#monte o pindo

[thisisanotherpov]

Carta #5

Hola holita, compi. Me he planteado que lo mejor para hoy es quedarnos cerca de lo que te he ido contando hasta ahora, por lo que te voy a hablar sobre el Monte O Pindo y sus alrededores. Me estoy planteando hacerte un mapa para la última carta, no sé si uno sobre toda la zona que colinda con la Costa da Morte o si uno que incluya todo lo que te vaya contando… Tengo que consultarlo con la almohada (y el espacio en cada folio).

Como te dije el otro día, el Monte O Pindo es un macizo de granito que mide hasta seiscientos veintisiete metros de altura. Se trata de un lugar de cultos prehistóricos, lleno de leyendas y de magia, miradores y figuras de granito que la naturaleza y el viento han esculpido. Ubicado en la bahía de Fisterra, se incluye en el espacio natural conocido como Carnota – Monte Pindo incluido en la Red Natura 2000 por su valor geomorfológico, arqueológico e histórico, desde petroglifos hasta las leyendas alrededor del lugar:

-        En el lugar se construyó el Castillo de San Xurxo en el siglo diez para protegerse de los piratas, hasta que fue destruido durante la revuelta de los irmandiños. También se cuenta sobre otros dos castillos: el de Canedo y el de Penafiel, de este último solo queda una inscripción que advierte a reyes, obispos y presbíteros a alejarse del lugar bajo pena de excomunión.

-        Los habitantes de la zona dicen que es el lugar donde está enterrada la reina Lupa, una reina pagana dueña de Compostela y Finis Terrae a la que pidieron permiso los discípulos del Apóstol para enterrarlo, enviándolos a la ciudad de Dugium de Fisterra para engañarlos, pero falla repetidas ocasiones. Al ver que fracasa en cada intento, decide convertirse al cristianismo.

-        Varias fábulas cuentan que en las cuevas que hay en el monte vivían criaturas mágicas o que en las piscinas naturales que se han formado con el paso del tiempo, los celtas hacían sus rituales.

-        En la cueva da casa da Xoana o también conocida como reverte demos subía la gente con males de ojo para que las mouras se los quitaran. Además, en la noche de San Juan, las meigas sobrevolaban el lugar montadas en sus escobas.

-        Los vecinos dicen que antiguamente los matrimonios estériles subían a la Moa para tener descendencia.

-        A lo largo del monte hay formaciones rocosas de granito, como muchas otras que te he contado, que recuerdan a formas humanas o animales. Algunos dicen que no es cosa de la naturaleza, sino que es magia de los druidas, o incluso que son los propios druidas y héroes celtas petrificados para ser eternos en su Olimpo. Otra historia cuenta que unos gigantes enormes provocaron un incendio como venganza hacia los druidas, quienes los convirtieron en piedra como castigo: las nueve cimas más altas de todo el monte.

En el lugar destaca el río Xallas, que desemboca en una cascada que da al mar entre el pueblo de O Pindo y el de Ézaro, ambos se encuentran a los pies del monte. Desde el mirador de la cascada del Xallas se puede ver el cabo Fisterra. Como te dije en la anterior carta, es el único río de Europa que desemboca en una cascada (y además natural) y que luego finaliza en el mar.

Desde el mirador de Chan de Lourenzo se ven las vistas de la playa de Carnota y el Cabo Corrubedo. En este lugar hay restos de construcciones usadas antiguamente para explotar volframio, que fue un metal usado durante la Segunda Guerra Mundial, aunque más comúnmente se usa para fabricar los filamentos de las bombillas incandescentes (los hilitos esos que se rompen cuando se funden) e incluso también en aparejos para pescar. Por lo visto la España del Franquismo se la vendía a la Alemania Nazi, que lo utilizaba para la fabricación de maquinaria de guerra (aunque esto sobre todo pasó con las minas de Badajoz y Málaga).

El Alto de A Moa es el punto más alto del monte, considerado el Olimpo Celta, desde donde se puede ver una panorámica que abarca desde Fisterra hasta Louro, e incluso más lejos todavía. En este punto se dice que es donde se realizaban los cultos, ya que se mantiene en la vista el fin de la tierra (Fisterra). El paraje está lleno de hoyos en las piedras, se dice que excavados por los celtas en rituales mágicos: la leyenda cuenta que si después de las lluvias encuentras agua en los hoyos, cazuelas, piscinas o bañeras naturales (conocidos en Galicia como pías), esa agua está bendecida por los dioses y tiene el poder de curar enfermedades recogiendo de siete hoyos diferentes agua con las manos y siempre de rodillas frente al oeste.

Destaca que el lugar fue ubicación de la Vuelta España, por lo que hay un homenaje de camino al mirador del Ézaro. Se dirige tanto a los ciclistas como al gran esfuerzo que tuvieron que hacer, ya que para subir hasta el mirador hay unas rampas de gran desnivel (30%), todo cuesta arriba. La verdad es que siempre he subido en coche ¡y ya es difícil!, así que no me quiero imaginar en bicicleta.

Quería contarte sobre Carnota también en esta carta, pero esta semana he tenido poco tiempo, así que lo haré en la siguiente. ¡Siento ser tan breve en esta ocasión! Nos vemos la siguiente semana, compi.

[agustivm]

Monte O Pindo. O Pindo. Galicia. España 7 de agosto de 2021

[schizografia]

Oh puttane, del vero Dio sole sacerdotesse,

Bellezze mature o no, novizie o professe,

E nelle fessure, nelle righe vostre vivere soltanto!

Piedi meravigliosi i vostri che van solo all’amante,

Con lui tornano e soltanto riposano

A letto durante l’amore, poi gentili accaezzano

Quelli dell’amante che stanco e sbuffante si queta.

Stretti, profumati, baciati, leccati, dalle piante

Sino alle dita, succhiate una dopo l’altra,

Sino alle caviglie, sino ai laghi di vene lente,

Piedi più belli dei piedi d’eroi e d’apostoli!

La vostra bocca amo tanto e i suoi giochi graziosi

Della lingua e delle labbra e quelli dei denti

Che mordono la lingua e a volte ancor meglio,

Giochetti piacevoli come metterlo dentro;

E i vostri seni, duplice monte d’orgoglio e di lussuria,

Tra i quali si issa talora il mio orgoglio virile

Per fongiare a suo agio e fregare il testone:

Come un cinghiale delle valli del Parnaso e del Pindo.

Le braccia! Adoro anche le braccia sì belle, sì bianche,

Tenere e dure, paffute, nervose se è il caso e belle

E bianche come i culi e come loro eccitanti,

Calde nell’amore, dopo, fresche come tombe.

Possa mangiare le mani in cima a quelle braccia!

Carezza e pigrizia le hanno benedette,

Rivitalizzatrici del glande che sfugge,

Masturbatrici dalle infinite sollecitudini!

Ma tutto ciò è niente; o Puttane, nei confronti

Dei culi e delle vostre fiche, la vista e il gusto e l’odore

E il tatto trasformano in eletti i vostri fedeli,

Tabernacoli e Santi dei Santi dell’impudicizia.

Ecco perché, sorelle, verso le vostre cosce e chiappe

Voglio innalzarmi tutto, sole vere compagne,

Bellezze mature o no, novizie o professe,

E nelle fessure e nelle righe vivere soltanto.

Paul Verlaine

[aloneinstitute]

Este é o Mosteiro de Metéora (em grego: Μετέωρα, "meio do céu"),ele é um dos maiores e mais importantes complexos de mosteiros do Cristianismo Oriental, superado apenas pelo Monte Atos Os seis mosteiros foram construídos sobre pilares de rocha de arenito, na região noroeste da planície da Tessália, próximo ao rio Peneu e às montanhas Pindo, na região da Grécia central. A cidade mais próxima é Kalabáka. O acesso aos mosteiros era feito por guindastes e apenas em 1920 foram construídas escadas de acesso. Dos seis mosteiros, cinco são masculinos e um é feminino.

Em 1988, este monumento com montes e vales revestidos com florestas, que têm a presença de animais selvagens como o lobo e a víbora, foi classificado Património Mundial pela UNESCO.

[fondazioneterradotranto]

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Gli Arcadi di Terra d'Otranto (14/x): Giorgio e Giacomo Baglivi di Lecce

di Armando Polito

Si dice che madre non è la donna che ti che ti ha generato ma colei che ti ha cresciuto, anche se rimane vivo quasi sempre il desiderio di conoscere la propria madre naturale. La prima parte del detto, in fondo, potrebbe valere per tutti gli autori di questa collana che fecero fortuna o trascorsero la maggior parte della loro vita lontani dal luogo natio, nel nostro caso la Terra d’Otranto. Lo stesso vale all’incontrario (anche se solo inizialmente) per Giorgio e Giacomo Baglivi  che, nativi di Ragusa in Dalmazia, vennero adottati nel 1684 da due fratelli leccesi (rispettivamente Piero Angelo e Oronzo Baglivi, il primo  medico, il secondo canonico della Cattedrale) del quale assunsero il cognome. Giorgio, che era nato nel 1668, divenne uno dei medici più famosi d’Europa e morì nel 1707.  Inizio da lui.

Dato il taglio di questa collana, tralascio di citare le numerosissime sue pubblicazioni scientifiche e a tal proposito mi limito a riprodurre le pagine iniziali di una del 1704, il cui frontespizio risulta preceduto da un’antiporta contenente il suo ritratto.

Su quest’ultimo1, che di seguito riproduco da solo, voglio spendere qualche parola.

La cornice dell’ovale appare costituita dalla doppia riproduzione del bastone di Asclepio, antico simbolo associato alla medicina, consistente in un serpente attorcigliato intorno ad una verga, qui intorno ad una corona d’alloro sormontata da un sole splendente, simboli entrambi alludenti alla chiara fama del nostro. Ma un sottile legame lega il sole al gallo rappresentato nella parte inferiore su un letto di rami ardenti: un tramite tra la notte e il giorno, tra la morte e la vita, ben oltre il valore di animale sacrificale legato alla guarigione secondo un’interpretazione non superficiale di un passo di Platone2, non sfuggita ad un attento commentatore di qualche secolo fa3.

Passo alla parte testuale della tavola:

GEORGIUS BAGLIVUS AETAT(E) 34 (Giorgio Baglivi a 34 anni)

Più in basso: a sinistra C(laude). Duflos sc(ulpsit) e a destra Parisiis. L’incisione, dunque, è del francese Claudio Duflos (1665-1727), che operò a Parigi.

Fuori campo: Carolus Maratta inv(enit), delin(eavit) et Autori amico D(ono) D(edit) D(edicavit) Romae 1703 (Carlo Maratta ideò, disegnò e all’autore amico diede in dono, dedicò Roma 1703). Sul Maratta e sui suoi legami con gli Arcadi di Terra d’Otranto rinvio a Caraccio e Maratta e ad Antonio Caraccio di Nardò           .

Qui mi preme sottolineare, in rapporto all’analisi fatta della tavola, quanto felice fu “l’idea” del Maratta ed efficace il suo disegno.

È tempo che mi occupi di Giorgio come arcade.

Entrò nell’accademia il 10 aprile 16994 col nome pastorale di Epidauro Pirgense. Se Epidauro evoca immediatamente la greca Ἐπίδαυρος (leggi Epìdauros) in Argolide, che non dev’essere stata scelta casualmente dal Baglivi, essendo essa la patria di Asclepio, il dio della medicina, Pirgense è dall’aggettivo latino Pyrgense(m), che significa relativo a Pirgi [in greco Πύργοι (leggi Piùrgoi), in latino Pyrgi], cittadina dell’Etruria.

La stima di cui godeva anche in seno all’Arcadia trova una conferma nella biografia che Giovanni Mario Crescimbeni, uno dei fondatori della stessa accademia, di lui scrisse5 e in un sonetto che un altro fondatore gli dedicò6 e che di seguito riporto.

Trasformazione in Fenicea. Di Montano Falanziob uno de’ XII colleghi. In lode d’Epidauro Pirgense

Se, come altri già ottenne, a me pur lice,

anco ad onta, e stupor di mia natura,

novamente cangiar sorte, e figura,

deh fammi, o Feboc, diventar Fenicea.

Né pensar, che desii Dd’esser felice

con quella vita io già, ch’eterna dura:

ch’anzi temer potrei per mia sventura

eternamente allor farmi infelice.

Ciò bramo io sol, perché in più giusti modi,

e almen con tempo al di lui merto egualee,

d’Epidauro cantar potrò le lodi.

Perch’eif, che spesso ad altrui pròg lo straleh

spezzò di morte, e ne schernìo le frodii,

mertal in Pindom a ragion vita immortale.

______________

a O araba fenice, mitico uccello che rinasceva dalle proprie ceneri.

b Nome pastorale dell’abate Pompeo Figari di Genova.  

c Epiteto di Apollo; dal greco φοῖβος (leggi fòibos), che significa lucente.

d che io desideri

e e almeno in uno spazio temporale adeguato ai suoi meriti

f egli

g vantaggio

h freccia

i e si fece beffa dei suoi inganni

l meriti

m Monte della Grecia, anticamente ritenuto sede delle Muse.

Molto probabilmente gli impegni scientifici impedirono a Giorgio di dedicare un po’ del suo tempo alla produzione letteraria, il che spiega l’esito finora negativo che hanno avuto i tentativi di trovare qualche suo componimento in raccolte altrui.

Un po’ più fruttuosa per questo aspetto è stata la stessa indagine operata su Giacomo (1670-1712) che era entrato nell’Arcadia contemporaneamente al fratello col nome pastorale di Meropo Alittorio. Parecchi personaggi mitologici ebbero il nome di Merope, ma tra essi il più candidabile per il riferimento relativo (con cambio della desinenza al maschile?) mi pare essere  una delle Eliadi, figlia di Helios e dell’oceanina Climene. Per quanto riguarda Alittorio so soloche venne assunto come seconda parte del nome pastorale pure da Giuseppe Odazzi di Atri e da Paolo Borghese di Roma, ma questo non mi ha aiutato nel reperire uno straccio di riferimento.

Di lui ho reperito7 solo un’ecloga in esametri latini.. Secondo il modello classico essa è costituita da uno scambio di battute tra due pastori, Meropo …8 (Giacomo Baglivi) e Estrio Cauntino (l’agostiniano Giovanni Battista Cotta da Tenda):

La riporto pagina per pagina  in formato immagine facendola seguire dalla mia traduzione con le opportune note.

(Ecloga di Meropo … e di Estrio Cauntino

Meropo  Estro

Quel giorno è giunto in cui è lecito stimolare con la voce, o Arcadi, ed entrare nei premi sotto un facile giudice, in cui è lecito tentare melodie e toccare l’agreste zampogna. Oh dopo che ci siamo concessi al bosco, oh se qualcuno mi si ponesse di fronte a gareggiare a versi alterni! a

ESTRIO Ci sono le forze né manca il canto e la zampogna a due fori, con i quali sarei capace non solo di gareggiare con te nel verso ma di chiamare a gara nel canto lo stesso Febo. Ma perché è necessario, tolta la pelle, mettere allo scoperto i nostri arti e cospargere le selve di vivo sangue? Celebriamo piuttosto Alnanob con alterno onore.

MEROPO Oh, Estrio, forse è adeguato canto dalla gracile zampogna esaltare un Pastore che spinto dai meriti in nobile

_________________

a Questa battuta, anche se non è indicato espressamente, è da ascrivere a Meropo.

b Alnano Melleo era il nome pastorale di Giovanni Francesco Albani di Urbino, cardinale e poi  papa  col nome di Clemente XI, socio dell’Arcadia per acclamazione dal 12 maggio 16959 e dedicatario della raccolta.   

sedea, già da tempo evitandola, infine ne accolse l’onore per dare compimento ai comandi celesti, egli che, come l’Olimpo con la vetta sta tra i monti, tanto egli si distingue in altezza tra i sacri Padri, Tuttavia, per non sottrarmi, verrò dovunque mi chiamerai. Comincia! Seguiremo quel che la Musa ci concederà.

ESTRIO Comincerò. Ho visto Alnano mentre cinto di porpora e brillante di bisso camminava nella nobile cittàb: quale regina delle api, circondato da lunga schiera, risplende di nativa maestà e brilla di oro. Così andava tra i benemeriti Padri e il sacro senato, veramente più grande del regno e più grande della tiara. E. mentre l’aria risuonava intorno di voci festose, in Arcadia i verdi colli rimbombarono di festoso mormorio, Eco che si nascondeva rispose con applausi e i campi sembrarono rivestirsi improvvisamente di fiori. Da qui ritornano le antiche arti: pronte le Camenec sollevano il collo disprezzato  e quelle che arrossirono nei campi  osando a stento di emettere un canto, a stento di toccare il plettro, mentre viene Alnano, improvvisano pubblicamente melodie e con verso non timoroso addolciscono le taciturne selve. Ma dove la musa trascina colui che canta le gesta del Pastore! Per esempio io ora canto cose più grandi di quanto ispirino i campi e il bosco. Ma le nostre selve. che sarebbero  state un tempo degne di un antico Console, ora lo sono di un Principe. Come talora il fiume abbandona il letto nativo oltrepassate le rive, così io Estrio, immemore della campagna, immemore di aver vissuto già da misero bovaro, cercando alte mete esclamo: – Voi, selva e campi, state bene! -. Ma ora guarda quanto Dio arda in un volto illustre e quanto grande sia la gradita maestà dell’eccelso pudore! Guarda le forze dell’animo, quali neppure le poesie immaginano per i semidei, guarda lo sguardo e il decoro della fronte!

____________

a il papato

b Roma

c Le Camene erano antiche divinità latine delle sorgenti, assimilate alle Muse dei Greci, e perciò assunte a simbolo dell’ispirazione poetica.

Chi poteva piegare lo scettro, chi, più degno, la città? Da solo affronta fatiche temibili per gli dei, Potente per saggezza e parola: tanta è la facoltà dell’ingegno che illustri romani ammirano i responsi . Tu, o Cinziaa, vedi lui vigile in pesanti preoccupazioni; lo vedi tu, Febo, e più ampio illumini il cielo.

MEROPO Senza dubbio egli volge queste preoccupazioni al pubblico interesse, un tempo pastore dell’Arcadia, ora della città, guidando il peso delle cose sacre e il peso di Quirinob. Si prepara a costruire tempi miti per il mondo turbato, a correggere con le leggi i costumi e le frodi e di mandare fino alle regioni più lontane e ai regni barbari i salutari riti e i diritti da rispettare, per convertire a dei migliori le genti malate affinché si faccia strada la fede per gli dei e l’onore per gli altari. Proteggerà l’Italia, l’Italia che geme sotto il crudele Marte, ora con la preghiera, ora con le lacrime, ora conciliando con nobile voce i cuori dei re con la desiderata pace, mentre il Pastore stimola premuroso l’opera di pace e mentre il Padre commiserando l’afflitto invoca un’era tranquilla. Da qui una sicura quiete e tempi che non sanno cos’è la guerra spingeranno le stragi degli uomini e l’amore del massacro al di là del Tanaic e del Tigri e dei tempestosi giacigli del sole. Così il padre e il Pastore a voce altissima insegneranno a far sentire un suono tra le sacre trombe, non tra gli accampamenti. Tu, Temid, che nel frattempo hai commiserato gli antichi Penatie, affrettati a consegnare a Clemente i piatti della bilancia affidati a vantaggio dello stato romano , della religione gemente. La gloria richiesta con tali auspici trasferirà alla gioventù latina le virtù e il coraggio consoni ai Romani e in seguito rinvigorirà le memorie degli avi. Se sotto un tale Principe è prossima la fine per lo stato di rovina e una migliore età per i secoli a venire,

____________

a Epiteto di Diana; dal monte Cinto su cui era nata.

b Nella leggenda della fondazione di Roma fu identificato con Romolo. Qui sta come il simbolo del detentore del potere amministrativo (distinto solo formalmente da quello religioso appena nominato).

c Antico nome del Don; dal latino Tanais, a sua volta dal greco Τάναις (leggi Tànais), che è probabilmente da”iranico dānu che significa fiume.

d Dea greca del diritto e delle leggi. Regge una bilancia, simbolo del giudizio.

e Divinità romane protettrici della famiglia.

chi negherebbe i pascoli al gregge, i ruscelli alle erbe assetate, il latte agli agnelli, i fiori alle api e il citiso alle caprette? La terra grazie alla diffusa rugiada concederà le messi, le mammelle della vacca produrranno latte più del solito e cresceranno già un altro gregge e un altro ovile. Se, o grande Padre, Dio ha mandato te dall’alto Olimpo a presidio per le terre, con comune dono vivi una lunga vita e dispensatore di pace e di placida quiete, vigilando nello stesso tempo sulla speranza e sul gregge e benigno sui nostri campicelli, proteggerai l’asilo del sacro boscoa.

ESTRIO Con questa guida non la volpe, il feroce leone, non il velenoso serpente e l’orsa che suscita ansia circonderà i campi parrasib.

MEROPE Con questa guida l’ombra non nuocerà ai solchi, non alle messi, né la spiga ormai gonfia avrà paura delle fredde stelle.

ESTRIO Se qualche pecora si perde per i luoghi solitari dello scosceso monte, sollevata dalle braccia si nutre di erbe migliori.

MEROPE Se qualche scabbia, quella che rovinaC i velli, colpisce il gregge, subito al contagio appone la vigile mano.

ESTRIO Se qualche albero si protende verso il cielo con gracile tronco, grazie all’agricoltore Alnano respinge  le nevi e i venti.

MEROPE Se qualche speranza di preda spinge il lupo intorno agli ovili, grazie al Pastore Alnano vanifica gli inganni e la preda.

ESTRIO Oh felice Pastore, al quale  sorridono i campi, i coloni applaudono e le nostre ninfe modulano canti!

MEROPE Oh felice Pastore, al quale Roma prepara, il Lazio raddoppia e la terra  contraccambia grandi promesse e preghiere!

ESTRIO  Intorno a te scorrano moltissime generazioni, e per te le sorelle filino concordi stami senza fine.

MEROPE Febo volge al tramonto. Tu smetti:  infatti se in te, Clemente, ci sono tante arti di un santo cuore, che hanno potuto celebrare i sibili di un’esile zampogna?

______________

a Bosco Parrasio fu il nome generico scelto dagli Arcadi per le sedi  provvisorie delle loro adunanze, passato poi definitivamente alla prima stabile inaugurata nel 1726. Parrasio è da Parrasia, regione della Grecia antica nella parte meridionale dell’Arcadia.

b Vedi la nota a.

c Nel testo originale si legge tenera, che, oltretutto, genererebbe insanabile difficoltà metrica;  è evidente che si tratta di un errore per temerat, ascrivibile, data la caratura degli autori, alla composizione tipografica.

d Sono le tre Parche, che presiedevano alla vita di ogni uomo:Cloto filava il filo simboleggiante la vita, Lachesi ne stabiliva la lunghezza, Atropo lo recideva.

_________

1 Con un’operazione scorretta, a quei tempi difficilmente scopribile e sanzionabile, lo stesso ritratto, ma senza le firme degli autori e la dedica, compare come antiporta in un’altra edizione (s. n., Anversa, 1715). Frutto di un altro rame di qualità visibilmente inferiore, come, a parte quanto detto, mostrano altri dettagli che lascio al lettore individuare.

2 Fedone, 118a (sono gli ultimi attimi di vita di Socrate): Ἥδη οὖν σχεδόν τι αὐτοῦ ἦν τὰ περὶ τὸ ἦτρον ψυχόμενα, καὶ ἐκκαλυψάμενος—ἐνεκεκάλυπτο γάρ—εἶπεν—ὃ δὴ τελευταῖον ἐφθέγξατο—‘ὦ Κρίτων, ἔφη, τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε.’ (Ormai dunque erano fredde le parti intorno al cuore e scoperto, infatti era stato coperto, disse, furono le sue ultime parole: – O Critone, siamo debitori di un gallo ad Asclepio, ma dateglielo e non ve ne dimenticate!)

3 Sebastiano Erizzo, I dialoghi di Platone, Varisco, Venezia, 1574, pp. 243-245.

4 L’Arcadia del Canonico Giovanni Mario Crescimbeni, Antonio de’ Rossi, Roma, 1711, p. 349.

5 Notizie istoriche degli Arcadi morti, Antonio de’ Rossi, Roma, 1721, tomo III, pp. 276-280.

6 I giuochi olimpici celebrati in Arcadia nell’Olimpiade DCXXII in lode degli Arcadi defunti nella precedente Olimpiade pubblicati da Giovanni Mario Crescimbeni,  Antonio de’ Rossi, Roma, 1710, p. 84.

7 I giuochi olimpici celebrati dagli Arcadi nell’Olimpiade DCCXX in lode della Santità di N. S. Papa Clemente XI e pubblicati da Giovanni Mario de’ Crescimbeni Custode d’Arcadia, Monaldi, Roma, 1701, pp. 33-36.

8 Alla data del 1710, dunque, non risulta ancora assegnata a Giacomo la seconda parte del nome pastorale (conteneva di solito un riferimento toponomastico detto campagna).

9 L’Arcadia del Canonico Giovanni Mario Crescimbeni, op. cit., p. 345.

(CONTINUA)

Per la prima parte (premessa)

http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/07/08/gli-arcadi-di-terra-dotranto-premessa-1-x/      

Per la seconda parte (Francesco Maria dell’Antoglietta di Taranto):

http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/07/15/gli-arcadi-di-terra-dotranto-2-x-francesco-maria-dellantoglietta-di-taranto/  

Per la terza parte (Tommaso Niccolò d’Aquino di Taranto)

http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/07/23/gli-arcadi-di-terra-dotranto-3-x-tommaso-niccolo-daquino-di-taranto-1665-1721/  

Per la quarta parte (Gaetano Romano Maffei di Grottaglie)

http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/07/31/gli-arcadi-di-terra-dotranto-4-x-gaetano-romano-maffei-di-grottaglie/   

Per la quinta parte (Tommaso Maria Ferrari (1647-1716) di Casalnuovo): http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/08/16/gli-arcadi-di-terra-dotranto-5-x-tommaso-maria-ferrari-1647-1716-di-casalnuovo/ 

Per la sesta parte (Oronzo Guglielmo Arnò di Manduria,  Giovanni Battista Gagliardo, Antonio Galeota e Francesco Carducci di Taranto) : http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/08/26/gli-arcadi-di-terra-dotranto-6-x-oronzo-guglielmo-arno-di-manduria-giovanni-battista-gagliardo-antonio-galeota-e-francesco-carducci-di-taranto/ 

Per la settima parte (Antonio Caraccio di Nardò): http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/09/17/gli-arcadi-di-terra-dotranto-7-x-antonio-caraccio-di-nardo/

Per l’ottava parte (Donato Capece Zurlo di Copertino): http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/09/21/gli-arcadi-di-terra-dotranto-8-x-donato-maria-capece-zurlo-di-copertino/ 

Per la nona parte (Giulio Mattei di Lecce): http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/09/28/gli-arcadi-di-terra-dotranto-9-x-giulio-mattei-di-lecce/ 

Per la decima parte (Tommaso Perrone di Lecce): http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/10/03/gli-arcadi-di-terra-dotranto-10-x-tommaso-perrone-di-lecce/ 

Per l’undicesima parte (Ignazio Viva di Lecce): http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/10/11/gli-arcadi-di-terra-dotranto-ignazio-viva-di-lecce-11-x/ 

Per la dodicesima parte (Giovanni Battista Carro di Lecce):

http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/10/18/gli-arcadi-di-terra-dotranto-12-x-giovanni-battista-carro-di-lecce/

Per la tredicesima parte (Domenico De Angelis di Lecce):

http://www.fondazioneterradotranto.it/2019/10/21/gli-arcadi-di-terra-dotranto-13-x-domenico-de-angelis-di-lecce-1675-1718/

[astillasdetinta]

Camiño da casa. O sol maduro enche de mosto a luz cansada. O coraçao fai musicas de pasos desnudos. O silenzo ferve nos vairons da tardiña. Fisterra, ala ao fondo, precedida polo Monte Pindo e o Louro. https://www.instagram.com/p/B1MP0PRC_OC/?igshid=qlw9rzz5lzh7

[munove]

Monte Pindo, el Olimpo Sagrado de los Celtas

Nuestros antepasados solo supieron explicar la curiosa geomorfología del Monte Pindo, llena de relevos en bolas de granito, a través de historias de deidades, esculturas o monstruos y gigantes míticos. A través de leyendas que llenaron de ilusión a los habitantes de estas tierras, que transmitieron de padres a hijos durante siglos; cuentos de tesoros fabulosos, hermosas princesas (mouras), rutas secretas, serpientes de siete cabezas, hadas encantadas, sacrificios y ritos de fecundidad – que al parecer prevalecieron hasta tiempos muy recientes-

etiquetas: monte pindo, celtas

» noticia original (www.galicia-meiga.com)

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Ézaro, una espectacular cascada sobre el Atlántico

Dicen que es la única cascada que desemboca directamente al océano en Europa, y aunque es difícil corroborar esta exclusividad, lo cierto es que la cascada del Ézaro en Dumbría (A Coruña) es todo un espectáculo natural que no deberíamos perdernos en nuestra visita a esta zona de Galicia.

Al asomarnos a la “fervenza do Ézaro” sentimos la emoción que debieron de experimentar los descubridores de paisajes inusuales, esos exploradores para los que todavía quedaba tanto mundo sin cartografiar. Un delicioso asombro más incluso para los ojos de los niños, poco acostumbrados a los documentales que nos acercan a cualquier lugar del planeta sin movernos de casa.

Avanzando por el acantilado a los pies del monte O Pindo sobre una pasarela aparece ante nosotros, imponente, el salto de agua. Se trata de la desembocadura del río Xallas, que cae a una ría, unida al océano, y en la que se mezclan las aguas dulce y salada.

Los cuarenta metros de caída de las cascada del Ézaro y el fragor de las aguas al romper sobre el cañón y fundirse con las aguas óceanicas nos hacen diminutos. Este fenómeno natural ya de por sí fascinante es aderezado en temporada alta con iluminación artificial que nos ofrece una nueva fotografía.

Si queremos ampliar esta excursión por la Costa da Morte, en los alrededores podremos disfrutar de la zona de juegos y de pícnic, visitar el Museo de la electricidad, ir a la playa o subir al mirador de Ézaro. Pero puede que nos cueste despegarnos de esta peculiar cascada volcada al Atlántico que nos atrae, hipnótica, como una ensoñación.

Foto | Photos by Elisa, Martina and Joaquin en Flickr-CC Más información | Dumbría En Diario del viajero | Powerscourt, donde contemplar uno de los jardines más bellos del mundo y la cascada más alta de Irlanda, Las impresionantes cascadas y saltos de agua del río Borosa en la Sierra de Cazorla

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- La noticia Ézaro, una espectacular cascada sobre el Atlántico fue publicada originalmente en Diario del Viajero por Eva Paris .

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En la naturaleza se vive mejor (en Monte de O Pindo)

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Carta #6

Hola, compi de aventuras. En esta carta iba a continuar la anterior, donde te hablaba de Monte O Pindo y sus alrededores. La verdad es que fue una carta muy escueta por falta de tiempo y me sabe mal. Esta no sé si será muy larga, pero espero al menos poder superar las dos hojas.

Como te decía, uno de los pueblos que limitan con O Pindo es Carnota, fundada en el siglo diecisiete y que destaca por dos cosas: su playa y su hórreo.

La playa de Carnota mide siete kilómetros de largo, por lo que está confirmado que se trata de la playa más larga de Galicia. Al igual que las de toda la costa gallega, es de una arena finísima, con agua cristalinas y además tiene forma de media luna con una anchura en ocasiones (cuando hay bajamar) de hasta un kilómetro donde encontramos dunas por las que atraviesa un pequeño riachuelo y también encontramos marismas en el norte (Espacio Natural de las Marismas de Caldebarcos). Al igual que muchas otras zonas similares (como la playa de Traba) aquí también se ven aves migratorias y ejemplares tanto vegetales como animales muy interesantes (como el chorlitejo patinegro).

La playa está dividida en dos por el río Vadebois que une el espacio dunar con las marismas de Caldebarcos. Es un lugar muy tranquilo, por lo que es fácil escuchar la naturaleza entre la inmensidad: aves, el mar golpeando la costa, la brisa… Además de su interés ecológico, destaca que en sus arrecifes en 1596 se hundieron varias naves de la Armada Invencible de camino a conquistar Inglaterra.

Dada la importancia que tiene el lugar, es obvio que lo hayan protegido dentro de la Red Natura 2000. Hay en la playa un observatorio ornitológico donde se puede parar a ver aves que acuden al lugar a invernar y a hacer sus nidos: mirlo acuático, halcón peregrino, garza real, arao común, cormorán moñudo (el cual tiene su mayor colonia continental en Galicia), jilgueros, charrán patinegro o el chortilejo grande, entre otras mucho más comunes. También se pueden observar delfines desde la costa del puerto de Lira.

Además tiene muy buenas condiciones para la práctica de deportes como el surf por el gran viento que batea el lugar, aunque también hay muchas rutas de senderismo en el lugar o escalada, ya que han optado por un turismo mucho más natural para mantener el contacto con la naturaleza.

Carnota también se hace conocida por uno de sus más de ochocientos hórreos, y es que aunque en Galicia es muy típico que haya hórreos en la mayoría de casas de pueblo o en las fincas, este es especial. Imagino que sabes lo que es un hórreo, pero sino por si un caso, que sepas que se trata de una construcción alargada (unos tres-cuatro metros mínimo) y elevada sobre unos pies de granito (haciendo que tengan una altura de más de dos metros), casi siempre son de piedra y es donde se almacena sobre todo el maíz y otros cereales para que se sequen antes de desgranarlos y molerlos (en mi familia paterna también se utilizaba algunas épocas para guardar patatas). En gallego vulgar muchas veces (al menos en mi familia) les llamamos cabazo, que realmente hace referencia solo a una tipología de hórreo pequeño, y es que hay mucha variedades de construcciones en Galicia, en total hay veinte formas diferentes de construcción (desde los primitivos, los de madera, de piedra, mixtos o los especiales).

Además, los hórreos están muy extendidos por el norte aunque con diferentes construcciones: en Asturias por ejemplo son cuadrados y mucho más grandes que los gallegos (también está la panera que es rectangular) y suelen ser de madera, en León también de madera y más parecidos a los asturianos (aquí se encuentra el hórreo más antiguo del país, datado del siglo diecisiete), en Cantabria a pesar de que quedan muy pocos, también son cuadrados y normalmente de madera; en Vizcaya se conocen como garaia y son de madera y rectangulares y dejaron de construirse al empezar a utilizar los fayados de las casas como graneros; por último, en Navarra los escasos hórreos son construcciones mucho más evolucionadas, parecen una casa construida de piedra sobre arcos también de piedra en vez de pies como hacen en las otras comunidades autónomas, y también se las conoce como garaia.

En Galicia los hórreos de más de cincuenta años están automáticamente protegidos y declarándolos Monumento Histórico-Artístico, como es el Hórreo de Carnota, considerado el más grande de Galicia de estilo Noia y reconocido Monumento Nacional. Como te digo, este hórreo destaca por ser una construcción de 1768 (ampliado once pies en 1783) y medir actualmente treinta y cuatro metros de largo y casi dos de ancho, sostenido sobre el suelo con veintidós pares de pies. Sin embargo, el más grande de Galicia está en Rianxo, en el pueblo de Araño y mide treinta y siete metros de largo con una altura de ocho metros y medio (porque en vez de estar sobre pies, está sobre una base rectangular (es de estilo especial) debido al desnivel de la tierra, que es el motivo de su fama.

Aparte de los hórreos, en Carnota también destaca la construcción de molinos de agua, habiendo más de ciento veinte, entre los que destaca el de Punta Insua. Estas construcciones evidencian la importancia agrícola que tuvo esta comarca, aunque también hay un gran volumen de casas de pescadores, almacenes de sal y fábricas de salazón y también se marisquea mucho (destaca la captura de longueirón, que es primo de las navajas aunque un poco más grande).

Igual que en Vimianzo, aquí hay bastantes restos del neolítico, desde mámoas, petroglifos con figuras atribuidas a los fenicios o castros celtas como el de Mallou que se encuentra en una colina en estado natural, ya que no se ha excavado.

El siguiente lugar a destacar diría que es Noia, otro municipio de A Coruña, y muy antiguamente llamado el puerto de Santiago de Compostela porque se trataba del más cercano a la ciudad del Apóstol (casi cuarenta kilómetros). Destaca que se ubica en la desembocadura del río Tambre y en el centro urbano desemboca el Traba.

El nombre de Noia es muy antiguo, aproximadamente de entre el 3500 y 2500 antes de Cristo ya que proviene del protoindoeuropeo (Noega es como se habría llamado en aquel momento) y del cual surgió el celta; por tanto, Noia se relaciona con nouika, palabra celta que significa nueva. También existe una leyenda sobre el origen del pueblo, en la cual éste fue fundado por Noé y nombrado Noia como homenaje a su nieta política Noela, ya que se cuenta que Noé desembarcó el Arca debido a quedarse estancado en la zona de la sierra de Barbanza (identificado con el monte Ararat de la Biblia) que abarca desde la ría de Muros y Noia y la ría de Arousa.

Tiene una gran trayectoria histórica a raíz de la Edad Media: los bretones la saquearon y secuestraron a jóvenes, los piratas se instalaron en la isla que se encuentra en la ría de Noia (conocida como Creba) para poder protegerse durante su saqueo a toda la comarca (motivo por el cual se modificó la ubicación de la villa a la desembocadura de los ríos ya mencionados, porque originalmente estaba un poco más al norte). También tuvo su presencia durante la época de los irmandiños, en la cual se quemó la fortaleza del Tapal.

Aunque es un pueblo muy bonito, natural y elegante, no me llama la atención contarte nada más sobre Noia. Destacaría que también rinden homenaje a la Virgen del Carmen con una procesión marina como en Camariñas, el propio día (16 de julio). Además, si eres fan de la serie Hispania, el actor que hacía de Alejo de Urso es natal de Noia, que también hacia de Mateo Ruíz en la serie Velvet.

En medio de la península de Barbanza, en la costa, se encuentra el castro de Baroña, un castro de pescadores. La verdad es que no recuerdo si te lo mencioné en la carta que te hablaba sobre Vimianzo, pero es un castro que se encuentra en una pequeña península rocosa en la playa. Excavado por primera vez en 1933, data del siglo uno antes de Cristo, habiendo sido ocupado durante dos. Fue rehabilitado en 2012 y actualmente se conservan una veintena de viviendas entre sus dos murallas y un foso de cuatro metros de ancho y tres de profundidad.

Si seguimos un poco más hacia el sur de Galicia llegamos a Corrubedo, que destaca por su gran duna móvil en la playa de Vilar (o la playa de Vilar en el Parque Natural de las Dunas de Corrubedo). Se trata de uno de los Parques Nacionales más visitados del país. Aparcando en el lugar indicado te adentras en la maleza por una pasarela de madera que va a recorrer las dunas del lugar de forma responsable (se construyeron como medida preventiva y protectora de las propias dunas). El camino llega a una bifurcación que te da tres opciones para seguir tu aventura. La arena blanca refleja tanto el sol que en verano parece que te achicharras y al llegar a la costa solo se escucha naturaleza, la arena está caliente, el sonido del mar se te adentra en el organismo, los pies se te hunden en la arena húmeda. Y aunque en Galicia se dice que el mar está muy frío, esto sucede sobre todo en las Rías Baixas (en las altas está más templada) y en este punto en concreto ha habido años de tener una temperatura muy buena, aunque como pasa con toda la zona de Coruña, no puedes fiarte mucho del mar.

La duna de esta playa mide más de un kilómetro a lo ancho de doscientos cincuenta metros con una altura de veinte metros. Como te digo, está protegido porque han ido perdiendo mucho volumen, entre muchas cosas por la irresponsabilidad de la gente; se dice que esta duna medía más de sesenta metros de alto al final del siglo diecinueve. Cada año se calcula que disminuye dos o tres centímetros al año.

Al igual que en Carnota, esta duna también está acompañada por dos lagunas, la de Vixán de agua dulce y la de Carregal de agua salada, en las que se pueden observar más de tres mil aves acuáticas autóctonas (cercetas, zarapitos, patos-cuchara, entre otros) y también nutrias. Esta diferencia de las lagunas viene porque la de Vixán está alimentada por el riachuelo del Muíño, mientras que la de Carregal surge de la comunicación con el océano, por lo que divide la playa en dos.

En el lugar también hay un Centro Centro de Interpretación do Ecosistema Litoral de Galicia, que realmente es un museo sobre los aspectos naturales, geológicos e históricos del parque. También hay un mirador, conocido como mirador de Castrocidá,

Aunque ahora me voy a saltar un gran trecho de tierra, te voy a hablar sobre otro punto gallego a destacar, tal vez por tratarse también de un Parque Natural o porque es lo único de lo que te hablaré de las Rías Baixas. Imagino que alguna vez has oído hablar de as islas Cíes. Como te digo, técnicamente se llaman Parque Nacional Marítimo – Terrestre de las islas Atlánticas. Se dice que en ellas está la mejor playa del mundo. ¡Ojo, que no lo digo yo! Lo dice el Periódico The Guardian.

Estas islas famosas entre los antiguos piratas en busca de refugio están deshabitadas y solo se pueden visitar durante el verano para poder conservarlas de forma natural. Perdón, es mentira, la Illa de Ons sí está habitada, solo por pescadores (sobre todo del pulpo).

En la ría de Vigo están las illas Cíes están acompañadas por otras: Ons frente a la ría de Pontevedra y Sálvora y Cortegada en la ría de Arousa. A cada cual más especial: en Ons hay cuevas marinas de granito que la leyenda dice que bajan hasta el mismísimo infierno.

El archipiélago en conjunto forma la mayor colonia de gaviota de Europa, así que ya puedes imaginarte como debe ser estar en uno de los miradores de tierra firme que mira hacia Cíes: con la brisa del mar, las olas y el viento, de fondo escuchas todo el griterío de miles de gaviotas.

En total el Parque son ochomil cuatrocientas ochenta hectáreas marinas y terrestres que se encuentran protegidas por su enorme y delicada biodiversidad, que va desde praderas de altas hasta cetáceos y aves. Parece común la protección de los ovíparos en Galicia, y es que en estas islas es costumbre ver reservas para la cría de aves marinas.

Son unas islas tan protegidas que no hay ni vehículos y no se permite que haya más de dos mil doscientas personas diarias en ellas. Sus playas también contienen dunas y acantilados, ¡y también hay caramiñas! Protegidas igual que en Area de Trece.

Las illas Cíes son tres islas: Monteagudo y illa do Faro están unidas por un estrecho arenal (arenal de Rodas) y el lago dos nenos, y la isla de San Martiño está separada de sus hermanas por el canal Freu da Porta. Puestos a comparar, es un paraje al nivel del Parque Nacional del Archipiélago de Cabrera que tenemos aquí en Baleares.

El arenal de Rodas de más de un kilómetro tiene forma de media luna, con arena blanca y aguas turquesas y cristalinas, con un pequeño lago (aunque realmente se trata de un humedal masivo lleno de vida), todo rodeado de pinares a sus extremos. Esta es la playa más bonita del mundo de 2007 según The Guardian y la mejor de España en 2017 según una encuesta de Antena 3.

Me parece llamativo el faro del Monte Faro de Illa do Faro (original, ¿verdad?). Construido entre 1851 y 1853 por petición de los ingleses, mide trece metros que originalmente iluminaba con una lámpara de aceite. Actualmente sigue en funcionamiento, alcanzando cuarenta kilómetros con el acetileno. El faro se eleva en lo alto del monte, el punto más alto de la ría de Vigo, con un desnivel de ciento setenta y cinco metros, permitiéndonos ver una maravilla panorámica. El camino hacia el faro me recuerda un poco a la carretera de Sa Calobra, pero esta cuesta arriba y teniendo que hacer sus más de tres kilómetros solo de ida a pie (y luego la vuelta).

La illa de Ons está acompañada por pequeñas islas, la de Onza y la de As Freitosas. Rodeadas de playas por u lado, por el otro están compuestas de cuevas marinas. Bajo el mar están repletas de paredes. Se dice que estas islas fueron habitadas por primera vez durante la Edad del Bronce: consta del castro Castelo dos Mouros sin excavar y el castro A Cova da Loba. El primero, romanizado aproximadamente es del siglo uno. Y es que fueron los romanos quienes dieron nombre a la isla, aunque al presencia de esta no fue importante hasta la Edad Media, cuando se iniciaron las construcciones modernas durante los asedios de piratas y corsarios ingleses: el Castelo de Rodas y la Fortaleza de Pereiró, además de la fábrica de salazón que el siglo pasado se convirtió en un secadero de congrio y pulpo. Durante el Franquismo se expropió con intenciones de construir una base de submarinos que finalmente no llegó a suceder. Pronto se edificaron iglesias y colegios aunque al poco tiempo empezaría a despoblarse. Destaca también el faro de Ons, que se dice que es uno de los más grandes y de mayor alcance en España, construido antes de 1965, fue uno de los últimos faros de petróleo a presión hasta 1990. Al igual que en Vimianzo, muchas costas gallegas también tienen leyendas sobre la Santa Compaña, como pasa en estas islas.

Sálvora, como te he dicho, está en la ría de Arousa, formada por pequeños islotes (Vionta, Sagres, Herbosa y Noros), a tres kilómetros de la península. A diferencia de las anteriores, esta es mayormente de costa rocosa, por lo que solo tiene tres playas. Tiene un tamaño de un kilómetro de largo y entre doscientos y trescientos de ancho. Tuvo un gran uso estratégico como base militar para vikingos, sarracenos, piratas y corsarios en diferentes épocas. Hasta incluirla en el Parque Nacional, fue propiedad privada de la iglesia y la nobleza desde la Edad Media. Solo se puede acceder a ella desde 2010 y con un máximo de ciento veinticinco personas al día.

En ella encontramos la primera fábrica de secadero y salazón de Galicia, construida en 1770 y que en el siglo pasado se convirtió en un Pazo residencial. También aquí se dio el trágico naufragio del Titanic gallego, el Vapor Santa Isabel en 1921 donde fallecieron la mayoría de sus tripulantes, que fueron ayudados por los vecinos de la isla, pudiendo rescatar entre quince y veinte personas. Esta historia se está documentando actualmente en la película “El Santa Isabel” de Paula Cons.

Destaca en la isla la figura de la sirena que homenajea la leyenda que cuenta que un caballero romano naufragado se topó en la playa con una sirena muda. Tras casarse y tener un hijo con ella, ante la mudez que seguía teniendo, el caballero saltó con su hijo en brazos sobre la hoguera en la noche de San Juan para asustarla, lo cual logró su objetivo, que tuviera voz.  Por la cantidad de piedras con formas que hay en el lugar, también se dice que los habitantes prerromanos podían petrificar con la mirada.

La isla de Cortegada y sus hermanas Malveiras y las Briñas destacan por las lecciones de marisqueo que ofrecen en sus parques de cultivo de almeja y berberecho. Cuando la mar está baja se puede llegar andando desde Santiago de Carril. Es muy importante su bosque de laurel, ya que llega a medir los doce metros.

Bueno compi, por hoy lo dejamos aquí. Muchas gracias por seguir leyéndome. La semana que viene te hablaré sobre A Coruña, subiremos hasta uno de los sitios más espectaculares que he visto en mi vida, y luego viajaremos a Lugo para contarte sobre sus leyendas e historia.

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