#râtelier

[catboyrightsdefender]

i wish i could have everything (both a dilf and a femboy in my bed)

[francaistoutsimplement]

Elle était la favorite des socialos, gauchos, écolos : Ainsi dotée, sûr qu'elle peut bouffer à tous les râteliers..! Dégage! on en sait assez!

[ladyniniane]

Omnia Vincit Amor 1/4

Rating: M

Fandom : Fire Emblem Three Houses

❧ Dedue Molinaro/Original Female Character

Additional tags: #Post-Verdant Wind, #Trauma, #Survivor Guilt, #Grief/Mourning, #Angst With a Happy Ending, #Romance, #Healing, #Fluff, #Learning to Live, #Friendship, #Family Bonding, #Canon-Typical Violence, #Sexual Content, #Duscur

Résumé/Summary:

Des fleurs abandonnées. Un luth muet. La guerre est terminée, restent désormais les remords et le vide laissé par les morts. Dedue et la musicienne Maeve se sont rencontrés dans l'armée du Royaume mais le conflit les a séparés. Il a perdu son suzerain, elle ses amies. Tous deux peinent à trouver leur place. Leurs chemins se croisent de nouveau à Garreg Mach. Saisiront-ils cette chance de guérir et d'apprendre à vivre de nouveau ?

Abandoned flowers. A mute lute. The war is over, what remains is remorse and the void left by the dead. Dedue and the musician Maeve met in the Kingdom's army, but the conflict tore them apart. He lost his liege, she lost her friends. Both are struggling to find their place. Their paths cross again at Garreg Mach. Will they seize this chance to heal and learn to live again?

Maeve se faufila dans les couloirs du monastère. Ses habits de deuil faisaient d’elle une ombre aux yeux des habitants. Certains avaient à son égard une déférence protocolaire car elle était la belle-sœur de l’archevêque. D’autres reculaient devant la muraille de glace qui l’entourait. La magicienne n’avait pas l’énergie d’y remédier, vivre mobilisait déjà toutes ses ressources.

Le bureau de Seteth était, comme à l’habitude, parfaitement ordonné. Elle aurait pu s’y retrouver les yeux fermés, entre les armes entreposées sur leur râtelier, la peinture de dragon, les livres… Sa famille voulait la garder à portée de main. Enid avait refusé de la laisser rejoindre ses troupes. Maeve croyait n’être plus bonne qu’à se battre, rien ne pouvait plus laver ses mains, le danger ne l’effrayait plus. La paix était un mirage, se réadapter à la vie civile était une tâche sisyphéenne. Enid avait cependant vu clair dans son jeu.

AO3

[jeux-geekeries]

Mobilier Star Saga fini

Avec ces rateliers d'arme et tables de peinte, j'en ai fini avec le mobilier de Star Saga.

J'aime assez les couleurs des râteliers.

Même si faut regarder de trop près.

Prochaines étapes les huisseries.

Comme dite précédement, elles sont assez détaillées. J'aime assez la présence de code et de, ce que je pense, être des témoins lumineux.

[christian-dubuis-santini]

"La toute nécessité de l'espece humaine était qu'il y ait un Autre de l'Autre. C'est celui la qu'on appelle généralement Dieu, mais dont l'analyse dévoile que c'est tout simplement LA femme."

"LA femme n’existe pas. Il y a des femmes, mais LA femme, c’est un rêve de l’homme."

Jacques Lacan

Dans l’enseignement lacanien, est appelé "canaille" celui qui ne veut jouer le jeu d'aucun discours, les salauds étant, eux, salopés par le discours qu'ils servent.

Que la canaille ne joue le jeu d’aucun discours, cela s’appelait autrefois: "vouloir bouffer à tous les râteliers".

La canaille se retrouve bête de vouloir dérober la jouissance sans jouer le jeu du discours dont elle s’ordonne (les canailles deviennent bêtes après qu’elles ont raté leur analyse, ce qui est tout de même un progrès, note Lacan...)

Du point de vue strictement logique, il est impossible de se dire "lacanien" ...et faire la promotion de la Gender Theory, son féminisme me-toomaniaque, son déni de la différence sexuelle... qui ne sont rien d’autre que des émanations du discours dominant, à savoir le Discours Capitaliste qui se soutient du Discours Universitaire, son projet d’effacer la différence entre hommes (masculin et féminin) et machines...

Dans "LA femme n'existe pas", il ne faut pas interpréter "exister" comme un synonyme de "être", il s’agit d’entendre cette proposition au sens de la logique (hegelienne) où "l'existence" ne fait pas couple avec "l'essence" (qui est corrélative de "l'apparence") mais avec "le fondement" (der Grund): l'existence se définissant du point de vue dialectique, comme l'effet, l'apparition d'un fondement, d'une raison, d'un principe essentiel et unique: l’existence est "l'être apparaissant en tant qu'il est posé et saisi comme l'effet d'un fondement".

C'est précisément en ce sens que "LA femme n'existe pas", elle n'a pas de fondement unique, elle n'est pas totalisable dans le cadre d'un principe unique dont elle serait l'expression.

Si "LA femme n'existe pas" c'est bien parce que "homme" est le nom de la femme qui prétend exister.

Le passage à l'universalité du genre humain introduit non seulement la différence sexuelle, mais aussi la différence entre les deux espèces, "homme" représentant le moment de la scission de la collection féminine non-différenciée, tout en incarnant, face à son opposé féminin particulier, le moment de l'universalité.

L'universel fonctionnant toujours comme une exception, selon un fonctionnement auto-référentiel où le GENRE universel se rencontre toujours lui-même parmi ses ESPÈCES.

En pure logique, la différence spécifique ne fonctionne plus — depuis la démonstration de Hegel— comme la différence entre les éléments sur l'arrière-fond neutre-universel de l'ensemble, qui est imaginaire, mais devenant la différence même entre l'ensemble universel et son élément particulier…

C'est de la force motrice de la dialectique hegelienne — que Lacan tire la logique du "pas-tout".

Pour faire d'une collection d'éléments particuliers une totalité, on doit y ajouter (ou bien soustraire ce qui revient ici au même - mettre en position d'exception) un élément paradoxal qui dans sa particularité même incarne l'universalité du genre, tout en fonctionnant comme sa négation…

Lorsque Lacan dit «LA femme n’existe pas», outre la considération logique inscrite dans cette proposition, il s’agit d’entendre que «le mystère ineffable», qui serait exclu de l’ordre symbolique, n’existe pas...

Chez Lacan, la vérité est toujours vérité de la contingence, raison pour laquelle la vérité ne peut que se mi-dire, touchant au Réel sans s’y confondre.

[sporcafaccenda]

》》- On l'a un peu malmené, ce Hicks, ai-je entendu dire. Doyle sourit d'un air satisfait en clignant de l'oeil.

-Très peu, inspecteur. Trop peu. Si on m'avait laissé faire, j'aurais sûrement réussi à le faire cracher. Je m'y connais, moi. Si j'avais continué, il se retrouvait à l'hôpital.

Paris s'approcha de lui, le saisit par sa cravate, le souleva de sa chaise, le secoua vigoureusement.

-Ce n'est qu'un tout petit avertissement, dit-il entre les dents. Si jamais ça se répète, vous pourrez vous faire mettre un râtelier. Un agent, installé devant son bureau, au fond de la pièce, fit mine de se lever. Paris tourna la tête et lui jeta un bref coup d'oeil. L'homme se rassit et se plongea dans un dossier. Doyle agrippa des deux mains le poignet de Paris, essayant de lui faire lâcher prise, mais l'inspecteur, sans effort, se dégagea et attira l'autre encore plus près.

-Je pensais, dit-il, qu'on avait nettoyé cette ville, mais je constate qu'il y reste encore des salauds qui se croient tout permis parce qu'on a eu la bêtise de leur confier un insigne de police. Si jamais vous remettez ça, vous n'aurez qu'à faire vos paquets. Je me fais bien comprendre? Doyle répondit par un glouglou, les yeux exorbités. Paris le secoua de nouveau.

-Je me suis fait bien comprendre? répéta-t-il. Doyle acquiesça. Paris le repoussa sur sa chaise.

-Parfait, dit-il. Maintenant, je veux voir le lieutenant Springer.

-Il est là-haut, répliqua Doyle d'une voix enrouée.》》

Ben Benson "Calibre 7,65", une enquête de Wade Paris. VO: "Alibi at Dusk" (traduction: IBMaslowski)

#Ben Benson #Wade Paris #Suspense #Un Mystère #Crime #Police #State Trooper

[charmemma]

[albert-prous]

ACT142

pas d'empilement forcement réseaux tunnels teinturerie au sol douze heures retourne c aux branches nues par terre en l'air recolle au lasso regroupement ouverture feu larmes aux crocs du râtelier corvée de bois prous

[christophe76460]

Celui qui mène une vie intègre trouvera le salut, mais l’homme corrompu qui suit deux chemins à la fois tombera dans l’un ou l’autre (Proverbes 28:18).

(Proverbes 28:6; 10:9)

Il y a des gens qui sont de vraies girouettes ou des caméléons accomplis ; on ne sait jamais où ils se situent. Dès que quelque chose ne leur convient plus, ils changent leur fusil d’épaule. Mais un tel manège ne peut pas durer indéfiniment, car tant va la cruche à l’eau qu’à la fin elle se casse (La Fontaine, Pierrette et le pot de lait). Ceux qui boivent à plusieurs râteliers finissent par se noyer dans l’un d’eux.

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L’homme loyal sera comblé de bénédictions, mais celui qui veut s’enrichir rapidement ne restera pas impuni (Proverbes 28:20).

(Proverbes 13:11; 28:22)

Quelle est la valeur la plus importante de la vie ? L’apôtre Paul écrit que l’amour de l’argent est la racine de tous les maux (1Timothée 6:10). Voilà pour celle-ci ! Pour ce qui est des vertus, c’est la fidélité que Dieu récompensera dans les cieux (Matthieu 25:21).

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Celui qui est partial n’agit pas bien, et pourtant, un homme est capable de faire le mal pour une bouchée de pain (Proverbes 28:21).

(Proverbes 18:5; 24:23; Ezékiel 13:19)

La bassesse humaine n’a pas de fond ; il suffit parfois de rien du tout, un pot-de-vin minable comme une bonne bouteille pour compromettre un officiel, faire condamner un innocent et absoudre un coupable.

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L’homme à l’œil mauvais se hâte de s’enrichir, il ne se rend même pas compte que la pauvreté va fondre sur lui (Proverbes 28:22).

(Proverbes 28:20; 23:6)

Ce personnage est radin et jaloux de la prospérité d’autrui et tous les moyens lui sont bons pour réaliser ses ambitions, mais il va tomber sur un os.

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Celui qui reprend son prochain gagnera finalement sa faveur, plutôt que l’homme au langage flatteur (Proverbes 28:23).

(Proverbes 27:5-6; 29:5)

Le flatteur se moque bien du bien-être de sa cible. Par contre, celui qui aime son compagnon et qui le voit quitter le droit sentier le corrigera. Être complaisant envers lui c’est le précipiter dans l’abîme sans fond du séjour des morts.

[lonesomemao]

NE TUONS PAS SAINT-MICHEL

Alain Badiou

A la salle Wattremez

A Roubaix en février

Son Sud Global

Le système l'a récupéré

Nana aussi

Ca intéresse Ali Rahni

Islam sympa selon le New-York Times

Qui a dû bouffer à tous les râteliers

Pour comprendre ce qui se passait

Dimanche 14 janvier 2024

[francaistoutsimplement]

Qui est Tubiana, proposée par les Verts, les Sauce et Coco... au poste de 1° ministre : 73 ans , économiste, présentée comme architecte de l'accord de Paris cher à Fabius. Juive d' origine algérienne.

Evolution classique : D'abord extrême gauche, puis vire PS proche de Jospin.

A beaucoup de proches bien peu recommandables : Bouffe à tous els râteliers mondialistes : depuis 2017 dirige une fondation financée par Rockfeller et Bloomberg ; acoquinée avec Macron, Edouard Philippe.. Est allée à la soupe chez Hollande. Parle de BlackRock comme d'une Fondation Philanthropique, porte les idées de Bill Gates sur la Climat, Participe au Forum de Davos!! ... Tout le profil d'une socialo-Ecolo..!! A vo't bon cœur!

[gabrielle1953]

MES HAINES

En hommage à Emile Zola, décédé ce 29 septembre 1902

La haine est sainte. Elle est l’indignation des cœurs forts et puissants, le dédain militant de ceux que fâchent la médiocrité et la sottise. Haïr c’est aimer, c’est sentir son âme chaude et généreuse, c’est vivre largement du mépris des choses honteuses et bêtes.

La haine soulage, la haine fait justice, la haine grandit.

Je me suis senti plus jeune et plus courageux après chacune de mes révoltes contre les platitudes de mon âge. J’ai fait de la haine et de la fierté mes deux hôtesses ; je me suis plu à m’isoler, et, dans mon isolement, à haïr ce qui blessait le juste et le vrai. Si je vaux quelque chose aujourd'hui, c'est que je suis seul et que je hais. Peu importe l'objet de la haine; ce qui compte, c'est l'élan, la force, que cela donne.

"Je hais les gens nuls et impuissants ; ils me gênent. Ils ont brûlé mon sang et brisé mes nerfs. Je ne sais rien de plus irritant que ces brutes qui se dandinent sur leurs deux pieds, comme des oies, avec leurs yeux ronds et leur bouche béante. Je n'ai pu faire deux pas dans la vie sans rencontrer trois imbéciles, et c'est pourquoi je suis triste. La grande route en est pleine, la foule est faite de sots qui vous arrêtent au passage pour vous baver leur médiocrité à la face. Ils marchent, ils parlent, et toute leur personne, gestes et voix, me blesse à ce point que je préfère, comme Stendhal, un scélérat à un crétin. Je le demande, que pouvons-nous faire de ces gens-là ? Les voici sur nos bras, en ces temps de luttes et de marches forcées. Au sortir du vieux monde, nous nous hâtons vers un monde nouveau. Ils se pendent à nos bras, ils se jettent dans nos jambes, avec des rires niais, d'absurdes sentences ; ils nous rendent les sentiers glissants et pénibles. Nous avons beau nous secouer, ils nous pressent, nous étouffent, s'attachent à nous. Eh quoi ! nous en sommes à cet âge où les chemins de fer et le télégraphe électrique nous emportent, chair et esprit, à l'infini et à l'absolu, à cet âge grave et inquiet où l'esprit humain est en enfantement d'une vérité nouvelle, et il y a là des hommes de néant et de sottise qui nient le présent, croupissent dans la mare étroite et nauséabonde de leur banalité. Les horizons s'élargissent, la lumière monte et emplit le ciel. Eux, ils s'enfoncent à plaisir dans la fange tiède où leur ventre digère avec une voluptueuse lenteur ; ils bouchent leurs yeux de hibou que la clarté offense, ils crient qu'on les trouble et qu'ils ne peuvent plus faire leurs grasses matinées en ruminant à l'aise le foin qu'ils broient à pleine mâchoire au râtelier de la bêtise commune. Qu'on nous donne des fous, nous en ferons quelque chose ; les fous pensent ; ils ont chacun quelque idée trop tendue qui a brisé le ressort de leur intelligence ; ce sont là des malade de l'esprit et du cœur, de pauvres âmes toutes pleines de vie et de force. Je veux les écouter, car j'espère toujours que dans le chaos de leurs pensées va luire une vérité suprême. Mais, pour l'amour de Dieu, qu'on tue les sots et les médiocres, les impuissants et les crétins, qu'il y ait des lois pour nous débarrasser de ces gens qui abusent de leur aveuglement pour dire qu'il fait nuit. Il est temps que les hommes de courage et d'énergie aient leur 93 : l'insolente royauté des médiocres a lassé le monde, les médiocres doivent être jetés en masse à la place de Grève. Je les hais."

Émile Zola, Mes haines, causeries littéraires et artistiques, 1866.

[jeux-geekeries]

Mobilier Star Saga

J'ai commencé à peindre le mobilier Star-Saga. Choix des couleurs qui me semblait être une bonne idée mais maintenant j'ai comme un doute pour certains.

Mais pas pour les placards/étagères.

J'ai complétement craqué pour les couleurs.

16 couleurs.

Râtelier d'armes et tables en cours.

Je viens de réaliser que, pour l'ensemble des éléments de décors et mobiliers, j'ai utilisé toutes les couleurs en ma possession.

[catherine-geoffray]

07–01–23

Je passe le concours de l’Ecole Polytechnique. La dernière épreuve est pratique. A l’aide d’un mode d’emploi il faut assembler par paquets dans un rack d’acier de fines barres de métal. Je suis secondée par une cousine. Arrivées au dernier logement du râtelier, il reste encore une grosse quantité de tiges qu’il nous faut tasser pour pouvoir les faire rentrer puis les fixer avec une attache. On n’y arrive pas. On recommence plusieurs fois avant de finir par forcer l’attache. Les résultats tombent : j’ai vingt en maths et en physique. Je suis première. Mais en vertu d’un drôle de barème qui tient compte de la confiance en soi, je suis rétrogradée à la quatrième place. Soi-disant que je n’assumerais pas d’être la première. Partagée entre mon sentiment d’imposture d’être la première et la colère d’être rétrogradée, je me tais.  

[mali-umkin]

Macron... 🤮

[already-14]

Extrait de Cannibale, revue mensuelle de F. Picabia (25 avril 1920)• Crédits : Thierry Beauchamp

Retour sur l’œuvre poétique antipoétique de Francis Picabia qui, de L’athlète des pompes funèbres à Jésus Christ Rastaquouère en passant par Râteliers platoniques et Unique eunuque, a su s’imposer - en toute décontraction – comme un auteur drôle et surprenant, n’ayant cessé de se réinventer au sein des avant-gardes du XXe siècle.

franceculture.fr - Picabia (1879-1953),poète rastaquouère

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