#samostanowienia

[julcviae2]

Pieśni Jana Kochanowskiego z XVI wieku wciąż mają coś do powiedzenia współczesnemu młodemu człowiekowi z XXI wieku. Choć te utwory są z innego okresu, ich przekaz dotyka uniwersalnych kwestii, takich jak patriotyzm, dążenie do wolności czy refleksje na temat nietrwałości życia.

W "O spustoszeniu Podola przez Tatarów" Kochanowski maluje obraz brutalności wojny, co, niestety, nadal jest aktualne w świetle współczesnych konfliktów. Widzimy uniwersalność cierpienia i straty, które poeta wyraża w swojej pieśni, co nadaje jej współczesny wymiar.

W "Chcemy sobie być radzi" Kochanowski wyraża ducha walki o wolność i niepodległość, co jest zrozumiałe dla dzisiejszego czytelnika, gdyż idea ta wciąż jest istotna na całym świecie. Pragnienie niezależności pozostaje aktualne, a Kochanowski subtelnie ukazuje, że dążenie do samostanowienia jest wartością trwałą, niezależnie od epoki.

W "Niezwykłym i nie lada piórem opatrzony" poeta koncentruje się na sztuce pisania. Pomimo postępu technologicznego i zmian w formach komunikacji, pragnienie wyrażania siebie poprzez pisanie nadal jest fundamentalne. Kochanowski, choć używając metafory, przekazuje, że sztuka tworzenia i dzielenia się myślami jest niezwykła i trwała, co jest równie ważne w dzisiejszym społeczeństwie.

Mimo różnic między XVI a XXI wiekiem, wartości i troski wyrażone przez Kochanowskiego są nadal aktualne. Jego pieśni dotykają istoty ludzkiej egzystencji, poruszając tematy uniwersalne i ponadczasowe. Dlatego młody czytelnik z XXI wieku może znaleźć w nich głębokie, ponadczasowe przesłanie, które nie traci swojej mocy ani aktualności.

[pushthebutton2]

Matka ateistka nie przyszła na ślub swej córki, gdyż był kościelny. Czuła się głęboko rozczarowana postawą córki.

I nawet ja uważam, że to większa przecinka niż te wszystkie matki/ciotki/babki co to nie uznają „tylko” cywilnych ślubów. Choć może nie mam racji.

Idee to idee, rozczarowanie i nie uczestniczenie w wyborach dzieci.

Po prostu dla mnie to taki nieznaczący pic na wodę. Choć rzeczywiście, gdyby mój syn okazał się wierzący/religijny byłoby to dla mnie jakieś rozczarowanie. Że siła umysłu była niewystarczająca. Ale nie odwróciłabym się. Szanowałabym prawo do samostanowienia. I uczestniczyłabym w ważnych momentach w życiu.

[odkrycia-nauce-i-foldery-online]

Wiesz co masz robić

- Wiesz co masz robić. Nie udawaj nikogo i weź się w garść, życie polega nie na znajdowaniu siebie, ale na realizowaniu siebie. Decyzje każdy podejmuje samodzielnie, więc możesz kogoś słuchać lub nie ! Jak mówi powiedzenie: dobry człowiek nie jest zły. Nietykalność fizyczna jest wyznacznikiem praw fundalentalnych, tak jak i prawo do wolności i samostanowienia o sobie. Podobnie jest z organizacjami pozarządowymi lub instytutami naukowymi, naciska się na nich, aby byli uczciwi. Ale świat to nie tylko dobre rzeczy. Taka jest natura Yin and Yang nierozerwalnie ze sobą związanych przeciwieństw: nocy i dnia, walki i pokoju, tradycji i nowoczesności. Tomek Pietrzak, 34-606 Lukowica nr. domu prywatny nie życzę sobie podawać go tutaj. a kto rozpowszechnia moje dane osobowe popełnia wykroczenie prawa. nie uznajecie tego tak jak i nie ja uznaje waszego gadania na mój temat. ale miejcie się na baczności, też mam swoje zasady.

[kovalski-flagsoftheworld1]

66) Algieria (CD)

Flaga przyjęta przez Tymczasowy Rząd Kabyli na uchodźstwie. Berberowie z Kabylii oczekiwali uznania ich specyfiki jako nagrody za ich wkład w wojnę o niepodległość (1954-1962). Jednak prezydent Ben Bella powiedział w 1962 r.: „Jesteśmy wszyscy Arabami”. Po aresztowaniu pisarza Moulouda Mammeriego, który próbował wygłosić wykład na temat klasycznej poezji berberyjskiej, w 1980 r. w Tizi-Ouzou rozpoczęła się „Kabylska Wiosna” (wraz z narodzinami MCB), a tysiące demonstrantów zostało aresztowanych. Prezydent Chadli twierdził: „Jesteśmy wszyscy Berberami zarabizowanymi przez islam”. W latach 1994-1995 tysiące berberyjskich studentów przestało uczęszczać na zajęcia w ruchu znanym jako „strajk tornistrowy”. W następstwie strajku zaproponowano nauczanie języka berberyjskiego na terenach, na których mówi się po berberyjsku, a także utworzono Wysoką Komisję ds. Amazighity, przyłączoną do Prezydium Republiki. Jednak brak funduszy uniemożliwił ustanowienie skutecznego terachingu w języku berberyjskim. Główne roszczenie Berberów, uznanie berberyjskiego za drugi język narodowy Algierii, zostało ponownie odrzucone, gdy w 1996 r. zmieniono konstytucję Algierii. 30 kwietnia 2001 r. prezydent Bouteflika powiedział: „Rewindykacja tożsamości ma również komponent konstytucyjny, który można wyjaśnić jedynie poprzez rewizję konstytucji”. Jego luźne przemówienie, niestety, gorzko rozczarowało młodych Kabylów.

Od czasu uzyskania niepodległości przez Algierię, Kabylowie byli reprezentowani przez dwie partie polityczne i różne ruchy. FFS (Front des Forces Socialistes - Front Sił Socjalistycznych) został założony w 1963 r. przez Hocine Ait-Ahmeda (1926-2015), historycznego przywódcę FLN, który przewodniczył partii aż do swojej śmierci. Zalegalizowana w 1989 roku, FFS walczy o demokratyzację i sekularyzację społeczeństwa, wolne wybory i pojednanie narodowe. FFS zatwierdziła dialog z ruchami islamistycznymi. RCD (Rassemblement pour la Culture et la Démocratie - Unia na rzecz Kultury i Demokracji) została założona w 1989 roku przez Saida Saidiego (ur. 1947), który przewodniczył partii do 2012 roku. RCD wspierała ruch „wykorzenienia”, który wzywał do stłumienia ruchu islamistycznego siłą. RCD opuściło rząd tydzień po wybuchu zamieszek w Kabylii wiosną 2001 roku.

MCB (Mouvement pour la Culture Berbère - Ruch na rzecz Kultury Berberów), założony w 1980 roku, opowiada się za transkrypcją alfabetu berberyjskiego na alfabet łaciński. Jego członkowie mogą popierać zarówno FFS, jak i RCD. MCB twierdziło, że jest częścią „Ruchu ludu Amazigh, od Oceanu Atlantyckiego do egipskiej oazy Siwa”. MCB zostało wkrótce zastąpione przez inny ruch kabylski, MAK. MAK (Mouvement pour l'Autodétermination de la Kabylie - Ruch na rzecz Samostanowienia Kabylii) został założony przez piosenkarza Ferhata M'henniego i językoznawcę Salema Chakera w 2002 roku, podczas „Kabylskiej Czarnej Wiosny”, okresu niepokojów, który nastąpił po niewyjaśnionej śmierci berberyjskiego studenta z fąk algierskiej żandarmerii. Ruch odbył swój pierwszy kongres w Ighil Ali w sierpniu 2007 roku. MAK wzywa do szerokiej autonomii Kabylii, nie biorąc pod uwagę innych obszarów berberyjskich. W swojej książce Algérie: La question kabyle (2004), M'henni, prezes MAK, pisze: „Obowiązkiem Kabylów nie jest wyzwalanie Chaouias, Chleuhs i Berberów z oazy Siwa. [...] Skargi Kabylów powinny być rozpatrywane tylko w obrębie ich naturalnych granic”. Jest to wyraźne (kontr)odniesienie do ideologii MCB. Według socjologa Abdenassera Djabiego „wycofanie się do Kabylii” MAK jest konsekwencją niepowodzenia MCB. Historyk Daho Djerbal uważa MAK za zradykalizowany ruch kabylski, działający głównie poza Kabylią i nie wspierany przez lokalne elity, które oskarżają MAK o próbę rozwiązania kwestii kabylskiej z zagranicy. Daho dodaje, że „naturalne granice” Kabylii, do których rości sobie prawo MAK, zostały rzeczywiście ustalone przez francuską administrację kolonialną, a transfery ludności zarządzone przez administrację osmańską uniemożliwiają jasną definicję „ludu Kabylów”.

Tymczasowy Rząd Kabyli na uchodźstwie odsłonił flagę Kabyli 10 marca 2015 r., 35 lat po zorganizowaniu w Kabyli pierwszego marszu protestacyjnego przeciwko władzy algierskiej. Tymczasowy Rząd Kabyli na uchodźstwie (ANAVAD - Anavaḍ Aqvayli Uεḍil) został proklamowany 21 kwietnia 2010 r. w Paryżu przez MAK. ANAVAD przewodniczy Ferhat M'henni, również prezes MAK. Dziennik urzędowy ANAVAD (dwujęzyczny, kabylski i francuski) został założony 23 maja 2010 r. M'henni wygłosił przemówienie prezydenckie ANAVAD 4 czerwca 2010 r., przedstawiając rząd powołany 1 czerwca 2010 r. 1 czerwca 2011 r. rząd został rozwiązany dekretem nr GZM/2011/01/ASAN/06. Było to wynikiem rezygnacji pięciu z dziesięciu ministrów będących w konflikcie z prezydentem. Tego samego dnia powołano nowy rząd dekretem nr GZM/2011/02/ASAN/06. Poszukiwania flagi Kabyli zostały rozstrzygnięte 19 listopada 2012 r. przez Radę Ministrów ANAVAD. Nabór wniosków został ogłoszony 20 lutego 2013 r. Obywatele zostali zaproszeni do składania wniosków, w tym „własnych symboli i kolorów”. Jednakże „ANAVAD uważa, że ​​kabylski emblemat narodowy powinien opierać się na dzisiejszej fladze Amazigh, od której powinien się odróżniać cechami charakterystycznymi dla Kabylów. Na przykład, byłoby stosowne, aby drzewo oliwne, symbolizujące ANAVAD, zostało uwzględnione w propozycjach”. W wyniku naboru złożono 83 wnioski. Tajne głosowanie odbyło się w Kabylii i wśród diaspory kabylskiej przez cały rok 2014. Rada Ministrów ANAVAD zatwierdziła głosowanie 30 listopada 2014 r.

2. Flaga widziana podczas obchodów „Kabylskiej Wiosny”. TV5 pokazało zdjęcia ludu Kabylów upamiętniającego „Kabylską Wiosnę” w tym, co wydaje się być ogromną demonstracją. Jedna flaga była dość podobna do innych flag Berberów, tylko odcień niebieskiego był ciemniejszy, a symbol był zdecydowanie narysowany pod kątem prostym

3. Flaga widziana podczas obchodów „Kabylskiej Wiosny”. Ta flaga, to algierska flaga narodowa zeszpecona tym samym symbolem, w kolorze żółtym, na białej części flagi

4. Flaga Kabyli widziana w Montrealu, Kanada. Widziano tę flagę w ładnej małej restauracji Kabyli w Montrealu, L'étoile Kabyle. Właściciel najpierw powiedział, że to flaga Berberów, ale gdy zapytałem go, czy jest używana poza Algierią, powiedział, że nie wie. Flaga ma proporcje 2:3 (w przybliżeniu), jest złota, z czarnym symbolem, który był powielany wszędzie w restauracji (na kalendarzu, na ścianach, na suficie z kolorowymi ubraniami). Właściciel powiedział, że flaga jest symbolem wolności, demokracji i dobrobytu

5. Autonomiczny Ruch Shawiya [Shawiya Autonomous Movement]. Flaga MAC. Istnieje niewiele informacji na temat Autonomicznego Ruchu Shawiya (Mouvement pour l'Autonomie du Pays Chawi - MAC), którego nazwa i akronim sugerują, że jest wzorowany na Autonomicznym Ruchu Kabylów (Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie - MAK). Strona internetowa MAC, budowana od wieków, pokazuje „flagi” niepoparte żadnym źródłem. Flaga faktycznie używana przez MAC jest pokazana na zdjęciu członków ruchu, którzy 20 kwietnia 2011 r. dołączyli do demonstracji zorganizowanej przez MAK z okazji 31. rocznicy „Kabylskiej Wiosny”. Flaga jest żółta z czarną berberyjską literą ezza pośrodku

6. Najczęściej używana flaga Berberów. Berberowie to grupa ludów zamieszkujących północną Afrykę od 3000 lat p.n.e. i mówiących różnymi dialektami, spokrewnionymi ze wspólnym językiem chamito-semickim, Berber, znanym również jako Tamazight. Berberowie nazywają siebie Imazighen (Ludzie Wolni). Nazwa Berberowie pochodzi od słowa barbarzyńca z okresu grecko-rzymskiego. Tuaregowie zachowali oryginalny alfabet berberyjski, tifinagh, podczas gdy inni Berberowie używają alfabetu łacińskiego lub arabskiego do pisania Tamazight. Według Dictionnaire des Peuples (Larousse) w północnej Afryce żyje ponad 20 milionów ludzi mówiących po berberyjsku. Flaga najczęściej używana przez Berberów jest podzielona poziomo na niebiesko-zielono-żółte z czerwoną literą ezza pośrodku. Chociaż nie jest jednomyślnie akceptowana przez wszystkich Berberów, flaga ta jest obecnie produkowana i szeroko używana. Większość obserwacji flagi berberyjskiej pochodzi z Afryki Północnej, gdzie flaga nie jest mile widziana przez rządy Algierii i Maroka.

Najbardziej kompleksową interpretację flagi można znaleźć na bladi.net, 19 sierpnia 2006. Tekst wydaje się być skopiowany z innego, nieuznanego źródła. Mówi się, że flaga została zaprojektowana przez Berber Academy (Agraw Imazighen). Niebieski (amidad) reprezentuje Morze Śródziemne, którego brzegi zamieszkiwane są przez Imazighenów od tysiącleci. Zielony (azegzaw) reprezentuje zieloną ziemię, którą uprawiali Imazighenowie od czasów prehistorycznych. Żółty (awragh) reprezentuje Saharę, jako domenę Tuaregów, ale także radość i złoto. Zatem trzy kolory reprezentują Afrykę Północną, od jej wybrzeża Morza Śródziemnego na północy do pustyni Sahara na południu, oraz przywiązanie Imazighenów do ich ziemi. Czerwony emblemat Imazighenów reprezentuje zarówno życie wieczne, jak i krew przelaną przez męczenników. Jako symbol wolnych ludzi broniących swojej kultury, obserwuje i oświeca Tamazghę, kraj Imazighenów (całą Afrykę Północną i bezkres Sahary). Flaga reprezentuje harmonię ludzi z ich ziemią. Antropomorficzny emblemat znany jest od czasów prehistorycznych. Jego współczesne znaczenie, jako symbolu ludu Imazighenów, przypisuje się Muhendowi Aaravowi Bessaoudowi, założycielowi Berber Academy w 1966 roku. Emblemat można nosić na medalu, na pierścieniu lub na zapięciu dzwonka, aby wyrazić poparcie dla sprawy Imazighenów. Flaga Berberów była tematem wątku rozpoczętego 9 maja 2002 roku na kabyle.com, który już nie jest dostępny online. W tym przypadku również mówi się, że flaga została zaprojektowana przez Berber Academy pod kierownictwem Muhenda Aarav Bessaouda. Jako datę powstania podano „początek 1978 roku”. Jeden z uczestników wątku twierdzi, że Bessaoud zmodernizował znaczenie kolorów, które pierwotnie były częścią biżuterii Kabylów: trzy paski jako emalie, a czerwień jako koralowe kaboszony. Pierwotne znaczenie kolorów jest następujące: niebieski symbolizuje wodę z nieba, a żółty słońce; połączenie tych dwóch zjawisk naturalnych umożliwia produkcję rolną. Czerwony symbolizuje gwiazdę nocną, czyli księżyc, a w symbolice berberyjskiej kobietę. Rzeczywiście kobieta gotuje (a gotowanie wymaga magii) na rodzinnym świętym ogniu. Inny uczestnik twierdzi, że flaga była używana od tysiącleci i czasów wielkich wodzów berberyjskich. Dodaje również, że flaga była używana podczas negocjacji, które doprowadziły do ​​porozumienia Évian (18 marca 1962 r.) i zakończenia wojny o niepodległość w Algierii. Krim Belkacem, odpowiedzialny za strefę kabylską podczas wojny i przywódca delegacji FLN w Évian, został powitany dwiema flagami: francuską i berberyjską. Według wywiadu z Ouldem Slimane Salemem, Berberyjska Akademia została założona w 1966 roku przez młodych Berberów, z których większość stanowili Kabyle, w celu przywrócenia używania języka tifinagh i zaproponowania znormalizowanego alfabetu. Przemianowany na Berber Assembly (Agraw Imazighen) w 1967 roku, ruch został stłumiony w 1978 roku przez władze francuskie pod naciskiem prezydenta Algierii Houari Boumediene. Wydaje się, że Bessaoud był zamieszany w akty przemocy i być może w rozruchy przeciwko zwolennikom FLN w Paryżu, co było wygodnym pretekstem, aby pozbyć się go i Berber Academy. Muhend Aarav Bessaoud (1924-2002), mianowany oficerem w Kabylii podczas wojny o niepodległość, walczył z nowymi władcami po uzyskaniu niepodległości, od 1963 do 1965 roku, a w 1966 roku został wygnany do Francji, gdzie założył Berber Academy. Po stłumieniu Akademii, Bessaoud został wydalony do Anglii i uniemożliwiono mu powrót do Kabylii do 1997 roku. Bessaoud jest uważany za duchowego ojca berberyzmu

7. Pierwsza propozycja flagi Berberów. Ouramdane Khacer, który w 1971 r. założył w Roubaix (Francja), Berber Academy of Nord, a w 1985 r. stowarzyszenie „Afus deg wfus”, niedawno przypomniał na swoim blogu pochodzenie flagi Berberów. Khacer twierdzi, że „zaproponował projekt Pierwszemu Światowemu Kongresowi Amazigh”. Wyjaśnił dalej, że jego początkowa propozycja obejmowała łuk siedmiu zielonych gwiazd na niebieskim pasie, symbolizujący Wyspy Kanaryjskie

8. Wariant flagi Berberów. Podczas demonstracji zauważono kilka wariantów flagi Berberów z czerwoną literą ezza, które mogą być lub nie być flagami powszechnie używanymi. Niektóre mogą być wersjami domowej roboty. Istnieją różne układy kolorów i różne artystyczne interpretacje centralnej litery na fladze. Jose Luis Cepero zgłosił zielono-żółto-niebieską flagę z zaokrągloną literą, która została opublikowana w Gaceta de Banderas

9. Flaga Berberów zaproponowana przez Światowy Kongres Amazigh (wątpliwe). Cytując komunikat ze Światowego Kongresu Amazigh (Congrès Mondial Amazigh): "Jeśli chodzi o flagę(i) Amazigh, jest ich kilka, ale ta, która wydaje się być jednomyślnie przyjęta, to ta, która została zaprezentowana przez Kanaryjczyków podczas naszego ostatniego kongresu w Tafirze (sierpień 97). Składa się z trzech poziomych kolorów (niebieskiego, żółtego, zielonego), na których jest napisane duże czarne 'Z'. To jest ten, który widzimy teraz na przykład podczas demonstracji Berberów. Biorąc to pod uwagę, Imazighen (Berberowie) z różnych powodów nie nadali sobie oficjalnie wspólnego godła rozpoznawalnego przez wszystkich. Nie zapominajmy, że należą one do około dziesięciu różnych państw". Jednak kilka innych źródeł podaje, że flaga przyjęta podczas Kongresu jest podzielona poziomo na niebiesko-zielono-żółte z czerwoną literą ezza, czyli „wspólną” flagą berberyjską. Źródła te cytują stronę internetową WAAC (World Amazigh Action Coalition), która dawno wymarła. Strona internetowa AmazighWorld pokazuje zdjęcie flagi zaprezentowanej Pierwszemu Kongresowi Amazigh na Wyspach Kanaryjskich. Flaga ma widoczne proporcje ok. 4:5, jest podzielona poziomo na niebiesko-zielono-żółte, z cieńszym zielonym paskiem (2:1:2) i ogólnie czerwoną literą ezza. Litera jest węższa niż na „zwykłych” flagach, które prawdopodobnie wszystkie są wykonane według jednego szablonu. Mówi się, że flaga została zaproponowana przez Solidaridad Canaria, z następującą notatką (która nie zawiera opisu flagi): "[...] Nasza walka musi wzmocnić nasze więzi i symbole jedności we wszystkich zakątkach, w których znajdują się Imazighen. Dla nich i przez nich proponujemy na tym Pierwszym Światowym Kongresie Amazigh stworzenie flagi, która nas identyfikuje. Flagi, która uczyni z naszej walki wspólną obronę, pod którą nasze dzieci będą dorastać swobodnie, pod którą będziemy czuć się razem z naszym społeczeństwem, z naszymi ludźmi (czy to imigrantami, kontynentalistami czy wyspiarzami). Flagi, która będzie symbolem przebudzenia, hasłem dla wszystkich Imazighen, gdziekolwiek się znajdują. Symbolu, którego kolory i wzór zaczerpnięto z naszej przeszłości, a jednocześnie kieruje naszym przeznaczeniem, gwarantując, że nasze dzieci będą go na stałe podnosić, gdziekolwiek przybędzie brat [...]". Pierwszy Światowy Kongres Amazigh odbył się na Grand Canary w dniach 27-30 sierpnia 1997 r. Dlatego wszystkie źródła odnoszą się do tego samego kongresu i można wnioskować, że powyższy raport pisemny jest błędny. Projekt z 1997 r. jest dość podobny, z wyjątkiem szerokości zielonego paska, do projektu przypisywanego Berber Academy około 20 lat wcześniej

10. Kolejna flaga Berberów. 21 lutego 2008 r. dziesięciu Berberów zostało skazanych na 2-6 lat więzienia przez Sąd Warzazat (Maroko). Uczestniczyli w powstaniu Tagerts n imazighen, które miało miejsce w wioskach doliny Dades 8 stycznia 2008 r. Jak podała agencja ADN, 22 lutego 2008 r. około 200 Berberów zebrało się przed sądem, aby wesprzeć skazanych bojowników. Machali „zwykłą” flagą berberyjską i inną flagą berberyjską, żółtą z czarnymi literami Tifanigh „m”, „z” i „gh” (ⵎ ⵣ ⵖ od „Amazigh”; w klasycznym sposobie pisania języków berberyjskich zapisuje się tylko spółgłoski) otoczoną czarnym owalem. Ta sama flaga pojawia się na zdjęciu zrobionym na Wyspach Kanaryjskich (bez daty), pokazanym na stronie internetowej AmazighWorld; flaga jest przedstawiana jako „starszy baner Amazigh, znaleziony w Tamazgha”

11. Algierska Partia Komunistyczna [Algerian Communist Party; Parti communiste algérien; PCA]. W 1963 roku flaga Partii Komunistycznej, jak pokazano w Flaggenmitteilungen #159, była czerwona z sierpem i młotem, ale w pozycji odwrotnej do tej na fladze ZSRR i umieszczona w środku pola. W górnej części napisano PAIN PAIX (chleb pokój), a poniżej sierp i młot, w kierunku muchy LIBERTE (wolność)

12. Islamski Front Ocalenia [Islamic Salvation Front; Front islamique du Salut; FIS]. W 1989 roku rozpoczął się proces tworzenia demokracji wielopartyjnej i zalegalizowano opozycyjne siły polityczne. W wolnych wyborach samorządowych w 1990 roku rywalizowały FLN, FIS, Partia Komunistyczna, Socjaldemokratyczna Partia i Unia Kultury i Demokracji, chociaż Ruch na rzecz Demokracji w Algierii Bena Belli i Front Sił Socjalistycznych Ait-Ahmeda wstrzymały się od głosu. FIS został uznany za nielegalny w styczniu 1992 roku, a jego zwolennicy masowo uciekli w góry, przy czym najbardziej radykalny element rozpoczął działalność jako GIA (Groupes armés islamiques, Zbrojne Grupy Islamskie), a bardziej umiarkowani działali pod nazwą MAI (Mouvement armé islamique, Zbrojny Ruch Islamski). Górny i dolny napis na fladze są nieczytelne, ale główny napis to nazwa ruchu w języku arabskim

13. Flaga używana przez islamistów w 1991 r. W 1991 r. nowy system wyborczy, który rzekomo faworyzował FLN, doprowadził do protestów ulicznych islamistów, którzy używali flagi narodowej z napisem Allah jest wielki. Używano również flagi w narodowych barwach zieleni i bieli, z napisem w kolorze czerwonym o tym samym znaczeniu co powyżej [1]

14. j. w. [2]

15. Unia Kultury i Demokracji [Union for Culture and Democracy; Rassemblement pour la Culture et la Démocratie; RCD]. RCD, założona w 1989 r., jest kierowana przez Saida Saidiego. RCD jest częścią ruchu „eradykacji”, który wzywa do tłumienia islamistów siłą. RCD opuściła algierski rząd tydzień po wybuchu zamieszek w Kabylii wiosną 2001 r.

16. Flaga Al-Kaidy w północnej Algierii. Al-Kaida w Afryce Północnej to algierska grupa bojowa, która zmieniła nazwę w 2006 r. W wiadomościach BBC pokazano grupę bojowników niosących flagę na taśmie propagandowej: czarną z białą szahadą, podobną do flagi Hamasu lub Palestyńskiego Islamskiego Dżihadu. Oczywiście szczegóły kaligrafii mogą się różnić. Podobna flaga została przypisana „Batalionowi Krwi”, który zabił około 30 zakładników w Algierii. Źródło (MSN News, 18 stycznia 2013) wspomina, że ​​ta grupa jest powiązana z Al-Kaidą, więc nie wiadomo, czy ta flaga jest flagą Al-Kaidy, czy też flagą grupy, która nazywa siebie „Batalionem Krwi”

[dzismis]

Krotko i zwiezle ; wiadomosci z Izraela dzien po dniu 17.4 - 18.4

Każdy naród ma prawo do samostanowienia, z wyjątkiem narodu żydowskiego W piątek Rada Bezpieczeństwa ONZ będzie głosować nad członkostwem Palestyny ​​w ONZ Biden ostrzega: Jeśli Iran eskaluje ataki, Stany Zjednoczone mogą zostać wciągnięte IDF: Sześciu żołnierzy zostało ciężko rannych, dwóch średnio, sześciu lekko w wyniku ataku dronów Google zwalnia 28 pracowników, którzy zorganizowali…

[straznicyimmaterializmu]

Jesteśmy Lucyferianami, podążamy za lucyferiańską filozofią i zasadami nie dlatego, że książka lub ktoś taki jak bóg nam to nakazał, ale dlatego, że urodziliśmy się w tej formie, zostaliśmy stworzeni, aby kroczyć tą ścieżką niezależności i samostanowienia.

[zdeslav7]

Dzień zmarłych to czas poświęcony życiu i czynom bliskich, ale także ważnych dla nas wszystkich osób. 🪦

Wraz z Grażyna Graś Przewodnicząca SLD Rybnik upamiętniliśmy w tym dniu Władysława Webera - pierwszego burmistrza polskiego Rybnika, z Polska Partia Socjalistyczna. Jego działania uczyniły Rybnik, jako wtedy średnie miasto, dobrym miejscem do życia dla pracownic i pracowników - ze skwerami, zieleńcami i ośrodkami wypoczynkowymi. Nie zapomnimy o jego dziedzictwie! 🌳🌲🌹

Jego rządy nie byłyby możliwe, gdyby nie walka o prawo do samostanowienia powstańców śląskich, którzy w bólach i z poświęceniem swojej krwi wyrwali znaczną część Górnego Śląska z nacjonalistycznego szaleństwa Niemiec. Szaleństwa, które skończyło się III Rzeszą - i za to uchowanie od rządów nazizmu przez całe niebagatelne 6 lat jesteśmy im wdzięczni. 🪖

Za wybór związania naszej ojczyzny ze słowiańskim dziedzictwem Śląska - Polską. 🇵🇱 Za politykę miejską, w której interesy pracującej większości społeczeństwa były priorytetem. Cześć Ich Pamięci! 🪔

[imtulla]

bycie tą dziewczyną pewnie nigdy nie stanie się proste. myślę jednak, że będzie szalenie satysfakcjonujące. dzień po dniu, chwila po chwili, słowo po słowie będę stawać się tym, kim zawsze chciałam być. czy będzie łatwo? na pewno nie. czy będę upadać? z pewnością. niech więc to uczucie, które teraz mi towarzyszy - dumy, radości, wolności i samostanowienia - stanie się nowym fundamentem. zapamiętaj M. tę chwilę, wypisz ją na przedramionach - poczucie wolności i niezależności w kluczowych kwestiach jest warte każdej ceny.

[maksimlustiger]

Skandaliczność

To skandal bycia Człowiekiem.

W zmasakrowanych połaciach ziem rozlicznych, w kosmosach penetrowanych zachłannie.

Uczynki samostanowienia.

Reguły dominacji.

Kolokwialna brzydota.

Idea Nadczłowieczeństwa przestała być najważniejsza.

Wydrążyła jednak dziurę w zbiorowej Podświadomości.

A Świadomość uczyniła zlepkiem gierek i pozorów.

[matinek-p]

Creativity (1/2) February 2023-🧠-

Salon of inspiration: 🪞

From Dariusz Radtke, the creator of the Salons:

Znaczenie słowa „wolność” można wprawdzie bardzo łatwo zmanipulować a jednak trudno jest uzyskać naprawdę jasne wyobrażenie o merytorycznej treści tego pojęcia. przecież w swojej najgłębszej istocie jest ambiwalentne. Ambiwalencja ta związana jest przede wszystkim ze sprzecznością między zdolnością do samostanowienia jednostki a siłami społecznymi, ekonomicznymi i politycznymi, które determinują społeczeństwo jako całość.

A Salony? Przyszłość Salonów? Cóż, powiem tak, to co robimy co miesiąc, ta regularna kontynuacja jest kluczem... Lubię nawet te skromne mniejsze Salony, ale to tylko aktualny stan możliwości. Według moich oszacowań nie osiągnęliśmy nawet 50% tego co bym chciał. Piękne wyzwanie. Wszystko przed nami, jestem spokojny, właśnie, dzięki YOUNG TEAM Mateusz Piątkowski Victoria Zielonka Marcelina Maciag Patryk Wojtysiak Tymek Hetko Zosia Baksy Brzezinska kończymy aktualizację 1000 osób w naszej bazie danych, prowadzę rozmowy i wiem że kiedyś Salon of Inspiration będzie zarówno najbardziej wpływowym, najbardziej kreatywnym, najbardziej interdyscyplinarnym formatem jak i najbardziej intrygującym INTELEKTUALNYM SHOW w Polsce. Dałem nam czas do 2025...

[organisationskoval]

757) Vlaamse Volksbeweging, VVB, Flemish People's Movement, Flamandzki Ruch Ludowy - częściowo niezależne flamandzkie stowarzyszenie non-profit. Od 1991 roku VVB prowadzi kampanię na rzecz niepodległości Flandrii i dlatego należy do flamandzko-nacjonalistycznego ruchu w Ruchu Flamandzkim. VVB utrzymuje dobre kontakty z większością flamandzkich partii politycznych. Jego członkowie pochodzą z całego spektrum politycznego. Istnieją ścisłe powiązania strukturalne z Komitetem ds. Działań Językowych (TAK) i Komitetem Flamandzkim w Brukseli. VVB została założona w 1956 roku jako niezależna i pluralistyczna grupa nacisku pod przewodnictwem Mauritsa Coppietersa, znanego polityka i antyfaszystowskiego flamandzkiego nacjonalisty. Na kongresie VVB w 1962 r. ówczesny sekretarz polityczny Wilfried Martens przedstawił ideę związkowego federalizmu dla ówczesnej jednolitej Belgii. VVB jest jednym z mniejszych stowarzyszeń społeczno-kulturalnych we Flandrii. Flamandzki Ruch Ludowy ma wiele oddziałów lokalnych, miesięcznik Onaf i specjalne grupy robocze. VVB jest oficjalnie uznawane i w związku z tym dotowane przez Wspólnotę Flamandzką jako stowarzyszenie społeczno-kulturalne. Jej cel jest następujący: „VVB dąży do przekształcenia Flandrii w niepodległe państwo poprzez holenderską społeczno-kulturalną edukację dorosłych. Obejmuje to badanie wszystkich możliwych kwestii natury społecznej, ekonomicznej, finansowej, kulturowej i politycznej, które są poruszane w związku z pełnym rozwojem Flandrii, szkolenie społeczno-kulturalne w związku z tymi problemami oraz informowanie opinii publicznej w tym zakresie i wszelkie działania, które mogą przyczynić się do rozwiązania tych problemów. VVB nie jest partią polityczną, ale grupą nacisku który stoi w obronie ogólnego interesu społeczności flamandzkiej. VVB popiera EKPC”. Obecne kierownictwo należy do rady dyrektorów, prezesa Hugo Maesa i dyrektora Hilde Roosens. VVB prowadzi kampanię na rzecz flamandzkiej niepodległości i przeciwko belgijskiemu deficytowi demokracji oraz wciąż istniejącej dyskryminacji Flamandów w instytucjach belgijskich i w Brukseli. VVB jest współzałożycielem EPI (Europejskiego Partnerstwa na rzecz Niepodległości) i ICEC (Międzynarodowej Komisji Obywateli Europy). W dniu 30 marca 2014 r. VVB zorganizowała udaną międzynarodową demonstrację na rzecz samostanowienia i niepodległości w Brukseli. Coroczne flagowanie Tour of Flanders, podczas którego około 70 000 lwich flag jest rozdawanych wśród widzów, jest wydarzeniem, w którym VVB manifestuje się najwyraźniej jako promotor flamandzkiej tożsamości.

[drean-ann]

Mi się wydaje, że nikt nie ma prawa powiedzieć nic o kimś...TO ta osoba jest najbliżej i wie najlepiej kim jest....według mnie, to, że ktoś jest sobą, to jego największy dar, jego największy skarb i to on powinien nim dysponować...jaki dla kogo chce być....niezbywalne prawo do samostanowienia,...jak mówili ludzie rasta...))).... pozdrawiam serdecznie....SZKODA, ŻE LUDZIE, DO KTÓRYCH PISZĘ, NIE ODPISUJĄ....ALBO INFORMACJA NIE DOCIERA, ALBO MAJĄ SWOJE POWODY....

[dydymus-cytaty]

Prawo Naturalne i Prawo Oporu, jedność człowieczeństwa ponad prawem zwierząt

Słowo, związane z obietnicą - obiecadłem (2), zawsze staje się ciałem, a więc logicznie rzecz biorąc, intencja staje się aktem, konkretnego działania. To właśnie z owego działania - powstał rzeczywisty i odpowiedzialny wymiar ludzkiego żywota (RaElIs (3)), oparty na prawie naturalnym (4) i prawie do oporu.

Tyranobójstwo (13)

Prawo Naturalne i Prawo do Oporu, odpycha od człowieczeństwa wyraźną - tyranie prawa zwierząt, utkwionego w pojęciu władzy absolutnej (9).

Ta potrzebna rodzajowi ludzkiemu - walka, którą negują wszystkie istoty memetyczne (15), jest naszym powszechnym obowiązkiem, w celu ochrony naszej wolności, równości, życia, zdrowia oraz własności, przed schematami wojennymi, rewolucyjnymi (29), kryzysowymi, propagandowymi (8) oraz pandemicznymi, których promowany wydźwięk, pcha istotę ludzką do zarażenia się powszechnym wirusem strachu (14).

To właśnie prawo naturalne, odróżnia nas od wszelakich, pałętających się po świecie - bestii (10), istot bionegatywnych (11), funkcjonujących na bazie prawa zwierząt (4), prawa silniejszego (4), prawa stanowionego (4), co wytwarza tryb żerowania silniejszych nad słabszymi, w obrębie określonego łowiska, czy też, jak kto woli - państwa (12), którego granice, są niewidocznymi murami, które może opuścić tylko istotna kolaborująca z państwem (30), za pomocą przyjęcia określonych fetyszy, stygmatów, eksperymentów medycznych, symboli i numerów kontrolnych.

Pełna świadomość, to samostanowienie i samoograniczenie swego jestestwa, które musi działać na bazie odpowiedzialnej wzajemności: Rób innym to, co byś chciał, żeby tobie robili. Nie czyń innym tego, czego nie chcesz, by czynili tobie.

W owym usypianym powoli relikcie, widzimy wiedzę i mądrość, która aby być skuteczną, musi wykorzystać prawo do oporu i samoobrony (16) !

Media i tak zwane szkoły (19) uczą wszelakiej maści banoialuków, które mają zagwarantować elitom - władzę oraz zmusić niewolnika do respektowania narzuconego człowiekowi - prawa zwierząt.

Odpowiedzialność, za własne jestestwo, odpycha każdy wymiar władzy nad naszym bytem, a zatem - wartość naszego czasu, ładu, prawa, moralności i niepodległości (5), nie podlega negacji ze strony innych jednostek, pragnących narzucić nam komercyjny czas (6), ład (7), prawo (6), moralność, niepodległość, nakierowane na tworzenie dobrobytu wybranych jednostek, które żerują i wykorzystują zmanipulowane stada, dla własnych niemoralnych i obscenicznych celów.

Zaprojektowanie sztuki (18) ujętej w schematy działań i fetyszy (17), wytworzyło z wolnych i silnych jednostek, podzielone i pozbawione odpowiedzialności za własne życie armie i grupy głupców, które stały się obywatelami, personami, maskami (18), grającymi przypisane im role, oparte na fetyszach ról, stanowisk, czy tytułów …

Prawo Naturalne, zawsze zmienia się w Prawo Oporu, jeśli łamane są zasady tego pierwszego !

Dobrze to zapamiętaj, ponieważ każde inne prawo, jest tylko atrapą, pozwalającą sitwom różnorakich bestii, kontrolować nasz byt, powoli okradany z w/w wartości, których nie zastąpią żadne prawa, nakazy i zakazy.

( Zanim na dobre zaczniesz czytać, zaakceptuj zasady panujący w kręgu mojego domu ( 1 – oznacza link pod tekstem), lub opuść moje domostwo, strzeżone przez prawo naturalne. Jeśli korzystasz, korzystaj z całości wraz z linkami, ponieważ cytat, może być zastosowany w złej intencji. )

Nie istnieje prawo naturalne, bez prawa oporu, ponieważ tylko w ten sposób jesteśmy wstanie w pełni - asekurować swe prawa i chronić je przed otaczającymi nas bestiami i ich najemnikami tworzącymi regularne armie, instytucje, korporacje, czy banki (20), obracającymi fetyszami, którym nadano sztuczny obraz wartości …

Wszyscy ludzie, są z natury jednakowo wolni i niezależni oraz posiadają pewne przyrodzone prawa. Prawa te obejmują prawo do życia i wolności osobistej, do środków zdobywania i posiadania własności, oraz do dążenia i osiągania szczęścia oraz bezpieczeństwa.

W przypadku uznania jakichkolwiek rządów za nieodpowiednie lub sprzeczne z powyższymi celami, większość społeczności ma niepodważalne, niezbywalne i nieodwołalne prawo dokonania zmiany lub likwidacji tych rządów w sposób uważany za najbardziej sprzyjający dobru publicznemu !

I nie chodzi tutaj o kreacje demo-kracji widzów (21), którzy mogą tylko biernie obserwować proces wyniszczania wolności, własności i równości oraz podziału bogactw naturalnych, chodzi tutaj o bezpośrednie przejęcie władzy, wedle Art. 4 konstytucji, który pozwala domyślnie łączy prawo naturalne i prawo oporu !

Konstytucja, oparta na prawie naturalnym i prawie oporu, pozwala nam wykorzystać owe wartości w obronie przed bestiami - wchodzącymi nam w szkodę, która swym brutalizmem, zagraża naszemu zdrowiu i życiu.

Słowo, obietnica (obiecadło (2)) staje się ciałem, decyzją i działaniem, które odpowiedzialnie dąży do odzyskania praw naturalnych (4).

Nie ma tutaj mowy o bierności, bezradności, unikaniu konkretnego działania i strachu (14), ręka która sięga po nasze prawa, musi być odrąbana, ponieważ zamachnęła się na prawo naturalne, życie, zdrowie i własność !

Prawo Naturalne, dostrzeżemy także w regułach leczniczych, które są obecnie powszechnie łamane: Po pierwsze - nie szkodzić … Jeżeli tej przysięgi dochowam i jej nie naruszę, niech zyskam powodzenie w życiu, w sztuce, i sławę u wszystkich ludzi po wsze czasy; jeżeli zaś ją złamię i się jej sprzeniewierzę, niech mnie wszystko przeciwne dotknie …

Intencja, czyli obietnica uczyniona w myśli, wykreowała - prawo naturalne, prawo oporu i tworzące je słowa, stające się czynem, czyli ciałem, pozwalającym zachować nam odpowiedzialność i wzajemność owych wartości.

Nie możemy unikać konfrontacji z rządem, ekspertami, czy pandemią w ujęciu medialnej propagandy i paranoi, po prostu, nie możemy ulegać ideologii strachu (14), która zawsze dąży do biernego nieszczęścia. Każda jednostka i każde społeczeństwo, może wygrać wojnę z kimś, kto uważa się za naszą władzę, administrację i nasze wojsko, każdy konflikt, podyktowany jest - interesem łączącym politykę, biznes, bankowość z chaosem, który burzy reguły prawa naturalnego i próbuje zniszczyć prawo oporu, zanim nastąpi kontrakt społeczny.

Bardzo łatwo jest uniknąć pandemii, wojny i rewolucji, problemem jest uniknięcie własnego strachu przed owymi ideologiami, sprowadzającymi na nas biedę, głód, bezdomność oraz zysk władzy, tworzony na naszej pozornej bezradności - wynikającej z celowego podziału społecznego (22)!

Zjednoczonemu społeczeństwu pod sztandarami prawa naturalnego i prawa oporu, nie przeciwstawi się żadna ideologia władzy i wyzysku, ponieważ egoizm każdego złodziej, przestępcy i bandyty, będzie widoczny na płaskiej strukturze społecznej, w której głównym elementem bytowania staje się altruizm (31)!

Strach, obojętność i wiara ideologiczna, doprowadziły do większej ilości zgonów, niż jakakolwiek z w/w pandemii, wojen i rewolucji.

Strach, podszyty wiarą w groteskę (18), jest najpotężniejszą bronią na świecie.

Wystarczyłoby zrozumieć strach, aby zacząć naprawdę żyć (32), w innym przypadku - staniesz się martwy, zanim umrze twoje ciało. Straszna atmosfera, pozwala wywołać w człowieku - amok, dążący do zbiorowego szaleństwa, pozbawionego wolnego, szczegółowego myślenia nad nurtującym go problemem.

Od tysiącleci, karmi się ludzi szalonymi ideologiami i nadal, będzie się to działo, jeśli nie zrozumiemy psychologii tłumu (33) oraz ideologii strachu.

Być może w codziennym życiu, uda się tobie powstrzymać strach, jednak w momencie zbiorowego szaleństwa (33), twoja świadomość, może zostać całkowicie utracona, szczególnie wtedy, gdy oddałeś uprzednio odpowiedzialność za swoje życie, w ręce trzeciej siły (22), która dzieli nasze wnętrze oraz społeczeństwo na tezę i antytezę (22), co wytwarza wiarę w ideologie władzy politycznej i wyznaniowej, co jest aktem absolutnej paranoi, negującej władze człowieka nad swoim ciałem i rozumem.

Większość społeczeństwa nie wie nawet, kiedy straciła kontrole nad swoim strachem. Strach, może spowodować, że zrobisz wszystko dla ideologii władzy. W takiej sytuacji, możesz także odebrać sobie lub innym życie, zdrowie oraz wartości, wydające się nic nie wartymi słowami, leżącymi poniżej wiary w prowadzącą nas ideologie.

W nadchodzących czasach, wydarzy się naprawdę wiele: Wiele osób, zabije się poprzez nieświadomość zachodzących wokół nich prawideł, wiele innych osób, zabije kogoś innego, za pomocą braku samoograniczenia i wynikającej z niej chciwości, prawa zwierząt, czy nakazu …

Po pierwsze: Przestań oglądać telewizje, po drugie: przestań wysłuchiwać pandemicznej narracji zaszczepionej społeczeństwu, za pomocą okna Overtona (23), co prowadzi do autohipnozy i urojeń oraz wiary w siłę rządu, kolaboracji (26) i przekupstwa.

Strach, to rodzaj autohipnozy - prowadzącej do wiary, w coś, co nie istnieje. Strach tworzy wiarę, za pomocą drastycznych zmian chemicznych zachodzących w twoim mózgu (24).

Jeśli opanuje cię koło strachu zasilane mediami, pracą, urzędami, to zmiany chemiczne doprowadzą cię to trwałych zmień psychofizycznych. Zmiana chemiczna (24), jest czasami tak toksyczna, że wywołuje choroby, mogące cię zabić lub doprowadzić do nie uleczalnej choroby.

Podczas gry (25) - wojny, rewolucji, kryzysu, czy pandemii, energia na całym świecie - staje się irracjonalna, co prowadzi nasz umysł do psychofizycznej czarnej dziury.

Świadomość (26) istnienia magii Intencyjnej (27), prawa naturalnego i prawa oporu, pozwala wytworzy dookoła nas pierścień ochronny, kreujący odpowiedzialność na każdym poziomie naszego jestestwa.

Lah, Pan Samego Siebie (28), dzięki sobie i poprzez siebie, pozwala wykorzystać relikt prawa naturalnego i prawa oporu, do odzyskania tego, co zostało mu ukradzione i zawłaszczone.

Dydymus

Akademia Filozoficzna Dydymusa

Zbiórka na działania prawne:

https://zrzutka.pl/8chj5g

PL27 1090 0004 7335 8000 0004 4283

https://pomagam.pl/dydymus

Liga Świata | Samostanowienie i Samoograniczenie https://trueshopl.wordpress.com

1. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/05/13/jesli-wchodzisz-do-mego-domu-i-kregu-badz-swiadom-regul-i-praw-w-nich-panujacych/

2. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/12/05/kultura-obiecadla/

https://dydymuswojciech.wordpress.com/2019/07/24/obiecadlo-i-logika/

https://dydymuswojciech.wordpress.com/2019/08/28/obiecadlo-i-runy/

3. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/11/04/raelis-odpowiedzialnosc-za-stan-wewnetrznej-rownowagi/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/12/17/raelis-to-moj-swiat/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/06/23/podzial-wewnetrzny-i-zewnetrzny/

4. https://wojciechdydymus.wordpress.com/2020/08/26/globalizm-i-niszczenie-naturalnego-prawa-do-wolnosci-i-rownosci/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/11/18/czlowiek-i-bestia-czyli-zagadnienie-prawa-naturalnego-w-zetknieciu-z-prawem-natury/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/07/01/nieprzekraczalne-granice-wladzy-i-prawa/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/03/16/przywrocmy-prawo-naturalne/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/03/18/sprawiedliwosc-prawa-personalnego/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/03/27/personalny-trybunal-prawa-naturalnego/

https://wojciechdydymus.wordpress.com/2020/08/20/prawo-naturalne-i-wirus-prawa-zwierzat-w-aspekcie-prawa-morskiego-i-ideologi-koronawirusa/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/10/16/zasada-slusznosci-i-prawo-naturalne-czyli-sposob-na-walke-z-ideologia-nierzadu-spolecznego/

5. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/04/24/alegorie-czasu-chronos-aion-uroboros-i-caerus/

https://wojciechdydymus.wordpress.com/2019/10/23/przebudzenie-szalenstwa-i-moralnosc-personalna/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/05/30/swiete-prawo-personalne/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/04/14/moj-personalny-lad/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/11/11/personalny-dzien-niepodleglosci/

https://wojciechdydymus.wordpress.com/2020/03/02/personalny-wszechswiat/

6. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/02/12/tajemnica-zniewolenia-czasu-personalnego/

7. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/03/22/nowy-lad-w-ujeciu-logiki/

8. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/06/02/kiedy-grypa-stala-sie-symbolem-strachu-a-pass-port-elementem-kontroli/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/11/25/agenda-2030-czyli-ujawnienie-rzadu-swiatowego-przy-pomocy-ideologii-koronawirusa/

https://wojciechdydymus.wordpress.com/2021/04/08/propaganda-kowidowa-czyli-wojna-psychologiczna/

https://wojciechdydymus.wordpress.com/2020/11/09/uwolnienie-napiecia-co-zrobic-aby-wyzwolic-sie-z-objec-stada-i-systemu/

9. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/02/12/tajemnica-zniewolenia-czasu-personalnego/

https://czuwajacy. blogspot. com/2016/02/dowody-zniewolenia-kastowego.html

https://czuwajacy. blogspot. com/2016/04/dowody-zniewolenia-kastowego-cz2.html

10. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/12/28/bestia-drzemie-w-kazdym-z-nas/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/07/25/wampiryzm-alegoria-zakorzenienia-ideologi-prawa-zwierzat-w-czlowieku/

https://dydymuscytaty.wordpress.com/2020/11/18/czlowiek-i-bestia-czyli-zagadnienie-prawa-naturalnego-w-zetknieciu-z-prawem-natury/

11. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/12/03/ludzie-bio-negatywni-czyli-degenerat-i-syjonistyczny-antysemita/

12. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2018/10/23/kim-jest-krol-i-czym-jest-panstwo/

13. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2018/03/31/poczatek-kontroli-spolecznej-czyli-szamanizm-filozoficzny-egoistow-zwanych-tyranami/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/06/21/szamanska-wladza-nad-ludem-czyli-przekroczenie-idei-personalnosci/

https://dydymuswojciech.wordpress.com/2019/01/29/szamanskie-plagiaty-i-konstrukty-ideologiczne-kontrolujace-ciemne-spoleczenstwo/

https://wojciechdydymus.wordpress.com/2020/11/16/transhumanizm-czy-transshamanizm/?fbclid=IwAR3LR_97NBehcYkGB1dcmEN9d-5iQvgogM3hOoGcmO1_AmYflZaoXg7Ay70

https://ligaswiatanews.wordpress.com/2018/03/29/dekonstrukcja-faktow-logicznych-przez-sztuki-teatralne/

14. https://wojciechdydymski-cytaty.blogspot.com/2016/05/nowy-porzadek-swiata-cywilizacja-strachu.html

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/02/28/strach-i-poprawnosc-polityczna/

15. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/02/22/inzynieria-memetyczna/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/05/25/memetyczny-twor-spoleczny-czyli-budowa-sztucznej-inteligencji-na-bazie-internetu-rzeczy-ludzkiego-kapitalu/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/06/08/symulacja-nowy-wymiar-transhumanizmu/

16. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/02/27/nie-wzywam-do-przemocy-wzywam-do-zdecydowanej-samoobrony-i-logiki/

17. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/06/04/wyznawcy-fetyszyzmu/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/09/17/fetyszyzm-i-faszyzm/

18. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/05/08/nieprzewidywalnosc-droga-do-wolnosci/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/04/24/czarna-magia-czyli-kto-wykorzystuje-persone-za-pomoca-negatywnego-okultyzmu/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/08/05/zasada-trzech-sekretne-nauczanie-podstawa-wladzy-czlowieka-nad-czlowiekiem/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2018/07/27/teatr-i-aktorstwo-kult-ur-owe/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/10/10/teatr-groteski-dnia-codziennego-w-ujeciu-logiki/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2018/03/18/manipulacja-erystyczna-czyli-filozoficzny-teatr-rozmow-o-niczym/

https://tinyurl.com/jz7chnwa

19. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/05/17/konformizm-i-edukacja-lustrzana/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/09/02/nauczyciel-czciciel-hierarchicznego-porzadku/

20. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/04/27/cztery-bestie-czarna-szlachta-i-biale-rekawice-czyli-do-kogo-nalezy-materialny-swiat-fetyszu-pieniadza-i-ludzkiego-kapitalu/

21. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/09/10/demokracja-widzow-czyli-postepujacy-projekt-zezwierzecenia-rasy-ludzkiej/

22. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/01/15/klin-czyli-budowanie-i-niszczenie-lukow-mostow-za-pomoca-wiecznej-ideologii-podzialu/

23. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/06/04/lekliwa-iluzja-zycia/

https://wojciechdydymus.wordpress.com/2020/11/09/uwolnienie-napiecia-co-zrobic-aby-wyzwolic-sie-z-objec-stada-i-systemu/

https://wojciechdydymus.wordpress.com/2021/04/08/propaganda-kowidowa-czyli-wojna-psychologiczna/

24. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/05/15/chory-umysl-chore-cialo/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/05/21/przemoc-emocjonalna-i-psychologiczna-w-zwiazku-polityce-i-religii-za-pomoca-techniki-gaslightingu/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/03/05/depresja-oczyma-logiki/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/05/13/nie-bede-obiektem-zadnych-eksperymentow-mam-wlasny-system-odpornosciowy/

https://ligaswiata.blogspot.com/2017/04/okno-overtona-i-kontrola-ludzkiego-umysu.html

25. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/04/21/gniew-i-spokoj/

26. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/04/19/uwolnij-swoj-umysl-zanim-przystapisz-do-walki-o-wlasne-zycie/

27. https://akademiafilozoficznadydymusa.wordpress.com/2019/05/09/samo-poszanowania-magia-intencyjna/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2019/04/15/spokoj-magii-intencyjnej-czyli-odkrycie-i-zespolenie-wlasnego-ja/

28. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/01/28/lah-czyli-samodzierzca/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/05/21/ponad-teze-i-antyteze-czyli-swiat-swiadomego-laha/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/02/10/lah-czyli-stan-umyslu-przeradzajacy-niewolnika-w-pana-swojego-jestestwa/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/05/05/obudzcie-sie-mesjasze-dam-wam-tarcze-i-bron-niepokonana-prawde-i-magie-intencyjna/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/04/30/jedna-sila-676-i-lah-czyli-pan-samego-siebie/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2020/05/31/ogien-oporu-messlah-do-fetyszystow/

29. https://dydymuscytaty.wordpress.com/2018/10/18/czy-jest-rewolucja/

https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/04/14/kryzys-wojna-rewolucja-i-epidemia-czyli-pekniecie-banki-na-wodzie/

30. https://wojciechdydymusdydymski.wordpress.com/2021/06/02/kiedy-grypa-stala-sie-symbolem-strachu-a-pass-port-elementem-kontroli/

[ligaswiatowa]

Toksyczna intencja

Oprócz magi intencyjnej (2), istnieje także coś takiego, jak toksyczna intencja, która z roku na rok, tworzy coraz więcej murów między ludźmi, którzy ukryli swe obumierające wartości, za ścianą poprawności politycznej, wspieranej nigdy niezaspokojonym egoizmem, wijącym się jak wąż dookoła stóp - ideologii fetyszyzmu (17), która stała się cenniejsza, niż personalna wartość moralna (16).

Magia intencyjna (2), dotyczy świadomej ochrony naszego wnętrza, za pomocą celujących w samo sedno – intencji, które są zbieżne z duszą, snem, myślą, słowem (obiecadłem (3)) i działaniem, co bezpośrednio przekłada się na cztery, a właściwie pięć żywiołów, które tak naprawdę, są biofotonowymi (4) - częściami naszego jestestwa, zależnego w dużej mierze, od działania prabytów, ciał niebieskich – archontów (5), z naciskiem których, możemy dać sobie radę, w sposób świadomy, jeśli mądrze je wykorzystamy, a ich siłę - przełożymy, na świadomy proces, spokojnego, cierpliwego – oczekiwania na konkretne zmiany …

Nieważne jest, jakim majątkiem dysponujemy i czy wogóle jakimkolwiek majątkiem dysponujemy. Ważne jest, aby posiadając odpowiednie cechy moralne i umiejętności duchowe, móc przełożyć je zgodnie z prawem naturalnym (6), na odpowiedzialne (18) samostanowienie - dobrobyt, bezpieczeństwo i powszechny (s)pokój oraz samoograniczenie, które nie pozwoli nam zabrać wolności i równości (7) innym jednostkom.

Ważne jest także, aby posiadać cały arsenał poniższych umiejętności i zdolności, negowanych przez współczesny świat - wywrotowego postępu. Ludzie, uwstecznieni do roli dzikich zwierząt, celebrują wszechobecne i nic nie warte - fetysze, które dają pozorny sens bytowania, na drodze wiodącej do rozczarowania - osiągniętymi finalnie celami, których wartości, nie przynosi ani szczęścia, ani spokoju, ponieważ bogactwo, jest dopiero początkiem rodzących się pytań i problemów ...

Kult oparty na fetyszach (17), jest formą nigdy niekończącej się wojny oraz rewolucji (19), w której pionek obywatela i wiernego kozła ofiarnego, a także użytecznego barana, wynosi na swych ramionach kolejnego mentora i mesjasza, żyjącego z ludzkiej naiwności i uległości oraz z wrodzonej chęci pomocy, a także dążenia do wyznaczonych odgórnie celów, dających szanse na kontrolowane - przeżycie ...

Jakie umiejętności musisz posiadać, aby zbliżyć się do świadomego samo zarządzania ?

Umiejętność przemilczania własnych dokonań, działań i czynów, oznacza pokorę.

Umiejetność przemilczenia wad innych jednostek, oznacza miłość do drugiego człowieka, ponieważ miłość, to w/w wolność i równość (7).

Jeśli potrafisz, obejść się od wyrażania bezużytecznych słów i działań, kreujesz dyscyplinę własnej pokuty, która udoskonali nasze dążące do całkowitej świadomości - wnętrze.

Jeśli potrafisz, nie mówić niczego, co jest nie w porę i nie na miejscu, wykazujesz swą roztropność, w doborze właściwych środków, wiodących do moralnego celu.

Jeśli potrafisz, konwersować o przykrościach, strachu i bólu, stajesz się bohaterem własnych słabości (20).

Jeśli potrafisz milczeć i słuchać, dążysz do świętej świadomości (23) ...

( Zanim na dobre zaczniesz czytać, zaakceptuj zasady panujący w kręgu mojego domu ( 1 - oznacza link pod tekstem), lub opuść moje domostwo, strzeżone przez prawo naturalne. Jeśli korzystasz, korzystaj z całości wraz z linkami, ponieważ cytat, może być zastosowany w złej intencji. )

Słuchać należy w sposób aktywny, aby wychwycić każdy, nawet najmniejszy lub skrywany w czeluściach jaźni - problem. Dążyć należy do szczegółowej komunikacji, która potrafi zebrać wszystkie słowa i zamienić je w realistyczny obraz - emocji, w celu aktywnego zarządzana każdą z nich, co przekłada się na gromadzenie lub rozproszenie - czegoś, co jest potrzebne lub niepotrzebne w danym momencie naszego wewnętrznego życia.

Jeśli już to potrafisz, potrafisz także - zarządzać swoimi i społecznymi oczekiwaniami, ale tylko wtedy, gdy masz wolę (8) - dalszego uczenia się i przyswajania tego, co ma wartość oraz odrzucenia tego, co jest moralnie - niezgodne z logiką ludzkiej duchowości.

Sen, myśl, słowo, działanie, przekłada się w magii intencyjnej, na regułę :

Wierząc we własne możliwości, mam wiarę w samego siebie, poprzez siebie i dzięki sobie (8) ...

Tego rodzaju wiedza, pozwala nam odrzucić toksyczne intencje oraz głupio-mądre bajdurzenia, wynoszące ego ponad altruizm oraz zwadę ponad spokój.

Toksyczne Intencje

Każdy, kto w taki, czy inny sposób - tworzy, łączy niepołączone do tej pory fakty, a także spisuje nieznane dotąd dzieje i losy całej ludzkości, spotyka na swej wyboistej drodze - egoistyczne avatary (9), ubrane w dobrze skrojone ludzkie ciała, które wyszczególniają obce swemu wnętrzu - ideologie, w tym - wizje, herezje, czy fantazje, a także niczym nie potwierdzone tezy oraz teorie, w celu obalenia uprzednio przeczytanej pracy i psychicznego oraz fizycznego zniszczenia jej autora lub okradzenia go z jego działania.

Już sama forma napotkanego przez avatara - tekstu, stanowi zaporę intelektualną, którą należy zniszczy w celu doprowadzenia jej formy do uśrednionego i powszechnie akceptowanego oraz zrozumiałego nowomodnego dialektu, wyrażanego w inwektywach, pouczeniach, radach i nakazach ...

Avatar (9), który nigdy nie wyszedł z domu powszechnego uśrednienia, który nigdy nie był w innej niż szkolnej - bibliotece, który, nigdy nie zapuścił się na zakazany teren, który, nigdy nie przebył choć jednej wielomiesięcznej - kwerendy, pragnie za pomocą ataku oraz toksycznej intencji - przywłaszczyć sobie użyteczne ideologie, a także zniszczyć wszystko to, co jest niezgodne z jego światopoglądem, bazującym na obcych ideologiach (10), pasujących do bezosobowej tożsamości, wypełnionej rozrzuconymi śmieciami poglądowymi, serwowanymi przez ideologie edukacji lustrzanej (11) przechodzącej z ojca na syna ...

Avatar, twierdzi, że: wie o tym od dawna i wszyscy o tym wiedzą, a co gorsza - już wszyscy o tym rozmawiają, rozmawiali i nadal będą rozmawiać, dysponując sekretami o jakich autor nie ma bladego pojęcia ...

Czytaj całość tutaj : https://globalclou.wordpress.com/2020/07/14/toksyczna-intencja/

Dydymus

Akademia Filozoficzna Dydymusa

https://pomagam.pl/wdd

Liga Świata

Samostanowienie i Samoograniczenie

https://zrzutka.pl/anzajh

https://trueshopl.wordpress.com

[kovalski-flagsoftheworld1]

58) Albania (CD)

Flaga Fier. Biała z herbem gminy w środku

2. Flaga Divjakë. Biała, pośrodku widnieje herb gminy

3. Flaga Lushnjë. Gmina Lushnjë (83 659 mieszkańców w 2011 r.) położona jest 50 km na południe od Durrës i 30 km na północny zachód od Fier. Gmina została utworzona w 2015 r. z połączenia byłych gmin Lushnjë, Allkaj, Ballagat, Bubullimë, Dushk, Fier-Shegan, Golem, Hysgjokaj, Karbunarë, Kolonjë i Krutje. Flaga Lushnjë jest zielona z herbem gminy w centrum. Na godle znajduje się symbol miasta, dom wiejski należący do Kase Fuga, gdzie od 21 stycznia do 9 lutego 1920 r. odbył się Kongres Lushnjë, w wyniku którego proklamowano Republikę Albanii. Albańscy nacjonaliści, zirytowani wyraźną intencją Włoch, by pozostać w okupacji, jej gotowością do poświęcenia terytorium Albanii, Grecji i Jugosławii w zamian za korzyści gdzie indziej oraz odmową wycofania się Jugosławii, podczas gdy Włosi pozostali, zorganizowali Kongres Narodowy składający się z 56 delegatów. W Kongresie wzięło udział wielu wpływowych mężczyzn, w tym przedstawiciele Wlory, Korczy, Pogradec i niektórych regionów albańskich nieobjętych granicami z 1913 r. Delegaci zebrali się w Lushnjë, by wyrazić oburzenie perspektywą pozostawienia Wlory w rękach Włoch i przyznania jej mandatu nad Albanią. Doszli do wniosku, że sprawa ich kraju znajduje się w rozpaczliwej sytuacji, że w przeszłości zostali wprowadzeni w błąd, wierząc, że zasady sprawiedliwości i samostanowienia zostaną zastosowane do Albanii, i że popełnili błąd, pozostając biernymi i całkowicie ufając Mocarstwom na Konferencji Pokojowej. Teraz uznali, że poleganie na sprawiedliwości Wielkich Mocarstw jest jak opieranie się na złamanej trzcinie, a Albańczycy muszą być zdecydowani na każdą ofiarę, aby sprzeciwić się, jeśli to konieczne, z bronią w ręku, wszystkim decyzjom, które zagrażają integralności terytorialnej ich kraju i ich całkowitej niepodległości. Dlatego postanowili, że Święta Unia musi odrzucić plany paryskiej konferencji pokojowej dotyczące podziału Albanii i musi utworzyć nowy i bardziej aktywny Rząd Tymczasowy, złożony z uczciwych ludzi zaufanych przez lud, a także że muszą się odbyć wybory powszechne w celu zwołania Narodowego Zgromadzenia Ustawodawczego i opracowania nowej Konstytucji. Kongres Lushnjë był zdominowany przez Aqif Paszy Elbasaniego, Eshref Bey Frashëriego i Ahmeta Beya Zogu z Mati, który powrócił z wygnania i internowania przez Włochów. Obszar, na którym odbywał się Kongres i samo miasto, w którym się spotykali, wciąż znajdowały się w rękach Włochów, a Ahmet Zogu, który również był tam jako delegat, przyprowadził swoich uzbrojonych zwolenników, aby chronić obrady albańskich przywódców przed ingerencją z zewnątrz. Ich życie było zagrożone z powodu groźnej obecności włoskich wojsk, których rozkazem było stłumienie wszelkich ruchów narodowych, a jedynymi siłami dostępnymi do obrony przywódcy byli ci strzelcy wyborowi z Mati, słudzy Zogu.

Na pierwszym spotkaniu Kongresu (22 stycznia) Ferid Vokopola, reprezentujący dystrykt Lushnjë, wygłosił przemówienie otwierające ceremonię inauguracyjną, witając delegatów, po czym na mównicę wszedł Aqif Pasha Elbasani, najstarszy członek Kongresu. Następnie natychmiast utworzono komisje w celu zbadania problemów, którymi należało się zająć. Sytuacja pozostała jednak bardzo napięta, ponieważ Rząd Tymczasowy w Durrës był rywalizującą frakcją, która próbowała utrudniać pracę Kongresu za pomocą intryg i poprzez zabójstwo w Durrës, Abdyla Beya Ypiego, jednego z inicjatorów Kongresu. Włoskie władze wojskowe stanęły po stronie Rządu Tymczasowego, który fałszywie opisał członków Kongresu Lushnjë jako zwykłą grupę awanturników bez żadnych wpływów w kraju. Głównym zadaniem stojącym przed Kongresem było poradzenie sobie z zagrożeniem ze strony wojsk zagranicznych w Albanii i wygnanie włoskiej armii okupacyjnej. Aqif Pasha Elbasani został wybrany na przewodniczącego Kongresu Lushnjë 28 stycznia. Następnego dnia Narodowy Kongres Lushnjë opracował rezolucję w formie energicznego protestu skierowanego do Konferencji Pokojowej w Paryżu i do włoskiego parlamentu w Rzymie. Delegaci formalnie zaprotestowali przeciwko planom podziału terytorium Albanii, zawartym w Tajnym Traktacie Londyńskim z 1915 r. i stanowczo odrzucili włoski protektorat, który mocarstwa sprzymierzone zaproponowały ustanowić nad resztą Albanii. Kongres powołał się na zasadę samostanowienia narodów prezydenta Wilsona, deklarując, że Albania jest niepodległym państwem, które nie jest gotowe zaakceptować włoskiego mandatu nad żadną częścią swojego terytorium ani żadnej formy zagranicznego protektoratu, mandatu lub ograniczenia swojej suwerenności bez wyraźnej zgody narodu albańskiego. Zgromadzony Kongres jednomyślnie postanowił sprzeciwić się wszystkim planom obejmującym oddanie terytorium Jugosławii i Grecji, mandatowi Włoch nad muzułmanami albańskimi, odrębnemu mandatowi innej władzy nad Korçën i wszelkim innym wysiłkom, aby utrzymać Albańczyków podzielonych, które były tak uporczywie podejmowane. Kongres Lushnjë uchwalił kilka innych rezolucji, głównie przeciwko Rządowi Tymczasowemu w Durrës, który nie cieszył się dużym poparciem społecznym, wielu Albańczyków uznawało go za niewiele więcej niż pro-włoski reżim marionetkowy. Kongres uchwalił rezolucję o pozbawieniu Turhana Paszy wszelkich prerogatyw rządowych i obaleniu reżimu pod wpływem Włoch, zastępując go silną administracją centralną, zobowiązaną do przeciwstawienia się wszelkiej ingerencji zagranicznej.

Statuty Kongresu Lushnjë, przyjęte 30 stycznia, potwierdziły Organiczną Konstytucję z 1914 r., która stworzyła monarchię pod rządami króla Wilhelma i która nigdy nie została uchylona ani zastąpiona. Ponieważ król Wilhelm nigdy formalnie nie abdykował, Kongres Narodowy przypisał teraz ograniczone uprawnienia wykonawcze Najwyższej Radzie Regencyjnej składającej się z czterech członków, notabli reprezentujących cztery główne wspólnoty religijne w kraju, którzy zostali mianowani w celu zastąpienia nieobecnego władcy i działania w jego imieniu. Kongres uzupełnił nowy rząd, wybierając gabinet składający się z dziewięciu członków i mianując niewybieralny Senat lub Radę Narodową składającą się z 37 członków, którym powierzono uprawnienia parlamentarne do czasu przeprowadzenia wyborów powszechnych. 31 stycznia wybrano Tiranę i ogłoszono ją nową stolicą Albanii, preferując Durrës, Szkodrę lub Korczę, które również były preferowane. Postanowiono, że Kongres Lushnjë nie zostanie rozwiązany, dopóki nie odbędą się wybory. Ahmet Bey Zogu z Mati objął teraz przywództwo w ruchu narodowym. Mianowany ministrem spraw wewnętrznych w wieku 24 lat, otrzymał pilne zadanie zapewnienia prawa i porządku, aby umożliwić rozszerzenie uprawnień nowego rządu. W związku z tym, gdy tylko został zaprzysiężony, Zogu poinformował naród albański, w okólniku wysłanym do wszystkich prefektur kraju, o powodach, dla których zwołano Kongres, i o podjętych przez niego decyzjach. Nowy rząd albański przeniósł się z Lushnjë do Tirany i rozpoczął działalność w Tiranie 11 lutego. Przyjęto Statuty Lushnjë, a Ahmet Zogu otrzymał rozkazy jako Naczelny Dowódca albańskich sił zbrojnych, aby wymaszerować na stolicę. Liczny włoski garnizon w Tiranie stawił mu niewielki opór, ale wkrótce poddał miasto, a Zogu został powitany przez radosną ludność. 20 lutego Rząd Tymczasowy Durrës podał się do dymisji i przekazał wszystkie archiwa nacjonalistycznemu rządowi Tirany. Wszystkie regiony Albanii, które były kontrolowane przez rząd Durrës, w tym samo miasto, znalazły się pod rozkazami nowego rządu. Życie parlamentarne Albanii rozpoczęło się 17 marca w Tiranie, gdzie zwołano Zgromadzenie Narodowe, będące wynikiem wyborów powszechnych w lutym. Gabinet składał się z tych samych dziewięciu członków, co ten utworzony na Kongresie w Lushnjë

4. Flaga Mallakastër. Gmina Mallakastër (27 062 mieszkańców) została utworzona w 2015 r. z połączenia byłych gmin Aranitas, Ballsh (siedziba nowej gminy), Fratar, Greshicë, Hekal, Kutë, Ngraçan, Qendër Dukas i Selitë. Flaga Mallakastër jest biała z herbem gminy pośrodku. Godło przedstawia rewers monety wybitej w starożytnym mieście Byllis, przedstawiającej orła stojącego po prawej stronie i nazwę miasta zapisaną wielkimi literami greckimi. Ta sama moneta jest przedstawiona, w mniej widoczny sposób, na herbie Ballsh. Początki Billys sięgają IV wieku p.n.e., kiedy to zostało założone przez Ilirów. Pierwotny zestaw murów, których fundamenty przetrwały do ​​dziś, został zbudowany przez nich w III wieku p.n.e. Rozciągają się wokół rozległego obszaru w kształcie trójkąta na przestrzeni około dwóch kilometrów. Chociaż znajdują się w różnym stanie na tym terenie, a niektóre części zostały odnowione, struktura zawiera część oryginalnych kamieni. Byllis, podobnie jak większość miast iliryjskich, zostało stworzone jako centrum, które służyło jako stolica w kontekście unii lub federacji miast lub plemion. Patrząc na jego układ i techniki budowy oraz cmentarz w pobliżu wschodniego wejścia, można dojść do wniosku, że miasto nie zostało założone wcześniej niż w latach 370-350 p.n.e. Szybka budowa tak dużego miasta była wynikiem rozwoju życia obywatelskiego na tym obszarze, w celu wzmocnienia rozwoju gospodarczego i przeciwstawienia się agresji Filipa II Macedońskiego w połowie wieku. W okolicy znajdowało się wiele innych starożytnych miast, takich jak: Nikaia (w pobliżu dzisiejszej wioski Klos), Gurezeza w pobliżu Cakranit, Margelliç w pobliżu Patos, Rabije Kalivaç na terytorium Tepelenë. Po podboju rzymskim, Byllis przekształciło się w kolonię rzymską i mówi się, że było bazą zaopatrzeniową rzymskich legionów Juliusza Cezara. Miasto zostało wspomniane w jednej z mów Cycerona, w płomiennej mowie potępiającej Marka Brutusa za zajęcie miasta

5. Flaga Patos. Niebieska w górnej połowie, z herbem miejskim po stronie podnoszenia i czerwono-czarno-czerwono-czarno-czerwonymi pasami w dolnej połowie

6. Flaga Roskovca. Gmina Roskovec (21 742 mieszkańców w 2011 r.; 11 801 ha) znajduje się 20 km na wschód od Fier. Gmina została utworzona w 2015 r. w wyniku połączenia byłych gmin Roskovec (4975 mieszkańców), Kuman (5611 mieszkańców), Kurjan (3618 ha) i Strum (7538 mieszkańców). Flaga Roskovca jest biała z herbem gminy w centrum. Na herbie lewarek przedstawia pole naftowe Patos-Marinze, eksploatowane przez Bankers Petroleum Ltd., kanadyjską firmę w całości należącą od 2016 r. do Geo-Jade Petroleum Co. (Chiny). Odkryte w 1927 r. przez Anglo Persian Oil Co., pole naftowe Patos-Marinze było eksploatowane etapami przez Rosjan i Albańczyków. Po upadku reżimu Envera Hodży w 1991 r. nowy rząd sprywatyzował sektor węglowodorów. Pole naftowe Patos-Marinze zostało przekazane w 1994 r. Anglo Albanian Petroleum, konsorcjum utworzonemu przez Premier Oil (Wielka Brytania), IFC (International Finance Corporation, członek Grupy Banku Światowego), OMV (Austria) i Albpetrol (Albania). Po wycofaniu się Anglo Albanian Petroleum członkowie jego zespołu technicznego zebrali fundusze w Kanadzie, aby założyć Bankers Petroleum, które otrzymało koncesję na złoże ropy naftowej w 2004 r. [Balkan Investigative Reporting Network (BIRN), 21 marca 2016 r.] Na polu naftowym Patos-Marinze, największym polu lądowym w Europie, wydobywa się ponad 7 milionów baryłek ropy rocznie z piaszczystych formacji basenu Dures na głębokości ~2 km. Intensywne wydobywanie zakopanej ropy naftowej i piaszczystego materiału idzie w parze z ponownym wstrzykiwaniem ścieków pod ciśnieniem do innych zakopanych warstw osadowych. Jesienią 2016 r. w pobliżu głównych odwiertów wtryskowych rozwinął się anomalny rój sejsmiczny, który uszkodził domy i spowodował wszczęcie publicznego dochodzenia

7. Dawna flaga Fier [1]. Flaga dawnej gminy Fier była biała z dawnym herbem gminy w centrum. Herb przedstawia fasadę buleuterionu, zabytkowej części starożytnego miasta Apollonia, które zostało zaproponowane do wpisania na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO 3 kwietnia 2014 r., z następującą informacją: "Starożytne miasto Apollonia jest położone w południowo-zachodniej Albanii, około 13 mil od miasta Fier. Jego założenie miało miejsce bezpośrednio po założeniu Epidamnus-Dyrrachium i szybko stało się jednym z najbardziej znanych miast basenu Adriatyku, o którym częściej wspominano niż o pozostałych 30 (trzydziestu) miastach o tej samej nazwie w starożytności. Miasto leżało na terytorium wspólnoty politycznej Taulantii i było szeroko znane jako Apollonia Ilirii. Według tradycji zostało założone w pierwszej połowie VI wieku p.n.e. przez greckich kolonistów z Korfu i Koryntu, dowodzonych przez Gylaksa, który nazwał miasto od swojego imienia (Gylakeia). Po szybkim założeniu miasto zmieniło nazwę na Apollonia, zgodnie z potężnym bóstwem Apollo. Stoi na pagórkowatym płaskowyżu, z którego rozciąga się żyzna równina Musacchia z Morzem Adriatyckim i wzgórzami Mallakastra. Ruiny Apollonii zostały odkryte na początku XIX wieku. Miasto rozkwitło w IV wieku n.e. jako ważny ośrodek gospodarczy i handlowy. Z czasem rozszerzyło się na całe pagórkowate zbocze, w tym obszar ok. 81 ha, otoczony dużym murem o długości 3 km i szerokości 3 m. Chociaż Apollonia znajdowała się kilka kilometrów od Morza Adriatyckiego, jej położenie na prawym brzegu rzeki Aoos (współczesne Vjosë) umożliwiało komunikację z nadmorską częścią terytorium. Na dwóch wzgórzach dominujących nad miastem znajduje się obszar temenos (święty obszar wokół świątyni Apolla) i Arx (cytadela wojskowa). Pomiędzy dwoma wzgórzami znajdowały się budynki publiczne starożytnego miasta, które nadal przeżywało okres wielkości i splendoru pod kolejnymi rządami rzymskimi (od 229 r. p.n.e.). Sława miasta przyciągnęła wiele osobistości największego imperium starożytnego świata, takich jak wybitny rzymski filozof i mówca Cyceron, który w swoich Filipikach odnotował Apollonię jako magna urbs et gravis (wielkie i ważne miasto). W tym okresie miasto stało się jedną z najważniejszych bram transbałkańskiej Via Egnatia, podczas gdy w jego słynnej Akademii studiował i przechodził szkolenie wojskowe Oktawian, któremu towarzyszył Agrypas, wybitny generał i mąż stanu Cesarstwa Rzymskiego. Po długim okresie ciągłego rozwoju gospodarczego i kulturalnego Apollonia popadła w upadek aż do całkowitego opuszczenia w okresie średniowiecza. Kultura i ogólny rozwój miasta zachowały wyraźny grecki charakter przez cały okres jego istnienia. Jednak niezależna działalność gospodarcza i polityczna, a także bliskie relacje z iliryjskim zapleczem, określiły charakterystyczną fizjonomię kultury apollińskiej".

Symbolem Apollonii jest rzymski pomnik Agonotety, który byłby jej buleuterionem, zbudowanym w II wieku. Miasta-państwa w starożytnej Grecji nazywały swoją salę posiedzeń rady miejskiej „Buleuterionem”. W Apollonii znajduje się ona w centrum miasta, w pobliżu Agory (centralnego miejsca spotkań i targowiska miasta). Została zbudowana w ostatniej ćwierci II wieku p.n.e., w okresie rzymskim. W starożytnej Grecji, agonoteta był przewodniczącym lub nadzorcą świętych igrzysk. Początkowo osobą, która ustanawiała igrzyska i pokrywała koszty, był Agonoteta; ale w wielkich publicznych igrzyskach, takich jak igrzyska olimpijskie i pytyjskie, przewodniczącymi tymi byli przedstawiciele różnych państw. Budowa miała kształt półkola i służyła jako miejsce zgromadzeń rady miasta - Bule. Przednia część budowli była ozdobiona w szczególny sposób: "znajduje się tam 6 filarów zwieńczonych kapitelami w stylu korynckim. Napis pochodzący z połowy II w. n.e. informuje, że budynek został zbudowany przez wysokich rangą oficerów miasta, a pomnik miał upamiętnić śmierć ich brata żołnierza".

8. Dawna flaga Fier [2]

9. Flaga Ballsh. Ballsh (7657 mieszkańców w 2011 r.), położone 30 km na południowy wschód od Fier, zostało włączone w 2015 r. do nowej gminy Mallakastër. Flaga Ballsh jest biała z herbem gminy

10. Powiat Gjirokaster. Składa się z 7 gmin - Dropull, Gjirokaster (siedziba powiatu), Kelcyre, Libohove, Memailaj, Permet i Tepelene. Flaga powiatu jest biała z emblematem powiatu

11. Flaga powiatu Korcza. Biały z herbem powiatu w środku

12. Flaga Korczy. Źółta i widnieje na niej herb miejski

13. Flaga kibiców Skënderbeu Korçë. KF Skënderbeu Korçë został założony w 1929 roku, zastępując wczesną Vllazërię założoną 15 kwietnia 1909 roku. Klub wygrał Albańską Ligę w 1933, 2011 i 2012 roku. W 2011 roku klub przegrał w 2. rundzie kwalifikacyjnej Ligi Mistrzów UEFA z APOEL Nikozja (Cypr) (dom: 0-2; wyjazd: 0-4). Kibice klubu używają różnych czerwono-białych flag, które można zobaczyć na kilku zdjęciach dostępnych w Internecie. Kwadratowa flaga podzielona na cztery części w kolorze czerwono-białym

14. Flaga kibiców Skënderbeu Korçë. j. w. Flaga prostokątna, w kratkę 2 x 3 w kolorze czerwono-białym

15. Flaga kibiców Skënderbeu Korçë. j. w. Flaga prostokątna, podzielona poziomo na biało-czerwono

16. Flaga kibiców Skënderbeu Korçë. j. w. Flaga prostokątna, podzielona pionowo na czerwono-białe paski

17. Flaga Devoll. Biała z herbem gminy w środku

18. Flaga Pogradec. Zielona z herbem gminy w środku

19. Dawna flaga Liqenasi / Pustec. Dawna gmina (komuna) Liqenasi / Pustec była zamieszkana przez oficjalnie uznaną mniejszość etniczną Macedończyków w Albanii (1500 mieszkańców w 2007 r.). Miejsce to jest również znane jako Mala Prespa, część regionu Prespa, podzielonego między Macedonię, Albanię i Grecję. Flaga Liqenasi / Pustec, przyjęta 19 września 2005 r. przez Radę Miejską, była czerwona z herbem miejskim w centrum, przedstawiającym Słońce Werginy

20. Flaga hrabstwa Kukës. Niebieska z elementami herbu hrabstwa w środku

21. Flaga miasta Kukës. Biała i widnieje na niej herb gminy

22. Flaga Tropojë. Biała, a pośrodku widnieje herb gminy

23. Flaga Bajram Curri. Biała z herbem gminy pośrodku i dwoma niebieskimi pasami u góry i u dołu

24. Flaga Lezhë. Gmina Lezhë (65 633 mieszkańców w 2011 r., 15 510 w mieście Lezhê; 50 910 ha) znajduje się w północnej Albanii. Gmina została utworzona w 2015 r. z połączenia byłych gmin Lezhê, Balldren (6142 mieszkańców), Blinisht (3361 mieszkańców), Dajç (3834 mieszkańców), Kallmet (4118 mieszkańców), Kolsh (4228 mieszkańców), Shêngjin (8091 mieszkańców), Shênkoll (13 102 mieszkańców), Ungrej (1587 mieszkańców) i Zejmen (5660 mieszkańców). Flaga Lezhë jest biała z herbem gminy w centrum, a po obu stronach znajdują się dwa pionowe pasy. „Bashkia” oznacza „Gmina”. Emblemat przedstawia pomnik upamiętniający Ligę Lezhê, spotkanie albańskich wodzów zorganizowane 2 marca 1444 r. przez Skanderbega (1405–1468). Głównym osiągnięciem Ligi było nieudane oblężenie Krujê przez armię osmańską (14 maja–23 listopada 1450 r.) dowodzoną przez sułtana Murada II (1421–1444/1446–1451); wojska Ligi (8000 ludzi) udzieliły wsparcia garnizonowi Krujê (1500–4000 żołnierzy) obleganemu przez 100–150 tys. Osmanów. Odwaga obrońców i strategia partyzancka Skanderbega zmusiły Osmanów do wycofania się, pozostawiając 20 000 zabitych i tracąc znacznie więcej podczas powrotu do Turcji. Murad II zmarł w Edirne w 1451 r. Oblężenie Krujê jest tematem powieści Kêshtjella (Cytadela; Oblężenie) opublikowanej w 1970 r. przez Ismaila Kadare (ur. 1936). Wykonanie godła znacznie różni się od oryginału. Na pomniku tarcza przedstawia dwugłowego orła zwieńczonego sześcioramienną gwiazdą, zwieńczona jest hełmem Skanderbega z rogami kozy i nałożona na cztery miecze po każdej stronie. Na godle tarcza jest gładka, nałożona na jeden miecz po lewej stronie i cztery po prawej stronie, zwieńczona jest dwugłowym orłem.

Napis „Lissus” pod tarczą przypomina starożytne miasto zbudowane na miejscu Lezhê. Diodor Sycylijski (90-30 p.n.e.) donosi, że miasto Lissus zostało założone w 385 r. p.n.e. przez kolonistów wysłanych z Syrakuz przez Dionizosa I Starszego (432-367 p.n.e.), wówczas sprzymierzonego z Bardylisem, królem Ilirów (393-358). Opowieść Diodora została zakwestionowana przez współczesnych uczonych, którzy wskazali, że mury otaczające miasto były znacznie starsze niż jego domniemane fundamenty. Albańscy uczeni uważają, że Lissus zostało założone przez Ilirów, blisko starszego, ufortyfikowanego miasta Akrolissos, które pochodzi z X wieku p.n.e. Dobrze chronione kamiennymi murami o szerokości 3,5 m, Akrolissos i Lissus były strzeżone przez prostokątne wieże wzniesione wzdłuż muru i obronne bramy o szerokości 3-4 m. Lissus zostało następnie zdobyte przez Filipa V Macedońskiego (230-179). Fortyfikacje miasta zostały wzmocnione, gdy iliryjski król Gentius (181-168) zawarł sojusz z Perseuszem (179-168), królem Macedonii, przeciwko Rzymianom. Gentius zebrał w Lissos armię, która została pokonana w 168 r. p.n.e. przez konsula Lucjusza Aniciusa. Po podboju rzymskim, Cezar odnowił fortyfikacje Lissus i nadał miastu status miejski. Lissus zostało włączone do prowincji Praevalis przez reformę Dioklecjana. W IV-V wieku biskupstwo miasta zostało zredukowane do cytadeli i dolnego miasta, które były chronione odnowionymi murami. Lissos pozostało znaczącym miastem, o czym świadczą liczne monety, wskazujące na kwitnący handel oraz fundamenty budynków publicznych i prywatnych. Lissus było biskupstwem diecezji Praevalis. Pozostałości dużej bazyliki bizantyjskiej znaleziono pod kościołem św. Mikołaja, w którym znajduje się grób Skanderbega. Pozostałości innej bazyliki, datowanej na drugą połowę V wieku, znaleziono poza murami, na zboczu wzgórza z widokiem na rzekę Drin. Publiczne łaźnie z III wieku, obecnie badane, wydają się być przekształcone w pierwszej połowie V wieku w kościół paleochrześcijański. Lissus zostało zdobyte pod koniec VI wieku przez słowiańskich najeźdźców, ale tylko na krótki okres. W liście wysłanym do papieża Grzegorza Wielkiego (590–604) w 597 r. biskup Johannes de Lissus, przeniesiony do Skwilakiny (Kalabria, Włochy), ogłosił, że zamierza powrócić do swojego miasta

25. Flaga Mirditë. Czerwona, a główny element herbu miejskiego znajduje się w centrum

[dzismis]

List do Kena Rotha: Demonizowanie Izraela przez wykorzystywanie Holokaustu

Przyslala Katharina Dr.Gasinska-Lepsien Gerald M. Steinberg Były dyrektor wykonawczy organizacji Human Rights Watch, Kenneth Roth. (Źródło zdjęcia: Wikipedia) Twoja ostatnia diatryba o Izraelu, opublikowana w „Deutsche Welle” („Opinion: Reassessing the approach to Israel”), jest dalszym ciągiem podstępnego ataku na prawomocność żydowskiego samostanowienia. Kontynuując swoją praktykę przez…