#revista status

[tresfoufou]

Sandra Bréa by Bubby Costa

[romaniasweetromania]

https://romaniasweetromania.com/2023/09/horia-serbanescu-un-batran-minune/

[theforbiddeneden]

SLEEP TOKEN SPEECHES, INTERLUDES, INTERVIEWS, MAGAZINES, ART & LORE (FANMADE)

LORE OF SLEEP TOKEN (FAN MADE):

PART I - SUNDOWING SIGILS - SLEEP TOKEN LORE - FAN MADE - ENG TRANSLATED TO PTBR

PART II - SUNDOWING SIGILS - SLEEP TOKEN LORE - FAN MADE - ENG TRANSLATED TO PTBR

INTERVIEWS:

Who and what the hell are Sleep Token? / Qual é a história por trás do Sleep Token?

An Offering From Drumeo | Sleep Token II

HQ:

[HQ] Sleep Token: Teeth of God 2024

MAGAZINES:

Kerrang Magazine 01/08/2018

Metal Hammer Magazine December 2023 Enter The World Of Sleep Token - Revista Metal Hammer Dezembro 2023 Entre no mundo do Sleep Token

Metal Hammer issue 388 May 2024 The 100 Songs that Changed the World

EDITORIAL SLEEP TOKEN PICTURES FOR MAGAZINES by ANDY FORD

INTERLUDES:

NORTH AMERICAN RITUALS TOUR (30/09/2023): INTERLÚDIOS

NORTH AMERICAN RITUALS TOUR (30/09/2023): INTERLÚDIOS -PART I

NORTH AMERICAN RITUALS TOUR (30/09/2023): INTERLÚDIOS -PART II

TEETH OF GOD US TOUR(30/04/2024): INTERLÚDIOS

SPEECHES:

FROM THE ROOM BELOW - LAFAYETTE - SLEEP TOKEN - 29/04/2022

SHORT VIDEOS:

THIS PLACE WILL BECOME YOUR TOMB - PREVIEWS

THE TEETH OF GOD TOUR 2024

Sleep Token - Short Videos - THE TEETH OF GOD TOUR

EUROPEAN TOUR 2024

SHOW FLYERS:

SLEEP TOKEN - FLYERS SHOWS

COINS LIMITED EDITIONS:

SLEEP TOKEN COINS - LIMITED EDITION

MASK EVOLUTION:

SLEEP TOKEN - MASKS

SLEEP TOKEN II, III & IV MASK BY LANI MASK

ARTS:

Take Me Back To Eden I BY LUKE PREECE

Take Me Back To Eden II BY LUKE PREECE

Snake Vessel by Alex Tillbrook

German Teeth of God Tour by Alex Tillbrook

Sleep Token Art by NEMESIS

SLEEP TOKEN T-SHIRT & HOODIES DESIGNS BY MARC HOLT

SLEEP TOKEN T-SHIRT & HOODIES DESIGNS BY CHRIS HARDY

SLEEP TOKEN T-SHIRT & HOODIES DESIGNS BY RACHEL

IMPERICON - SLEEP TOKEN - EUROPEAN TOUR 2024 - EVENT EXCLUSIVE MERCHANDISE

SLEEP TOKEN STATUE(ACTION FIGURE):

SLEEP TOKEN VESSEL LIMITED EDITION STATUE BY KNUCKLEBONZ

ALBUM COVER & LYRICS:

TAKE ME BACK TO EDEN

THIS PLACE WILL BECOME YOUR TOMB

SUNDOWNING

TWO

ONE

SINGLES - Hey Ya, Jaws, Is it Really You?

ALL ALBUM COVERS

ALPHABET:

Take Me Back To Eden - Alphabet symbols deciphered

RANDOM:

THE RESEMBLANCE OF TMBTE GOD AND THANATOS THE GOD OF DEATH/A SEMELHANÇA ENTRE O DEUS DE TMBTE E THANATOS O DEUS DA MORTE

Analysis of “Atlantic” by Sleep Token / Análise de “Atlantic” por Sleep Token

[gaynglican]

I think we (Queer Christians) should bring back the Feast of Fools! Here's my pitch:

Medieval Christians celebrated the days following Christmas with societal inversion. If God became a vulnerable child born into poverty, then the best celebration should invert the social order: master and servant, clergy and laity, man and woman. The Feast of Fools–held on January 1st–was the most notable celebration of cosmic inversion. Developed in the late 12th and early 13th centuries, the tradition of the feasts continued until the 16th century. (1)

The festival is popularly misunderstood as a celebration of sacrilege, a result of its apparent burlesque of religion. Yet, the festival’s role reversals were prescribed by clergy, and the "fools" represented those chosen by God for their lowly status. From surviving 13th century manuscripts–notably, the Play of Daniel from Beauvais Cathedral and the Office of Joseph from Laon Cathedral–it is clear that some Catholic Churches in France sanctioned cross-dressing for liturgical purposes. (2) In fact, the Feast of Fools is remarkable for being sanctified rather than sacrilegious.

Many anthropologists of religion have argued that “sacred play,” or “ludic ritual,” is central to how religious behaviors function. (3) Although play may seem counterintuitive to religion, absurdity and holiness often go together, especially considering the role reversals and revelry of the Feast of Fools.

Literary critic Mikhail Bakhtin made a similar argument about the “carnivalesque.” (4) When absurdity is celebrated in religion–when a society’s usual rules are suspended–observant revelers can stretch the boundaries of their identities or reverse their social roles. Men become women; laity become clergy; God becomes a helpless infant; death becomes life. It is on the strength of the absurd that religions delve into hope and new ways of becoming. (5) “Sacred play” is reality altering work, a cornerstone of religious enlightenment and religious embodiment.

In 1969, theologian Harvey Cox proposed that an imitation of the medieval Feast of Fools could rejuvenate modern Christian spirituality, lamenting that the tradition has forgotten sacred play. (6)

As found in the Medieval Feast of Fools, the joy of inversion and freedom of death were, at one point, celebrated in Christian tradition through cross-dressing. Drag exists in Christian tradition as an artform that is capable of embodying the Divine. Sharing in Christ’s martyrdom is only part of Christian embodiment, and redemption and resurrection are essential to any imitation of Christ. Through embodying Christ, religious drag can become a project of resurrection.

(Taken from my Master's Thesis in Art History, "Crucifixion Can Happen To Anyone: Embodying Christ Through The Queer Artist")

1: “Feast of Fools.” n.d. Encyclopædia Britannica.

2: Harris, Max. 2011. Sacred Folly: A New History of the Feast of Fools. Cornell University Press. 113-127.

3: Turner, Victor. “Liminal to Liminoid, in Play, Flow, and Ritual: An Essay in Comparative Symbology.” Revista Mediações, vol. 17, no. 2 (2012): 214–57.

4: “Carnivalesque.” n.d. Oxford Reference. Accessed 12 July 2023.

5: Kierkegaard, Søren. “Fear and Trembling.” From Selections from the Writings of Kierkegaard. University of Texas, Austin, Texas, 1912.

6: Cox, Harvey. 1969. The Feast of Fools; a Theological Essay on Festivity and Fantasy. Harvard University Press

[fatehbaz]

While sugarcane has defined Caribbean islands since the onset of European settler colonization, a little-known African species, guinea grass, has invaded sugar plantations from within. Cultivated to intensify sugar production, guinea grass ironically became a weed of the plantations while providing material and spiritual resources to enslaved and marooned Africans and their descendants. [...]

While sugarcane was imported from Austronesia, guinea grass hails from the western coast of Africa. Sugar was the principal crop of many Caribbean plantations; guinea grass was imported as fodder for the oxen that labored in the fields and for the cattle that fed the planters. [...]. A 1707 account by Hans Sloane, whose collections would form the core of the British Museum, describes the grass (then known as “Scotch grass”) as widespread in Barbados and Jamaica [...].

The imported grass was celebrated by eighteenth- and nineteenth-century planters for its high grazing quality. Bryan Edwards sang its praises in Jamaica, writing that it may be considered as next to the sugar-cane, in point of importance; as most of the grazing and breeding farms or pens throughout the island were originally created, and are still supported, chiefly by means of this invaluable herbage. For Edwards, guinea grass had an almost equal status to sugar cane because it could feed “the plenty of horned cattle both for the butcher and planter.” [...] By 1786, the African grass had become naturalized in Guadeloupe, and, by 1813, it had reached Mississippi, writes Parsons. It spread widely throughout Central and South America [...].

Indeed, one observer in New Granada (modern-day Colombia) was so enthusiastic as to argue that whoever had introduced the plant deserved a statue “as high as New York’s Statue of Liberty” [...].

In Cuba, the grass appears in an 1816 report of José Antonio de la Ossa, the first director of the Botanical Garden of Havana, who wrote: “It is an abundant and convenient pasture grass, because it multiplies its stalks in the same way as Sugar cane[.]” 

Like Sloane and Edwards, Ossa compares guinea grass to sugarcane. The two foreign grasses seemed to them similar in morphology and function, because they both [...] promoted the economic development of the islands’ cash crop societies. [...] While sugar was introduced to Cuba long before guinea grass, it was guinea grass that allowed for the intensification of Cuban sugar cultivation with large herds of oxen.

---

Yet something strange happened in the history of this ostensibly symbiotic relationship. 

Although guinea grass was meant to support the sugar economy by feeding its beasts of burden, ironically, it became a virulent weed to the sugarcane plants. By 1977, guinea grass was rated the number one weed to sugarcane in Cuba. In 2012, the journal of the National Botanical Garden of Cuba (Revista del Jardín Botánico Nacional) listed it as [...] an invasive species of greatest concern. In this way, the two imported grasses became stalky antagonists in the daily competition for light, water, and soil nutrients.

Their cultural meanings, however, had long since diverged. If sugarcane supported the economic interests of European planters, guinea grass was appropriated by enslaved and marooned Africans across the Caribbean for practical and religious purposes. 

Diasporic Africans in the Virgin Islands used the dried grass to make masquerade costumes for Carnival and other festivals. In Cuba, priests used it to make omiero, [...] of the Afro-Cuban Reglá de Ochá religion. 

Moreover, some of the enslaved canecutters used an ancestral West African technique to thatch their mud huts with guinea grass. [...] In fact, the famed maroon Esteban Montejo described using this method of thatching during his escape from a Cuban sugar plantation in the late nineteenth century: [...] I had never left the plantation before. I walked uphill, downhill, in every direction. [...] My feet were blistered and my hands were swollen and festering. I camped under a tree. I made myself a shelter of guinea grass in a few hours and I stayed there four or five days. [...]

Guinea grass has continued to take on new meanings for Caribbean writers in the twentieth and twenty-first centuries. In Alejandro Aguilar’s 1997 short story “Landscape of Clay,” [...] [t]he untamed grass, like the cadets’ expressions of sexuality, subverts the rigid structure of the institution.  Likewise, the storyteller in the 2002 play In the Time of the Revolution by the Guadeloupean writer Maryse Condé bemoans the fact that “people’s dreams are not made to grow freely like guinea grass on the banks and highways. Some people try to pull them up, to mow them down, to dry them out, to burn them and see them go up in smoke.” [...] In undermining the economic ambitions of the plantation system, guinea grass has come to represent acts of subversion [...].

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All text above by: Hannah Rachel Cole. “Plant of the Month: Guinea Grass.” JSTOR Daily. 1 December 2022. [Bold emphasis and some paragraph breaks/contractions added by me.]

[unplugstar]

Sônia Braga | Revista Status, 1975

[richestobones]

Era Uma Vez… Uma pessoa comum, de um lugar sem graça nenhuma! HÁ, sim, estou falando de você SIGRID BERNADOTTE. Você veio de ESTOCOLMO, SUÉCIA e costumava ser HIPISTA OLÍMPICA/PRINCESA por lá antes de ser enviado para o Mundo das Histórias. Se eu fosse você, teria vergonha de contar isso por aí, porque enquanto você estava INDO A UM BAILE BENEFICENTE, tem gente aqui que estava salvando princesas das garras malignas de uma bruxa má! Tem gente aqui que estava montando em dragões. Tá vendo só? Você pode até ser DETERMINADA, mas você não deixa de ser umx baita de umx METIDA… Se, infelizmente, você tiver que ficar por aqui para estragar tudo, e acabar assumindo mesmo o papel de FÊMUR na história COMO TREINAR SEU DRAGÃO… Bom, eu desejo boa sorte. Porque você VAI precisar!

i. background.

full name: sigrid margaretha desirée (da casa bernadotte da suécia).

commonly goes by: siggy.

lost one name: fêmur.

age: trinta e um.

birth date: tba.

gender + pronouns: mulher cis; ela/dela.

orientation: bisexual.

occupation: hipista olímpica, princesa da suécia, perdida.

ii. appearance.

faceclaim: frida gustavsson.

eye color: azul.

hair color: tão loira que mal tem sobrancelhas.

remarkable markings: tba.

dominant hand: direita.

height: 185cm.

iii. personality.

virtues: tba.

vices: tba.

weapon of choice: tba.

moral alignment: tba.

inspired by: tba.

common tropes: tba.

iv. relationships.

parents: tba.

siblings: ingrid (mais velha), birgitta (mais nova).

relationship status: divorciada.

pets: muitos cavalos, nomes tba.

other relations: rei gustaf viii da suécia (avô paterno).

previous relations: tba.

v. biography.

sigrid tem muita familiariedade com o mundo da realeza. afinal, seu avô é o atual rei da suécia, seu pai o principe herdeiro, e ela mesma é a quinta na linha real dos bernadotte. naturalmente, a sua ascendência lhe deu muitos privilégios: ela fala várias línguas, tem vários quartos cheios da couture mais famosa do momento, foi a várias festas e chá da tarde com o principe william e a kate middleton e tudo o mais. enquanto a sua irmã fazia uma linha de posuda e princesa perfeita, ela utilizou a sua posição como filha do meio para fazer o que ela quisesse: foi modelo durante uma parte da adolescência, viajou pelo mundo todo, se casou com uma pessoa que se arrependeu logo (e se divorciou depois de menos de dois anos), apareceu em capas de revista e conquistou admiradores e haters.

apesar de tudo isso, ela demorou para se encontrar. sempre era a siggy, que não era levada muito a sério e isso sempre a enfureceu. com 19 anos, ela conheceu o seu futuro ex marido, um jogador de criquete inglês. ela cavalgava desde a infância, mas só via a cavalaria como um hobby, uma outra maneira de ter um pet; a aproximação com o seu pretendente a fez se aproximar também dos muitos animais dos estábulos reais e, após alguns elogios do futuro marido e ao ser chamada pelo técnico deste, ela decidiu virar uma cavaleira ela mesma. o interesse por cavalos e pelo hipismo duraria mais do que a sua carreira de modelo e até mesmo o seu casamento; sempre que compete, escuta elogios sobre a sua forma e sua força de vontade (ela tenta não focar nos comentários que dizem que ela só conseguiu suas medalhas em tóquio por causa do nome do avô). na verdade, o esporte a distanciou um pouco do glamour da realeza, a fazendo firmar e focar na sua paixão.

no dia que ela recebeu o livro, tinha sido afastada dos treinamentos por uma semana, devido à internação do avô. ela o foi visitar, aliás, levando o tal livro; o monarca estava reclamando sobre o hospital quando ela abriu o livro e foi sugada para uma realidade que não era condizente nem com os estúdios de um filme de época. após o choque, a raiva subiu à sua cabeça: e se o avô passasse mal e morresse depois de vê-la sumir do nada? o que seria da sua carreira olímpica, com as olimpíadas quase aí? a ideia de cavalgar um dragão quase não é uma consolação o suficiente para que ela deixe de ficar inquieta e parar de exigir que o rei dessa terra faça algo sobre isso, afinal, ela é uma princesa de verdade e quer voltar a ser tal em uma terra na qual ela não tem nome de um osso.

[cherryblogss]

mamãe te peço encarecidamente pra nao responder essa ask pfv sua filhinha implora🙏 (medo do povo falar algo nao qro ficar órfã). se vc ver essa ask pfv poste algo dizendo como o pipe eh lindo e q vc quer ter 3 gatos com ele e um meme de macaquinho❤️ mas nao responda essa ask eh serio, te imploro🙏. enfim, dizem q a entrevista do enzo vai sair amanhã, mas ja postaram no tt ent trouxe pra vc ver. ele conta sobre mtas coisas da vida dele inclusive da diva brasileira aqui do tumblr q conheceu ele. mas ele admite q traiu a sofi no final da filmagem de lsdln pq se "apaixonou" por uma garota (pelo oq entendi com uma argentina da produção EU ACHO. mas foi com uma argentina msm, so nao tenho crtz se eh da produção). ele contou pra sofi pq ela achou algo dela (acho q um brinco) e eles ainda ficaram um tempo juntos mas dps se separaram. são 7 fotos, a q ele fala da traição eh a ultima. confesso q to bem surpresa pq nao esperava q o mr buceta fosse infiel mas ele eh homem oq esperar de um homem

https://x.com/ANITAABLA10/status/1847746547968098330?t=56NAuD2OvogUpl8V33Y2Tg&s=19

ai eu ri mt quando vi isso ontem KKKKKKKKKKK o mayday mds

vou deixar o link dessa postagem aqui pra vcs verem já que a revista é paga e eu to com preguiça de procurar link que tira essa coisa de travamento aí

não precisa se preocupar filhinha🩷 amo que quando me mandavam os rumores eu tava pensando como eu respondia sem entregar que sabia de tudo😭😭😭 pq me pediram pra não contar. Além disso, que revista é essa que todo mundo já sabia um dia antes do lançamento?

Eu admito que eu já esperava algo assim e pode ter essa msm notícia de qualquer um do cast, porque 1. são homens e 2. pessoas bem reservadas, então mt difícil realmente vazar algo

enfim, essa confissão me deixou com uns pensamentos que guardarei pra mim

[aricastmblr]

maxtul revista thaidramaguide

thaidramaguide X 3 abr. 2024

(https://x.com/thaidramaguide/status/1775433258379137445?s=20)

mhenglermeeme instagram stories sale tul_pakorn

(https://www.instagram.com/stories/mhenglermeeme/3338739260088871260/?hl=es-la)

maxiiin_ instagram stories repost mhenglermeeme instagram stories sale tul_pakorn

(https://www.instagram.com/stories/maxiiin_/3338744774491665644/?hl=es-la)

MaxTul_FMJP X 29 mar. 2024

Max&Tul Fan Meeting in Japan 2024 -I missed you.- 開催決定✨

【ファンミーティング】 2024年6月21日（金）品川ステラボール

【ディナーショー】 2024年6月22日（土）品川プリンスホテル

詳細は後日発表！お楽しみに！

#MaxTulFMJP #MaxTul

tvthunderseries X 29 mar. 2024

MaxとTulは日本のファンの皆さんにとても会いたいです。しばらく詳細をお待ちください。また会いましょう！ ------- แม็กกับตุลย์คิดถ���งแฟนๆญี่ปุ่นมากๆ รอติดตามรายละเอียดกันนะ แล้วเจอกัน ------- #MaxTul Fanmeeting in Japan is coming! Please stay tuned for more information. #MaxTulFMJP

(https://x.com/tvthunderseries/status/1773637031064662341?s=20)

Fan Meeting de Max&Tul en Japón 2024 "I missed you".

El fanmeeting se llevará a cabo 21 de junio de 2024 en Shinagawa Stellar Ball.

El 22 de junio de 2024 tendrán una cena con espectáculo.

octotul X 4 Abril 2024 また日本に帰って、皆さんに会いたいです。✨🥹 みんなで新しい思い出を作りましょう。ぜひ会いに来てください。🫶🏼🔥🔥

Can’t wait to see y’all soon!

MaxTulFMJP

[bunkerblogwebradio]

O problema da censura na internet

Uma das frases marcantes do economista austríaco Ludwig von Mises é "Somente ideias podem suplantar ideias". Ideias, no entanto, não se disseminam no vácuo.  Durante milênios, as ideias disseminaram-se por métodos tradicionais, tais como boca a boca, papiros e pergaminhos.

Os governos, desde sempre, lutam contra a massificação da informação não controlada.  A batalha entre a censura e a livre expressão é milenar.  Sócrates foi condenado à morte por "corromper os jovens", e os governantes, na antiga República Romana, instituíram censores[5] a partir do século V a.C., para regular os "bons costumes".

A partir do século XV, o custo da disseminação de informações no Ocidente diminuiu substancialmente devido à tecnologia da prensa tipográfica e à criação do livro no formato moderno. Nessa época, como resposta às ideias de Lutero e outros, consideradas perigosas, a Igreja Católica baniu e queimou milhares de livros e processou autores por heresia, inclusive condenando vários à fogueira[6].

À medida que o número de jornais cresceu e a informação passou a ser mais bem difundida na Europa do século XVI e XVII, cresceu também a preocupação dos governantes quanto à sua sustentabilidade no poder.  Os impostos eram coletados presencialmente, sob ameaça de confisco dos bens remanescentes ou prisão, em caso de inadimplência.  E com o crescente número de guerras europeias, os governos aumentaram os impostos, provocando reações da população.  Os jornais serviram de meio para algumas críticas da população, assustando os governantes, que contavam com os jornais como veículos exclusivos de divulgação de propaganda governamental.

O copyright, por exemplo, teve origem nos esforços dos governos europeus de controlar o conteúdo dos livros e jornais. Com o copyright foram estabelecidos "direitos de impressão de cópias", que serviam como controles tanto para a produção quanto para a comercialização de livros, controles esses por meio dos quais o governo conseguia regular o conteúdo e obter espaço importante para a divulgação de propaganda.

Do outro lado do Atlântico, é possível que a Revolução Americana de 1776 não houvesse ocorrido não fosse a crucial participação da imprensa nas décadas que a antecederam. Nesse período, a circulação de jornais cresceu exponencialmente, beneficiada por uma modesta liberalização dos herméticos controles da coroa inglesa à imprensa, especialmente nas colônias[7].

O panfleto de Thomas Paine -- "Common Sense" -- dissecou argumentos para a libertação das colônias em uma época em que ainda não havia consenso sobre a independência da Inglaterra. Durante seu primeiro ano de circulação, 500.000 cópias foram vendidas, em numerosas 25 edições. Tal número é ainda mais impressionante se levarmos em conta a população total das colônias à época -- apenas 2.400.000 habitantes, incluindo escravos e índios, crianças e idosos. "Common Sense" teve crucial importância para a consolidação das ideias de independência.

Neste século XXI, no entanto, o principal meio de disseminação de ideias -- principalmente daquelas ideias antagônicas ao status quo e ao mainstream -- tem sido a internet.  Durante o século XX, as ideias eram principalmente difundidas por livros, editoriais em jornais, revistas especializadas e alguns programas selecionados de televisão. De alguns anos para cá, porém, jornais passaram a ser principalmente provedores de serviços, e subsidiariamente provedores de notícias locais, de esportes e de política. Os jornais dotados de conteúdo editorial e análises profundas -- veiculadores de ideias no segmento de impressos diários -- estão perdendo espaço mundialmente.

Adicionalmente, inclusive no que tange a noticiário sem análise, a internet já supera os jornais. Nos Estados Unidos, desde 2008, a internet supera os jornais como fonte de notícias em geral, e hoje cerca de 41% dos americanos obtêm notícias pela internet, que é superada apenas da televisão, com 66% de participação[8].  E entre os homens com idade entre 18 e 49 anos, a internet já supera a televisão como fonte de notícias[9].

E ainda mais recentemente, os livros e jornais estão migrando para formato eletrônico, e são utilizados em dispositivos como o iPad, Kindle e celulares[10].

O rádio, a televisão e o negócio de livros possuem características muito diferentes das da internet. Nenhum deles viabiliza a divulgação de ideias pela massa de cidadãos comuns. Tampouco são desenhados para comunicação interpessoal em massa. A internet e as novas tecnologias, por outro lado, não só viabilizam a divulgação de ideias pelo cidadão comum[11] como também permitem que os netizens tirem partido de eventuais vulnerabilidades dos sistemas operados por governos ou empresas, agindo à margem do Estado de Direito, como o WikiLeaks tem demonstrado.

Em suma, neste atual cenário, as barreiras à entrada de novos provedores de ideias desapareceram, e a tecnologia permitiu a viabilização de inúmeros nichos formados por produtores e consumidores de ideias questionadoras do conformismo massificante comum à mídia de massa e ao mainstream[12].  Decerto, a internet não possui uma ideologia nativa, mas sua estrutura e tecnologia favorecem o dinamismo de pensatas, liberais ou não, que outrora não obtinham eco.

A internet pode ser controlada?

Há tempos circula um mito persistente: o de que "não se pode controlar a disseminação de informação na internet". O mito sustenta que governos não são capazes de conter tal disseminação, principalmente por conta da tecnologia na qual a internet se baseia. Segundo o mito, não é necessário se preocupar, pois o governo já teria perdido essa guerra. Afirma-se que a informação relevante virá à tona, de alguma forma, pela característica da rede: descentralizada, sem governança central, e na qual a informação viaja por rotas alternativas e redundantes. Ainda que a maior parte da rede mundial fique inoperante, a informação é capaz de ser transmitida adequadamente entre as partes remanescentes. De fato, a internet foi originalmente concebida de forma a resistir a um ataque nuclear.

Certamente tendo o contexto acima em mente, nos primeiros anos da internet, John Gilmore, fundador da Electronic Frontier Foundation, declarou que "a internet interpreta a censura como dano, e a evita fazendo um desvio".

Tal assertiva é apenas parcialmente verdadeira. Talvez seja mesmo impossível impedir que uma dada informação venha à tona na internet em algum momento.  Porém, o governo pode bloquear e fechar sites, filtrar e censurar informações, bloquear acessos por endereço IP[13], tornar ilegais certos modos de expressão, perseguir disseminadores de informação, entre outros meios.  Em suma, o governo pode tornar muito custosa a disseminação, alcançando na prática seu objetivo.

A Birmânia, por exemplo, possui um firewall[14] nacional que isola o país e torna a internet local uma mera intranet [15] de informações amigáveis ao governo. O acesso à internet (sem censura) pelos birmanos só é possível caso utilizem proxy servers, que permitem acessar indiretamente os sites bloqueados, via triangulação. Há uma interminável lista de sites bloqueados, que inclui, entre outros, aqueles de exilados, da mídia internacional, blogs e até sites de bolsas de estudo no exterior. É também proibido por lei ter contas de e-mail não fornecidas pelo governo. Eu não consegui acessar minhas contas, nem mesmo dos provedores brasileiros! Entretanto, percebi que na capital Yangon há praticamente um cybercafé a cada quarteirão. A população faz uso do anonimato propiciado pelos cybercafés para driblar a lei, sem dúvida com alguma ajuda dos próprios funcionários para utilização dos proxy servers. O governo há algum tempo obrigou a instalação de câmeras em todos os cybercafés, e também os obrigou a enviar ao governo um print screen, a cada cinco minutos, de todas as sessões dos usuários. Também são obrigados a fornecer os números de identidade, telefone e endereço dos usuários, se requisitados pela polícia. Assim prevê a legislação, chamada de Lei Eletrônica de 1996.

A limitada velocidade de conexão também é usada pelo governo da Birmânia como meio de conter a disseminação de ideias. A conexão padrão é de 512K, mas usualmente essa conexão é compartilhada por vários usuários. Eu despendi cerca de uma hora para fazer cinco pagamentos no site do meu banco.

E o governo não hesitou em derrubar a "internet" (na verdade derrubou a intranet local) e as linhas de telefone por longos períodos em maio e junho de 2009, enquanto durou o julgamento da heroína vencedora do Nobel da Paz e líder da oposição Aung San Suu Kyi[16], pela alegada violação dos termos de sua prisão domiciliar, por haver abrigado e alimentado o americano John Yettaw, que nadou até sua casa, sem ser convidado, furando o bloqueio policial. E o governo fez o mesmo durante a repressão aos protestos antigovernamentais de 2007 liderados pelos monges (a "Revolução do Açafrão"), que causou a morte de mais de 130 pessoas. Entre o dia 28 de setembro e 6 de outubro de 2007, a internet não funcionou e os cybercafés foram fechados, com a justificativa oficial de "manutenção". Ainda hoje o mundo ignora os detalhes desse massacre hediondo contra mulheres, ativistas e monges que protestavam pacificamente nas ruas de Yangon, Mandalay e várias outras cidades.

Na Birmânia, o Facebook pode ser acessado parcialmente, na área de mural -- já o acesso às áreas de mensagens privadas é bloqueado. Uma amiga, que incluiu um post no seu mural contendo a palavra "Birmânia", recebeu uma mensagem de seu software antivírus indicando que havia sido instalado um software de keylogger no seu notebook. O keylogger típico registra todas as teclas pressionadas pelo usuário e envia esses dados para o instalador do software malicioso. Por sorte, minha amiga ficou ciente do problema por meio de seu antivírus e teve extrema cautela até sair do país.

Sim, permanece possível acessar e-mails e internet na Birmânia (ilegalmente), mas a que preço?  Ao preço de ser preso por anos a fio, caso descoberto?  Não, o exemplo da Birmânia mostra que governos podem censurar a internet na prática.[17]

Além disso, os governos podem efetivamente tirar proveito da internet para perseguir os ativistas, pesquisando seus hábitos, estudando suas declarações, identificando seus nomes, instalando softwares maliciosos.

Finalmente, os governos podem usar a internet para fazer propaganda, como no caso do governo Mubarak e no de vários países. Na China, por exemplo, há cerca de 250.000 comentaristas treinados e pagos para sorrateira e dissimuladamente defender o Partido Comunista em sites, redes sociais e chatrooms.[18]

A censura na internet no Brasil e no resto do mundo

Até agora foram analisados alguns exemplos considerados extremos, que, portanto, parecem ter pouca relação com a realidade brasileira. Essa interpretação é tentadora, mas enganosa.

Os países dotados de democracias consolidadas, como o Brasil, os Estados Unidos, países da Europa Ocidental, a Austrália, o Canadá e outros supostamente possuem razoáveis defesas às acometidas de seus governos contra disseminadores de ideias consideradas "dissidentes" ou "subversivas".  Porém, os donos do poder usualmente aproveitam toda e qualquer oportunidade que possa servir de ensejo para o estabelecimento de amarras ao livre discurso de ideias, bem como de instrumentos legais para a perseguição de inimigos políticos. Tais janelas de oportunidade surgem em ocasiões de insegurança e de temores da população, reais ou imaginários, em relação a perigos externos, crises em geral, ocorrência de crimes hediondos (v.g., abuso sexual infantil) e outros.  E portanto, em nome de uma boa justificativa, e de posse de um discurso de intenções que quase nunca tem a ver com as reais intenções, implementam leis e regras que concederão ao governo o grau discricionário necessário para a viabilização da censura a posteriori.[19]

É possível conjecturar sobre a trajetória futura de atuação dos inimigos da liberdade de expressão nos países democráticos.  É natural esperar que:

a) utilizem uma justificativa "nobre" e "razoável", e que busquem o caminho de menor esforço e menor risco, ou seja, que escolham aquelas matérias para as quais boa parte da população clama por uma atitude do governo; b) iniciem sua atuação com medidas de escopo limitado e penalidades brandas;   mas caso ocasiões futuras abram brechas, é de se esperar que aumentem o escopo ou as penalidades; c) que tentem cooptar e tornar corresponsáveis legais os intermediários da informação, como, por exemplo, os provedores de acesso (ISPs) e de hospedagem de sites, bem como os blogueiros; d) que mencionem iniciativas implementadas por países com "credibilidade" como uma das justificativas para a implementação de iniciativa similar no país.

A perseguição ao anonimato

Aquilo que Thomas Jefferson chamou, na Declaração de Independência, de "longo trem de abusos e usurpações", começa em geral -- no que se refere à censura -- pela proibição ao anonimato.  O anonimato protege o autor de eventuais perseguições, de chantagens e de ataques maliciosos de ordem pessoal, e mantém o foco nas ideias.  Os fundadores dos Estados Unidos sabiam da importância do anonimato, e o consagraram na Constituição.  Alexander Hamilton e James Madison escreveram os "Federalist Papers" sob o pseudônimo "Publius", e vários outros fundadores utilizaram pseudônimos diversos de tempos em tempos.  Recentemente, em 1995, a Suprema Corte, declarou: "A proteção de discursos anônimos é vital para a democracia. Permitir que dissidentes protejam sua identidade os libera para expressar visões críticas defendidas por minorias. O anonimato é a proteção contra a tirania da maioria".[20]

Adicionalmente, o anonimato on-line protege aqueles que desejam reportar abusos e ilegalidades cometidos pelo governo ou companhias, protege defensores de direitos humanos contra governos repressores e auxilia vítimas de violência doméstica a reconstruírem suas vidas em um ambiente ao qual seus violadores não cheguem.

No Egito, um dos maiores articuladores da revolução foi um anônimo conhecido como ElShaheed (mártir, em português), que controla uma página no Facebook denominada "We Are All Khaled Said", que possui centenas de milhares de seguidores[21].

Já a Constituição do Brasil, por outro lado, proíbe expressamente o anonimato. Aproveitando a brecha gerada pela lei suprema, será apresentado neste mês de fevereiro de 2011 um projeto de lei de autoria do senador Magno Malta que prevê a ilegalidade de pseudônimos, também conhecidos como perfis falsos, na internet.  Magno Malta inspirou-se no exemplo da Califórnia, que, por sua vez, acaba de aprovar uma lei que prevê multa e prisão para quem utilizar perfil falso na internet.

No Brasil, todos os que utilizam a internet precisam se identificar junto ao seu provedor e incluir CPF e endereço, entre outros dados. E em São Paulo, a lei 12.228/06, promulgada por Geraldo Alckmin, obriga cybercafés a manterem um cadastro completo de todos os usuários, incluindo o equipamento utilizado e os horários detalhados[22], e prevê multa de até dez mil reais.

A justificativa dos inimigos do anonimato on-line é quase sempre a de que o anonimato "dificulta a identificação de criminosos virtuais".

As determinações legais, no entanto, não inibem os chamados "criminosos virtuais".  Como dizia meu pai, ministro Helio Beltrão, "a excessiva exigência burocrática só serve para dificultar a vida dos honestos sem intimidar os desonestos, que são especialistas em falsificar documentos". 

A frase é válida para o mundo virtual de hoje. Para obter-se o anonimato on-line (com boas ou más intenções), não é necessário mais que alguns recursos tecnológicos criativos, ou documentos falsos (ou de "laranjas") para registro junto ao seu provedor de acesso ou de hospedagem.  Desta forma, há proteção caso o governo resolva perseguir o anônimo, o que não ocorre com aqueles que seguem a legislação fielmente.

Não há dúvida: a proibição ao anonimato tem como resultado principal a inibição do discurso livre e desimpedido, por meio do constrangimento dos honestos.

Normas sobre o conteúdo

O próximo vagão do longo trem de abusos parece ser o estabelecimento de normas para reger o conteúdo "apropriado" ou "equitativo".

A censura on-line é normalmente justificada como meio necessário para conter discursos ou imagens considerados "criminosos", como, por exemplo, os discursos discriminatórios, a obscenidade, a "apologia" ao crime, o cyberbullying,[23] discursos subversivos à pátria, discursos incitando o ódio, desrespeito a crenças religiosas, discursos relacionados à segurança nacional.

Não há dúvida de que a maioria de nós considera inapropriados vários entre os casos listados acima, mas isso não quer dizer que eles devam ser considerados ilegais ou criminosos.  Um crime deve pressupor a existência de uma vítima, que tenha sofrido dano físico à sua pessoa ou propriedade (ou uma ameaça clara e presente de dano).  Um "crime sem vítima" não deveria ser considerado crime.

Parece-me um atentado ao bom senso considerar que conjuntos de palavras ou meras imagens caracterizem crimes por si só. Palavras e imagens podem conter evidência de crime, como, por exemplo, uma confissão de um assassinato ou uma fotografia de um estupro. No entanto, palavras ou imagens não constituem um crime em si próprias e, portanto, sua publicação não deveria ser restrita.

Como dito acima, uma vez estabelecidos os dispositivos legais, a tendência natural dos governos é usá-los de forma mais agressiva e abrangente do que o pretendido e declarado à época de sua promulgação. A tipificação dos supostos crimes virtuais listados acima é, por sua natureza, arbitrária e vaga. O que deve ser considerado "discriminatório", por exemplo?  E o que poderia caracterizar uma "incitação de ódio"?  As lacunas dessas definições são em grande medida apropriadas pelos governos em geral tendo em vista seu próprio interesse.

No Canadá, uma comissão denominada Comissão Canadense de Direitos Humanos (CCDH) tem o poder de processar aquele que publicar na internet algo "que possa expor um indivíduo à aversão ou menosprezo". A falaciosa teoria por trás dessa norma parece ser a de que palavras "danosas" necessariamente levam a atos danosos.  Dado o caráter vago e arbitrário da legislação, a comissão tem obtido cem por cento de condenação em seus processos. Cada vez mais a CCDH tem usado seu poder de censura como arma política, perseguindo cristãos e conservadores, entre outros.

Também no Canadá ganhou relevância o caso em que a Comissão de Direitos Humanos e Cidadania de Alberta (CDHCA) -- cujo nome parece ser pinçado ipsis literis do romance A Revolta de Atlas, de Ayn Rand -- perseguiu o ex-editor-chefe Ezra Levant, da revista Western Standard, que escreveu uma longa matéria que incluiu algumas das charges de Maomé publicadas anteriormente por um jornal dinamarquês.  O processo durou três anos, e Ezra foi absolvido, mas sua defesa custou ao editor US$100.000 e seu emprego.  Ele atribui sua absolvição às imagens que ele fez de seu interrogatório e que tiveram 400.000 visualizações no YouTube em poucos dias.

O governo da Austrália, por sua vez, instituiu uma blacklist contendo 1.370 sites, que remete ao índice de livros banidos na Idade Média. Enquanto se aguarda a aprovação da lei, que prevê multa de US$11.000 por dia a quem acessar algum dos sites, os provedores de internet podem (devem?) aderir ao projeto-piloto voluntariamente. Em tese, não se conhecem os sites que oficialmente integram a lista, uma vez que são secretos. Um cidadão, portanto, poderia sofrer multa, sem se dar conta da contravenção cometida, ao acessar um site de uma lista secreta. A lista -- que, segundo o governo, contém 674 sites relacionados à pornografia infantil e os demais relacionados a sexo ou temas adultos[24] -- foi posteriormente revelada ao WikiLeaks, e constatou-se que contém sites de um dentista, de uma operação de aluguel de empilhadeiras na Holanda e de um canil, erros óbvios dos burocratas. A lista, que foi vendida à população como um esforço para "conter a pornografia infantil", já está desvirtuada, e contém inclusive um site sobre opiniões sobre o aborto.

A Tailândia também instituiu uma blacklist secreta com o mesmo objetivo declarado de conter a pornografia infantil. Mas em apenas alguns meses já continha 1.200 sites banidos por criticar a família real. Vários outros países estão passando por trajetórias similares.

Outras formas de censura

Uma medida que levanta preocupação é o Acordo de Comércio Anti-Pirataria (chamado de ACTA).  Tal acordo está sendo costurado por países desenvolvidos com o objetivo de alcançar novos níveis de sanções em propriedade intelectual, com destaque para o âmbito da internet.  Um de seus objetivos é intensificar a coobrigação e a responsabilidade legal dos provedores de internet, para que estes ativamente identifiquem e filtrem o conteúdo das informações que circulem por sua rede.  Certamente isso levanta sérias questões não somente para a censura, mas também para os direitos à liberdade e à privacidade.

Similarmente, em diversos países, provedores de hospedagem ou blogueiros têm-se tornado co-responsáveis pelo conteúdo disponibilizado nas páginas hospedadas ou administradas por eles. Esse artifício centraliza a responsabilidade nas mãos de algumas poucas organizações e indivíduos visíveis, aos quais os governos podem facilmente identificar e ameaçar com punições.

Recentemente, o senador dos Estados Unidos Joe Lieberman contatou empresas como a Amazon para "solicitar" explicações de seu relacionamento com o site WikiLeaks.  Nos dias seguintes ao contato do senador, diversas empresas além da própria Amazon, como PayPal, eBay, Mastercard, Visa e outras declararam haver descontinuado seus serviços ao WikiLeaks após comunicação do Departamento de Estado indicando que tais serviços seriam "ilegais".  Ainda que não possua amparo legal, o exemplo americano mostra que, quanto maior o poder do governo sobre o setor privado, maior potência possuem eventuais ameaças tácitas a organizações privadas.

Conclusão

Os acontecimentos recentes, como a revolução no Egito, tiraram quaisquer dúvidas sobre o vital papel que a disseminação livre e desimpedida de ideias, com o auxílio da tecnologia e da internet, pode ter na conquista de mais justiça e liberdade.

Deixaram claro, todavia, que os governos e os interesses especiais não ficarão passivos e lutarão ferozmente, ainda que de forma dissimulada, para conter pensamentos dissidentes.  Uma eventual sonolência da população significará a lenta e contínua perda dos benefícios que temos obtido com o fluxo livre de ideias e informação via internet.  Por outro lado, uma população assertiva e ciente de seu poder como indivíduos soberanos, a exemplo dos revolucionários egípcios, pode reverter as intrusões governamentais já estabelecidas e tomar conta de seus destinos.  

Por conta da liderança de tunisianos e egípcios, vários povos sedentos de liberdade e justiça consideram hoje factível e desejável o que antes julgavam impossível. Outros, no entanto, permanecem anestesiados e incrédulos quanto ao que se pode alcançar.  Espero que nós brasileiros sejamos parte do primeiro time e que façamos coro ao escritor Michael Kinsley, que afirmou: "os limites da livre expressão não podem ser determinados pelas suscetibilidades daqueles que não acreditam nela".

Helio Beltrão

[gencad]

Septiembre 25, 2023

Educational Innovation

Asesor: Marco Antonio Lizárraga Velarde

Genesis Carolina Aguirre Peña

Ana Cadmiel Espinoza Páez

En el presente blog se encontrará un pequeño análisis de la unidad I del curso Innovación y Emprendimiento, con la finalidad de compartir un poco de manera más sintetizada dicho contenido y así ser comprendido. Antes de todo es importante saber que significa innovación educativa, ya que este se convierte en el concepto principal del    trabajo. Donde se abordarán distintos temas como, por ejemplo:

-Innovación en el sistema educativo ¿Por qué un modelo híbrido?

-Innovación, cambio o reforma.

-Perspectivas y modelos en innovación educativa. Innovación curricular.

-Cómo saber si una experiencia de innovación educativa es realmente innovación educativa?

Innovación educativa:

La innovación educativa es la aplicación de una idea que produce cambio planificado en procesos, servicios o productos que generan mejora en los objetivos formativos. (Cambio-Mejora)

Tipos:

Innovación educativa institucional: La innovación educativa institucional está basada en los contenidos, es decir, en la digitalización de los contenidos y, por ende, la utilización de plataformas e-learning.

Innovación Educativa en procedimientos: La innovación educativa en procedimientos concierne al conjunto de operaciones que sirven al logro de los objetivos previamente marcados. Consiste en realizar procedimientos didácticos, procedimientos para la organización, procedimientos de uso de materiales curriculares e instrumentos didácticos y procedimientos de estructuración de las clases.

Innovación en I+D+I: Se basa en las nuevas tecnologías, es decir, se estudia la viabilidad de aplicar los últimos avances tecnológicos, y para ello se hacen proyectos piloto que suelen durar años y suelen involucrar a un gran número de personas.

Innovación incremental: La innovación incremental consiste en un cambio que se construye con base en los diferentes componentes de una estructura existen, es decir, dentro de un diseño previamente establecido. Se mejora un elemento, estrategia o procedimiento que ya existía.

 Perspectivas:

Perspectiva tecnológica:  Surge en el contexto histórico-político norteamericano con el auge de la industria, la agricultura, la tecnología espacial y militar y el auge de las investigaciones tecnológicas que se traducen al campo educativo. La realidad educativa podía ser mejorada en eficiencia, eficacia y productividad con un conocimiento altamente tecnológico y a través de procesos de innovación concebidos desde la tecnología.

Perspectiva cultural: Considera que toda innovación tiene que hacer frente a una interacción cultural, a un choque entre culturas y subculturas. La innovación representa un conjunto de significados y valores culturales propios y compartidos Por ello, es muy difícil prever con antelación los efectos de la innovación.

Perspectiva política: Asume que las innovaciones conllevan siempre el conflicto y en el mejor de los casos lograr el acuerdo o consenso negociado. Estos se asientan en intereses dispares y contrapuestos que cada grupo sustenta y de acuerdo al poder que cada uno busca para imponer una nueva situación, para defender su autonomía o bien para resguardar el statu quo vigente. Desde esta perspectiva se puede comprender las relaciones entre las administraciones, las escuelas y el contexto socio-político.

El alcance de la innovación educativa docente:

Innovación-Global

Asignatura-Cambio-Mejora en el aprendizaje.

Universidad- Estrategia pedagógica: Fines/objetivos

Revista-Técnicas: Power Point, cumplir con los indicadores

3 rutas en las que el docente innova en el contexto educativo:

1.- Proyecto I+D+I:

Se juntan varios maestros para seguir un proyecto global, internacional o financiado.

2.- Institucional:

Innovación que lleva una universidad

3.- En el aula:

De ella depende la ruta institucional (Innovación docente).

Ejemplo: Método Main: Aplicación de la innovación educativa docente.

Innovación curricular:

Los procesos de cambio al ámbito curricular resultan muy complejos cuando se concibe al currículo, no como un objeto estático o un producto sino como un proceso en reelaboración y reconstrucción permanente.

Jackson (1992) considera que el concepto de currículo está estrechamente relacionado con el de innovación.

Lundgren (1992) afirma que el currículo es el principal medio para conseguir el cambio educativo.

Innovación en el sistema educativo ¿Por qué un modelo híbrido?

La educación híbrida es un método instruccional que combina en el proceso de enseñanza-aprendizaje el modelo presencial con la educación en línea, brindando la oportunidad al alumno de acceder a la información de la mejor manera posible dándole una personalización a su aprendizaje.

Ejemplo: Con la mitad de la clase en formato presencial y el resto a distancia. Este modelo no solo permite reducir los contagios en un aforo limitado, sino explotar al máximo los recursos del aula o laboratorio, reduciendo costos tanto para los alumnos como para la escuela.

¿Innovación, cambió o reforma?

En términos genéricos se entiende por innovación "Mudar o alterar algo, introduciendo novedades''.

El concepto de innovación, según Zaltman y otros (1973), hace referencia a tres usos relacionados entre sí. Innovación en relación a “una invención”, es decir, al proceso creativo por el cual dos o más conceptos existentes o entidades son combinados en una forma novedosa, para producir una configuración desconocida previamente.

Para Hoyle (1969 136) "una innovación es una idea, una práctica o un objeto percibido como nuevo por un individuo". Desde una perspectiva amplia.

Carbonell (2001), define la innovación como una serie de intervenciones, decisiones y procesos, con cierto grado de intencionalidad y sistematización que tratan de modificar actitudes, ideas, culturas, contenidos, modelos y prácticas pedagógicas.

Con respecto al blog se concluye , que con la información recabada se logra dar un poco más de conocimiento de lo que esto conlleva, esperando que la información sea de gran ayuda para que se comprenda más la innovación educativa.

Ya que, en este sentido, la innovación es el factor clave que le garantiza valor al aprendizaje. Esto se debe a que una educación innovadora promueve el avance, fomenta nuevos conocimientos, impulsa la investigación y, en general, es el factor que puede transformar a las sociedades.

Por lo tanto, la innovación educativa tiene como propósito lograr un impacto positivo en los procesos de enseñanza-aprendizaje, orientando sus esfuerzos a una mejora y transformación constante en estudiantes, profesores e instituciones educativas.

Por último, el objetivo de la innovación educativa es lograr una mejor calidad en la educación que se ajuste a las necesidades del mundo actual para generar futuros agentes de cambio.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Fidalgo, Á. ¿Cómo saber si una experiencia de innovación educativa es realmente innovación educativa? http://innovacioneducativa.wordpress.com/

http://innovacioneducativa.es/ (Videoconferencia)

García, L. y ARENAS A. (2006). ¿Qué entendemos por innovación educativa? A propósito del desarrollo curricular. Perspectiva Educacional, Formación de Profesores. 2006; (47), pp. 13-31 ISSN:0716-0488. Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/3333/333328828002.pdf

 Euroinnova Business School. (2023, mayo 24). ¿Cuáles son los tipos de innovación educativa? Euroinnova Business School. https://www.euroinnova.mx/blog/cuales-son-los-tipos-de-innovacion-educativa

Educación híbrida. (s/f). Www.Uv.Mx. Recuperado el 22 de septiembre de 2023, de https://www.uv.mx/celulaode/aulas-hibridas/tema-1.html

Colombia, I. S. (s/f). Conoce las principales tendencias de la innovación educativa. Edu.co. Recuperado el 22 de septiembre de 2023, de https://blog.innovaschools.edu.co/conoce-las-principales-tendencias-de-la-innovacion-educativa

IlOUSE. E. (1988). Tres perspectivas ce la innovación Educativa: Tecnológica, Política y Cultural. Revista de Educación, 286. 5-34.

Garcia, E. (2021, julio 22). El modelo educativo híbrido para regresar a la escuela. Academia Capital. https://academiacapital.mx/modelo-educativo-hibrido-para-regresar-a-la-escuela/

JACKSON. P.H. (1992). Conceptions of curriculum and curriculum specialisl. En JACKSON. PH. (Ed). Ilandbook of Research on Curriculum. New York: Macmillan. 3-40.

[bettychars]

Nome: Felipe Mello Carvalho. 

Idade: 32 anos.

Ocupação: Ex-BBB.

Orientação: Heterosexual.

Verse: Real life.

Origem: São Paulo, Brasil.

FC: Caio Castro.

Status: Aberto.

Lembra de 2011, quando o Boninho anunciou o início do famoso programa Big Brother Brasil? Por mais confiante que fosse, foi uma surpresa para Felipe quando ele descobriu que havia sido selecionado para concorrer ao milhão na casa mais vigiada do Brasil. Conseguiu ser eliminado em uma boa colocação, e a partir daí, a carreira de modelo e ator ––– por pior que ele fosse nesse ramo ––– decolou de forma até considerável. Fo colírio da Capricho em 2012, e até mesmo montou uma banda patrocinada pela revista, mesmo que não soubesse cantar nem tocar nada, que não durou muito tempo.

Foi alguns anos depois, quando começou a ser mais ativo no twitter, que algumas declarações do brasileiro começaram a polemizar nas redes sociais. Não eram nada extremamente grave, mas todos sabem que a rede social do passarinho não perdoa nada nem ninguém, e em pouco tempo, Felipe do BBB estava oficialmente cancelado. Os seguidores, já decrescentes, visto que ele não fazia sucesso há muito tempo, apenas despencaram, e sua carreira quase inexistente foi por água abaixo. Mas ele se recusava a acreditar que estava sendo expulso do mundo das subcelebridades.

Se ele imigrou para Malta apenas para esconder que não era mais rico e tinha que dividir aluguel? Pff, claro que não, mano. Na verdade, ele conta no seu instagram mais flopado que o Cine, que está num ano sabático nos melhores hotéis das Bahamas, e que em alguns meses, viajará para as Filipinas e Maldivas. Mas a verdade é que precisou de um tempo fora do Brasil para tentar fazer uma carreira internacional, e novamente, ser a estrela que sempre sonhou.

[kreecomics]

Ms. Marvel (1977) - Review

Finalmente terminei de ler a primeira HQ de Carol Danvers, à época com sua primeira identidade secreta: Ms. Marvel. Vale a pena observar que antes disso a personagem já havia aparecido muitas vezes como uma soft sidekick do Capitão Marvel, inclusive sendo em uma dessas participações onde ela entrou em contato com o material Kree que deu seu poder (história de origem da época levemente rebootada atualmente, já que sabemos que Carol não ganhou poderes Kree, eles apenas foram despertados).

Olha, eu não curto muito hqs antigas de super heróis, elas são sempre muito expositivas, com vilões muito pastelões e voltado muito para crianças daquela época — essa última parte sendo completamente compressível, afinal essas hqs são escritas para crianças. Outra coisa que me deixou com o pé atrás é que a revista a partir da edição de número #3 era escrita pelo Chris Claremont e eu não sou nada fã de seus vícios de linguagem, mas... eu até que gostei dessa run!

Após ter sofrido um acidente enquanto trabalhava para NASA, Carol decide se aposentar de seu antigo emprego e procura algo no Clarim Diário (afinal ela também é escritora), acaba sendo contratada como a nova editora chefe da revista "Mulher". Nessa época a Carol ainda não sabia que tinha ganhado poderes, na verdade sua personalidade tinha se dividindo em duas, a de Carol e a da Ms. Marvel, quase que uma referencia ao Capitão Marvel, que de certo modo também era duas pessoas: O Rick Jones, um adolescente terráqueo que "trocava" de lugar com o Capitão Marvel — um conceito bem parecido com o de Shazam — o capitão Marvel original (se quer entender esse fuzuê da um google, pois é muita coisa, treta e rivalidade de editoras). No caso de Carol, ela perdia a consciência quando se transformava em Ms. Marvel, embora o inverso não acontecesse. Consequentemente ela acaba descobrindo sobre Ms. Marvel e bem mais à frente se da conta que as duas são apenas a mesma pessoa dividida.

A HQ de Ms. Marvel chegou em uma época onde os protestos e revolução feminista estavam em alta nos Estados Unidos da América e a revista pretendia beber dessa fonte, pois a Marvel sempre se viu como uma editora "para frente". Por isso a personagem utilizava "Ms." em vez de "Miss", afinal nos EUA se usava "Miss" para mulheres solteiras e "Mrs." para casadas. O movimento feminista decidiu se apoderar do "Ms." para mulheres que queriam ser vistas como um ser humano completo e independente, e não apenas se baseando no seu status matrimonial com um homem. Apesar de parecer "pouco", isso causou raiva em muitos leitores e isso se vê nas abas de "cartinhas" que acompanha todas as edições originais dos gibis. Em uma das cartas uma mulher diz que a Marvel está sendo feminista demais ao usar o "Ms."

No entanto a revista não para em apenas "atos" simbólicos como o uso de pronomes. Carol luta constantemente dentro do Clarim contra o machismo de Jameson, em sua vida social também, além de ter que aturar vilões que se acham superiores a ela só por serem homens. Claro que ainda existe a questão da sexualização, né? Que infelizmente é algo presente e normalizando nessa revista. Mas eu acredito que é um passo de cada vez e atualmente a personagem não passa pelo vexame de usar um maio como uniforme de super-heroína.

A HQ de Ms. Marvel tinha bastante ação, luta de sexo e empoderamento feminino, uma Carol que desde cedo precisava se impor para conseguir o que almejava, sem apoio de seus pais que a via apenas como mais uma mulher criada para se casar e procriar. Mesmo ainda tendo um texto expositivo, as histórias são legais, a ação não é chata (como eu geralmente acho em revistas antigas). No entanto eu senti falta de um Nemesis, uma inimiga ou inimigo só dela, criado para ela. Como Claremont escrevia X-Men, Carol acabou sendo uma personagem bastante utilizada na run dele dos X-Men e tendo Mística inserida aqui como uma possível inimiga, culminando no fatídico dia que todos nós conhecemos: quando Vampira roubou os poderes e personalidade de Ms. Marvel, não apenas a deixando sem poder e memoria, mas também moldando o caráter de Vampira, a fazendo se torna uma X-Men e largar a vida ao lado de Mística. Mas claro que isso tudo acontece nas páginas dos X-Men, afinal Ms. Marvel foi cancelada em sua 23° edição.

O que é uma pena, pois Claremont estava preparando uma trama bacana, sobre um affair dela que iria tentar manipula-la e tentar curar a "loucura" de ser Ms. Marvel. Acaba sendo um tópico muito interessante para o que a revista propunha: homens querendo moldar mulheres para o que eles acreditam ser o certo. Mas essa trama não ficou em aberto. Anos depois foi lançado a edição 24° e 25° na revista Marvel Super-Heroes #10 e #11 onde Claremont bota um fim nesse personagem e culmina com o fim de Ms. Marvel a fazendo perder seus poderes para Vampira.

E aos fãs do Claremont não me odeiem... eu até gosto da run dele nos X-Men quando ele trabalhava junto do Byrne, muitas histórias incríveis saíram daquela parceria. Mas temos de concordar que após Dias De um Futuro Esquecido os X-Men deram uma caída na qualidade, né? Em Ms. Marvel isso não acontece. É uma run solida, de uma personagem novata que vai ganhando terreno com sua personalidade impulsiva e explosiva, super vale a pena dar uma conferida para quem quer saber como foi as primeiras aventuras de Carol Danvers como uma super-heroína e editora chefe de uma revista.

[lyrashub]

𝑮. 𝑭𝑨𝑵𝑬

full name:     gwendolyne colette fane

age:    vinte e um

date of birth:     01 de novembro

hometown:     paris, frança

current residency:     manhattan, ny

aliases:     gwen, lynn, lettie (família apenas)

occupation:     socialite e estudante de moda em fashion institute of technology

character inspo:     serena van der woodsen (gossip girl), blair waldorf (gossip girl), brooke maddox (scream mtv), erika fane (devil’s night), morrigan (acotar), piper bellinger (it happened one summer), quinn fabray (glee)

positive traits:     ambiciosa, extrovertida, graciosa, independente & persistente

negative traits:     autocrítica, calculista, dramática, egocêntrica & impaciente

status:    fechada

˛ ⠀ * ⠀ 。゜ ✻ ⠀ 、 ⠀   about.

o pai dela é o atual ceo da fane jewels, uma rede de joalheria mundialmente conhecida, e a mãe é uma ex-advogada parisiense que largou o emprego e virou socialite ao se casar.     eles se conheceram quando o pai de gwen visitou paris para a inauguração de uma nova loja e foi amor à primeira vista.

o casal tem três filhos: dois rapazes gêmeos e gwendolyne.       todos nasceram em paris, já que o pai deles havia prometido a esposa de que, já que se casaram nos estados unidos, seus filhos nasceriam no mesmo local onde ela nasceu.

a bebê da família, gwen foi mimada por todos os lados desde que saiu da barriga de sua mãe.       cresceu rodeada de bens materiais e tutores que lhe ensinavam tudo: de boas maneiras, até a língua materna de sua mãe.

desde criança, gwen sempre gostou de acompanhar sua mãe em eventos.       a jovem adorava estar em grandes salões, rodeada de mulheres em vestidos brilhantes e homens em ternos feitos sob medida.       não demorou muito para que a loira começasse a mostrar interesse no mundo da moda.       sua mãe a encorajava,       presenteando-a com cadernos de desenho e lápis de todas as cores possíveis.

apesar de não ter que lidar com a pressão de assumir a companhia da família um dia - esse trabalho ficou para seu irmão mais velho -, gwen sempre sentiu-se um tanto quanto pressionada a sempre passar uma imagem de garota perfeita para estar no ‘nível’ de sua família.     estando constantemente sob o olhar das pessoas, ela foi forçada a aperfeiçoar uma persona de golden child desde muito nova (mas até hoje tem seus momentos de surto que sempre acabam com ela estampando alguma revista de fofoca).

ao terminar o ensino médio, gwen decidiu de uma hora para outra que queria dar uma pausa em sua vida acadêmia e tirar um ano para conhecer diversos países e experimentar coisas sem seus pais por perto.     no entanto, seus planos mudaram com a notícia de que sua avó materna estava doente.     gwen acabou passando algum tempo com sua mãe em paris, cuidando de sua avó.

atualmente, a jovem está em seu último ano da faculdade de moda em fashion institute of technology.     apesar do peso de seu sobrenome, a jovem foi aceita por conta própria devido a seu portfólio impressionante.     depois que se formar, gwen planeja lançar sua própria marca.

˛ ⠀ * ⠀ 。゜ ✻ ⠀ 、 ⠀   trivia.

faz parte de 90% das campanhas da fane jewels

já fez colaboração com diversas marcas, desenhando as roupas e até mesmo se envolvendo no processo de criação das peças

ela é super organizada, menos quando se trata do studio que tem em seu apartamento.      o mesmo é uma completa bagunça, com croquis e tecidos espalhados por todos os cantos.         só mesmo a gwen consegue se situar lá dentro

é doida para adotar um pet, só não fez isso ainda porque não consegue decidir se quer um gato ou um cachorro

ela é uma pirralha mimadakkkk.     a mais nova e única garota da família, então sabe como é né.     embora isso não signifique que ela seja uma daquelas garotas choronas ligam para o papai porque a bolsa gucci que ela queria esgotou antes dela chegar na loja.     ela toma controle da situação e sabe o que fazer / dizer para conseguir o que quer, quando quer.

[vicklvndia]

Nome: Joshua Clermont Crystal.

Idade: 26 anos.

Ocupação: modelo.

Orientação: Heterossexual.

Verse: descendente de conto de fadas.

Filiação: Cinderella e Kit.

FC: Freddie Thorp. (talvez sofra alteração)

Status: Livre.

˛ ⠀ ⋆ ⠀ ✶ ⠀ ⠀ ៹  Pinterest. ⊱

Joshua é o típico homem branco rico e privilegiado. Ele não gosta de pobre, detesta castigado e vive em seu mundinho de diamantes feliz da vida. Hipocrita, ele se diverte com as garotas do Bordel Soul mas deixa claro que elas só servem pra isso, e as vezes participa de corridas ilegais só para fazer algo divertido. Ele ama ver seu rosto estampado em revistas, telões, e tudo mais. Ama dar entrevistas. Acredita que só herdeiros do clube das originais servem para andar com ele, e diz que vai se casar com uma Charming ou Adormecida. Sua habilidade mágica é bicho papão, ou seja, a capacidade de transformar-se no maior medo de seu oponente.

[arte-e-homoerotismo]

Pântano de Penda

" Penda's Fen " é o 16º episódio da quarta temporada da série de TV antológica britânica Play for Today da BBC . O episódio foi uma peça de televisão que foi transmitida originalmente em 21 de março de 1974. "Penda's Fen" foi escrito por David Rudkin , dirigido por Alan Clarke , produzido por David Rose e estrelado por Spencer Banks . 

Trama

Ambientada na vila de Pinvin , perto de Pershore em Worcestershire , Inglaterra, tendo como pano de fundo as Malvern Hills , a peça é uma evocação de forças conflitantes dentro da Inglaterra passada e presente. Isso inclui autoridade, tradição, hipocrisia, paisagem, arte, sexualidade e, acima de tudo, seu passado pagão antigo e místico . Tudo isso se reúne nas dores do crescimento do adolescente Stephen, filho de um vigário, cujos encontros incluem anjos, Edward Elgar e o Rei Penda . A cena final da peça, onde o protagonista tem uma experiência de aparição do Rei Penda e da "mãe e do pai da Inglaterra", se passa nas Malvern Hills.

Recepção

Os críticos notaram que a peça se destaca de outras produções mais realistas de Clarke. Clarke admitiu que não entendeu completamente do que se tratava a história. A peça adquiriu o status de clássico menor, ganhou prêmios e foi retransmitida várias vezes pela BBC.  Após a transmissão original, Leonard Buckley escreveu no The Times : "Não se enganem. Tivemos uma grande obra de televisão ontem à noite. Rudkin nos deu algo que tinha beleza, imaginação e profundidade".

Em 2006, a revista Vertigo descreveu "Penda's Fen" como "Uma das grandes obras visionárias do cinema inglês". Em 2011, "Penda's Fen" foi escolhido pela revista Time Out London como um dos 100 melhores filmes britânicos. Descreveu a peça como uma "leitura multifacetada da sociedade contemporânea e suas falhas pessoais, sociais, sexuais, psíquicas e metafísicas. Fundindo 'Dream of Gerontius' de Elgar com um socialismo intensificado de empatia vibrantemente localista e sistemas de crenças pagãs com histórias pré-normandas e uma consciência ecológica seriamente comprometida - e presciente -, 'Penda's Fen' é uma declaração única e importante." 

A peça foi lançada em Blu-ray e DVD de edição limitada em maio de 2016. Em um ensaio publicado com o lançamento, Sukhdev Sandhu argumenta que "Penda's Fen" "é, muito antes do termo ser usado pela primeira vez para descrever o trabalho de diretores como Todd Haynes e Isaac Julien, um filme queer". De acordo com Sandhu, a peça apresenta a descoberta de Stephen sobre sua homossexualidade como "uma droga de entrada para uma nova iluminação" que "inspira heterodoxia". 

Alan Clarke - Penda’s Fen (1974)