#minh tu

[yourdailyqueer]

Nguyễn Minh Tú

Gender: Female

Sexuality: Bisexual

DOB: 14 November 1991

Ethnicity: Vietnamese

Occupation: Model, reality star, actress

[orekotos-eyes-licker]

khoc xong ngoi xam l

[20thcenturyfox2010]

8 Friendships.

[hoicodo]

RFA và những luận điệu xuyên tạc về sự kiện Tu viện Minh Đạo

Radio Free Asia (RFA) từ lâu đã nổi tiếng là một kênh truyền thông thường xuyên đưa tin tức và bình luận mang tính tiêu cực, một chiều về các sự kiện diễn ra tại Việt Nam. Gần đây, trang này đã đăng tải một bài viết về vụ việc chính quyền tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu kiểm tra Tu viện Minh Đạo, không ngần ngại ngụ ý rằng đây là một động thái đàn áp, can thiệp vào hoạt động tôn giáo. Tuy nhiên, thực tế cho…

[biglisbonnews]

Women’s World Cup 2023 team guides part 20: Vietnam Mai Duc Chung’s debutants are in a tough group, drawn with both 2019 finalists, but the Vietnamese game is on the upThis article is part of the Guardian’s Women’s World Cup 2023 Experts’ Network, a cooperation between some of the best media organisations from the 32 countries who qualified. theguardian.com is running previews from two countries each day in the run-up to the tournament kicking off on 20 July. Continue reading... https://www.theguardian.com/football/2023/jul/13/womens-world-cup-2023-team-guides-part-20-vietnam

[banmaihong]

Thử nhìn lại “Người tu học chân chính cần gì?”

Nói đạo Phật là đạo “cứu khổ ban vui” nhưng kỳ thực chẳng có ai ‘cứu’ mà cũng không ai ‘ban’ cho cả. Cũng như trong tu tập không có xua đuổi, cũng không có trông đợi. Kinh Phật không phải để khẩu tụng mà kinh Phật là lời, là tiếng nói của người thực chứng cho nên tối thiểu nó phải được nhận thức, được hiểu biết thông qua sự thực nghiệm. Học kỹ đi rồi quên lý thuyết…

[jcmicr]

 Depression among university students during Vietnam’s fourth wave of the COVID-19 pandemic  by  Le Minh Tu Phan in Journal of Clinical and Medical Images, Case Reports 

Abstract

The novel human coronavirus disease COVID-19 has been continuing to spread around the world, causing serve economic and social consequences worldwide. From the fourth wave of COVID-19 pandemic, thousands of Vietnamese people have been infected every day, making it the biggest outbreak of COVID-19 in Vietnam. Due to the most serve wave of COVID-19 in Vietnam, the concerns about a rising mental health burden have been grown. University students who are still suffering are one of the hardest-hit subjects of the pandemic. This study aims to determine the level of depression, attitudes, and behaviours of university students in Vietnam under these circumstances. A cross-sectional online survey was conducted on nationwide students from August to September 2021. The Patient Health Questionnaire-9 (PHQ-9) scale was used to evaluate the level of depression. The difference between the percentages of qualitative variables was tested using the Chi-square test. Out of a total of 302 university students, 46.0% had depression symptoms, 6.0% and 3.6% for moderately severe and severe, respectively. 80.5% of university students adhered to the Vietnamese 5K guideline. However, 33.4% of students did not wash their hands after coughing and sneezing. Additionally, 44.7% of university students increased physical activity at home; 36.8% used electronic devices over 8 hours/day for sedentary entertainment. The findings indicate a high risk of depression and decreased physical activity among university students during the COVID-19 pandemic. It is expected that the mental health problems of Vietnamese university students during and after the pandemic should be paid an intense attention from both the government and universities to eliminate the depression of university students.

Keywords: Depression; vietnamese student; mental health; mental disorder; physical activity; 5k vietnamese guideline.

Introduction

The novel coronavirus (SARS-CoV-2), which causes acute respiratory distress syndrome, was first reported in December 2019 in Wuhan City, Hubei Province, China [1]. In Vietnam, the first case recorded on January 17, 2020, was a woman returning from Wuhan city, China [2]. As of November 4, 2021, Vietnam has experienced four waves of COVID-19, with the total number reaching 946,043 cases [3]. During the fourth wave, from April 27 to November 4, 2021, the number of COVID-19 infections in Vietnam was 941,159, resulting in a variety of economic and social consequences [3]. During the pandemic, Vietnam has been facing high number of infections, economic recession, and limited social interactions, contributing to risk for mental health issues.

In recent years, depression has impacted 264 million people globally, about half of whom experience symptoms at the age of 14. This condition may lead to suicide - a second leading cause of death among young adults (15-29 years old) [4]. Due to the COVID-19 pandemic outbreak in Wuhan City, Hubei Province, China, 17.9% of depressive cases and 8.5% of cases with the risk of suicide and self-injury were recorded [5]. Based on the negative impacts on the increased mental health problems in general populations, concerns have been raised about the potential impact on the students’ psychology, attitudes, and behaviour. According to the survey in China, 41.52% of students were depressed, and 2.03% had suicidal behaviour [6]. Along with psychological effects, the COVID-19 pandemic had an impact on students' lives, social relationships, and daily routines [7]. During the quarantine period, physical activity decreased while spending time on electronic devices for sedentary entertainment increased [8]. Despite the fact that face masks and hand washing are effective methods of infection prevention [9], Vietnamese students had low adherence to these preventive measures, with only 48.9% washing their hands after coughing or sneezing and 72.8% wearing a mask with a positive attitude [10, 11]. It might not only increase the risk of disease transmission but decrease the effectiveness of disease prevention strategies.

University students account for a considerable proportion of the Vietnamese population and will be the country’s future labour force. However, they have been suffering the serve impacts during the ongoing pandemic, such as being unable to physically interact with teachers and friends, suffering from an increased level of depression, having fewer physical activities. To our knowledge, there is still not a specific study in Vietnam that could evaluate the impact of the fourth outbreak on university students' mental health. Therefore, this study has been conducted to determine the level of depression, the changes in attitude and behaviour of university students in Vietnam during the COVID-19 pandemic.

Method

Students studying at universities/colleges in Vietnam.

 Place and time

From August to September 2021 in Vietnam.

Study design

Descriptive cross-sectional study.

Sampling size

This study collected by convenience sampling technique. University students over 18 years old who reside in Vietnam are recorded. The sample size was calculated using the popularity estimating formula with the following assumptions. The rate of mild to severe student depression in Bangladesh was 82.4% [12], with a 95% confidence level, a precision error of 5%, and a non-response rate of 10%. The required sample size was calculated about 246 people; hence, this survey collected the information of 308 Vietnamese students.

Sampling methods

An online survey was conducted via google form. The questionnaire link was sent to student at nationwide universities through forums, study groups, clubs on social networks (Zalo, Facebook...), students were introduced to the research objectives and invited to participate in the survey.

 Variables

Qualitative variables such as demographics, levels of depression (minimal, mild, moderate, moderately severe, and severe), attitudes towards the 5K Vietnamese guideline (including Declaration - Distance - Disinfection - Mask – No gathering), changes in physical activity behaviour (increase, decrease, unchanged), and spending time on electronic devices. Attitude is described as a person's mental propensity that governs how they think about executing the 5K Vietnamese guideline. Behaviour refers to their activities, such as strictly following the 5K Vietnamese guideline or engaging in other physical activities during the ongoing pandemic.

 Data collection

The data was collected through a questionnaire consisting of three main parts: (1) Demographic information: age, gender, quarantine status, number of family members, access to information on disease prevention. (2) Assessment of the depressive level through the Patient Health Questionnaire-9 scale (PHQ-9): Through 4 corresponding levels (0-Not at all; 1- Several days; 2- More than half of the days; 3- Nearly every day). Thus, the total score to determine depression is based on 5 levels: minimal (0-4 points), mild (5-9 points), moderate (10-14 points), moderately severe (15-19 points), severe (20-27 points) [13]. This part of the question was translated into Vietnamese and validated for Vietnamese people. (3) Evaluation of the changes in attitudes and behaviours: level of physical activities at home during the pandemic (increase/decrease/unchanged), wear a mask, wash hands frequently with soap or antiseptic solution, keep a distance from others, make health declarations, and other factors.

Statistical analysis

Data was imported and cleaned by Microsoft Excel 2019. Descriptive statistics were reported in frequency and percentage. A Chi-square test was applied to compare percentages between groups. Statistical analysis was performed using MedCalc version 20 software.

Ethical issues

All participants were introduced to the survey. If they agreed, they would answer "Yes" to the first question indicating their consent to participate in the study and they are not bound by anything. The data collection was completely anonymous and used for research purposes only.

Table 1: Demographic characteristics.

Result

Demographic characteristics

A total of 308 participants were recorded. Six cases were excluded for not residing in Vietnam (n = 4), not agreeing to participate in the study (n = 1), and not completing the questionnaire (n = 1), resulting in a total of 302 samples being used for analysis. Most students are female (n = 198; 65.6%) and 1st to 3rd year students (n = 200; 66.2%), mainly living in the central Vietnam (n = 252; 83.4%). The common members of their family are less than 4 people (n = 169; 56.0%). Almost all university students have received instructions on pandemic prevention measures (n = 301; 99.7%). The detailed demographic characteristics are presented in (Table 1).

Correlation of student depression and related issues

The PHQ-9 scale was used to assess the level of depression. Nearly half of university students have depression (46.0%), 6.0% for moderately severe and 3.6% for severe depression, respectively (Figure 1).

Figure 1: Level of depression among the students.

Figure 2: The percentage of depression and related issues.

(Figure 2) shows the proportion of depression among male students at 49.1% and among students from year 1 to year 3 at 48.5%. The rate of depression varies according to quarantine status, with higher proportion (48.1%) of individuals who have been quarantined experiencing depression compared to 43.8% of participants who have not been quarantined.

The correlation between demographics and the degree of depression factors was evaluated using the Chi-square test. The results show that depression proportion among female students is higher than that among male students. Among the students with severe depression, up to 81.8% are female, and the difference is statistically significant (p = 0.004). In addition, depression mainly occurs among 1st to 3rd-year students with the rates of moderate and moderately severe depression at 69.4% and 66.7%, respectively. Other differences are presented in detail in (Table 2).

Table 2: Correlations of depression and related factors.

Students' attitudes and behaviours during the COVID-19 outbreak

People who increased physical activities at home account for a larger portion (44.7%) than those who reduced physical activities (27.2%) as shown in (Figure 3A & Figure 3B) displays that 36.8% of university students used electronic devices for sedentary entertainment over 8 hours/day, higher than that before the pandemic occurred (11.6%). The percentage of people used electronic devices from 0 to 2 hours per day decreases by more than half compared to that before the pandemic (10.9%).

Figure 3: A - Level of physical activity at home; B - Comparison of spending time on electronic devices among students for sedentary entertainment before and during the pandemic.

Most university students have a positive attitude to adhere to the 5K Vietnamese guidelines of the Ministry of Health, 95.4% wear masks, 89.7% wash their hands regularly, and 90.1% do not gather in crowds. But the proportion of students who do not fully follow the 5K guidelines is still quite high at 19.5% (Figure 4A). Most of student reported that they have been wearing mask when leaving home (94.4%), including places such as medical facilities (98.3%), schools/workplaces (96.4%), residential areas (96.4%) as shown in Figure 4B. Regarding hand-washing behaviour, 90.4% of students reported to wash their hands after returning from public locations, whereas 24.2% and 33.4% of students reported not to wash their hands after close contact with others and not to wash their hands after coughing or sneezing, respectively (Figure 4C).

Figure 4: A - Students' attitude towards adherence regarding the 5K Vietnamese guideline; B - Mask-wearing habits of university students; C – Hand-washing habits of university students.

Discussion

The COVID-19 pandemic has had a negative impact on the mental health of the community in general and students in particular. Our study has assessed the impact of the pandemic on mental health, attitude, and behaviour of Vietnamese university students during the fourth COVID-19 wave. 46% of the students have a high level of depression with 9.6% of moderately severe and severe levels of depressive symptoms. Depression affects an individual's health, increases the risk of coronary heart disease and of suicidal ideation [14, 15]. We found that the depression proportion among Vietnamese university students is similar to that of Bangladeshi students (46.92% depressed) [16] but higher than that of students in Saudi Arabia (25.4% depressed) [17]. Compared to Spanish students, Vietnamese university students also have a higher rate of depression [18]. In Vietnam, when the community first practiced social distancing, there was a study to assess the level of psychological trauma among people with depression [19]. These percentages are lower than that of the results (46.0%) in our study, indicating that university students have been among the most heavily affected people during the pandemic. The findings also show that the rate of depression among 1st to 3rd-year students (48.5%) is higher than that of 4th-6th year students (41.2 %). The number of students in 1st to 3rd years with both moderate and moderately severe symptoms (69.7% and 66.7%, respectively) is twice as much as that of the students in 4th to 6th years (30.6% and 33.3%, respectively). One possible reason is that students in their 4th to 6th years have more stable mentality than students in their first years owing to higher level of emotional maturity. They are more psychologically stable when confronted with mental health conditions. Therefore, evaluating students’ perceptions, knowledge, and attitudes may aid in identifying characteristics that form healthy practices and responsive behaviours, as well as strengthening prevention efforts against significant mental health problems [20]. To help students improve this condition, we should encourage them to increase social interaction or introduce them to skill courses on emotional control, nurturing and healing from within, especially for first-year students. Additionally, meditation can be good therapy for the stress caused by the COVID-19 pandemic [21]. Other findings demonstrate that girls have a higher proportion of depression than boys, as up to 81.8% of depression cases are among female students. This shows that women are more susceptible to psychological trauma than men, suggesting that it is necessary to pay intense attention to women's mental health. On the other hand, the proportion of students experiencing depression is mainly recorded among students living in the central region, where the pandemic outbreak is not as strong as that in the southern region. Thus, when the scope of the study is expanded to areas where the outbreak is more intense, the incidence of depression might reach much higher levels, leading to an alarming situation. Apart from reviewing and tracking the number of infected cases, it is essential for Vietnamese government to focus on mental health care to minimize negative consequences for people, the economy and society.

 When implementing social distancing measures for a long time, schools are closed, making the changes in students' daily habits, with 22.5% of students using electronic devices for sedentary entertainment from 6 to 8 hours and 36.8% for more than 8 hours a day. Increased spending time on electronic devices can cause sleep disturbances and increase the risk of cardiovascular diseases such as high blood pressure and coronary heart disease. Additionally, it also affects mental health by causing depression, even suicide [22]. Our study also recorded an increase in physical activities at home during social distancing (44.7%). In this survey, the non-depression rate in students is 54%, with attitudes of compliance with 5K guidelines (95.4%), 89.7% washing their hands on a regular schedule, and 90.1 % not gathering over 5 people. These results exhibit the positive attitude of university students that might help them avoid depression. Wearing a mask and washing hands are both highly prevalent in this study (except at home: 49.3 %), which may be associated with a higher proportion of non-depression. Many students have a good attitude towards the 5K guidelines, 94.4% of which wear masks anywhere outside their home. Nevertheless, one fifth of university students (19.5%) have not strictly followed the 5K guidelines of the Vietnam Ministry of Health. This may bring about consequences including the increase of infection risk and disease transmission in the population. Viruses are spread by the respiratory tract when mucus or respiratory secretions containing the virus enter the body from the eyes, nose, or throat, mainly through the hands. Therefore, hands are also a common way for viruses to spread from person to person [23]. Thus, frequent hand washing is an effective measure to reduce the risk of infection and spread to the community. Our study shows that 33.3% of the students did not wash their hands after coughing and sneezing, exhibiting the increase of the infection risk. Thus, it is necessary to intensively propagandize the preventive measures to the population. Besides, the further study needs to be conducted with the enlargement of sample size to more accurately evaluate the level of psychological vulnerability, attitude, and behaviour of Vietnamese university students.

Conclusions

In conclusion, this study gives the evidence that nearly half of Vietnamese university students show signs of depression, exhibiting a relatively high percentage of students’ depression during the Vietnam’s fourth wave of the COVID-19 pandemic. Most students strictly adhered to the 5K guidelines, but it still remains a high percentage of students who have not practised hand washing after coughing and sneezing. Due to the increase of spending time on electronic devices for sedentary entertainment, students' dependence on electronic devices has become higher during the pandemic. We highlight the risk of mental health issues among students during the ongoing pandemic, which can have serious and long-term consequences on their life. Further, the study with larger sample size is highly required to assess more accurately the level of psychological vulnerability, attitude, and behaviour of Vietnamese students. It is essential to develop the government policy to help university students reduce the depression among the university students. Both the government and universities could cooperate to reduce the mental health problems, improve the fitness, and build a healthy lifestyle for the better life quality of university students.

For more details : https://jcmimagescasereports.org/author-guidelines/ 

[bet88vnnet]

🎲Tài Xỉu SM66 - Link Chơi 🎲Tài Xỉu SM66 Uy Tín

🎲Tài Xỉu SM66 - Link Chơi 🎲Tài Xỉu SM66 Uy Tín ⭐️Hướng Dẫn Kiếm Tiền Từ🎲 Tài Xỉu Online SM66 ⭐️Mẹo Chơi 🎲Tài Xỉu Dễ Ăn Nhất Từ Cao Thủ Tài Xỉu ⭐️Hướng Dẫn Soi Cầu 🎲Tài Xỉu Dễ Hiểu Nhất 2023 🌐Website:https://bet88viet.org/kiem-tien-tu-tai-xiu-online/ 🌐Fanpage: https://www.facebook.com/bet88vn.net 📱 SĐT: 0588769539 📱Gmail: bet88vn.net@gmail.com 👉Địa chỉ: 150 Bùi Hữu Nghĩa, Phường 1, Bình Thạnh, Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam #bet88 #linkbet88 #bet88vnnet #bet88com #tài_xỉu #tài_xỉu_sm66 #sm66

[jessicaminhanh]

Jessica Minh Anh x Legacy Yen Tu - MGallery

Jessica Minh Anh returned to one of her favourite sustainable resorts in Vietnam, Legacy Yen Tu - MGallery as a special celebrity guest before Christmas.

Inspired by Yen Tu’s ancient architecture and designed with meticulous attention to detail, Legacy Yen Tu is a strong testament to Vietnam’s past. The luxury 5 star resort features handcrafted materials and ancient construction methods by nearby villagers living in the surroundings for generations, creating a harmonious and pure atmosphere right from within the local community.

Jessica is mesmerized by Legacy Yen Tu's 13th-century design featuring the historical, cultural and spiritual heritage of Tran Dynasty through exquisite craftsmanship. "It certainly looks like a stunning imperial palace!" said Jessica Minh Anh.

The hotel's head chef designed an exclusive fine dining menu for Jessica Minh Anh with six five-course meals in Tho Quang Restaurant. The luxury restaurant is made from wood, copper and 100% ceramic tiles and serves an extensive international and traditional Vietnamese cuisines.

Am Tuệ Tĩnh, the wellness and spa center at Legacy Yen Tu, helped Jessica harmonize her body, mind and soul into a total wellness state during her stay using authentic treatments and therapy rituals. Its holistic wellness approach is elevated with royalty standard, spiritual ambience, and nostalgic palace architecture.

Here are a few more photos of the exotic beauty enjoying the resort.

[lisaalmeida]

Ó que comoção

Este travo de ilusão.

Este tanto te querer.

Que chega até a doer

Ao dar-se luz à razão...

Fosse minh´alma serena

Tu a primavera amena,

Ou regresso de andorinha.

Ó fosses tu apenas minha.

Não apenas meu poema...

jorge du val

[patsuking]

Oliwia Petryna by Nguyen Minh Tuan Tu

[buddhistbooks]

Cổ nhân nói: “Trạng thái tu dưỡng cao của đời người là nhìn thấu mà không tranh cãi.”

1. Nhìn thấu mà không nói ra là tôn trọng

Vương Dương Minh từng nói: “Mỗi người nên có ít lời khuyên răn, phê bình và nhiều lời khuyến khích, khen thưởng”.

Đúng là khi hòa đồng với bạn bè, cách giao tiếp đúng đắn là bớt trách móc và bao dung hơn.

Trương Đại Thiên, một bậc thầy về hội họa truyền thống Trung Quốc, đã từng vẽ một bức tranh có tên “Lục Liễu Minh Thiên Đồ”, trong đó một con ve sầu lớn cúi đầu và kêu lên trên cành liễu, rất sống động như thật.

Chuyện xảy ra khi Trương Đại Thiên đến thăm Từ Nãi Lâm với những bức tranh của anh ấy, Tề Bạch Thạch cũng ở đó. Sau khi xem bức tranh này, Tề Bạch Thạch đánh giá cao tác phẩm: sự kết hợp giữa chuyển động và tĩnh lặng khá biểu cảm.

Trương Đại Thiên gật đầu và bày tỏ ý định của mình đối với bức tranh.

Sau đó, Tề Bạch Thạch nói rằng anh ấy cũng đã vẽ ve sầu, khi kêu nó sẽ ngẩng đầu lên.

Tình cờ lúc đó, có một ông nông dân già nói với Tề Bạch Thạch rằng tư thế của ve sầu khi kêu là “cúi xuống”.

Để tránh xung đột, Tề Bạch Thạch nói rằng: “Kỳ thật ta cũng chưa tận mắt nhìn thấy, có thể ta đã nhìn lầm”.

Trương Đại Thiên đã suy nghĩ về vấn đề này rất lâu sau khi vụ việc xảy ra. Mãi cho đến khi nhìn thấy một con ve sầu trên cành liễu ở vùng quê khi đang phác họa, ông mới phát hiện ra rằng đầu của con ve sầu thực sự hướng lên trên khi nó kêu.

Tề Bạch Thạch đã biết từ lâu, nhưng ông cũng không nói gì, chỉ để tránh cho người khác thấy xấu hổ.

Bình tĩnh là sự tôn trọng nhìn thấu mọi việc mà không nói ra, và đó cũng là lòng tốt thể hiện tấm lòng của một người.

Cổ nhân có câu: “Nhân hữu đoản, thiết mạc yết; nhân hữu tư, thiết mạc thuyết”. Dịch nghĩa: Người có lỗi, chớ vạch trần; việc riêng người, chớ nói truyền.

Khi tương tác với mọi người, chừa một con đường cho người khác là nền tảng của một mối quan hệ lâu dài.

Có một câu chuyện như vậy được ghi lại trong “Những câu nói của Khổng Tử”: Khổng Tử và một nhóm đệ tử ra ngoài không may gặp phải mưa lớn và không mang theo ô.

Đi ngang qua nhà Tử Hạ, một đệ tử đề nghị mượn ô của Tử Hạ.

Khổng Tử không đồng ý nói với các đệ tử: “Tử Hạ là người keo kiệt, không cho ta mượn thì mọi người cho là không kính trọng thầy; nếu cho ta mượn thì trong lòng sẽ khó chịu”.

Theo quan điểm của Khổng Tử, điều khôn ngoan là biết khuyết điểm của người khác và không làm khó họ, tránh khiến họ rơi vào tình thế khó xử.

Nhìn thấu một điều gì đó thì dễ, nhưng điều khó nhất là không nói ra. Người có thể nhìn thấu mà không nói là người thông minh.

2. Biết người mà không phán xét là tu dưỡng

Có một câu nói cổ: “Bạn không cần phải nói với mọi người mọi điều bạn biết, nếu không bạn sẽ không có bạn bè”.

Chúng ta không thể can thiệp vào cuộc sống của người khác, nhưng chúng ta có thể kiểm soát lời nói và hành động của chính mình.

Có một câu chuyện như vậy: Có một người đàn ông tên là Sĩ Thành Khỉ, rất tự cao về bản thân, anh ta nghe danh về Lão Tử đã lâu, nên muốn đến để học hỏi. Nhưng khi đến nơi, thấy nơi ở của Lão Tử dơ bẩn và lộn xộn, cảm thấy rất bực bội, liền nói với Lão Tử:

“Tôi nghe nói ông có trí tuệ, là một nhà đạo đức; cho nên ngưỡng mộ thanh danh mà nghìn dặm từ xa đến, nhưng đến đây lại thất vọng vô cùng. Rõ ràng nhà ông chẳng khác nào hang chuột, chuồng bò, chuồng ngựa, chuồng heo. Tôi không biết ông có gì đáng để tôi thỉnh giáo?”

Trên đường về, anh cảm thấy áy náy. Anh cứ suy nghĩ mãi, ngày hôm sau chịu không nổi, anh trở lại gặp Lão Tử nói: “Thật kì lạ! Hôm qua, tôi đến thỉnh giáo ông, nhưng không giữ lễ phép với ông, lại nói những lời mạ nhục ông. Vì sao ông không phản ứng, cũng không tức giận?”

Lão Tử trả lời: “Nếu như tôi là một người có đạo đức thật sự, thì cho dù anh mắng tôi là con trâu, con ngựa; hoặc là con chuột thì có liên quan gì với tôi? Việc này chẳng có gì quan trọng cả!”

Người xưa có câu: “Không thể nói chuyện biển cả với ếch ngồi đáy giếng, không thể bàn về băng tuyết với côn trùng mùa hè”.

Khi đối xử với người khác, bạn không nên đối xử với người khác theo tiêu chuẩn đánh giá của bản thân và nên giữ im lặng, chỉ khi đó bạn mới có thể giành được sự tôn trọng của người khác.

Nếu bạn chỉ trích người khác về những khuyết điểm của họ, bạn sẽ không thể sửa chữa chính mình.

Đừng chỉ trích người khác mà không làm việc của mình, bởi nói nhiều có thể làm tổn thương lòng người. Biết người mà không phán xét họ là trình độ tu dưỡng cao nhất của một người.

3. Biết sự thật mà không tranh cãi là trí tuệ

Tôi đã từng chứng kiến ​​một câu chuyện như vậy: Ngày xửa ngày xưa, có một kỳ thủ nổi tiếng đến nỗi có khách đến nhà ông để bàn luận về kỹ năng chơi cờ dưới danh nghĩa xin lời khuyên, kỳ thủ gật đầu đồng ý.

Người khách chỉ vào hộp cờ và nói: “Ông có biết trong đó có bao nhiêu quân cờ không?”

Người chơi cờ mỉm cười nói: “Có 181 quân đen, 180 quân trắng và tổng cộng 361 quân cờ”.

Người khách sau đó cười lớn, lấy ra một quân cờ giấu trong lòng bàn tay và dọa rằng người chơi cờ đã trả lời sai và thua kém mình.

Khi các học trò của người chơi cờ thấy thầy mình bị xúc phạm, họ bắt đầu tranh cãi với vị khách.

Sau một lúc, người chơi cờ lịch sự thừa nhận sự thiếu sót của mình và vị khách vui vẻ rời đi.

Các học trò phàn nàn rằng người này rõ ràng là cố ý, người chơi cờ dùng điều này để dạy đệ tử: “Đã biết hắn là người vô lý, sao còn tranh cãi với hắn? Nếu tranh cãi sẽ không giải quyết được gì”.

Trong “Đạo Đức Kinh”, Lão Tử nói: “Thiện giả bất biện, biện giả bất thiện”. Người lương thiện không tranh không cãi, người tranh cãi không phải người lương thiện.

Mọi người đều biết sự thật nhưng rất ít người có thể làm được không vạch trần.

Chúng ta luôn phàn nàn rằng người khác vô lý, nhưng khi bạn tranh cãi với người khác, bạn sẽ trở thành loại người hay phàn nàn.

Tranh luận với người mạnh hơn bạn là vô ích; tranh luận với người yếu hơn bạn là vô nghĩa.

Kiềm chế ý muốn tranh luận với người khác về đúng sai là khả năng lớn nhất của con người. Bởi nhận thức là khác nhau, nếu tranh luận sẽ là lãng phí.

Nếu bạn thắng trong cuộc tranh luận, đối phương sẽ mất mặt; Nó không mang lại lợi ích gì cho người khác hoặc cho chính mình. Có thể nói hùng hồn là một loại năng lực, nhưng biết mà không tranh cãi là một loại trí tuệ.

Có câu nói rằng: “Chúng ta chỉ mất hai năm để học nói, nhưng phải mất sáu mươi năm để học cách im lặng”.

Cách nói của người khôn ngoan là: đừng nói nhiều, bớt phán xét người khác và đừng tranh cãi. Chỉ bằng cách nhìn thấu sự việc mà không nói ra, chúng ta mới có thể hòa hợp với nhau một cách thoải mái; Chỉ bằng cách biết mà không phán xét, bạn mới có thể giành được sự tôn trọng; Chỉ khi không tranh cãi, bạn mới có cuộc sống hạnh phúc. Đó là sự tôn trọng và cũng là cảnh giới tu dưỡng cao của đời người.

Thùy Dung biên tập

Nguồn: aboluowang (Vương Hòa)

[tecontos]

Tesão de mais nele... (02-03-2024)

By; Natyzinha

Oi, me chamo Natalia, tenho 29 anos e sou casada.

O que contarei se passou na semana passada.

Na quinta-feira a tarde eu sai com o Neto na hora do almoço e acabei dando uma boa chupada nele e ficamos só nisso...

Naquela noite, sai com o meu marido, tomei algumas cervejas, meu marido me acompanhou, mas me disse que eu estava diferente, distante, mal sabia ele que eu ainda pensava na tarde gostosa, ainda sentia o gosto da pica na minha boca, e me questionava o pq de não ter “metido”, “dado gostoso”, pois era o que eu mais queria ter feito… maldita consciência que não me deixou aproveitar, mas eu só pensava em encontrá-lo de novo e gozar…gozar muito naquela pica gostosa.

Fazia uns 15 dias que eu não transava com meu marido, ele não me procurava e eu também não o procurava, havia deixado de ser bom, tinha ficado digamos “trivial”, eu não gosto de TRANSAR, gosto mesmo é de FUDER, ser uma putinha faminta na cama, embora até então eu não havia feito ainda sexo anal, e também nunca deixará que gozassem na minha boca, mas chupar e meter de tudo que é forma eu adorava.

Depois de tomarmos umas cervejas, eu já meio tontinha, meu marido veio me beijar, queria fazer um sexo gostoso, e eu estava louca para dar, mas não para ele, veio me beijando, me alisando e eu dei uns dois beijos e disse que não, que estava com sono, e que estava cansada, me virei para o lado e fui dormir.

Na sexta-feira, acordei cedo e recebi um zapp do Neto, na qual ele dizia que eu havia o deixado na mão, que teve que se masturbar pensando em mim de quatro, só de calcinha tomando pica. Respondi que tinha acordado pensando nele, e que estava arrependida de não ter transado efetivamente com ele, e que tinha acordado molhadinha de tesão por ele, me pediu uma foto da minha bucetinha e da calcinha molhada, eu disse que não e fui para o trabalho.

No trabalho eu só pensava em como havia sido burra, pq não tinha dado gostoso, e quando fui ao banheiro não aguentei e tirei uma fotinho só de calcinha, tirei onde aparecia a calcinha toda molhada, me masturbei de pé encostada na parede do banheiro, me acalmei um pouco, mas isto foi só até à hora em que recebi um zapp dele dizendo que não parava de pensar em mim, que estava louco para me ver de novo, eu enviei de volta perguntando se poderia ser HOJE (sexta-feira).

Demorou, mas recebi a resposta que hoje não daria, pois tinham agendado uma reunião na qual era imprescindível que ele participasse, fiquei decepcionada, pois teria que ficar sem por alguns dias, visto que no fim de semana seria impossível, enviei um zapp dizendo que era uma pena, que eu estava com muito … muito tesão, recebi a resposta na qual ele dizia que eu não gastasse meu tesão com meu corninho, enviei dizendo que não daria para ele, que iria aguentar até que pudéssemos nos ver, e que meu tesão era por ele, só por ele.

À tardinha já em casa, tomando um mate, meu marido chegou, queria dar uma saída, eu disse que topava ir a um barzinho.

Chegamos no Cruz de Malta, sentamos e passados uns 15 minutos não é que ele entra acompanhado da esposa e de mais um casal de amigos, nossa…tremi, estava gostoso, e eu teria que me controlar muito, pois por infelicidade ou felicidade sentaram em uma mesa de frente para nossa.

Quando me viu notei que deu um sorriso, e que logo pediu licença e foi até o banheiro, eu queria ir até lá, pega-lo no banheiro mesmo, dar um amasso, pegar aquela pica na mão, mas achei meio arriscado, e recebi um zapp, fiquei curiosa, mas não poderia abrir na frente do meu marido, pois o mesmo já havia me perguntado o pq de eu estar tão inquieta, e foi neste momento que chegaram amigos do corninho, sentaram em nossa mesa, e eu disse que ia ao banheiro, fui ansiosa, ele já estava de volta à mesa, e no banheiro abri a mensagem

– “Tu ta um tesão, que vontade de te chupar toda, de socar forte dentro de ti, Saudade”.

Nossa li e estremeci, a calcinha molhou na hora, enviei zap dizendo que ele não imaginava o quanto minha calcinha estava molhada, mas voltei para a minha mesa e não me contive, enquanto meu corninho conversava eu bebia uma cerveja e encarava meu macho gostoso. Recebi outro zapp, e resolvi ler, pois meu marido estava já meio bêbado e conversava animadamente

– vai no banheiro, tira e me entrega na mão.

Bem capaz que eu faria isto, mas quando ele se levantou e dirigiu-se ao banheiro, eu mais que depressa fui até o banheiro feminino, que fica ao lado do masculino, tirei a calcinha, e quando ia saindo com a minúscula peça na mão o encontrei na porta do banheiro masculino, o cumprimentei, dei dois beijos no rosto e entreguei a calcinha, fui para a minha mesa, mas vi que ele voltou ao banheiro e uns 2 minutos depois recebi outro zapp 

– “toda melada, tive que cheirar e passei a língua”.

Fiquei louca com o zapp, não aguentava só ficar olhando, cheguei a pensar em pedir que fosse ao banheiro que eu ia fazer uma loucura, pegar ele no banheiro, mas havia muita gente ainda no barzinho, o jeito foi pedir para ir embora, tinha bebido então cheguei em casa e fui direto tirando a roupa, foi quando meu marido me olhou e disse:

– Hum ta com tesão.

Perguntei pq?

– Saiu sem calcinha, vem aqui que te quero.

To cansada, não me deu bola, ficou conversando com os amigos.

Fui desconversado, e enquanto ele tomava a última fui deitar, acordei com ele me encoxando, tava de pau duro, mas eu não queria, disse novamente que estava cansada, virou bravo para o lado e ainda ouvi dizer:

– Deve ta “dando” para outro.

Parece que até estava sabendo rsrs, passava dias, até mês sem me querer, e nos dois últimos dias me queria… louco…não quero.

Sábado acordei tarada, precisava dele, enviei um zapp dizendo que estava pensando nele, e perguntei quando ele devolveria minha calcinha. A resposta veio rápida;

- quero te ver hoje, tens tempo?

O que eu iria inventar meu marido em casa e iríamos almoçar na minha mãe. Respondi que não tinha como, embora desejasse muito, não recebi mais nenhuma zapp. Bah, mas eu estava louco de vontade de pelo menos ver, e perguntei por zap se teria como nos vermos, mas que teria que ser uma meia hora no máximo, me respondeu apenas que horas e onde, falei que esperasse, pois eu teria que inventar algo para o maridinho.

Passava a tarde e eu bolando algo, procurando o que inventar, foi ai que falei que iria no Supermercado buscar umas coisas para o café, meu marido disse que iria junto, mas falei que precisava conversar com a minha mãe, que ela tinha algo sério para me contar, e iria aproveitar a ida ao Supermercado, relutou muito, mas peguei a mãe pela mão e fomos, quando chegamos no estacionamento, falei que ela entrasse, comprasse umas coisas para o café, e tive que contar, falei que iria me encontrar com o Neto, ela me disse que não ia compactuar, mas falei que ela sabia o que eu sentia por ele há dez anos, e se ela desejasse contar, que contasse, ela falava que eu nunca havia traído, tentei argumentar, até que ela disse que só iria fazer parte disso pq era com o Neto.

Tínhamos marcado de eu deixar o carro no estacionamento e me esperaria na rua de trás, e foi assim que fizemos, eu de vestidinho preto, e calcinha pequena e pretinha, minhas pernas tremiam, e creio que se tivesse sem calcinha o sumo estaria escorrendo pelas minhas pernas.

Entrei no carro, e ele veio querendo me beijar, falei que ali não, que fosse para outro lugar, andou umas duas quadras e parou o carro, veio direto me beijando a boca, e colocando a mão nas minhas coxas, eu respondi e agarrei gostoso o pau dele por cima da calça, ele foi abrir o zíper, eu disse que ali não, me tocou e viu que eu estava louca de tesão, mas ligou o carro e saiu, parou em uma rua bem deserta, onde de um lado da rua não haviam casas, apenas um campo, e foi ai que enfiou de verdade a mão em mim, começou a me masturbar, deitou o meu banco e pediu que eu mostrasse a bucetinha.

Eu fiz, levantei o vestido e abaixei calcinha e mostrei minha bucetinha bem depiladinha, ele enlouqueceu, tirou o pau para fora e com uma mão no meu grelinho e com a outra se masturbando, que cena linda, eu avisei que assim iria gozar, e veio…veio o meu orgasmo, meu gozo, acho que gritei, e quando ele disse que logo também iria gozar eu peguei o pau, fiquei de quatro no banco e comecei a mamar gostoso, punhetiei, lambi e pedi porra, leitinho e ele me lembrou que iria gozar, e que eu não deixava gozar na minha boca, não dei bola, queria, acho que queria a porra toda na boca, queria sentir pela primeira vez na vida o gosto da porra, e nada melhor que ser de quem me tirou o cabaço, e senti o pau parece que encher, as veias saltarem e veio um jato de gozo na minha boca, nossa aquilo me enlouqueceu e comecei a mamar mais, queria sugar tudo, mas era muito…muito, tanto que encheu minha boca, escorreu pelo cantinho da boca, me limpou e passou a porra no bico do meu seio, engoli o leitinho e nos beijamos.

Eu disse que precisava ir embora, que minha mãe estava esperando, e que tínhamos que ter paciência e deixar para outro dia.

Recompus-me, ele também e pedi para ir embora, antes de me deixar na rua de trás do Super, marcamos de nos encontrar na segunda-feira bem cedinho da tarde para que pudéssemos fazer tudinho, passou a mão na minha buceta, chupou os dedos e desci mais louca do que quando o encontrei.

Enviado ao Te Contos por Natyzinha

[famousinuniverse]

Traditional Vietnamese Theatre

The offspring of Chinese Opera, different forms of traditional Vietnamese theatre have flourished over the years, each with their own unique flavour. The major genres of theatre in Vietnam are:

1. Hát Tuong or "hát boi"

Theatre Actors of Vietnam in Early Times

Often called 'classical Vietnamese opera', Hat Boi was imported from China and performed for royalty as far back as the 13th century. The theme of the play was usually on important aspects of Vietnamese culture, with the plot centred around decorum and history, using easily recognizable stock characters with elaborate make-up and costumes.  An improvised form of imperial court music Nhac Tai Tu accompanied the play.

2. Cai luong

A more popular form of theatre in Vietnam than Hat Tuong, Cai Luong has been one of the most adaptable forms of theatre. It was based on contemporary themes and incorporated modern elements such as an electric guitar into it, while the singing that accompanied the play was high on vibrato. However, since the 1970s and 80s, the popularity of Cai Luong has declined rapidly, and it now sustains itself mostly on state funding.

4. Múa roi nuoc (Water Puppetry)

Water Puppetry, a unique form of theater originating from Vietnam

Better known as water puppetry, this is the quintessential form of Vietnamese theatre that attracts hordes of tourists every year. Puppeteers are hidden behind a split-bamboo screen and use long poles hidden under the water to control the puppets. Developed in North Vietnam, water puppetry is one of the most popular aspects of Vietnamese culture worldwide as it is an art form unique to the country.

Nowadays, Vietnamese theatre has become more diverse and welcomed modern styles, making use of acrobatics, props and optical illusions. The best places to catch water puppet shows are at the Thang Long Water Puppet Theater in Hanoi and the Golden Dragon Water Puppetry Theatre in Ho Chi Minh City, while the majestic Saigon Opera House is your go-to destination for all other kinds of live shows

[solarpunkbusiness]

Dam Chan Nguyen saves dead and dying computers.

When he first started working two decades ago in Nhat Tao market, Ho Chi Minh City’s biggest informal recycling market, he usually salvaged computers with bulky monitors and heavy processors. Now he works mostly with laptops and the occasional MacBook.

But the central tenet of his work hasn’t changed: Nothing goes to waste. What can be fixed is fixed. What can be salvaged gets re-used elsewhere. What’s left is sold as scrap.

“We utilize everything possible,”

Bao Loc eats his lunch in his shop packed with refurbished gear motors in Nhat Tao market, the largest informal recycling market in Ho Chi Minh City, Vietnam, Monday, Jan. 29, 2024. AP/Jae C. Hong

A Buddha head statue sits atop used electronic devices while shoppers browse for items at Nhat Tao Market, the largest informal recycling market in Ho Chi Minh City, Vietnam, on Wednesday, Jan. 31, 2024. (AP Photo/Jae C. Hong)

Tu Chi Vy tiptoes through his shop packed with refurbished motors in Nhat Tao Market, the largest informal recycling market in Ho Chi Minh City, Vietnam, on Monday, Jan. 29, 2024. (AP Photo/Jae C. Hong)

Hoan moved to Ho Chi Minh City over a decade ago from the coastal Binh Dinh province in central Vietnam to try to escape poverty. She wakes every day at 4 a.m. in the tiny room she shares with two other people. She pushes her scrap cart—her biggest investment, costing $40—around Nhat Tao market from 6:30 a.m. to 5 p.m., collecting scrap from shop owners.

Electronic waste is the most valuable and she still remembers the time somebody sold her an old refrigerator. But all waste, ranging from aluminum or iron to the ubiquitous plastic and paper, has some value. On rare good days, she can collect up to 30 kilograms and make around $8.

She rarely takes breaks, but sometimes stops for water out of exhaustion from pushing the heavy cart around in extreme heat. At those times, she enjoys reading Doraemon comics—Japanese comic books about a time-traveling robotic cat—that she finds on her routes or gets as gifts from those who know of her fondness for the comics.

“I have to devote myself to this job as it’s my only option,” she said.

[chuyen-cua-gio]

Chúng con nguyện đời đời kiếp kiếp Tôn Kính Phật tuyệt đối. Từ bi thương yêu tất cả chúng sinh vô hạn. Giữ tâm khiêm hạ tột cùng, luôn tôn trọng muôn vạn loài chúng sinh, thấy mình chỉ là tầm thường thấp kém, là cỏ rác cát bụi. Chúng con nguyện tin nhân quả là công bằng tuyệt đối. Dù trong khổ đau nghịch cảnh luôn biết nhận lỗi về mình. Ứng dụng và đối chiếu với nhân quả mỗi ngày. Suy tư chiêm nghiệm nhiều về nhân quả để dừng tay tạo nghiệp khi nghiệp đến với chúng con. Nguyện trên Phật gia hộ cho chúng con luôn biết rõ bản chất cuộc đời này là đau khổ, ái dục ở thế gian thì vui ít, khổ nhiều. Thân xác này là vô thường. Tâm này là vô ngã. Sống ở thế gian nhưng tâm thường lìa thế gian, để khi phước đến chúng con không đắm say hưởng thụ, nghiệp đến không nản chí ngã lòng. Nguyện trên Phật gia hộ cho chúng con định hướng mục tiêu tu hành là Vô Ngã . Là giải quyết vấn đề khổ và chấm dứt đau khổ, không chạy theo một mục tiêu nào khác. Nguyện trên Phật gia hộ cho chúng con đời đời kiếp kiếp sinh ra đều gặp được Phật Pháp. Gặp được Thầy lành, bạn tốt, Thiện Minh Sư dẫn dắt chúng con trên bước đường tu tập giải thoát giác ngộ. Khi có chuyện không hay xảy ra, chúng con nguyện luôn nhận lỗi về mình, không kết tội ai. Tự hứa nghiêm khắc với lầm lỗi của chính mình và quyết tâm không phạm lại.Về phần lỗi của người thì độ lượng, tha thứ, khéo léo tế nhị, chỉ lỗi trong tình thương yêu khi có cơ hội hoặc hoàn cảnh thuận tiện.

Nguồn: Via-coitaba.net