#pinan yondan
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I started my 2 week vacation abd I feel like death. The thought of going back to work sounds terrible, I can't do this.
Well. Tomorrow I try do some cleaning in my apartment. Then I try to focus on practicing karate... I am working on Pinan Sandan and Pinan Yondan, and there's just so much to do... I find solo practicing to be quite difficult, and to progress I should practice on my own too. Kata at least, but I feel like I'd do better if I had a friend.
Autumn period starts soon. New white belts coming in. They're gonna think I know stuff cos I am orange, but as an orange I know even brown belts have shit to work, and our sensei invent new exercices while driving his car at the scene and knows exactly as well as anybody else if they're good ones xDDDDD
Martial arts is the best. If I could just paint, write and do karate every day and not worry about money, that's what I would do.
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I much prefer simple but effective bunkai like this. The fancy stuff is cool, but it takes a lot of practice to get right.
Also, it’s very cool of Sensei Abernethy to step in for Sensei Poage this week. Sensei Poage is still in the hospital and facing complications from a malignant brain tumor. As of the latest updates, the doctors have not woken him up yet. If you can help, please visit the GoFundMe page created by Sensei Poage’s students:
www.gofundme.com/richard-poages-brain-surgery
#waza wednesday#pinan yondan#heian yondan#bunkai#oyo bunkai#iain abernethy#karate#martial arts#budo#budoblr#kata#waza#gofundme#cancer#fuck cancer#richard poage#sensei
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Martial Arts Background
I won’t be talking much about karate, so i’ll just include this in my literature blog.
my background in the martial arts started in 2009 after searching in FMA forums for arnis lessons near my area. The closest one, was about 15 kilometers away which i usually ride my bike (one way) to learn for a few hours. Therein I started to learn a few basic joint manipulation with the wrist which was what was needed to master in silat. So I only got an incomplete form for the weapon djuru and the unarmed djuru.
The one I mainly focused then was Moro Moro Orabes Henerales (i’ll call it Orabes for short) which was modified a bit by my Guro Boy Laurena from his Teacher the late Andy Abrian’s Moro Moro Orabes Heneral from his Visayan roots as well as his short time trianing under the Illustrisimo Family. We had a bit of Tat Kun Tou and a few techniques from Kalis Illustrisimo. We usually practiced espada y daga (sword and dagger), Trankada (sword and dagger locks), Sumbrada (8 - 10 step drills with different angles of attack), Abecedario (5 - 14 linear step drills each one containing many of the techniques in Orabes) as well as two basic drills from one school which were part of drills in generating power for striking. So we’re mainly solo baston (single stick) and espada y daga. My training times had been mainly only once a week, from 4-6 months from 2009 & 2011 and then twice a week from 2012 - 2014. By this time I’m already requesting additional drills and mastering a specific sequence more than what my teacher originally thought which was for me to learn everything already.
The other side of the coin here is that i’ve tried to learn a bit from people i cross paths with due to a chronic situation of not getting permanent jobs. Hence, I was usually short on cash to train. That’s when I met my current Sensei, HIROSHI, Toriumi, in Karate who taught me for free so that he could also practice his skills. Studied Shitoryu Karate under him from 2011 to 2014, but again only once a week since he still works as a Chief Engineer for six days. He only gave me five classical kata that I only had to learn, Naihanchin, Sanchin, Seienchin, Bassai Dai, Pinan Yondan and his fave kata with Sanchin elements as well as joint manipulation movements, he says that even learning only two is already enough. He mainly focused on non sport karate, which sometimes ends up going home with bloody lips and light bruises. Hence, I really to need to block his punches.
I really like weaponry, due to Samurai X and Star Wars. Somehow my two fighting forms complement each other. Now though, i’m busy with my own business so I no longer have the usual lengthy time for training. It’s still very close to my heart and had been once something similar to a religion to me. lols.
i’ll be sharing some pictures that I took for recording purposes.
i can no longer find my pictures in karate though
#martial arts#journey#karate#shitoryu#unorthodox#frustration#arnis#eskrima#sword#dagger#abecedario#sumbrada#sombrada#sanchin#seienchin#bassai dai#passai dai#naihanchin#pinan#pinan yondan
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KATA : Forma
Antes de introducirnos en los Katas utilizaremos una definición sobre estos, definición que ha expresado la Japan Karate Association en su buena y gran colección de videos.
"Durante muchas generaciones, entrenando duramente, los viejos maestros desarrollaron la forma de entrenamiento llamada Kata.
El Kata es una forma de entrenamiento típica de las Artes Marciales asiáticas Orientales y no tiene equivalente en las diferentes Artes Occidentales.
En la isla de Okinawa y en China, la práctica del Kata era el corazón real de los sistemas combativos.
A través del Kata, el conocimiento se trasmitió de generación en generación y ellos son el libro de texto del Arte.
El Kata es el fundamento que nos enseña las posiciones del cuerpo, los movimientos, y los principios para usar manos y piernas. Nos enseña la respiración, la tranquilidad, la seguridad, el ritmo, el espíritu luchador, y el poder de decisión.
El Kata no es un entrenamiento simple del cuerpo que puede hacerse superficialmente; sino una forma de entrenamiento austera.
Es una forma distinguida, clásica de aprender basada en las experiencias durante la lucha por la vida y muerte en el campo de batalla.
El Kata es comparable a los juegos de Go y Shôgi (ajedrez japonés) y comienza y termina con un saludo.
El Kata no es una acumulación de técnicas básicas, sino que, constantemente está fluyendo al igual que la sangre circula y nos llena de vida.
Por consiguiente, es esencial, respetar los tres puntos siguientes: fuerza y debilidad del poder, lentitud y rapidez de la técnica, expansión y contracción del cuerpo.
El karateka siempre tiene que prestar atención al número correcto de los movimientos de mano y pie (embusen) y a comprender la naturaleza específica del Kata y el significado de sus técnicas.
El Kata es, junto con el Kihon y el Kumite, el tercer pilar del Karate-Do. Los tres son independientes pero inseparables y juntos forman el Arte del Karate-Do.
Todos los movimientos de Karate, han encontrado su expresión en la Kata: Tsuki, Uchi, Uke, Geri, Sabaki, Etc....
estos movimientos básicos de los Katas forman un conjunto de movimientos lógicos y estudiados que provienen de las viejas Artes Marciales Japonesas.
En el desarrollo de los Katas no se ha permitido ningún movimiento, ni el más mínimo, sin significado; cada movimiento, cada técnica, tiene un significado claro y no se debe olvidar que en el Karate no existe el concepto de anticiparse (Karate ni sente nashi), por eso todos los Katas empiezan por una defensa.
Si el oponente ataca decididamente, se responde con una acción adecuada para defenderse, esta manera de actuar concuerda con el espíritu de las viejas Artes Marciales.
Por tanto practicando diariamente un Kata, cada fase de las técnicas y cada movimiento, van a contribuir en la actitud del Karateka, el Kata se tiene que demostrar con su alma viva y activa, para llevar al practicante hacia delante en la comprensión del camino del Karate."
La lista oficial de Katas de la Japan Shotokan Karate Association es de 26, entre básicos y superiores:
26 - KATAS DE KARATE-DO SHOTOKAN
5 - HEIAN - Paz y estabilidad
HEIAN SHODAN: Primer nivel
HEIAN NIDAN: Segundo nivel
HEIAN SANDAN: Tercer nivel
HEIAN YONDAN: Cuarto nivel
HEIAN GODAN: Quinto nivel
La primera parte de esta sección incluye el grupo de “kata básico”.
Se dice que uno de los maestros de Funakoshi Gichin, Itosu Yatsune, conocido como el “puño sagrado” desarrollo estos kata con el propósito de entrenar técnicas básicas.
El nombre Heian viene de la abreviación de los signos heiway antei (paz y estabilidad). Sinónimos de heian que se utilizan en otros estilos son “pinan” o “pian”.
Cada uno de los kata Heian empieza con una técnica de bloqueo para demostrar su carácter pacífico.
3 - TEKKI - Jinete de hierro
TEKKI SHODAN: Primer nivel
TEKKI NIDAN: Segundo nivel
TEKKI SANDAN: Tercer nivel
Las raíces de los kata Tekki se supone que son chinas.
Originalmente conocidos en Okinawa como “naihanchi” (pronunciación en español “naifanchi”).
Fue el mismo Sensei Funakoshi Gichin quien dió el nombre a los kata Tekki.
El primer signo de Tekki significa hierro, el segundo, jinete. La posición utilizada más frecuentemente en esta kata es kibadachi (posición de piernas en posición de montar). La meta al entrenar este kata debe ser el desarrollar una posición tan fuerte como el hierro.
La línea horizontal del embusen nos recuerda una situación de pelea en un callejón con nuestra espalda contra la pared.
Tekki nidan y Tekki sandan fueron creadas por el Sensei Itosu quien utilizó Tekki shodan como su base.
18 – SUPERIORES -
BASSAI DAI: Penetrando la fortaleza “grande”
Las técnicas fuertes de este kata, las cuales acentúan el movimiento de cadera, nos recuerdan un “tronco de carga” utilizado contra paredes de piedra. Se dice que el Sensei Oyadomori introdujo el kata Bassai y que es originaria en la escuela Tomari-te o Shuri-te del Sensei Itosu. Este kata se enseña en diferentes estilos de karate, pero solo los alumnos del Sensei Itosu practican las dos formas Bassai-dai y Bassai-sho.
JION: Amor (y) bondad
Jion es un término budista. También es el nombre de un templo en china donde los monjes eran muy dedicados al entreno de las artes marciales. La teoría posterior esta apoyada por el movimiento de saludo Chino al principio y al final del kata. Con sus posiciones y técnicas básicas, jion representa el estilo Shotokan y es uno de los kata mas tradicionales de este estilo. Sus raíces se hallan en el Tomari-te.
HANGETSU: Media luna
Este kata recibe el nombre de su posición principal, hangetsu dachi. Hangetsu es el único kata en Shotokan con tales técnicas diferentes de respiración. Hangetsu tiene sus raíces en el Naha-te y es conocido en otros estilos de karate por su antiguo nombre Seishan.
KANKÛ DAI: Mirar al cielo “grande”
El primer movimiento de este kata dirige la vista al cielo. Casi todos los elementos de los kata Heian se encuentran en este kata.
Kanku-dai era el kata favorito del Sensei Gichin Funakoshi y al principio se llamó ko-sho-kun y kushanku, por Kung Siang Chun, el diplomático chino y famoso experto en el boxeo chino quien creó kanku.
EMPI: Golondrina volando
Los movimientos rápidos hacia arriba y hacia abajo en este kata nos recuerdan las ligeras maniobras de vuelo de una golondrina. Empi tiene las raíces en Tomari-te y es uno de los más antiguos kata de Shotokan Karate. Su antiguo nombre era Wanshu.
CHINTE: La mano diferente
“Diferente” tiene que entenderse como extraordinaria. En este kata, hay muchas técnicas circulares las cuales no son típicas del concepto “la distancia mas corta entre dos puntos” del estilo Shotokan. Chinte se originó en Shuri-te.
KANKÛ SHO: Mirar al cielo “pequeño”
El movimiento antes del salto se puede interpretar como una mirada al cielo. De cualquier modo, los movimientos y embusen de Kanka-dai y Kanku-sho son parecidos. El Sensei Itosu creó la versión Kanku-Sho del antiguo Kanku-dai.
SÔCHIN: Fuerza (y) calma
El nombre del kata Shochin también es el nombre de su posición principal, sochin-dachi, la cual es una fuerte posición estable. En principio el motivo de este kata era enseñar defensas para ataques con un palo (bo). Por esta razón las técnicas de bloqueo son ejecutadas de forma grandiosa. Su nombre original era Hakko.
WANKAN: Rey (y) corona
Wankan es el kata más corto en Shotokan. Otra particularidad es que este kata solo tiene un Kiai. Wankan tiene las raíces en Tomari-te.
JI´IN: Amor (y) sombra
Ji´in es también un término budista. Este kata es considerado el kata hermano de Jion por su parecido en técnica, línea de ejecución (embusen), y el mismo saludo al principio y al final. Ji´in, originariamente llamado Shokyo, también tiene sus raíces en Tomari-te.
JITTE: Diez manos
El nombre de este kata se dice que originó del concepto de enseñar al alumno a luchar contra diez adversarios. Otra interpretación dice que el nombre proviene del arma, Jitte. El uso de este arma antigua se puede observar en los movimientos del kata. Jitte viene de Tomari-te y pertenece al mismo grupo de kata que Jion y Ji´in.
MEIKYÔ: Espejo brillante
Los primeros movimientos de este kata sugieren la acción de suavizar la superficie del agua para hacerla tan lisa como un espejo.
El sankaku-tobi (salto-triangulo) al final del kata se dice tener un significado secreto el cual pronostica milagros. El antiguo nombre de Meikyo era Rohai.
GANKAKU: Cigüeña en la roca
La posición en una pierna (tsuruhashi-dachi) nos recuerda a una cigüeña preparada para golpear a su adversario.
Este kata se originó en Tomari-te. Es interesante, el ichi-ji-gata-embusen, lo cual significa que la línea de ejecución tiene la forma del numero uno en Japonés. Los movimientos se supone que simulan una pelea en los estrechos callejones de Okinawa. El nombre antiguo de Gankaku era Chinto.
BASSAI SHO: Penetrando la fortaleza (pequeño)
La primera parte de Bassai-sho incluye diferentes técnicas contra ataques de palo (bo). Este kata proviene del antiguo Bassai-dai del Sensei Itosu, también llamado “el puño sagrado del Shuri-te”. El kata Bassai-sho consiguió su nombre por su parecido en la línea de ejecución (embusen) con Bassai-dai.
NIJU SHI HÔ: Veinticuatro pasos
Los primeros dos movimientos de este kata especialmente, sugieran la acción de olas golpeando un acantilado. El nombre Shotokan también incluye los movimientos de olas, las olas de una ondulada pineda. El nombre antiguo del kata era Ni-sei-shi.
GOJÛ SHI HO SHÔ: Cincuenta y cuatro pasos (pequeño)
El Goju Shi Ho Sho junto con su versión Dai son los kata más avanzados en Shuri-te.
GOJÛ SHI HO DAI: Cincuenta y cuatro pasos (grande)
Este kata es de los más avanzados en el estilo Shuri-te, la escuela del Sensei Anko Itosu. El Sensei Gichin Funakoshi lo llamó Hotaku (el picoteo de un pájaro carpintero) por el parecido de alguna técnica a los movimientos de un pájaro carpintero golpeando con su pico contra un árbol.
UNSU: Manos en las nubes
Los primeros movimientos así como levantarse Después del Kawashi-geri, simbolizan partir las nubes con las manos abiertas. Unsu, con su variedad de técnicas, es uno de los kata más avanzados.
También parece ser un kata muy joven porque fue nombrado por primera vez en el año 1922. (De acuerdo con algunos diccionarios la pronunciación de los signos de Unsu en verdad debería ser Unshu).
SENTEI KATA: Kata seleccionadas (Nombres de un grupo de katas, realizados por los estudiantes de un cierto nivel de cinturón en una competición o examen).
SHITEI KATA : Designación de katas que debe conocerse con un cierto nivel de cinturón.
TOKUI KATA Kata favorito (el mejor kata que uno tenga).
BUNKAI Analizar, desglosar. (entrenamiento de la aplicación de diferentes secuencias del kata con los compañeros).
http://www.blanes.net/club.karate/apartados%20del%20menu/katas.htm
https://karateyalgomas.com/2015/02/11/los-otros-katas-del-shotokan/
https://m.youtube.com/watch?v=WUietMNOWQ0
https://m.youtube.com/watch?v=P421WtsEYk8
https://m.youtube.com/watch?v=HAK0rr0KC-U
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On Mastery, the Martial Arts, and Authenticity
Too often, you will hear someone claiming that a particular teacher is not “authentic” or otherwise unqualified as a result of not having spent a requisite number of decades or dollars with a particular system, teacher, or organization. This practice is extraordinarily common and has a deeply negative impact on the martial arts as a whole and practitioners individually. To understand why and see the right path forward, a short history lesson is in order.
Most forms of traditional karate can trace their origins back to China and made their way westward through Okinawa. On Okinawa, a traditional Chinese martial art (the name of which has been lost to history – or at least to me), merged with a local form of fighting called Te resulting in a new system of self-defense called Kara-Te (empty hand). From there, several individuals (Gitchen Funakoshi being one of the most notable) migrated to mainland Japan where the style was adopted and again transformed. What was Shorin Ryu and was taught to Funakoshi a certain way was changed, adapted, and became a new system called Shotokan. By the mid-1900s, the single teacher that moved from China to Okinawa had spawned at least 100 different styles of karate. What happened next was even more interesting – karate and kung fu both jumped from their respective homes to Hawaii.
In the melting pot of Hawaii, a man named Ed Parker learned a form of Kenpo with grounding in Chinese boxing from William Chow. Ed Parker had already earned a black belt in Judo and had experience with western boxing, as well. Ed Parker moved to California and founded a style he called American Kenpo – blending circular and linear motions into a new, incredibly effective style. Around that same time, another man took the Chinese art of Wing Chung and adopted it to his own philosophies ultimately founding a style called Jeet Kune Do. That man was Bruce Lee.
Through the history of the martial arts, students have studied under different teachers, learned katas and pulled together the katas they liked and went on to teach those to their students. This is just as evident in modern times as it is in looking through the history of Okinawan Karate. Let’s consider the evidence. There are 5 Pinan kata and 3 Naihanchi kata. Different styles of Okinawan karate (even different branches of Shorin Ryu) teach different combinations of these kata. Some traditional styles even teach only one version of Naihanchi (Shodan). Hohan Soken, a direct student of Nabe Matsumora and founder of Matsumora Orthodox Shorin Ryu, taught Naihanchi Shodan, Naihanchi Nidan, Naihanchi Sandan, Pinan Shodan, Pinan Nidan, Passai Sho, Passai Dai, Chinto, Kusanku, Gojushiho, Sesan, Rohai Jo, Rohai Chu, Rohai Go, and Hatsukuru. One his students, Seiki Arakaki added the katas Fukyu Ichi and Fukyu Ni to teach high schoolers. Fukyu Ichi is the Gojo Ryu kata Gekisai Ichi. Katsuya Miyahira was a student of Chokki Motobu, Choshin Chibana, and Anbun Tokuda and a one-time president of the Kobayshi system of Shorin Ryu. Katsuya taught the kata Naihanchi Shodan, Naihanchi Nidan, Naihanchi Sandan, Pinan Shodan, Pinan Sandan, Pinan Yondan, Pinan Godan, Passai Dai, Passai Sho, Kusanku Dai, Kusanku Sho, Chinto, Okan, Wanshu, Seisan, Jion, and Gojushiho.
Shotokan is a mainland Japanese adaptation of Okinawan Shorin Ryu with deeper stances (strongly advised against by traditional Okinawan teachers), more rigid movements, and katas that have been changed in name (Pinan to Heian, for example), style, and substance. Yet, these schools are some of the strictest with respect to not changing or evolving their system and preserving uninterrupted lineages – despite their style’s own origin and evolution.
With all the variation between styles and even families within the same style, one must ask what is “authentic”? To be clear, I am absolutely not suggesting that a person who has spent a little time here, a little time there, and crops up later teaching a mish-mash of techniques as their own “system” is qualified – they are not. However, people move, lived experience has value, and teachers retire. Change is the only constant in life. A teacher with 10 years of experience in a single style and 20 spread out across others is arguably more qualified as an instructor than a teacher who has 30 years of experience in a single system. Both are good. Both have value. One has extremely deep knowledge in a particular system and is the guardian of a tradition. The other is an agent of change who integrates different teachings that they found to work well for them, grounded in expertise in a particular tradition.
To close, Hohan Soken, the founder of Matsumora Orthodox Shorin Ryu was interviewed by Mark Bishop and relayed to him that “due to the commercialization of karate the students are encouraged to learn only the one style, resulting in too narrow a scope of training that could eventually lead to an overall stagnation of the fighting art”. Let us not let that happen.
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I Kata Shotokan
Il Kata (型?) nel Karate-dō, è un esercizio individuale o a squadre che rappresenta un combattimento reale contro più avversari immaginari.
Indice
1Caratteristiche
2I dieci elementi del Kata
3Elenco dei Kata divisi per i vari stili
4Note
5Voci correlate
6Altri progetti
3.1Shorin-Ryu
3.2Wado - Ryu
3.3Shotokan
3.4Shito-Ryu
3.5Goju-Ryu
3.6Uechi-Ryu
3.7Sankukai
3.8Ryūei-ryū
La parola Kata nella lingua giapponese in antichità assumeva il significato di simbolo per enfatizzarne il contenuto spirituale, in seguito assunse il significato più semplice di forma: infatti il Kata è un succedersi di tecniche di parata e attacco prestabilite contro più avversari immaginari e forme. Nell'esecuzione dell'esercizio riveste grande importanza proprio la qualità formale delle singole tecniche, delle posizioni e degli spostamenti.
Non ci si deve però fermare all'aspetto estetico: il Kata è un vero combattimento, seppur codificato, quindi deve esprimere efficacia, sia dal punto di vista tecnico che strategico.
Per i praticanti rappresenta l'essenza dell'arte marziale perché racchiude in sé sia lo studio delle tecniche fondamentali (Kihon) che il ritmo e la tattica del combattimento (Kumite): è perciò basilare per progredire nella ricerca della Via (Dō). E, dal punto di vista strettamente tecnico, si può ben dire che studiare i Kata è studiare il Karate nella sua completezza, senza quelle limitazioni poste dal Karate agonistico: in questo senso, si può affermare con certezza che non soltanto nei Kata risiede tutto il Karate, ma che le caratteristiche di ogni singolo stile possono essere comprese appieno soltanto dallo studio dei Kata propri dello stile medesimo. Non si deve tuttavia commettere l'errore di interpretare questo assunto nel senso che uno stile è tanto più completo quanto più elevato è il numero dei Kata che in esso si praticano: "Ciò che conta non è il numero di Kata presenti in uno stile, ma che in questi Kata siano rappresentati gli elementi distintivi e caratterizzanti dello stile medesimo.
L'esercizio del Kata non si pratica solo nelle discipline marziali, ma in tutte quelle arti orientali che abbiano come fine il Dō: ju-dō (via della cedevolezza), ken-dō (via della spada), kyu-dō (via del tiro con l'arco), aiki-dō (unire l'energia), ma anche sho-dō (calligrafia), ka-dō (composizione floreale) e sa-dō (cerimonia del tè). In tutte queste discipline ci si propone di fondere, attraverso la respirazione, le componenti fisica e mentale eseguendo una predeterminata sequenza di gesti per raggiungere una più elevata condizione spirituale.
Ogni Kata è composto da una serie di movimenti che ne costituiscono la caratteristica evidente, ma presenta altri elementi che sfuggono alla comprensione più immediata: i maestri che li hanno creati hanno spesso volutamente mascherato il significato di alcuni passaggi per evitare che altri se ne impadronissero. Per esempio i Kata vennero mimetizzati in danze innocue, nel periodo in cui ad Okinawa vigeva la proibizione di praticare le arti marziali.
Vi sono dei punti che caratterizzano l'esecuzione di un Kata nel karate. Ogni Kata inizia e finisce col saluto (rei). L'inchino testimonia un mutato atteggiamento mentale dell'esecutore, che da quel momento esprime tutta la sua forza interiore. Tale stato di massima attenzione (zanshin) si evidenzia in particolare al momento del saluto e del Kiai (grido).
Tutte le tecniche devono essere sostenute dal corretto uso della respirazione e della contrazione addominale (Kime) che, in due particolari momenti esplodono nel kiai. Dimenticare il grido o eseguirlo fuori tempo è indice di emotività, ed è un errore.
I Kata si sviluppano su di un tracciato determinato (embusen); se spostamenti e cambi di direzione vengono eseguiti correttamente, il punto di arrivo del Kata corrisponde a quello di partenza. Ogni karateka deve individuare un tokui kata (forma preferita), scelto in funzione dell'obiettivo da raggiungere: esame, gara o miglioramento tecnico. Il tokui Kata deve quindi cambiare nel tempo per le diverse fasi di evoluzione del praticante.
Yio no kishin è lo stato di concentrazione tipico di chi si sente attaccato.
Inyo è l'attacco e la difesa.
Chikara no kiojaku è il grado di forza da impiegare in ogni momento del kata.
Waza no kankyu è il grado di velocità da usare in ogni tecnica.
Taino shin shoku è la contrazione ed espansione dei muscoli del corpo.
Kokyu è la respirazione, sempre in sintonia con i movimenti.
Tyakugan è il significato che deve avere ogni tecnica nel kata, per fare ciò, occorre visualizzare mentalmente un avversario.
Kiai è un urlo causato dalla contrazione della parete addominale; serve per migliorare l'espirazione in un momento di particolare necessità di potenza nel kata.
Keitai no hoji è la corretta posizione da eseguire in ogni movimento; rispettando le posizioni è possibile ritornare al punto di partenza una volta terminato il kata.
Zanshin è lo stato mentale di guardia da tenersi anche al termine del kata: dallo stato di Ioi, allo stato di Yame.
Lo stesso argomento in dettaglio: Shorin-Ryu
.
Kata Pinan (o Kata Heian)
Pinan Shodan
Pinan Nidan
Pinan Sandan
Pinan Yondan
Pinan Godan
Ananko
Bassai-dai (o Passai-dai)
Bassai-sho (o Passai-sho)
Chinti
Chintō
Gojushiho
Ishimine-passai
Jiin
Jion
Jitte
Kushanku-dai
Kushanku-sho
Matsumura-passai
Naihanchi Nidan (o Naifanchi Nidan)
Naihanchi Shodan (o Naifanchi Shodan)
Naihanchi Sandan (o Naifanchi Sandan)
Niseishi (o Niseshi)
Rohai Nidan
Rohai Shodan
Rohai Sandan
Sesan
Sochin
Tomari-passai
Unsū
Wakan
Wanchu (o Wanshu)
Lo stesso argomento in dettaglio: Wado-Ryu
.
Il primo Kata in questo stile, in realtà, è il Kihon Kata, mentre Nidan (secondo livello) e Shodan (primo livello) sono invertiti per facilitarne l'apprendimento.
Kata di base (Kata Pinan o Kata Heian)
Kata superiori
Pinan Shodan
Pinan Nidan
Pinan Sandan
Pinan Yondan
Pinan Godan
Kushanku
Naihanchi
Seishan
Chintō
Jitte
Jion
Niseishi
Bassai
Wanchu
Rohai
Unsu
Kunpu
Suparinpei
Lo stesso argomento in dettaglio: Shotokan
.
Lo stile Shotokan attinge dalla tradizione dello Shuri - Te, conservando e codificando 26 Kata (escludendo 3 Kata "preliminari" considerati propedeutici). Quindici di questi, considerati la base dello stile, derivano dalle modifiche apportate a scopo didattico dal Maestro Yasutsune "Anko" Itosu, allievo del leggendario Sokon "Busho" Matsumura e a sua volta maestro di Gichin Funakoshi; si tratta, pertanto, di Kata rielaborati nei quali sono certamente visibili le connessioni con i Kata originari dello Shuri - Te, ma che tuttavia risultano profondamente diversi da questi ultimi, rappresentandone delle "stilizzazioni" didattiche successive e funzionali all'addestramento di allievi in età scolare.[1] I quindici Kata rielaborati dal Maestro Itosu e ripresi dal Maestro Funakoshi sono: i cinque Heian (creati da Itosu con l'originaria dizione "Pin-An" e derivati dai Kata Kanku); i tre Tekki (derivati dal Kata Naifanchi, andato perduto); Bassai-dai; Kanku-dai; Jion; Jitte; Enpi; Hangetsu; Gankaku.[2] Questi Kata vengono talvolta definiti fondamentali (Heian e Tekki) e Sentei (i principali). Altri preferiscono classificare Sentei gli stessi Kata con l'aggiunta di Bassai-sho e Kanku-sho, eliminando Gankaku (che non è andato soggetto al processo di "stilizzazione" sopra citato), portando così i Kata di base dello stile a sedici. Tra i Kata di specializzazione alcuni preferiscono considerare come una tipologia separata i Kata Chinte, Meikyo e Wankan. Questi vengono talvolta classificati come hara no kata. I Kata tradizionali derivano da due tipologie stilistiche originarie, non inquadrabili in veri e propri stili: Shōrin-ryū e Shōrei ryū, l'uno caratterizzato da maggior agilità e velocità di spostamento, quindi più adatto ai combattimenti a lunga distanza, l'altro basato su tecniche potenti e posizioni stabili e quindi più adatto ai combattimenti ravvicinati. Una ipotesi accreditata è che i termini si riferiscano alle scuole dello Shaolin del nord e del sud, che in momenti diversi hanno fatto risentire la propria influenza sulle isole di Okinawa, culla del karate. La seguente classificazione va presa con relativa flessibilità.
Kata preliminari
Kata Heian (Kata Pinan o Kata Heian)
Kata Tekki
Kata Sentei
Kata superiori
Taikyoku Shodan - Forte polo n. 1 (Shorin)
Taikyoku Nidan - Forte polo n. 2 (Shorin)
Taikyoku Sandan - Forte polo n. 3 (Shorin)
Taikyoku Yondan - Forte polo n. 4 (Shorin)
Heian Shodan - Mente pacifica n. 1 (Shorin)
Heian Nidan - Mente pacifica n. 2 (Shorin)
Heian Sandan - Mente pacifica n. 3 (Shorin)
Heian Yondan - Mente pacifica n. 4 (Shorin)
Heian Godan - Mente pacifica n. 5 (Shorin)
Tekki Shodan - Cavaliere di ferro n. 1 (Shorei)
Tekki Nidan - Cavaliere di ferro n. 2 (Shorei)
Tekki Sandan - Cavaliere di ferro n. 3 (Shorei)
Bassai-dai - Assalto alla fortezza (Shorin)
Kanku-dai - Scrutare il cielo' oppure 'Sguardo al grande sole (Shorin)
Jion - Amore di Budda e riconoscenza (Shorei)
Empi - Volo di rondine (Shorin)
Hangetsu - Mezza luna (Shorei)
Gankaku - Gru sulla roccia (Shorin)
Jitte - Dieci mani (Shorei)
Bassai-sho - Penetrare la fortezza (Shorin)
Kanku-sho - Scrutare il cielo (Shorin)
Sochin - Forza e calma (Shorei)
Unsu - Mani di nuvola (Shorin)
Nijushiho - Ventiquattro passi (Shorei)
Gojushiho-sho - Cinquantaquattro passi (Shorei)
Gojushiho-dai - Cinquantaquattro passi (Shorei)
Jiin - Tempio dell'amore di Budda (Shorei)
Chinte - Mano straordinaria (Shorei)
Meikyo - Specchio luminoso (Shorei)
Wankan - Corona di Re (Shorei)
Lo stesso argomento in dettaglio: Shito-Ryu
.
Tra gli stili più diffusi, lo Shito-Ryu è certamente quello che annovera il maggior numero di Kata; ciò è determinato dal fatto che il fondatore dello stile, il Maestro Kenwa Mabuni, era considerato in Okinawa un autentico esperto ed un profondo conoscitore dei Kata tradizionali, tanto che alla sua consulenza in materia, in caso di dubbi, ricorrevano spesso persino maestri di altissimo profilo come Chojun Miyagi e Gichin Funakoshi.
Kata di base (Kata Pinan o Kata Heian)
Kata superiori
Pinan Shodan - Pace e tranquillità, 1º grado
Pinan Nidan - Pace e tranquillità, 2º grado
Pinan Sandan - Pace e tranquillità, 3º grado
Pinan Yondan - Pace e tranquillità, 4º grado
Pinan Godan - Pace e tranquillità, 5º grado
Annanko - luce del sud
Aoyagi - Salice piangente
Bassai-dai - Sfondare o distruggere una fortezza del nemico, forma lunga
Bassai-sho - Sfondare o distruggere una fortezza del nemico, forma breve
Chatanyara Kushanku
Chinte - Tecniche non comuni
Chintei
Chintō - Gru sulla roccia
Gekisai Nidan
Gekisai Shodan
Gojushiho
Hannan - pace del sud
Heiku - tigre nera
Ishimine-bassai - Sfondare o distruggere una fortezza del nemico, forma del Maestro Ishimine
Jiin - Tempio dell'amore di Buddha o Amore per la verità
Jion (Shito-Ryu): Il Kata Jion è uno dei Kata che viene insegnato appena acquisita la cintura nera. Il significato letterale di questo Kata è: Al tempio di budda. È un Kata che è composto da movimenti piuttosto lenti.
Jitte - Mano di Buddha
Juroku - Sedici
Kosokun-dai - Sguardo al cielo, o saluto al sole, forma lunga
Kosokun-sho - Sguardo al cielo, o saluto al sole, forma breve
Kururunfa - diciassette posizioni
Matsukase - vento nei pini
Matsumura-bassai - Sfondare o distruggere una fortezza del nemico, forma del Maestro Matsumura
Matsumura-Rohai - Visione dell'airone bianco, forma del Maestro Matsumura
Myojo - Pianeta Venere
Naihanchi Nidan (o Naifanchi Nidan)
Naihanchi Shodan (Shito-Ryu) (o Naifanchi Shodan) viene usato per acquisire la cintura marrone nell'Itosu kai. È un Kata che si sviluppa in un'unica direzione. Esso è composto prevalentemente da difese. Tra queste troviamo il kagetsuki.
Naihanchi Sandan (o Naifanchi Sandan)
Nipaipo - ventotto passi
Niseishi (o Niseshi) - ventiquattro spostamenti
Oyadomari bassai
Pachu - le spire del drago danzante
Paiku - tigre bianca
Papuren - Otto passi allo stesso tempo
Rohai Nidan - visione dell gru 2
Rohai Shodan - visione della gru 1
Rohai Sandan - visione della gru 3
Saifa - Annientamento totale
Sanchin - Tre battaglie
Sanseiru - trentasei
Seienchin - La quiete dentro la tempesta
Seipai - Cinquantaquattro passi
Sesan - 13 mani
Shiho-kosokun
Shinpa
Shisochin
Sochin - La grande calma
Suparinpei - Centootto passi
Tensho - Mani fluttuanti
Tomari-bassai - Sfondare o distruggere una fortezza del nemico, forma della città di Tomari
Unshu - Mani nella nuvola, mani come nuvole
Wankan - Pino nel vento
Wanchu (o Wanshu) - Volo di rondine
Tomari no Rohai
Lo stesso argomento in dettaglio: Gōjū-ryū
.
La definizione Goju-Ryu (GoJu: duro-morbido, Ryu: scuola o stile) fu coniata per la prima volta dal Maestro Chōjun Miyagi nel corso di una delle esibizioni di Karate al Dai Nippon Butoku Kai di Kyoto. Prima di allora, lo stile di Naha-te fondato dal Maestro Kanryo Higaonna (o Higashionna, secondo una diversa lettura) non aveva un suo nome specifico. Il Kata di base, e quello che sia Miyagi che Higaonna consideravano il più importante e quello da eseguire sempre almeno una volta al giorno, quale che fosse il livello del praticante, è il Sanchin; il più complesso è Suparinpei, un Kata di rara bellezza e di altissimo grado di difficoltà adatto soltanto ai praticanti più esperti ed elevati in grado. Chojun Miyagi creò i primi quattro dei sei Kata Taikyoku (gli altri due li creò Gōgen Yamaguchi), creò i due Kata Gekisai e rielaborò moltissimo due Kata di origine cinese e da questi creò i Kata Sanchin e Tensho. Tutti gli altri Kata sono di derivazione cinese e sono stati leggermente modificati da Miyagi e Yamaguchi. Ecco la lista degli attuali Kata del GoJu-Ryu[3]:
Taikyoku kata (Kata di base)
1. Taikyoku Jodan - "Primo corso alto"
2. Taikyoku Chudan - "Primo corso medio"
3. Taikyoku Gedan (o Taikyoku Gedan Ichi) - "Primo corso basso (uno)"
4. Taikyoku Gedan Ni - "Primo corso basso due"
5. Taikyoku Kake uke - "Primo corso parata a gancio"
6. Taikyoku Mawashi uke - "Primo corso parata circolare"
Fukyu kata (Kata intermedi)
1. Gekisai Dai Ichi - "Distruggere numero 1"
2. Gekisai Dai Ni - "Distruggere numero 2"
3. Sanchin (caduto in disuso perché non si fa più la respirazione ibuki) - "3 battaglie"
4. Tensho (caduto in disuso perché non si fa più la respirazione ibuki) - "Mani rotanti"
Kaishuu kata (Kata superiori)
1. Saifa - "Annientamento totale"
2. Seienchin (o Seiyunchin) - "La quiete dentro la tempesta"
3. Sanseru (o Sanseiru) - "36 mani"
4. Sepai (o Seipai) - "18 mani"
5. Shisochin - "Quattro monaci tranquilli"
6. Sesan (o Seisan) - "13 mani"
7. Kururunfa - "Opporsi alle onde"
8. Suparinpei (o Suparimpei) - "108 mani"
Lo stesso argomento in dettaglio: Uechi-Ryu
.
Lo Uechi-Ryu, altrimenti detto Pangai Noon, è lo stile fondato dal Maestro Kanbun Uechi al ritorno da 15 anni trascorsi in Cina, nella stessa zona in cui si era perfezionato qualche decennio prima il padre di quello che divenne successivamente il Goju-Ryu: il Maestro Kanryo Higaonna di Naha. Esistono infatti diverse similitudini tra il primo Goju-Ryu e lo Uechi-Ryu, che sono stili molto duri e caratterizzati da metodologie di allenamento al limite dell'autolesionismo. Lo stile conta soltanto tre Kata originari: Kanbun Uechi sosteneva di non avere avuto il tempo di imparare il quarto, Suparinpei, dal momento che in "soli" 15 anni di permanenza in Cina non aveva avuto che il tempo appena sufficiente ad approfondire i primi tre! Del resto, in ambito Goju-Ryu, sia Kanryo Higaonna che il suo allievo e successore Chojun Miyagi sostenevano che per imparare compiutamente il Kata di base Sanchin e poter quindi passare all'apprendimento del Kata successivo occorressero, ad un allievo con grandi capacità di applicazione, non meno di tre anni.
I tre Kata insegnati da Kanbun Uechi sono:
Sanchin- "tre battaglie"
Sanseryu
Sesan
Il figlio Kanei Uechi inserì successivamente altri tre Kata:
Kanchin
Kanshiwa
Seryu
In seguito, Saburo e Deiki Uehara aggiunsero rispettivamente:
Kanshu
Sechin
Lo stesso argomento in dettaglio: sankukai
.
Kata di base
Taikyoku Shodan
Taikyoku Nidan
Taikyoku Sandan
Heiwa Shodan
Heiwa Nidan
Heiwa Sandan
Heiwa Yondan
Heiwa Godan
Kata Superiori
Hiji no kata
Shinsei
Jiin
Bassai-dai
Annanko
Matsukaze
Kosokundai
Seienchin
Sanchin
Hyakuhachi
Seipa
Tajima
Tensho
Goju yon
Saifa
Ten ryu no kata
Lo stesso argomento in dettaglio: Ryūei-ryū
.
Niseishi (ニセーシー?) (Ventiquattro)
Sanseru (Trentasei)
Seisan (セーサン?)(Tredici)
Pachu (パーチュー?) (Sfera rotante)
Heiku (ヘイクー?) (Tigre Nera)
Paiku (パイクー?) (Tigre Bianca)
Anan (Pace del sud)
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One of the more interesting Pinans. They’re not in the style I study, but they’re good to know. Especially if/when I get to visit other dojo which might run them.
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