#pierres naturelles pour la protection

[braceletmagik]

Pierres naturelles pour la protection : Pour l'ancrage physique et mental

La demande pour ces pierres a augmenté au fil des ans en raison de la protection spirituelle, émotionnelle et aussi physique. Les pierres naturelles pour la protection accompagnées du bracelet pierre naturelle encapsulent des propriétés profondes dans de beaux accessoires portables. Ces bracelets sont pour votre apparence mais vous protègent également contre les énergies négatives, le stress et les troubles émotionnels.

Le port de pierres naturelles pour la protection crée un champ énergétique autour de vous qui vous protège car les pierres sont censées être ancrées et protectrices, absorbant et détournant les énergies négatives de vous pour protéger votre équilibre et votre bien-être des facteurs de stress externes. En raison de ces propriétés, il est très idéal pour les situations de port quotidien où vous êtes exposé à la négativité ou à une énergie écrasante.

Stabilité émotionnelle et calme

Le bracelet pierre naturelle peut également stabiliser les émotions. Les pierres d'améthyste, de labradorite et de quartz rose repoussent les énergies négatives et protègent de la corrosion émotionnelle. L'améthyste calme l'esprit et élimine l'anxiété et le stress. Décidément, la pierre parfaite contre la négativité qui circule, la labradorite peut agir comme un bouclier contre les énergies émotionnelles drainantes.

Les pierres de mise à la terre appliquées dans le bracelet pierre naturelle, comme l'hématite et le quartz fumé, peuvent vous soutenir physiquement et mentalement. De telles pierres donnent à chacun la concentration, la clarté et l'équilibre pour rester centré et présent dans toute activité entreprise - médiation, travail ou courses. Porter un bracelet en pierre de mise à la terre aide à vous calmer et à garder votre énergie concentrée sans distraction ni interférence.

Outre leurs qualités protectrices, le bracelet pierre naturelle se trouve également être un accessoire élégant. Les bracelets sont disponibles dans différents modèles, vous pouvez donc porter votre protection à la mode. Les bracelets en pierre naturelle offrent une protection constante tout en donnant un look plus chic. Les pierres naturelles pour la protection dans sa vie offriraient une grande protection contre la négativité du monde, et le bracelet pierre naturelle allie élégance et avantages spirituels pour un mode de vie équilibré et protégé.

[fablesofenvola]

— Les magies - le Sylve

héritée du peuple de la nature qui furent autrefois des elfes des bois, Le Sylve est cette magie qui puise sa force dans les arbres, le lien aux animaux et le cycle de la lune.

Par personnage : 3 capacités innées initiales, 1-2 caractéristiques physiques initiales et une voie au choix (comprenant elle-même 2/3 capacités innées, 2 capacités acquises et 1 capacité ultime.) Capacités innées propres à cette magie et possédées par toustes ses pratiquant.es :

apaisement de l'esprit lorsqu'iel se trouve proche de la nature

capacité à percevoir des fausses notes lorsque la nature proche est perturbée

capacité à se régénérer plus facilement au contact d'un élément fétiche

Caractéristiques physiques possibles (1 obligatoire, 2 maximum.):

De discrètes veines ou motifs sur la peau, évoquant les nervures d’une feuille ou les strates de la roche.

Les ongles ressemblent à de la pierre polie ou à des griffes de bois.

Une odeur subtile de mousse, de terre humide ou de feuilles. La voie du Vert

Capacités innées :

Régénération mineure lorsqu’iel est en contact avec le sol ou les plantes (+10% PV/5 sec).

Vision nocturne naturelle.

Capacités acquises (deux au choix) :

Création de ronces qui immobilisent les ennemis.

Invocation d’un esprit animal (loup, cerf, ours) pour le combat ou la protection.

Création d’un abri végétal pour se camoufler ou se protéger des attaques.

Contrôle des plantes pour créer des ponts, des barrières ou des armes.

Absorption de la force vitale d’une plante pour se soigner.

Capacité ultime (une au choix) :

L’Éveil de la Forêt : Les arbres et plantes alentours prennent vie et attaquent les ennemis.

La Danse des Saisons : Le mage alterne rapidement les effets des saisons (gel hivernal, floraison printanière, chaleur estivale, tempête automnale) dans une zone, infligeant des dégâts variés.

La voie des Racines :

Capacités innées :

Augmentation de la résistance physique grâce à leur connexion à la terre.

Immunité aux pièges naturels comme les ronces ou le poison végétal.

Capacités acquises (deux au choix) :

Création de murs de racines ou d’épines pour se protéger ou entraver les ennemis.

Invocation d’une armure naturelle faite de bois ou de pierre.

Utilisation des racines pour détecter les mouvements sous la terre.

Utilisation des racines à distance pour provoquer trébuchements et chutes (immobilité pour lea lanceur.se)

invoque des créatures de terre minuscules qui ralentissent et peuvent faire tomber les ennemis

Capacité ultime (une au choix) :

Le Jardin de la Garde : Les racines et les plantes s’animent pour protéger le mage et ses alliés.

Le Colosse de la Terre : Fait surgir une gigantesque créature végétale ou rocheuse pour défendre le mage.

La voie de la Faune :

Capacités innées :

Les animaux proches sont naturellement amicaux et protecteurs.

Perception accrue grâce à leur lien avec la faune.

Capacités acquises (deux au choix) :

Invocation d’un animal protecteur ou offensif.

Fusion temporaire avec un animal pour obtenir ses capacités (force, vision, vitesse).

Lien mental avec un animal pour explorer ou espionner à distance.

Capacité à se lier à un animal pour toute sa vie / communication, échanges, protection et lien d'affection.

Capacité ultime (une au choix) :

La Horde Sauvage : Une armée d’animaux attaque les ennemis.

L’Avatar Bestial : Se transforme en une créature mi-humaine, mi-animale, dotée d’une puissance surhumaine.

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Grèce : Les maisons anti-pirates de l’île d’Ikaria.

Les pirates, aussi vieux que la marine, ont été un terrible fléau en Méditerranée depuis l’Antiquité, puisque le grand Pompée fut chargé de mener une expédition pour les exterminer. Ils ont particulièrement sévi dans les nombreuse îles grecques qui leur servaient de refuge. Ikaria a été leur victime à plusieurs époques, l’îlot voisin de Phourni constituant une base de raids idéale. Les habitants cessaient alors de vivre sur les côtes et se réfugiaient dans les montagnes où la géologie les protégeait, on trouve souvent de grands blocs de pierre plus ou moins plats formant un toit naturel qu’il suffisait de fermer par un ou deux murs. Visibles seulement de tout près, ils ont permis aux Ikariotes de disparaître littéralement pendant tout le XVIIe siècle, au point que l’île semblait inhabitée. Pour éviter d’attirer l’attention, les maisons n’avaient généralement qu’un seul niveau, plus bas que le rocher ou la falaise qui la camouflait et elles n’avaient pas de cheminée, pour éviter les colonnes de fumée. Les habitants interagissaient principalement la nuit et évitaient d’utiliser le feu ou toute source de lumière, et ils ne gardaient même pas de chiens, de peur que leurs aboiements n’attirent des invités indésirables. Quand par hasard des pirates parvenaient jusqu’à ces refuges, les habitants, prévenus par un système de guetteurs, avaient disparu. Les brigands ne trouvaient chez ces gens très pauvres, que quelques hardes ou objets sans valeur et en étaient pour leurs frais. Fait intéressant, malgré les difficultés endurées par les habitants au cours des siècles, Ikaria est connue comme la terre de la longévité en Grèce, où une personne sur trois finit par vivre jusqu’à 90 ans et beaucoup deviennent centenaires. Greece: The anti-pirate houses on the island of Ikaria. Pirates, who are as old as the sea, have been a terrible scourge in the Mediterranean since Antiquity, when the great Pompey was commissioned to lead an expedition to exterminate them. They were particularly rampant on the many Greek islands that served as their refuge. Ikaria has been their victim at various times, with the neighbouring islet of Phourni providing an ideal base for raids. The inhabitants stopped living on the coast and took refuge in the mountains, where the geology protected them: large, more or less flat blocks of stone are often found, forming a natural roof that could be closed off with one or two walls. Only visible up close, they allowed the Ikariotes to literally disappear throughout the 17th century, to the point where the island seemed uninhabited. To avoid attracting attention, the houses were generally only one storey high, lower than the rock or cliff that camouflaged them, and had no chimneys to avoid smoke columns. The inhabitants interacted mainly at night and avoided using fire or any source of light, and they didn't even keep dogs, for fear that their barking would attract unwanted guests. When by chance pirates reached these refuges, the inhabitants, warned by a system of lookouts, disappeared. The brigands would only find a few items of clothing or worthless objects in the homes of these very poor people, and they would have had their money's worth. Interestingly, despite the hardships endured by the inhabitants over the centuries, Ikaria is known as the land of longevity in Greece, where one in three people ends up living to the age of 90 and many become centenarians. Muriel Marchand

[raisongardee]

"Dans le même temps la fierté des hommes riches, non nobles ou nouvellement anoblis, s’accroissait avec sa cause. Cette classe d’hommes ne supportait qu’avec ressentiment une infériorité dont elle ne reconnaissait pas les fondements. Il n’y avait pas de mesures auxquelles elle ne fût pas disposée à se prêter pour se venger des outrages qu’elle avait reçus d’une fierté rivale, et pour porter sa richesse au rang et au degré de considération qu’elle estimait lui revenir par nature. A travers la Couronne et l’Eglise, c’est la noblesse que visaient ces hommes. Aussi ont-ils dirigé leurs coups surtout du côté où la noblesse leur paraissait le plus vulnérable, c’est-à-dire contre les biens de l’Eglise, dont la protection de la Couronne assurait communément la jouissance à la noblesse […] Dans cet état de guerre réel, quoique pas toujours perçu, entre la vieille noblesse terrienne et les nouveaux capitalistes, la force prépondérante était aux mains des derniers, comme étant plus aisée à employer. Les capitaux sont en effet par nature plus disponibles pour toute opération et leurs propriétaires plus disposés aussi aux entreprises nouvelles de toute espèce. La fortune d’acquisition récente se prête aussi avec plus de naturel aux nouveautés. C’est par conséquent à la richesse sous forme d’argent qu’auront recours tous ceux qui souhaitent le changement."

Edmund Burke, Réflexions sur la révolution de France, trad. Pierre Andler, 1790.

[miaou-tseu]

in English and en français

Animism: A Reality We are all born with a "religion." Not the one imposed by traditions or institutions, but one that comes instinctively. This natural, universal religion is animism. It is based on a simple truth: everything around us has a soul.

Take a trivial example: a very young child runs, trips, and bumps into a table. What does he say? "The table hurt me." In his pure mind, still free from adult dogmas, he attributes the table with its own will, an intention. This may seem naive to many, but this primal instinct contains a profound truth. The table exists. It has a shape, a presence, an interaction with the world that can cause pain or comfort. In this sense, it participates in existence and interacts with our consciousness.

Animism, far from being a belief, is a certainty. Simply observing nature is enough to be convinced. Trees, for instance, are not mere inert columns of wood. They communicate with each other through their roots and chemical emissions. They develop strategies to survive, protect themselves, and even help their kin. Their consciousness may not resemble ours, but it undeniably exists. And this holds true for all forms of life, whether animal, plant, or even mineral.

As for the soul, it is naive to think that we all have our own little "personal soul," distinct and independent. In reality, the soul is one and indivisible. It permeates the entire universe. Every creature, every object, every human being is but a unique manifestation of this universal soul. From this perspective, animism offers us a vision of divine unity.

God, or divinity, is not locked away in some inaccessible beyond, separate from our earthly reality. He is in everything. In you, in me, in a rock, a drop of water, a star. This unique divinity is also multiple: it manifests everywhere, all the time. And it is deep within ourselves that we can find it.

When we understand this, when we stop seeking God outside ourselves, in doctrines or dogmas, we begin to see the world differently. Every moment becomes sacred. Every interaction with what surrounds us becomes a communion. That is where true paradise resides: here on Earth, in the recognition of the universal soul that unites us all. Incidentally, this is written in the Old Testament. Paradise is on Earth.

Animism is not an ancient or outdated philosophy. It is a key to understanding reality in all its richness and depth. It is not about believing but about feeling, fully living this connection that binds us to everything. It is there, in this universal consciousness, that peace, harmony, and the true meaning of our existence lie.

Jeanne Acœur de Pierre

L'animisme, une réalité

Nous avons tous une "religion" à la naissance. Pas celle qu’on nous impose par les traditions ou les institutions, mais celle qui vient instinctivement. Cette religion naturelle, universelle, est l’animisme. Elle repose sur une évidence simple : tout ce qui nous entoure a une âme.

Prenons un exemple trivial : un très jeune enfant court, trébuche et se cogne contre une table. Que dit-il ? "La table m’a fait mal." Dans son esprit pur et encore libre des dogmes adultes, il attribue à la table une volonté propre, une intention. Cela peut sembler naïf aux yeux de beaucoup, mais cet instinct premier contient une vérité profonde. La table existe. Elle a une forme, une présence, une interaction avec le monde qui peut causer douleur ou réconfort. En cela, elle participe à l’existence et interagit avec notre propre conscience.

L’animisme, loin d’être une croyance, est une certitude. Il suffit d’observer la nature pour s’en convaincre. Les arbres, par exemple, ne sont pas de simples colonnes de bois inertes. Ils communiquent entre eux par leurs racines et leurs émanations chimiques. Ils développent des stratégies pour survivre, se protéger, et même aider leurs congénères. Leur conscience n’est peut-être pas semblable à la nôtre, mais elle existe indéniablement. Et il en va ainsi de toutes les formes de vie, qu’elles soient animales, végétales, ou même minérales.

Quant à l’âme, il est naïf de croire que nous avons tous une petite "âme perso", distincte et indépendante. L’âme, en réalité, est une et indivisible. Elle imprègne l’univers tout entier. Chaque créature, chaque objet, chaque être humain n’est qu’une manifestation unique de cette âme universelle. De ce point de vue, l’animisme nous offre une vision d’unité divine.

Dieu, ou la divinité, n’est pas enfermé dans un au-delà inaccessible, séparé de notre réalité terrestre. Il est en toute chose. En vous, en moi, dans un rocher, une goutte d’eau, une étoile. Cette divinité unique est aussi multiple : elle se manifeste partout, tout le temps. Et c’est au plus profond de nous-mêmes que nous pouvons la retrouver.

Lorsque nous comprenons cela, lorsque nous cessons de chercher Dieu hors de nous, dans des doctrines ou des dogmes, nous commençons à voir le monde autrement. Chaque instant devient sacré. Chaque interaction avec ce qui nous entoure devient une communion. C’est là que réside le véritable paradis : ici, sur terre, dans la reconnaissance de l’âme universelle qui nous unit tous. D'ailleurs c'est écrit dans l'Ancien testament. Le paradis est sur terre.

L’animisme n’est pas une philosophie ancienne ou dépassée. C’est une clé pour comprendre la réalité dans toute sa richesse et sa profondeur. Il ne s’agit pas de croire, mais de ressentir, de vivre pleinement cette connexion qui nous lie à tout ce qui est. C’est là, dans cette conscience universelle, que réside la paix, l’harmonie, et le sens véritable de notre existence.

jeanne acœur de pierre

[whencyclopedfr]

Architecture Coréenne Ancienne

L'architecture de la Corée ancienne se caractérise par l'association artistique du bois et de la pierre pour créer des structures multi-pièces élégantes et spacieuses, couvertes de tuiles d'argile, entourées de murs de protection, de cours intérieures et de jardins, le tout placé sur une plate-forme surélevée, généralement en terre tassée. La topographie immédiate des bâtiments était également importante, les architectes s'efforçant d'intégrer harmonieusement leurs projets dans l'environnement naturel et de tirer parti des vues panoramiques. Le travail des architectes coréens est également visible dans les murs de fortification et les tombes de la péninsule, depuis les dolmens de l'âge du bronze jusqu'aux immenses enceintes voûtées des anciens rois coréens.

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[christophe76460]

Les faux enseignements qui proviennent de l’extérieur de l’Église, et ceux qui proviennent de l’intérieur | 4ème partie

Prendre soin du peuple de Dieu en prêchant la Parole

Notre seul espoir de protection est d’enseigner tout le conseil de Dieu. En réalité, la meilleure manière de prendre soin du peuple de Dieu est de prêcher la Parole. Nous devons donc être intentionnels dans la façon dont nous prêchons la Parole de Dieu, afin que nous puissions amener tout le monde à une pleine maturité en Christ (Colossiens 1.28)

Un moyen d’être intentionnel dans ce but est l’utilisation de la prédication textuelle suivie. Certes, parfois une série thématique est d’un grand profit. Cependant, le plus grand besoin du peuple de Dieu est de comprendre et appliquer la Parole de Dieu. Le meilleur procédé est de prêcher systématiquement pour comprendre le message biblique global et ses détails.

Alors que les pasteurs font une exposition systématique des livres de la Bible, les opportunités de traiter divers faux enseignements viendront. Prêcher systématiquement Galates permettra aux orateurs d’aborder naturellement le moralisme et le légalisme. Enseigner de manière systématique l’Évangile de Matthieu permettra d’aborder beaucoup de sujets comme le divorce, l’immoralité sexuelle et l’idolâtrie politique. Faire l’exposition systématique de la Genèse nous permet d’aborder le sujet majeur de l’autonomie. Enfin, prêcher à travers le Cantique des Cantiques nous fera aborder l’excellence, la beauté du désir sexuel et l’amour dans le mariage biblique.

Plus nous serons au milieu des nôtres, plus nous pourrons écouter et analyser notre culture, et plus nous serons prêts à enseigner.

Ces exemples suggèrent une autre manière d’être intentionnels dans le pastorat : les anciens, les enseignants et les pasteurs doivent exposer aux gens différentes parties de la Bible. Exposer à la fois l’Ancien et le Nouveau Testament, expliquer les livres de sagesse ou apocalyptiques : cela est nécessaire pour enseigner tout le conseil de Dieu. C’est aussi utile pour donner des exemples sur comment étudier la Bible.

Un autre moyen de prendre soin du peuple de Dieu en prêchant la Parole est de « réfuter, reprendre, encourager » (2 Timothée 4.2).

La plupart des prédicateurs préfèrent une forme particulière de prêche et d’enseignement. Notre peuple, au contraire, a besoin d’être repris et réfuté, et parfois exhorté et encouragé. Si nous sommes toujours en train d’encourager, mais que nous ne reprenons jamais, notre peuple va recevoir plusieurs passages de l’Écriture, mais jamais comme il le faut. Si nous sommes toujours en train de reprendre, mais que nous n’exhortons jamais, le peuple ne recevra pas l’énergie ou l’encouragement dont il a besoin pour continuer.

Cela signifie donc que nous devons connaître notre peuple. Une des difficultés du ministère pastoral est notre isolement. Dans notre ministère de prédication hebdomadaire, nous avons tendance à suivre la routine, préparer des sermons et des cours. Avec le temps, nous croyons que tout le monde voit la vie de la même façon que nous. En réalité, parce que nous sommes plongés dans l’Écriture et le ministère, nous pouvons perdre de vue les personnes, ce qu’elles sont et comment elles pensent.

Ainsi, plus nous serons au milieu des nôtres, plus nous pourrons écouter et analyser notre culture, et plus nous serons prêts à enseigner. Nous toucherons davantage les gens tels qu’ils sont, selon leurs besoins. C’est une des raisons pour lesquelles le modèle biblique pour le pasteur est celui du berger, et que l’Écriture nous appelle à « fai[re] paître le troupeau de Dieu qui est chez vous » (1 Pierre 5.2). La Bible s’attend à ce que nous connaissions les nôtres : à la fois par leur nom, mais aussi par leur cœur, ce qu’ils pensent, ce qui façonne leur vision du monde et comment ils abordent la vie.

Je pense que c’est la raison pour laquelle l’apôtre Paul a dit à Timothée : « Applique-toi à la lecture publique des Écritures, à l’encouragement, à l’enseignement » (1 Timothée 4.13). La Parole de Dieu est le meilleur moyen de faire grandir des chrétiens solides. Notre appel en tant que pasteurs et enseignants est d’équiper les nôtres afin qu’ils soient capables de discerner le bon chemin et qu’ils y marchent. Nous savons que les hérétiques feront toujours appel à la Bible, alors nous devons équiper les nôtres pour qu’ils sachent pourquoi ces enseignements �� chrétiens » sont faux. Mais bien plus encore, pour qu’ils reconnaissent quel est le vrai enseignement.

Ainsi, nous accomplissons le ministère que Dieu nous a confié. Le but est que chaque personne confiée à nos soins rentre au ciel en toute sécurité. Pour ce but, nous travaillons et luttons avec toute l’énergie de Dieu qui nous est donnée par l’Esprit.

Sean Michael Lucas

[oelnet]

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[codumofr]

Shirakawa ou Shirikawa-Mura est un village japonais comportant les minka. Des habitations japonaises traditionnelles. Le village se situe dans la vallée de Shokawa au Nord-Est de Gifu. Les minka dans leurs constructions dépendent du statut de la personne et de sa classe sociale. Le terme de Minkas peut être littéralement traduit par “Maison du Peuple” et c’est un terme qui s’emploie pour désigner des maisons qui abritent une grande variété de personnes, pouvant aller du simple fermier au chef de village. Elles sont déclinées en plusieurs tailles et types qui répondent à la nécessité de la population habitant dans la minka. Les Noka qui sont des fermes, les Machiya pour les maisons de villes, les Gyoka pour les maisons des pêcheurs et les Sanka pour les maisons de montagne. Ici, le plan est la structure est le plus important au lieu du plan qui est généralement un plan simple, fait dans le sol. Ses maisons sont aussi influencées par les styles de construction locaux et par la richesse du propriétaire de la bâtisse. Ils sont au Japon, traités comme des monuments historiques.

L'architecture traditionnelle japonaise se caractérise par un élément prédominant qui est le bois. À cause des tremblements de terre extrêmement fréquents au Japon, il n’était pas envisageable de construire des bâtiments en pierre, fragiles et pouvant être plus mortels que d'autres matériaux. C’est pourquoi, le bois fut choisi comme matériaux de prédilection en construction et par respect envers le bois, dû à une superstition prononcé, les architectes antiques japonais développèrent une méthode et une technique pour ériger des structures en bois sans user de clous ou d’autre matériaux pour maintenir la structure. Le bois est rarement peint et donc laissé vierge, permettant d'admirer le grain naturel du bois. Fourni de portes coulissantes intérieures en papier pouvant être enlevées et déplacées pour permettre un agencement à l’envie des pièces de la maison, cet art et le respect de la nature ont donc profondément influencé l’architecture des bâtiments japonais. C’est avec la période Asuka et Nara (538 à 784) que les premières constructions Bouddhistes encore debout au Japon et les plus anciennes constructions en bois se trouvant à Hōryū-ji, le “Temple de la Loi Florissante” débutèrent au Sud-Ouest de Nara en 607. Construit au début du 7e siècle, ce temple de nature privée se compose de 41 bâtiments indépendants, débutant ainsi un style architectural religieux pour les temples publics comme privés. Cette construction religieuse avec en tête les temples du culte chinois, la structure est à deux étages recouverts d’un toit à pignon incliné de tuiles en céramique nommé “Irimoya”. Durant l’Époque Heian (794 à 1185), en réaction à la prospérité du bouddhisme et à son pouvoir grandissant avec comme noyaux la région de Nara et le Prêtre Kūkai, une architecture calquée sur le Bouddhisme Vajrayāna fut introduit en 806 au Japon. L’Époque Kamakura (1185 à 1333) connu des avancées technologiques divergeant du style chinois, notamment avec l’apparition de deux styles architecturaux nommés “Daibutsuyō” et “Zenshūyō”, répondant aux besoins de protections face à la nature. Durant les époques Muromachi (1336 à 1568) et Azuchi-Momoyama (1568-1615), une architecture élégante et complexe est représentée par le Château de Himeji avec ses toits courbés et son complexe de trois tours autour d’un donjon principal. Le Château de Himeji est vu comme une des structures les plus belles de l’ère Azuchi-Momoyama.

Nous pouvons retrouver deux types d’architectures : Ceux liés aux pouvoirs et ceux liés à la société et à la population. l’Architecture des lieux liés au pouvoir est réglementée par une série de lois encadrant les limites de ce que les Daimyō peuvent et ne peuvent pas faire en fonction du rang et des fonctions. Ce style est d’autant plus marqué dans la ville d'Edo (actuellement Tokyo), siège du pouvoir shogunal, mais aussi étant la vitrine politique où les différents seigneurs ont l’obligation de résider à Edo une partie de l’année. Les constructions sont caractérisées par les matériaux utilisés, mais aussi spécifiquement par la profusion de gravure et de statut qui véhicule le poids politique de son commanditaire, telle la Kamiyashiki (demeure) de Matsudaira Tadamasa, arborant à son entrée un portail opulent et richement décoré. Ce n'est qu'en 1657 qu’une loi fut édictée pour imposer des styles moins tape à l'œil lors de la reconstruction d’Edo. Vient ensuite l’architecture dite “Vernaculaire” de l’époque d’Edo. L’habitat de cette époque se caractérise par une concentration des bâtiments, mais aussi par les matériaux. Les habitations des campagnes ont tendance à se regrouper le long des axes de communication et à être construits en chaume, en bois et en bambou, limitant ainsi la hauteur des bâtiments. En ville comme en campagne, les habitations se composent rarement de plusieurs étages, étant seulement constituées d’un rez-de-chaussée et d’un étage.

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Riposte par la vérité

Au début du ministère public de Jésus, une chose étrange s'est produite: il a été conduit dans le désert, par l'Esprit, où il a rencontré le diable.

Après avoir jeûné pendant quarante jours et quarante nuits, Jésus eut faim, et fut tenté par l'ennemi de satisfaire son besoin naturel de manger. En substance, Satan a mis Jésus au défi de prouver qu’il était bien le fils de Dieu, en changeant des pierres en pain.

Peux-tu percevoir la manipulation orchestrée?

Si tu es vraiment le fils de Dieu, fais quelque chose. Gère les problèmes par tes propres forces. Cède à tes désirs. Pourvois pour toi-même. Dieu est-il si bon que cela s'il t'abandonne?

Mais, Jésus ne s’est pas laissé intimider

"Jésus a répondu, "il est écrit: l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu."

Matthieu 4: 4 LSG

Ce schéma s’est prolongé à travers deux tentations supplémentaires, lors desquelles le diable a tenté Jésus au sujet du besoin de protection et de la soif de pouvoir, mais Jésus l'a chassé par les Écritures.

Alors, quelles sont les choses que l'on peut apprendre de la rencontre de Jésus avec l'ennemi?

-Jésus savait que la vie était plus que d’avoir l'estomac plein. Même s'il désirait ardemment satisfaire son besoin physique, il savait que la vraie nourriture vient de Dieu.

-Jésus savait que s'engager dans un débat avec l'ennemi n'est pas sage. À la place, il s'est appuyé sur la puissance des Écritures, citant des passages du Deutéronome comme arme de défense.

-Jésus savait qu'il n'avait rien à prouver. Contrairement à Adam et Ève dans le livre de la Genèse, qui ont douté de la bienveillance de Dieu, et ont succombé à la tentation, Jésus a pu résister à l'ennemi.

-Jésus savait qu'il était tenté par le diable, et il a agi en conséquence. Nous devons apprendre à reconnaître les moments où nous sommes attaqués, et nous rappeler de répliquer avec la parole de Dieu.

Alors, comment l'ennemi te tente-t-il cette semaine? Comment t’incite-t-il à douter que Dieu soit digne de confiance? Souviens-toi, Dieu t'a rendu capable de combattre par la vérité au moyen de la puissance du Saint-Esprit.

[braceletmagik]

Pierres naturelles pour la protection : foncez sans tarder

Les articles de bijouterie, en particulier ceux fabriqués à partir de pierres naturelles, sont à la mode aujourd'hui et portés pour de nombreuses raisons, notamment des valeurs spirituelles. Parmi ces pierres que vous trouverez utilisées dans la fabrication de ces bracelets, on trouve l'améthyste, l'œil de tigre et la tourmaline noire. On pense qu'elles ont de nombreux avantages en matière de protection, en plus d'être de simples ornements de mode. Les gens peuvent en apprendre davantage sur les Pierres naturelles pour la protection, ou Bracelet pierre naturelle.

Nous savons que les pierres, y compris l'améthyste, ont une caractéristique qui dégage des effets calmants sur notre corps. On pense que cette pierre donne à une personne un esprit calme et soulage du stress ; simultanément, le bracelet fabriqué à partir de cette pierre est susceptible de conduire à une meilleure protection.

Certaines pierres sont considérées comme protégeant une personne des actes de violence. Par exemple, la tourmaline noire est portée comme une armure protectrice contre les énergies négatives, y compris les champs électromagnétiques, et procure du confort à celui qui la porte.

Ancrage spirituel

Certaines personnes ont besoin de bracelets en pierres naturelles, qui sont nécessaires à cet effet. On croit que certaines pierres comme l'hématite vous enracineront ou vous mettront à la terre, permettant ainsi à une personne de rester orientée tout au long de la journée.

On pense également que, par exemple, un bracelet avec des pierres comme la labradorite améliorerait l'intuition et les capacités psychiques d'une personne, aidant ainsi la personne à faire face aux adversités de manière appropriée et à tirer les bonnes conclusions.

Abritant une énergie positive

Les pierres sont également considérées comme porteuses de chance. La citrine, par exemple, symbolise la richesse et le succès. Si elle est bien placée, elle peut aider à la réalisation des rêves et des objectifs. En plus d'être protecteurs, les bracelets en pierres naturelles sont des accessoires élégants et attrayants à porter lors d'occasions formelles. Porter un bracelet en pierre naturelle est probablement l'un des moyens les plus simples d'améliorer la qualité de vie d'une personne et de se défendre des mauvaises influences.

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— Les Royaumes d'Envola. (2/2)

𝓡𝓸𝔂𝓪𝓾𝓶𝓮 𝓭𝓮 𝓕𝓵𝓸𝓻𝓪𝓰𝓻𝓮𝓲𝓵 | 𝚛𝚘𝚢𝚊𝚞𝚖𝚎 𝚕𝚒𝚋𝚛𝚎, 𝚋𝚎𝚛𝚌𝚎𝚊𝚞 𝚍𝚎𝚜 𝚜𝚔𝚢𝚛𝚒𝚜, 𝚙𝚘𝚛𝚝𝚜 𝚗𝚊𝚝𝚞𝚛𝚎𝚕𝚜 𝚙𝚛𝚘𝚝𝚎𝚐𝚎𝚜, 𝚟𝚒𝚕𝚕𝚎𝚜 𝚌𝚊𝚌𝚑𝚎𝚎𝚜, 𝚟𝚒𝚟𝚛𝚎 𝚎𝚗 𝚗𝚒𝚍𝚜, 𝚎𝚙𝚒𝚌𝚎𝚜, 𝚜𝚘𝚒𝚎𝚛𝚒𝚎𝚜 𝚍𝚎 𝚕𝚞𝚡𝚎 | Berceau des harpies, ces créatures volantes qui décimèrent des villages entiers, Floragreil est un pays où il fait bon vivre. Les plages de sable, les grandes vallées caillouteuses où l'on voit le danger arriver, les temples paisibles et les bêtes parcourant tranquillement les landes, il serait presque facile d'oublier que la haute noblesse de l'ancien régime avait fui sur ces terres, la chargeant de rancune et de rancoeurs. Aujourd'hui gouverné par un roi auto-proclamé, le royaume ne jouissait plus de sa tranquillité évidente. Allié des pays en lutte contre l'empire, Veltharys était la place forte des conspirateurs et des complots enténébrés.

si les royaumes ont connu de nombreux flux migratoires à travers l'empire, floragreil est connu pour être le berceau des skyris et sous la protection de la quatrième déesse primordiale, Belich'tria.

𝓡𝓸𝔂𝓪𝓾𝓶𝓮 𝓭e 𝓔𝓻𝔂𝓷𝓭𝓪𝓵𝓸𝓻 | 𝚊𝚗𝚌𝚒𝚎𝚗𝚜 𝚎𝚕𝚏𝚎𝚜, 𝚟𝚒𝚕𝚕𝚎𝚜 𝚌𝚊𝚌𝚑𝚎𝚎𝚜 𝚍𝚊𝚗𝚜 𝚕𝚎𝚜 𝚏𝚘𝚛𝚎𝚝𝚜, 𝚋𝚘𝚒𝚜 𝚙𝚎𝚛𝚖𝚎𝚝𝚝𝚊𝚗𝚝 𝚕𝚊 𝚌𝚘𝚗𝚜𝚝𝚛𝚞𝚌𝚝𝚒𝚘𝚗 𝚍'𝚘𝚋𝚓𝚎𝚝𝚜 𝚖𝚊𝚐𝚒𝚚𝚞𝚎𝚜 𝚎𝚝 𝚍𝚎 𝚖𝚎𝚞𝚋𝚕𝚎𝚜 𝚛𝚊𝚏𝚏𝚒𝚗𝚎𝚜, 𝚊𝚕𝚕𝚒𝚎 𝚙𝚛𝚒𝚗𝚌𝚒𝚙𝚊𝚕 𝚍𝚎𝚜 𝚙𝚒𝚛𝚊𝚝𝚎𝚜, 𝚛𝚎𝚏𝚞𝚜𝚎 𝚍𝚎 𝚟𝚎𝚗𝚍𝚛𝚎 𝚜𝚊 𝚕𝚒𝚋𝚎𝚛𝚝𝚎 𝚊 𝚕'𝚎𝚖𝚙𝚒𝚛𝚎, 𝚗'𝚊 𝚙𝚊𝚜 𝚍𝚎 𝚜𝚘𝚞𝚟𝚎𝚛𝚊𝚒𝚗 𝚊𝚞𝚝𝚘-𝚙𝚛𝚘𝚌𝚕𝚊𝚖𝚎, 𝚊 𝚏𝚊𝚒𝚝 𝚏𝚞𝚒𝚛 𝚕𝚊 𝚖𝚒𝚐𝚛𝚊𝚝𝚒𝚘𝚗 𝚍𝚎𝚜 𝚊𝚗𝚌𝚒𝚎𝚗𝚗𝚎𝚜 𝚏𝚊𝚖𝚒𝚕𝚕𝚎𝚜 𝚗𝚘𝚋𝚕𝚎𝚜 | si Umbrevive forme une frontière naturelle décourageant sa traversée, le royaume reste, grâce à elle, plutôt à l'abri des incursions de l'empire. s'ils ne sont pas hostiles à la nouvelle organisation voulu par le nouvellement couronné empereur, il est difficile pour ce royaume historiquement pacifique d'approuver sa conquête par le coup d'état et le meurtre. mais le royaume d'eryndalor vit une vie paisible, commerçant avec ses voisins, ferraillant contre les créatures mystérieuses des bois, sans se préoccuper plus que cela de ce qui risque d'arriver à ses portes.

si les royaumes ont connu de nombreux flux migratoires à travers l'empire, Eryndalor est connu pour être le berceau des héritiers des elfes, les Taeran.nes et sous la protection de la deuxième déesse primordiale, Sélania.

𝓛𝓮𝓼 𝓘𝓵𝓮𝓼 𝓥𝓮𝓮𝓵'𝓚𝓻𝓪𝓷 | 𝚒𝚕𝚎𝚜 𝚕𝚒𝚋𝚛𝚎𝚜, 𝚙𝚛𝚘𝚝𝚎𝚌𝚝𝚒𝚘𝚗 𝚗𝚊𝚝𝚞𝚛𝚎𝚕𝚕𝚎, 𝚖𝚒𝚗𝚎𝚜 𝚍𝚎 𝚙𝚒𝚎𝚛𝚛𝚎𝚜 𝚙𝚛𝚎𝚌𝚒𝚎𝚞𝚜𝚎𝚜, 𝚓𝚘𝚊𝚒𝚕𝚕𝚒𝚎𝚛𝚜 𝚍𝚎 𝚛𝚎𝚗𝚘𝚖𝚖𝚎𝚎, 𝚗𝚊𝚟𝚒𝚐𝚊𝚝𝚎𝚞𝚛𝚜, 𝚝𝚎𝚛𝚛𝚎𝚜 𝚎𝚗𝚌𝚘𝚛𝚎 𝚟𝚒𝚎𝚛𝚐𝚎𝚜, 𝚖𝚘𝚗𝚝𝚊𝚐𝚗𝚎𝚜 𝚜𝚌𝚒𝚗𝚝𝚒𝚕𝚕𝚊𝚗𝚝𝚎𝚜, 𝚎𝚊𝚞𝚡 𝚍𝚊𝚗𝚐𝚎𝚛𝚎𝚞𝚜𝚎𝚜, 𝚕𝚎𝚐𝚎𝚗𝚍𝚎𝚜 𝚙𝚊𝚛 𝚍𝚒𝚣𝚊𝚒𝚗𝚎𝚜, 𝚙𝚎𝚞𝚙𝚕𝚎 𝚜𝚘𝚞𝚍𝚎, 𝚎𝚗𝚗𝚎𝚖𝚒𝚜 𝚍𝚎 𝚕'𝚎𝚖𝚙𝚒𝚛𝚎 |

de tous temps, les Veel se décrétèrent libres et indépendants, et de tous temps, l'on voulu leur ravir cette liberté. assis sur des mines serpentueuses et infinies, regorgeant de pierres précieuses, tous les souverains et dirigeant voulurent se l'approprier. mais ils parvinrent à maintenir leur liberté en appliquant un concept simple ; l'entraide. les peuples libres côtoyant les pirates, commerçant avec les alliés côtiers, ils sont sans doute la plus grande crainte de l'autre côté de l'empire.

si les royaumes ont connu de nombreux flux migratoires à travers l'empire, les îles Veel'Kran sont connues pour être le berceau des Ondalyn.es et sous la protection du troisième dieu primordial, Abysseon.

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Comment la diversité végétale peut nous aider à réduire les pesticides

See on Scoop.it - EntomoNews

La diversité végétale aide à combattre les nuisibles. Elle provoque une certaine confusion du côté des nuisibles, et permet à leurs prédateurs de prospérer.

  Publié: 10 mai 2024, 10:10 CEST Mis à jour le : 13 mai 2024, 16:45 CEST

  Aude Vialatte Directrice de recherche en agroécologie, Inrae

Anaïs Tibi Coordinatrice d'Expertises scientifiques collectives, Inrae

Vincent Martinet Directeur de Recherche en économie des ressources naturelles, Inrae

  C’est une exploitation viticole qui ne ressemble pas à celles qui l’entourent. La vigne y pousse au milieu de l’herbe et à l’ombre d’arbres fruitiers. Mais la particularité de n’arrête pas là : la maîtresse des lieux, la viticultrice Marie-Pierre Lacoste-Duchesne cultive sans pesticides de synthèse et utilise également deux fois moins de traitements au cuivre que la moyenne de sa région, la Nouvelle-Aquitaine.

  Frugalité en pesticide et abondance en végétaux, ces deux phénomènes ne se retrouvent pas ici par hasard. Intégrer davantage de diversité végétale dans les parcelles et les paysages est une solution pour contrôler les espèces qui causent du tort aux cultures (maladies, mauvaises herbes, insectes herbivores…) et un levier pour sortir des pesticides.

  C’est le résultat d’une récente expertise scientifique collective conduite par l’INRAE et faisant la synthèse de plus de 2 000 articles scientifiques internationaux."

(...)

  Protéger les cultures en augmentant la diversité végétale des espaces agricoles. Rapport scientifique de l’Expertise scientifique collective - INRAE - Institut national de recherche pour l’agriculture, l’alimentation et l’environnement, 22.11.2023 https://hal.inrae.fr/hal-04127709

  [Image] Exemples de services et disservices fournis par les couverts d’une association crucifère/légumineuse sur une large gamme de pathogènes et d’organismes bénéfiques (figure extraite de Couëdel et al., 2019).

La crucifère peut favoriser (texte en vert), réprimer (texte en rouge) ou avoir des effets neutres ou méconnus (texte en bleu) sur des organismes vivants. L’association crucifère/légumineuse peut favoriser (flèche noire vers le haut) ou diminuer (flèche noire vers le bas) ces organismes vivants en comparaison de la crucifère seule

Bernadette Cassel's insight:

  Articles en relation

  → Expertise scientifique collective : la diversité végétale, une solution agroécologique pour la protection des cultures | INRAE, 20.10.2022 https://www.inrae.fr/actualites/expertise-scientifique-collective-diversite-vegetale-solution-agroecologique-protection-cultures

  → Augmenter la diversité végétale des espaces agricoles pour protéger les cultures | INRAE, 26.10.2022 https://www.inrae.fr/actualites/augmenter-diversite-vegetale-espaces-agricoles-proteger-cultures

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Aménager votre cuisine extérieure haut de gamme pour l'été

L'aménagement d'une cuisine extérieure haut de gamme transforme radicalement l'expérience des repas estivaux. Non seulement elle enrichit l'espace de vie en plein air, mais elle devient également un centre de convivialité et de plaisir. Investir dans une cuisine extérieure sophistiquée promet des moments inoubliables, que ce soit pour un repas en famille ou une réception entre amis. Découvrons ensemble comment concevoir cet espace élégant et fonctionnel pour l'été. Qu'est-ce qu'une cuisine d'été ? Une cuisine d'été est un espace aménagé à l'extérieur de la maison, spécialement conçu pour la préparation et la prise de repas en plein air durant les mois les plus chauds. Cet aménagement peut varier de simples grils à des installations complètes avec évier, réfrigérateur et zones de cuisson. Le principal avantage d'une telle cuisine est de permettre de cuisiner et de se divertir sans augmenter la température intérieure de la maison, tout en profitant du beau temps. Idéale pour les barbecues, les brunchs ou les soirées cocktails, la cuisine d'été devient un véritable prolongement du foyer, offrant une expérience culinaire à la fois pratique et agréable sous le soleil d'été. Les matériaux idéaux pour une cuisine extérieure Lors de la conception d'une cuisine extérieure, le choix des matériaux est primordial pour garantir durabilité et esthétique. Voici quelques options recommandées : - Acier inoxydable : prisé pour sa résistance à la corrosion et sa facilité de nettoyage, l'acier inoxydable est idéal pour les zones de cuisson et les éviers. Il offre un look moderne qui s'intègre bien dans la plupart des décors extérieurs. - Pierre naturelle : que ce soit pour les plans de travail ou les sols, la pierre naturelle comme le granit ou le marbre résiste bien aux éléments et apporte une touche de naturel et de luxe. - Bois dur : utilisé pour les armoires et les bars extérieurs, les bois tels que le teck ou le cèdre sont appréciés pour leur robustesse et leur capacité à vieillir élégamment. - Béton : pour une approche plus industrielle et minimaliste, le béton est très prisé pour les plans de travail. Il peut être personnalisé en termes de couleur et de texture et est très durable. - Brique et carrelage : pour les murs ou les dosserets, ces matériaux offrent une grande variété de styles et sont faciles à entretenir, tout en résistant aux conditions météorologiques extérieures. Chacun de ces matériaux a des caractéristiques propres qui peuvent influencer le choix selon l'esthétique désirée et le budget disponible. Il est crucial de choisir des matériaux conçus pour résister aux variations climatiques de votre région. Comment couvrir et protéger votre cuisine extérieure Pour profiter au maximum de votre cuisine extérieure tout en la préservant des intempéries, il est essentiel de bien la couvrir et de la protéger. Voici quelques conseils pour y parvenir : Couverture de la cuisine extérieure - Pergolas : les pergolas sont une solution élégante pour couvrir les cuisines extérieures. Elles offrent une protection contre le soleil tout en permettant une ventilation naturelle. - Auvents rétractables : pour une flexibilité maximale, considérez un auvent rétractable qui peut être étendu ou replié selon le temps et l'occasion. - Toits intégrés : un toit permanent au-dessus de la cuisine assure une protection complète contre la pluie et le soleil, rendant l'espace utilisable en toute saison. Protection de la cuisine extérieure - Housses résistantes aux intempéries : utilisez des housses de protection pour les appareils et les meubles lorsqu'ils ne sont pas utilisés, surtout pendant les périodes de non-utilisation prolongée. - Traitement des matériaux : assurez-vous que tous les matériaux utilisés dans votre cuisine extérieure soient traités pour résister aux UV et à l'humidité. Cela inclut les traitements pour le bois et les revêtements spéciaux pour les métaux et le béton. - Entretien régulier : un nettoyage régulier et l'inspection des appareils et des surfaces aident à prévenir les dommages causés par l'accumulation de débris et l'exposition à des conditions météorologiques sévères. https://www.youtube.com/watch?v=eMLZ4iQambI&pp=ygUTY3Vpc2luZSBleHTDqXJpZXVyZQ Les autorisations nécessaires pour une cuisine d'été L'installation d'une cuisine extérieure peut nécessiter diverses autorisations, selon la complexité du projet et les réglementations locales. Voici un guide pour vous aider à naviguer dans ces démarches administratives : - Déclaration préalable de travaux : pour toute construction ou modification substantielle de l'extérieur de votre maison, une déclaration préalable auprès de votre mairie est souvent nécessaire. Cela inclut les structures telles que les pergolas ou les toits fixes. - Permis de construire : si votre projet de cuisine extérieure implique une construction plus importante, comme l'ajout de murs ou d'autres éléments structuraux permanents, un permis de construire peut être requis. - Respect des règles d'urbanisme : assurez-vous que votre projet respecte les règles d'urbanisme de votre localité, qui peuvent inclure des restrictions sur les types de matériaux utilisés, les dimensions de la construction, ou même l'aspect esthétique. - Considérations de sécurité : selon l'équipement installé, comme les barbecues ou les fours à pizza, des normes spécifiques de sécurité doivent être respectées pour prévenir les risques d'incendie. - Consultation des services techniques : il peut être judicieux de consulter les services techniques de votre commune pour s'assurer que toutes les installations, comme le gaz et l'électricité, sont conformes aux normes en vigueur. Comment déclarer une cuisine ouverte Déclarer une cuisine ouverte dans un espace extérieur est une étape cruciale pour s'assurer que votre installation est conforme aux réglementations locales. Voici les étapes à suivre : - Consultation du PLU (plan local d'urbanisme) : avant de commencer tout projet, consultez le plan local d'urbanisme de votre mairie pour comprendre les conditions spécifiques liées à l'aménagement extérieur. Cela vous aidera à identifier les contraintes potentielles et les obligations légales. - Déclaration préalable de travaux : pour les modifications mineures qui ne changent pas la structure existante de manière significative, une déclaration préalable de travaux est souvent suffisante. Ce document doit être soumis et approuvé par la Mairie avant de commencer les travaux. - Permis de construire : si votre cuisine ouverte nécessite des modifications structurelles importantes ou si elle dépasse certaines dimensions, un permis de construire peut être exigé. Ce document est plus détaillé et requiert souvent des plans architecturaux. - Respect des normes de sécurité : assurez-vous que toutes les installations, notamment les systèmes électriques et de gaz, respectent les normes de sécurité en vigueur pour prévenir tout risque d'accident. - Finalisation et contrôle : une fois la déclaration acceptée ou le permis de construire accordé, vous pouvez procéder à l'installation de votre cuisine ouverte. Il est possible que des inspections soient nécessaires pour vérifier la conformité des travaux réalisés. A lire aussi : Meubles de rangement intelligents pour votre intérieur Le choix du plan de travail pour votre cuisine extérieure Le plan de travail est un élément clé de toute cuisine extérieure, tant pour sa fonctionnalité que pour son esthétique. Voici quelques conseils pour choisir le plan de travail qui répondra au mieux à vos besoins et à votre style : - Durabilité et résistance : optez pour des matériaux résistants aux intempéries et faciles à entretenir. L'acier inoxydable, le béton et la pierre naturelle, comme le granit, sont des choix populaires, car ils résistent bien aux éléments et requièrent peu d'entretien. - Esthétique : le matériau choisi doit compléter l'aspect général de votre espace extérieur. Par exemple, la pierre naturelle offre un aspect rustique qui se marie bien avec un environnement de jardin, tandis que l'acier inoxydable apporte une touche moderne et épurée. - Praticité : considérez l'usage que vous ferez de votre cuisine extérieure. Pour des tâches comme le pétrissage de la pâte ou la préparation de viandes, un plan de travail spacieux et robuste est indispensable. - Adaptabilité : assurez-vous que le plan de travail choisi peut être facilement adapté pour intégrer des équipements spécifiques, tels que des grilles, des éviers ou des plaques de cuisson. - Coût : évaluez le coût des différents matériaux et de leur installation. Certains, comme le granit ou le marbre, peuvent être plus coûteux, mais leur durabilité peut justifier l'investissement initial plus élevé. Nous espérons que cet article vous a inspiré et informé pour réaliser votre projet de cuisine d'été. N'hésitez pas à partager vos propres expériences ou à poser des questions en commentaires. Votre feedback est précieux et pourrait aider d'autres lecteurs à perfectionner leur projet de cuisine extérieure. Read the full article

[clefdoree]

Découvrez l'éclat des Bracelets Gemmes, une fusion parfaite de la nature et du style. Chaque pierre précieuse est soigneusement sélectionnée pour sa beauté unique et ses propriétés apaisantes. Que vous recherchiez l'harmonie intérieure avec l'améthyste, la force avec l'onyx, ou la protection avec la labradorite, nos bracelets sont conçus pour vous inspirer. Laissez-vous séduire par l'éclat des couleurs et la puissance des pierres naturelles. Avec nos Bracelets Gemmes, portez une part de la nature à votre poignet et laissez briller votre style unique. Osez l'originalité, osez les Bracelets Gemmes.

[muzukashiidesune]

排水溝 (haisuikou)

Le long des rues de Muroto, les eaux coulent des deux côtés. Dans leurs canaux à ciel ouvert, elles roulent, dévalent et se déversent dans les rivières qui courent à leur tour vers l'océan, juste au pas de la ville. 

Je ne sais trop d'où vient cette eau. Les canaux qui l’hébergent ne sont ni égouts, ni aqueducs. Dans la plupart des villages japonais, elle est si pure que des hérons s’y posent, que des carpes s'y promènent. 

Peut-être provient-elle des montagnes – les trois quarts du Japon sont composés de montagnes. Les eaux des onsen, ces sources thermales aux vertus innombrables, sont tirées du creux de celles-ci, rechauffées par les profondeurs volcaniques. Beppu, ville d’onsen par excellence, voit de la vapeur monter de ses canaux d’écoulement lorsque les nuits sont fraîches.

L’eau coule et coule, en ruisseau clair et artificiel, le long des rizières et des maisons, pour se jeter dans des cours d’eau naturels, plus profonds. Partout où l’on erre, dans Muroto, un ruissellement se fait entendre. Perpétuité.

Je marche.

Les rues sont étroites, ici. Trop pour la voiture moderne, qui doit serpenter entre les maisons avec lenteur et précaution. 

Pour ouvrir plus d’espace aux automobiles, peut-être, ou pour éviter que le piéton moyen n’y fasse de coûteux faux-pas, les canaux d’écoulement sont souvent recouverts, le long des grandes artères. De grands blocs de pierre sont aposés en casse-tête par-dessus, en alternance avec des grilles de métal. Cette protection est censée être assez solide pour qu’on puisse y marcher, et assez robuste pour supporter les lourdes roues des automobiles. 

Dans cette ville de laquelle on ne sort pas, ces canaux couverts font office de trottoir. 

J’évite tout de même de poser le pied sur certaines des grilles les plus rouillées et chambranlantes, qui crissent et s'enfoncent sous mes pas. Mes sentiers me sont devenus si routiniers que je les connais par coeur, maintenant, et peut éviter tout danger sans même avoir y à penser.

À ma droite, les montagnes et les rizières. On vient de les irriguer, miroir; elles reflètent le paysage. 

À ma gauche, une rangée de maisons, puis l’océan. Une sur cinq est à l'abandon. Fenêtres barricadées, arbres morts, herbes folles qui reconquérissent le stationnement. 

Mars – c’est la fin de l’année scolaire. Je demande à un de mes collègues, professeur de sixième année, si tous les élèves de sa classe iront à l’école secondaire de quartier où j’enseigne également. 

Tous, sauf une, Kanna. La meilleure, je m’étonne. Oui, me dit mon collègue, c’est pour ça. Ses parents l’envoient à Kōchi, en ville, dans une école privée. La mère de cette enfant travaille avec moi, à la commission scolaire. Elle est à la tête de notre département - connaît et gère toutes les écoles de la ville. A décidé de ne pas y inscrire sa fille unique.

Je marche le long des rues, par-dessus les grilles. Mes espadrilles fouettent les plantes qui en remontent, qui pointent tentativement le haut de leurs feuilles vers la lumière. Je ne les remarque même plus.

Dans une autre école, Nasu-sensei, professeure d’anglais à quelques jours de la retraite, soupire en m’informant que tous ses étudiants de secondaire trois ont passé avec succès l’examen d’entrée à la seule Senior High School de Muroto. 

“C’est une bonne nouvelle,” lui dis-je. 

“Cet examen est trop facile,” me répond-elle, secouant la tête. Son regard se pose sur un des bureaux vides de sa classe. “Miyoko, tu sais – cette étudiante qui aime tant l’anglais.” Deux jointures tapotent la surface du bureau, puis y restent, immobiles. “Elle rêve d’aller dans une école internationale, à Kōchi. Je l’ai encouragée à y appliquer, mais ses parents n’ont pas voulu – n’ont pas pu.”

“Oh, non.”

“Oui. Elle a déjà deux frères, vois-tu. Un aîné pour qui ils doivent déjà payer l’université. Un cadet qui a des… troubles, enfin. C’est trop, mais c’est dommage. Shouganai, ne.” 

Shouganai, ne. Tant pis, n’est-ce pas. La version japonaise d’un c’est la vie. Faire la paix avec l’incontrôlable.

Sous mes pieds, dans ces canaux de canalisation, les plantes s’accrochent aux parois de pierres. Contre-courant.

Elles poussent comme elles peuvent, sans cesse écrasées par les roues des voitures ou par les pas des passants lorsqu’elles osent franchir le seuil de la lumière, entre les mailles des grilles. Elles ne fleurissent pas. 

Tout fleurit, pourtant, à Muroto, au rythme des saisons. Les champs nous prennent par surprise, un matin, lorsqu’ils se recouvrent entièrement de nouvelles espèces. Cosmos, Lycoris rouge, Jonquilles, Aloès, Colza. Elles apparaissent d’un coup, étouffantes, partout – puis disparaissent sans laisser de trace. Comme si elles se cédaient le terrain, tour à tour, polies. Une réverence au passage.

C’est la fin de l’année scolaire. Je fais des adieux préventifs à tous les professeurs avec qui je travaille, qui pourraient potentiellement être transférés dans une autre école l’an prochain. 

“J'espère que vous resterez à Muroto,” dis-je à Ishimoto-sensei, et je le pense vraiment. Il est celui avec qui je travaille le plus, et le mieux.

“Moi aussi,” me répond-il. Sourire.

“Faux,” Ryan me confiera plus tard, de retour à notre bureau à l’hôtel de ville. Adossé contre sa chaise tournante, vague balancier de droite à gauche. “J’ai parlé avec Ibuki-sensei, qui m’a dit qu’Ishimoto avait demandé un transfert.”

“Vraiment?” 

Réflexion faite, cela n’a rien de surprenant. Ishimoto-sensei est jeune, compétent, impliqué. Il se plairait mieux dans une grande école, où les jeunes seraient moindrement intéressés par la perspective d’une quelconque ouverture sur le monde. 

“C’est ce que j’ai dit à Ibuki-sensei.” Ryan hoche la tête. “Mais elle m’a dit que de toute façon, il y avait peu de chances que son transfert soit accepté.”

“Ah.”

“Elle m’a dit que dans la vie, on n’avait pas toujours ce que l’on voulait.”

Le visage d’Ibuki-sensei me vient en tête, ses traits fatigués.

“Dur.”

“Mot pour mot.”

Shouganai, ne. 

Penchées sur les berges des rivières par-dessus lesquelles je passe, les fleurs de cerisier tapissent ciel et terre. Bientôt, leurs pétales inonderont les cours d'eau, les stationnements, les vitres de ma voiture. Je devrai faire aller mes essuies-glaces pour y voir quelque chose sous le blanc-rose de leur invasion.

Les plantes des canaux, qui poussent sous les grillages, ne fleurissent pas. Leurs feuilles pétrissent et brunissent, malmenées par un écrasement continuel, mais elles persistent. 

Elles poussent, sans savoir où s'arrêter exactement – qu’importe, le poids des roues le leur rappelle. 

Le frottement de mes pieds sur leurs feuilles nouvelles le leur rappelle.