#mufr | Explore Tumblr posts and blogs

thundrpilot · 5 years ago

Text

Marvel Fic Rec 6/∞

Marvel Fic Recs: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Here’s a link for the entire Masterlist. ( ** = favorites )

Elevator Fics Are My Favorite by taylor_tut

Word count: 1,589 (1/1)

Summary: Fury sends Tony home sick, but a power outage traps him in an elevator with Clint, instead. They have a bit of a heart to heart.

**All The leaves Are Brown (And the sky is gray) by AvocadoLove

Word count: 17,424 (11/11)

Summary: The Winter Soldier's mission is nearly complete. Howard and Maria Stark are dead, leaving him to dispatch their four-year-old child. One quick twist of the neck is all it will take, but the Soldier finds he cannot do it.

So instead of killing Tony Stark, the Winter Soldier takes him away to raise as his own.

Comments: Dad!Bucky ftw. I love on-the-run fics, just the right combination of action, codependency, and protectiveness.

**Astronomy In Reverse by pansley

Word count: 146,781 (20/25)

Summary: A year after the Winter Soldier failed his mission in DC, Bucky Barnes is doing his best to stay under the radar from both Hydra and Steve Rogers. His hope for a peaceful day-to-day life in limbo goes awry, however, when he meets Queens’ newest hero; a pure-hearted kid with a death wish and a ridiculous pair of red and blue pajamas.

The last thing Steve expects when he finally tracks Bucky down is that, not only has the man been living in Queens all this time, right under his nose, but also that, in the two years since they last saw each other, Bucky somehow acquired a kid.

Alternatively: How Peter Parker effectively fucks over Bucky Barnes, and also totally saves him.

Comments: Oh hey another Dad!Bucky fic. Part 1 in the Winter!Dad series. I hoard codependency fics.

Mistake on the Part of Nature by idiopathicsmile

Word count: 1,274 (1/1)

Summary: Steve takes in Bucky's betrayed look and Sam's confusion, follows Sam's gaze to the pile of mangled fruit in the trash can. Sudden comprehension fills his face.

"Oh," he says. "Bucky found out about bananas."

In which an American icon is mourned. But probably not the one you're thinking of.

Comments: Bananas were very different in the 1940′s - a completely different species, in fact.

**this city bleeds its aching heart by Renne

Word count: 34,537 (5/5)

Summary: The one where Steve and Bucky pose as a happily married couple while on a mission for SHIELD, to catch an international arms dealer hiding in a suburban neighbourhood.

‘til you come to me by radialarch

Word count: 4,978 (1/1)

Summary: “I’ll do it,” Steve says. “I’ll marry Bucky.”

(It’s because of the Russians.)

Comments: Steve marries his best friend to prevent to prevent Bucky from being extradited.

Taken by Shi_Toyu

Word count: 4,360 (1/1)

Summary: Bucky knew about Steve and Tony's relationship before he ever moved into the tower. Steve had been very open about his marriage... Bucky just hadn't expected it to be like this.

Comments: Stony fake-marriage, Pre-WinterIron (don’t worry, no cheating). Also, literally everything from this author is amazing. Go forth, my friends.

**Gone by nonna

Word count: 57,511 (22/22)

Summary: In the final fight scene of Captain America Civil War, Tony's helmet breaks off the armour after the relentless clashing it receives.

What if the harsh hits to his head create serious complications for Tony, and he loses his sight?

Comments: Pre-pairing, and open to interpretation as to whether it will eventually be WinterIron or IronPanther. Also, I like how Wanda is a good bro in this one - so many fics are Wanda-bashing so this was a fresh take.

started out with a kiss by rachelweasley

Word count: 11,270 (1/1)

Summary: “Not to mention I’m out of practice. Haven’t really kissed anyone in a couple of decades.”

The revelation was weirdly satisfying to Steve. Before he could stop himself he blurted out, “Well, let me know if you want help with that.”

Or: Five times Steve and Bucky kissed, and the one time they finally talked about it.

Comments: Platonic kissing between two pals (but is it really).

**Me through Him to You by sahiya

Word count: 18,438 (6/6)

Summary: “You’re sick, you need someone to look after you. This mission could take a couple of days, and I want you in one piece when I get home.”

Tony sighed. “Why do you care?”

Steve’s mouth twisted unhappily. “I hope that’s the fever talking.” He stepped closer. “When I get home,” he said, so quietly that Tony didn’t think even the nosiest of their nosy friends could hear it, “we’re going to talk, all right? Until then, please let Bucky look after you. Consider it me looking after you, through him.”

Comments: Eventual OT3 Stuckony. Part 1 of Me through Him to You series. Watch out though, Part 2 (Bed of Nails) is pure, unadulterated ANGST.

**Carrier by just_another_tinker

Word count: 48,584 (14/14)

Summary: Tony swept his gaze over the jacket. It was well used, heavily worn down, but not in a bad way. The fabric felt softened over years of use, and the slight discolorations seemed to suit it. Tony could see the marks left over from the previous owners. A small patch, sewn perfectly in neat little stiches on the inside breast pocket screamed of Steve’s steady hands, while the fraying on tails remained as evidence of Bucky’s impatient tugging.

Or, Steve and Bucky gift Tony with their jacket that survived from the 1940's.

Turns out that wasn't the only thing that survived.

Comments: Sickfic, lots of angst. OT3 Stuckony.

Prayers in Hallways by Ranni

Word count:

Summary: "Why is he acting like this?" "It's the fever," Bruce assures him, but bites at his thumbnail the way he does when he is worried. "The blood test came back fine. I don't really know. I've told you guys a hundred times, I'm not that kind of doctor." "It hit so fast," Steve says. "I mean, this morning he was acting perfectly normal." Bruce just shakes his head and shrugs helplessly.

Comments: Sick!Clint. This fic demonstrates why vaccinations are important (the answer is herd immunity and also so you don’t die). Vaccinate ya kids!

**Press Conference by taylor_tut

Word count: 1,547 (1/1)

Summary: Tony takes a hit harder than he thinks, and doesn’t know it until he’s bleeding internally at a press conference.

Comments: I love fics where the team worries over Tony. He deserves it.

Marvel Fic Recs: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Here’s a link for the entire Masterlist.

10 notes · View notes

hattabi · 2 years ago

Text

Şüphe Olarak Zikredilen Bir Rivâyetin Sıhhati ve Dalalet Ettiği Anlamı

Bismillah.

Öncelikle rivâyet İbn Mes’ud değil, İbn Ömer'den (radiyallahu anhum) gelmektedir. Rivâyetin sıhhati ve dalalet ettiği anlamı açıklayacak olursak:

قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: اذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد.

Bize Ebû Nuaym haber verdi, dedi ki: Bize Sufyân, Ebû İshâk'tan, o Abdurrahman bin Sâd'dan haber verdi, dedi ki: "İbn Ömer'in ayağı uyuştu, bir adam ona dedi ki: "İnsanlardan sana en sevimli gelenin ismini zikret" Bunun üzerine İbn Ömer: "Ya Muhammed" dedi.

Bu eseri İbnu'l-Ca'd, Musned, no; 2539'da Zuheyr ibn Muâviye - Ebî İshâk es-Sebi'î - Abdurrahman ibn Sa'd tarîkiyle nakletmiş, İbnu's-Sunnî, Amelu'l-Yevme ve'l-Leyl, no; 172'de Ahmed ibn el-Hasen es-Sûfî yoluyla İbnu'l-Ca'd'dan rivâyet etmiştir. Yine el-Mizzî, Tehzîbu'l-Kemâl, 17/143'de bu rivâyet yoluyla nakletmiştir. Yine İbrâhîm el-Harbî, Ğarîbu'l-Hadîs, 2/674'de Ahmed ibn Yûnus - Zuheyr ibn Muâviye tarîkiyle rivâyet etmiştir.

el-Buhârî, Edebu'l-Mufred, no; 964'de, İbn Sa'd, et-Tabakâtu'l-Kubrâ, 4/154'de Ebû Nuaym - Sufyân es-Sevrî - Ebû İshâk es-Sebi'î - Abdurrahman ibn Sa'd tarîkiyle rivâyet etmişlerdir.

Abdurrahman ibn Sa'd hakkında mu'teber bir ta'dîl ve tevsîk gelmemiştir. el-Buhârî, et-Târîhu'l-Kebîr, 5/287 no; 931'de, İbn Ebî Hâtim er-Râzî, el-Cerh ve't-Ta'dîl, 5/237 no; 1122'de zikretmişler ancak herhangi bir cerh ya da ta'dîle yer vermemişlerdir. İbn Hibbân ise adeti olduğu üzere es-Sikât isimli eserinde zikretmiştir. İbn Hibbân, hakkında cerh bilmediği râvîleri es-Sikât isimli eserinde zikretmektedir ki, gerek muhaddislerin meçhûl dediği gerekse de hakkında cerh ve ta'dîl sâbit olmayan râvîleri bu metotla tevsîk etmiştir. Buna ise i'tibâr edilmez.

Abbâs ed-Dûrî rahimehullah dedi ki: "Yahyâ ibn Maîn'in şöyle dediğini işittim: "İbn Umer'in ayağı uyuşmuş idi..." şeklinde rivâyet edilen hadîs, bu Ebî İshâk - Abdurrahman ibn Sa'd yoluyla gelmiştir." Yahyâ ibn Maîn'e denildi ki: "Abdurrahman ibn Sa'd kimdir?" Dedi ki: "Bilmiyorum." | Târîhu İbn Maîn, 4/24 no; 2923.

Özetle bu râvînin hâli meçhûldür.

Eserin ana râvîsi olan Ebî İshâk es-Sebî'î zâtı itibariyle sika bir imâmdır. Ancak tedlîs ile vasfedilmiş ve ömrünün sonunda ihtilâta uğramıştır. Bu eserin rivâyetinde de ıdtırabta bulunmuştur ve rivâyeti عنعن olarak rivâyet etmiştir. Tedlîs yapan birinin عنعن ile rivâyet ettiği eserin de sıhhate etkisi olduğu hadis usulünde meşhur bir kaidedir.

İbnu's-Sunnî, Amelu'l-Yevme ve'l-Leyl, no: 168'de eseri Ebî İshâk es-Sebî'î - Ebî Saîd [diğer nüshada: Ebî Şu'be] şeklinde rivâyet etmiştir. Ebû Ahmed el-Hâkim, el-Esâmî ve'l-Kunâ, 4/110'da Ebî İshâk es-Sebî'î - Ebû Sa'd şeklinde rivâyet etmiştir. Yine İbnu's-Sunnî, Amelu'l-Yevme ve'l-Leyl, no: 170'de Ebû İshâk es-Sebî'î - el-Heysem ibn Haneş şeklinde rivâyet etmiştir.

Ebî Saîd veya Ebî Şu'be ya da Ebû Sa'd'ın kim oldukları husûsunda bir bilgi mevcût değildir. el-Heysem ibn Haneş hakkında ise mu'teber bir cerh ve ta'dîl sâbit olmamıştır. el-Buhârî, et-Târîhu'l-Kebîr, 8/213'de ve İbn Ebî Hâtim er-Râzî, el-Cerh ve't-Ta'dîl, 9/79'da zikretmişler ancak herhangi bir cerh ve ta'dîle yer vermemişlerdir. Bu râvîlerin hâlleri de meçhûldür.

İbnu's-Sunnî, Amelu'l-Yevme ve'l-Leyl, no: 169'da Mücâhid - İbn Abbâs radıyallahu anhuma yoluyla benzer bir rivâyet nakletmiştir. Ancak isnâdında Ğıyâs ibn İbrâhîm isminde hadîs uydurmakla ve yalancılık ile ithâm edilen bir râvî vardır.

| Bk. el-Ukaylî, ed-Duafâ, 3/441; İbn Adiyy, el-Kâmil Fî'd-Duafâ, 7/113.

Bu rivâyetlerin ifâde ettiği anlamın tevessül ve istiğâse ile uzaktan ve yakından hiçbir alakası yoktur. Ayağı uyuşan kimsenin sevdiği bir kimseyi anması ne tevessül ne de istiğâse değildir. Sevdiği kişiyi anınca kalbin daha hızlı çarparak kan dolaşımının hızlanması neticesinde uyuşukluğun geçmesi şeklinde bilimsel/tıbbî olarak da açıklanabilir olan bu uygulama Cahiliyye döneminde de tecrübe edilerek bilinen ve sıkça uygulanan bir yöntemdir.

el-Kalakşendî şöyle demiştir: "Derler ki: 'Kişinin ayağı uyuşunca en çok sevdiği insanı zikrettiğinde uyuşukluğu gider.'" Daha sonra da buna dâir şiirler zikretmiştir.

| Subhu'l-A'şâ, 1/463.

Bu şiirlere konu olmuş ve yaygın olan bir yöntem ve uygulamadır.

| Bk. en-Nuveyrî, Nihâyetu'l-Ereb Fî Funûni'l-Edeb, 3/125; İbn Tabâtabâ el-Alevî, Iyâru'ş-Şi'r, sy. 57; İbn Saîd el-Endülüsî, Neşvetu't-Tarab Fî Târîhi Câhiliyyeti'l-Arab, sy. 788.

Bu nidâ (يا) , Arapça'da hem de Türkçe'de, sevdiği veya nefret ettiği, dostunu veya düşmanını, yakında veya uzakta olanı, ölü veya diri kimseyi hatta bazı cemâdâtı [cansız varlıkları] o an zihinde canlandırmak [istihdâr] için kullanılan nidâ edâtıdır. Teşehhüd duâsında yer alan "es-Selâmu aleyke eyyuhâ'n-nebiyyu/Sana selâm olsun ey Nebi" bunun basît, ma'rûf ve meşhûr bir örneğidir. Bu nidâ edâtı, günlük konuşmalarda da edebî metinlerde de sıkça isti'mâl edilmektedir. Bunun bir şüphe olarak dile getirilmesi kişinin cehâletinin ve anlayış kıtlığının bir göstergesidir.

İbn Umer'in "Ey Muhammed" sözünü tevessül ve istiğâseye delîl olarak zikreden cenaha şunu söylemek lazım:

Urve ibn ez-Zubeyr rahimehullah dedi ki: "Museyleme Günü [Yemâme Savaşı] Müslümanların şiârı: "يا أصحاب سورة البقرة / Ey Bakara Sûresi Ashâbı!" idi."

| İbn Ebî Şeybe, Musannef, no; 33571'de Vekî - Hişâm ibn Urve tarîkiyle rivâyet etmiştir. İsnâdı sahîhtir.

Acaba burada yer alan nidâ edâtı tevessül ve istiğâse için delîl alınacak ise Müslümanlar "Ey Bakara Sûresi Ashâbı" demekle kiminle tevessül ve istiğâse de bulunuyorlardı??

Dolayısıyla bu rivâyetin Allâh'tan başkasına dua edip ihtiyacını gidermesi için zikredilmesi caiz değildir.

Elhamdulillah ve'sselatu ala rasulillah.

#Er-Reddu ala fulan

15 notes · View notes

kemterkul · 5 years ago

Text

Sizleri ayraç koleksiyonum ile tanistirayim 😏

Bunlar sadece fragmanı esas devamı evde, şu an şehir dışında olduğum için bunlar yeni aldıklarımdan yaptığım koleksiyon 😁

Şu kedili vs sevimli şeyler yeğenlerim ve talebelrim için potansiyel hediye olarak düşünülerek alındı, yoksa böyle şeyleri hazetmem pek😑 ama onlar sever ^^)

Itiraf ediyorum kitaba param yetmeyince ayraç alıp çıkıyorum dükkanlardan ondan bunlar böyle çok 🙄

Mesela bugün tdv de şifai şerif edebul mufred ve cok guzel bir kuran begendim ama hepsi de epey pahali geldi, napalim ayraca talime devam. Ama olsun, gönlümüzu mutlu etmeye yetiyor🙃🌼

10 notes · View notes

hugo2paris · 2 years ago

Photo

Good morning Paris and friends 07/10/2022 07h40 am 6*c 🥳☀️🌤️☀️🍂🥳_____________________________________________ #europa#europe#paris#tourism#travel#cityoflove#instagood#summer#été#clouds#night#instagram#nofilter#nofilternedeed#instafollow#photographe#photographer#photos#photoshoot#photoofthedays#tourmontparnasse#tourmontparnasse (à Tour Montparnasse) https://www.instagram.com/p/CjZtDt-MUfR/?igshid=NGJjMDIxMWI=

0 notes

rregullatislame · 2 years ago

Text

Pasojat e fitneve

Pasojat e fitneve.

Autor: Dr. Abdurrezak el Bedër.

Përktheu: Jeton Bozhlani

Lavdërimet dhe falënderimet i takojnë Allahut. Atë e lavdërojmë, prej Tij ndihmë dhe falje kërkojmë dhe te Ai pendohemi. Lusim Allahun të na mbroj nga të këqijat e shpirtrave dhe veprave tona. Atë që Allahu e udhëzon s’ka kush që e devijon dhe atë që Allahu e lë në devijim s’ka kush që e udhëzon.

Dëshmoj se nuk meriton të adhurohet me të drejtë askush tjetër veç Allahut dhe dëshmoj se Muhammedi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) është rob dhe i dërguar i Tij.

Këtë temë kemi nevojë që ta mësojmë mirë dhe të qëndrojmë pranë saj, në mënyrë që të jemi sa më të kujdesur dhe të matur; sepse njohja e pasojave dhe dëmeve të diçkaje i jep njeriut një mbrojtje dhe e paralajmëron që mos të bie në të, sepse siq thotë një fjalë evjetër: “Si mund të ruhesh kur s’e din prej kujt të ruhesh?!”

Ai i cili nuk i njeh fitnet e as ndikimin dhe pasojat e tyre, ndodhë që të bie në to, të njolloset dhe ta dëmtojë jetën e tij, dhe në fund të ndjej keqardhje.

Njohja e pasojave të fitneve i sjell një dobi të madhe njeriut; sepse kjo bëhet në aspekt të shqyrtimit dhe vrojtimit të përfundimit të gjërave, kurse kjo konsiderohet një mendjemprehtësi e njeriut, dmth para se të veprojë ndonjë gjë duhet të shikoj në pasojat dhe ndikimin e saj.

Në biografinë e imam Ahmedit (RahimehUllah) është përmendur se një grup dijetarësh nga Bagdadi kishin ardhur në shtëpinë e tij duke e pyetur: “O Ebu Abdullah! kjo gjë është përhapur në të gjitha anët (kishin për qëllim përhapjen e mendimit se “Kurani është i krijuar.”)

Ai i pyeti: “Andaj, çfarë kërkoni nga unë?”.

Ata i thanë: “Kemi ardhë që të këshillohemi me ty, sepse nuk jemi të kënaqur me udhëheqjen dhe pushtetin e halifes!”.

Ai debatoi me ta për një çast dhe u tha: “Duhet ta urreni këtë mendim dhe keni kujdes mos të ngriteni kundër halifes, dhe mos derdhni gjakun tuaj dhe të muslimanëve. Shikoni në pasojat e kësaj çështjeje dhe bëni durim, që të ketë rahati ai i miri dhe të kihet rahati nga i keqi”[1].

Pra, kjo ishte një thirrje e tij që të shikohet se çfarë përfundimi kanë dhe çfarë pasojash sjellin fitnet, dhe çka përfitojnë ata që bëjnë fitne.

Ai vazhdoi t’ua përkujtoj këto gjëra, por ata dolën nga shtëpia e tij duke mos i pranuar fjalët e tij por vazhduan me mendimet e tyre. Ata i bënë thirrje edhe djalit të vëllaut të Imam Ahmedit që t’i bashkohet mendimit të tyre, por atë e ndaloi i ati i tij duke i thënë: “Ke kujdes! mos u shoqëro me ta; sepse Imam Ahmedi nuk i ka ndaluar për gjë tjetër përpos të keqes”, por ai refuzoi thirrjen e të atit.

Në fund të rrëfimit të tyre tregohet se ata ishin ngritur kundër halifes dhe si pasojë kishte ngjarë ajo që u kishte paralajmëruar Imam Ahmedi (RahimehUllah), me ç’rast disa njerëz ishin vrarë dhe disa ishin burgosur, duke mos arritur të përmirësojnë asgjë.

Kjo dëshmon se shikimi në pasojat dhe përfundimin e gjërave si dhe maturia janë gjërat më të dobishme për njeriun.

Nga sahabiu i ndershëm Abdullah Ibën Mesudi (radijAllahu ‘anhu) është transmetuar të ketë thënë: “Do të ndodhin gjëra të paqarta; andaj mos nxitoni, sepse më mirë është të jesh pasues në të mirën sesa të jesh prijës në të keqen”[2].

Kurse Imam Buhariu (RahimehUllah) në librin e tij Edebul Mufred transmeton nga Aliu (radijAllahu ‘anhu) të ketë thënë: “Të mos jeni të nxituar, mos u merrni me thashetheme dhe mos përhapni fitnet; sepse do t’u vie një bela e rëndë dhe situatë e vështirë”.

Me këto fjalë ai porositi për tri çështje: “Të mos jeni të nxituar, mos u merrni me thashethëme dhe mos përhapni fitnet.”

Çështja e parë: Ndaloi nga të nxituarit, sepse njeriu duhet të jetë i matur, të mendohet mirë dhe të shikojë përfundimin dhe pasojat e më pas të veprojë.

Çështja e dytë: Të preokupuarit me thashethëme është një çështje që duhet tërhequr vërejtjen shumë nga ajo. Sepse kur fitnet ndezen dhe ashpërsohen, atëherë nuk duhet që njeriu me fjalët e tij të ndikoj në ashpërsimin e tyre.

Çështja e tretë: Ndaloi nga përpjekja në përhapjen dhe publikimin e fitneve. Kurse Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) ia tërhoqi vërejtjen ummetit, duke njoftuar se fitnet do të ekzistojnë, por tërhoqi vërejtjen për mospjesmarrje në to, sikurse është transmetuar nga Ebu Hurejre (radijAllahu ‘anhu) të ketë thënë: Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) ka thënë: “Do të ndodhin disa fitne, ku ai i cili qëndron ulur gjat tyre është më i mirë sesa ai që është duke ecur në to, dhe ai që është duke ecur në to është më i mirë sesa ai që është duke vepruar në to”[3], dmth sa më larg ndezjes së fitnes të qëndroj njeriu, aq më mirë dhe më e dobishme do të jetë për të. Pra duhet të largohet prej tyre dhe ta lus Allahun (Subhanehu ue Te'Ala) që ta ruaj atë dhe muslimanët tjerë nga dëmi i tyre dhe të mos bëhet mjet i ndezjes dhe përhapjes së tyre.

Kurse tek Muslimi[4] është transmetuar nga Zejd Bin Thabit se Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) ka thënë: “Kërkoni mbrojtje te Allahu që t’ju ruaj nga fitnet e hapura dhe të fshehura”, atëherë sahabet thanë: “Kërkomë mbrotje te Allahu që të na ruaj nga fitnet e hapura dhe të fshehura”.

Pra, duhet të kërkohet mbrojtje nga fitnet, të kërkohet nga Allahu (Subhanehu ue Te'Ala) që t’i ruaj muslimanët nga to, nga pasojat, rreziqet dhe dëmet e tyre. Ekzistojnë shumë dua të transmetuara, ku kërkohet mbrojtje nga Allahu që të na ruaj nga e keqja dhe devijimet e fitneve.

Andaj kjo është një çështje që muslimani duhet të kujdeset për të; sepse Allahu është mbrojtës dhe robi sinqerisht duhet të drejtohet tek Allahu dhe ta lus që ta mbrojë dhe ta ruaj atë dhe të gjith muslimanët nga fitnet, dhe ky është një obligim për çdo musliman.

Kapitulli i fikhut (të kuptuarit) të pasojave të fitneve është i dobishëm për njeriun; sepse shqyrtimi i pasojave të fitneve dhe njohja e përfundimit të tyre para se të hyj në to, i jep njeriut mbrojtje dhe e paralajmëron që mos të bie në to, sikurse është thënë: “I lumturi është ai që merr mësim nga të tjerët”

Pra duhet të vështroj, të mendoj mirë dhe t’i kuptoj pasojat. Po ashtu duhet t’i pyes njerëzit e dijes para se t’i vërsulet fitnes me nguti, sepse ndodhë që të jetë prijës në fitne dhe t’ia hapë vetes dhe të tjerëve derën e së keqes.

Në librin e sunenit të Ibën Maxhes dhe në librin sunneh të ibën Ebi Asim është transmetuar nga Enesi (radijAllahu ‘anhu) se Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) ka thënë: “Ka disa njerëz që e hapin të keqen dhe e mbyllin të mirën, por ka disa që e hapin të mirën dhe e mbyllin të keqen; lum për atë që Allahu e ka bërë që ta hapë të mirën me duart e tij, dhe mjerë për atë që Allahu e ka bërë që ta hapë të keqen me dorën e tij”[5].

Muslimani e ka obligim të jetë i kujdesur që mos ta hapë të keqen dhe mos të bëhet prijës i saj dhe thirrës tek ajo, që pastaj të përzihet në të dhe t’i përziej të tjerët duke i hudhur ata në humnera që pasojat e tyre nuk janë të mira për ta as në dunja e as në ahiret.

Nga këtu dëshmohet se kapitulli i fikhut të pasojave, rreziqeve dhe dëmeve të fitneve i jep dobi të mëdha muslimanit.

Pasojat e fitneve janë të shumta, andaj t’i numërosh dhe të flasësh për to zgjatet shumë. Por, në këtë broshurë do t’i përmend disa pasoja, duke shpresuar tek Allahu që kjo të jetë e mirë dhe dobishme për të gjithë ne.

[1] - Transmeton Ebu Bekër el Hal-lal, në librin “Es sunneh”.

[2] - Transmeton Ibën Ebi Shejbe në Musannef (38343), dhe Bejhekiu në Shuab (9886).

[3] - Buhariu: (3406), Muslimi: (2886).

[4] - Nr (2867).

[5] - Sunen Ibën Maxhe (237), Ibën Ebi Asim në librin Sunneh (297), Tajalisi në librin Musned (2082), Bejheki në librin Shuabul Iman (698), kurse shejh Albani e konsideron hasen në librin Sahiha (1332).

Pasoja e parë: Largimi i njerëzve nga ibadeti.

Ndër pasojat e fitneve është se, ato bëhen shkak i largimit të njeriut nga ibadeti, për të cilin edhe është krijuar. Largohet nga përkujtimi i Allahut duke bërë që jeta dhe koha e tij të jetë e zënë me thashethëmet dhe fitnet e nxitura. Zemra e tij bëhet e trazuar dhe e zënë dhe nuk mund të jetë e qetë dhe e pushuar për ta realizuar dhikrin (përkujtimin) e Allahut në formë të qetë. Për këtë është transmetuar nga Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) të ketë thënë: “Një ibadet në kohë trazirash ka vlerën sikurse të bëhet hixhret tek unë”[1] Dmth ai që është i preokupuar me ibadet në kohë fitnesh dhe trazirash është sikurse të ketë bërë hixhret tek Pejgamberi (salallahu alejhi ve selem). Kjo është e qartë, sepse ai që është i zënë me ibadet në kohë fitnesh është njeri me fat dhe ka shpëtuar nga njollosja me fitnen.

Po ashtu, në të njëjtën kohë, kjo tregon se në kohë fitnesh njeriu duhet të drejtohet kah ibadeti dhe të largohet prej fitneve në mënyrë që të shpëtoj i lumtur dhe i qetë. Lidhur me këtë është transmetuar nga Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) të ketë thënë: “I lumturi është ai që është larguar nga fitnet”[2] duke e përsëritur tri herë. Pra lumturia është në largimin nga fitnet dhe preokupimin me ibadet, dhikër dhe afrim tek Allahu nëpërmjet këtyre gjërave që i ka ligjësuar Ai.

Kurse Buhariu transmeton nga Umu Seleme, gruaja e Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) të ketë thënë: “Një natë, Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) u zgjua i frikësuar duke thënë: ‘Subhan Allah! Sa thesaret i ka zbritur Allahu?! Sa fitnet i ka zbritur Allahu?! Kush është ai që i zgjon nga xhumi zonjat e shtëpisë (kishte për qëllim gratë e Pejgamberit) që të falin namaz!’[3]”.

Në rast të ndodhjes së fitneve, Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) udhëzoi që të falet namaz dhe t’i bëhet ibadet Allahut, duke thënë: “Kush është ai që i zgjon nga gjumi zonjat e shtëpisë (kishte për qëllim gratë e Pejgamberit) që të falin namaz. Sepse ndoshta dikush do të jetë e veshur në dunja, por në ahiret do të jetë e zhveshur”.

Po ashtu, në këtë kuptim është edhe një thënie tjetër e Pejgamberit (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem): “Nxitoni me vepra para se të vinë disa fitne si nata e errët”[4].

Ai udhëzoi për në punë të mira, si për namaz, dhikër, dua dhe lexim të Kuranit, sepse kur ndodhin fitnet, njerëzit nuk kanë kohë të merren me ibadet, përveç një pakice të cilëve Allahu u ka dhënë ndihmë dhe sukses.

Kur ndodhi fitneja në kohën e tabi’inëve; Hasan el Basriu (RahimehUllah) – i cili ishte ndër ata që kishte qëndruar i tërhequr gjatë fitneve – kishte thënë: “O njerëz! Pasha Allahun! Allahu nuk i ka dhënë Haxhaxhit pushtet mbi ju përveç si ndëshkim ndaj jush; andaj mos iu kundërvëni ndëshkimit të Allahut me shpatë, por të jini të qetë dhe të përulur, sepse Allahu thotë: “Ne i dënuam ata njëherë, por ata nuk iu përulën Zotit të tyre e as nuk i drejtuan lutje.” (El Mu’minun/76) Dmth njeriu e ka obligim të jetë i përulur, t’i lutet Allahut me nënshtrim dhe të bëj dhikër, ta përmirësoj veten dhe familjen e tij, si dhe ta kryej ibadetin në formën e drejtë me të cilën është i pajtuar Allahu.

Në këtë kuptim është transmetuar edhe nga Ebu Hurejre (radijAllahu ‘anhu) të ketë thënë: “Do të ndodhin fitne, prej të cilave nuk shpëtohet me asgjë tjetër përveç me një dua që bëhet si duaja e atij që është duke u fundosur në ujë”[5].

Çdo njëri prej nesh e din se si bëhet duaja e atij që është duke u fundosur në ujë. Si bëhet duaja e atij që fundoset në ujë?! T’i drejtohesh Allahut sinqerisht që të të ruaj dhe të të shpëtoj.

[1] - Transmeton Taberani në librin “El Kebir” (213/20), kurse shejh Albani e konsideron të saktë në librin Sahihul Xhami (3974).

[2] - Transmeton Ebu Davudi (4263), ndërsa shejh Albani e konsideron të saktë në librin Sahiha (975).

[3] - Buhariu (115, 1162, 3599, 5844, 6218, 69, 7069).

[4] - Muslimi (118).

[5] - Transmeton Ibën Ebi Shejbe (7/531), po ashtu nga Hudhejfe (radijAllahu ‘anhu) tranemton Ibën Ebi Shejbe (22/6), dhe Hakimi (687/1) i cili e konsideron të saktë.

Pasoja e dytë: Largimi i njerëzve nga dituria dhe dijetarët.

Ndër pasojat e fitneve është se: ato i largojnë njerëzit nga dijetarët dhe nga tubimet ku mësohet dituria, duke i larguar kështu nga mësimi i dispozitave dhe mësimi i fesë. Nëse fitneja merr hov në zemrat e njerëzve, atëherë zemrat bëhen të preokupuara dhe njeriu nuk mund të jetë i qetë për të kërkuar dituri, nuk orientohet që të shoqërohet me njerëzit e dijes, por largohet tërësisht nga dija. Më tepër se kjo, fitneja i shpie shumë njerëz që t’ua ulin vlerën dhe t’i nënçmojnë dijetarët duke përfolur për ta dhe për nderin e tyre. Ndërsa është transmetuar nga Pejgamberi ynë (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) të ketë thënë: “Nuk është në rrugën e ummetit tim ai që nuk i mëshiron të vegjlit tanë, nuk i respekton të moshuarit tanë dhe nuk ia di vlerën dijetarit tanë”[1].

Në kohë të fitnes, shumë njerëz ulin personalitetin e dijetarëve, i nënçmojnë, i përqeshin, shpifin ndaj tyre, i fyejn dhe i cilësojnë me cilësi të ulëta duke marrë guxim të paskrupullt, dhe e gjithë kjo si pasojë e fitneve, Allahu na ruajtë.

Ndër ngjarjet e historisë që transmetohen në këtë kuptim, është fitneja e Abdurrahman Bin el Esh’ath (sh.p. i cili ishte ngritur kundër Haxhaxhit dhe si rezultat i kësaj ishin vrarë mijëra musliman) në të cilën fitne ishin futur një numër i madh njerëzish. Në kohën kur kishte ndodhur kjo fitne; disa njerëz kishin shkuar tek Hasan el Basriu (RahimehUllah) i cili ishte imam dhe ndër dijetarët dhe fukahatë më të mëdhenj të Islamit, duke i thënë: “Çfarë mendon për këtë zullumqar të madh – dmth Haxhaxhin – i cili ka derdhë gjak të pafajshëm, u a ka rrëmbyer njerëzve pasurinë, ka braktusur faljen e namazit si dhe ka vepruar shumë gjëra …?! Ata ia përmendën veprimet e Haxhaxhit, kurse Hasan el Basriu (RahimehUllah) u përgjigj: “Unë mendoj se nuk duhet të luftoni kundër tij; sepse, nëse pushteti i tij mbi ju ka ardhë si ndëshkim nga Allahu; atëherë ju me shpatat e juaja nuk do të mund ta ndalni ndëshkimin e Allahut. Por nëse pushteti i tij mbi ju është sprovë; atëherë kini durim derisa të gjykoj Allahu, i Cili është gjykatësi më i mirë.”[2]

Ata dolën nga ai duke thënë: T’i bindemi këtij njeriu të pagdhendur?! Por, kur fitneja morri hov në shpirtërat e tyre; atëherë kur edhe dijetari thotë një fjalë që nuk është në pajtim me teket dhe animet e tyre; ata e fyejnë.

Ndërsa fyerjet ndaj dijetarëve nga ana e atyre që janë futur në fitne nuk kanë kufij, as në kohërat e hershme as sot; i akuzojnë për servilizëm, për rrogëtarllëk, si dhe i akuzojnë me disa cilësi që nuk kanë fund.

Pra, fitnet u japin njerëzve guxim që të flasin për dijetarët, të përulin personalitetin e tyre, t’i nënçmojnë dhe t’i fyejn. Kjo është gjëja më e rrezikshme për njeriun, Allahu na ruajtë të gjithëve nga kjo.

Më pas, ai grup njerëzish, të cilët ia thanë atë fjalë Hasan el Basriut dhe nuk iu përmbajtën këshillës së tij; i ishin bashkangjitur Abdurrahman bin el Esh’athit dhe ishin vrarë që të gjithë, duke mos sjellë asnjë dobi, e po ashtu duke mos përfituar as nga këshillat e dijetarëve, sepse nuk kishin patur asnjë konsideratë ndaj dijetarëve dhe fjalëve të tyre.

[1] - Transeton Ahmedi (22755), Hakimi (211/1), kurse shejh Albani e konsideron hasen në librin “Sahihul Xhami” (211/1).

[2] - Transmeton Ibën Sa’d në librin “Et Tabakat el Kubra” (7/163-164), Dulabi në librin “El Kuna vel Esma” (3/1030), si dhe transmetohet në librin “Tarihu Dimeshk” (12/176)

Pasoja e tretë: Ardhja në krye e të paditurve.

Gjithashtu ndër pasojat e fitneve është: ardhja në krye e njerëzve mendjelehtë dhe të paditur, të cilët nuk e kuptojnë fenë e Allahut, por tentojnë të vinë në krye vetëm me eufori, pa e kuptuar fenë e Allahut, pa pasur dituri dhe maturi, por duke i gjykuar gjërat kuturu dhe duke përhapur lajme që sjellin trazira, duke ndërhyrë në çështje të fetvave dhe të tjera duke qenë se nuk njihen si njerëz të ditur dhe të matur, por euforia është ajo që i shtyen deri te kjo, ndërsa euforinë ua sjellin fitnet.

Lidhur me këtë, Ibën Tejmije në librin e tij “El Minhaxh” thotë: “Kur ndodhë fitneja, njerëzit e menqur nuk mund t’ia dalin që t’i zbrapsin të paditurit”[1].

Kështu është çështja e fitneve, siq thotë Allahu: “Ruajuni fitneve, të cilat nuk i godasin vetëm ata që bëjnë keq” (El Enfal/25).

Kur ndodhë fitneja, askush nuk shpëton pa u përlyer me të, përveç atyre që i ka ruajtur Allahu, e të Cilin e lusim të na ruaj të gjithve!

Pasoja e katërt: Përfundimi në gjëra të ulëta dhe të këqia.

Ndër pasojat e fitneve është se; ai që përzihet në to përfundon në gjëra të dëmshme duke mos arritur asnjë dobi. Shejhul Islam ibën Tejmije (RahimehUllah) ka vështruar një numër fitnesh që kishin ndodhur në kohërat e më hershme, ku në librin e tij “Minhaxhu suneh” ka bërë një përmbledhje mjaft të dobishme rreth asaj se si kanë përfunduar ato fitne, duke thënë: “Të paktë janë ata që janë ngrirur kundër pushtetarit e të mos kenë sjellë dëm më shumë sesa dobi”.

Më pas përmend shumë shembuj për fitnet që kanë ndodhur, dhe në fund bëri një përmbledhje të rezultateve të atyre fitneve; ku thotë: “Ata njerëz as nuk e ngritën fenë as nuk lanë të qetë dunjanë”[2]. Dmth ata që kanë dalë në krye të atyre fitneve, as nuk e kanë ngritur fenë as nuk kanë lënë dunjanë të qetë; sepse kur të nxitet fitneja; ndodhin vrasje e trazira mes njerëzve, dhe ata njerëz që i nxisin këto fitne nuk sjellin asnjë të mirë.

Më herët përmendëm tregimin e atij grupi që nuk i kushtuan vëmendje këshillave të Imam Ahmedit, e gjithashtu grupi të cilët nuk morën parasyshë këshillën e Hasan el Basriut, ku përfundimi i të dy palëve ishte i njëjtë, ata nuk e ngritën fenë por përfunduan në burg, disa u vranë, disa u ndoqën si dhe shumë gjëra tjera të dëmshme të cilat përsëriten gjatë historisë.

Imam Dhehebiu flet në vëllimin e tetë të librit “Sijeru A’lami Nubela”[3] – për biografinë e Hakem bin Hisham el Emeviut – i cili ishte emir i Endelusit (Andaluzisë), ku thotë: “Gjatë pushtetit të Hekemit, në Endelus kishte shumë dijetarë, saqë thuhet se në Kordobë ishin katërmijë veta që bartnin veshje dijetarësh – dmth dijetarët, nxënësit e dijes dhe ata që bartnin veshje dijetarësh ishin të shumtë – por kur Allahu deshi që ata të shuhen; filluan të brengosen për mëkatet e Hakemit, ku bënë komlot për ta rrëzuar nga pushteti dhe u mobilizuan për të luftuar me të, dhe kjo sjelli një fitne të madhe për Islamin dhe muslimanët në Endelus”.

Pastaj vazhdon me tregimin e këtij rasti ku në fund përmendet se shumë prej tyre ishin vrarë, disa ishin burgosur dhe disa kishin ikur duke mos arritur ta ngritin fenë me këto fitne të cilat sjellin vetëm trazira, por siq thuhet: “I lumturi është ai që merr mësim nga të tjerët”.

Një numër i madh njerëzish të cilët kanë marrë pjesë në fitne, janë ndjerë të penduar në fund, dhe me keqardhje kishin pasur dëshirë të mos ishin futur në to. Në librat e historisë është shkruar shumë për ata njerëz që kanë marrë pjesë në fitne, dhe në fund u ka ardhë keq për atë. Ibën Tejmije thotë: “Kështu është gjendja e atyre që kanë kaluar më herët, të gjithë janë penduar që janë përzier në luftime dhe trazira”[4].

Ejub Es Sahtijani thotë: “Ata të cilët u ngritën bashk me Esh’athin, përmendin se u ka ardhë keq për të gjithë ata që ishin vrarë dhe kanë falënderuar allahun për ata kishin shpëtuar”[5].

Gjithashtu ndër tregimet e urta dhe të dobishme është tregimi i Zubejd bin Harith el Jamit, i cili është ndër transmetuesit e gjashtë librave të njohur të hadithit6, dhe është njëri ndër dijetarët e mëdhenj të Islamit, i cili ishte futur në fitnen e Ibën Esh’athit por kishte shpëtuar nga ajo fitne dhe po ashtu kishte shpëtuar nga vrasja, ku Muhamed bin Talha thotë: “Zubejdi më pa mua dhe Ala bin Abdulkerimin duke qeshur, dhe tha: “Sikur t’i kishin parë kokat e njerëzve nuk do kishit qeshur” Dmth tregon se si kanë rënë përpara këmbëve të tyre kokat njerëzve të vrarë, duke vrarë muslimanët njëri-tjetrin, pastaj shton: “Kisha patur dëshirë që të më pritet dora, vetëm e vetëm të mos e shohë atë situatë.”[7]

Pastaj erdhi një fitne tjetër dhe ai u ftua që merrte pjesë në të; por ai kishte parë pasojat dhe kishte patur shumë kujdes, andaj shiko përgjigjen e tij të menqur dhe me përvojë. Kur Mensur ibën Mu’temiri e ftoi të luftoj duke i thënë se familja e Pejgamberit janë duke u vrarë dhe se duhet t’i bashkangjitet Zejd ibën Aliut në mbrojtje të tyre, ai i përgjigjet: “Unë nuk do t’i bashkangjitem askujt në luftë, përveç ndonjë pejgamberi, kurse në këtë kohë nuk po gjej pejgamber”[8]. Dmth ai thotë se nuk do të gjejë ndonjë pejgamber që t’i bashkengjitej. Këtë përgjigje e thotë nga përvoja dhe njohja e pasojave që kishin pasur ato fitne.

[1] - (4/187)

[2] - “Minhaxhu Suneh” (4/ 527-528).

[3] - (8/253-260).

[4] - “Minhaxhu Sunneh” (4/316).

[5] - Transmeton Halife ibën Hajat në librin “Tarih” (f 76).

[6] - Buhariut, Muslimit, Ebu Davudit, Tirmidhiut, Nesaiut dhe Ibën Maxhes.

[7] - “Tarihul Halife” (f 76).

[8] - Transmeton Jakub bin Sufjan në librin e tij “Tarih” (3/107), Ibën Asakiri në librin “Tarihu Dimeshk” (19/473)

Pasoja e pestë: Ai që përzihet në fitne i bie autoriteti.

Gjithashtu, ndër pasojat e fitneve është se: Ai që përzihet në to duke qenë njeri i dijes, mund t’i bie autoritet, ndërsa shpëtimi nga fitnet ia ngritë autoritetin dhe bëhet shkak që njerëzit të përfitojnë nga dituria e tij dhe të kihet dobi nga ai me suksesin nga Allahu.

Lidhur me këtë, Abdullah ibën Aun thotë: “Muslim ibën Jesari kishte autoritet tek njerëzit më shumë se Hasan el Basriu, por kur ndodhi fitneja, u nxitua dhe u fut në të, kurse Hasan el Basriu nuk u nxitua por qëndroi i tërhequr. Më pas, Muslimit i ra autoriteti tek njerëzit kurse Hasan el Basriu u bë më autoritativ”[1].

Pastaj Ibën Aun tregon se kur përfundoi fitneja , Muslimi falënderoi Allahun duke i thënë: “O Ebu Kilabe! Unë falënderoj Allahun që nuk e kam hedhur asnjë shigjetë, nuk e kam plagosur askënd me shtizë dhe nuk e kam goditur askënd me shpatë.” Dmth ai thoshte: Unë kanë qëndruar bashkë me ta në fitne, por nuk kam hedhur asnjë shigjetë e as nuk kam goditur me shpatë; dhe me këtë ai falënderonte Allahun.

Por Ebu Kilabe iu përgjigj: “O Ebu Abdullah! Si qëndron puna me njerëzit që të kanë vërejtur duke qëndruar në rresht? – dmth ti je një dijetar i njohur dhe me autoritet; si qëndron puna me njerëzit që të kanë vërejtur të rreshtuar (në atë fitne) - të cilët thonë: “Pasha Allahun, ja ku është Muslim ibën Jesari! Ai është duke qëndruar këtu sepse është në anën e drejtë?!” Pra vetë rreshtimi yt në anën e tyre dhe prezenca jote bën që fitneja të shtohet edhe më tepër. Pas këtyre fjalëve, Muslim ibën Jesari qau, ndërsa Ebu Kilabe thotë: “Ai qau shumë saqë kisha patur dëshirë të mos ia thoja këto fjalë”[2].

Dmth ka qajtur kur ka përkujtuar se çfarë ndikimi dhe çfarë pasojash kishte qëndrimi i tij në fitne edhe pse nuk kishte luftuar, por si do të ishte gjendja sikur të kishte luftuar?!

[1] - Transmeton Ibën Ebi Shejbeh në “Musannef” (11/128), Ibën Sa’d në “Tabakat” (7/165), Ibën Asakir në “Tarih” (58/146).

[2] - Transmeton Ibën Sa’d në librin “Tabakat” (7/187), Halife në librin “Tarih” (f. 52), Ibën Asakir në librin “Tarihu Dimeshk” (57/146).

Pasoja e gjashtë: Paqartësia e gjërave dhe ngatërrimi i të vërtetës me të kotën.

Ndër pasojat e fitneve është: kur njerëzve u paqartësohen dhe u ngatërrohen gjërat, dhe shumë njerëz nuk mund ta dallojnë të vërtetën nga e kota, saqë njeriu vritet dhe nuk e di pse! Dhe ai që e vret nuk e di pse e vrau!! Sepse është fitne e ndezur, në të cilën njerëzit bëhen rrëmujë, shpirtërat ndryshonë, rreziqet rriten, e keqja rrethon nga të gjitha anët dhe kështu gjërat bëhen të paqarta. Ebu Musa el Esh’ariu thotë: “Kur fitneja është duke ardhur, bëhet e paqartë, por kur largohet bëhet e qartë”[1], dmth kur fitneja u vie njerëzve bëhet e paqartë, njerëzit nuk e kanë të qartë çështjen e saj, ndërsa kur ajo largohet, atëherë njerëzit e kuptojnë çështjen e saj.

Ndërsa El Mutarrif bin Abdilah esh Shehiri thotë: “Fitneja nuk vie për t’i qetësuar njerëzit, por ajo vie që t’a sulmojë besimtarin në fenë e tij”[2].

Me këtë rast, le ta kujtojmë fitnen e Dexhalit, e cila është fitneja më e madhe, për të cilën Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) i tregoi umetit të vet gjëra të vërteta dhe të qarta, të cila zbulojnë se dexhali ka njërin sy të verbër, si dhe spjegojnë të gjithë realitetin e tij, dhe megjithatë shumë njerëz do ta pasojnë atë.

Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) thotë: “Kush dëgjon për ardhjen e dexhalit le të largohet nga ai , sepse pasha Allahun! Edhe pse njeriu e konsideron veten besimtarë prapë do ta pasojë atë, për shkak të dyshimeve që i sjell”[3], dmth e pason dexhalin për shkak të dyshimeve që i sjell, me të cilat i rrëmben zemrat dhe i robëron shpirtërat e njerëzve.

Muslimi transmeton se Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem) ka thënë: “Kush lufton pa e ditur qartë qëllimin e asaj lufte, apo hidhërohet për fanatizëm (për ndonjë klan), thërret për fanatizëm apo e përkrahë atë dhe vritet, atëherë është vrarë në gjendje xhahilijeti (injorance)”[4].

Kështu është puna e fitneve, njerëzit bëhen rrëmujë në to, dhe nuk e kanë të qartë rrugën e drejtë.

Lidhur me këtë, përmendet një tregim i bukur i sahabiut të ndershëm Sa’d ibën Ebi Vekasit (radijAllahu ‘anhu), me ç’rast Ibën Sirini thotë: “I është thënë Sa’d Ibën Ebi Vekasit: “A nuk do të marrësh pjesë në luftë?! – ishte për qëllim fitneja e asaj kohe, lufta mes Muaviut dhe Aliut – kurse Sa’d Ibën Ebi Vekasi ishte ndër ata që kishin qëndruar të tërhequr dhe larg asaj fitnjeje, andaj i thanë atij: “A nuk do të marrësh pjesë në luftë?! Sepse ti je nga paria dhe të takon kjo?! Ai është përgjigjur: “Nuk mund të luftoj derisa ta gjejë një shpatë e cila ka dy sy dhe gjuhën, dhe e dallon besimtarin nga jobesimtari” Dmth: më sillni një shpatë e cila ka dy sy dhe gjuhën, dhe që e dallon besimtarin nga jo besimtari, që nëse e godas besimtarin ajo më tregon që mos ta vras, e nëse e godas jobesimtarin ta vrasë.

Pastaj tha: “Më parë kam bërë xhihad duke njohur xhihadin”[5]. Dmth sa i përket kësaj lufte, në të cilën muslimanët vrasin njëri-tjetrin, unë nuk marrë pjesë në të, përveç nëse ma sjellni një shpatë me këto cilësi. Pastaj përmendi një shembull interesant, ku thotë: “Shembulli ynë dhe i juaji është sikurse shembulli i disa njerëzve që kanë qenë duke ecur drejt një caku të qartë, por papritmas duke ecur rrugës ngritet një erë me pluhur dhe humbin rrugën – u ngatërrohet rruga për shkak të pluhurit dhe erës – atëherë disa thanë: rruga është në të djathë; dhe filluan të ecin në të djathë dhe humbën rrugën. Disa të tjerë thanë: rruga është në të majtë; filluan në ecin në të majtë dhe humbën rrugën. Kurse disa të tjerë thanë: Ne ishim në rrugën e qëlluar derisa u ngrit era, andaj le të ndalojmë këtu; ata ndaluan deri në mëngjes, kur edhe u ndalë era dhe u qartësua rruga. Pra këta janë Xhemati, të cilët kanë thënë: “Le të mbesim në atë rrugë që na ka lënë Pejgamberi derisa ta takojmë atë, dhe nuk futemi në asnjë fitne”[6].

Menhexhi i Sa’d ibën Ebi Vekasit, Abdullah ibën Umerit dhe një grup sahabesh ka synuar se zgjidhja e çështjes mes Muaviut dhe Aliut nuk është shpata, por zgjidhja është me përjekje për tu pajtuar dhe për t’i matur mirë gjërat. Mirëpo Aliu ka pasë ixhtihadin e vet, e po ashtu Muaviu ixhtihadin e vet, dhe ai që bën ixhtihad dhe përpjeket ta qëlloj të vërtetën nuk i mungon shpërblimi për ixhtihadin e tij, kurse gabimi i tij është i falur, sikurse thotë Pejgamberi (sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem): “Nëse gjykon dikush duke bërë ixhtihad dhe ia qëllon të vërtetës, ka dy shpërblime, por nëse pas ixhtihadit që ka bërë nuk ia qëllon të vërtetës ka vetëm një shpërblim”[7].

Por, një grup sahabësh konsideronin se zgjidhja në këto raste nuk është shpata dhe lufta, por zgjidhja është me përpjekje për pajtim, largimi nga lufta dhe unifikimi i mendimit si dhe rrugë të tjera.

[1] - “Tarihu Taberi” (3/26).

[2] - Transmeton Ibën Sa’di në librin “Tabakat” (7/142), si dhe Ebu Nuajm në librin “El Hilje” (2/204).

[3] - Transmeton Ahmedi (19968), Ebu Davudi (4319), Hakimi (4/576), kurse shejh Albani në librin e tij “Sahihul Xhami” (6301) thotë se është i saktë.

[4] - Muslimi (1848).

[5] - Transmeton Abdurrezaku në “Musannef” (20736), Ibën Sa’di në “Tabakat” (3/134), Ebu Nuajm në “Ma’rifetu Sahabe” (1/135).

[6] - Transmeton Eltemam ibnul Arabi në “Mu’xhemin” e tij (713),Hattabi në librin “El Uzle” (f.72), dhe Ibën Asakir në librin “Tarihu Dimeshk” (39/496).

[7] - Buhariu (7352), Muslimi (1716).

0 notes

beautybyjmack · 6 years ago

Photo

It's been a long time...since I've taken a makeup selfie ✨ _______ PRODUCTS 🔸SKIN: MUFR stick foundation R530, MAC studio finish concealer NC45 set with pro finish powder 173+ super matte loose powder #54, contour - MAC sketch + MAC lust highlighter. 🔸EYES: Mac orange + MUFE 608 In crease, lid MUFE #718, 619, 608 🔸LIPS: MUFE Aqua XL liner M60 + liquid mattee #105+ motives ppl a reina lip gloss https://www.instagram.com/p/BoPzLy6nUI7/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=bpmk263dumxt

#54 #718 #105

1 note · View note

monableickrealtor · 4 years ago

Link

0 notes

questionsonislam · 7 years ago

Note

Can you give Hadiths which emphasize the importance of trees?

1- "Whenever Muslims plant a tree, they will earn the reward of charity because of the food that comes from it; and likewise what is stolen from it, what the wild beasts eat out of it, what the birds eat out of it, and what people take from it is charity for them" (Tacrid us Sarih trans. VII,122)2- “If a Muslim plants a tree or grow grains and a bird, a person or an animal eats from it will be counted as a charity for him. (Tacrid us Sarih trans. VII,123)3- “If any of you have a date sapling on the doomsday he should plant it -if possible.” (Bukhara, Edebu'l-mufred, (thk., Halid Abdurrahman), p. 138, Daru'l-Ma'rife, Beirut, 1966).4- “Whoever plants a tree is rewarded by Allah as much as the produce grown in that tree.” (Tacrid us Sarih trans. VII,122)5- Narrated Anas bin Malik: Allah's Apostle said, "There is none amongst the Muslims who plants a tree or sows seeds, and then a bird, or a person or an animal eats from it, but is regarded as a charitable gift for him."

2 notes · View notes

thundrpilot · 5 years ago

Text

Marvel Fic Rec 5/∞

Marvel Fic Recs: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Here’s a link for the entire Masterlist. ( ** = favorites )

**Circles of Rust by keroseneSteve

Word count: 57,815 (22/22)

Summary: Yinsen dies too soon, and Tony doesn't know how to deal with what he realizes will come if he ever makes it back to America. Instead, he uses his escape to confirm his supposed death, moving to urban India to start a new life as a mechanic with a secret past time of blowing up every piece of Stark weaponry Stane Industries can throw at him. Audis, cats, SHIELD, Bruce, a fair amount of explosions, snark from all sides, ghosts, art, and palladium poisoning with a side of terrorism and a certain defrosted Cappucino.

Comments: Part 1 of the Drought series. Definitely one of my all-time favorite Marvel fics. The Tony and Bruce bromance gets me every time.

Peter’s Emergency Contact by tamaranianprincess

Word count: 4,267 (3/?)

Summary: Peter’s school doesn’t believe Tony is actually Peter’s emergency contact. When Tony clears it up, he and Peter will have to deal with the public aftermath.

Comments: Part 2 of the Emergency Contacts series.

Stellar Forge: From the Ashes by Bragi151

Word count: 3,670 (1/1)

Summary: As the ashes of the Civil War settle, Tony Stark, rather than deal with the phone and olive branch sent to him by Steve Rogers, decides to focus on those left behind. After all, he won't be the only one looking for them, and they're far safer with him than they are with Thunderbolt Ross.

How Laura Barton Took Over Tony Stark's Life

Comments: Gen. Part 1 of the We Are All Stardust series.

Poison Apple by whumphoarder

Word count: 5,229 (2/2)

Summary: “I-I think something’s wrong with me.”

Ned gives a short laugh. “Pretty sure we established that when you puked in a corn maze. You’ve got like, food poisoning or something.”

Peter shakes his head. “No, not that.” He takes a few short breaths. “Chest feels weird. Kinda hard to breathe.”

A field trip gone wrong leaves Peter and Ned wandering through a seemingly endless corn maze. This would be bad enough, but when Peter starts getting seriously ill on top of that, it all goes to shit.

The Decathlon Team Field Trip by HolyKingWasteLand

Word count: 8,150 (1/1)

Summary: Tony is Peter's guardian, and has been for a while. The two have gotten so used to each other that they refer to each other as father and son. While on a field trip to the Avenger's Facility, Peter calls him dad.

It Was Probably The Pudding by Serendipity_Cometh

Word count: 77,286 (12/12)

Summary: Given that over the course of the past eleven months Peter Parker hasn't contracted so much as a head-cold, the teenager thought it safe to assume that the whole 'irradiated spider bite' gig had equipped him with an immune system of steel that rivalled Captain America's.

So when he wakes up one night in the midst of the worst asthma attack he's suffered in almost eight years, neither he nor the rest of the team can think of a logical explanation.

And everything sort of goes downhill from there.(Set in an Alternative Universe where Peter moved into the Avengers’ Tower following the events of The Amazing Spider-Man.)

Comments: Angst oh my god. Sickfic.

Mr Stark Enough For You? (another field trip fic bc we don’t have enough) by Livinei

Word count: 7,054 (1/1)

Summary: Peter isn’t worried because he thinks Tony won’t say yes, he’s worried because he’s sure Tony will. And he’s not sure how he feels about having his entire class waltzing around the place where he spends practically more time than in his own home, where he has his own room, and where he regularly eats Lucky Charms with one of the most influential men in the country, in his pajamas. Not that they’d ever know any of that. Tour groups don’t go to the living quarters of the Tower anyways, they hardly ever go past the 50th floor, Peter knows that. And it isn’t fair to his class if he doesn’t ask just because he…spends a lot of time there? Yeah, Peter sighs, he has to ask. He promised, anyways.

Basically a Detective by petreparkour

Word count: 14,394 (5/5)

Summary: Flash knows there’s something up with Peter Parker. He knows. There’s no way he actually has an internship with Tony Stark. There’s no way that he knows Spider-Man.

He’s going to prove it. Now, if only he could actually find out where Peter keeps going...

Omnia Ex Nihilo by Daniela_is_not_amused

Word count: 5,157 (2/2)

Summary: Pepper thought it would be a great way to kill two birds with one stone: first, explaining why this one particular kid was always hanging around the tower and Tony Stark himself without directly mentioning the rumours and speculations that the public had been throwing around and, second, to show people that the new Junior Intern programme is interesting, safe and a great advantage for every high school student that’s into science.

I watched those interviews where Tom and RDJ highjacked each other's interviews one too many times, drank way too much coffee and this happened. I'm not sorry.

Comments: Part 3 of the Life is whatever we conceive it to be series.

Repeat After Me by battybatzgirl

Word count: 3,896 (1/1)

Summary: Tony’s face hardens as he says, “What kid.” “I don’t know, some twelve year old—” Below him, the kid coughs out, “Fifteen.” “—Fifteen year old—” Tony scrubs a hand across his face. “Don’t tell me he’s wearing a dorky shirt with a chemistry pun on it.” Rhodey frowns. That was oddly specific. Glancing down, he looks at what little he can see of the kid’s shirt—which isn't much since there’s so much blood now, but what could be once called a cartoon joke is printed on it. “Um, yeah?” “Son of a bitch.”

Otherwise known as how Rhodey finds out about how old Peter is, and how badly he needs to beat Tony with a stick.

Fitting In (Tiny Spaces) by aloneintherain

Word count: 3,422 (1/1)

Summary: Peter's trapped beneath a collapsed building during a mission, hurt and unable to move. Luckily, his comm still works. Unluckily, the Avengers don’t realise how bad of a state Peter is in, and Peter isn’t inclined to tell them.

“Spidey, they’ve got reinforcements. We’ve hit a bit of a snag here, and I don’t think anyone will be able to help you for a while. Think you can sit tight while we deal with this?”

The pressure on his lower back and legs was becoming too much. Peter swallowed thickly, fighting down panic. He could handle this.

“Yeah,” Peter said. “I can do that.”

**Elevator Mishaps and Identity Reveals by HolyKingWasteLand

Word count: 6,325 (1/1)

Summary: Peter takes a moment to take a good look at those around him. They're all terrified; even MJ looks a bit nervous, although she's hiding it well. Guy doesn't look calm anymore, his eyes are wide and frightened, and he flinches at every creak and shift. They're all breathing heavily as they try to stay calm, and it works somewhat, but not a lot. The box makes an ear-piercing screech, followed by a loud scary grinding noise and then.. they were falling.

OR;

Peter gets the Decathlon Team a tour at Stark Industries and something goes wrong, leading to the reveal that Peter is their friendly neighbourhood Spider-Man.

Permission Slips Please by ShadowsintheClouds

Word count: 3,283 (1/1)

Summary: The obligatory field trip to SI fic with my own twist on it. Takes place after chapter 24 of my fic "More Than He Seems" so it's recommended that you read that.

I’m the satellite (and you’re the sky) by CamelotQueen

Word count: 45,453 (12/12)

Summary: When Tony went to the Parker household to recruit Spider-Man, he had no idea what he was signing up for.

AU where Tony is Peter's biological father and neither of them know.

Marvel Fic Recs: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Here’s a link for the entire Masterlist.

#Marvel Universe fanfic #spider-man fic rec #iron man fic rec #tony stark #peter parker #avengers fic #may parker #Steve Rogers #bruce banner #mufr #mine #cam's fic rec #irondad #spiderson

16 notes · View notes

mufredfotos-blog · 7 years ago

Photo

#kendikadrajım #fotos #photography #mufred #doğa #samsungnx3000 #nx3000 (Çitgöl, Kütahya, Turkey)

#fotos #photography #nx3000 #doğa #samsungnx3000 #mufred #kendikadrajım

0 notes

cnnnews05 · 6 years ago

Text

Andrew Gillum: I'd be a governor that believes in science

from https://www.youtube.com/watch?v=MuFrs-POfYc

0 notes

eltonarifi-blog · 7 years ago

Photo

💎Vepra më e dashur tek Allahu.💎 'Abdullahu, i cili ka thënë: E kam pyetur Pejgamberin - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - : Cila është vepra më e dashur¹ tek Allahu - 'Azze ue Xhel-le - ?! Tha:"Namazi në kohën e vet." I thash: Pastaj cila? Tha:"Pastaj bamirësia me prindërit." I thash: Pastaj cila? Tha:"Pastaj lufta në rrugën e Allahut." Tha ('Abdullahu): Më tregoi për to, e nëse do t'i shtoja, do të më shtonte.² - Qëllimi me 'Abdullahun këtu është: 'Abdullah Ibn Mes'ud, Allahu qoftë i kënaqur me të. - Ajo që s'ka dyshim në të, se namazi në kohën e vet: Është më e mira e veprave. Dhe qëllimi me namaz është namazi i saktë në të cilin plotësohen shtyllat, kushtet dhe obligimet e tij sipas mënyrës që e ka falur atë Pejgamberi - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - dhe ka thënë (kuptimi shqip):"Faluni ashtu siç më keni parë mua të falem." Ajo është më e mira e veprave siç ka ardhur në një hadith tjetër:"Vepra më e dashur tek Allahu është (sh., të falet) namazi në kohën e vet."; dhe në një transmetim:"Në fillimin e kohës së tij." - Ka thënë i Lartësuari:"Adhurojeni Allahun dhe mos i shoqëroni ndonjë gjë, dhe me prindërit silluni mirë." [En-Nisa: 32, kuptimi shqip] Dhe ka thënë - 'Azze ue Xhel-le - :"E kemi urdhëruar njeriun që me prindërit e tij të sillet mirë." [El-Ahkaf: 15, kuptimi shqip] Është vërtetuar se një burrë erdhi tek Pejgamberi - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - dhe i tha atij: Dua të luftojë bashkë me ty. I tha:"A janë gjallë prindërit tuaj?" I tha: Po. I tha:"Tek ata dy e ke xhihadin." [Transmetuar nga el-Bukharijj (3004, 5972) dhe Muslimi (2549), nga 'Abdullah Ibn 'Umer, Allahu qoftë i kënaqur me ta. Pra, i ka dhënë përparësi Pejgamberi - sal-lAllahu alejhi ue sel-lem - bindjes ndaj prindërve dhe bamirësisë me ta ndaj xhihadit në rrugën e Allahut. 📖"El-Edeb El-Mufred" me shpjegimin e Shejkh Zejd el-Medkhalij, Allahu e mëshiroftë, 1/13. ________________ ¹ Në këtë ka argument se "Allahu do": kjo është prej cilësive të Allahut. Siç ka ardhur edhe në shumë ajete, siç është Fjala e të Lartësuarit:"Thuaj: Nëse jeni që e doni Allahun, më ndiqni mua, që Allahu t'u dojë dhe t'ua fal juve mëkatet tuaja." [Aal-Imraan: 31, kuptimi shqip] ... (at Medina, Saudi Arabia)

0 notes

takvaaihlas · 7 years ago

Text

Ebu Hureyre radıyallahu anhu şöyle demiştir:

Ölümden sonra, ölünün derecesi yükseltilir. Ölü der ki: “Ey Rabbim! Bu (güzel) şey nedir?” Ona: “Çocuğun, senin için istiğfar etti (Allah’tan mağfiret diledi)” denir.”

| İmam Buhari, Edebu'l-Mufred

0 notes

acelya-isik-blog · 7 years ago

Text

Ali Kuşçu neyi bulmuştur, neleri icat etti, çalışmaları başarıları buluşları ve icatları hakkında

ALİ KUŞÇU 15. yüzyılda yaşamış olan mühim bir astronomi ve matematik bilginidir. Babası Timur’un (1369-1405) torunu olan Uluğ Bey’in (1394-1449) doğancıbaşısı idi. “Kuşçu” lakabı buradan gelmektedir. Ali Kuşçu, Semerkand’da dünyaya gelen ve burada yetişmiştir. Burada bulunmuş olduğu sıralarda, Uluğ Bey de dahil olmak suretiyle, Kadızâde-i Rûmi (1337-1420) ve Gıyâsüddin Cemşid el-Kâşi (?-1429) benzer biçimde devrin mühim bilim adamlarından matematik ve astronomi dersleri almıştır. Ali Kuşçu bir ara, öğrenimini tamamlamak amacı ile, Uluğ Bey’den habersiz Kirman’a gitmiş ve orada yazdığı Hall el-Eşkâl el-Kamer adlı risalesi ile geri dönmüştür. Dönüşünde risaleyi Uluğ Bey’e armağan etmiş ve Ali Kuşçu’nun kendisinden izin almadan Kirman’a gitmesine kızan Uluğ Bey, risaleyi okuduktan sonrasında onu takdir etmiştir. Ali Kuşçu, Semerkand’a dönüşünden sonrasında, Semerkand Gözlemevi’nin müdürü olan Kadızâde-i Rûmi’nin ölümü üstüne gözlemevinin başına geçmiş ve Uluğ Bey Zici’nin tamamlanmasına destek olmuştur. Sadece, Uluğ Bey’in ölümü üstüne Ali Kuşçu Semerkand’dan ayrılmış ve Akkoyunlu hükümdarı Uzun Hasan’ın yanına gitmiştir. Hemen sonra Uzun Hasan tarafınca, Osmanlılar ile Akkoyunlular içinde barışı sağlamak amacı ile Fatih’e elçi olarak gönderilmiştir. Bir kültür merkezi oluşturmanın şartlarından birinin de bilim adamlarını biraraya toplamak bulunduğunu bilen Fatih, Ali Kuşçu’ya İstanbul’da kalmasını ve medresede ders vermesini teklif eder. Ali Kuşçu, bunun üstüne, Tebriz’e dönerek elçilik görevini tamamlar ve yeniden İstanbul’a geri döner. İstanbul’a dönüşünde Ali Kuşçu, Fatih tarafınca görevlendirilen bir kurul tarafınca sınırda karşılanır. Kendisi için ek olarak karşılama töreni yapılır. Ali Kuşçu’yu karşılayanlar içinde, dönemin ulemâsı İstanbul kadısı Hocazâde Müslihü’d-Din Mustafa ve öteki bilim adamları da vardır. İstanbul’a gelen Ali Kuşçu’ya 200 altın maaş bağlanır ve Ayasofya’ya müderris olarak atanır. Ali Kuşçu, burada Fatih Külliyesi’nin programlarını hazırlamış, astronomi ve matematik dersleri vermiştir. Ek olarak İstanbul’un enlem ve boylamını ölçmüş ve çeşitli Güneş saatleri de yapmıştır. Ali Kuşçu’nun medreselerde matematik derslerinin okutulmasında mühim görevi olmuştur. Verdiği dersler muhteşem rağbet görmüş ve mühim bilim adamları tarafında da izlenmiştir. Ek olarak devrin matematikçilerinden Sinan Paşa da öğrencilerinden Molla Lütfi aracılığı ile Ali Kuşçu’nun derslerini takip etmiştir. Nitekim tesiri 16. yüzyılda ürünlerini verecektir. Ali Kuşçu’nun astronomi ve matematik alanında yazmış olduğu iki mühim eseri vardır. Bunlardan birisi, Otlukbeli Savaşı esnasında bitirilip zaferden sonrasında Fatih’e sunulmuş olduğu için “Fethiye” isminde olan astronomi kitabıdır. Yapıt üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde gezegenlerin küreleri ele alınmakta ve gezegenlerin hareketlerinden bahsedilmektedir. İkinci bölüm Yer’in şekli ve yedi iklim üzerinedir. Son bölümde ise Ali Kuşçu, Yer’e ilişkin ölçüleri ve gezegenlerin uzaklıklarını vermektedir. Döneminde fazlaca etkin olmuş olan bu astronomi eseri ufak bir elkitabı niteliğindedir ve yeni bulgular ortaya koymaktan fazlaca, medreselerde astronomi öğretimi için yazılmıştır. Ali Kuşçu’nun öteki mühim eseri ise, Fatih’in adına atfen Muhammediye adını verdiği matematik kitabıdır. Osmanlı kültüründe ve uygarlığında önemi Osmanlı Devleti padişahı II. Mehmed adına kurulan etkili ilk Osmanlı Üniversitesi olan Fatih Medresesinin (Sahn-ı Seman) kurum bilimsel niteliği olan müfredatını kaleme aldı. Hoca Sinan Paşa, Molla Lütfi, Mirim Çelebi (Mahmud B. Muhammed B. Musa Kadızade), benzer biçimde alimler onun derslerinde bulundular ve yetiştiler. Ali Kuşçu’nun soyundan olanlar 18. yüzyılın sonlarına kadar Osmanlı Devletinde mühim devlet görevlerinde bulundular. Torunlarından olan Ebussuud Efendi ve Mirim Çelebi ile onların evlatları şeyhülislam, kazasker, müderris benzer biçimde görevlere gelmişlerdir. Ali Kuşçudan sonrasında Osmanlı Türkçesi dil olarak tüm İslam dünyası için bilim dili olmuştur. Farsça ve Arapça önemini bu dönemden sonrasında yitirmiştir. Risale Fi’Hey’e: (1457 senesinde Semerkand’da, Farsça olarak yazmıştır) Osmanlı İstanbul Mühendishanesinde (İstanbul Teknik Üniversitesi) XIX. yüzyıl başlarına kadar temel ders kitabı olarak okutulmuştur. Osmanlı Medreselerinde matematik ve öteki fen bilimleri derslerinin okutulmasında mühim görevi olmuştur. Astronomi Risâle Der İlm-i Hey’e (Gökbilim Risâlesi, Farsça): Bir giriş ve iki makaleden oluşmuştur ve Fethiyye’nin temelini oluşturur. Fethiyye (Arapça) Risâle fî Asl el-Hâric Yumkinu fî el-Sufliyyeyn (İç Gezegenlerde Eksantrik Kuralı, Arapça): Batlamyus’un Merkür ve Venüs gezegenlerinin hareketleri mevzusundaki görüşlerinin eleştirildiği bir makaledir. Risâle fî enne Hükm el-Hâric, Hükm el-Tedvîr bi Aynihi fî Vukûf el-Kevâkib (Gezegenlerin Durma Anlarında Eksantriğin Episikl ile Aynı Olması Üstüne, Arapça): Gezegenlerin durma anlarında eksantriğin hükmünün episiklin hükmü benzer biçimde bulunduğunu korumak için çaba sarfeden bir makaledir. Risâle fî Hall Eşkâl Muaddil li’l-Mesîr (Ekuant Probleminin Çözümlenmesi Üstüne, Arapça): Merkür gezegeninin hareketlerine ilişkindir. Şerh el-Tuhfe el-Şâhiyye fî el-Hey’e (Gökbilimde Hükümdarlığın Hediyesi’ne Yorum, Arapça): Kutbeddîn el-Şîrâzî’nin (ö. 1311) el-Tuhfe el-Şâhiyye fî el-Hey’e (Gökbilimde Hükümdarlığın Hediyesi) adlı meşhur gökbilim eserinin yorumudur. Şerh-i Zîc-i Uluğ Bey (Uluğ Bey Zîci’ne Yorum, Farsça): Zîc-i Uluğ Bey üstüne yapılmış bir yorumdur. Matematik Risâle fî enne külle mâ Yust‘melu bi’l-Şekleyn el-Mugnî ve el-Zıllî Yumkinu an Yusta‘melu bi’l-Mıstara ve el-Fercâr min Gayrı Hisâb (Arapça); Sinüs ve tanjant teoremlerinde bilinmeyen değerlerin cetvel ve pergel yardımıyla bulunması mevzusundadır. Risâle Der ‘İlm-i Hisâb (Farsça); Bir giriş ile üç makaleden oluşur ve Risâle el-Muhammediyye’nin temelini oluşturur. Risâle fî İstihrâc Makâdîr el-Zevâyâ min Makâdîr el-Adlâ‘ (Arapça); Küresel üçgenlerde kenarların büyüklüklerinden açılarının büyüklüklerinin çıkarılmasına ilişkin bir risâledir. Risâle fî el-Kavâ’id el-Hisâbiyye ve el-Dalâ’i el-Hendesiyye (Arapça) Risâle el-Muhammediyye fî el-Hisâb (Arapça) Kimya ve Fizik Unkud-üz-Zevahir fi Man-ül-Cevahir (Mücevherlerin Dizilmesinde Görülen Salkım) Mekanik Tezkire fî Âlâti’r-Ruhâniyye Dil ve Belagat Şerhu’r-Risâleti’l-Vadiyye El-İfsâh El-Unkûdu’z-Zevâhir fî Nazmi’l-Cevâhir Şerhu’ş-Şâfiye Risâle fî Beyâni Vadi’l-Mufredât Fâ’ide li-Tahkîki Lâmi’t-Ta’rîf Risâle mâ Ene Kultu Risâle fî’l-Hamd Risâle fî İlmi’l-Me’ânî Risâle fî Bahsi’l-Mufred Risâle fî’l-Fenni’s-Sânî min İlmihal-Beyân Tefsîru’l-Bakara ve Âli İmrân Risâle fî’l-İstişâre Mahbub-ül-Hamail fi keşif-il-mesail Tecrid-ül-Kelam Muhammediyye Risâle fî Hall Eşkâl el-Mu‘adil li’l-Mesîr (Ekuant Probleminin Çözümlenmesi Üstüne) Risâle fî Asl el-Hâric Yumkinu fî el-Sufliyyeyn (İç Gezegenlerde Eksantrik Kuralı, Eksantrik Varsayımın Öteki Gezegenlerde Olduğu Şeklinde İki İç Gezegen İçin de Kullanılabileceği Üstüne Risale) Fethiyye

OKUDUYSANIZ yada IZLEDIYSENIZ PAYLAŞIN LÜTFEN HERKES OKUSUN ve IZLESIN. Read the full article

#AliKuşçuneyibulmuştur #çalışmalarıbaşarılarıbuluşlarıveicatlarıhakkında #neleriicatetti

0 notes