#rolnik

[gospodarstwo]

[trolledu]

There's truth to this meme, but beyond protecting nature and working with it to create better environments, countries like Poland that are exposed to the dangers of flooding, should build more water retention infrastructure up in the mountains and down on the plains to stop flash-flooding at the right places.

They should use all the technology available to restore natural environments in a symbiotic way with civilian infrastructure and that might require having to change the way things have normally been done, by both people and nature.

What's even more urgent is that all that deadly, yet valuable flood water is flowing to the Baltic and discharging there and then it's gone. All the while Poland's been going through years of summer droughts; in at least the last 5 years we have seen water shortages here, especially in areas where farmers need rain and if not rain, the next best thing is cost-effective irrigation, which the farmers haven't been getting either and the result is they've been losing crops year after year.

[cypr24]

Drogie jak... cypryjskie ziemniaki

Rolnicy alarmują, że coraz więcej ziemniaków pochodzi z importu – ministerstwo mówi wprost, że są po prostu tańsze Według Ministerstwa Rolnictwa import ziemniaków z zagranicy nie jest odzwierciedleniem niedoboru tej żywności na Cyprze, lecz raczej rosnących cen, które napędzają import. W ostatnim tygodniu plantatorzy ziemniaków wyrażali obawy dotyczące potencjalnego braku ziemniaków w zapasach,…

[rolmako]

Bez wątpienia, rolnicy są bohaterami naszego codziennego życia. To oni pracują nieustannie, by zapewnić nam dostęp do świeżej i zdrowej żywności. Dlatego też, jako producent maszyn uprawowych, czujemy się niezmiernie zobowiązani do wyrażenia naszej pełnej solidarności z rolnikami w Europie. Dziś, gdy obserwujemy ich determinację i odwagę w walce o swoje prawa i godność, chcemy stanąć u ich boku. Bo bez rolnika nie byłoby żywności na naszych stołach. Ich praca, poświęcenie i pasja są nieocenione, a ich działania zasługuje na szacunek i wsparcie. Wierzymy w moc jedności i współpracy, która może przynieść zmiany na lepsze.

Without a doubt, farmers are the undoubted heroes of our daily lives. They are the ones who work tirelessly to ensure that we have access to fresh and healthy food. Therefore, as a manufacturer of tillage machinery, we feel extremely obliged to express our full solidarity with farmers in Europe. Today, as we observe their determination and courage in fighting for their rights and dignity, we want to stand by their side. Because without the farmer there would be no food on our tables. Their work, dedication and passion are invaluable, and their actions deserve respect and support. We believe in the power of unity and cooperation to bring change for the better.

[artistmagicial]

Modern Farmer Agro food

SHOP

[piotrtymcio]

Mieszkam na wsi. Rolników zostało tu niewielu. Nie mniej jednak wciąż da się jeszcze oglądać prace polowe.

[humpreybumprey666]

Wspomnień czar Jackowice zbierają plon 1955 rok

[mouraof]

"É exatamente nessa interferência na cartografia vigente que a prática estética faz obra, sendo o bem sucedido da forma indissociável de seu efeito de problematização do mundo. O mundo liberta-se de um olhar que o reduz às suas formas constituídas e sua representação, para oferecer-se como matéria em processo de arranjo de novas composições e engendramento de novas formas. A arte participa da decifração dos signos das mutações sensíveis, inventando formas através das quais tais signos ganham visibilidade e integram-se ao mapa vigente. A arte é, portanto, uma prática de experimentação que participa da transformação do mundo." (ROLNIK, 2002, p. 45-46).

entrada_005  05/12/2022

inspiração 2.0

[gospodarstwo]

Poznam kolegę rolnika z północnej części opolskiego

[rymonauta]

PATRZ!

PATRZ!

Patrz!

Pole i las. Co wielu z nas Pozytywnie nastraja Stargane nerwy uspokaja.

Jesień już nadchodzi Plon szczodrze obrodził Czas pościelić ziemi łóżko. Sarna przebiegła dróżką.

Ciągnik za sobą ciągnie bronę Wlecze ją wolno w lasu stronę Tam gdzie zaczyna się mrok. Gdzie od granicy już krok.

Zawraca łukiem szerokim Znacząc śladem głębokim Że tutaj właśnie już był. Że w ziemię się wrył.

Skręca wtem w las Widocznie już czas Na herbatę I zapłatę.

O, tak.

copyright @rymonauta

[fabiansteinhauer]

Zombie Anthropofagie

In ihrem Text Zombie Anthropofagie behauptet Suely Rolnik, dass die Anthropofagie ein praktischer Mythos gewesen sei. Es sei, so schreibt sie, ein Mythos gewesen, der in einem von den Indigenen praktizierten Verschlingen wortwörtlich zu verstehen gewesen sei. Einst, so kann man das verstehen, hätten Menschen in Brasilien wirklich Menschen in Brasilien gefressen.

Dieser praktische Mythos, er soll nicht nur ein Märchen sein. Er soll ein Mythos sein, der nicht nur darin besteht, dass sie Leute davon erzählen und er im Raunen (wie ein Gerücht) reproduziert wird. Der Mythos soll praktisch vollzogen werden, als sei er selbst Handlungsanleitung oder eine Art höheres Manual. Dieser Mythos muss in Rolniks Augen allerdings irgendwann (aus-)gestorben oder einen Teil seiner Vitalität verloren haben. Sie sagt nämlich, er sei dann wiederbelebt worden, in den 1920 Jahren, nur anders als zuvor.

Die modernistischen Avantgarden in Sao Paulo hätten ihn zwar wiederbelebt, ihn aber von einer "wortwörtlichen Bedeutung" befreit. So kann man das verstehen: Jetzt seien nicht mehr wirklich Menschen von Menschen gefressen worden, man sage das nur so, meine es im übertragenen Sinne, d.h. nicht im Sinne der Übertragung alter Tradition, sondern der Übertragung einer anderen Praxis. Rolnik spricht insoweit von kulturellen Vorstellungswelten, Ritualisierungen und nennt die Anthropofagie schleißlich eine Formel. Die Formel fordere, den 'anderen zu verschlingen' (diese Formulierung findet man übrigens auch in Pierre Legendre Buch Gott im Spiegel) oder ihn sich selbst überlassen. Man soll denjenigen 'verschlingen', der die eigene Lebenskraft verstärke, von allen anderen solle man sich entfernen.

Das Verschlingen im übertragenen Sinne, das soll nach Rolnik etwas sein, bei dem man dem Anderen auf "körperlichste Weise' begegne. Man nehme seine Lebenskräfte auf, verleibe sich eine bewunderte und begehrte Differenz ein, integriere sie in die Alchemie [besser mit Rudof v. Ihering gesagt: die Scheidekünste, Anm FS] der Seele, um seine eigene Verfeinerung, Erweiterung und Entwicklung zu stimulieren.

Rolnik beschreibt das Verschlingen als Hybridisierung und nennt es respektlos: die respektlose Verschlingung einer immer schon vielfältigen und veränderlichen Alterität.

Dieses respektlose Verschlingen des Anderen assoziiert Rolnik auch mit Wesenzügen zeitgenössischer Subjektivität, deren enthusiastischer Empfang bisweilen dazu neige, in eine allgemeine Verblendung umzukippen, deren Kehrseite eine Entfremdung darstelle, die äußerst perverse Effekte zeitige.

[cypr24]

Będzie drożej - winne upały

[rolmako]

Uprawa bezorkowa #rolmako www.rolmako.pl

[crazy-random-bookworm-17]

NOBODY TALK TO ME NOBODY EVEN BREATHE IN MY DIRECTION I AM SHIFTING INTO ROLNIK SZUKA ZONY MODE

[pphujedrus]

Innowacje w dziedzinie hodowli koni

Hodowla koni to dziedzina, która od wieków rozwija się i ewoluuje. Dzięki postępowi technologicznemu i nowym odkryciom, hodowcy koni mają teraz dostęp do różnych innowacji, które pomagają w poprawie genetyki, zdrowia i ogólnej wydajności tych majestatycznych zwierząt. Poniżej przedstawiamy kilka najważniejszych innowacji w dziedzinie hodowli koni.

Rozwój badań genetycznych: Dzięki postępowi w dziedzinie genetyki, hodowcy koni mają teraz możliwość lepszego zrozumienia dziedziczenia cech i genów. Badania genetyczne pozwalają na identyfikację genów odpowiedzialnych za różne cechy, takie jak kolor sierści, zdolności sportowe czy predyspozycje do pewnych chorób. To pozwala hodowcom na bardziej świadome i precyzyjne dobieranie par hodowlanych, aby uzyskać pożądane cechy u potomstwa.

Inseminacja zarodków: Inseminacja zarodków to technika, która umożliwia przeniesienie zarodka z jednej klaczy do innej, co pozwala na zwiększenie liczby potomstwa od wartościowych klaczy. Ta innowacyjna metoda pozwala hodowcom na rozmnażanie klaczy o wysokiej wartości genetycznej, jednocześnie umożliwiając im kontynuację swojej kariery sportowej lub wystawowej.

In vitro: Hodowla koni in vitro to technika, która umożliwia rozmnażanie koni bez konieczności fizycznego łączenia klaczy i ogiera. W tej technologii komórki jajowe klaczy są pobierane i zapładniane nasieniem ogiera w laboratorium. Następnie zarodki są hodowane w inkubatorze i przenoszone do macicy klaczy. Ta innowacyjna metoda pozwala na zwiększenie liczby potomstwa od wartościowych klaczy oraz minimalizuje ryzyko kontuzji związanych z naturalnym kopulowaniem.

Technologia DNA: Badania DNA umożliwiają hodowcom koni identyfikację i rejestrację koni na podstawie ich unikalnego kodu genetycznego. To pozwala na lepszą kontrolę nad pochodzeniem koni, a także pomaga w zwalczaniu kradzieży i nielegalnego handlu końmi.

Monitorowanie zdrowia: Nowoczesne technologie umożliwiają hodowcom monitorowanie zdrowia koni w czasie rzeczywistym. Dzięki zaawansowanym czujnikom i urządzeniom, takim jak inteligentne opaski, hodowcy mogą śledzić parametry życiowe koni, takie jak tętno, temperatura ciała czy aktywność fizyczna. To pozwala na wczesne wykrywanie problemów zdrowotnych i szybką interwencję, co może znacznie poprawić szanse na pełne wyzdrowienie koni.

Innowacje w dziedzinie hodowli koni mają ogromny wpływ na rozwój tej branży. Dzięki nim hodowcy mają większą kontrolę nad genetyką, zdrowiem i wydajnością swoich koni. To przekłada się na poprawę jakości hodowli i osiąganie lepszych wyników sportowych. Jednak warto pamiętać, że tradycyjne metody hodowli i doświadczenie hodowców nadal odgrywają kluczową rolę w sukcesie hodowli koni.

[gestalt-dada]

10 sugestões para uma descolonização do inconsciente - Suely Rolnik

1. Desanestesiar nossa vulnerabilidade às forças em seus diagramas variáveis, potência da subjetividade em sua experiência fora-do-sujeito;

2. Ativar o saber eco-etológico e expandi-lo ao longo de nossa experiência: a experiência do mundo em sua condição de vivente, cujas forças produzem efeitos em nosso corpo, o qual pertence a essa mesma condição e a compartilha com outros elementos que compõem o corpo vivo da biosfera;

3. Desobstruir cada vez mais o acesso à tensa experiência do estranho-familiar;

4. Não denegar a fragilidade resultante da desterritorialização desestabilizadora que o estado estranho-familiar promove inevitavelmente;

5. Não interpretar a fragilidade desse estado instável e seu desconforto como “coisa ruim” nem projetar sobre esse mal-estar leituras fantasmáticas (ejaculações precoces do ego, provocadas pelo medo de desamparo e falência e suas consequências imaginárias: o repúdio, a rejeição, a exclusão social, a humilhação, a loucura) tais projeções são portadoras de falsas explicações para a causa do mal-estar o qual sempre associado a um suposto erro e, portanto, à culpa, seja nossa ou de um outro, seja ele quem for;

6. Não ceder à vontade de conservação das formas de existência e à pressão que esta exerce contra a vontade de potência da vida em seu impulso de produção de diferença. Ao contrário buscar se sustentar no fio tênue desse estado instável até que a imaginação criadora construa um lugar de corpo-e-fala que, por ser portador da pulsação do estranho-familiar, seja capaz de atualizar o mundo virtual que essa experiência anuncia, permitindo assim que as formas agonizantes acabem de morrer;

7. Não atropelar o tempo próprio da imaginação criadora, para evitar o risco de interromper a germinação de um mundo. Tal interrupção torna a imaginação vulnerável a deixar-se expropriar pelo regime colonial-cafetinístico que a desvia de seu destino ético. É nesse desvio que ela é capturada e tende a submeter-se ao imaginário que tal regime nos impõe sedutoramente, o que a torna totalmente estéril. É que no lugar do exercício da criação do novo (exigido pela vida), a imaginação passa a reduzir-se ao exercício de sua capacidade criativa (dissociada da vida) para produzir novidades, as quais multiplicam as oportunidades para o investimento de capital e excitam a vontade de consumo numa velocidade exponencial;

8. Não abrir mão do desejo em sua ética de afirmação da vida, o que implica mantê-la o mais possível fecunda a cada momento, fluindo em seu processo ilimitado de diferenciação e valores;

9. Não negociar o inegociável: tudo aquilo que obstaculiza a afirmação da vida, em sua essência de potência de criação. Aprender a distingui-lo do negociável: tudo aquilo que poderia aceitar e reajustar porque não debilita a força vital instituinte mas, ao contrário, gera as condições objetivas para que se produza um acontecimento, cumprindo-se assim seu destino ético;

10. Praticar o pensamento em sua plena função: indissociavelmente ética, estética, política, crítica e clínica. Isto é, reimaginar o mundo em cada gesto, palavra, relação com o outro (humano e não humano), modo de existir - toda vez que a vida assim o exigir.