#para kavi

[jt1674]

[jokeroutsubs]

JokerOutSubs to-do list of projects!

Below are listed all the videos that we're working on (in bold), we're planning to work on, or that were suggested to us!

Before making a request in our inbox, please check the list below. If there's something new you find and would want us to translate, you can also reply to this post. Thanks!

V petek zvečer

JOKER OUT PRVI PUT U SRBIJI

Los crushes de media Europa 😍  Euromovidas

JOKER OUT - TOP MUSIC

Je Bojan Cvjetićanin res spal z ... ??? | - QUICKIE

Joker Out pred odhodom v Liverpool

Joker Out - Iščem sebe [Live on Vičstock Unplugged]

Joker Out - Fiks [Live on Vičstock Unplugged]

Bojan Cvjetićanin in Kris Guštin: Joker Out s padali v Križanke?

Kdo smo JOKER OUT?

Bojan Cvjetićanin (Joker Out) - Na malo drugačen način ...

Mali Šef Slovenije (voyo)

Kako Bojan Cvjetićanin dojema naključja in transcendentalno ter koliko zaupa intuiciji?

Renaissance radio: Bojan Cvjetićanin iz Joker Out

Joker Out: "Barve oceana" (V ŽIVO) na Radio Robin

Pop Corn: Joker Out, Signe - 26.10.2022

Joker Out Instagram Live (February 2023)

Joker Out iskreno o Evroviziji

Šproščeno z Joker Out

[INTERVJU] Joker Out na Štuku

BNK 2017 - Poročanje s Poljanfesta

Joker Out - Behind the Scenes (Vem Da Greš)

Ema 2022 (semifinals + final, Bojan + LPS cut)

Joker Out optimistično na Evrovizijo - YouTube

Infodrom: Joker Out - YouTube

JOKER OUT 🤘 Arsenal FEST 28/06/2023 #RokPokret #ArsenalFEST ROKPOKRET.RS

Tattstalk - Bojan Cvjetićanin | Nastop na Emi

Pop Corn: Joker Out, Folkrola - 10.11.2021

Volkswagen Rocks Ljubljana_Joker Out

Martinovo slovo

MUSIC CHALLENGE * petje* ft. Bojan Cvjetićanin

Zajtrk PR' Andreji - Bojan Cvjetićanin, december 2021

Bojan Cvjetićanin - Backstage #23

Intervju: Joker Out (Slovenija 🇸🇮 2023.) - eurosong.hr

Rdeče in črno z Vesno Milek: Bojan Cvjetićanin

Joker Out: Na poti do zvezd. Kulturni multipraktik na Gimnaziji Bežigrad

Entrevista a Joker Out (Eslovenia) en el rodaje de su videoclip para Eurovisión 2023

🇸🇮 Entrevista con JOKER OUT: Resaca por Europa, ligues y Bojan en Español (de nuevo) | Euromovidas

RADIO Si MAIN STAGE - JOKER OUT - Koncert - YouTube

Wkrwglca Pop in

JOKER OUT - KOFI BREJK - YouTube

JUTRA OB KAVI SO ŠE LEPŠA OB KITARI - GUŠTI & KRIS GUŠTIN - YouTube

Joker Out - Kot srce, ki kri poganja [Live on Vičstock Unplugged] - YouTube

[Bitka Bendov] Joker Out - intervju - YouTube

JOKER OUT (Eslovenia 🇸🇮 en Eurovisión 2023) y la esencia de su puesta en escena en Liverpool

Liverpool Calling: La pichoneta con Bojan de Joker Out (Eslovenia) | #4

Obiskali so nas mladi Ljubljančani iz skupine Joker Out

Bojan Cvjetićanin in Kris Guštin (Joker Out) - ODKRITO.SI | Podcast on Spotify

ALKIMIJA BESED #03: BOJAN CVJETIĆANIN (Joker Out) - YouTube

Medvediči #2 Bojan Cvjetićanin - YouTube

Joker Out: "Nikoli nismo rekli, da smo rock’n’roll." | PODKAST - YouTube

F.A.Y.N. Podcast z Majo Monrue: Bojan Cvjetićanin o tem, kako se čuti osvoboditev z uspehom na odru

JOKER OUT ZAPUŠČA SLOVENIJO? - BOJAN CVJETIĆANIN – Podcast Brez Filtra #80 - YouTube

BOJAN CVJETIĆANIN - PODCAST CACTUS #17

Fejmiči - #1 Bojan Cvjetićanin

Joker Out Nočni obisk

Misija liverpool

Bojan, Kris, Jan in Martin (Joker Out) izbirajo ljubezen

Koncert doma: Joker Out Bojan Cvjetićanin- Svijet Oko Mene podcast

Popkast: Bojan Cvjetićanin: Internet vsakemu omogoča, da iz svojih ust izlije blato

Cosmo podcast: Bojan Cvjetićanin: Slovenija je premajhna za Tinder

[kurjastonhoitaja]

Okei, elikkä syy tämän blogin olemassaololle on se, että haluan tuoda esille erilaisia yleisiin ja muihinkin kirjastoihin liittyviä aiheita, sisältöjä, aineistoja sekä niiden lähteitä, ja ajattelin aloittaa Elonetistä

"Elonet on Kansallisen audiovisuaalisen instituutin tarjoama tietokanta ja suoratoistopalvelu.

Kansallinen audiovisuaalinen instituutti (KAVI) on opetus- ja kulttuuriministeriön alainen valtion virasto. KAVIn lakisääteisiin tehtäviin kuuluvat elokuvien ja televisio- ja radio-ohjelmien säilyttäminen sekä niihin liittyvä tutkimus, kuvaohjelmien tarjoamisen valvonta ja mediakasvatuksen edistäminen." Lähde: Elonetin usein kysyttyä -osio

Elonetistä voi striimata ilmaiseksi vanhoja suomalaisia elokuvia sekä tutustua suomalaisten elokuvien historiaan.

Mulle Elonet on tuottanu iloa mm. silloin kun onnistuin löytämään Elonetin arkistoista vanhan mustavalkoisen Sadan miekan mies -elokuvan, jota katsoin kersana papan nauhoittamalta videokasetilta: https://elonet.finna.fi/Record/kavi.elonet_elokuva_122603 Olin ihan nostalgiapäissäni tästä löydöstä jonkun aikaa :'D

Toini Vartiaisen esittämä Kristiina Antintytär: ihan paras. Ja sitten nämä sankarit:

[kimmygrangergostosa]

Patrycia Kavy 🤪 Para enlouquecer 😜

[pollonegro666]

2023/06/02 Paramos en la terraza de un bar para tomar un café frio porque hacía bastante calor.

We stopped on the terrace of a bar to have a cold coffee because it was quite hot.

Google Translation into French: Nous nous sommes arrêtés à la terrasse d'un bar pour prendre un café bien frais car il faisait assez chaud.

Google translation into Italian: Ci siamo fermati sulla terrazza di un bar per prendere un caffè freddo perché faceva abbastanza caldo.

Google Translation into Portuguese: Paramos na esplanada de um bar para tomar um café frio porque estava bastante quente.

Google Translation into German: Wir hielten auf der Terrasse einer Bar an, um einen kalten Kaffee zu trinken, da es ziemlich heiß war.

Google Translation into Albanisch: Ndaluam në një tarracë bari për një kafe të ftohtë pasi ishte mjaft nxehtë.

Google Translation into Armenian: Մենք կանգ առանք բարի պատշգամբում՝ սառը սուրճ խմելու, քանի որ բավականին տաք էր:

Google Translation into Bulgarian: Спряхме на терасата на бара за студено кафе, тъй като беше доста горещо.

Google Translation into Czech: Zastavili jsme se na terase baru na studenou kávu, protože bylo docela horko.

Google Translation into Croatian: Zaustavili smo se na terasi bara na hladnu kavu jer je bilo prilično vruće.

Google Translation into Danish Vi stoppede ved en barterrasse for en kold kaffe, da det var ret varmt.

Google Translation into Slovak: Zastavili sme sa na terase baru na studenú kávu, pretože bolo dosť horúco.

Google Translation into Slovenian: Ustavili smo se na terasi bara na mrzli kavi, saj je bilo precej vroče.

Google Translation into Estonian: Peatusime baariterrassil külma kohvi jooma, kuna see oli üsna kuum.

Google Translation into Suomi: Pysähdyimme baariterassilla kylmälle kahville, koska se oli melko kuuma.

Google Translation into Georgian: ცივი ყავის დასალევად ბარის ტერასაზე გავჩერდით, რადგან საკმაოდ ცხელოდა.

Google Translation into Greek: Σταματήσαμε σε μια βεράντα του μπαρ για έναν κρύο καφέ καθώς ήταν αρκετά ζεστό.

Google Translation into Dutch: We stopten bij een barterras voor een koude koffie omdat het behoorlijk warm was.

Google Translation into Norwegian: Vi stoppet på en barterrasse for en kald kaffe da det var ganske varmt.

Google Translation into Polish: Zatrzymaliśmy się na tarasie baru na zimną kawę, bo było dość gorąco.

Google Translation into Romanian: Ne-am oprit pe terasa unui bar pentru o cafea rece pentru că era destul de cald.

Google Translation into Russian: Мы остановились на террасе бара, чтобы выпить холодного кофе, так как было довольно жарко.

Google Translation into Serbian: Зауставили смо се на тераси бара да попијемо хладну кафу јер је било прилично вруће.

Google Translation into Swedish: Vi stannade på en barterrass för en kall kaffe eftersom det var ganska varmt.

Google Translation into Turkish: Oldukça sıcak olduğu için soğuk bir kahve içmek için bir bar terasında durduk.

Google Translation into Ukrainian: Ми зупинилися на терасі бару, щоб випити холодної кави, оскільки було досить жарко.

Google Translation into Arabic: توقفنا على شرفة بار لتناول القهوة الباردة حيث كان الجو حارًا جدًا.

Google Translation into Bengali: বেশ গরম হওয়ায় আমরা কোল্ড কফির জন্য একটি বার টেরেসে থামলাম।

Google Translation into Simplified Chinese: 我们在酒吧露台上停下来喝杯冷咖啡，因为天气很热。

Google Translation into Korean: 그것이 꽤 더웠기 때문에 우리는 시원한 커피를 위해 �� 테라스에 들렀다.

Google Translation into Hebrew: עצרנו במרפסת בר לשתות קפה קר מכיוון שהיה די חם.

Google Translation into Hindi: हम एक ठंडी कॉफी के लिए बार टैरेस पर रुके क्योंकि यह काफी गर्म थी।

Google Translation into Indonesian: Kami berhenti di teras bar untuk minum kopi dingin karena cukup panas.

Google Translation into Japanese: とても暑かったので、バーテラスで冷たいコーヒーを飲みました。

Google Translation into Kyrgyz: Биз муздак кофе ичүү үчүн бардын террасасына токтодук, анткени ал абдан ысык болчу.

Google Translation into Malay: Kami berhenti di teres bar untuk minum kopi sejuk kerana ia agak panas.

Google Translation into Mongolian: Хэт халуун байсан тул бид баарны дэнж дээр зогсоод хүйтэн кофе уув.

Google Translation into Nepali: हामी चिसो कफीको लागि बार टेरेसमा रोक्यौं किनकि यो धेरै तातो थियो।

Google Translation into Panjabi: ਅਸੀਂ ਕੋਲਡ ਕੌਫੀ ਲਈ ਬਾਰ ਟੈਰੇਸ 'ਤੇ ਰੁਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਗਰਮ ਸੀ।

Google Translation into Pashtun: موږ د بار چت کې د سړې کافي لپاره ودریدو ځکه چې دا خورا ګرم و.

Google Translation into Persian: ما در تراس بار توقف کردیم تا یک قهوه سرد بخوریم زیرا کاملاً گرم بود.

Google Translation into Sundanese: Urang dieureunkeun dina téras bar keur kopi tiis sakumaha ieu rada panas.

Google Translation into Tagalog: Huminto kami sa isang bar terrace para uminom ng malamig na kape dahil medyo mainit.

Google Translation into Thai: เราหยุดที่ระเบียงบาร์เพื่อดื่มกาแฟเย็นเพราะมันค่อนข้างร้อน

Google Translation into Urdu: ہم ایک بار ٹیرس پر کولڈ کافی کے لیے رکے کیونکہ یہ کافی گرم تھی۔

Google Translation into Uzbek: Biz bar terasida sovuq qahva ichish uchun to'xtadik, chunki u juda issiq edi.

Google Translation into Vietnamese: Chúng tôi dừng lại trên sân thượng của quán bar để uống cà phê lạnh vì trời khá nóng.

[cronicasvampiricas-rpg]

También estos días se ha venido haciendo reparto de regalos por Navidad. ¿Has visto este aesthetic de despedida para Kavi y Ryba?

[icono-posicionamiento]

 #SMII #CondominiosVerticales de nuestro #SuperMercadoInmobiliarioICONO "KAVI"

Desde la plataforma #SMII#CondominiosVerticales de nuestro #SuperMercadoInmobiliarioICONO Desde $2,995,000 mdp, 1 recamara, 43mts2 en adelante ¡Bienvenido al desarrollo Kavi, donde encontrarás todo lo que necesitas a un paso! Este proyecto está ubicado en el corazón de la colonia Americana, lo que significa que tendrás acceso a todas las comodidades que necesitas para una vida completa. Kavi…

[har-fandi]

Catatan dari KAVI

PENAFIAN: Perlu diperhatikan oleh para pembaca bahwa Harfandi Danapati Wirasana adalah karakter orisinil ciptaan KAVI yang bersifat 100% fiksi. Karakter ini tidak memiliki kaitan dengan rupa aktor yang digunakan sebagai visualisasi maupun memiliki hubungan dengan dunia nyata.

ᅠ ᅠ⠀ ⠀

Kisah karakter ini didominasi oleh hal-hal yang dapat memicu perasaan tidak nyaman seperti kekerasan pada anak, perselingkuhan, perundungan, adegan menyakiti diri sendiri, serta konten seksual.

Dimohon kebijakan para pembaca untuk tidak berinteraksi apabila masih di bawah umur (baik penulis maupun karakter yang dimainkan).

ᅠ ᅠ⠀ ⠀

DILARANG KERAS menjiplak, menggunakan karakter ini dalam kisah lain tanpa persetujuan penulis, melakukan godmod dan metagaming dalam kondisi apa pun (kecuali bila diizinkan penulis), dan menyalahgunakan karakter ini.

ᅠ ᅠ⠀ ⠀

KRITIK DAN SARAN yang membangun sangat diterima. Silakan untuk menyampaikannya melalui pesan langsung pada akun Twitter / X milik Harfandi (@/jerujisepi) atau melalui Retrospring secara anonim (@/harfandi).

ᅠ ᅠ⠀ ⠀

Harfandi Danapati Wirasana diciptakan oleh KAVI semata-mata untuk kepentingan bermain peran dan untuk mengembangkan kemampuannya dalam menulis kisah fiksi.

[soedagoeng]

Para Pencari Masjid

Dua bocah usia 5 dan 3 tahun ini yang selalu memaksa dan merengek agar dibawa ke masjid. Mulai dari meminta hanya mau sholat kalau di masjid, hingga selalu mengajak ikut itikaf. Berasa tertegur dan tertampar tiap kali mereka memaksa untuk berangkat ke masjid, padahal mungkin diri sedang datang rasa malas. Mereka yang masih kecil ini saja bersemangat melangkahkan kaki ke masjid. Kenapa saya yang tua ini justru bermalas-malasan?

Teruntuk Khalid dan Kavi, terima kasih atas paksaan dan ajakannya. Semoga kalian tumbuh besar dengan rasa cinta dan rindu pada masjid. Semoga selalu jadi orang yang ingat kepada Allah dalam setiap kegiatan.

Pontianak, 20.4.2023

[itsmyuniverse-ok]

Not my problem - Ciara Smyth

¿Había momentos que me desesperaba la protagonista? Si, ¿Quería pegarle? También, ¿Me disgustó? No para nada. "Not my problem" tiene como protagonista a Aideen, una chica de 16 años que tiene sus problemas, como cualquier otra persona, pero no los comenta. Su mamá empezó a tomar otra vez, la escuela es un desastre, y su relación con su mejor amiga esta más que desgastada; pero, si no los reconoce como problemas y no los dice en voz alta, no están, y si no están no tiene nada que solucionar. Pero ella no es la única que tiene problemas, porque todos los tenemos, y en una de esas veces que falta a la clase de gimnasia se encuentra con Maebh, rival de su mejor amiga Holly, estudiante perfecta y con muchos, demasiados planes y objetivos, tantos que no le da el tiempo, y es en serio, tiene tantas actividades y proyectos en una agenda completamente saturada que cuando dice que va a postularse para presidente de la clase tiene un colapso nervioso en el baño. Aideen la escucha, la ve y después de burlarse decide ayudarla sin esperar que la forma de ayudarla sea empujándola por las escaleras, pero con ese pequeño empujón Aideen empieza a solucionar los problemas de sus compañeros.

La historia me gusto, es divertida, ligera, si tiene sus temas serios y me gusta como es que la protagonista piensa y se da cuenta de ciertas cosas, si embargo si me molestaba cuando intentaba hacer excusas para muchas personas para justificarlas, no todos merecen una justificación, ellos mismos pueden explicarse si quieren hacerlo y no estar mal con vos. Algo que me gustó bastante del libro de la forma en que estaba narrada es que hay tres o cuatro partes en que si esto fuera una serie o película Aideen hubiese roto la cuarta pared para hacer un comentario y me parece genial, siento que hay pocos libros que lo hacen y lo ejecutan bien.

Como personajes Aideen me gustó, no sé si es porque entiendo esa necesidad de que los demás no se preocupen por mi, de poder hacer todo sola o porque realmente me gustó como era y como ejecutaba sus planes. Holly no me gustó como persona, pero el personaje estaba bien, entiendo que su objetivo era odiar a Maebh para que todo el dinamismo con Aideen sea más especial, porque se supone que el enemigo de tu amigo es tu enemigo, ese es el dicho, pero como amiga dejaba mucho que desear. Kavi es un personaje con vibras de Golden Retriever del cual sabemos cosas, pero no conocemos mucho, me gustaría haberlo conocido un poco más. Y de Maebh lo único que puedo decir es que me pareció un buen personaje, me gustó como fue de a poco involucrándose más y más en la historia hasta ser un personaje del cual quería saber.

Algo más que me gustó bastante es que Aideen es lesbiana, lo dice en las primeras paginas del libro pero no es el tema principal, no es la característica principal de ella, es solo un dato más que tenemos sobre ella al igual que su altura. Me gustó como la autora trato el tema de su sexualidad como debería tratarse, como un tema más y no la personalidad del personaje.

[las-microfisuras]

Lo visible y lo invisible se convocan el uno al otro: es verdad para el ojo, que se abre y se cierra; es verdad para el mundo, donde la flor está en la luz, y la raíz en lo oscuro; la forma se revela, pero el deseo que la guía permanece oculto.

-  A la musa de la pintura, en La muchacha indecible. Mito y misterio de Kore, Giorgio Agamben y Monica Ferrando. Sexto Piso. Traducción de Ernesto Kavi.

[the-beasty-bass]

Kirstin’s Kitchen

Avi makes his way down the stairs with one of the furballs close on his heel, he didn’t know where the other one was, but that was not his priority right now. Right now he was hungry and making his way to the kitchen, which as he got closer to it he could hear pots clanging. A grin appears on his face as he walks in, “Are you making me a cake?” he asks cheekily, trying to get a look over Kirstie’s shoulder. It was his birthday after all, and she usually made him a cake.

[hikarikat]

Es que mirad que guapo salgo en la nota de prensa. Yo nací para ser alcalde.

PD: Ryba no está desaparecida, anda con Kavi en algún lugar del polo sur, haciendo un reportaje de pingüinos para su canal de Youtube (???)

¡Últimas noticias de Mystic Falls!

credits: @dailyresources

[dragonsdontread-blog]

The Bookstore That’s Attached To A Cafe

Avi Kaplan walks into the cafe, paying no mind to the other end that he knew to be a bookstore, though only because his sister had told him about it when she’d planned their meet-up. He was content to wait, with his hands shoved into his pockets, he stared up at the menu.      Avi didn’t normally like cafe’s because he wasn’t much of a coffee drinker, and the places were always way overpriced. That was definitely not a good thing when you told everyone you worked as a musician and hadn’t sold a single album outside your family.        He snaps back to the attention of the menu, but he knew what he wanted and Esther’s text had said she’d be at least another 20 minutes because of work. Now Avi didn’t read much, but he figured he’d go have a look in the bookstore, maybe they had some music books?

[tarikbinziyad]

Müslüman olmasak içimiz rahat etmeyecek, vicdanımız bizi içeriden dürtecek, rahatsız edecek. Onun için birazcık da müslümanız. Ama aslında yirminci yüzyılın dünyaya tapan, maddeye tapan insanlarıyız. Aman vicdanımız ikide bir bizi dürtmesin, uykumuzu kaçırmasın diye hafif hafif ucundan, kenarından Müslümanlık yapıyoruz. Öyle şey olmaz! İslâm kale gibi sağlam bir şeydir. İçine girersin, her şeyinle müslüman olursun. Ucundan kenarından, yarım yamalak tutmakla olmaz. Ama işte fiilen böyledir. Müslüman diyarı mı, gör, dolaş bakalım dışarıyı... Biz bunları Avrupa’dan mı ithal ettik? Bu zavallıcıkların hepsi bizim akrabamız, kardeşimiz. Bak Avrupalı müslüman oluyor. Biz eski ecdadımız gibi temiz, pak, ciddi, vakur, İslâm’ı bilen, cevabı verebilen müslümanlar olsak adam müslüman olacak. Arıyor kendisi, bizi görünce yaklaşacak etrafımıza, müslüman olacak. Niceleri müslüman oluyor. İyi müslüman olun. Başkasına da İslâm’ı öğretin. Artık kendisine tedavi yapılan, uğraşılan insan olmaktan çıkın da başkalarına faydanız olsun. Başkalarını hak yola çekin, başkalarına öğretin, kendiniz öğrenin, başkalarını da müslüman edin. Allah’ın dininin yardımcıları olun. Allah yolunda cihad edenlere bak cennette ne dereceler var. Cehd sarf edin, terleyin biraz. Para kazanmak için sabahtan akşama kadar dolaşıyoruz, dağ taş demeden hepsini biliyoruz. Allah için de tamamen öyle yapmamız lâzım. Böyle nazlı müslüman olmamak lâzım. Sağlam, kavi müslüman olmak lâzım.

Ekim 1983 İslam Dergisi Başmakalesi M. Es’ad Coşan Hoca (Rh.a)

[ceviri-translation]

Toni Morisson’un 1993 tarihli Nobel Konuşması

Teşekkürler.

İsveç akademisine en içten teşekkürlerimle.

Ve hepinize bu içten kabul için teşekkürler…

Kurmaca benim için hiçbir zaman eğlence olmadı. Yetişkin hayatım boyunca yaptığım bir iş oldu. İnanıyorum ki bilgiye erişim, muhafaza ve özümseme şekillerimizden biri kurmaca aracılığıyladır. Bu sebeple konuşmama, hepimizin hatırladığı üzere çocukluğumuzun ilk cümlesi olan, ‘’bir zamanlar’’ ile başlıyor olmamı anlayışla karşılayacağınızı umuyorum.

<<Bir zamanlar yaşlı bir kadın varmış. Körmüş fakat bilgeymiş.>> Yaşlı bir adam mıydı yoksa? Guru belki de, yahut yerinde duramayan çocukları sakinleştiren bir griot da olabilir. Bu hikayeyi, ya da bunun birebir aynısını, çeşitli kültürlerin anlatılarında duydum.

<<Bir zamanlar yaşlı bir kadın varmış. Kör. Bilge.>>

Benim bildiğim versiyonda bu kadın kölelerin kızı, siyahi, Amerikalı ve kasabanın dışındaki küçük bir evde tek başına yaşıyor. Bilgeliğinin namı şüphesiz ve emsalsiz. Halkının içinde bu kadın hem kanun, hem de kanun ihlali. Gördüğü hürmet ve uyandırdığı saygı kendi muhitinin ötesindeki uzak diyarlara, taşra kahinlerinin zekasını alay konusu edinen şehirlere uzanmakta.

Günlerden bir gün kadın, durugörüsünü yalanlamaya ve foyasını ortaya çıkarmaya kararlı bir grup genç tarafından ziyaret edilir. Planları basittir: Eve girerler ve cevabı salt olarak kadının onlardan farkına dayanan soruyu sorarlar. Epey mühim bir sakatlık olarak gördükleri bir ayrım: Kadının körlüğü. Kadının önünde dikilirler ve içlerinden biri şöyle der: <<Elimde bir kuş tutuyorum, ihtiyar. Söyle bakalım ölü mü diri mi?>>

Kadın cevap vermez. Soruyu tekrar eder. <<Elimdeki kuş ölü mü diri mi?>>

Kadın hala cevap vermemektedir. Kördür, ellerinde ne olduğunu bir kenara koyun, misafirlerini dahi göremez. Çocukların ne renklerini, ne cinsiyetlerini ne de memleketlerini bilir. Tek bildiği şey çocukların niyetidir. Yaşlı kadının sessizliği iyiden iyiye uzamıştır. Gençler gülmelerini bastırmakta zorlanır.

Nihayet kadın konuşur, sesi yumuşaksa da amansızdır. <<Bilmiyorum.>> der. <<Elindeki kuşun ölü mü diri mi olduğunu bilmiyorum ama bildiğim tek şey senin elinde olduğu. Bu senin elinde. >>

Kadının cevabı çeşitli anlamlarda ele alınabilir: Eğer kuş ölüyse, ya o halde buldun ya da öldürdün. Canlıysa, hala öldürebilirsin. Kuşun yaşayıp yaşamayacağı sana kalmış. Durum her neyse, senin sorumluğunda.

Güç gösterisinde bulundukları ve kadının çaresizliğini teşhir ettikleri için genç ziyaretçiler kınanmıştır. Yalnızca alay etme eylemi için değil, kendi emellerine ulaşmak üzere feda ettikleri bir parça can için de sorumlu oldukları söylenmiştir. Yaşlı kadın, dikkatleri gücün beyanından, beyanı icra eden saza kaydırmıştır.

Eldeki kuşun kendi kırılgan bedeni dışında neye işaret ettiğine dair yorumlar bana daima ilgi çekici gelmiştir. Şu ana kadar ve özellikle de şimdilerde, yaptığım iş üzerinde kafa yormak beni bu salona getirdi. Dolayısıyla kuşu dil, kadını da deneyimli bir yazar olarak okumayı seçiyorum. Kadın, kendisine doğuşta bahşedilmiş, paletiyle resmettiği dile el sürüldüğü, o dil başkalarının hizmetine girdiği için ve hatta bazı haince amaçlar doğrultusunda kendisinden alıkoyulduğu için endişeli. Bir yazar olarak dili, yer yer bir sistem, yer yer ise kişinin üzerinde kontrolünün olduğu canlı bir şey olarak düşünüyor. Ama çoğu zaman bir faillik olarak. En çok da sonuçları olan bir eylem olarak. Dolayısıyla çocukların kendisine getirdiği soru <<Ölü mü diri mi?>> gerçekdışı değil, zira kadın dili, ölüme ve silinip gitmeye karşı savunmasız; ve kuşkusuz, iradenin safi gayretiyle tehlikeye atılabilir ya da kurtarılabilir bir şey olarak düşünüyor. Ziyaretçilerinin elindeki kuş ölüyse, cesetten muhafızların sorumlu olduğuna inanıyor. Kadına göre ölü bir dil, sadece ne konuşanı ne de yazanı artık bulunmayan bir şey değil. Aynı zamanda kendi tutukluğuna hayranlık duyan, inatçı bir dil içeriğine de denk düşüyor. Kanaate varan devletçi bir dil gibi. Sansürlenmiş ve sansürleyici. Polislik faaliyetlerinde gaddardır. Kendi narkotik narsisizminin serbestiyetini, şahsi egemenlik ve ayrıcalığını sağlamak dışında hiçbir arzusu ya da amacı yoktur. Ne kadar can çekişiyor olsa da, etkisiz de değildir. Çünkü aktif bir şekilde zihni eritir, vicdanı oyalar ve insan potansiyelini bastırır. Sorgulanmaya açık değildir. Ne yeni bir fikir üretebilir ne buna tahammül edebilir. Öteki düşüncelere biçim veremez. Başka hikayeler anlatamaz. Kafa karıştıran sessizlikleri dolduramaz. Cehaleti onaylamak ve ayrıcalığı korumak için işlenmiş resmi dil, şövalyenin uzun zaman önce terk ettiği bir kabuk misali, etkileyici bir parıltıyla cilalanmış bir zırhtır. Böyledir işte: Budala, yağmacı ve duygusaldır.  Okul çocuklarında derin saygı uyandır��r, zorbalara sığınak olur, halk içindeki istikrar ve uyuma dair sahte anılar biriktirir.

Kadın, bir dil kayıtsızlık, kullanılmama, ilgisizlik ve itibar gıyabından öldüğünde veya bir hükümle öldürüldüğünde yalnızca kendisinin değil, bütün kullanıcıların ve yaratıcıların bu ölümden sorumlu olduğuna kanaat etmiş durumda. Kadının topraklarındaki çocuklar dillerini dişleriyle koparmış ve sözsüzlüğün, sakatın ve sakatlayanın dilini konuşabilmek için anlamla boğuşan, kılavuzluk sağlayan ve sevgiyi ifade eden bir cihaz olarak yetişkinlerin topluca sırtını döndükleri dil yerine kurşunları kullanmaktadırlar. Öte yandan kadın dil intiharının yalnızca çocukların seçeneği olmadığını biliyor. Devletin çocuksu büyükleri arasında da yaygın, yalnızca boyun eğenlere seslendikleri veya itaate zorladıkları için, tahliye edilmiş dillerinin insan içgüdüsünden geriye kalanlara hiçbir şekilde erişim imkanı sağlamadığı güç tüccarları arasında da yaygın. 

Dilin sistematik yağması, kullanıcılarının ince, karmaşık ve doğurgan özelliklerinden vazgeçip onun tehditkar ve boyun eğdiren özelliklerini yeğ tutma eğiliminden anlaşılır. Baskıcı dil şiddeti temsil etmekten fazlasını yapar, şiddetin kendisidir; dilin sınırlarını temsil etmekten fazlasını yapar, dili sınırlar. İster örtbas edilmiş devlet dili, akılsız medyanın sahte dili olsun. İster akademinin mağrur ama kireç tutmuş dili, ister bilimin emtia güdümlü dili olsun; etik anlayışı olmayan hukukun bedhah dili olsun yahut ırkçı yağmacılığını yazınsal yüzsüzlüğünün ardına gizleyerek, azınlıkları yabancılaştırmak üzere tasarlanmış dil olsun. Tamamı reddedilmeli, değiştirilmeli ve teşhir edilmelidir. Bu tip bir dil kan içen, zaafiyetleri midesine indiren, nihai sona ve sonu gelmiş akla doğru amansızca ilerleyerek, faşist botlarını saygınlık ve vatanseverlikten örülme uzun eteklerinin altında saklayan bir dildir. Cinsiyetçi dil, ırkçı dil, teistik dil- Tamamı, efendilerin polisçi dillerinin tipik birer örneğidir. Yeni bilgiye ve fikirlerin paylaşılmasına müsaade etmezler, edemezler.

Yaşlı kadın hiçbir doyumsuz diktatörün, çıkarcı fikir insanının, para yiyen politikacı ya da demagogun, hiçbir kolpa gazetecinin kendisi tarafından ikna edilemeyeceğinin bir hayli farkında. Vatandaşların silahlı ve tetikte olmaları için; alışveriş merkezlerinde, adliyelerde, postanelerde, oyun alanlarında, yatak odalarında ve bulvarlarda sürekli katledilmeleri ve katletmeleri için gaza getiren bir dil var ve hep olacak. Gereksiz ölümlere merhameti ve o ziyanı ört bas edecek anıtsallaştırıcı bir dil hep olacak.

Tecavüze, işkenceye ve suikaste teşvik eden diplomatik dillerin dahası var. Ağıza alınamaz, suça teşvik edici kelimeleriyle kadınları boğmak ve boğazlarını da pate yapılan kazlar gibi ambalajlamak üzere tasarlanmış, daha da baştan çıkarıcı, mutant bir dil şimdi de var, sonra da olacak. Araştırma kisvesi altında gözetlemenin dilinin; tarih ve siyasetin sesi bastırılmış milyonların azabını ifade edececekmiş gibi ölçüp biçtiği dilin; yoksunları ve memnuniyetsizleri kendi komşularını aşağılama heyecanına gark etsin diye süslenip püslenmiş, yaratıcı insanları bayağılık ve umutsuzluktan yapılma kafeslere tıkmak için işlenmiş, kibirli, sözde empirik dillerin de aynı şekilde arkası gelmeye devam edecek.

Her ne kadar kıpır kıpır ve baştan çıkarıcı olsa da, bütün bu dilbazlığının, cazibenin, alimane birlikteliklerinin ardında böylesi bir dilin kalbi zayıf düşmüştür. Kuş çoktan öldüyse, belki de hiç atmıyordur bile. 

Kadın, herhangi bir disiplinin fikirsel tarihi, can ve zaman kaybında ayak diremeseydi, gerekli tahakkümün temsilleri ve gerekçelendirilmelerine, hem dışarıda bırakan hem de bırakılanın algılarına ket vuran, ölümcül, dışlama söylemlerine sığdırılmaya çalışılmasaydı nasıl olurdu diye düşündü.

Babil Kulesi hikayesinin arkasındaki alışılagelmiş öğreti, yıkılmasının bir talihsizlik olduğu yönündedir. Dikkat dağıtıcılığı ve kulenin sıkıntılı mimarisinden patır patır dökülen bir yığın dilin ağırlığı hakkındadır. Yekpare bir dil binanın yapımını hızlandırabilirdi ve cennete ulaşılabilinirdi tabii. Kimin cennetine, diye düşer kadının aklına. Nasıl bir cennet? Belki de cennetin edinimi biraz zamansızcaydı. Hiç kimse diğer dilleri, anlatıları, görüşleri kavramaya zahmet etmeyecekse biraz da aceleci sayılabilir. Etselerdi, hayal ettikleri cennet ayaklarının dibinde bulunurdu. Karmaşık, talepkar… Evet… Fakat cennetin hayat olduğu bir görüş bu. Yaşam sonrası cennetin değil.

Kadın genç ziyaretçilerini, dilin var olmak üzere hayatta kalmaya zorlanması gerektiği intibasıyla bırakmak istemez. Bir dilin canlılığı o dili konuşanların, o dilde okuyan ve yazan kişilerin gerçekçi, hayali ve muhtemel hayatlarını resmetmekteki kabiliyetinde yatar. Verdiği zevk kimi zaman deneyimi yerinden etse de, onun yerini alamaz. Anlamın uzanabileceği yere doğru bir kavis çizer. Birleşik Devletler’in başkanı, ülkesinin dönüştüğü mezarlığı düşünüp, <<Dünya, burada söylediğimiz şeylerin çok azını dikkate alacak, çok azını hatırlayacak. Fakat burada yapılanları asla unutmayacaktır.>>  dediğinde, sade kelimeleri, hayat verici özellikleriyle insanın canına can katıyor. Çünkü dehşet verici bir ırk savaşındaki 600.000 ölü askerin gerçekliğini içermekten imtina ediyor. 

Anıtsallaştırmayı reddeden, bir "son söz" ya da "özetleme"den dem vurmayan, "yüceltme ve küçültme konusundaki zayıf güçlerini" kabul eden kelimeleri, yasını tuttuğu hayatın ele geçirilemezliğine dair bir saygıya işaret ediyor.

Kadını harekete geçiren şey hürmet, dilin bir kalemde hayata uygun yaşayamayacağının onaylanması. Yaşamamalı da. Dil hiçbir şekilde köleliği, soykırımı, savaşı tam olarak açıklamaz. Bunu gerçekleştirebilsin diye kibire arzu duymamalı da. Dilin kuvveti, verdiği mutluluk tanımlanamaz şeylerin ötesine uzanmasından gelir. İster ihtişamlı ister cılız olsun, oyuklar açsın, infilak etsin yahut kutsamayı reddetsin. İster gürültülü kahkahalar atsın yahut alfabesiz bir feryat olsun, uygun söz, seçilmiş sessizlik, kendi haline bırakılmış dil bilgiye doğru akın akın gider, yıkımına değil. Öte yandan, kim sorgulayıcı olduğu için yasaklanan, eleştirel diye kötülenen, değişime ön ayak oluyor diye silinen bir edebi eser duymamıştır ki? Kaçımız kendi topuğuna sıkan dilin düşüncesiyle öfkelenmemişizdir? Okullardaki kelime egzersizleri son derece olağanüstü diye, düşünüyor kadın, çünkü üreticiler. Hiç kimselere benzemediğimiz zamanlardaki farklılıklarımızı, insani farklılıklarımızı güvenceye alan anlamlar türetiyorlar. 

Ölüp gideceğiz. Hayatın anlamı bu olabilir. Bir yandan da dili icra ediyoruz. Hayatlarımızın ölçüsü de bu olabilir.

<<Bir zamanlar…>> ziyaretçiler yaşlı kadına bir soru sorarlar. Kimdir bu çocuklar? Bu karşılaşmaya ne anlam verdiler? Kadının son sözlerinde duydukları şey neydi? <<Kuş senin elinde.>> Bir ihtimale işaret eden bir cümle mi yoksa kapının sürgüsünü çeken türden mi? Belki de çocukların duyduğu şey, <<Benim sorunum değil. Neticede ben yaşlıyım, kadınım, siyahım ve körüm. Şu an sahip olduğum bilgelik ise sana yardım edemeyeceğimi bilmemde yatıyor. Dilin geleceği size ait.>>

Çocuklar orada dikilmekte. Ellerinde hiçbir şey olmadığını varsayın? Varsayalım ziyaretin sebebi küçük bir üçkağıt. Daha önce hiç tecrübe etmedikleri şekilde ciddiye alınsınlar, kendileriyle konuşulsun diye yaptıkları bir numara. Boğucu söylemlerin kendileri hakkında, kendileri için fakat hiçbir zaman kendilerine yönelik olmadığı yetişkinler dünyasını ihlal etmek, araya girmek için bir şans belki? Aciliyet gerektiren sorular söz konusu burada. Kendi sordukları da dahil. <<Elimde tuttuğum kuş ölü mü diri mi?>> Belki de bu soru şu anlama geliyordur: <<Birisi bize hayatın ne olduğunu, ölümün ne olduğunu anlatabilir mi?>> Hiçbir numara yok, şapşallık yok. Bilge birinin dikkatine değecek, son derece direkt bir soru. Eski bir soru. Eğer hayatı yaşayıp ölümle yüzleşen yaşlı bilge bunu tarif edemeyecekse, kim edebilir ki?

Fakat tarif etmiyor kadın; sırrını, özgüvenini, bilgece sözlerini, sanatını vaat etmeden kendisine saklıyor. Mesafesini koruyor ve bu mesafeyi zorla kabul ettirip,  ayrıcalıklı, sofistike alanındaki garipliğine geri dönüyor. Kadının feragat beyanını hiçbir şey, tek bir kelime dahi izlemiyor. Sessizlik derin. Söylediği sözlerdeki mevcut anlamdan çok daha derin. Bu sessizlik titriyor ve çocuklar da, sinir olmuş bir şekilde, bu sessizliği oracıkta icat ettikleri dille dolduruyorlar. 

<<Söyleyeceğin bir şey yok mu?>> diye soruyorlar kadına. <<Senin fiyaskolarını ortaya dökmemize yardım edecek tek kelamın yok mu? Bize az evvel verdiğin, dersle zerre alakası olmayan ders üzerinden olabilir. Zira biz ne söylediğin kadar ne yaptığınla da yakından ilgileniyoruz. Cömertlik ve bilgelik arasına diktiğin bariyerle de öyle. Elimizde, ölü ya da diri, bir kuş yok. Sadece sen varsın ve sana sorduğumuz mühim soru. Elimizdeki hiçbir şey aklına getirmeye, üzerinde kafa patlatmaya tahammül edemediğin bir şey mi yoksa? Genç olmayı, dilin anlamı olmayan sihir olduğu vakitleri hatırlamıyor musun? Dilinin döndüğü şeyin kastettiğin şey olamadığı zamanları? Hayal gücünün gözle seçilemeyeni görmeye didindiği? Sorular ve taleplerin cevaplarının ışıl ışıl yandığı ve senin bilememenin öfkesiyle zangırdadığın vakitleri? 

Sizin gibi daha önce savaşıp kaybeden kahramanların, elimize hayal ettiğinizden öte bir şey bırakmayan savaşıyla mı başlayalım? Cevabın ustaca düşünülmüş ama ustalığı bizi utandırıyor, seni de utandırmalı. Cevabın kendi tebrikâtında utanmazca. Elimizde hiçbir şey yok diyelim, bu cevap hiçbir anlama gelmeyen bir dizi diyalogundan fazlası değil.

Neden bize ulaşmadın, yumuşak parmaklarınla dokunmadın? Bu kısa açıklamayı, hisseyi, bizi tanıyana kadar niçin bekletmedin? Küçük numaramızı, modus operandi’mizi öylesine hor gördün ki, dikkatini çekmek için nasıl da afalladığımızı gözünden mi kaçırdın? Genciz, körpeyiz. Kısacık hayatlarımız boyunca tek duyduğumuz şey sorumluluk sahibi olmamız gerektiği. Ne anlama geliyor ki bu dünyanın dönüştüğü felakette? Şairin dediği gibi, "halihazırda çıplak olanın üstünü açmaya gerek yok."

 Mirasımız ayaklar altında. Senin yaşlı, boş bakan gözlerini devralıp, sadece gaddarlık, vasatlık görelim istiyorsun. Milliyet masalına tekrar tekrar inanacak kadar aptal olduğumuzu mu zannettin? Biz senin geçmişinin zehri içinde belimize kadar batmışken, ne cüretle vazifeden bahsedersin?

Bizi ve elimizde tutmadığımız kuşu değersizleştiriyorsun. Hayatlarımızın hiçbir bağlamı yok mu? Daha güçlü bir şekilde başlamamıza yardım edecek herhangi bir şarkı, eser, bol vitaminli şiir, tecrübeye dayalı bir mazi anlatısı paylaşamaz mısın? Sen bir yetişkinsin. Yaşlı olan, bilge olan sensin. Yüzünü aklamayı düşünme. Bizim hayatlarımızı düşün, bu ayrıntılarla bezenmiş dünyadan bahset. Bir hikaye anlat. Anlatı radikaldir. Yaratıldığı noktada bizi yaratır. Elinin yettiğinin ötesine düşerse seni suçlamayız. Eğer kelimelerini sevgi ateşlerse, sözcüklerin alevler içinde yanar gider. Geriye yanıklarından başka bir şey kalmaz. Aynı şekilde kelimelerin, bir cerrahın ellerinin suskunluğuyla, sadece kanın attığı yerlere dikiş atarsa öyle.

Bunu tek seferde, hakkını vererek yapamayacağının farkındayız. Tutku asla yeterli değil, yetenek de aynı şekilde. Yine de dene. Hem bizim hem kendi hatırın için dene, sokaklardaki şanını unut. Karanlıkta ve aydınlıkta dünyanın senin için nasıl bir yer olduğunu anlat. Bize neye inanacağımızı, neyden korkacağımızı söyleme. Bize inancın geniş eteğini, korkunun düğümünü söken ilmiği göster. Sen, körlükle kutsanmış, yaşlı kadın. Sadece dilin muktedir olduğu şeyleri anlatabilen dili konuşabiliyorsun: Resimler olmadan görebiliyorsun. Sadece dil bizi ismi olmayan şeylerin ürkütücülüğünden gözetir. Sadece dilin kendisi tefekkürdür. Bize kadın olmanın ne demek olduğunu anlat ki, erkek olmanın ne olduğunu bilelim. Uçlarda neler hareket eder bilelim. Bu dünyada bir evinin olmaması ne demek bilelim. 

Bildiğinden uzağa sürüklenmek. Senin arkadaşlığına dayanamayan kasabaların bir köşesinde yaşamak. Bize Paskalya’da kıyılardan gerisin geri dönen gemileri anlat. Çayırda bırakılan plasentayı, bir vagon dolusu köleyi anlat. Kar yağışından daha sessiz nasıl şarkı söylediklerini. Yanlarındaki omzun küçük bir irkilmesinden, bir sonraki durağın sonuncusu olacağını nasıl da bildiklerini. Elleri kasıklarında nasıl da dua ettiklerini, sıcağı hayal edişlerini ve güneşi. Yüzlerini kaldırıyorlar, güneş oracıktaymış gibi. Kafalarını çeviriyorlar, oracıktaymış gibi. 

Bir handa dururlar. Sürücü ve arkadaşı ellerinde lambayla önden gider ve arkada vızır vızır çalışan köleleri karanlıkta bırakır. Atın silüeti toynaklarının altındaki karı, köleleri kıskandıran bir şekilde eritir. Hanın kapısı açılır. Işıkların arasından bir kız, bir de oğlan çıkar. Yataklı vagona çıkarlar. Şimdilik bir elinde lamba, diğerinde de bir testi elma şarabı varsa da, bu çocuk üç sene içinde çocuk bir silah taşımaya başlayacaktır. İçkiyi ağızdan ağıza paylaşırlar. Kız biraz parça et, ekmek ve biraz daha fazlasını sunar: Hizmet ettiği kişinin gözlerine kısa bir bakış. Erkeklere birer pay, kadınlara ikişer. Bir de bakış. Onlar da geri bakar. Bir sonraki durak, son durakları olacak. Bu değil ama. Bu sıcacık.

Çocuklar konuşmayı bitirdiğinde oda yeniden sessizleşmiştir. Ta ki kadın bu sessizliği bozuncaya dek:

<<Nihayet,>> diye girer lafa <<size güveniyorum. Kuşun ellerinizde olmadığına çünkü onu tam anlamıyla yakaladığınıza güveniyorum. Baksanıza. Beraber yaptığımız bu şey ne de güzel.>>

Çeviri: Ecem Efsun Üçkardeş

Son okuma: Ezgi Tok , Deniz Gül

Deniz Gül’ün “Kazı ve Yüzey” çalışmasının Çeviri programı için Ezgi Tok tarafından seçilmiştir.