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[thomasleatherboi]

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[nithyanandaparamashivam]

2020年8月17日，星期一晚上8:33pm，尼希亞南達共修講座

來自聖尊尼希亞南達帕冉瑪希瓦上師的尼希亞共修講座掠覽 2020年8月17日，星期一晚上8:33pm，尼希亞南達共修講座-英語主旨。 *帕冉瑪希瓦直接從凱拉薩傳來的信息： *你有意識的意念是“你”的顯化法則、主要的表達和核心概念。 *如果”你“是一個概念，那麼你的核心就是你有意識的意念。 *好消息是，你無意識的情緒波動並不重要。這就是為什麼在印度教（興都教）傳統中，關於什麼是正確的和有意識意念的真知（Jnana）被賦予如此重要的意義。 *在印度教（興都教）中，至高無上的境界被稱為“吠陀”（Veda），而不是“迪維亞”（Divya）。“吠陀”的意思是“知識”。“迪維亞”是“神聖”的意思。 *我們從不把神聖成為知識。我們把知識視為神聖。這就是為什麼印度教是最美麗和最自由的宗教！ *對於任何開始“思考”的人來說，印度教就是宗教！ *我的一些為凱拉薩工作的信徒問我，'誰是我們的客戶，我們應該接觸誰？我說：“任何一個開始思考的人，印度教（興都教）是為他們準備的！” *行星並不是你們現代科學所教導的死的機制。他們是活的能量。這就是為什麼《利耶悉檀多》（Surya Siddhanta是印度天文學中的梵文論文，描述了計算各種行星和月球相對於各種星座的運動的規則，併計算了各種天文體的軌道。）可以清楚地計算並告訴你數據的原因，無論是關於過去的天文事件、奇蹟、已經發生的神秘事件，還是關於未來將要發生的事情，甚至是像滿月(Poornima)和新月(Amavasya)這樣的例行事件的簡單文書預測。他們計算的精確度是非凡的！ *《利耶悉檀多》（Surya Siddhanta）將每一個行星都視為生命力量。. *當我談到愛因斯坦的理論時，每個人都罵我。現在聽著：任何科學定義為物質的東西，都不完全是物質。頻率的連續性比頻率的強度更普遍。 *例如，這張桌子在這種狀態下似乎存在的時間更長，所以我們開始相信它是物質。物質不是絕對物質。它是強度、能量、連續性的一定頻率的排列和組合。這就是我們所說的物質。 *現代科學已知的所有能量，無論是引力、電磁力、弱核力或強核力，都不是純能量。甚至涉及物質的程度。當然，《吠陀經》傳統知道有超過11種能量，包括意識（Chit）。 *在能量中，強度的比例大於連續性成分的比例。這些經驗和宇宙的表達，你稱之為“力量”。. *當連續性的振動頻率大於強度的頻率時，你稱之為物質。 *首先，試著理解我試圖解釋的物質和能量。這兩個都是以意識為中心的，Chidakasha Swatantra(意識空間)。當意識開始以更大比例的物質顯現時，你稱之為物質。如果是強度的更多百分比，則稱為能量。 *我想和你們分享的真相，物質和能量的源頭是意識。所以印度教（興都教）的傳統非常清楚地解釋了，無論是行星還是你，都是以意識為中心的——Chidambara Paraveli——純意識的銀河系中，那是你或行星的源頭。 *現代心理學，吠陀心理學，現代醫學，吠陀醫學，現代生理學，吠陀生理學，現代宇宙學，吠陀宇宙學……它們之間的區別只有一點：在吠陀傳統中，一切都是以意識為中心的。 *你是生物有機體（ Bio Organism），並非生物機制（ Bio Mechanism）。在現代醫學中，你是生物機制。它們不涉及意識的組成部分，無論是診斷你、治愈你、治療你還是以任何形式照顧你的疾病。有意識的組成部分不被他們接受為整個專業的積極部分。 *而在阿育吠陀中，從頭到尾，意識起著重要作用。在提魯萬納馬拉伊（Tiruvannamalai），我們有一位阿育吠陀醫生Narayanasami Thatha！他也是一名悉達（Siddha ）醫生。那些說阿育吠陀（Ayurveda）和悉達不同的人是傻瓜。在印度，過去幾千年來,許多傳統醫學系統都在發展。他是我的上師，按照印度教傳統介紹能量靈藥（Aushadha）科學. *我有一個很好的機會站在許多大師的腳下：在偉大的Vidwan Panduranganar的指導下研究開悟科學與悉達傳統(Siddha Tradition)。 *我想把一件美麗的事記錄在案：我所有的上師：Annamalai Swamigal是Ramana Maharishi的信徒,Isakki Swamigal獲得Seshadri Swamigal 的直接點化，他是Ramana Maharshi的前身。當然,當然他也對Ramana Maharshi非常崇敬和���誠。他的弟子Kuppammal教我整個沙克達Shakta（印度教一個支派，專於崇拜shakti或Devi。印度教的無上母神） 和吠檀陀（Vedanta，古印度主流哲學, 是構成大多數現代印度哲學的基礎。吠檀多的基本經典包括著名的《奧義書》 ( Upanisad) 和《薄伽梵歌》 ( Bhagavad Gita )等等 ）傳統，Yogi Yogananda Puri將我的身體轉化為瑜伽身體，並給我瑜伽的全部知識和科學。偉大的瑜伽行者Ramsuratkumar——他們都對彼此有著驚人的崇敬。他們不僅共存，而且都植根於他們的傳統(Sampradayas )，彼此尊敬。 *Yogananda Puri永遠不會妥協於瑜伽的真實性，他以瑜伽的信仰��係為中心，而瑜伽本身是可以給人開悟的。同時Yogananda Puri也對Annamalai Swamigal有著驚人的尊敬。Annamalai Swamigal和Ram Suratkuma彼此崇敬。Ram Suratkumar是虔誠，奉愛，偉大的Isakki Swamigal的化身，以及莎克塔（Shakta）傳統-Kuppammal的化身。 *潘杜蘭加納(Panduranganar)是一位偉大的僧侶，他從來沒有錯過過他的希瓦普伽(Shiva Puja)。他擁有驚人的敬畏精神，尊重所有其他偉大人物-無論是禁食的Malai Uchi Mouna Swami還是其他人。他們對彼此的尊敬給了我驚人的能量、力量和吸收所有傳統的可能性。 *我是一棵被他們真誠的努力和對傳統的誠實所強化的樹。 *所有的印度教（興都教）徒，我想真誠地建議，請嚴格遵循你的傳統（-Sampradaya），你永遠不會對其他傳統會有憤怒、暴力和錯誤的態度。 *所有的印度教（興都教）傳統最終都是以解脫（Moksha）為基礎的開悟運動。他們只為你宣稱獨家，而不是轉移注意力，分散注意力，浪費你的時間和精力。我們所有的Kandana Mandana-希瓦教派(Shaivite )說希瓦主義是終極的，而毘濕奴派(Vaishnavas)說毘濕奴主義( Vaishnavism)是終極的，更多的是不讓你分心和浪費時間，而不是對目標本身的排他性。 *這就是我堅持的原因：所有的印度教徒（興都教徒），緊緊跟隨你們的傳統（Sampradaya） *我的上師們真是生動有趣！我見過Panduranganar，他住在蒂魯萬納馬拉伊(Tiruvannamalai)的一個叫Keezhnathur的地方。那時候，它就像一個遠離寺廟的村莊。以前中間有農田。但現在提魯瓦納馬拉伊已經發展了。 *他以前每天都步行去寺廟。每當第230任Thondaimandalam在提魯萬納馬拉i紮營時，他永遠不會錯過為他的禮拜法事（Puja）帶來鮮花和木橘葉（Bilva ）。每當Trichy Swami到來，他總是住在Isanya Madam或Oya Madam——我出生和長大的房子對面的廟宇。對它們來說，潘杜蘭加納曾經如此真誠地為他們帶來了木橘葉和鮮花。 *Kuppammal去拜訪Kripananda Variyar（希瓦教靈性導師）或Kundrakudi Adigalar時，同樣會帶著水果和鮮花。它們之間驚人的和諧為我創造了一種氛圍，讓我將所有這些傳統內化。 *無論是現代心理學還是吠陀心理學，現代物理學還是吠陀物理學，現代醫學還是吠陀醫學，現代宇宙學還是吠陀宇宙學，唯一的區別是，吠陀傳統把一切都視為以意識為中心。 *我們認為土星並不是一個死的機制，或是幾股力量的組合，它是一個活躍的、獨立的、被稱為Saneeshwara的智能體。 *即使現在，我也顯然與Saneeshwara建立了聯繫。在接受祂的祝福之後，我就說出：Saneeshwara是一個活躍的，有意識的，獨立的智能體。 *Brihaspati（上師）是木星行星的主人，充滿意識、獨立和智慧。西方宇宙學或天文學將木星視為具有少量能力/能力的行星，在邏輯上可以分析物質和力量的結合。但實際上，上師，木星之王是獨立的智慧。他能回應你的祈禱。他可以顯化你一生中想要的東西。 *在印度教，即使是​​診斷身體也會使用占星術。如果你去找一個可靠的阿育吠陀醫生，無論是悉陀(Siddha）或阿育吠陀(Ayurvedic印度草藥)醫生，他們受過真實性、經授予聖典的、受過訓練，都會知道印度占星術（ Jyotisha），因為它是阿育吠陀科學的一部分。 *在悉達的傳統中有一種叫做“看到血漿（ Saram）”。當你去看醫生的時候，研究醫生的呼吸模式和你的呼吸模式，以及行星（Grahas）的呼吸模式是一門科學。行星是活著的生物。所以我們甚至不能用“行星”這個詞來形容他們。作為一個活著的人，你不能用“它”這個詞。你只能用這個詞來表達對生命的崇敬。行星是活著的生物。 Laghu Jatakam，第3節： Yadupachitamanya janmanni shubhashubham tasya karmanah paktim。 輔音Shastrametat Tamasi Dravyani Deep Iv。 YadupacitamanyajanjanmaniŚubhāśubhaṂTasyaKarmaṆAḤPaktim。 VyañjayatiŚāstrametatTamasiDravyāṆIDīpaIva。 *占星學科學的分支Hora Shastra（吠陀生日占星學中最全面的現存經典），揭示了作為前世因果報應而獲得的好壞結果，就像一盞發光的燈如何揭示黑暗中放置的物體一樣。 *由於這部聖典將光（Jyotish）照在個人因果報應的人生中，所以這部聖典被稱為Jyotish Shastra（指吠陀占星術或印度占星術，該系統起源於古代印度教經��。 ）印度教的所有宗教儀式都是由Jyotish Shastra的明燈引導的。所有身體疾病的診斷也遵循印度教傳統中的Jyotish Shastra *如果你去看阿育吠陀/悉達多醫生，他會首先諮詢你的星座，研究你的Nadi（人體中的能量通道，乘載著生命的能量prana。可以稱之為人體當中流動的氣） 和Saram（血漿），然後才開始治療。吠陀占星術是所有科學中最古老的。它的歷史可以追溯到睿士（Rishis），他們通過意識的擴展，也就是真正照亮一切的Jyotish，能夠下載、理解、揭示Jyotish Shastra的科學——《利耶悉檀多》Surya Siddhanta。 *如果你開始認識到你的意識元素，你將開始尊重你的Swatantratva——意志力和顯化能力，你將開始認識到從植物到行星的一切事物。然後你將開始發展對生命的崇敬。 *活出極大的愛，對生活的崇敬無處不在，這是Ishavasya Upanishad形容為“ Isha Vasam Idagam Sarvam”。. *如果你認為你是物質，你就會認為整個事物都是物質。如果你認識到一切都是意識，你就會認為這一切都是意識… *首先，《奧義書》宣稱存在的一切都是意識。他們說，通過不偷，通過放棄，享受生命！ *每個人的意念和他們所擁有的財富是相互結合的。 *在印度教的傳統中， Yajnas（意思是“犧牲,奉獻,敬拜”,在印度教中是指在神聖之火前進行的任何儀式,通常帶有咒語。），你為了顯化更高的境界所做的神聖行動，無論是在健康或財富方面，還是為了有一個孩子，任何你想顯化的東西，你都可以通過Yajnas顯化。這種行為被認為是男性部分-Yajna Purusha。 *財富，Dana（慷慨,慈善或施捨）與Yajna一起給予，被認為是女性的組成部分。當男女結合在一起，當他們結婚時，意味著捐贈的意向和財富就結婚了。然後，經濟貞操對於“ Phala”-孩子-出生變得太重要了。這是凱拉薩最重要的經濟原則之一：“意念永遠與財富結婚。 *買生薑的錢，不能用來買乾薑。這就是凱拉薩的經濟貞節。經濟上的貞節是從這個原則演變而來的——Yajna的神聖意圖。 *如果將Yajna視為Yajna Purusha，那麼發願(Sankalpa)就是Yajna Purusha的力量-意念。因此當意念和布施(Dana)都結婚了。這兩個人之間的絕對貞潔是很重要的，Yajna Purusha 和Daana Sthree(Daana Kanya)之間出生的Phala(孩子)很重要。 *撥給寺廟的錢只能用於寺廟，不能用於任何其他目的，也不能用於任何其他世俗或宗教活動。 *如果把錢分給寺廟，就不能將其用於經營寺廟。如果打算將布施（Daana）用於進行某些慶祝活動，,Utsava，儀式，那麼這筆錢將無法用於其他任何事情上。. *世俗經濟政策無權進入和處理印度教財富。 *至少在凱拉薩(Kailasa),讓我們遵循這種經濟貞操原則：有特定目的的財富只能用於這個目的。 *Satya Sankalpa是Yajna Purusha的力量。你的一生就是Yajna（奉獻）。你的意願立即實現（Satya Sankalpa）很重要。你花在地球上的時間就是你付出的代價。你的身體是你攜帶的最好的武器。你花在移動身體，使用身體的時間，就是你的布施（Daana）。你的時間、財富、才華，所有這些都能顯化出你從未想像過的非凡事物。 *如果有意識的意念被加入，如果你認識到有意識意念的可能性和力量……例如，如果我的胃在罷工，我要做的就是宣告：“我是帕冉瑪希瓦，這個胃就是帕冉瑪希瓦的阿耆尼（Agni火神）——帕冉瑪希瓦的胃火Jataragni（消化能力）。讓我放開（Unclutch）地坐著，加上Mahashabdha-希瓦希瓦希瓦……”在幾分鐘內，我會看到，整個事物將安定下來，身體會完全鮮活，充滿活力，活躍，所有的內臟器官都會被治愈！ *即使你在頭痛之類的小事上發現了有意識的意念的力量，或是能夠長時間雙腿盤坐（Padmasana），你也會對自己的有意識能力充滿信心。 *當我談到我的上師們和他們對彼此的崇敬時，這意味著，我希望凱拉薩的不同老師之間也能有很多和諧。孩子要在古魯庫（Gurukul 印度教傳統兒童教育系統）成長，就需要甜蜜而有力的共存。在瑜伽導師（Yogacharya）和普伽導師（Pujacharya）之間應該有這樣的崇敬。它直接影響到孩子。我所有的上師和諧共存，給了我關於知識的極大尊重、信心、力量，強度和積極經驗。這為我提供了一個絕佳的空間，讓我能夠吸收一切，享受並豐富自己的傳統。他們的個性對孩子的成長來說太重要了。 *他們每個人對我都有影響，如果他們甚至巧妙地試圖讓我反對任何一個上師，我就會失去整個傳統（Sampradaya）。 *這就像當有一個單親父母，當孩子週末來找他們時，他們是如何慢慢“毒化”另一個配偶。孩子會很傷心，心碎並且精神崩潰。 *我要表達我的上師榮耀的聲明，並非在炫耀！我現在42歲了。在過去的26年裡，我們有視頻和照片證明我會整天雙腿盤坐著（Padmasana）上課，跳躍和旋轉！這是我的上師Yogananda Puri的榮耀，他為我的身體做了準備。我要快樂健康地活到至少200年，只是為了榮耀我的瑜伽上師——他真誠的努力工作。 *很多人都在評論：他是用黃金按摩嗎？！秘訣是：用訶子粉(Haritaki)、Triphala [即蓖麻油（Castor Oil,）、印楝汁（Neem Juice）、Arugampul Juice] 為內臟器官排毒。一天只吃一種，甚至不要在同一天服用這三種。 *你可以一天喝印楝汁（Neem），一天喝蓖麻油，一天吃純酥油和巴斯馬提大米（Basmati Rice），一天吃Kanchipuram Idli （南印度蒸米糕）加適量的胡椒粉是最好的藥物。在印度教的傳統中，食物是以某種美味的方式來攝取的，它變成了美味的藥物！ *即使是印楝汁（Neem Juice）我也知道他們是如何讓我接受的。他們會做芝麻球（ 用芝麻和印度純甘蔗粗糖Jaggery製成），讓我先喝印楝汁，然後馬上給我芝麻球。我會很高興地等著喝印楝汁（Neem），因為之後我會得到芝麻球！ *“純淨藥物（Chaste Medicine）是吠陀傳統中的飲食。 *去做這些排毒方法，你也會容光煥發！ *每個上師都把他們的生命傾注在我身上。我之所以能清晰地掌握所有偉大的靈修法則，是因為我有能力去放開（Unclutch），這是Annamalai Swamigal給我純粹的禮物。 *我能處在霎哈嘉三摩地(Sahaja SamadhI 自然狀態)-帕冉瑪希瓦的空間-是Isakki Swamigal給我的禮物。 *我所有的上師的榮耀就是我的生命。我能整夜持續默誦，這是Yogi Ramsuratkumar給我的禮物。他就是Ajapa Jpaa Purusha，Ajapa Japa的化身! *我在凱拉薩制定了明確的法律。凱拉薩儲備銀行和另一個叫做凱拉薩聯邦儲備銀行的單位——所有這一切都將由在火供（Viraja Homa） 前宣誓的持戒僧/尼來管理，他們過著絕對的非暴力(Ahimsa) 、真知(Satya)、獨身（Brahmacharya）、極簡主義生活（Aparigraha）和不偷竊（Asteya）的生活。 *這些誓言不僅是靈性上的或社會上的，而且是合法的。如果他們錯過了這些誓言，他們將不再是凱拉薩儲備銀行的行長。 *第一選擇將是未成年即加入古魯庫並參加持戒僧/尼孩子。他們將成為凱拉薩的頭等公民， 他們將被稱為王儲和公主。. *下一個將是加入古魯庫的孩子們，他們在成長、訓練和進化中成長，由於持戒僧/尼的一些誓言，但決定做Prayaschitta，並回到正統。 *三等艙將是加入共修團（sangha）的成年人，他們接受了培訓，宣誓並成功成為持戒僧/尼。 *我很清楚地誰將成為凱拉薩儲備銀行的董事，誰被授權成為凱拉薩聯邦儲備委員會和印度世界貿易中心等其他單位的董事和成員，以及誰將管理捐贈給凱拉薩的財富。 *應該保持對意念和布施（Daana）的一致性。在所有這些政策和流程中，我們在哪個國家運營，這些法律都是第一��務。在不違反這些法律的情況下，我們需要保持經濟的純粹性和一致性。根據捐贈者的意願，整個結構正在完成。 *我給了印度教（興都教）的願景。兩家為我們工作的公司擁有100年的專業知識。我們已經在法律上建立了整個凱拉薩儲備銀行、凱拉薩聯邦儲備銀行和凱拉薩財政部。 *任何國家的重要組成部分是國庫。印度教的財政部有印度教的經濟原則，尤其是其經濟的純貞。我與這些公司分享所有這些原則，這些公司的服務是我們僱傭的，他們正在與各國政府合作。 *在某些國家，允許非營利組織在某些國家/地區以營利為目的，實體可以是部分營利的，也可以是部分非營利的。 *我還制定了一個規定，即政府的日常開支不能超過所收到捐款的百分之一。它必須在整個經濟的不到1%的範圍內運行，也就是凱拉薩的整個生產總值。只有這樣，持戒僧/尼（Sanyasis）才能保持婆羅門式的生活方式。 *在凱拉薩，社會分工（(Varna)）及婆羅門(Brahmana)，剎帝力(Kshatriya)，吠舍(Vaishya)，首陀羅(Shudra)不是來自出生，而是來自於你的生活質量。根據你選擇的存在方式，你被賦予婆羅門、剎帝力、吠舍或首陀羅的頭銜。它是由質量決定的。 注：印度教經典中提及的關於社會分工的四大類別和群體，翻譯成種姓制度是錯誤的。 1. Brahmins 婆羅門：祭司導師. 2. Kshatriyas 剎帝力：統治者武士管理者. 3. Vaishyas 吠舍：農民商人. 4. Shudras 首陀羅：服務業手工業者. *管理的持戒僧/尼（Sanyasis），他們是凱拉薩儲備銀行和美聯儲的行長，預計他們將擁有Aparigraha和Asteya的生活方式-極簡主義的生活方式和非偷竊的生活方式。一個精心製定的300頁的經濟政策正在發展完善中，我將在像頭神節（Ganesh Chaturthi）上揭示這一點！ *今天共修講座的精髓：你的有意識意念就是你。增強你對生活核心法則的有意識意念。 英文鏈接：https://www.facebook.com/138595819561610/posts/4238157569605394/ ~尼希亞南達中文翻譯小組

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Panjgur Won 2017 Baluchistan Football Cup - Paktimes

Panjgur Won 2017 Baluchistan Football Cup - Paktimes

The final of Pakistan Petroleum Limited (PPL) Baluchistan Football Cup 2017, the country’s largest-ever sponsored football tournament was held between Chaman and Panjgur on April 2 at Ayub Football Stadium, Quetta. Panjgur won the match with their strong will and determination. Earlier, Chaman

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The final of Pakistan Petroleum Limited (PPL) Baluchistan Football Cup 2017, the country’s largest-ever sponsored football tournament was held between Chaman and Panjgur on April 2 at Ayub Football Stadium, Quetta. Panjgur won the match with their strong will and determination. Earlier, Chaman