#sexualización

[colonizacion]

[trans-radfem]

Algunas personas nunca deconstruyeron ni desinternalizaron el complejo Virgen-Prostituta y en vez de eso solo decidieron que la "prostituta" era La Buena™, cuando el punto es que a las mujeres se nos empuja a categorías absolutas basadas solamente en su sexualidad (percibida). Deshumaniza a las mujeres asumiendo que entran en un extremo o el otro, borrando así nuestra complejidad, nuestros matices, toda las emociones y experiencias complicadas y ampliamente variadadas que vienen con ser una persona, las muchas diferencias de las relaciones de las personas con la sociedad, con otras personas y con ellas mismas.

El punto de criticar esta estructura era que no se puede, ni efectiva ni justificadamente, encasillar a las personas en cajas. Las mujeres somos personas. Las mujeres somos complicadas. No se nos puede "reducir" a nada.

Some people never actually deconstructed or de-internalized the Madonna-whore Complex and just instead decided that the "whore" was the Good One™, when the entire point is that women get pushed into categories of absolutes based on nothing but their (perceived) sexuality. It dehumanizes women by assuming that they qualify as one extreme or the other, therefore erasing their complexity; nuance; all of the complicated, widely varying emotions and/or experiences that come with being a person; and the many differences in people's relationships to society, other people, and themselves.

The point in criticizing this framework is that you cannot ever successfully or justifiably put people in boxes. Women are people. Women are complicated. They cannot be "reduced to" anything.

[womenanduniverse]

Tengo 22, no lo recordaba. Me he cuestionado cosas que antes no, ¿En realidad soy una mujer liberal? O he normalizado cosas porque las viví cuando mi cerebro aún era la semilla de un mango verde.

La primera vez que tuve algo que no debía en mi boca tenía 4 años, y lo consideré normal porque aquella persona era tan inocente como yo, bueno, en realidad no sé si la inocencia tenga que ver con la edad. Tanto estudio pedagógico ¿para qué? Si no hallo respuestas a esto.

La primera vez que alguien apretó mis gluteos tenía 5, fue alguien +25, y no precisamente para corregirme, un hombre ajeno a mi familia. "No es para tanto" dijo mi prima de 10 años. Todas morían por él, a mí no me gustó pero si hacía eso significaba que me veía bien. También fue la primera vez que vi pornografía sin comprender si quiera lo que estaba viendo.

La primera vez que sentí algo mayor que yo en donde solo debía tocar mamá no puedo decirlo con certeza, fue toda mi infancia. Pero yo solo estaba jugando con el abuelo.

Las niñas buenas dan su primer beso en la adolescencia y ahí descubren también sentimientos sexuales nuevos. Yo me adelanté mucho. Toda mi vida besé y toqué cosas que no debía, no, no solo yo toqué. Tocamos. ¿Qué pasa con los niños y niñas de los barrios bajos?

Me sentía libre porque pensé que siempre fue mi decisión hacer esas cosas. Yo accedía. (Como cualquier niña(o) lo hubiese hecho en toda la plenitud de su inocencia).

Y nunca paró, cualquiera podría manosearme, mi postura en la escuela y fuera de ella estaba destinada para llamar los ojos de los hombres. Pero era mi decisión.

Tardé años en darme cuenta que la mujer de 27 años que me pedía fotos con la falda escolar a los 15 era algo enfermizo, ni formada estaba.

La lista podría seguir pero solo estoy aquí pensando por qué toda mi vida se resumió en el sexo. Por qué mi valor como mujer se limitó en eso. Y mis sueños que eran tan grandes se fueron empequeñeciendo cuando fui creciendo y haciéndome consciente de tantas cosas

Mis relaciones con niñas siempre fueron más dulces y aún así sigo fingiendo durante el sexo. Nunca he sido yo, el recuerdo de "hacer el amor" no lo tengo tan presente como quisiera y ¡Oh! solo Dios sabe cuántas parejas he tenido.

Pensé que ya había sanado esto, que era completa dueña de mí misma y aquí estoy, llorando otra vez porque no recuerdo cosas interesantes, no fui al club de niños exploradores, no fui a las clases de música o deporte, no fui a clases de arte o baile. No, yo solo sabía cómo tener sexo, el único conocimiento que me brindaron los adultos que se suponen debían cuidar de mí y educarme, ah y encerrarme en un cuarto más pequeño que un baño a crear juegos inapropiadas con mis barbies. Lo único que me salvó (no sé de qué) fueron los libros de ficción que en algún momento de mi vida encontré, qué placer me daba vivir historias que no fueran la mía.

[filmsquehevisto]

Brought back to life by an unorthodox scientist, a young woman runs off with a lawyer on a whirlwind adventure across the continents. Free from the prejudices of her times, she grows steadfast in her purpose to stand for equality and liberation. (2023)

[axeltr342]

Por favor se pide a todo el fandom de Eltingville que lean y ayuden a difundir el presente documento y apoyen bloqueando y reportando a los involucrados, así como compartir el tweet para que alcance a más personas

//TW NSFW darkshipping (nsfw de self inserts de menores de 11 años incluyendo sexualización y mutilaciones, selfshipping age gap y romantización del grooming), zoofilia, capacitismo (mención de la r-word y uso despectivo de la palabra autismo), gordofobia

Please even if you don't understand because of the language, I beg you to block and report the mentioned users and share the tweet so it could reach more people.

[bad-girl-2090]

muchas veces me siento tan cómoda conmigo misma cuando estoy en soledad, creo que es increíble sentirte tan cómoda estando sola, pero otras veces quisiera tener a alguien a mi lado, creo que nunca he experimentado lo que es el amor, ese sentimiento de sentir el calor de otra persona, el sentir que somos uno mismo, el cuidarse mutuamente, el hecho de darse caricias como si fuera algo tan normal y bonito, creo que me alejo de todo tipo de contacto por qué solo quiero amor romántico con caricias tiernas y estoy cansada de las relaciones actuales que solo se basan en la sexualización mutua y eso no es lo que quisiera:((

[blueminoe]

En primera lugar me encanta tu canal de YouTube, veo tus vídeos mientras tomo té y me relaja.

¿Has leído ya a Haruki murakami?, si es así, ¿tienes alguna opinión en cuanto a obra? Me genera curiosidad ya que, viendo que también te gusta (al igual que a mí) la literatura feminista y el movimiento, siempre tengo curiosidad en ver las diferentes opiniones en cuanto a Murakami. Soy una gran fan de su trabajo, pese a que en muchas ocasiones la visión de sus personajes femeninos sea bastante casta e intrascendente. Creo que sus historias son igualmente brillantes y muy buenas.

Let me hear your thoughts.

Gracias y buen día ♡♡

Hola!, perdón por recién contestar, han sido días difíciles jajaja Gracias por venir a escribirme por aquí, lo aprecio mucho��🏼 La verdad de Murakami no he leído más que un par de cuentos hace muchos años atrás cuando recién me estaba tomando lo de leer más enserio. Murakami es el típico escritor que te recomienda, así que me sentí un poco presionada a leer algo de él jajaja. Si bien, tendría que adentrarme más en su obra, en lo poquito que leí de él, si sentí un poco de sexualización hacia las mujeres y que les faltaba más personalidad, sentí que solo eran herramientas que ayudaban a que la historia avanzara. No sé, tal vez es la cultura japonesa, tal vez las mujeres en verdad allá son así, pero lo dudo mucho. Igual, te cuento que si me interesa leerlo por lo que tú mencionas. Tengo amigos que han leído sus obras y han quedado fascinados. ¿Qué libro me recomiendas para empezar? Escuché que Tokio Blues es bueno para empezar

[i-was-a-teenage-eldritch-horror]

Tal vez suene exagerado pero por alguna razón me molesta y perturba la sexualización excesiva hacia Rei Ayanami junto con la cantidad excesiva de personajes expy que son solo un fetiche de chica sumisa para los otakus extremistas. ¿No se supone que Rei era una crítica hacia esa clase de waifus?

¡Hola!

Gracias por la pregunta (y por recordarme que necesito practicar el subjuntivo más). He oído esta idea. El problema con esta idea es que Eva es responsable de mucha de la cultura moderna de otakus. La cultura moderna de otakus es cuando el concepto de waifus emerge verdaderamente y así que es difícil de discutir que Rei era una crítica de waifus, aunque waifus existieron antes de Eva, Eva (y unos otros animes) creó waifus como las conocemos hoy. Anno, Sadamoto, Hayashibara, etc. nunca han dicho nada de Rei siendo una crítica, así que no creo que esta idea es cierta. Parece que esta idea sea de Evageeks, un foro que es el origen de muchos mitos de Eva, irónicamente. ¡Pero puedes interpretar el texto en esa manera, por supuesto, porque Eva es un texto muy rico!

Mi otro pensamiento es que Rei no es sexualizada (las veces cuando está desnuda son intentadas ser inquietantes y demuestran que Rei es una víctima del abuso) en el anime original (aunque los rebuilds son otra historia). Pero tienes razón que los expys de Rei son sexualidados y este hecho es muy preocupante porque dice mucho de nuestra sociedad y cómo ve mujeres y chicas. La idea de una chica sumisa no existe en un vacío. Obviamente hace un gesto a ideas misóginas de cómo mujeres y chicas deben ser y este hecho es porque este tipo de personaje es tan popular. Hay mucho ser dicho de Rei y su influencia en la industria de anime, y este sólo es la punta del iceberg.

¡Espero que mi respuesta sea comprensible, jajaja!

[kyuuminoyasumi]

La doble moral es cansadora. Cómo es que los mismos adultos que a los 13 años consumian cualquier contenido ahora se escandalizan por un juego +12? Es como si la adolescencia fuera una etapa de la vida que debe ser constantemente infantilizada. Ylo peor es que estos mismos adultos, los que tanto critican las clasificaciones de los juegos, son los primeros en crear y comparti fanarts y fanfics con contenido mucho más explicito. Dónde queda la coherencia? Si tanto les preocupa el bienestar de los menores, por qué no empiezan por regular su propio contenido en las redes sociales? Y hablando de eso, cómo es que nadie dice nada sobre los fandoms de adultos creando contenido de juegos y programas dirigidos a niños? Acaso la sexualización solo es un problema cuando la hacen los adolescentes?

[miscelanea-afectiva]

close (2022) y el mandato masculino

Close retrata de forma cruda y honesta la forma en cómo el mandato masculino rompe la vida y los afectos, desde donde se le mire, sin importar el cuerpo que afecte. No es “masculinidad frágil” o “masculinidad tóxica”, no vislumbro ningún tipo de autonomía, decisión libre o satisfacción por la elección de ésta más allá de la presión social por cumplir un cierto rol. Como cuerpo feminizado me deja más preguntas que respuestas, y una afectación profunda a un lenguaje tan complejo.

En la infancia todo es borroso y el lugar que una se da en el mundo es completamente plástico, maleable y nebuloso. Una simple señal, un simple gesto proveniente del entorno condiciona actitudes que tienen grandes efectos; por ejemplo, un momento que he estado meditando estos últimos días, en el que, aun siendo una niña (12, 13), acostada en la cama donde dormía con mi abuela cuando íbamos de visita, una pariente me dijo que mi posición y la pijama que tenía hacía que se me vieran los cucos y con ellos el vello de mi entrepierna que aún hoy día me avergüenza, y que me persigue en la incomodidad que me genera usar vestido de baño. (Y que también me hace preguntar, lejos de apuntar a la pedofilia: ¿qué hacía esta mujer viendo a mi entrepierna? Y… ¿qué le importaba?) 

 Ante la sensibilidad de la infancia cualquier pequeño momento es significativo y definitorio, y aún más a la pubertad (edad de los niños protagonistas y mía en ese recuerdo) donde la definición en una identidad y una forma de ser empieza a ser más imperante; quizás con ésta el condicionamiento estético y de comportamiento.

 Esto es lo que pasa con Remi y Leo. Y aquí es donde puedo repetir la frase que susurro entre compañer_s de que “el patriarcado nos afecta a tod_s desde puntos muy diversos”. Como un ritual de iniciación en el nuevo espacio social al que ingresan, la cercanía de Remi y Leo es inmediatamente sexualizada (¿quién les enseñó a est_s niñ_s a sexualizar la cercanía y el cariño?). Los intentos de defensa ante tal definición quedan en las palabras y los límites discursivos que Leo trata de poner sobre la mesa, cuando podemos ver bien la forma en que lo interpela. El rechazo a su compañero que lo lleva a la sexualización homosexual por parte de su entorno (porque no sólo es sexualización sino también es lejana a lo heterosexual) es casi inmediata y con ésta se desencadenan quiebres (también borrosos) que son naturales en la infancia, pero tan definitorios. 

 Me recuerda a todos aquellos amigos que me acompañaron antes de entrar a la pubertad y cómo la imposición explícita de este mandato nos fue separando y re-configurando nuestras propias relaciones; e incluso la relación con mis primos junto a quienes crecí, caminé y jugué durante tantos años. De un momento a otro dejé de visitarlos, de un momento a otro dejamos de jugar, de un momento a otro nuestro relacionamiento se empezó a sexualizar. La cercanía que lográbamos en la infancia desapareció, y yo intento retomarla de a pocos cada vez que ahora nos encontramos como jóvenes-adultos. 

 ¿Realmente vivimos estos duelos? Duelos que no llegan a ser tan crudos o específicos como el de Leo, pero aun así, ¿lo vivimos? ¿lloramos esas distancias, o las asumimos como el movimiento de una vida que aún no comprendemos? (y mi pregunta ¿en algún momento la comprendemos? porque yo todavía no). ¿Por qué se dan estas distancias, cómo afecta la socialización sexualizada que de un momento a otro llega a ser protagonista? 

 La masculinidad de Leo y Remi no es tóxica; la verdad es que ni siquiera llegan al fin de su infancia, como para llamar a sus comportamientos tóxicos o frágiles. Son profundamente complejos e intermitentes, como lo muestra la película, porque la vida sigue andando a grandes pasos, y sobretodo desde un cuerpo en desarrollo. La amistad de Leo y Remi ni siquiera cabe en lo queer (y si para otr_s si lo hace pues bien, pero desde mi punto saltan a mi ojo otras cosas); y aquí es donde me asalta otra gran pregunta: ¿a los hombres/niños les enseñan a tener amigos, amigas? ¿y de qué forma, bajo qué normas y parámetros? 

 ¿Alguna vez tuvieron amistades cercanas que se vieron interrumpidas con la sexualización de sus cuerpos y tuvieron que trasladar todos esos afectos a pactos de fraternidad o a desfogue deportivo, como Leo? ¿Y qué pasa con los cuerpos que no pueden asimilar ese quiebre, como Remi, y adoptan lugares marginales? ¿Es aquí donde se conforma la feminización de los cuerpos como aquello de lo no-hombre y no sólo desde lugares fisiológicos? ¿Dónde empieza en las infancias la reproducción de estos roles, más allá de la ropa azul o rosada y los juguetes de carros o bebés? 

 ¿En qué momento el mandato masculino comienza a ser tan explícito en los cuerpos y los comportamientos, o acaso lo es desde que salimos del vientre de nuestra madre? ¿Incluso antes? 

 ¿Cómo este tipo de ejemplos mostrados en las películas nos hace ver los quiebres que genera el mandato masculino en todos los cuerpos? El mandato masculino que separa a Leo y Remi es el mismo que habla en la sexualización de los cuerpos de las niñas y el mismo que lleva a la violencia sexual. Como si fueran ramas de un mismo centro, todas enraizadas en una misma voz que encuentra la forma de reproducirse mental y corporalmente como casete viejo. 

 En este análisis puedo estar perdiendo otras profundidades que espero descubrir con más respiro (sabiendo que escribo esto justo después de terminar de llorar en el final del film), como la profundidad en que se muestra el duelo. Yo también fui una niña que atravesó duelos y quiebres inmensos a edades tempranas y eso trajo efectos a mi vida que hasta ahora voy comprendiendo. Siendo que mi tema de obsesión ahora es la violencia relacionada con el mandato masculino, es lo que veo. 

 Espero encontrar otras miradas sobre la misma peli. La apertura, que llaman

[xxgummyxdanaelxx]

ᶻ 𝘇 𐰁 Cuando estaba enamorado parecía idiotA pta soy idiotA 👾💚!

Hi, Puedes llamarme Danael o Dan Owo!.<3

He/she/they (19 YEARS) 25.11.2004

Demisexual — Gender fluid<33 !!(⁠≧⁠▽⁠≦⁠)

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I like (⁠ ⁠╹⁠▽⁠╹⁠ ⁠)!! ♪♪ 🪽✨

-//♪Twilight It is my strange addiction🩸✨

//♪?! Pierce The Veil💚, Melanie Martinez🌱,Rojuu💭, Saramalacara🪽, Ayesha EroticA💗,Hatsune Miku💙,MCR❤️‍🩹,Vampyx🩸, Rebzyyx♥️,Duki and C.R.O.👾! (\\\).

★?! Video games is Fornite,Súper smash bross, Minecraft.<3

//?! Films YOU, Bebé Reno, criminal Minds.

★?! Emo ,Fashion Scene, Lolita (My )lol.(⁠人⁠ ⁠•͈⁠ᴗ⁠•͈⁠)

★?! zombies, vampiros (⁠≧⁠▽⁠≦⁠)!!

★?! Español/Inglés Spanish/English

❌DNI LIST ʘ⁠‿���ʘ!!!

♪ GENTE CRITICONA (Tanto sobre mi físico como en otros aspectos).

★?! Sexualización a mi persona.

★?! No toleraré comentarios ofensivos referentes a TCA y salud mental en general.

★?! LGBTQfobia

★?! No me interesa saber sobre la vida de personas que ya saqué de la mía, ni te molestes en mencionarles porque te vas(si eres de esas personas desde cuentas fake shuuuu fueraaaa)

// Welcome my friend owo!💗

En este perfil nos queremos mucho somos amigos y nos gusta el café y el pan es un lugar seguro donde hay respeto para todxs uwu<33!

[las-noticias-de-mai]

El desastre de ‘+57’

Los talentos más grandes del reggaetón colombiano se unen en una canción que decepciona, hace apología a la sexualización de menores y prende alertas.

La nueva colaboración entre algunos de los nombres más destacados del reggaetón colombiano es, sin duda, un proyecto que llama la atención. Feid, Karol G, Maluma, J Balvin, Blessd, Ryan Castro y Ovy On The Drums se unen para tratar de representar a Colombia con un sencillo titulado, ‘+57’, que rinde homenaje al código telefónico del país. Sin embargo, la expectativa que genera esta reunión de grandes figuras del reggaetón colombiano parece no cumplirse de ninguna manera.

El aspecto más preocupante de ‘+57’ es, como suele ocurrir en estos casos, su letra. En un momento, Feid y Maluma cantan: “Una mamacita desde los fourteen / Entra a la disco y se le siente el ki / Mami, estos shots yo me los doy por ti”.

Es gravísimo que, a estas alturas de la conversación sobre la narcocultura y la cultura de la violación, se sigan tocando libremente temas como la sexualización a menores en las canciones. Sin importar de qué género musical se trate, cantar sobre niñas que “están buenas” no está bien y en lugar de romper con la normalización, este sencillo perpetúa la sexualización de menores. Más teniendo en cuenta que en efecto, la prostitución y tráfico de menores en Medellín es un problema que viene empeorando en los últimos años.

Tengamos en cuenta, también, que algunos de estos artistas han utilizado muchas veces estéticas infantiles en sus portadas para vender canciones cargadas de sexualidad. Ese no es un tema menor.

Este tipo de canciones directa o indirectamente continúan alimentando el imaginario de que “las paisas están buenas”, y por eso los hombres extranjeros creen que Medellín es un destino idóneo para hacer “turismo sexual”.

Sí, es la letra de una canción de reggaetón, pero es seguro que todavía es posible hacer buenas letras que hablen de la libertad de las mujeres y de las maravillas de la vida nocturna para todxs, sin apelar a la sexualización de menores.

Lo que podría haber sido una excelente oportunidad para resaltar aspectos de la cultura colombiana, su música o las experiencias de la juventud en Medellín, termina siendo un repaso de los mismos clichés que hemos visto en muchas otras colaboraciones de reggaetón. Recordemos, por ejemplo ‘Pueblo de Medallo’, de Ryan Castro y Arcángel, en la que dicen: “Directamente desde Medellín, Colombia / Desde Envigado, el pueblo de Pablo, cabrón […] En el Airbnb el culo le rompí / Comió callá’ y la puse a repetir”.

En ‘+57’, a pesar de la presencia de tantos artistas talentosos, ninguno logra destacar de manera memorable. La estructura de la canción, basada en versos repetitivos y líneas genéricas, impide que se luzcan las cualidades individuales de cada cantante. Karol G, conocida por su presencia carismática y su estilo contundente, se queda atrapada en una narrativa monótona.

Feid y Maluma, que han demostrado creatividad en trabajos anteriores, aquí no logran dejar una huella, y lo mismo ocurre con Blessd y J Balvin. Es como si el esfuerzo se hubiera centrado únicamente en producir un tema pegajoso para discotecas, sin ningún valor artístico duradero, que aporta en la estigmatización de la ciudad con líneas como: “Aquí lo que hay es exotic, pepas, guaro, Hpnotiq…”.

¿Qué pasó con el “Sonido Medellín”?

Con todos estos artistas que se identifican con el “sonido de Medellín”, ‘+57’ podría haber explorado más a fondo la identidad musical y social que ha hecho de esta ciudad un epicentro del reggaetón. En lugar de eso, la canción es otra oportunidad perdida para mostrar un lado más innovador o auténtico del género en algo que verdaderamente realce a Medellín, cuna de una generación de artistas que, con talento y una visión única, llevaron el reggaetón de Colombia al mundo. Aquí se quedan en lo más básico y repetitivo.

La producción de Ovy on the Drums, aunque cumple con los estándares comerciales de calidad, tampoco aporta nada que destaque musicalmente. El ritmo es genérico, y no hay nada en los arreglos que nos invite a explorar los sonidos de Medellín o a sumergirnos en una atmósfera distintiva de Colombia. La verdad es que la capital de Antioquia ciudad merece algo mejor.’

#colombia #actualidad #parati #viral #videoviral #news #flypシ #las_noticias_de_mai #atencion #noticiasdelmundo #alerta #noticiasdecolombia #niños #menores #ojo #reguetonbasura #reggaeton #regueton #karolg #maluma #jbalvin #🤮 #alertapapas

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[rommelveitia]

Las nuevas normas de X para permitir contenido pornográfico

🎯La red social X actualizó este lunes sus pautas para permitir a los usuarios publicar “desnudos o comportamiento sexual de adultos producido y distribuido con consentimiento” siempre que esté etiquetado y no en un lugar destacado, como una imagen de perfil, según anunció en un comunicado la compañía de Elon Musk.

🎯“Creemos en la autonomía de los adultos para interactuar y crear contenido que refleje sus propias creencias, deseos y experiencias, incluidos aquellos relacionados con la sexualidad”, señala el comunicado X, plataforma antes conocida como Twitter.

🎯Este tipo de suscripciones podría suponer otra forma de ingresos para X, que ha visto sus ingresos publicitarios caer tras la adquisición de Musk y sus polémicas medidas.

🎯La plataforma requerirá ahora que los usuarios que “publican regularmente” contenido para adultos ajusten su configuración para marcar las imágenes y videos que publican como contenido confidencial.

Dibujos e IA pornográficos

🎯La compañía también indica en su comunicado que este “contenido para adultos” también se aplica al contenido fotográfico o animado generado por IA, como dibujos animados, hentai o anime”.

🎯Los usuarios que tienen menos de 18 años o que no han ingresado su fecha de nacimiento en su perfil no podrán “hacer clic” en el contenido pornográfico.

🎯Las nuevas reglas también prohíben el contenido “que promueva la explotación, la falta de consentimiento, la cosificación, la sexualización o el daño a menores y comportamientos obscenos”.

Contenido violento

🎯Después de la publicación del comunicado, la cuenta de X dedicada a la seguridad publicó: “Hemos lanzado políticas de contenido para adultos y contenido violento para brindar más claridad a nuestras reglas y transparencia en la aplicación de estas áreas. Estas políticas reemplazan nuestras políticas anteriores sobre medios sensibles y discurso violento, pero lo que aplicamos no ha cambiado”.

🎯“El contenido violento cubre discursos violentos y medios violentos para permitir un enfoque más holístico para combatir la violencia en todas sus formas”, detalló el mensaje.

🎯Desde la llegada de Musk, tras comprar la red por 44.000 millones de dólares en 2022, las reglas de X se han suavizado y el magnate ha quitado el veto a varias cuentas, como por ejemplo la del expresidente estadounidense Donald Trump.

🗞️ EFE

[danna-angel]

28/12/23

¿Y qué otro sentido he de tener más que una simple sexualización?

A pesar de mis intentos por romper esa idealización erotizada, ¿no logro salir de ese imaginario ajeno?

Donde mi cuerpo se convierte en polen de abeja viajera en pleno desierto.

Quiero romper ese patrón, no deseo ser admirada por mis senos ni por mi cuerpo,

por una mirada que malinterpretes y te haga pensar que estás en mi trance.

No, no soy eso,

no soy solo mis pechos ni mis piernas;

tampoco soy lo que te provocan mis labios.

Soy la sensibilidad de las letras que escapan en la madrugada,

la sinceridad que se encuentra en mis elogios hacia tu alma.

Soy traumas evolucionados en una sabiduría obligada.

Soy, en la noche, una viajera expectante de cómo las estrellas fugaces llenan de fe al anhelante.

Soy abrazos imprevistos mientras cuentas con ternura los "absurdos sueños", quizás para el escéptico.

Soy sensibilidad; me entrego, amo y creo.

Creo en las personas, en sus intenciones;

soy quien afirma que comparte la idea de que el humano es cruel por naturaleza, solo para ocultar que en mi alma existe la ingenuidad enraizada en el corazón de creer que es el mundo quien lo pervierte.

Me ilusiono cuando hay conexión, creyendo que esta vez será mejor,

que no soy solo mi sensualidad ante los ojos de ti, HOMBRE PECADOR.

¿Y qué mayor inseguridad que la que creaste cuando te mostré mi verdadero ser y lo convertiste en tormento de escritos mediocres en la madrugada, donde el absurdo pensamiento de que mi sensualidad es maldición, desborda en lágrimas?

-Valeria Angel.

[isa-ah]

i knew a fujoshi in high school who was straight up incapable of being normal abt trans men. it's was the most uncomfortable woobification and sexualización ever. (why did my phone auto correct that to spanish i'm on my english keyboard)

theres this part of me thats convinced women who act like that are men who are in denial bc why else do you give a shit lmao

[esfenoides-y-capuleto]

Esta buenazo Gantz - E, no tiene la sexualización del pasado.