en Europa, y particularmente en Francia. Se trata de reducir la participación del sector público y el lugar de los servicios públicos, de introducir en todas partes la competencia del sector privado, de desnacionalizar (especialmente en Francia) y de «empoderar» (sic) a los ciudadanos poniendo fin al Estado de bienestar (en realidad, un Estado protector). Se trata también, en Francia, de alejarse de la planificación, aunque indicativa, de la era gaullista y pompidoliana, y de poner fin a cualquier política de Estado fuerte como la planificación territorial. La filosofía de este neoliberalismo se resume muy bien en la fórmula de Thatcher: «La sociedad no existe». Entonces sólo hay individuos. Y como resultado, sólo hay una política posible, una que sólo tenga en cuenta los intereses de los individuos. No hay alternativa.

Los analistas están desorientados por este neoliberalismo. ��Es esto un endurecimiento del liberalismo? ¿La consecuencia de su globalización? ¿O una desviación del liberalismo? En este sentido, el liberalismo sería bueno en términos generales, pero es el ultraliberalismo el que sería criticable. El hecho es que la observación sobre las medidas de deterioro de los servicios públicos y de desvinculación del Estado es correcta y que el neoliberalismo sintió que le crecían alas desde el momento en que el bloque soviético colapsó entre 1989 y 1990. Así, desde el momento en que el mundo se volvió unipolar, lo que ha sido cada vez menos cierto desde la década de 2010 y más aún desde que Rusia y China se vieron obligadas a acercarse frente a la estrategia agresiva de los Estados Unidos y sus satélites (incluido, lamentablemente, nuestro país).

Liberalismo 2.0

Sin embargo, las explicaciones sobre la naturaleza de este neoliberalismo no son del todo satisfactorias. La hipótesis que formulamos es que el liberalismo no ha cambiado de paradigma sino que enfrenta la realidad de otra manera. En este sentido, nos parece relevante hablar, más que de neoliberalismo, de una transición de un liberalismo de tipo I a un liberalismo de tipo II.

El liberalismo tipo I postuló, con Adam Smith, que el individuo busca naturalmente su propio interés y que esta búsqueda resulta en el bien común sin que el individuo tenga que buscar este último. «No es de la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero de lo que esperamos nuestra cena, sino del cuidado que tienen en buscar su propio interés. No confiamos en su humanidad, sino en su egoísmo». Ciertamente. Pero los liberales han notado que los hombres no se contentan con buscar sus intereses individuales. Les gusta reunirse, defender juntos no sólo sus intereses sino su forma de ver, su concepción del trabajo bien hecho, sus ideales, su forma de vida, etc. Los gobiernos tenían que reconocer esta aspiración, de lo contrario se aislarían de las fuerzas vitales del país. Napoleón III reconoció el derecho de huelga en 1864, la Tercera República reconoció el derecho a crear sindicatos en 1884. Una parte de los empresarios se hizo cargo de las viviendas de los trabajadores, en particular el 1% de los empresarios pasó a ser el 1% de viviendas (reducido a 0%, el 45% de la nómina desde la ola del neoliberalismo). Sobre todo, a partir de los años treinta y durante los gloriosos treinta años se desarrolló un compromiso social. A esto se le llamó «fordismo».

Sin cuestionar el capitalismo, es decir, la propiedad privada de los medios de producción, se trata de avanzar hacia un reparto del producto nacional más favorable para los asalariados y de introducir protecciones sociales. Tanto el Frente Popular como, en parte, el régimen de Pétain (en circunstancias evidentemente desfavorables al progreso social), y luego el Consejo Nacional de la Resistencia, forman parte de esta perspectiva (jubilación de antiguos trabajadores, seguridad social, vacaciones pagadas, convenios colectivos por sector económico, etc.). Este «fordismo» (cuyo principio era que los empleados de Ford podían comprar un automóvil Ford para desarrollar el mercado) va acompañado de una política económica denominada keynesiana (o neokeynesiana), que se puede resumir en la existencia de fuertes inversiones públicas y un Estado estratégico. Una industria fuerte, el desarrollo del mercado interior y una situación cercana al pleno empleo (por lo tanto favorable a los aumentos salariales) caracterizan este fordismo.

Fuente: https://adaraga.com

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kiro-anarka · 7 years ago

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El sindicato Confederación Nacional del Trabajo (CNT) ha colocado una placa en el cementerio municipal de Guadalajara en homenaje a sus militantes asesinados (65 en Guadalajara) durante la dictadura franquísta. La primera de estas placas colectivas fue instalada por UGT el pasado 23 de enero, en cumplimiento de un acuerdo municipal aprobado en junio de 2017 y que permite a organizaciones vinculadas con las víctimas del franquismo colocar placas colectivas de homenaje a sus afiliados víctimas de la dictadura. El espacio elegido para instalar esta placa ha sido la tapia del osario, junto a la fosa común del antiguo patio de Santa Isabel, lugar donde yacieron más de 350 victimas de la represión franquista de postguerra. El otro espacio de este cementerio utilizado para la represión franquista, el antiguo cementerio civil, también fue objeto de visita y homenaje por parte de los libertarios.

Tras la colocación de la placa de homenaje, los asistentes acudieron al espacio del antiguo cementerio civil donde Xulio García, portavoz del Foro por la Memoria, pronunció unas palabras, seguido por José Morales en representación del PCE y como portavoz del grupo municipal de Ahora Guadalajara y finalmente intervino Conchi de Luz, de la agrupación de familiares de la fosa del cementerio católico. El acto acabó con una sencilla ofrenda floral en recuerdo de todas las victimas, colocada en el monumento inaugurado en 1979, y con el canto de A las barricadas y La Internacional

Desde hace dos años aproximadamente, varias placas solicitadas por familiares de victimas del franquismo han sido colocadas en la fosa común del patio 4ª . También y gracias un acuerdo del pleno municipal de junio pasado han sido solicitadas placas de homenaje de UGT, PCE, PSOE y CNT

El equipo de gobierno municipal a través de su negociado de Rentas, ha intentado obstaculizar el acuerdo del pleno tratando de impedir que las organizaciones sindicales y políticas a las que pertenecían los asesinados por la dictadura coloquen placas colectivas. En el cementerio de Guadalajara, fueron fusilados 822 antifranquistas entre 1939 y 1944, a los que hay que sumar 155 presos muertos a causa de las terribles condiciones de las cárceles de postguerra. Los afiliados al sindicato CNT representan el 6’5% de esos fusilados de Guadalajara entre 1939 y 1944. Comunicado leído por la CNT-AIT

Por la memoria de los anarquistas y antifascistas víctimas del franquismo.

“El 13 de mayo de 1940 el régimen franquista fusilaba a 54 presos antifascistas en el cementerio de Guadalajara en lo que fue la mayor “saca” de presos de toda la posguerra. Aquel año, en total, serían fusiladas 594 personas en dicho cementerio, y hasta 1944 serían 822 los antifranquistas asesinados en la capital, cuyos cuerpos se encuentran todavía hoy enterrados en las diferentes fosas del cementerio municipal. Otras 155 víctimas de la represión de la dictadura, muertos por las duras condiciones de las cárceles, yacen junto a estos fusilados, sumando la cifra total de 977 víctimas mortales (cifras extraídas de las investigaciones del Foro por la Memoria de Guadalajara). De todos ellos, 65 pertenecían a organizaciones anarquistas como la CNT, la FAI o la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias.

El pasado 30 de junio de 2017 el Pleno del Ayuntamiento de Guadalajara aprobaba la moción conjunta presentada por Ahora Guadalajara y el grupo municipal socialista por la cual se comprometía a dignificar las fosas del cementerio donde están enterradas esas 977 víctimas conocidas de la represión franquista, además de convertir dichos lugares en espacios de memoria democrática. La moción había sido apoyada, además, por el Foro por la Memoria de Guadalajara y por la Agrupación de Familiares de Víctimas de la Represión Franquista de la Fosa Común del Cementerio de Guadalajara. Todos los grupos políticos excepto el Partido Popular votaron a favor de la moción.

Sin embargo, ¿ha hecho algo el consistorio municipal, dirigido por el PP, para cumplir los acuerdos de aquella moción? La respuesta es una negativa rotunda. El compromiso de los populares guadalajareños encabezados por Antonio Román y Jaime Carnicero con la memoria de quienes lucharon y murieron por la libertad y la justicia social y por la reparación de dichas víctimas es nulo. Ya en 2010 y 2013 el PP rechazó sendas mociones presentadas por PSOE e IU similares a la aprobada el año pasado. En septiembre de 2015 otro pleno municipal, pese a la negativa de los populares, aprobó la retirada del callejero franquista de Guadalajara (la Plaza del Capitán Boixerau Rivera, la calle del general Moscardó de Guzmán, la calle de Fernando Palanca, la calle Gutiérrez Orejón, la calle y travesía de los Hermanos Ros Emperador y la Plaza de los Caídos), reivindicación que la CNT de Guadalajara venía haciendo desde el año 2004. El PP, fiel a su talante prepotente y autoritario, nunca hizo efectiva dicha moción, sino que se limitó a realizar un cambio parcial dos años después, a golpe de decreto y sin contar con la opinión ni la colaboración de los habitantes de la ciudad.

El insulto de los populares a las víctimas de la dictadura franquista continuó cuando, tras la exhumación en junio de 2017 del cuerpo de Timoteo Mendieta y otros 27 asesinados, en el marco de la querella argentina contra los crímenes del franquismo, reclamó a la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica la cantidad de 2.057 euros por los trabajos en el cementerio; trabajos que, por otra parte, habían corrido a cuenta de la propia Asociación. De nuevo, el PP se saltaba otro acuerdo previo de pleno que eliminaba las tasas de exhumaciones a represaliados por la dictadura, y menospreciaba la memoria y el respeto a las víctimas del franquismo y a sus familiares y allegados.

Con este historial de prepotencia y desprecio a la memoria antifranquista, el PP se niega actualmente a cumplir los acuerdos del pleno de junio de 2017. Según dicha moción, el Ayuntamiento debería haber instalado una lápida corrida con una inscripción con el texto “Por la libertad, la justicia y la democracia” junto a los nombres de las 977 víctimas de la represión franquista enterradas en el cementerio, algo que el Ayuntamiento del PP no ha hecho. Por otra parte, en el acuerdo se recogía que “el Ayuntamiento autorizará la colocación de placas individuales y colectivas a las víctimas de la represión franquista para familiares y organizaciones vinculadas con las víctimas, siempre que preserven el espacio y los enterramientos.” En base a dicho acuerdo, la CNT Guadalajara lleva intentando desde hace varios meses colocar una placa en homenaje a los 65 militantes anarquistas víctimas del franquismo enterrados en el cementerio. Las respuestas del Ayuntamiento a las solicitudes del sindicato han sido una y otra vez insultantes. Primero se exigió la lista completa de los fallecidos y su ubicación en el cementerio, después se pidió un boceto de la placa que se pretende colocar, se pidió también que dicha placa se ajustase a unas medidas aleatorias dictadas por el Ayuntamiento… Desde CNT Guadalajara pensamos que la voluntad del Partido Popular para recordar y dignificar a las víctimas del franquismo es inexistente; no es cuestión baladí que los orígenes de dicho Partido estén estrechamente relacionados con representantes de la dictadura. No podemos consentir que se menosprecie, se insulte y se olvide a quienes dieron sus vidas en la lucha por la libertad y por la consecución de una sociedad más justa e igualitaria. Tampoco pensamos que nadie nos tenga que dar permiso para honrar a militantes anarquistas y anarcosindicalistas asesinados por el fascismo. Es por ello que el próximo día 26 de mayo la CNT Guadalajara procederá a la colocación en el cementerio municipal de una placa homenaje a los militantes libertarios asesinados por la dictadura en Guadalajara, en un acto en el que invita a todos aquellos grupos, asociaciones e individualidades que se sientan identificados con la defensa de la memoria antifranquista y la dignidad de las víctimas.

La dictadura juzgó a 7.488 personas en Guadalajara desde 1939, de las que 1.418 acabaron finalmente muertas; no pueden caer en el olvido ni mucho menos ser insultadas y despreciadas por quienes no respetan ni nunca respetaron la libertad y la justicia social. Asimismo, queremos recordar que la propia dictadura, sus instituciones, sus juicios y sus sentencias siguen sin haber sido ilegalizadas. No basta solamente con declararlo ilegítimo, han de anularse sentencias y tribunales, y juzgar como se merece a un régimen que durante cuarenta años cometió infinidad de crímenes contra la humanidad. Recordamos, a su vez, que más de 120.000 personas siguen desaparecidas o enterradas en cunetas y cementerios a lo largo y ancho del país, y pensamos que dichos crímenes y sus responsables deben ser juzgados y la memoria de las víctimas debe ser rescatada. En CNT, una de las organizaciones que más sufrió la represión franquista, lo tenemos muy claro. No vamos a descansar hasta que nuestros compañeros y compañeras sean satisfactoriamente dignificados, hasta que se sepa toda la verdad de los crímenes franquistas, hasta que se haga justicia y hasta que se realicen las reparaciones pertinentes. Para nosotros, la memoria de los luchadores antifascistas nunca desaparecerá, y recogemos el testigo de la lucha por la emancipación social y por la consecución de una sociedad justa e igualitaria donde desaparezca la explotación del hombre por el hombre. Una vez más, gritamos bien alto: ¡Muerte al Estado y viva la anarquía!

Intervención de Xulio García Bilbao, portavoz del Foro por la Memoria Guadalajara

En el homenaje organizado por CNT a los libertarios asesinados en el cementerio de Guadalajara.

“Gracias a la CNT por organizar este acto tan emocionante. Es un orgullo participar en él. Nos encontramos en el antiguo cementerio Civil de Guadalajara, uno de los dos lugares donde se asesinaron a cientos de antifascistas tras la conquista de la ciudad por el franquismo, situado en la tapia sur del cementerio.

El otro lugar de ejecución y enterramiento de los republicanos es donde hemos estado hace un momento haciendo el homenaje: la fosa común del cementerio católico, un espacio situado en la parte oeste del cementerio y donde según nuestros datos fueron enterrados 376 antifascistas. Buena parte de ellos fusilados y fusiladas, pero también están allí los muertos en prisión, por las terribles condiciones carcelarias, por inanición y también por palizas. Aquel es un espacio de represión también compartido por inhumados de otra naturaleza como ancianos del asilo, indigentes y hasta enfermos de tuberculosis. La mayor parte de los enterrados en esa fosa fueron trasladados al osario al cumplirse 10 años. Aquel espacio ha sido objeto de una larga lucha para evitar su destrucción. Un proyecto de poner un monumento con los nombres de todas las victimas fue rechazado por el gobierno municipal del PP durante años, pero no renunciamos a él y finalmente ha sido aprobado por el pleno hace ahora un año, aunque el alcalde de Guadalajara no ha cumplido lo acordado. Actualmente esa fosa está declarada como un “jardín”, y por eso hemos promovido desde el Foro por la Memoria que familiares pongan placas individuales; En el pleno de hace un año también se aprobó que las organizaciones a las que pertenecían los antifascistas pudieran poner placas colectivas en su homenaje. Y por eso estamos hoy aquí. De momento se han puesto varias placas individuales de familiares y una de UGT y esta de CNT. El PP no cumple estas mociones aprobadas en el ayuntamiento y pone todo tipo de excusas y problemas a las organizaciones solicitantes. PCE. UGT, PSOE y CNT. Ante la invisibilidad decretada por el PP, hemos optado por invitar a colocar placas, y así, lo que ahora es un “jardín” pasa a ser un “lugar de memoria”: No nos olvidamos ni renunciamos a la placa con todos los nombres, que debe ser institucional. Por cierto todas estas recientes reivindicaciones y actuaciones, este espacio de memoria han sido completamente ignorados. Y eso que está a pocos metros del cementerio civil, donde se han producido las exhumaciones, La existencia de este otro espacio y la problemática o reivindicaciones que aquí existen han sido totalmente dejadas de lado en todas las declaraciones públicas, entrevistas o programas de televisión en las que se han dedicado programas enteros dedicados al cementerio de Guadalajara.

El otro lugar de ejecución y enterramiento es este espacio del antiguo cementerio civil donde nos encontramos, que es donde se han producido 50 exhumaciones recientemente. Aquí, junto a ese muro, fueron ejecutados unos 310 republicanos y arrojados a unas 16 fosas. Otras decenas de antifascistas también fueron enterrados en varias fosas a izquierda y derecha.

Este espacio del civil fue empezado a utilizar por los asesinos franquistas el dia 26 de julio de 1939, y los primeros ejecutados aquí en ese día fueron Alfonso Alonso Aguado , de Trijueque, y Gregorio Florián Expósito, de Torija. Ambos han sido exhumados e identificados en la reciente intervención en este lugar.

Y quisiera aprovechar para aclarar algo sobre este espacio. Últimamente una de las reivindicaciones más repetidas y asumida como un objetivo por diversas organizaciones de izquierda se resume en la siguiente frase: “hay que sacar a todas las victimas del franquismo, entregárselas a sus familiares, y darles un entierro digno”. Y ciertamente es un honrado y digno objetivo. No obstante hay que aclarar algo, Cuando este espacio del cementerio fue comenzado a utilizar, el 26 de julio de 1939, ya para entonces, 32 antifascistas habían sido enterrados en otras partes del cementerio. Los dos primeros ejecutados, creemos que muertos por tortura, fueron Mariano Almendros y Francisco Lacerda, ambos fueron asesinados y enterrados el 26 de abril de 1939. Ambos eran de la ejecutiva del PCE. Mariano Almendros fue inhumado en una tumba individual pagada por sus familiares en el Patio 2, Otros cientos de victimas de la represión franquista lo fueron en otras partes del cementerio y muchos en sepulturas individuales pagadas por sus familiares. Queremos aclarar que en el cementerio lo que determinaba que alguien fuera enterrado en “una sepultura digna” o no, no era su condición de victima del franquismo, sino si sus familiares tenían o no dinero para pagársela. Ciertamente las victimas del franquismo habían sido expoliadas, empobrecidas, multadas, y su precariedad era absoluta lo que les hacia casi candidatas a no poder acceder a ninguna sepultura de pago. Pero no era así en todos los casos.

Por ejemplo, Antonio Cañadas, alcalde de Guadalajara pudo ser enterrado en el patio 1 gracias a un esfuerzo final de su familia pagando una sepultura individual, o Wenceslao Giménez de Mondejar, o Facundo Abad, y muchos otros. Darles “sepultura digna” es un justo objetivo pero no puede ser el final del camino, porque muchos ya la tienen incluso desde entonces. Y es que la principal indignidad cometida con las victimas del franquismo de este cementerio, con todas, las que tienen familiares o no, las que fueron enterrados en un sitio o en otro, es que todas ellas fueron juzgadas ilegalmente por unos golpistas, asesinadas por defender la libertad y a un gobierno legítimo, y que esa sentencia y los tribunales que la dictaron siguen siendo consideradas legales por el régimen actual, Aunque digan que hayan prescrito, esas sentencias siguen siendo consideradas legales y ellos, unos criminales. Podremos hacerles una “sepultura digna” incluso una sepultura de mármol de Carrara, pero si no anulamos sus sentencias, seguirán siendo “criminales”, bien enterrados por fin, pero “criminales” al fin y al cabo. Os invito a que miréis el espacio que ha quedado vacío tras la actuación aquí llevada a cabo, que ha servido sin duda de reparación para algunas familias, y lo que observamos es que algunas lapidas dejadas por las familias han sido apartadas y casi escondidas, y por ello mantenemos la preocupación que expusimos cuando este proceso se inició, ¿Qué pasará con este espacio de memoria cuando sea vaciado? ¿qué pasará con los restos no reclamados o no identificados?

Por otra parte asistimos en España a la imposición de un modelo de “memoria” que nos resulta preocupante: 1-Un modelo apolítico, en el que la presencia de banderas o de símbolos o de partidos relacionados con las victimas parece molesto o depende en última instancia, del deseo de los familiares o los encargados de la exhumación compartan o respeten o no la ideología de las propias víctimas. 2- Un modelo ajudicial, porque en procedimientos como el que hemos asistido en Guadalajara, la intervención del juez se ha limitado a tramitar una orden de traslado de restos en cumplimiento de la ley de Memoria Histórica, un procedimiento administrativo que no cuestiona la ilegalidad de sus ejecuciones ni sentencias, y se limita a facilitar la recuperación de sus restos, algo digno, pero insuficiente. 3-Un modelo privatizado, porque no es el propio juzgado el que lleva a cabo esa actividad sino que el juzgado delega la que consideramos su obligación en una entidad privada, que por muy honradamente que trabaje, no le correspondería hacerlo a ellos, sino al propio Estado. 4- Un modelo finalmente, individual y familiar, que deposita en manos de las familias el derecho de reclamar reparación, creando un agravio comparativo hacia miles de victimas que no tienen familiares, y que ignora que estas personas murieron asesinadas por defender la libertad de todos y todas, y que corresponde a los que nos dicen representarnos honrarles en nombre de todos.

Ese modelo de memoria, apolítico, ajudicial, privatizado e individual, es totalmente funcional al sistema. El bloque de poder dominante no es monolítico, hay diferentes corrientes y opiniones, Y una parte del sistema es consciente del problema que supone la existencia de miles de victimas de la dictadura, y está dispuesto a conceder subvenciones, en un intento de quitarse el problema de encima, literalmente de “quitarse los muertos de encima”, pero con las condiciones que reseñamos más arriba. Este modelo de memoria es aceptado por muchas organizaciones, e incluso Albert Rivera, el líder de Ciudadanos está dispuesto a aceptarlo, tal como ha dicho en varias entrevistas. El Estado está dispuesto en el mejor de los casos, a aceptar esa memoria exclusivamente sentimental, pero no acepta una memoria de lucha, que reivindique con orgullo el ejemplo de la sacrificio de estos compañeros y compañeras, Es un modelo que es hasta es ejemplificador. Vosotros en la CNT no necesitáis que nadie os de lecciones de todo esto porque siempre habéis reivindicado la memoria de los y las que os precedieron en la lucha. Rechazamos ese modelo que se está imponiendo porque sencillamente refuerza el llamado modelo español de impunidad. Necesitamos una ley de victimas del franquismo para obtener verdad, justicia y reparación.

Gracias y Viva la libertad

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captain-lobo-blanco-blog · 7 years ago

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LAS ANDANZAS DEL PINOCHO// III PARTE *.- ¿Y, la convocatoria apá ¿ *.- Reparten de a 500, ¿compra de conciencias? Los carniceros de hoy, serán las reses del mañana, reza un dicho y es aplicable a los que ahora hacen y deshacen del dinero de cuotas y prestaciones de los trabajadores; han llegado al cinismo, el descaro y la ofensa a las bases al burlarse de sus derechos laborales, vendiendo logros que ni siquiera consiguieron y lo peor, convirtieron en un negocio de tercera un sindicato que fue creado con la ilusión de que defendiera sus derechos, esa actitud ruin y cobarde los llevo a marearse en un ladrillo y creerse intocables pero eso fue en el sexenio de la corrupción con Vargas Varela y Gabino Cué, hoy rendirán ante la ley su actitud y tendrán que explicar por qué no lanzan la convocatoria para el relevo del comité sindical.

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nachoizquierdofotoperiodismo · 7 years ago

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El equipo de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha encontrado este miércoles un cráneo en la fosa común del cementerio de Guadalajara donde busca, desde el martes, los restos de Timoteo Mendieta, carnicero y presidente de UGT en su pueblo, Sacedón, que fue fusilado el 15 de noviembre de 1939. Su hija Ascensión, de 91 años, lleva toda la vida buscándolo para darle una digna sepultura. Los 88 los cumplió en 2013 a bordo de un avión en el que viajó a Buenos Aires para pedirle a la juez argentina que investiga los crímenes de franquismo, María Servini de Cubría, que la ayudara. La orden de apertura de la fosa que empieza a abrirse este martes se ha dictado a 10.000 kilómetros del lugar del crimen.

Este es el segundo intento porque los arqueólogos ya trataron de localizar los restos de Timoteo en enero de 2016 en la fosa común del cementerio de Guadalajara donde, según todos los documentos, había sido enterrado el padre de Ascensión. Los expertos recuperaron los restos de diez personas que estaban en la misma lista que Timoteo, pero tas realizar los análisis de ADN se comprobó que ninguno era él. La nueva búsqueda arranca este martes a las 9 de la mañana en presencia del juez de Guadalajara que ha recibido el exhorto de la magistrada argentina para abrir la fosa, según ha indicado la ARMH. El equipo cree que Timoteo pudo haber sido arrojado a otra fosa común próxima en la que fueron arrojados otros dos cadáveres el mismo día. Diez familias más creen que también pueden tener represaliados en esas fosas y la asociación se ha comprometido a buscarlos.

Pese a la orden judicial, será la ARMH quien correrá con todos los gastos, como ya hizo en enero de 2016. El Gobierno de Mariano Rajoy ha eliminado las ayudas previstas en la ley de memoria histórica para la exhumaciones así que la asociación sufraga estos trabajos gracias a donaciones como la de un sindicato de electricistas noruego conmovido por el desamparo de las víctimas del franquismo en España o el premio ALBA que recibieron en EEUU. Las fosas de la Guerra Civil española se abren con dólares.

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segundoenfoque1 · 8 years ago

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Paro en frigoríficos uruguayos afectó pocos abastos y carnicerías

Uruguay.- La paralización de dinamismos y actividades comerciales en los frigoríficos uruguayos, conducida por la Federación de Obreros de la Industria de la Carne y Afines (Foica), que comenzó este miércoles su segundo y último día, no afectó a gran escala el normal suministro de carne a la población durante el día martes, aunque ciertos comercios con poca capacidad de frío soportaron inconvenientes para conservar un stock suficiente de carne.

Según reseñó el portal de El Observador de Uruguay, en general los carniceros pronosticaron este escenario y almacenaron las medias reses y cajas con pulpas para despuntar la falta de entregas de carne durante dos días, comunicó el representante de la Unión de Vendedores de Carne (UVC), Heber Falero.

El impacto ha sido menor que si la estrategia de paralización de actividades se hubiera apadrinado un jueves y viernes, lo que conjeturaba acumular carne en los almacenes de carnicerías por más de tres días. Pero al ser más a mitad de semana (y al haber sido advertido de las circunstancias la mayoría de las carniceras) “se pudo advertir la situación formando compras anticipadas los días anteriores“, expuso Falero.

Por ese motivo, el lunes se concibieron las compras para proveer inclusive hasta mañana jueves, porque si bien ese día correspondería regularse la faena no resulta viable comercializarla en la misma jornada por disposiciones del Ministerio de Ganadería, Agricultura y Pesca (MGAP).

Acatamiento

Por otro lado, la estrategia de paro por 48 horas conservó ayer “un acatamiento muy significativo”, valoró a El Observador el secretario general de la Foica, Luis Muñoz. Manifestó que “solo laboraron ciertas plantas chicas consagradas al abasto con personal no afiliado al sindicato”. Una de esas plantas fue Frigoyí, en la localidad de Durazno, según pudo conocer el mencionado medio.

Si bien manufactureros e industriales se encontraban convocados para continuar negociando ayer en las instalaciones del Ministerio de Trabajo, no se engendró esa instancia porque la representación de empresarios (si bien concurrió) solo se reunió con la comisión del Poder Ejecutivo, explicó Muñoz.

En este momento se espera que en esta jornada se provoque una nueva instancia y que la representación industrial forje algún planteamiento. “En caso de que no se transforme la perspectiva empresarial, los trabajadores permanecen citados para una reunión plenaria a cumplirse hoy en horas de la tarde y lo resuelto se trasmitirá posteriormente a las asambleas sindicales a nivel de las plantas frigoríficas”, expuso el dirigente.

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universonuevayork-blog · 8 years ago

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El pub más antiguo de Nueva York

McSorley’s, abierto hace 162 años en el Bowery, es el centro de reunión para los bomberos de Nueva York desde el 11-S

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Entrada al pub Mc Sorley’s, abierto en 1854 en el Bowery, al sur de Manhattan (Nueva York). / Antonio Rubio (flickr)

Cuando McSorley’s nació, en 1854, el Bowery, en Nueva York, era la fábrica de todos los vicios. Vagabundos y ladrones acechaban por igual en este barrio del sureste de Manhattan donde empieza el descenso hacia la bahía. La calle que recibe su nombre es la única arteria importante de la ciudad donde nunca se erigió un templo religioso. Hoy es un arrabal transformado, rodeado de instituciones universitarias donde aquella época ha quedado reservada a las películas de pandilleros y malhechores. Aun así, allí sigue el viejo pub, considerado el más antiguo de Nueva York, con sus suelos salpicados de serrín y sus paredes tapizadas de recuerdos y proclamas de adhesión a la independencia irlandesa.

Aunque para muchos haya perdido el empaque rústico de sus épocas más turbulentas, el mérito de haber sobrevivido hasta nuestros días en una ciudad que se renueva con notable facilidad basta para acercarse y acodarse sobre la barra. Allí estará un camarero de barba roja y antebrazos tatuados. Se llama Gregorio de La Haba, un artista descendiente de irlandeses y sevillanos casado con la hija del actual propietario. Un tipo capaz de recitar las historias del lugar sin dejar de servir pintas de cerveza rubia y negra; como dicta el santo y seña de la casa, una de cada por comensal.

Uno de los visitantes más queridos en la historia del local fue el reportero Joseph Mitchell, fallecido en 1996. Nombre de referencia para los lectores del New Yorker, solía visitar la taberna a la que dedicó una crónica que tituló (intraducible al español), The old house at home. Mitchell nunca dejó de cumplir con el rito de encerrarse diariamente unas horas en su despacho de la redacción y visitar, de cuando en cuando, este viejo antro. De La Haba recuerda haberlo visto en sus últimos años de vida. Su obituario, publicado en The New York Times, cuelga enmarcado en una de las paredes.

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La crónica de Mitchell forma parte de la memoria colectiva de la ciudad y sirve como bitácora de un viaje en el tiempo. Reseña los techos de McSorley's, cubiertos de telarañas, el ambiente soñoliento, los apolillados retratos de los tiempos fundacionales o la parrilla de la vieja estufa que aún se conserva, donde Old John, uno de los primeros propietarios, solía rematar la jornada echando una chuleta de tres libras sobre una cama de carbón de roble.

McSorley’s ya era un sitio más o menos reconocido a finales del siglo XIX. Una de las compa��ías de teatro más populares de Broadway se inspiró en el lugar para una comedia que se estrenó en 1887 bajo el nombre de McSorley’s inflation. Los teatreros Harrigan and Hart, precursores de los espectáculos musicales, ofrecieron un centenar de presentaciones en el Teatro Cómico. La humilde cervecería despertó inquietud. Desde entonces, ha sido un lugar reacio a los cambios. Gregorio de la Haba cuenta que Teresa Maher, su esposa, es la primera mujer en trabajar tras la barra. Probablemente, el cambio más profundo desde 1986, cuando la ley obligó a adecuar los lavabos para damas.

La edificación ha tenido solo tres propietarios en 152 años. El inmueble, de seis plantas, alberga actualmente a ocho familias. Los McSorley’s fueron los primeros en llegar hace más de un siglo. El último fue el suegro de Gregorio. Se llama Mattie Maher, un irlandés de corta estatura y nudillos gruesos de boxeador que compró la edificación en 1977 al nieto de un tal O’Conell. El edificio siempre ha estado a cargo de familias irlandesas que heredaron una vocación por el trabajo y una gran admiración hacia los mártires del movimiento independentista irlandés, que este año celebra el centenario del Levantamiento de Pascua.

El local de McSorley’s está compuesto de dos salones. Uno más largo y otro más ancho. Mobiliario rústico y una carta con hamburguesas y otros platos típicos estadounidenses. El aperitivo bandera tiene galletas de soda, mostaza de la casa, rodajas de queso y cebolla cruda. De La Haba deja excepcionalmente su puesto tras la barra para explicar a una familia que se ha sentado en la mesa predilecta del industrial y filántropo Peter Cooper, fundador de la cercana Cooper Union, una de las instituciones privadas con mayor reputación de la ciudad dentro de las artes, la arquitectura y la ingeniería.

Barra de McSorley’s, en el Bowery (Nueva York). / littleny (iStock)

Bill 'El Carnicero' en la pared

Los tiempos de Peter Cooper fueron precisamente los días que recrea Martin Scorsese en Gangs of New York. El director escogió McSorley's para hacer el casting de la película. Cerca de la puerta cuelga uno de los pocos retratos que hay del verdadero Bill el carnicero, personaje protagonista del filme, interpretado por Daniel Day Lewis. De la Haba cuenta que el verdadero nombre de Bill era William Pool, pugilista y rufián que se disputaba la supremacía de la zona con la cuadrilla de los Chicos del Bowery. Pool murió el 8 de marzo de 1855 tras un atentado perpetrado por una banda rival en el bar Stanwix Hall, muy cerca de la esquina de Broadway con Prince Street.

En las paredes del pub cuelgan portadas de periódicos de época que relatan el hundimiento del Titanic y carteles originales con la recompensa por atrapar al asesino de Lincoln. También hay algunos registros a color del cuerpo de bomberos neoyorquino, enraizado profundamente en el espíritu de la colonia católica de irlandeses-estadounidenses. Son fotos de desfiles y retratos de bomberos que adquirieron la aureola de héroes tras los atentados del 11 de Septiembre. De la Haba cuenta que en 2002 se reunieron oficiales de cuerpos de bomberos de medio mundo en McSorley’s para rendir tributo a los caídos durante la tareas de rescate en las derruidas Torres Gemelas. Desde entonces, cada 11 de septiembre, a las 3.34 de la tarde (hora en la que fallecieron, aquel día, 334 compañeros), se realiza un discurso de unos pocos minutos. La primera vez habló Richard Smith, de casi dos metros y bigotes poblados, líder del grupo élite Rescue 4.

La figura de pirata afable del barman Gregorio imprime el sello distintivo a esta nueva época de McSorley’s. Las historias que afloran desde cualquier rincón han sido heredadas entre generaciones. Como, por ejemplo, la de los dos pares de grilletes que cuelgan de un tubo. Los primeros pertenecieron al maestro del escapismo Harry Houdini. Cuentan que el mago visitaba el barrio a menudo porque el primer sindicato de actores judíos funcionó durante años en un edificio contiguo al pub y, a lo largo de la segunda y tercera avenida, se desplegaban varios teatros donde el prestidigitador exhibía sus trucos. Las otras esposas fueron, al parecer, el regalo de un habitual de la casa que había luchado en la Guerra de Secesión americana y los trajo como botín de una prisión del bando Confederado en Andersonville (Georgia).

Teresa Maher, esposa de Gregorio, se suma a la conversación para contar que le conoció en septiembre de 1994, cuando era un artista bohemio y quedó en el bar con un cliente que le había encargado un retrato para honrar a la primera bartender en 140 años de historia. De La Haba aceptó el reto y recibió días más tarde a Teresa en su estudio de Astor Place. “Solo imagínate mi cara cuando la vi entrar”, afirma con gracia. Gregorio y Teresa se casaron en 1998 y tienen dos hijos. Hoy trabajan en equipo junto a dos o tres camareros que han generado sentido de pertenencia hacia el pub, como sus mismos dueños. Entre ellos hay incluso un poeta: Geoffrey Bartholomew, autor del libro McSorley, voces desde el pub más antiguo de Nueva York.

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