#serie de espias

[ninfamusa]

Aprende qué es y para qué sirve el subtexto de la mano de una serie que hace gala de ella en todas y cada una de sus escenas, Killing Eve

[xjulixred45x]

Rin Okumura/ Renzo Shima and Juuzou Shima x Lectora mitad demonio: reacciones(TRADUCCION)

Género: Headcanons

Lector: femenino

Advertencias: SPOILERS DEL MANGA

Rin Okumura

siendo honestos, probablemente el ya lo sabia, siendo el hijo de SATAN, creo que el puede detectar a los demonios mas fácilmente.

(o talvez lectora es pesima en ocultarlo y quiso saltarle la vergüenza)

pero realmente no quiere hacer sentir a lectora incomoda con eso, porque después de todo el SABE porque uno querria ocultar ese tipo de información a los demas.

te hace sentir mal, pero crees que decirlo te hara sentir peor. el lo entiende.

por lo que al principio trataria de simplemente dejarle en claro a lectora que ella PUEDE confiar en el, que esta para ella y que no debe sentirse mal de decirle las cosas.

(esto si bien lo hace con muy buena intención puede terminar ocacionando que lectora se sienta AUN MÁS culpable de no decirle😅lo que cuenta es la intención supongo)

digamos que Rin esta dispuesto a esperar, lectora lo vale.

pero cuando ella se lo confiesa? UFF

En parte esta tan feliz de que ella confie en el para decirle las cosas(dios sabe que en el manga el lo necesita) y definitivamente agradece mucho a lectora que le haya dicho.

pero por otra parte le es difícil pretender que ya lo sabia desde antes😅y realmente esta tratando de no ser obvio.

definitivamente Rin defiende mucho a lectora de quienes tratan de discriminarla por su herencia demoniaca(de nuevo, el puede relacionarse MUCHO con eso) y trata de ser un soporte emocional para ella, un amigo.

especialmente después de que empiezan a salir, definitivamente puedo ver a Rin mostrando mas sus propias características hibridas en un intento de apaciguar a lectora y darle a entender que esta bien ser tal cual ella es.

no es necesario ocultarlo, el es igual que ella. SON iguales. pueden ser raros juntos.

¿imagínate si lectora tuviera una cola también? Rin definitivamente ya no agarra manos, ENTRELAZA COLAS.

adicionalmente a esto, puedo ver a Rin dejando que su crush juegue con su cola para tranquilizarse después de un mal momento o si esta muy estresada (GENTILMENTE obviamente, sigue siendo su punto débil. gracias).

aunque en general, la relación con Rin no cambia en absoluto cuando lectora le confiesa su "secreto".

el sigue venerando el piso por el que ella camina. sigue actuando como un novio pegajoso y amoroso.

realmente solo le alegro mucho el saber que alguien confiaba en el(MI BEBOOOOO)

el que mas rapido recurre a la violencia cuando ve a su crush/novia triste por culpa de algun imbécil.

man quiere SANGRE.

¿viste como el solia pelearse a puño limpio a principio de la serie/manga? si, eso.

definitivamente el tipo de novio que te hace comidas de comfort cuando algo asi pasa.

en general, es un amor.

Renzo Shima

EL DEFINITIVAMENTE SABIA, PERO NO POR LOS MEDIOS QUE UNO QUERRIA.

seamos honestos, cuando Shima empezo como espia de los Illuminati de seguro tuvo que saber la procedencia de TODOS sus compañeros, incluida obviamente lectora, por lo que sabia MUY bien que estaba ocultando, pero como al principio no servía, realmente no le dio importancia.

no fue hasta que se metio en una relación SERIA con lectora que empezo a tenerlo mas en cuenta.

mas que nada al ser algo que la acompleja.

aunque igual su reaccion depende de si ya se rebelo como espia de los Illuminati o si todavia esta encubierto y no le puede decir a lectora que ya tuvo contacto con VARIOS hirbidos(y que ella es la mas linda de todos ellos obvi).

si es el primer caso probablemente le diga de forma super bufona que el ya sabia, recordandole que es un ESPIA después de todo, pero no la ve menos ya sea demonio, humana, unicornio,etc.

sigue siendo su adorable novia :)

aunque eso si, eso te deja pensativo sobre si realmente puedes dejarle secretos a Shima...

ahora, si es antes de la revelación (ej, en el arco de Myodha) definitivamente puedo verlo reaccionando de forma mas dramatica, pero no creo que actue con miedo hacia su pareja, simplemente porque 1- sabe que no le haría daño(sino ya lo hubiera hecho) y 2- a diferencia de Rin, son un hibrido demonio normal, no corren riesgo de matar a nadie si se salen un poquito de control😅 asi que el esta bien.

independiente de los casos, Shima realmente no es diferente de ahora en adelante, talvez un poco mas dispuesto a compartir algo de información que tiene como espia de ambos bandos con su pareja y tratar de convencerlos de unirse, pero seamos honestos, eso es algo que Shima haria independientemente de el origen de lectora.

¡el simplemente quiere divertirse un rato con su novia y asi ambos estar en el bando ganador!¿es eso malo?(moralmente cuestionable sin duda, aunque demosle puntos por pensar desde la buena intención).

probablemente parte de oa información que le dice a lectora seria sobre toda la data sobre los hibridos de demonio, lo superiores que son al humano promedio, lo importantes que son dentro de el exorcismo, etc.

lectora no tendra baja autoestima en SU guardia >:(

aunque tambien hace muchos chistes al respecto para que lectora pierda la pena y lo vea como algo cotidiano, no siempre funciona, pero lo que importa es la intención 😅

sigue siendo una pequeña mierda, pero SU pequeña mierda ;)

eso si ¿alguien habla mal sobre ella enfrente de el? el actuaría tranquilo, chill, usarua muchas palabras de afirmación con lectora para que no se le queden esas palabras.

y después cobraria algunos favores de los Illuminati para que dicha persona no vuelva a aparecer en el camino de lectora otra vez :)

digamos que Shima toma "mejor" los prejuicios, pero santa mierda es rencoroso..

"si no quieres ser mala con nadie esta bien ¡sere una mierda por los dos!" el lema de Shima a estas alturas.

solo no dejes que mate a nadie. plis.

Juuzou Shima

siendo honestos, el realmente no tenia idea y estaba un tanto sorprendido de nunca notarlo.

¡el simplemente pensó que lectora tenia una técnica familiar rara!

Ya lo dije en otros Headcanons, el hombre es DENSO como una roca(me da esas vibras) y definitivamente aun si a lectora le hubieran salido cuernos definitivamente el creería que es por una especie de ritual y no porque lectora LITERALMENTE es un demonio.

por lo que cuando lectora viene A EL específicamente para decirle que tiene un secreto que contarle, el esperaba de TODO menos ESO(¿Ella fuma hierba?¿es gay?¿ESTA ENAMORADA DE MI?¿QUE PUEDE SER??)

Su cerebro llendo a mil.

pero cuando lectora le dice que es mitad demonio? cerebro en blanco...

literalmente el no sabia que decir. el hombre estaba tan asustado de que fuera un algo malo y termino siendo...¿esto? que alivio!

y no, realmente le importa un COMINO si lectora es mitad demonio, y realmente no lo menciona.

como menciono Izumo, hay MUCHOS exorcistas que son hibridos demonios ¿porque iba a tratar diferente a lectora por eso?

y definitivamente reprende a los miembros del myodha que SI actúan diferente con lectora por esto mismo.

el hombre es un caballero, tanto antes como EN la relación.

por lo que respeta mucho el que lectora mantenga esto en secreto y protege dicho secreto CON SU VIDA.

no te preocupes cariño, tu secreto esta a salvo con el ;)

[vallejos-nobel]

CASO NOBEL: ESPÍAS TRATAN DE ROBAR IDENTIDAD (NOMBRE Y APELLIDO VALLEJOS en un caso gigantesco): el solo caso vale varios cientos de miles de millones de dólares espías en la embajada Chilena y desfalcos de 21.000.000.000.000 USD (esa fue la cantidad pedida por diplomáticos por forjas de documentos y otros) 600.000.000.000.000 USD y 500.000.000.000.000 USD de cuentas bancarias de deuda del Citi Bank y el Bank of America cuenta bancarias que no eran públicas. NO SE DONARA Y NO SE DARÁN CAPITALES NUNCA. ...... Estos espias son CANIBALES, .....como es esto?.

Después de la Novela de espionaje en la embajada.

Después de las denuncias a (Rosalía Vásquez EX NOVIA DEL CHINO CHANG EMPRESARIO CON RESTAURANTES CANIBALES EN ASIA EL MISMO QUE EXPORTA CARNE HUMANA INCLUSO CON SU AMIGO Y SOCIO ENZO S. QUIENES CULTIVAN TEJIDOS CELULARES PARA LAS ROLAS DE CARNE HUMANA QUE SE VENDEN EN VARIOS PAÍSES), diplomáticos e hijos de diplomáticos por espionaje y acoso sexual (los diplomáticos les ofrecen a sus hijas para tener sexo y casarse y después las colocan en salones para acosar a sus víctimas la razón de esto que deben las DOTES Y CAPITALES ROBADOS por desfalco) a sus víctimas la secretaria de la embajada, diplomáticos e hijos fueron denunciados en esta página por el gigantesco caso que incluye múltiples formas de desfalcos, plagios y robos de identidad y capitales.

La pagina se ha enviado a periódicos radios y organizaciones de derechos humanos.

Denunciadas primero en el Diario el MOSTRADOR y después en medios de comunicación.

Denunciadas en la Universidad de Carabobo y en radios de Caracas. Abajo.

Nota de prensa:

04/10/2023.

Desfalcos de Nobels: Gigantescos desfalcos de cuentas bancarias cierran al Citi Bank y otros bancos.

Desde antes del año 2019 se comenzaron a conocer los gigantescos desfalcos de cuentas bancarias de deuda en el Citi Bank y el Bank of America.

No se conocían las denominaciones por las que grandes cantidades de capitales se habían acumulado en esos bancos. Gran cantidad se acumuló por millones de investigaciones científicas incluyendo algunas Nobel que fueron robadas y plagiadas y colocadas en las editoriales con cuenta bancarias en el Citi Bank y el Bank of America, estos capitales se encontraban en contabilidades no visibles, se vendieron cientos de miles de millones de libros con descubrimientos robados a universidades, que eran colocados en libros por línea y por párrafo, cada descubrimiento era colocado para ser mostrado como si fuese de otros grupos de investigadores y científicos lo que hizo del caso un caso gigantesco, en el que investigadores y cientificos Estado Unidenses vinculados a cuentas bancarias del Bank of America y el Citi Bank plagian y roban a universidades latino americanas observados por presidentes y políticos que cobran comisión.

.... Ya las habían denunciado en el DIARIO EL MOSTRADOR DE PERÚ por acoso sexual, (acoso electrónico desde Venezuela y Chile hasta Perú con tecnologías electrónicas satelitales, ese tipo de acoso tecnológico que está muy de moda entre jóvenes espíasy presidentes). También vinculado al caso de los plagios y robos de propiedades intelectuales en la Universidad del mismo nombre Universidad César Vallejo ....

Ya las habían denunciado.......

Se repite ya habían denunciado a las secretarias de la embajada Chilena en Venezuela Rosalía Vásquez y la cónsul del consulado de Chile en Valencia Carabobo Jesica Valencia (se les conoce por que siempre utilizan apellidos en serie de los lugares en donde se ubican, apellidos parecidos a los de las víctimas o apellidos vinculados a alguna variable matemática de la víctimas).

Diplomacia y el vínculo de Bachelet con los desfalcos y acoso a clientes presionándolos y torturándolos para que les den el dinero bajo amenaza de muerte, ..... todo un robo a mano armada el que hacen diplomáticos y los grupos Chilenos y bandas Venezolanas de espionaje en Venezuela con los hijos de diplomáticos y la secretaria Rosalía Vásquez.

Se supo que Bachelet está vinculada al caso por que al llegar a Venezuela después de varios ataques electrónicos de espionaje que hicieran espías denunciados de esa manera por Nicolás Maduro fue INCREPADA por periodistas de Unión Radio C.A..

Bachelet vino a Venezuela cuando era atacada, en los sistemas eléctricos llego de Chile para observar lo que hacían grupos de espionaje satelital, Venezuela fue atacada con P.E.M. por varios meses, la razón de los ataques, es que las bandas internas de espionaje en Venezuela estaban presionando al Citi Bank y Bank of America para que le hicieran transferencias por servicios de espionaje basura.

Url:

A Bachelet le preguntaron: ¿Que ocurrió con el caso del ciudadano Chileno Vallejos en Venezuela que denuncio en el 90% de las radios, medios de comunicación de Caracas y Venezuela, denuncio en todas la policías Venezolanas y de varios países, ... haber sido robado, perseguido, ?.....

,,,, Bachelet evito la pregunta que le hicieron en vivo en tiempo real por Unión Radio.

También se conoció que Bachelet recibió grandes cantidades de USD dinero por el caso Vallejos, dinero que ha estado moviendo en varios países.

..... Y la actitud de políticos siempre es la misma al apellido Vallejos le han hecho un desfalco de varios cientos de miles de millones de dólares, el Citi Bank, el Bank of America y otros le quedaron debiendo mucho dinero y pagos anuales por ley Rico de 1.000.000.000 USD pero la mayor cantidad de políticos, corporativos callan sobre el caso.

Diplomáticos hijos de diplomáticos y jóvenes espías tras la DEUDA BANCARIA MAS GRANDE DEL MUNDO, fue tan grande que cerro al Citi Bank y otros bancos.

Secretarias como Rosalía Vásquez de la embajada con sus hijos (Banda los hijos de Diplomáticos) y bandas de espionaje en Venezuela, Chile y otros países tramaron por años robar y desfalcar cuentas bancarias de deuda (las denominaciones PREMIOS NOBELS, MAS DE 1.000 PRODUCCIONES DE CIEN, CAPITALES DE DEUDA CORPORATIVA RELACIONADOS A LOS NOBELS E INVESTIGACIONES Y DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS QUE EL CITI BANK Y EL BANK OF AMERICA COLOCARON EN MILES DE EDITORIALES CON CUENTAS EN LOS BANCOS MILLONES DE LIBROS FUERON VENDIDOS POR LOS BANCOS ACUMULANDO CIENTOS DE MILES DE MILLONES DE DOLARES por esto el Citi Bank cerro en todo el mundo, la presidencia y accionistas del Citi Bank robaron y desfalcaron los últimos capitales que quedaban en las cuentas bancarias de deuda). Aparecieron decenas de Vallejos de la nada, algunos de ellos ni siquiera tenían ese nombre y apellido de nacimiento. El caso lo fueron tramando desde salones de espionaje y algunos de los ladrones de IDENTIDAD (NOMBRE Y APELLIDO VALLEJOS) aparecieron en cargos públicos en cantidades muy grandes.

Graves cuestionamientos contra cónsul de Chile en Venezuela (12 de Febrero de 2004).

La mira retin view de los ojos de un espía toda comunicación con tecnologías electrónicas.

[elgeriatricodedanikun]

Vista Spy x Family (T1).

Siempre escuche cosas buenas sobre ella y siempre me ha llamado la atencion el manga cuando iba a mirar mangas XD.

He aprovechado que Netflix la ha subido para verla y sabia decision la mia :). Me ha gustado mucho la mezcla de espias, asesinos y telepatas.

Anya es un personajazo y el alma de la serie. Me encanta cuando salen secuencia con la musica de la flauta desafinada XDDD. Tambien tiene misterio y otras cosas pero el punto comico me gusta mas.

✨ 『SPY×FAMILY』 ✨

[drzito]

“The Moonglow affair”, el episodio de El agente de CIPOL que presenta a April Dancer y que sirvio de “backdoor pilot” para su spinoff La chica de CIPOL.

[pibbydollwiths]

Estoy sospechando que esto facilmente seria canon si lo pensamos bien xd

Pues recordemos que en la serie de skylanders(academy)cada vez que kaos se iva del castillo(por ordenes de su madre obviamente)y glumshanks se quedaba a "solas" con la mamá de kaos(kaossandra) ellos siempre hacian fiestas de te(con bocadillos y todo),donde glumshanks le contaba sobre su vida antes de ser contratado por ella,donde explica que antes trabajaba en un teatro,como los proyectos comunitarios que involucraban obras de Shakespeare,cuidador de caballos,etc.

Y aqui se puede perfectamente el hecho de que glumshanks al contarle de su vida,kaossandra tiene una mirada muy interesada(me da vibras de enamorada xd) como si adoraba escuchar las historias de glumshanks(pues no la culpo,seria esa xd)ademas cuando kaos no esta,ella lo trata muy bien,pero cuando kaos vuelve kaossandra finge tratar mal a glumshansk(qmi me da que se siente mal por hacerle eso a su glummy :"v)

Ademas de que glumshansk siempre estuvo con ella,ayudandola en las peores condiciones(si es que puede claro)siendole leal ante todo apesar de los problemas que kaos le hace,incluso ayudandola con el tema de los poderes de kaos y de strykore,ofreciendose como un "espia" para poder ayudar en algo a kaossandra

AYYYY QUE BONITOOOOO😻😻😻😻‼️‼️‼️‼️(y pensar que yo shipeo a glumshanks con kaos al mismo tiempo,aunque estoy conciente que eso seria masoquismo oh estocolmo xd)ademas que yo desconosco la edad de ambos(con cueva me se la de kaos)aunque lastima que glumshanks se fue a la prision por culpa de kaos :"v),ademas lastima que glumshansk menciona que la hechisera(kaossandra)no era su tipo,pero.....*mira un fanfic que hizo* eso nunca me detubo...

glumshanks got a wife good for him👍

[fiamalarissa15]

7 series animadas con estilo anime y parece anime pero son de otros paises que recomiendo que vean (y que son para mayores de 10 años aprox o son tv-y7 pero con supervision de un adulto)

1) shera y las princesas del poder (dreamworks netflix)

2) avatar y la leyenda de ang (nickelodeon)

3) las memorias de idhun (serie corta animada española basada en novleas juveniles y oficial de netflix)

4) lolirock (serie animada francesa estilo mahou shojo y musical con alnas caracteristicas del anime como los ojos)

5) Totally Spies! (transmitida en cartoon network y nickelodeon en el 2001 al 2007 creo, sobre 3 adolescentes espias)

6) Oban Star Racers 2006 (con 26 capitulos y esta infavalorada casi nadie ha visto esta serie)

7) Los jóvenes titanes 2003 cn (con 63 episodios lastima que años despues la replazaron con su pesimo reboot. me gusta mas esta adaptacion de los comics, hasta la intro lo canta 2 japonesas)

8) W.I.T.C.H. 2004 (estilo maho shojo y es de francia con 52 episodios)

9)Martin Mystery 2003 (de misterio y Aventura con 3 temporadas y ya llevamos otra serie francesa)

10) RWBY (esta serie parece japones pero es de usa tiene un estilo anime generico pero en medio 3d, hasta google se confundio)

ustedes hagan las menciones honorificas en los comentarios. me falto voltron 2016

[danielpico]

Moisés, Miguel Ángel y Freud

De un Entrelazamiento de historias en la Historia

a algunas sugerencias para la teoría del tratamiento.

XIV Internacional Forum of Psychoanalysis

Roma 23-27 Mayo 2006

Freud, turista de élite

El viaje a Italia ha sido en el pasado una etapa “obligatoria”; era la atracción de una moda elitista, la del Gran Tour. Era un must que a partir del siglo XVIII, siguiendo las huellas de Goethe, obliga a la Intelighenzia europea, de Byron a Shilley, de Keats a Mendelsshon, de Joyce a Thomas Mann, a visitar Italia y residir un tiempo en Roma.

Tampoco Freud se sustrajo a la fascinación de la empresa y así, desde 1895 inicia la costumbre de, como él dice, “ dirigir su corazón hacia el sur, hacia las higueras, las castañas, el laurel y los cipreses” ( Carta a Marta fechada el 1 de septiembre de 1900), pero también hacia la luz y la monumentalidad del pasado, transmitiendo las sensaciones y las imágenes de estas estancias a la correspondencia de viaje dirigida a sus familiares (véase Togel, 2002).

La ciudad de Roma, sin embargo, ocupa un lugar especial en el imaginario freudiano: es un lugar que nos es restituido en las memorias de Freud con carácter ambivalente. En su deseo “neurótico” de Roma, como él mismo lo define (Carta a Fliess del 3 de enero de 1887) Freud se debate entre la curiosidad por conocerla y el temor de llegar a ella. De ello da testimonio la Traumdeutung en la que nuestro autor nos relata una serie de sueños que dramatizan su agobiante y controvertido deseo de llegar a Roma (Freud, 1900, págs. 183-5). Tal vez por eso mismo hasta el 1901, Freud, como un moderno Anibal, no consiguió llegar más allá del lago Trasimeno (Carta a Fliess del 3 de enero de 1887). Y sin embargo, siempre que Freud emprende sus vacaciones en Italia, durante sus habituales viajes de septiembre, va avanzando cada vez más hacia el sur: primero el Véneto, después Lombardía, más adelante Umbría y por fin la Toscana, parecen ser progresivas etapas de un recorrido de iniciación a lo largo del camino hacia Roma (v. Flem, 1991, pág. 78).

Por último, Freud superó todo tipo de dudas y, venciendo el miedo al tren, al cólera, a la malaria, al siroco y a las pulgas, encontró el camino de Roma.

Llegó allí en el 1901. “Parece increíble que no haya venido aquí antes” escribía a su esposa (Tarjeta postal a Marta, del 2 de septiembre de 1901). “Es la ciudad más bella y eterna, de una belleza sin igual” (Carta a los hijos, del 12 de septiembre de 1913). Visitó el Panteón, la Capilla Sixtina, la Vía Appia Antica y el Palatino, echó la moneda en la fontana de Trevi y el gesto propiciatorio dio sus resultados. Volvió otras seis veces, familiarizándose cada vez más con el entramado urbano hasta llegar a caminar por las calles de la ciudad «como un romano” , como contaba a Marta (carta a Marta, del 24 de septiembre de 1907), lamentándose “lástima que no se pueda vivir siempre aquí” (carta a la familia, del 24 de septiembre de 1907).

Moisés, ¡qué pasión!

Pero Freud visitó también, y varias veces, casi invadido de un sacro furor, la iglesia de San Pietro in Vincoli para “espiar” al Moisés de Miguel Ángel. El papel que desempeño Moisés en relación con los avatares del pueblo hebreo ejerció siempre una fuerte impresión en el ánimo de Freud, de la cual es testimonio la obra de 1913 ‘El Moisés de Miguel Ángel’ (Freud, 1913) y la vuelta sobre el tema al final de su vida en los tres fascinantes e sugestivos ensayos sobre ‘Moisés y la religión monoteista’ (Freud, 1934-38).

Las referencias autobiográficas son explícitas: la figura de Moisés provoca en Freud un notable interés que se traduce en una temerosa reverencia hacia la dimensión heroica de un Moisés padre y caudillo. El mismo Freud admitía que no lograba “sostener la mirada hosca y desdeñosa del héroe y de escabullirse agazapado en la penumbra” de las naves de San Pietro in Vincoli (Freud, 1913, pág. 301).

Moisés, además, satisfacía en Freud una necesidad narcisista de identificación con el jefe profeta y conductor de una multitud de seguidores en la empresa admirable de conducirlos a su destino final. Si Freud se emparienta con Moisés, la tierra prometida en la identificación freudiana se hace metáfora de la afirmación del movimiento psicoanalítico. El paralelismo se explicita en una carta a Jung: “Si yo soy Moisés, [usted] como Josué tomará posesión de la tierra prometida de la psiquiatría que a mí me está permitido ver solo desde lejos.” (Freud, 1974, pág. 211). Al igual que el héroe Moisés, Freud, con su psicoanálisis, trata de dar a la vida y a la cultura un destino superior, una ambición, un ideal, un valor.

Freud encontró al Moisés de Miguel Ángel en su primera visita a Roma, como atestigua la fecha de una tarjeta postal a Marta, el 6 de septiembre de 1901. En el 1912, en una de sus estancias en Roma en compañía de Ferenczi, confiesa que iba todos los días a la iglesia de San Pietro in Vincoli (carta a Marta del 25 de septiembre de 1912). Al año siguiente, Roma acoge de nuevo a Freud que se queda tres semanas y también esta vez rendirá homenaje cotidiano a la estatua (carta a Weiss del 12 de abril de 1933).

A su vuelta a Viena, Freud escribe en diez días su ensayo sobre el Moisés de Miguel Ángel. ¿Qué puede significar tanta afección expresada en estas visitas tan reiteradas y casi obsesivas? Es el propio Freud quien contesta a esto al admitir que “ninguna otra escultura ha ejercido un efecto tan fuerte sobre mí” (Freud, 1913, pág. 301). Pero su motivación no es ni estética ni contemplativa; el impulso que le empuja es exquisitamente psicoanalítico. Freud, como él mismo explica, desea «comprender el misterio de la estatua” (carta a Marta, del 25 de septiembre de 1912), quiere resolver un enigma. Se trata de descubrir qué acontecimiento, y exactamente qué instante de él, representa la estatua. Freud, con decisión, determina cual es el acontecimiento. El hecho es bien conocido: Moisés, descendiendo del Sinai con las Tablas de la Ley, distingue desde lo alto la escena de idolatría de su pueblo. Más difícil le resulta a Freud localizar el preciso momento de la acción en la que, según Freud, Miguel Ángel inmortalizó la imagen de Moisés, deteniéndola y fijándola en un instante atemporal . La tarea requiere de Freud un refinado uso de un método de investigación que llamaré método indiciario.

¡Por las barbas de Moisés!

Freud construyó su interpretación centrándose en la observación de algunos detalles precisos que desempeñan la función de indicios y que son los siguientes:

La inclinación de las Tablas

La postura de Moisés en su asiento

El juego de los dedos de la mano derecha y la ondulación de la barba

La inclinación de la cabeza

La dirección de la mirada

La reconstrucción que propone Freud, en base a estos detalles, de los cuales la mano y la barba resultan ser el eje principal, se obtiene mediante la presentación de tres diseños que, al igual que un barrido de la moviola, representan la sucesión de tres momentos – secuencia.

Secuencia primera: Moisés está quieto, sentado en posición de reposo

Secuencia segunda: Moisés vuelve la cabeza y se da cuenta de la escena. En un rapto de ira, afloja la presión sobre las Tablas, que están a punto de escurrírsele de las manos.

Secuencia tercera: Moisés se da cuenta, se detiene, acerca la mano que tenía sobre la barba a las Tablas para sujetarlas, desviando involuntariamente aquélla también.

En síntesis, la interpretación que hace Freud del Moisés de Miguel Ángel es la siguiente: el escultor ha querido representar a Moisés en el momento en que recupera la compostura exterior no cediendo a la emoción interior y en que, refrenando la pasión, salva las Tablas de la Ley.

Moisés ha sublimado.

El Moisés de Freud, o la subjetividad del intérprete

En este punto quisiera dejar a un lado el interrogante de si este Moisés de mármol que Freud va interpretando corresponde a la intención de Miguel Ángel. La intención que ha guiado la mano de Miguel Ángel al esculpir esta obra es una tarea que dejo de buen grado a la competencia de los historiadores del arte. Lo que sí es sin embargo de nuestra competencia es si la interpretación freudiana refleja la intención que aporta Freud al interpretar “su” Moisés. En otras palabras, ¿quién ha sublimado la propia rabia, Freud o Moisés? La pregunta nos conduce a un terreno propio del campo de las investigaciones de los psicoanalistas, desde el momento en que nos induce a reflexionar sobre la relación entre la subjetividad del intérprete y el trabajo de la interpretación (De Robertis, 1995). Dentro de este espíritu me dispongo a verificar la subjetividad de la interpretación freudiana.

Al comentar las vicisitudes de Moisés, ya antes había surgido la amarga reflexión de Freud, que veía a “Moisés recompensado (…) con rebeliones, odios e ingratitud por aquel mismo pueblo que él intentaba liberar” (Freud, 1900, pág. 349). La “traición de los seguidores” es un tema que trae a colación los acontecimientos biográficos de Freud y que hace intervenir su subjetividad ante la dolorosa desilusión padecida. Cuando Freud “espia” a Moisés y escribe el ensayo correspondiente, en aquel periodo de su vida estaba encolerizado por lo que estaba viviendo: apenas terminada la redacción del ensayo, Freud escribía a Ferenczi: “Estoy invadido por la rabia” (carta del 12 de enero de 1914). Era un momento candente en la historia de la Institución Psicoanalítica y Freud sufría el abandono de Adler y de Stekel, al mismo tiempo la polémica con Jung estaba en todo su apogeo. Por tanto, la génesis de la motivación que llevó a Freud a inspeccionar, casi a hurgar, en los rasgos del simulacro de Moisés, es una vivencia emotiva que radica en lo íntimo de sus experiencias personales.

El año antes de escribir el ensayo, ante el comportamiento de Stekel, Freud confesó a Ferenczi que la situación que reinaba entonces en Viena, lo hacía más similar al Moisés “histórico” que al de Miguel Ángel (carta a Ferenczi, del 17 de octubre de 1912).

De todos es sabido que el Moisés “histórico”, el que nos ha llegado con la tradición bíblica, es un personaje dominado por la ira que, traicionado e indignado, cedió a sus impulsos y destrozó las Tablas de la Ley, dispersando sus valores. A Freud le influyeron la reactividad e impulsividad del carácter de Moisés, sobre el cual escribía 20 años después: “la misma descripción bíblica calificaba a Moisés (…) de irascible, fácilmente excitable como cuando, indignado, mató al vigilante que golpeó a un hebreo, o como cuando , amargado por la apostasía de su pueblo, destrozó las Tablas de la Ley que había traído del Monte de Dios, por esto Dios lo castigó al final por aquel gesto de impaciencia” (Freud, 1934-1938, pág. 359 y sig.).

El mismo Jones intuyó las referencias subjetivas que animan la interpretación freudiana, cuando subrayó, a propósito de la identificación con Moisés, el esfuerzo de Freud por dominar sus pasiones (Jones, 1953, pág. 441). En esta misma dirección, otros ilustres biógrafos de Freud (Gay, 1988, pág. 286, n.2; Robert, 1964, págs 305-6; Rodríguez, 1996, vol. II, pág. 125) confirman que Freud había ejercitado un notable control sobre sí mismo para frenar su ira, sobre todo en los momentos de encuentros oficiales, como el Congreso de Munich del 1913, y éste año es precisamente el de la escritura del Moisés.

Y no en último lugar, también el libro del Éxodo confirmaba que Freud puso de su parte, desde el momento en que la interpretación freudiana llegó hasta invertir la tradición testamentaria según la cual Moisés, por el contrario, invadido por la rabia no protegió las Tablas de la Ley, sino que las destrozó (Èxodo, 32, 15-19).

Al parecer,el hecho de que no se trate de ningún otro Moisés sino del de Freud y que sea una lectura ajustada a la subjetividad del intérprete (Gonzalez Torres, 1996) no pasó por alto ni siquiera en aquel entonces. De ello dan testimonio las dudas de Freud y las distintas vicisitudes que acompañaron la publicación del ensayo en cuestión; contrariamente a Jones, Abraham y Ferenczi, que le animaban a publicarlo, Freud no estaba seguro de que lo debiera hacer; “en cuanto al problema del Moisés, tengo otra vez dudas” –confesaba – y así se llegó a la componenda de que, en 1914, saliera publicado en Imago pero en forma anónima, como si la reticencia envolviese el misterio de su autor. Abraham se muestra escéptico y cree que el anonimato de la publicación es un escamoteo inútil y que, de todos modos, se reconocerá “el zarpazo del león”.

Sólo muchos años después, en el 1924, cuando salieron las obras completas, Freud reeditará el trabajo asumiendo su paternidad: “he legitimado a este hijo mío no analítico” dirá (Carta a Weiss, del 12 de abril de 1933). La lectura que hizo Freud del Moisés de Miguel Ángel mantiene su fascinación puesto que abre un resquicio para observar las vivencias de Freud, la autenticidad de su experiencias personales y, en definitiva, la subjetividad de Freud como hombre. Más allá del refinado ejercicio de estilo del que Freud hace gala en su ensayo sobre Moisés, basado en el examen de los detalles, método que me gustaría analizar más adelante, ahora quisiera detenerme en estudiar la actualidad que reviste hoy el tema de la dimensión subjetiva de la interpretación y de la “persona” del analista. Tomaré como punto de partida la subjetividad de la interpretación freudiana y para ello empezaré por San Pietro in Vincoli.

En la quietud de la nave, durante las visitas que se suceden día a día, como en una imaginaria sucesión de sesiones, Freud se ocupa del “paciente” Moisés. La suya no es contemplación sino una serie ordenada de observaciones y, estudiando minuciosamente la estatua, parece que le haga hablar… pero su interlocutor se mantiene congelado. A diferencia del convidado de piedra de Don Juan, que al final del banquete se anima, la estatua de Moisés permanece muda, no responde a las conjeturas de su observador. Quisiera por tanto marcar simbólicamente la relación entre Freud y la estatua como el escenario de un setting carencial desde el punto de vista relacional.

El paciente, a diferencia de los textos sobre los que opera la praxis hermenéutica, que permanecen mudos y que basta con saber leer (Gadamer 1967; Habermas, 1968) es un texto vivo que, preguntando y respondiendo, en el discurso que desarrolla con el analista-intérprete, entabla un diálogo, negociando las propuestas y las pistas que da el analista y que a su vez el matching de la pareja analítica relanza.

Del mismo modo que Fre

ud, razona para su coleto ante la estatua , sin poder tomar en consideración la posición del otro, sin tener en cuenta la contraparte dialógica, así puede verificarse en la estancia del análisis, donde la presencia de un paciente que habla y se expresa, no garantiza por sí misma que la atención del analista tenga auténticamente en cuenta la experiencia del otro que actúa en ese momento (Stern, 2004, parte III) y que, junto a él construya una narración compartida (La Torre y otros, 2002). Me refiero a la consideración de que la intencionalidad del analista, su subjetividad (Fosshage, 1995; Hirsch, 1996), su inevitable “intervencionismo” produce briznas de trabajo fundados en sus vivencias, sus experiencias y sus emociones; es irrelevante que todo este conjunto de subjetividades sea consciente o inconsciente, el problema es si después funciona en la mente del analista como un a priori interpretativo, en la medida en que pasa por alto la intencionalidad de la comunicación del paciente.

En el fondo, de forma intermitente o de vez en cuando, hay momentos en toda sesión en que todos los analistas trabajamos “a solas”. Si esto sucede porque somos obedientes al modelo teórico que utilizamos en la lectura del paciente o depende de los mapas subjetivos que utilizamos en la lectura del mundo que habitamos, es indiferente, porque en ambos casos nos privamos de ese precioso recurso que es el paciente. Al final, sólo él es depositario de la posibilidad de comprobar o falsear nuestras conjeturas, del mismo modo que sólo él es la única vía de acceso a sus fuentes documentales.

Y aquí llego al meollo de la cuestión. ¿Qué son las fuentes documentales que nos refiere el paciente y de qué manera entenderlas? Por fuentes documentales no me refiero solamente al pasado del paciente y a su historia, sino más bien a las informaciones relativas a su presente. Es innegable que, en la medida en que el pasado colapsa sobre el presente, lo que el paciente comunica en el presente de la sesión expresa sin duda su pasado, repropuesto con rigidez y conservación. Pero esto no es todo. El paciente comunica también, y a pesar de todo, elementos de flexibilidad y transformación (Mitchell, 1993), que pueden manifestarse alternativamente pero también conjuntamente, con sus patrones mentales estáticos y consolidados, sintomáticos y disfuncionales.

Sin embargo, a diferencia de las referencias históricas y conservativas que, de modo consciente o inconsciente, se acumulan en el texto del paciente, los índices del cambio en función de las necesidades evolutivas de norma se manifiestan a través de una escasa visibilidad, entran a hurtadillas en el relato del paciente, con una presencia silenciosa y discreta que se perfila en el discurso del paciente como un microscópico inciso, un pequeño espacio entre comillas o un diminuto paréntesis. Son justamente estos particulares de escaso relieve, estos detalles en sordina, estos indicios minimalistas los que pueden ser índices de fenómenos de desarrollo futuro de notable importancia y relevancia. Pero para explicitar mejor este tema, el tema de los indicios de cambio que se manifiestan mediante detalles “invisibles”, me serviré de un sistema transversal, recurriré al ámbito de las artes figurativas.

El método de los detalles

A finales de 1800 se abre camino en Europa un paradigma interpretativo basado en el método indiciario. Se servía de él, en el ámbito de la historia del arte, su inventor, el italiano Giovanni Morelli, que, al igual que Freud, era médico y, al igual que éste, había adquirido de la semiótica médica la habilidad de un consumado observador (Ginzburg, 1986). Los museos del mundo están llenos de cuadros con falsas atribuciones. ¿Cómo se puede entonces restituir la pintura a su verdadero autor?, se preguntaba Morelli. He aquí su fórmula: la paternidad de un cuadro no debe reconstruirse según la valoración general o el conjunto de la obra. En ese caso, la atribución se basaría en aquellos caracteres que saltan a la vista más fácilmente y que, por lo tanto resultan más fácilmente imitables, como, por ejemplo, la mirada elevada al cielo de los santos del Perugino o los ojos almendrados de Botticelli o la sonrisa típica de los personajes de Leonardo. Para efectuar la peritación de una pintura, es necesario sin embargo apuntar a los detalles secundarios – sugería Morelli – a aquellos indicios mínimos, insignificantes e irrelevantes que pasan inobservados.

Justamente este tipo de indicios, menos influidos por las tendencias de la escuela a la que pertenece el pintor en cuestión, figuran en los originales y no en las copias: caen en esta categoría, por ejemplo, los lóbulos de la oreja de Botticelli o de Cosme de Tura, los detalles naturistas como las flores, las plantas, los animales o los detalles del paisaje. Son detalles que descuida el copista y precisamente este descuido lo traiciona. Aplicando este método, Morelli descubrió muchas falsas atribuciones: el descubrimiento más sensacional fue la Venus de la Galería de Dresde ; considerada como una copia del Sassoferrato de una pintura perdida de Tiziano, Morelli identificó en ella a una de las poquísimas obras de segura paternidad del Giorgione.

El método de Morelli, como todos los procedimientos indiciarios, incluida la investigación policiaca, remite a una perspectiva minimalista que considera revelador el dato residual y marginal. Un método cuyo sentido interpretativo está en el hecho de que la revelación o la interpretación no proceden de la observación directa de lo que se manifiesta, sino de la atención dirigida a seleccionar los indicios indirectos, imperceptibles y aparentemente casuales. En la cultura árabe, la palabra firasa indica el órgano del saber indiciario, de un pensamiento penetrante, capaz de pasar de lo evidente a lo ignoto, aprovechando los indicios.

Nosotros somos psicoanalistas y no historiadores del arte, pero tengo la impresión de que la lección de Morelli con su foco en los indicios secundarios es exportable con utilidad a nuestro campo de investigación con el paciente. Se podría preguntar sin embargo, ¿porqué tomarse la molestia de incomodar a Morelli, desde el momento en que el propio Freud ha aplicado en su dominio el método fundado en el análisis de los indicios de la psique?

Indicios conservadores e indicios transformadores

En mi opinión, excepción hecha de los diversos campos de aplicación, ambos procedimientos son muy distintos, no tanto por el método indiciario, común a ambos, sino por el distinto tipo de indicios que cada uno busca. Los detalles que el método morelliano rebusca representan indicios de autenticidad. Los indicios que el Psicoanálisis clásico toma en cuenta son los correspondientes a los aspectos repetitivos y estereotipados, referentes al pasado del paciente y transmitidos por el inconsciente dinámico. Lo que representa la despersonalización y la disociación del sujeto con respecto a sí mismo. Pues se trata de indicios que, por supuesto, representan la “inautenticidad” del sujeto. Al transferir la palabra autenticidad del campo de la historia del arte al dominio del psicoanálisis, no quiero atribuir al término un significado ontológico sino funcional; me refiero a la posibilidad de que el paciente, adoptando otra modalidad funcional, lea su realidad presente no con las lentes deformadas de sus vivencias y sus patrones mentales elaborados en función de su pasado, sino a través de las modalidades de su estar en el presente, un estar que sea presencia de sí mismo y a sí mismo.

El método clínico freudiano “peina” el inconsciente, con la evidencia de que las referencias al pasado y a sus vivencias, obviamente por un analista entrenado para recogerlas, están siempre en primer plano en la narración del paciente. Si bien estoy convencida d

e que la escucha analítica no puede subestimar indicios de tal naturaleza, no estoy inclinada a pensar que los recursos de la terapia consistan en dedicar la interpretación a estas referencias. Creo sin embargo que deben acogerse y trasladarse a la autorreflexión del paciente otros indicios de diversa naturaleza, que expresan el registro de su“autenticidad”, de sus “elecciones”, de su personal plasticidad.

La intervención del analista debería restituir al paciente elementos utilizables como factores de crecimiento y evolución, no de reificación e impasse (Ferro, 2003).

Me refiero por tanto a aquellos indicios que aparecen desvinculados de los habituales patrones dinámicos del paciente, indicios de autenticidad, en la medida de que no están al servicio de un falso Self, si queremos utilizar el lenguaje de la Selfpsychology .O, si queremos usar otro léxico, indicios de algo que no está al servicio de la propia funcionalidad conservadora o de las propias imágenes consolidadas. Gracias a esta perspectiva, suena hoy como nunca profética la intuición fuerte de Hartman en relación con la autonomía del Yo y de la esfera libre del conflicto, olvidada por desgracia por las sucesivas generaciones de los psicólogos del Yo.

Precisamente con respecto a estos “otros” indicios, a este lenguaje alternativo, pienso que es estimulante el método de Morelli en lo que respecta a los indicios de autenticidad del pintor. Son indicios reveladores – precisa Morelli – porque representan momentos en los que el artista, desvinculándose de los cánones de la tradición cultural a la que pertenece, recurre a expresiones personales “que se le escapan, sin que se dé cuenta” (Morelli, 1897, pág. 71, subrayado del autor).

¿Y no es exactamente este el trabajo que hace el paciente cuando se “permite” expresiones auténticas, que son así por el simple hecho de haberse desvinculado de sus cánones tradicionales, es decir, de sus dinámicas estereotipadas? Efectivamente, cuando a un paciente se le escapan expresiones que sortean el control ejercitado por sus creencias inadecuadas, manifiesta un estado emotivo de reticencia, decontrariedad, de embarazo e incluso de temor, como si algo se le hubiera escapado de las manos, tal como piensa Morelli cuando dice, “que se le escapan, sin que se dé cuenta”.

Quisiera subrayar que la atención clínica a estos elementos indiciarios remite a un modelo de tratamiento e intervención más amplio, que no incluye sólo los indicios reprimidos de las fantasías y de las vivencias históricas que pueden llegar a eludir las defensas. Paralelamente, conviene resaltar también a los indicios evolutivos que escapan al control conservador de lo que es intrapsíquicamente consolidado.

En definitiva, sacar a la luz la forma de actuar de Morelli es para mí un simple medio que funciona como expediente para precisar que, mientras el método del Psicoanálisis clásico se polariza sobre la aparición de los indicios conservadores, el método de algunas orientaciones psicoanalíticas actuales se posicionan también sobre la epifanía de los indicios transformadores.

El recurso terapéutico

Son estos últimos los elementos reveladores de potenciales transformaciones (Fosshage, 1997) y cambios progresivos. No obstante, estos elementos residuales que aparecen al margen de la narración del paciente y que indician un potencial de evolución y de cambio futuro, en el momento en que aparecen, asumen un tono silencioso, una coloratura tenue y casi imperceptible.

Por ser detalles “discretos”, no sólo escapan al control del paciente, afortunadamente, sino que pueden escapar también al escucha del analista, y aquí con resultados menos felices.

Asumiendo esta perspectiva, no quiero subestimar el frente de la represión, de las defensas estructurales, de la resistencia al tratamiento, de las compulsiones a la repetición, de los patrones desadaptivos o de las creencias patógenas, en cualquier modo que se desee definirlos. Todo este “ajuar” debería continuar manteniendo un peso privilegiado a los ojos del analista, en la misma medida en que domina la vida psíquica del paciente. Pero lo que veo de forma diversa, es el distinto destino del uso que debiera hacer de ello el analista. Se trata de elementos que no siempre y no necesariamente habría que restituir al paciente bajo la forma de interpretación, sino que el analista debiera vigilar continuamente, en una especie de diálogo interior o de interpretación silenciosa, para calibrar sus intervenciones, es decir para ensayar el margen de maniobra y los pasadizos de acceso que el paciente está dispuesto a concederse y a concederle con el fin de encontrar soluciones alternativas. En otras palabras, hay que examinar el pasado/presente para poder interpretar el presente/futuro (De Robertis, 2004).

El analista entonces se ocupará, como si observara un partido de ping-pong, a equilibrar el peso de la dificultad de crecimiento del paciente con el de la potencialidad de evolución. De hecho, y llego aquí a lo que quería decir, considero que el recurso terapéutico no está en la toma de conciencia del pasado, como referencia a las vivencias experienciales, pero tampoco en la funcionalidad y en las estrategias de supervivencia con las que se identifica y se reasume el paciente, sino en una parte muy distinta: en aprovechar la posibilidad de poderse pensar de modo diverso y poder actuar de modo diverso. Me gusta atrapar las sugerencias de Ferro cuando califica un análisis “no tanto por los contenidos ( reprimidos o escindidos) sino por su capacidad de desarrollar los instrumentos para sentir, pensar, soñar, y de mirar así al futuro” (Ferro, 2006, pág. 403).

Tengo en la mente una teoria de la cura que apunta a y apuesta por la lógica del cambio, por los espacios potenciales (Ferrario, Garella, 2001) y por las intervenciones perspectivistas: un espacio en el cual la llamada restitución al paciente no le proponga la dimensión del pasado/presente, sino que sea sensible a la trayectoria del presente/futuro que el paciente saque a colación. Me inclino a pensar que el análisis del pasado no baste, es más que si se hace de manera exclusiva pueda resultar iatrogénico y reificante, concordando con Di Benedetto cuando afirma “que muchas veces los pacientes no saben qué hacer con la fotografía psíquica de su vida” (Di Benedetto, 1998, pág. 8).

Sin duda, estos recursos transformativos varían de un paciente a otro y todos hemos aprendido en nuestra propia piel cuan reducidas son en algunos pacientes, pero pensar que no son posibles en todos los pacientes sería una paradoja y un fracaso de la cura.

Lo implícito, el símbolo y el tiempo

Una última nota. Los recursos del cambio no aparecen en el proceso analítico como un producto confeccionado y listo para usar, sino que ocupan un espacio potencial, se manifiestan in fieri y se colocan en un work in progress a lo largo del tratamiento (Badoni, 1998). Es por esto por lo que los indicios de la alternativa son imperceptibles, como si el paciente inconscientemente se avergonzara de haberlos dejado escapar fuera de su control conservador, tanto inconsciente como automático. Pero también con embarazo, como nos sucede a todos ante una novedad inesperada aunque sea prometedora.

Opino de hecho que los elementos de cambio, en el momento en que aparecen, justamente por no estar todavía mentalizados (Bion, 1962), son inconscientes, pero no se deben a un inconsciente dinámico, como expresión de la represión, sino a un inconsciente descriptivo como dimensión de lo implícito, que yo considero como dimensión del tiempo interno necesario para aprender a.

Tener en cuenta a la dimensión de lo implícito del inconsciente, temática que la Ciencia Cognitiva, y más recientemente la Neurociencia, han te

nido el mérito de sacar a la luz, captando la atención de algunas comunidades psicoanalíticas, no es fácil de afrontar. Por parte de quien ha abierto el camino a la gestión clínica de la comunicación implícita en el setting, sucede a menudo que se convierta en objeto de fácil simplificación. En este sentido, no comparto la postura de quien asume el lenguaje de lo implícito, dentro de la comunicación clínica, como un dato de hecho, una consideración de realidad que hay que tomar por lo que es, ni más ni menos. Creo que sería oportuno tener presente que, si bien lo implícito no lleve consigo funcionalidad y significación dinámico-defensiva, y aunque sea siempre una dimensión inconsciente, imita los caracteres de lo que no pertenece a la conciencia “profunda”, colocándose fuera de la gestión de la autorreflexión. Sin embargo, esto no significa que lo implícito no presente una peculiaridad específica. Características que tiendo a pensar se centran en dos puntos fundamentales: la presencia del símbolo y su conexión con el tiempo interior. Trataré de examinarlos por separado.

Con respecto a la presencia del símbolo, quisiera subrayar que la consideración de que el “lenguaje” del inconsciente implícito no se pueda adscribir al inconsciente dinámico y que, por consiguiente, no cumpla funciones defensivas, no comporta – como consecuencia – que asuma una configuración no simbolizada, por así decir directa, desprovista del recurso y del carácter intermediario del símbolo, sin requerir por lo tanto un enfoque hermenéutico y una disposición interpretativa.

Justamente por ello, encuentro indebida la desconexión entre el código implícito y el registro de lo simbólico utilizada por algunos autores (vease Daniel Stern, 2004 o Beebe y Lachmann ,2002) que, inclinados a considerar la comunicación implícita como expresión de un dato de hecho,no devuelven la riqueza y la compleja articulación del vocabulario de lo implicito.

Creo que el símbolo estructura la forma que asume lo implícito, si bien la formalización simbólica no se pone al servicio del enmascaramiento defensivo, según la lógica simbólica freudiana, sino que pertenece a la economía de otra finalidad que tiene que ver con el tiempo psíquico y, siguiendo ese hilo, voy a comentar el segundo punto.

Legitimar la presencia del símbolo en el inconsciente implícito se cruza con el tema de la función absuelta por el lenguaje simbólico como forma de lenguaje metafórico. Viene aquí en nuestra ayuda la lingüística cognitiva ( Lakoff, Jonshon, 1980; 1998 ), subrayando en qué medida la configuración metafórica es el código lingüístico específico utilizado en la activación de los procesos de cambio. La finalidad del empleo de la metáfora no es la de camuflar o de despistar, sino de poner en palabras, por parte del sujeto, a una zona suya de transición entre lo que no es todavía y lo que será. La metáfora corre en ayuda de la evocación de lo imprecisable. Dentro de esta óptica, la alternativa que aparece de modo implícito e indiciario como potencialidad de cambio, representa lo que espera convertirse en pensamiento explícito y presente y, como tal, vehículo de realidad para el futuro.

En ese sentido, el código de lo implícito contrae un fuerte ligamen con el tiempo, y más específicamente con el tiempo de espera. Lo implícito y el índice alternativo del que se hace portavoz, vendría a configurarse como algo inédito que existe en el sujeto y que está producido por él, pero que al mismo tiempo no existe todavía, en cuanto no es todavía mentalizable y gestionable y exige una progresión psíquica gradual hacia su aproximación y adaptación por parte del sujeto. Lo implícito es ciudadano de un territorio en el que se anuncia un cambio que hay que considerar como futuro y preanunciado, en la medida en que el sujeto está creando una petición de significado (Thanopolus, 1998).

El analista se encuentra ante una serie de señales e indicios que, no obstante, se mantienen indecibles y “indecidibles” (Badoni, 1998), en cuanto están referidos a un pensamiento que no se puede nombrar todavía, que habita en una zona de suspensión media. Me refiero al tiempo de la espera, al tiempo de la expectativa, durante el cual el cambio asumirá su forma explícita y caerá en el momento oportuno, el kairós, como llamaban los griegos al momento “justo”. Se trata de un proceso temporal que yo definiría como futurización , ámbito de preeminencia para Bollas (1987), en la indagación de la experiencia que parta de lo conocido-nopensado para llegar a la pensabilidad, para poder ser mentalizado.

A un proceso análogo se refiere también Bion (1962) cuando explora el proceso de alfabetización. La dimensión de lo implícito, en el sentido de lo que vendrá, de lo que se hará, hace que el analista tenga que escuchar en sintonía con los recursos potenciales del paciente que se manifiestan a través de pequeños indicios, a veces tan simbólicos como los indicios dinámicos, aunque dotados de un valor de adaptación muy distinto. Indicios que no se manifiestan abiertamente y que deben ser interpretados simbólicamente dentro del proceso analítico. Indicios que hablan, aunque silenciosamente, y que a menudo, en medio del bullicio del inconsciente dinámico, pueden no ser advertidos.

Por esto, se me ocurre pensar, ¿Y si, como sucede con la atribución de autenticidad a un cuadro, también con respecto a la atribución de “autenticidad” al paciente, Morelli, con su método de los detalles, hubiese acertado?

https://www.centropsicoanaliticomadrid.com/publicaciones/revista/numero-13/moises-miguel-angel-y-freud/

[docpiplup]

Estaba pensando, al revisar este último cap, las cosas en común con la última parte del libro El tiempo es el que es.

El cap��tulo 3×02 fue creado a partir de la mencionada Tiempo de espías del libro, ya que a grandes rasgos comparte la misma trama y estructura de sucesos, aunque de igual forma hay varias diferencias en cómo se desarrollan. Para empezar, la cronología, el Tiempo de espías del libro sucede en 2016, durante la temporada 2, específicamente entre los episodios Tiempo de lo oculto (2×11) y Hasta que el tiempo nos separe (2×12), mientras que el Tiempo de espías 3×02, en 2017.

Por poner un ejemplo, está la comparación de las respectivas sesiones de fotos de Amelia.

Si queréis podría hacer de vez en cuando una serie de post dedicados a estas diferencias. Un apartado Tiempo de espias: Emdt3 vs libro

La pregunta existencial sobre esto es, si los sucesos se repiten, y si tomamos todala novela como cánon, cuál es la explicación detrás de esto. A priori, se podría dar una (vaga) explicación por el efecto mariposa y la paradoja temporal de Lola Mendieta.

Digamos que se produce un efecto mariposa que afecta al tiempo debido a la paradoja, y hace que los sucesos de Tde del libro se retrasan un año, la muerte de Lola, el rescate de Lola joven y la operación Mincemeat, en la que estaba involucrada. Haciendo que se borren y nadie lo recuerde. Y se produce un reinicio.

Temporada 3

3×02 Tiempo de espías

Novela El tiempo es el que es

Tercera parte: "Tiempo de espias"

Capítulo VIII pag. 159

Amelia se encontraba en la orilla del mar, vestida con un bañador negro. Se cubría sus partes pudendas con una toalla blanca y ponía expresión de sorpresa mezclada con algo de picardía. Querían reproducir la foto original y nuestra querida señorita Folch estaba demasiado nerviosa. Su sentido del ridículo, mezclado con el hecho de posar medio en cueros y, encima, delante de Julián, como que no ayudaba.

¡Clic!

El enfermero sacó otra instantánea.

—Muy bien, Amelia. Vamos a hacer la última.

—¿Otra?

—Por si acaso.

Disfrutaba viéndola pasar apuros.

—Eso dijiste hace media hora, Julián. Y desde entonces llevamos veinte fotos. Se va a acabar el carrete.

—Tú, tranquila. Tengo de sobra. Vamos, otra más…

¡Clic!

Amelia volvió a posar. Esta era la buena.

[hamburguesanobel]

Mas de 1.000 asesinatos ejecutados por Guaido Gerardo y Guinand en tramas de contratos con plataforma, cada agente espia esta en lista del Poligono, el Hipico, Fedecamaras (ensambladoras de vehiculos) la lista Polar y Pepsicola CA los monstruos Guinand en varias tramas con Pepsicola. Cada alimento o bebida los relacionan a desfals, estafas, robos de ÍDENTIDAD, apellidos y otras variables.

Guinand y Guaido utilizan guia 1500, como arma (mano armada), y otros metodos para asesinatos en series numerica, Name, SNAME, Daemons y otros para estafar grande cantidades de dinero.

Las estafas desfalco y mas de 1.000 asesinatos planificados, ejecutados por Guaido y la mafia Guinand en varios paises. Desde muchisimo antes del 2012 y 2019. Roberto Guinand e hijos, hacen planificiones para eliminaciones de victimas de bancos nacionales e internacionales. Hicieron negocios de contratos para asesinatos con cuentas bancarias. ESTA FACIL y que cada contrato lo depositan accionstas de bancos y las

Http://hamburguesanobel.tumblr.com

[elcinelateleymickyandonie]

David McCallum α:19 de septiembre de 1933

David Keith McCallum (Glasgow, Escocia, 19 de septiembre de 1933) es un prolífico actor británico e hijo de un concertino, David McCallum, Sr. Es más conocido por su papel como Illya Kuryakin, un agente ruso en la popular serie de los sesenta The Man from U.N.C.L.E. (El Agente de C.I.P.O.L. en su versión en castellano), y por su papel del doctor Donald "Ducky" Mallard en NCIS. Nació en Glasgow, Escocia, siendo el segundo de dos hijos. Empezó su carrera como actor con pequeños papeles en las películas británicas de los cincuenta. The Man from U.N.C.L.E. (El Agente de C.I.P.O.L.), previsto para el lucimiento de Robert Vaughn, imprevisiblemente convirtió a McCallum en un sex symbol, su corte de pelo al estilo Beatle rubio, daba un toque moderno que contrastaba con la apariencia más tradicional de Vaughn. La adoración al personaje llevó a la grabación de un tema, Love Ya, Ilya, realizado por Alma Cogan bajo el nombre de "Angela and the Fans" ("I wish, I wish, I wish, I wish, I wish that Ilya loved me"), que fue un éxito de la radio no convencional en Gran Bretaña en 1966. Aunque McCallum llegó a ser un rostro familiar en la televisión, nunca alcanzó el mismo nivel de popularidad que con su papel de Kuryakin. Sus más conocidos papeles fueron en Sapphire & Steel (dando réplica a Joanna Lumley), protagonizó el remake de los 70 de El Hombre Invisible, y como Judas Iscariote en La historia más grande jamás contada. En los 60 grabó varios álbumes para Capitol Records con el productor David Axelrod, como A Bit More of Me (1966) y It's Happening Now! (1967). La más conocida de sus piezas es posiblemente The Edge, que fue grabada por Dr. Dre como la introducción y melodía de The Next Episode. Existe alguna controversia sobre el papel de McCallum en estas grabaciones, puesto que no canta en las canciones (son instrumentales) ni fueron escritas por él. McCallum coprotagonizó con Charles Bronson la película La gran evasión en 1963. Él presentó a su esposa Jill Ireland a Bronson en el set de rodaje, y después ella lo abandonó y se casó con Bronson. McCallum se casó con Katherine Carpenter en septiembre de 1967, y tienen dos hijos: Peter y Sophie. Desde agosto de 2014, es el único superviviente de las estrellas de esa película, entre las que se encontraban Steve McQueen, Gordon Jackson, James Garner, Richard Attenborough y John Leyton. McCallum comenzó una nueva etapa en Australia cuando apareció en Run For Your Wife durante 1987-1988, y la producción recorrió el país. Otros miembros del reparto eran Jack Smethurst, Eric Sykes y Katy Manning. Desde 2003 interpreta al Dr. Donald "Ducky" Mallard en la serie de la CBS NCIS. En una broma, cuando al Agente Jethro Gibbs le preguntan: "¿A quién se parece Ducky cuando era más joven?", Gibbs contesta simplemente: "Ilya Kuryakin". De acuerdo con las escenas adicionales que aparecen en el DVD de 2006 de la 1ª temporada, McCallum decide convertirse en un experto forense para interpretar mejor su papel del Doctor "Ducky" ("Patito") Mallard; incluso aparece en convenciones de examinador médico. Donald P. Bellisario dijo que los conocimientos de McCallum eran tan extensos que (en el momento de la entrevista) consideró seriamente hacer de él asesor técnico de la serie.

FILMOGRAFIA 1957 Mal conocido por la luz de la luna Estos años peligrosos Robo bajo los brazos Controladores del infierno El lugar secreto 1958 Una noche para recordar Zona de juegos violentos 1961 Lo largo y lo corto y lo alto Calle de la selva 1962 Freud: la pasión secreta Billy budd 1963 El gran Escape 1964 Para atrapar a un espía 1965 El espia con mi cara La historia más grande jamás contada 1966 Alrededor del mundo bajo el mar El gran show de TNT Falta uno de nuestros espías 1967 Los asesinos de karate Tres mordiscos de la manzana  1968 Los espías del helicóptero Sol madrid Cómo robar el mundo 1969 Escuadrón de mosquitos El barranco Bribón 1972 Ella espera 1975 El Kingfisher Caper 1976 Perros 1977 El tesoro del rey Salomón 1980 El vigilante en el bosque 1985 Elección de terminal 1986 El viento 1990 El Haunting de Morella 1991 Escucha mi canción 1993 Herencia fatal 1993 Fin de semana sucio 1994 Curador 1999 Cereza 2008 Batman: Caballero de Gotham 2009 Mujer Maravilla 2014 Hijo de batman 2015 Batman contra Robin

[princeofyorkshire]

Serie de nisman? Hay una posta?

siii es una serie documental que saco netflix hoy!! se llama “nisman: el fiscal, la presidenta y el espia”

[drzito]

Napoleon Solo se reencuentra con un viejo amor en el episodio “The Terbuf Affair” de El agente de CIPOL, dirigido por Richard Donner.

[gumdytoonses]

Hice mi Dibujo Desde Disney y sus fracasos por Aruinar peliculas animadas y Live action en la Plataforma Disney+ como:

Pinocho por la Ada negra sin Pelo la sirenita negra Lightyear Mulan Dumbo John Carter

Tambien de marvel como:

Thor Amor y Trueno She Hulk Ms Marvel Y Capital marvel

Y nuevos extrenos para 2023 y 2024 En la plataforma disney+

Pero hay peliculas del raton fueron Exitos como:

Thor Encanto Turning red Luca Loki Avengers Toy story Monter inc Intensa mente Y mas peliculas de Disney,Pixar y marvel

Ah tambien en Star+ donde Tiene series animadas para Adultos de la FOX como:

Futurama Los Simpson Padre de Familia American Dad Clevenland show Bob'S Burgers Solar opporsis Y mas

Y Tu Que opinas las mejores peliculas de la Plataforma Disney+

Octavia:

Estas peliculas de tu plataforma estan Horribles

Pinocho con la actriz negra sin Pelo Como la Ada

La sirenita Negra en ves blanca y el fracaso de Pixar de Lightyear del Juguete de toy story BUZZ LIGHTYEAR

Ahora Contrate a Ruby Gloom y sus amigas Desgracia e iris fueras las 3 redes de Mei Lee con su Crossover de Turning red del panda rojo chino en Canada🇨🇦🇨🇳

Me gusta un poquito a Luca un Montruo marino italiano🇮🇹 tambien contrate a Frank y len igual que Chico calavera con Miguel de COCO de Mexico🇲🇽

Encanto me gusto su pelicula y su cancion

NO SE HABLA DE BRUNO

Tambien me gusto tus caricaturas

Star Vs Las Fuerzas del Mal una Princesa Guerrera

Amphibia las 3 Annie,sasha y Marcy

La casa buho es muy Buena con LUZ Y AMITY

La Maldicion de Molly McGea tambien es buena

Bueno si Mulan es un fracaso para la Aundiencia China😡🇨🇳 es uba guerrera feminista

Y tambien las de Marvel

She Hulk,Capitana Marvel y MS MARVEL Mucho mejor que Mr Fantastico y La Sr Increible tambien a los Superheores femeninos de Marvel mejor que los superheores Masculinos

Lo que No me gusta es por Compar la FOX y Blue Sky

La era de hielo y sus secuelas le dicen Pervertido

Por que hay Trolles pervertidos por internet ala sr incredible,la Tia Turbina de Robots y las mujeres de brasil🇧🇷 de RIO bueno Como ya lo comprastes hicistes que Cerrara a Blue Sky Studios y su ultimo estreno es Espias en escondidas

adios a los principes Azules de Disney por la princesas son Guerreras y Feministas

Como yo hable sobre MULAN

Pocahondas y La Princesa Valente

Y su otra plataforma ⭐STAR+ todos los capitulos de Series Animadas para Adultos fueron consfiscados

Final de los creditos de Futurama el video Musical de Bender y todos los capitulos

Los Simpson,Padre de Familia,American Dad,Clevenland Show,Bob'S Burgers y Solar Opporsis tambien tiene machisno y esenas inapropiadas

MICKEY MOUSE:

Yo Los Cancele y censure Pero No muestres en todos los medios por que Si No perdere todo mi Dinero y mi empreza Corporativa estara en Quiebra para Siembre Inpectora Octavia

OCTAVIA:

Esta bien Pues Si aras mas peliculas y series en su Plataforma Disney+ con Futuros proyectos Peliculas de Superheores Femenimos de MARVEL y prometes Sin Fracaso Ni Series animadas para adulto

Mickey Mosue:

LO PROMETO

[ungramodelocura]

Domingos de cine

El espía

(Esta reseña ha sido publicada en: filmaffinity el espia romulo)

Cuando descubrí “El espía” anunciada en Netflix, una miniserie francesa de seis episodios, no estaba muy convencido de si valdría la pena. Pues la gran cantidad de oferta de las plataformas digitales me obliga a ser muy selectivo. Pero también es verdad que la historia que cuenta me resultaba sumamente atractiva. De forma que, finalmente, me decidí a verla.

Y a la media hora de metraje la serie comienza a entusiasmarme y me doy cuenta de que lo que veo me gusta mucho. Y no sólo porque el guion es fascinante, sino también porque el ritmo narrativo es ágil, sin caer en la precipitación, la ambientación sencillamente admirable y la fotografía, tratada en colores más apagados de lo habitual -en ocasiones próximas a un blanco y negro parduzco-, contribuyen a hacer más verosimil todavía la época en la que los sucesos se desarrollan creando, además, una sensación de cine documental.

“El espía”, inspirada en hechos reales, desgrana la historia de Eli Cohen -felizmente interpretado por el actor londinense Sacha Baron Cohen-, un héroe muy venerado del pueblo israelí, que al comienzo de la década de los 60 se convirtió en agente secreto del Mossad, una de las agencias del servicio de inteligencia de Israel.

Cohen, simulando ser un próspero y adinerado hombre de negocios, se instala en un lujoso apartamento de una elegante zona de Damasco, la capital de Siria. Su increíble intuición y habilidad le permiten, en un tiempo récord, conectar con las altas esferas del país y así acceder a información vital para Israel.

Los Altos del Golán eran en ese momento, y lo siguen siendo en la actualidad, la razón principal que dio origen al conflicto entre Siria e Israel. El feroz enfrentamiento se debe a que la zona es uno de los lugares más fértiles de La Tierra gracias a la abundancia de agua que provee el lago Tiberiades. Y como ambos países, debido a sus condiciones geológicas, sufren escasez de este bien imprescindible para la vida, es fácil entender la causa de la disputa.

Para todos aquellos interesados por cualquier pasaje de la Historia -que es finalmente la apasionante aventura del Hombre desde que empezó a tener conciencia de sus actos-, el trasfondo de la serie conserva un gran rigor para convertirse en un documento informativo sumamente didáctico y apetitoso.

Se muestra equidistante tratando de entender las motivaciones que mueven a las partes y evita escenas que hubieran podido ser muy escabrosas con oportunos cortes de secuencia cuando el espectador ya ha intuido lo que se avecina.

Y a todos aquellos, mis improbables lectores, que no conozcan cómo terminó la audaz y arriesgada misión del espía israelí Eli Cohen y les pique la curiosidad, les invito a ver esta soberbia serie que, estoy convencido, disfrutarán tanto como yo lo he hecho.

Emilio Castelló Barreneche (Barcelona, domingo, 9 de enero de 2022)

[locuradelibrosblog]

Estefanía @mi_libro_de_papel♥️♥️ #LaTraductoraLibro @joseygoretti Jose Gil Romero / Goretti Irisarri 📚 @harpercollinsiberica 📚Quien me conoce sabe de mi gusto por la novela histórica, la Segunda Guerra Mundial, así que esta novela ya tenía muchos puntos, la portada lo dice todo (después de leer la novela la entiendes perfectamente). 👀¿Quien le iba a decir a Elsa Braumann lo que le depararía un día de Octubre de 1940 por ser traductora? 🌆Como escenario ,un Madrid de posguerra, de escasez ,hambruna.Con una historia fascinante basada en un hecho histórico ,donde la protagonista tiene una misión secreta que la lleva hasta Hendaya, debe traducir la reunión entre Franco y Hitler. ¿Te imaginas? 🎦🎞perfectamente se podría hacer una serie televisiva . A pesar de la importancia del encuentro, Franco llegó con un retraso de ocho minutos, ocho minutos tarde en los que nadie sabe qué ocurrió o a qué se debió. ¿Qué sucedió? Aquí entra en juego la deslumbrante imaginación de Jose y Goretti. 📚La Traductora es una novela de intriga, histórica de espionaje que te atrapa desde el principio. Muy bien documentada y donde se nota que los autores han disfrutado de su escritura. 📚Una apuesta segura para una tarde de sofá, manta y un café. ¿Te dan ganas de leerla? ¡Ya me contarás ! - Gracias como siempre a @pepa_locuradelibros por organizar el encuentro ,@harperdolinsiberica y @joseygoretti por hacerlo posible. Podeis ver el encuentro en el canal de Youtube https://www.youtube.com/c/   LocuradelibrosPepaMuñoz #ClubdeLectura #ClubdeLecturaLL #EncuentrosZoom #EncuentroconEscritores #EncuentroconEscritoresLL #EncuentrosZoomClubDeLecturaLK #NovelaHistorica #suspense #espias (en Club de Lectura LL) https://www.instagram.com/p/CVsP2YPjlka/?utm_medium=tumblr