#robotización

[elkoko]

El uso abusivo y no legislado de las inteligencias artificiales o la robotización amenazan un futuro laboral incierto y cada vez más precario, hoy 1 de Mayo #diadeltrabajador hablamos de todo esto en @el.estafador #terminator #Humor #precariedadlaboral

#Viñeta @elkokoparrilla

[infacundia]

Bajo un póster de Supermerka2

De la vieja cumbia villera a la cumbia rkt hay, es cierto, un rescate parcial: al menos en la lírica, de la merca se pasó al fasito, acaso menos autodestructivo. Una zona liminal la encontramos, por ejemplo, en Los Maleantes de La Piedra Urbana, álbum producido en 2012, si bien desde Flor de Piedra la cumbia le canta al cáñamo. Pero también hubo unos cuantos retrocesos. Me quiero ocupar hoy del, para mí, más angustiante de ellos: el triste pasaje de expresar la vida popular con cierta conciencia de clase, que aun con sus miserias ya había perdido el respeto a la propiedad privada (¿se acuerdan de Pibes Chorros, de Sos botón?), a expresar cierta aspiracionalidad lumpen-gángsteril con modales aptos a la clase media. Esa influencia ~también narcótica y autodestructiva, en más de un nivel~ viene en parte de la expansión del reguetón, esa mercancía "latina" de la industria cultural gringa (Costa Rica, capital reguetonera, es jurídicamente colonia yanqui), y en parte del hip hop, otro género-mercancía del norte burgués.

Pero el reguetón y el hip hop que las inversiones de grandes capitales pegaron en las listas de reproducción no son los únicos factores de influencia en el rkt o el trap. La música, las líricas que más escuchamos como clase desposeída y precarizada, no pasan por debajo de los cursos de la historia. Al cabo que el capital absorbe, redirige y potencia en el mercado cultural lo que nosotrxs producimos creativa y genuinamente.

El neoliberalismo no es algo que se pueda sortear dentro del capitalismo, mucho menos dentro de una región periférica. Como proceso global de restauración del poder de clase empresarial, implicó ~todavía implica~ una victoria pírrica para el capital frente al trabajo en tanto en lo económico no resuelve la tasa decreciente de ganancia o, lo que es lo mismo, la larga crisis de valorizaricación que empezó en los 70s. De ahí que se concentre y militarice mientras el resto empobrecemos.

Reparo en estas abstracciones económicas porque, a pesar de los momentos de repolitización de la masa trabajadora urbana argentina desde fines de los noventa hasta principios de los 2010s (línea biográfica idéntica al nacimiento y la muerte de la cumbia villera argentina) que favoreció cierto extractivismo desarrollista, la construcción de subjetividades sociales bajo la corriente fría que proviene del estrato más profundo de la sociedad tardoburguesa ~osea, de la abstracción del intercambio mercantil~, no dejó de conducir lenta pero directamente a esa transformación de la cumbia villera en cumbia rkt. La filosofía académica llamaría a este un proceso epifonoménico.

Es decir, pensemos en los sujetos económicos que producen los trabajos 'desempleados'. En un momento en que las grandes empresas transnacionales son capaces de producir sus bienes y servicios con un porcentaje de robotización mayor al del trabajo humano y el ejército laboral de reserva engrosa sus filas, el patrón empieza a ser más indirecto, más abstracto: el patrón es el mercado. Los trabajos en servicios de reparto y apps de transporte, los empleos a comisión (por ejemplo en telemarketing), el monotributismo sin capital de nuestros pequeños emprendimientos comerciales dentro del marketing digital y las campañas en redes sociales, etc., son fenómenos que entran en serie con las tendencias musicales que ya no apuestan al trabajo colectivo de la banda (de cumbia, de rock) sino al talento individual de un artista que "lo único que necesita para triunfar es un teléfono".

El velo ideológico está detrás de que los medios productivos para que seamos nuestra propia empresa están atomizados, son celulares. De esa premisa engañosa se deducen las voluntades aspiracionales, la salida individual frente a algunas de las miserias existenciales a las que nos somete el capital, en la lucha empoderada del todos contra todos. Eso, desde una crítica objetiva, que por otro lado deja para otro día cómo esa atomización del trabajo social implica una regresión a lo precario.

Desde una crítica subjetiva, podemos también decir que sin politización económico-política, tales trabajos explotados por esa gran abstracción cuasi religiosa que es el mercado ~y que tiene sus más fanáticos sacerdotes en los seguidores del pontífice Milei~... Esos trabajos en los que nosotrxs nos ocupamos de la mayor parte del proceso de realización de la mercancía, generan un sujeto social propicio no solo a la recepción sino también a la producción de poéticas de la aspiracionalidad, del "soy mi propio jefe", expresadas en el fogoneo de una dinámica de consumo que para las grandes mayorías se hace ficcional. Se empieza a narrar un estilo de vida que lxs pobres fantasean que tienen esos ricos que no conocen porque viven lejísimos de ellxs. Cadenas de oro, mansiones, camionetas de lujo, putas, una empresa y otros delirios del evangelismo sueñoamericanista.

Apenas hay vida afectiva en el yo anti-poético del trap y de la cumbia rkt: todo es consumo efímero e intercambio de mercancías, bienes y servicios. Esa es la sensibilidad económica e instrumental tan propia del capital, que nos ha secuestrado un género que parió ritmos líricos tan sublimes como Me enamoré de Agrupación Marilyn, Paisaje de Gilda, Una calle nos separa de Néstor En Bloque, por nombrar aleatoriamente un elocuente puñado de amores y desamores cumbieros. Ni hablar de la interpelación popular que la parte melódica de la cumbia villera lograba: ¿cuántos temas del género se volvieron canciones de cancha o arengas militantes? ¿cuántos temas rkt, en cambio, con sus ritmos acelerados, tienen una proyección más allá del propio productor individual? Quizá el que más lejos llegó fue el Noba, en paz descanse, acaso por ser el que más levantó de la tradición villera de la cumbia argentina.

Pero, más allá del materialismo, evitaría olvidar que hay una agencia política detrás de estos productos y transformaciones culturales. Como decía al principio, dentro de la industria cultural operan grandes capitales también concentrados (solo Universal, Sony y Warner dominan el 65% de las patentes discográficas) con un amplio margen de despotismo sobre los algoritmos ~no solo digitales~ del mercado musical. Sería ingenuo pensar que, a la hora de tomar decisiones propias de una estrategia de mercado, no tienen en cuenta las subjetividades sociales que producen sus inversiones. Al cabo que el repertorio de la creatividad popular es vasto, y a cualquier dueño de una parcela de humanidad le conviene más estimular aquellos géneros que adoran a su dios (el valor, el dinero, el estilo de vida que ofrece el capital) que aquellos con otros intereses, menos rentables o incluso a veces contrarios a los del amo.

[transportemx]

A pesar de las huelgas, puertos de EUA seguirá automatización y robotización de operaciones

Tras el acuerdo provisional que suspendió la huelga promovida por el International Longshoremen���s Association (ILA) en los 36 puertos de la Costa Este (USEC) y del Golfo (USGC) de Estados Unidos, la agrupación sindical publicó un documento dirigido a sus miembros en el que se esbozan algunas de las cuestiones que aún deben negociarse y acordarse antes de la nueva fecha límite estipulada para el…

[education30and40blog]

Creación de un Edificio Universitario Inteligente en investigación y docencia 

See on Scoop.it - Education 2.0 & 3.0

Esta es una representación del edificio inteligente diseñado para la universidad. El diseño refleja la integración de tecnologías avanzadas de IA y AGI, con espacios dedicados a la investigación, educación, robótica, y conferencias. El diseño combina lo ergonómico con lo vanguardista, promoviendo un entorno colaborativo e internacional.. Este edificio, centrado en la Educación Disruptiva & IA-AGI, debe ser una obra maestra que combine los avances más vanguardistas en tecnología, investigación, y docencia, con la interacción humana y robótica como su esencia. Su diseño no solo es estéticamente moderno, sino funcional, ergonómico y adaptable para futuros avances. Es una construcción en continua evolución, donde cada espacio es dinámico y reconfigurable. Ahora vamos a explorar cada parte del edificio en detalle, en función de los elementos clave: robotización, IA, neurociencia, biotecnología, diagnóstico e investigación, y mucho más.

[karaokulta]

🚀💡 ¡El futuro del lavoro se recarga! 💼✨ Amigos profesionales, les traigo una visión fresca e intrigante que podría sacudir nuestras tazas de café matutino. 🌅 - En la carrera tecnológica, los avances no se toman días de descanso. Y justo cuando pensábamos que sabíamos hacia dónde se dirigía el mundo, llega una vuelta de tuerca más: la inteligencia artificial y la automatización siguen acelerándose, amenazando con cambiar el juego en el mercado laboral. 🏃‍♂️🤖 ¿Listos para un pronóstico con una pizca de especias educativas y unas gotas de entusiasmo visionario? Aquí va: - **Transformación digital:** Prepárense para darle la bienvenida a nuevos compañeros de trabajo . No traerán café, pero sí eficiencia. La IA tomará roles repetitivos, pero también será la musa de nuevas estrategias creativas. 🎨⚙️ - **Educación continua:** El aprendizaje se volverá tan habitual como el scroll en nuestras pantallas. La actualización de habilidades - como el dominio de nuevas tecnologías y la adaptabilidad - ¡serán nuestro pan de cada día! 🍞💻 - **Nuevos nichos laborales:** Justo cuando los robots piensan que nos tienen en jaque, emergen carreras y puestos que aún no imaginamos. ¿Asesor de ética para IA? ¿Terapeuta para robots estresados? El cielo es el límite. ☁️🚀 Y mientras algunos ven incertidumbre, prefiero ver un lienzo lleno de posibilidades. Así que toma tu equipo virtual y ¡prepárate para la partida del futuro laboral! - **Equidad y Desarrollo:** La automatización puede ser ese comodín que nos ayude a cerrar brechas laborales. ¡Atención a las tendencias sociales que influirán en este aspecto! ⚖️✊ ⚠️ Ahora bien, aquí no termina la partida. Es vital entender el papel proactivo que debemos tomar. Más que espectadores, somos jugadores en este vasto mundo digital. ¿Qué habilidad te gustaría masterizar en este nuevo terreno? ¿Qué power-up crees necesario para mantener el ritmo? Espresso en mano, te invito a debatir y compartir tus estrategias: - ¿Robotización sí o no? - ¿Tu próxima certificación profesional sería en qué área? - ¿Qué aliado digital incluirías en tu equipo ideal? 🤔 ¡Comparte tu visión o etiqueta a ese amigo que sería el líder de tu equipo en este desafío del futuro laboral! 🎮👥 #InteligenciaArtificial #FuturoDelTrabajo #TransformaciónDigital #EducaciónContinua #InnovaciónLaboral #Robotización

[orarenelcenaculo]

SANTO VIA LUCIS hoy jueves 25 de abril de 2024 en el Cenáculo. Iglesia c...

"Hoy dedicamos este Vía Lucis Para que todo hombre o mujer pueda encontrar un trabajo digno que le permita mantener su sustento. Que las empresas no busquen solo los beneficios económicos con la robotización y la aplicación de la inteligencia artificial para tener menos trabajadores. Las empresas de los miembros de la iglesia colaboramos por el bien común y tenemos una función social”.

[aurianneor]

La vivienda

¿Por qué es tan caro comprar o alquilar una vivienda? ¿Por qué se obliga a la gente a pagar cuando “el derecho a la vivienda es un derecho humano”? Con medios económicos limitados, es difícil encontrar una vivienda asequible y de buena calidad. (https://www.humanrights.ch/fr/nouvelles/droit-humain-logement)

En las ciudades, los precios se han disparado. Se han vuelto inaccesibles para una parte de la población. Y el campo se está vaciando porque ya no hay servicios públicos ni medios de subsistencia (no hay empleo). (Mapa de precios medios por m² por municipio para la venta de casas y pisos en 2020: https://www.data.gouv.fr/fr/reuses/carte-des-prix-moyens-au-m2-par-commune-des-ventes-de-maisons-et-dappartements-en-2020/) Sin embargo, los propietarios y los vendedores no producen riqueza. La recogen de otros. Los empresarios tienen que aumentar los salarios para hacer frente a los costes de la vivienda. Los empleados tienen que recortar otros gastos para pagar las facturas, a pesar de que son ellos quienes producen la riqueza. El número de comidas servidas en los “restos du coeur” se dispara, al igual que la demanda de viviendas sociales.

La respuesta del gobierno es pagar cada vez más para construir viviendas, y todos los gobiernos del mundo desfiscalizan la producción de viviendas para pedir a los propietarios que construyan más. Estos propietarios son los que menos impuestos pagan. La propiedad es la gallina de los huevos de oro para los propietarios y una sangría financiera para el resto de nosotros, que pagamos dos veces. Además, como la gente se ve obligada a vivir cada vez más lejos de su lugar de trabajo, esto genera cansancio y polución, así como costes adicionales debido a los precios de la gasolina. Y a cambio, la gente vive en viviendas en mal estado, demasiado pequeñas y construidas con cemento sin insonorización. Estos edificios se deterioran rápidamente y contaminan. No se construyen para el bienestar de las personas, sino para maximizar los beneficios.

Como ocurre con la industria alimentaria, hay que dejar de subvencionar a los residentes locales para que luego paguen las ayudas directamente a los propietarios. ¡Eso es como dar dinero público a los propietarios! Hay que controlar los precios para acoger a la gente. En los años 70, en Occidente, la gente pagaba su vivienda en 10 años. Además, hay que restablecer unos servicios públicos eficaces en todo el territorio: carreteras, hospitales, policía, piscinas, escuelas, etcétera. Por último, debe haber agricultores en el campo. Antes de la Segunda Guerra Mundial, el 40% de la población trabajaba en las granjas. Tenemos que dejar de utilizar máquinas y productos químicos para compensar la mano de obra que podría emplearse en el campo. Necesitamos precios justos para los agricultores que utilizan la permacultura orgánica. En todos los países industrializados, los agricultores utilizan mano de obra inmigrante ilegal en condiciones muy precarias para sobrevivir.

Necesitamos una renta básica universal. Hoy en día, sin trabajo no hay sustento ni dignidad. Tenemos normativas que crean “Trabajos de mierda”, como dice David Graeber (https://es.wikipedia.org/wiki/Trabajos_de_mierda). Asi, la gente se ve obligada a vivir en la ciudad. En cambio, necesitamos gente en el campo para crear alimentos sanos, que también es un derecho humano. (https://www.humanrights.ch/fr/pfi/fondamentaux/en-bref/couverture-minimum-vital/droit-a-lalimentation/) En tiempos de guerra, cuando los hombres eran soldados, el país funcionaba gracias al trabajo de las mujeres y los ancianos. Con la robotización, la mano de obra es aún menos necesaria. (Elogio de la ociosidad – Bertrand Russell: https://fr.wikipedia.org/wiki/Éloge_de_l%27oisiveté). Hay que redistribuir la riqueza en lugar de concentrarla en manos de los más ricos.

Necesitamos una renta básica universal. Hoy en día, sin trabajo no hay sustento ni dignidad. Tenemos normativas que crean “Trabajos de mierda”, como dice David Graeber (https://es.wikipedia.org/wiki/Trabajos_de_mierda). Asi, la gente se ve obligada a vivir en la ciudad. En cambio, necesitamos gente en el campo para crear alimentos sanos, que también es un derecho humano. (https://www.fao.org/3/a1601s/a1601s.pdf) En tiempos de guerra, cuando los hombres eran soldados, el país funcionaba gracias al trabajo de las mujeres y los ancianos. Con la robotización, la mano de obra es aún menos necesaria. (Elogio de la ociosidad – Bertrand Russell: https://es.wikipedia.org/wiki/Elogio_de_la_ociosidad_y_otros_ensayos). Hay que redistribuir la riqueza en lugar de concentrarla en manos de los más ricos.

Le combat d’une lanceuse d’alerte contre les dérives de la défiscalisation locative – Le Monde: https://www.lemonde.fr/police-justice/article/2019/02/12/le-combat-d-une-lanceuse-d-alerte-contre-les-derives-de-la-defiscalisation-locative_5422456_1653578.html

Crise du logement – Le Devoir: https://www.ledevoir.com/crise-du-logement

POINT DE VUE. « L’avenir des villes dépend de plus en plus de l’avenir des campagnes »– Ouest France: https://www.ouest-france.fr/reflexion/point-de-vue/point-de-vue-lavenir-des-villes-depend-de-plus-en-plus-de-lavenir-des-campagnes-5f7cff50-7d93-11ee-9e40-5131acac1bc0

----------------------------------------------------------------

Le logement: https://www.aurianneor.org/le-logement/

Housing: https://www.aurianneor.org/housing/

L’écolo confort, un mode de vie: https://www.aurianneor.org/lecolo-confort-un-mode-de-vie-comment-utiliser/

4-day workweek: https://www.aurianneor.org/4-day-workweek-2/

Le revenu de base, c’est possible: https://www.aurianneor.org/le-revenu-de-base-cest-possible-the-instrument/

“I once calculated that I did about( ...)”.: https://www.aurianneor.org/i-once-calculated-that-i-did-about-one-thousand/

Le goût et la santé: https://www.aurianneor.org/le-gout-et-la-sante-savoir-lire-les-etiquettes/

Commerce équitable et bio: https://www.aurianneor.org/commerce-equitable-et-bio/

Stop au tout-béton: https://www.aurianneor.org/stop-au-tout-beton/

J’ai déménagé: https://www.aurianneor.org/jai-demenage/

L’écoterrorisme: https://www.aurianneor.org/lecoterrorisme/

Les humiliés de la République: https://www.aurianneor.org/les-humilies-de-la-republique/

Comment regagner la confiance?: https://www.aurianneor.org/comment-regagner-la-confiance/

Liberté et vivre ensemble: https://www.aurianneor.org/liberte-et-vivre-ensemble/

Limiter la richesse individuelle: https://www.aurianneor.org/limiter-la-richesse-individuelle/

Les intermédiaires: https://www.aurianneor.org/les-intermediaires/

Le bio de masse est une impasse: https://www.aurianneor.org/le-bio-de-masse-est-une-impasse/

Isolation phonique: https://www.aurianneor.org/isolation-phonique-le-silence-est-dor-et-comme/

Rob the poor to feed the rich: https://www.aurianneor.org/rob-the-poor-to-feed-the-rich/

[alberto-love]

¿Robotización de la justicia? O ¿sustitución de los jueces por robots o inteligencia artificial?

En un mundo cada vez más controlado por la inteligencia artificial y la tecnología, cabe preguntarse si un día los juicios serán dirigidos por jueces robots, o si cabe la intervención de miembros del Ministerio Fiscal robots, o supuestos similar. En primer lugar, se ha de señalar que “la inteligencia artificial es un asunto que ocupa las reflexiones de la cúpula judicial. Uno de los apartados…

[encuentameenlasondas]

Domingos Laicos 78. Renta Básica Universal Incondicionada. Con Daniel Raventós El nexo entre el laicismo y la renta básica universal incondicionada (RBUI) parece evidente . El laicismo defiende la libertad de conciencia y la renta básica permitiría materializarla, ya  que hay consenso en que no  se puede ser libre sin la existencia material garantizada. Además la RBUI es un instrumento de redistribución de la riqueza que permitiría paliar la enorme desigualdad en la que ha degenerado el capitalismo y afrontar la gran pérdida no sólo de puestos de trabajo, sino de profesiones enteras a la que estamos abocados con el desarrollo imparable de la robotización y de la inteligencia artificial. Para entender qué es la RBUI, cómo podría implantarse y qué implicaciones tendría, en el programa de hoy vamos a contar con Daniel Raventós que es Presidente de la Red Renta Básica además de Doctor en Ciencias Económicas, profesor titular en la Facultad de Economía y Empresa de la Universidad de Barcelona, y miembro del grupo de investigación GREECS (Grup de Recerca en Ètica economicosocial i Epistemologia de les Ciències Socials).

[escritorademalamuerte]

Pierdo el tiempo en redes sociales buscando eso que me genere algún tipo de emoción y poder escapar de mi realidad. Intento convencerme a mi misma de que todo está bien y que ha sido bastante lo que has logrado con tus pequeñas herramientas.

Intento relajarme un poco y concentrarme en mí. Validar lo que siento que no es más que reconocer lo que hay dentro de este corazón y que me han hecho creer que no vale, que es frívolo o carece de algún fundamento.

¿Quién soy? ¿A dónde quiero llegar? Se me nublan las respuesta, no consigo identificar si es un mandato tácito de la sociedad que te obliga a tenerlo todo definido, o es la misma sociedad y su robotización de la humanidad la que me ha sesgado la visión propia de mi misma, de esta mujer que a diario se levanta buscando un indicio de cuál es el camino que debe caminar.

[education30and40blog]

Seis de cada diez trabajadores creen que los robots asumirán la mayoría de empleos, pero pocos temen por el suyo 

¿Cuántos puestos de trabajo que hay hoy en España cree que serán sustituidos por el trabajo de robots u ordenadores dentro de 15 años?. El 62% de los trabajadores contesta “la mayoría”. Sin embargo, cuando se pregunta por el efecto de la robotización en su propio empleo.

¿Cree que su trabajo actual podría ser realizado por un robot en los próximos 15 años? Casi la mitad (47%) están tranquilos. Contestan “no, de ninguna manera”, además de un 38% que considera su puesto solo parcialmente automatizable.

[luiggimessico21]

Curso-Taller Virtual:

Industrias Sombra

En el Curso Taller está abierto a todo México y América Latin, la producción de bienes y servicios, también ha sido permeada por las nuevas conceptualizaciones sobre automatización y robotización, en las que sean mejorando la gestión en los procesos productivos, reduciendo costos y tiempos; en los que la parte del trabajo físico es sustituido por maquinas que realizan todo el proceso de producción; con instalaciones que pueden estar a oscuras y sin la presencia de personal, que controlo cada una de las etapas que se requieren para la producción de bienes y servicios.

Inicia el Lunes 3 al viernes 7 de abril del 2023, entre las 24 a las 4 horas, por 20 horas, costo 12 mil pesos o 620 dólares (resto de América Latina). El máximo de participantes será 15.

[jgmail]

La nueva carga del hombre blanco de América a Eurasia

POR VLADIMIR KUDRYAVTSEV

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Sobre la principal contradicción de clases del siglo XXI

 Durante la crisis económica y financiera de 2008-2009, no solo El Capital de Karl Marx, autor de la Crítica de la economía política, sino también del Manifiesto comunista, se hizo popular tanto en Europa como en América. Nuevamente las palabras de Lenin sonaron diciendo que "las clases altas no pueden y las clases bajas no quieren...", lo que determinó el inicio de una situación revolucionaria. Sin embargo, la revolución no sucedió. La "cúpula" y el sistema capitalista protegido por ellos sobrevivieron a expensas de las clases bajas (proletarios), quienes fueron nuevamente despojados por el "régimen de austeridad".

Quizás, entonces, empezaron a aumentar las protestas de los "Rednecks" y del Cinturón de Oxido de los Estados Unidos, que votaron por Donald Trump tanto hace cuatro años como ahora, y las actuaciones de los "chalecos amarillos" en Francia. Entonces se formó la presión de los partidarios del "Brexit", que surgió porque los trabajadores blanco británicos estaban cansados de la discriminación que les imponía la élite supranacional de la "Europa unida". Y ahora un nuevo ataque es el COVID-19, que se está transformando un virus ordinario en una herramienta para bloquear economías y robar aún más a los estratos inferiores. La clase media desaparece, los muy ricos y los muy pobres permanecen; mientras que los primeros continúan enriqueciéndose y los segundos haciéndose más pobres.

 La nueva realidad económica también es visible en la forma en que viene lo “digital” y el robot. Según las previsiones de los expertos del Foro Económico Mundial de Davos (1), donde se reúne la flor y nata de la "élite mundial" y donde se invita a los candidatos a unirse a este club cerrado, para 2025, es decir, muy pronto, el número de puestos de trabajo en la mayoría de los países desarrollados y en desarrollo se reducirá en 85 millones. Y recordemos que todo trabajo está directamente relacionado con el bienestar de la familia.

Los nuevos desempleados no serán despedidos de sus trabajos para que se vuelvan a capacitar y obtengan un nuevo trabajo. ¿Qué les queda? ¿Morir? ¿Pelear luchas callejeras? Se está actualizando un nuevo enfrentamiento de clases, y la consigna "Trabajadores de todos los países, uníos", no hoy, ni mañana, puede adquirir nueva relevancia. Este es un fenómeno mundial.

 Mucho se ha vuelto más complicado en comparación con el siglo XIX en el que vivió Marx y la nueva confrontación de clases parece, a primera vista, más colorida que la pareja antagonista de capitalistas-proletarios. Las culturas, religiones y nacionalidades se niegan a mezclarse y no forman un "crisol" uniforme. Vemos esto en América y Europa. Hay un enfrentamiento entre el pasado "conservador" y el futuro "ultraliberal"; sólo que la libertad toma las promesas cuasi-liberales de un nuevo futuro no se verá ahora. La oposición de la diversidad floreciente y la ausencia de un rostro universal, el homo localis (una persona arraigada en la tierra de los padres) y el homo globalis (una persona sin suelo) se está volviendo cada vez más distinta.

 Muchos dicen que se acerca una colisión decisiva del viejo y el nuevo mundo, y su violenta colisión se producirá, en primer lugar, en los países "desarrollados" de Occidente. Las nuevas contradicciones de clase se indican en varios niveles a la vez.

 En el primer plano, la colisión de la vieja (agrario-industrial) y la nueva (digital, tipo robótica) tecnología lleva a que una persona (un trabajador no calificado) sea declarada un recurso “no rentable”. Se le ofrece que lo arrojen a un vertedero público.

 El segundo plano de contradicciones es un agudo conflicto entre ideologías y religiones. En el otrora cristiano mundo euroamericano, los llamamientos anticristianos para la introducción de "familias" del mismo sexo por ley están ganando fuerza, o, más simplemente, para la eliminación de la unidad básica de la sociedad humana, de la familia como tal. Se sugiere no pensar en el hecho de que después de la liquidación de la familia una persona dejará de ser una persona. El Estado (en Francia, por ejemplo) puede proteger como una "norma democrática" las caricaturas burlonas contra el profeta de los musulmanes. Y así.

El tercer plano del conflicto es el globalismo versus la identidad nacional. El multiculturalismo vacío continúa sus fallidos intentos de construir una “cultura general” a partir de las culturas francesa, árabe, turca y otras, una cultura sin rostro nacional. El globalismo como ideología también socava los cimientos de la vida humana desde este lado.

 En Estados Unidos, el movimiento BLM es el instrumento tácito del multiculturalismo. Las diferencias etnonacionales se ven reforzadas por las diferencias entre las razas blanca y negra (el pecado ancestral de la América esclavista). Los estadounidenses blancos parecen haber recuperado el sentido común, hablando del hecho de que no solo los negros, sino todas las vidas son importantes (es decir, tanto las del blanco como las del amarillo, ¡guau!). Sin embargo, hasta ahora se trata de voces muy tímidas. Las bocas están simbólicamente amordazadas con máscaras en el hocico (del coronavirus).

 Casi todo el "viejo mundo" probablemente se puede combinar en una figura convencional de un trabajador blanco que recuerda de dónde viene, es tradicionalmente religioso y no le gustan los pervertidos de los LGBT. ¿Será destruido este tipo de personas en la Tierra? O existe la posibilidad de que todo quede como el autor del The White Man's Burden, el inglés Rudyard Kipling lo pintó a finales del siglo XIX: “Oh, Occidente es Occidente, Oriente es Oriente, y no dejarán sus lugares hasta que aparezcan en el Cielo y la Tierra, El terrible juicio del Señor". La carga del hombre blanco no desaparece.

 Notas:

 1. https://www.weforum.org/reports/the-future-of-jobs-report-2020#:~:text=The%20Future%20of%20Jobs%20report%20maps%20the%20jobs%20and%20skills,in%20the%20next%20five%20years