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https://codehunter.cc/a/reactjs/is-it-possible-to-pass-a-react-component-as-argument-in-between-functions-of-a-container-component

[residenciaresistencia]

Mesoamérica Resiste!

En este curso sobre “Cultural Crossroads”, la gráfica de la “Máquina heterogénea de la literatura hispanoamericana” con todos sus piñones (Abya-Yala, el Dorado, la isla que se repite, ladera este, territorio collage, ciudades de luz, y borderlands) trata de contar esta historia multicultural desde muchísimas perspectivas distintas. Aprendiendo desde este modelo, hay muchas intersecciones entre los piñones, reflejados en los textos, o “la reparatoria ecléctica”. Esta “máquina” trabaja con todas sus partes para crear un entendimiento de la región más afuera de la historia típicamente escrita en libros de historia estadounidenses. Con la voz de la gente indígena, los que viven entre fronteras, y otros grupos históricamente marginados, hay una visión mucha más comprensiva.

El desafío inmenso, quizás, es en organizar todo y forjar conexiones entre los piñones. La separación de los piñones tal vez podría confundir el lector, dejando un sentimiento de fragmentarismo. Mientras hay una certitud en este “fragmentarismo”, que si existe, puede extraviar un poco, cuando en realidad, todo está conectado. En vez de tirar esta máquina completamente, propongo que guardamos ella, pero también expandir nuestra visión un poco con la adición de la gráfica “Mesoamérica Resiste”, hecho por la colectiva Colmena de Maine. Para mirar este poster grafico, puedes visitar esta página: http://beehivecollective.org/posterViewer/?poster=mr, una imagen interactiva en que se puede navegar sobre la gráfica y aprender información sobre cada componente en detalle. Accesarla no cuesta nada.

La colectiva Colmena (the Beehive Design Collective) es una colectiva (no comercial) colaborativa y anti-copyright que produce gráficas para educar el público sobre problemas como la globalización y capitalismo.  Los miembros del colectivo son voluntarios y activistas quienes trabajan con miembros de comunidades distintas para contar sus historias sin la influencia del lucro o poder. Todas las obras en su colección son creados con anonimidad y sin pintar ningunos seres humanos. Los símbolos que emplean en sus obras son multiculturales y trascienden el lenguaje escrito. Sus publicaciones se puede obtener en un sistema de “escala móvil” y no hay ningunos leyes de Copyright para limitar el acceso a estos recursos. Ellos tienen una grafica muy destacada llamada “Mesoamérica Resiste” y tiene dos lados con unas ilustraciones muy hermosas que muestran la historia de colonialismo y resistencia en la Abya-Yala.

El primer lado, se llama “Plan Mesoamérica”. Este lado narra la historia del abuso y extractivismo inherente en el imperialismo occidental. Hay cuatro rincones, cada uno con una imagen representativa de los poderes capitalistas que tienen tanta influencia en la continuación de la colonización de esta tierra. Los cuatro incluyen: El Fondo Monetario Internacional (como un médico extrayendo agua y recursos con una jeringuilla de la región) el Banco Interamericano de Desarrollo (como un conquistador español y un tragaperras), la Organización Mundial del Comercio (como un jugador de casino con barriga), y el Banco Mundial (como un juez manipulador). Ninguno de ellos tiene un rastro. Hay una rosa de los vientos cerca de la rincon izquierda. Esta rosa se representa como una mesa de ruleta. Hay dos personajes hembras aquí, la serena Starbucks y la mujer de United Fruit Company. Ellas ilustran la injusticia de estas corporaciones multinacionales que explotan la tierra y la gente solamente para extraer café y bananas.

Además, hay cuatro representaciones de alisios de comercios en cada dirección cardinal. Estos vientos pasan por la región por la necesidad de cruzar esta tierra para que mover productos entre Europa y los Estados. Todos los canales son imprescindibles para mantener el control de la economía. Por el norte, hay un nube-viento muy violento de militarismo y industrializacion. Lleva muchas armas y polución tóxica. Encima de esta nube, hay algunas banderas que leen, “PROGRESS”, “COMPETITIVENESS”, “CAPITALISM”, y “INEVITABILITY” como lemas para esta esfuerza de colonización. Por el oeste, hay un nube de basura y productos de consumo baratos que venían de las factorías en Asia hasta esta región. Tiene una aspiradora que apesta los recursos desde Mesoamérica. En el Sur, hay un viento de un huracán que destruye la tierra en el Sur, por causa de los motivos explosivos del Norte. Representa el hecho de que el cambio climático es algo que los países más privilegiados causan a costa de la tierra del sur. Finalmente, en el este, hay un “tifón” de producción en masa que viene desde el Oriente y tiene que pasar por esta región durante el comercio. representa el crecimiento de la producción.

Por el centro de la gráfica, hay una vista del mundo alrededor de “Mesoamérica”. Sobre el mar, hay muchos barcos cargando distintos símbolos capitalistas. Los tres barcos más destacados, los del comercio atlántico, son el barco de azúcar (el barco Kool-aid), el barco de esclavos, y el barco del oro. Todos colocan cerca del Norte, en tránsito al norte como importaciones. Ellos representan el triángulo de comercios originales que existen entre África, Europa, y “América”. Hay un montón de otros barcos semejantes en el mar. Por ejemplo, hay un barco Coca-Cola, que representa la cultura consumerista (y la explotación de la planta sagrada); un barco de res, que representa la deforestación; y un barco del comercio de pieles, que representa la masacre de animales y personas originarias. Todos los barcos llevan algo de su tierra natal al mundo “moderno”.

Por todas partes de la gráfica, hay temas superpuestos de ecología, extractivismo, y desigualdad. Expone la injusticia de las corporaciones multinacionales en colaboración con los gobiernos de los poderes imperialistas. También muestra que el problema de colonialismo no está muerto, pero todavía está vivo en otras maneras, con el rastro del capitalismo. De acuerdo con la explanación en su sitio web, este lado, “Plan Mesoamérica”, “ resembles an old Spanish conquistadors map of Mesoamerica… [it] is a top-down look at the region and draws parallels between colonial history and modern-day capitalism. Outsiders who have no connection with the land have drawn this map, with motives of extraction and profit” (Mesoamérica Resiste from the Beehive Design Collective). Este lado del póster es solamente el exterior de la gráfica, y cuando uno lo abre, puede mirar una historia totalmente distinta.

Hay tantas cositas, tanta simbologia y informacion en esta grafica, que uno podria estudiarla para semanas y semanas en mucho detalle y tal vez, no acabaría. Opino que esta representación sería una herramienta muy útil para enseñar esta historia, de la “invención” de Mesoamérica por los colonizadores occidentales como una tierra llena de recursos para “desarrollar” el progreso de la agenda capitalista y moderna. Además del modelo de “la máquina”, añade mucho más contexto y detalle. Aunque puede tener una fachada de mucha negatividad, el otro lado, “Mesoamérica Resiste” nos ofrece una vista de todas las fuerzas de resistencia que ha existido por el parte de la gente que viven acá.

El interior, “Mesoamérica Resiste” es doble del tamaño de “Plan Mesoamérica”. Toda la escena aquí toma lugar sobre el base del árbol Ceiba, el árbol sagrada para la gente Maya. Es de la perspectiva de una hormiga pequeña. Hay secciones entre los raíces del árbol de grupos de animales luchando para la resiliencia de la tierra y comunidad originaria. Incluye representaciones de más de 400 tipos de animales nativos de la región, y también los espíritus de los que se murieron durante el proceso de crear la gráfica (no por causa de la creación). Hay movimientos de resistencia específicos presentes en este lado, incluso la huelga de maestros en Oaxaca en 2006, la resistencia en San Salvador de Atenco en el mismo año, y los movimientos Sandinistas y Zapatistas. Hay un desfile de hormigas que andan sobre el árbol, algunos cargando frases de resistencia como, “ya basta” y “caminar preguntando”. La descripción de esta parte dice: “ Little by little, their collective work has the strength to achieve great transformations, which reminds us that together, we can create tremendous changes in the world around us” (Mesoamérica Resiste from the Beehive Design Collective).

Por los cuatro lados de la gráfica, hay bombardeos desde afuera. Fuerzas invasores como la destrucción del medio ambiente, la extracción del agua, la ingeniería genética de plantas sagradas, el turismo,  y los planos de “desarrollo” de otros países están presionando desde los bordes de la imagen. Hay una parte que incluye una metáfora para los tres jugadores en la resistencia: los trabajadores, los educadores, y los campesinos. Ellos se pintan como los tres hermanas: el maíz, el frijol, y la calabaza. También, hay la inclusión de abejas en esta gráfica. Hay una discusión sobre la invasión de abejas desde Europa con el advento de la colonización. La abeja nativa de la región, la Melipona, es el única especie que puede polinizar a la planta de vainilla.

Esta fuerza de resistencia penetra entre generaciones múltiples. Podemos ver un grupo de pájaros volando, o “volviendo” a visitar estas luchas dolorosas y traumáticas que sufran las generaciones en el pasado. Ofrecen alguna esperanza al movimiento, tratando de recuperar la memoria y reconocer las injusticias. Los dos pájaros al frente de este grupo cargan fotos de “desaparecidos” y están hablando con pájaros periodistas. Tejiendo alrededor de la Ceiba hay dos “hebras fantasmales” de animales extintos. La descripción de esta parte lee: “The creatures here are all extinct, endangered, threatened, or vulnerable, but in spirit they’re alive and fighting fiercely. The strands are interwoven like the double helix of a DNA strand, to show the interconnectedness of the whole web of life” (Mesoamérica Resiste from the Beehive Design Collective). Por el lado derecho del poster, hay grupos de abejas viviendo debajo de “Economías alternativas”, que incluyen cooperativos de todos tipos, trabajando juntos para apoyar todos los miembros de la comunidad. Hay un taller de libros reciclados, un sistema de intercambio de recursos, una cocina colectiva, y muchos otros ejemplos.

Aunque esta gráfica solamente se enfoca en la región de Mesoamérica, creo que es un recurso muy fuerte para añadir contexto a la Máquina heterogénea de la literatura hispanoamericana. Como una obra colaborativa, ofrece muchas perspectivas sobre toda la complejidad de lo que está pasando en esta región. Rompe con ciertos aspectos del colonialismo como el elitismo de saber y construye una nueva manera de aprender sobre la historia y sus implicaciones en el estado presente de esta región. 

Aunque las fuerzas de colonialismo todavía están vivos, hay muchísima esperanza en estos movimientos de resistencia. “Mesoamérica Resiste” es una gráfica muy didáctica y habla al tema del acceso y privilegio. Como está disponible gratis en línea y también físicamente, por un precio de escala móvil, es una alternativa a libros y textos perteneciendo a la máquina, que, tal vez, no seria tan facil de encontrar afuera del mundo académico. Para ver una resumen de la gráfica, puedes mirar estos videos: https://www.youtube.com/watch?v=JqUsKLKCBSM y https://www.youtube.com/watch?v=2MqkfkVkotE.

Bibliografia:

Beehive Design Collective, beehivecollective.org/posterViewer/?poster=mr.

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Wij waren er ook: dé #posterview van #Griekenland: het blauwe gebedskoepeltje van #Ia, #dorp van #eiland #Sabtorini.

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