#lmbtqia

[aszexi]

“Akkor ezt majd kinövöd, ugye?”

„A szüleim hisztérikusan reagáltak. Apám szerint nem normális, hogy egy egészséges srác ne akarja a legyet is röptében, anyám meg először azt hitte viccelek, aztán elkezdett bőgni, hogy sose lesz unokája.”

[tamcsitanyazik]

GUYS

if you won't watch Dead End: Paranormal Park

I'm going to eat you all up

it's a "kids show" (it's not, more like pegi 12)

but

i beg you guys

it's worth it

2 seasons 20 episodes, 10 episodes per season, 22 minutes per episode

and it's got lmbtqia+ and mental health representation

[varjukollektiva]

Transz láthatóság világnapja

„Hármas együttállást figyelhetünk meg a mai napon. Ma van a transz láthatóság világnapja, még tart az LMBTQIA+ történeti hónap, harmadszorra pedig ennek a hónapnak ma van az utolsó napja. Egyszerre gondolkodunk a tranzicióról és a történelemről – melyek folyamatosságuk, változásuk révén hasonlók – és valaminek a végéről, a határáról. Szeretnék ezért ezeken a fogalmakon elidőzni egy kicsit.

Egy transzgender ember a genderprezentációjában és/vagy a testi jegyeiben változik egyik állapotból a másikba. De annyira idegen lenne ez az állapot a ciszhetereo emberek szemszögéből, hogy már a láthatatlanság szót kell rá használnunk? Bár a transgender emberekkel szemben hozott törvények, a velük szemben elkövetett erőszakos gyűlöletbűncselekmények, és például az a kulturális genocídium számba sorolható jogi háború, amit az Amerikai Egyesült Államok államai megindítottak ellenük az utóbbi években, nem közvetlenül megélt tapasztalat a többségi társadalom számára, egy bizonyos értelemben mindannyian mindig valamilyen tranziciós folyamatban élünk; átmenetben a gyermek-, és tinédszerkor, a diák-, és munkáslét, még egy munkahelyen is az egyik napról a másikra való felkészülés között. Egy ember, még ha genderidentitása és prezentációja azonos is marad élete végéig (avagy cisgender; azaz identifikálódik a neki születésekor rendelt genderidentitással), rendkívül sok értelemben számít mégis tranzícióban lévőnek. Egy férfi először agglegényből férjjé tranzicionál, mikor megnősül. Ha gyermeke születik, apává. Ha unokája, nagyapává. Egy adott társadalom szerkezete is változik a történelem folyamán. Az egykor felnőtt lakosság megöregszik, helyüket régi funkciójukban fiatalabbak veszik át; a régi politikai garnitúrát leváljta egy új; a nyugdíjba vonuló professzorok helyett fiatalabbak kezdik el meghatározni a tudományos kánont. Vagyis valójában minden olyan dolog, amit adottnak, hagyományosnak, vagy „cisznek” gondolunk, valójában valamilyen tranzíciós folyamat eredménye. Át kellett alakulnia valami korábbi állapotból ahhoz, hogy adottként, mostani állapotában meghatározottként, vagy hagyományosként álljon a szemünk előtt.

Mikor a transz láthatóság napjáról beszélünk, úgy hangzunk, mintha azt állítanánk, hogy a transzságra ezen a napon rá kell fókuszálnunk ahhoz, hogy láthatóvá váljon, mintha egyébként - az év többi napján – láthatatlan lenne. Ez így is van. A fennálló hatalmi struktúra, amely a transgender emberek életét unfair módon megnehezíti, bizonyos esetekben ellehetetleníti, szabja meg többnyire a többségi társadalom számára a láthatóság horizontját. Ellenben akármennyi pénzt, hatalmat és erőszakot öl bele, a hatalom nem tudja megsemmisíteni a tényt, hogy a tranz��ció valójában mindenütt jelen van, bennem és az olvasóban, az egyénben és a társadalomban, a pillanatban és az évszázadban. Elhitethetik velünk, hogy nem létezik, de a valóság elidegeníthetetlen részeként mindannyian megéljük.

Egy kezdeti tranzició nélkül egy önmagát teljesen ciszheteronak tartó ember sem létezhetne: az anyjának teherbe kellett esnie. Csak azok tudnak arról nyilatkozni, hogy mekkora tranzició is ez, akik estek már teherbe életükben. Ezt pedig követnie kellett tranziciók teljes sorának: zigótából magzattá, magzatból csecsemővé, abból gyermekké, abból tinédzserré, stb. kellett válnia ennek a kezdeti tranzíciónak ahhoz, hogy ez a bizonyos ciszhetero ember most itt lehessen közöttünk. Kisebb, vagy alapvetőbb tranzíciók ezek, valóságosabbak, vagy eredendőbbek, mint egy transzgender ember tranziciója? Mi joga lenne bárkinek ahhoz, hogy ezt állítsa? Ha komolyan vennénk a transz láthatóság fogalmát, úgy élnénk, hogy minden nap a transzgender láthatóság napja lenne.

Mint minden fogalom, a gender is csak akkor hasznos, ha magába foglal valamit, ha van határa, és ezen a határon kívül esnek más fogalmak által lehatárolt dolgok. Minden dolog és minden fogalom más dolgok és fogalmak környezetében, kontextusában nyeri el teljes értelmét, és így a dolgok és fogalmak egymásra utaltságukban érthetők meg igazán.

Ezért szeretnék kitérni még a gender fogalom határára. A gender társadalmilag meghatározott elvárások olyan halmaza, melyet az egyén, születési nemétől függően, magáénak érez. Ez a megfogalmazás nem foglalja magában, hogy a különböző gendereknek valamiféle hierachiában kellene létezniük egymáshoz képest, és így azt sem, hogy melyik gender lenne felsőbbrendű a másiknál. A történelmi tapasztalat ezzel szemben azt mutatja, hogy az emberek genderek szerinti elkülönítése eddig mindig magával vonta azok hierarchiába való sorolását. Ennek oka azokban a struktúrákban keresendő, melyek ezeket a elváráshalmazokat, avagy gendereket létrehozzák (a patriarchátusban és a kapitalizmusban). Ha ezek a struktúrák megszűnnének, és leváltaná őket egy olyan struktúra, ami, ha létre is hoz gendereket, azokat nem sorolja egymáshoz képesti uralmi hierarchiába, megszűnnének a genderek közötti függőleges hierarchikus különbségek, de megmaradhatnának a genderek, mint olyan fogalmak, amik az emberek között vízszintes hierarchiát fejeznek ki. Sokan a szélső baloldalon ezt tartják megvalósítandó célnak; olyan társadalom létrehozását, amelyben ha vannak is genderkülönbségek, azok nem uralmi pozíciókba sorolják az embereket, hanem minőségükben ugyan eltérő, de uralmi pozíciójukban egyenrangú identitáspozíciókba. Nem tudom, milyen lenne konkrétan egy ilyen világ, de most azért is vagyunk itt, hogy gondolkozzunk róla, s ezért szeretnék felvázolni egy másik alternatívát is. Nem állítom, hogy ez a másik alternatíva igazabb, vagy legitimebb, mint az imént felvázolt. Csupán megoldási lehetőségeket szeretnék átgondolni.

Szükségünk van a genderek megtartására egy ténylegesen egyenlő világban? A klasszikus radikális feminizmus célkitűzése a genderkülönbségek eltörlése volt. Tegyük fel viszont, hogy megvalósul ez a célkitűzés, azaz férfinak, nőnek, és minden egyéb gendernek lenni ugyanazt jelenti majd. Lesz egyáltalán értelme egy ilyen helyzetben genderek sokaságáról beszélni? A halmazelmélet szerint egy halmazt annak elemei definiálják. Vagyis ha van egy halmaz, melynek neve ’FÉRFI’, és egy halmaz, melynek neve ’NŐ’, és egy harmadik, melynek neve ’NEM-BINÁRIS’, s ezek egy teljesen egalitárius társadalomban mind ugyanazokkal az elemekkel rendelkeznek, akkor ezek a halmazok valójában mind ugyanaz a halmaz. Egy egalitárius társadalomban ezért valójában egyetlen gender létezne, amelybe beletartozna minden ember.

A gender fogalmát általában azért szoktuk használni, hogy emberek közötti valamilyen különbséget leírjunk. Viszont ha minden ember ugyanabba a genderbe tartozik, minek egyáltalán megtartani a gender fogalmát? Hiszen eredeti használati céljának már nem tud megfelelni: nem tesz már különbséget. Hogyan neveznénk akkor a jövő embereit, akik ebben a társadalomban élnek?

Megoldási javaslatnak szeretném láthatóvá tenni itt az agenderség fogalmát. Ahhoz, hogy valaki például férfi legyen, először is példáznia kell a ’genderrel rendelkezés’ tulajdonságot, amelyet tartalmaz a ’FÉRFI’ halmaz. A férfi egy gender, és ha valakinek nincs gendere, akkor következésképpen férfi sem lehet, ezért is fontos példáznia a ’genderrel rendelkezés’ tulajdonságot. Agender az az ember, aki nem példázza a ’genderrel rendelkezés’ tulajdonságot. Ez egy kritikus tulajdonság, mivel feltétele annak, hogy valaki bármely gender autentikus tagja lehessen. Egy agender ember példázhat klasszikusan férfiasnak, vagy nőiesnek, vagy nem-binárisnak számító tulajdonságokat, de van egy fontos különbség abban, ahogyan ezen tulajdonságok saját magán való megjelenését érzi, ahonnan ezeket eredezteti.

A klasszikus elgondolás szerint egy nő azért gondoskodó, azért csinos, stb., MERT nő. Egy férfi azért izmos, azért borostás, azért szeret barkácsolni/focit nézni/ stb., MERT férfi. Ezeket nap-mint nap hallani lehet embertársainktól. Egyesek ezek között nem csak egyoldalú meghatározottsági vonalat húznak, hanem egymástól kölcsönösen függőknek tartják őket („Én öreg koromra is NŐ leszek, és festetem majd a körmöm!”).

Egy agender ember ezzel szemben nem azért borostás, gondoskodó, csinos, szeret focit nézni, divatújságot olvasni, stb., MERT férfi vagy nő, vagy nem-bináris volna. Vagyis a személyes tulajdonságai nem valamilyen genderen keresztül nyernek számára legitimációt. Nincs szüksége genderre ahhoz, hogy identitása legyen. Ő azért ilyen, mert Ő ilyen. Ez nem azt jelenti, hogy az agender emberekre ne lennének hatással a patriarchális kapitalizmus által kitermelt toxikus genderjellegek. Ezeknek a struktúrájában nőttek fel, és minden bizonnyal internalizáltak jó pár olyan elvárást magukkal szemben, amit egy egyenlő világban nem kellett volna megtenniük. Én például, ha visszagondolok olyan toxikus jellegeimre, vagy cselekedeteimre, amelyek abból fakadnak, vagy fakadtak, hogy megpróbáltam megfelelni a nekem kiosztott genderszerepnek, úgy érzem, mintha ezekben az esetekben egy gonosz polip egyik csápjára húzott ujjbábu lettem volna. A férfiasság számomra nem valami belsőt jelent, hanem valami külsőt, valami olyasmit, ami akár akaratom ellenére, akár önszántamból hatol és ágazik bele a szubjektivitásomba, s amely nem lenne ott, ha ez a külső gonosz polip, ami a ’férfiség’ kapitalizmusban kitermelt elvárásrendszere, nem létezne. Levetkőzni a férfi jelzőt számomra önmagam megtalálását jelenti, míg férfivá válni, vagy férfinak próbálni lenni azt jelentette számomra világ életemben, hogy a teljes énem egy jókora szeletét erőszakkal meg kellett próbálnom levágni, leválasztani magamról.

Hogyan oldaná meg az agenderség a ’gender’, mint az egyenlő világban haszontalanná váló fogalom problémáját? Szerintem, ha egy fogalom hasznát veszíti, nem kell többet használnunk. A megvalósult egalitárius társadalomban meglenne a lehetőség arra, hogy minden ember teljes emberlétében teljesedhessen ki, és ne korlátozza a társadalom által rárótt semmilyen gender, mint elváráshalmaz, vagy elvárásköteg. Mindenki teljes joggal válhatna Emberré, ha a gendertől, mint a világ meghatározó részétől, megszabadulnánk.

A genderek eltörlése nem vonná maga után a biológiai nemből fakadó nemi különbségek eltörlődését. A nemi diszfória fennmaradna, amíg világ a világ. De mivel egy egalitárius társadalom sokra tartaná tagjainak testi autonómiáját, s így, bár nem okozna genderváltást a nemi tranzíció (hiszen a feltételezett társadalmunkban már nincs gender), továbbra is szükség lenne rá.

Most azonban, a mi kurrens történelmi pillanatunkban, az emberek túlnyomó többségének alapvetően meghatározó az, hogy milyen genderbe sorolták őket mások, vagy hogy mely gender tagjának érzik magukat. Ez is egy kezdeti tranzició további tranzicióinak következménye, s ezért teljes mértékben valóságos. Ebben a történelmi pillanatban szükséges és hasznos ismernünk és használnunk a gender fogalmát, és megértenünk annak történetét, hogyan vált elnyomó struktúrák alapvető fogalmává. Viszont ezt a fogalmat, a gender fogalmát azért kell használnunk, hogy hosszú távon lebonthassuk ezeket az elnyomó struktúrákat. Én személyesen úgy gondolom, hogy ahogyan a proletariátus is internális és szükségszerű strukturális eleme a kapitalista társadalomnak, és utóbbi pusztulásával előbbi is el kell pusztuljon, úgy a gender is internális és szükségszerű strukturális eleme a patriarchátusnak. Csak akkor fogjuk tudni biztosan, hogy a patriarchátus elpusztult, hogy az emancipatorikus harcot sikeresen és konzisztens elvrendszerrel vittük véghez, ha már genderek sincsenek. De hogy nekem, vagy más elvtársaimnak lesz-e igaza, azt a történelem fogja igazolni.

Két értelemben van szükség a végről, a határról gondolkodnunk annak érdekében, hogy láthatóbbá tegyük a transgender emberek küzdelmeit: a patriarchátus végéről, és a kapitalizmus végéről.”

[legozsirafgumikacsa]

Olyan szinten elegem van ebből a csodálatos országból, hogy már ŐT is elfelejteném, csak hogy jobb életem lehessen pár országhatárral arrébb.

[lobo1tomia]

Az, amelyikben sok betű van - a 85. epizód

Az, amelyikben sok betű van – a 85. epizód

Egy ideje tervezgettük már, hogy készítünk egy epizódot valamilyen LMBTQIA+ témában (azaz a leszbikus, meleg, biszexuális, transzszexuális, queer, interszex, aszexuális közösségek tagjairól). Most röviden – és technikai okokból a szokásosnál tényleg rövidebben – megbeszéltük, milyen érdekes filmes, tévés és könyves élményekben volt részünk, amelyeket vagy az LMBTQIA+ közösségbe tartozó alkotók…

[voyellesinconnues]

So I think I might be genderfluid/bigender (or something else, I didn't do the researches yet). One of my best friends have similiar feelings (yea it's a fresh information - I tought she will freak out if I tell her). We used to talk about our "boy alteregos", we have names that we don't use at eachother, it's just a way to talk about "them", us if we were boys. And the other night I couldn't drink my coctail, and from literally NOWHERE, my friend just called me on "my" boy name, like "XY, drink that shit!". Fuck, IT WAS HELLA GOOD.

I mean... It was awsome, I felt awsome omg. She's so supportive. And it's a hella new thing, like I opened up about this in 1 month or 2 even for myself. And whattafuck :D

[aromantizmus]

Aromantikus alapfogalmak

Egy-egy kifejezéshez kapcsolódó posztokat a definíció mellett találtok "x" jelzéssel!

Romantikus vonzalom: romantikus érzések vagy vágyak valaki iránt: gyakran úgy fogalmazzák meg, mint egy vágyat/késztetést, hogy romantikus tevékenységet csináljanak az adott emberrel. X X

Romantikus orientáció: megfogalmazza, hogy melyik genderhez (ha van ilyen) vonzódik valaki romantikusan. (a szexuális orientáció romantikus formája) X

Amatonormativitás: ez egy szociális kényszer, ahol a romantikus kapcsolatokat valami jobbként, értékesebbként kezelik a többi, nem romantikus kapcsolatokat, ettől pedig azok egyfajta életcéllá válnak. X X

Aromantikus spektrum: nem-alloromantikus romantikus orientációk gyűjtőhelye (pl.: aromantikus, szürke-romantikus, demi-romantikus stb.) Rövidítése: arospek. X X

Felosztott vonzalom modell: egy, az aszexuális közösség által készített modell, a szexuális és romantikus vonzalom elkülönítésére. Kimondja, hogy egyes embereknek a romantikus és szexuális irányultsága különbözik. X

Aromantikus: romantikus orientáció, mely olyasvalakit jelöl, aki nem tapasztal romantikus vonzalmat senki iránt. X

Alloromantikus: azt az egyént jelöli, aki nincs az aromantikus spektrumon.

Szürke-romantikus/ szürke-aromantikus: olyan személyt jelöl, aki ritkán, gyengén, instabilan tapasztal romantikus vonzalmat, és bizonyos körülmények hatására kialakul/elmúlik ez a vonzalom benne.

Demiromantikus: olyan személyt jelöl, aki nem vonzódik senkihez sem, hacsak nem alakul ki benne mély érzelmi kötelék a másik személy iránt.

Alloszexuális: azt az egyént jelöli, aki nincs az aszexuális spektrumon (X). Aromantikusok is lehetnek alloszexuálisok.

Aroász, aro/ász: egy rövidítés olyasvalakire, aki aromantikus és aszexuális. Az aro, az aromantikusból, az ász, az aszexuális fogalom angol, fonetikus kiejtéséből ered

Acoromantikus: azt az egyént jelöli, akinek negatív tapasztalata volt romantikus vonzalommal/kapcsolatokkal/stb. És ez megakadályozza abban, hogy alloromantikus legyen. 

Adfecturomantikus/ affecturomantikus / adfektuális / adfomantikus: azt az egyént jelöli, akinek a romantikus vonzalmára hatással van a saját mentális betegsége, különösen a hangulatingadozások, személyiség zavarok, és a Poszt Traumatikus Stressz Szindróma tünetei/ traumatikus esemény túlélője. [a megnevezés a latin affectus (érezni) és a szintén latin adfectus (testi/elme állapot) szavakból ered]

Aegoromantikus/ autochorisromantikus: azt az egyént jelöli, aki szereti a románc gondolatát, de nem kíván részt venni romantikus tevékenységekben. Nincs kapcsolata önmaga és a romantikus vonzalom tárgya között.  

Aegoszexuális/ autochorisszexuális: azt az egyént jelöli, akinek nincs kapcsolata önmaga és a szexuális vonzalom tárgya között. Lehetnek szexuális fantáziái, képes lehet reagálni erotikus olvasmányokra, pornográfiára, de nem érez vágyat rá, hogy részese legyen az ezekben lévő szexuális tevékenységeknek.  

Akoiromantikus/ lithoromantikus: azt az egyént jelöli, aki képes romantikus vonzalmat megtapasztalni, és a romantikus kapcsolat gondolata tetszetős a számára, azonban a romantikus vonzalma megszűnik/ nem élvezi többé, amint romantikus kapcsolatba lép és/ mikor a romantikus vonzalmát viszonozzák. Sok ember nem akarja, hogy az érzéseiket viszonozzák emiatt, és így a kezdeményezést is kerülik.

Apothiszexuális, apothiromantikus:  ez a fogalom azokra vonatkozik, akik az aszexuális és/ aromantikus esernyő alá tartoznak, illetve szex-ellenesek.

Aroflux/aro-változó: egy olyan személyt jelöl, akinek a romantikus orientációja váltakozik az aromantikus spektrum mentén. (pl.: aromantikus és alloromantikus között)

Arovague/aro-bizonytalan: olyan személyt jelöl, akinek az aszexuális és/aromantikus állapotára erős befolyással van a saját mentális betegsége (egészen, vagy részben).

Bellusromantikus: egy romantikus orientáció, ahol szeretsz osztozni másokkal az aranyos dolgokhoz fűződő rajongásodon, de nem akarsz kapcsolatot egyáltalán. Nem szükségszerűen arospek identitás, hasonlóan a nonamory-hoz. [A megnevezés előtagja (bellus) az olasz bella (csinos) szóból ered.]  

Frayromantikus: olyan emberekhez vonzódik csak, akiket nem/kis mértékig ismer. A demiromantikus ellentétének is szokták nevezni.  

Idemromantikus: olyan személyt jelöl, aki hasonlóan/ teljesen azonosnak érzi a romantikus és a plátói vonzalmat, azonban képes megkülönböztetni őket bizonyos tényezők alapján. [A megnevezés előtagja a latin idem (azonos) szóból ered]

Nebularomantikus: ez a fogalom azokra az emberekre vonatkozik, akik nem képesek, vagy csak nagyon nehezen tudják megkülönböztetni a romantikus vonzalmat a plátói vonzalomtól a mentális betegségük végett. Lehetnek quiroromantikusak. [A megnevezés előtagja a latin nebula (homályos, nem tiszta) szóból ered]

Placioszexuális, placioromantikus: olyan személyt jelöl, aki egyáltalán nem/nagyon kicsit vágyik arra, hogy szexuális/ romantikus gesztusokat tegyenek felé, azonban ő maga szívesen kezdeményezi őket más számára. Nem szükségszerűen arospek, de hasznos fogalom a közösségnek. [A megnevezés előtagja a latin placere (örömöt okozni) szóból ered]

Platoniromantikus/ quoiromantikus/WTF romantikus: olyan személyt jelöl, akinek a tapasztalatait és vonzalmait, nem lehet a romantikus vagy plátói kategóriákba sorolni.

Quasiromantikus:  olyan személyt jelöl, akinek a vonzalmát nem lehet hagyományos módon behatárolni, vagy aki a megszokottól eltérően éli meg a szerelmet. Ez lehet egyfajta keveréke a plátói, a romantikus, és esztétikus vonzalomnak, esetleg valami egészen más. Belefolyhatnak más, nem hagyományos aspektusok is, úgymint ritkán előforduló vonzalom vagy valamiféle vonzalom, ami nem fizikai, esetleg nem plátói, de romantikus vonzalom stb.  

Recipromantikus: olyan személyt jelöl, aki csak akkor tapasztal romantikus vonzalmat, ha tudja, hogy valaki érdeklődik iránta.

Requisromantikus: olyan személyt jelöl, akiknek nincs, vagy csak korlátozott mértékben van romantikus vonzalma/tevékenysége valamilyen érzelmi kimerülés végett. [mentális problémákkal rendelkezőkre vonatkozik kizárólag]

Aro-társ/aromate: egy plátói barát, aki hasonlít a lelkitársadra; valaki, aki iránt mély, nem-romantikus érzelmeket táplálsz. Az alloromantikus “barát/barátnő/partner/társ” stb. aromantikus párja.

Alterous: azt az egyént jelöli, aki olyasfajta vonzalmat tapasztal, melyet csak úgy lehet leírni, mint egy vágyat az érzelmi közelségre, mert sem a romantikus, sem a plátói vonzalom nem illik rá. A megnevezés azért jött létre, hogy a romantikus és a plátói szavakat helyettesítse. (Például lehet valaki bi-alterous, pán-alterous, poly-alterous stb.)

Peach fuzz (”bolyhos barack”): jelenség, mikor valaki azt színleli, hogy romantikus kapcsolatban van, hogy ezzel megszabadulhasson a családtagok, ismerősök kérdéseitől, miért nem randevúzik.  

Plüss: queerplátói szerelem, mely magába foglalja, hogy egy erős queerplátói vonzalmat jelent valaki iránt/ queerplátói partnere akar lenni valakinek/ queerplátói kapcsolatot szeretne valakivel.

Queerplátói/ quasiplátói: egy kapcsolatot, vagy egy ilyen kapcsolatban lévő félt jelent, ami/aki ugyanolyan közelséget, intimitást stb. Tartalmaz/él át, mint amilyet a romantikus kapcsolatokkal hoznak kapcsolatba, azonban itt nem beszélhetünk romantikus vonzalomról. A quasiplátói fogalmat azok az emberek használják, akik számára kellemetlen a queer szó használata.

Post robus: valaki, aki gyorsan lesz szerelmes, és gyorsan kialakulnak benne romantikus érzések, azonban amint a románc/flört izgalma elmúlik, ezek az érzések megszűnnek.  A romantikus érzések kitarthatnak néhány napig, vagy akár egy hónapig is. [A latin eredetű post robus szó “utó pírt” jelent]  

Soft romo: főnév, mely olyan dolgok megnevezésére szolgál, mint egy alacsony szintű romantikával bíró párkapcsolat. Néha az arospek emberek (különösen az aroflux és lithoromantikusok) romantikus kapcsolatra vágyhatnak, egy queerplátói kapcsolat helyett.  Egy soft-romo párkapcsolat valahol a queerplátói és a romantikus között helyezkedik el.  

Nonamory: valaki, aki nem akar romantikus kapcsolatot formálni, romantikus orientációtól függetlenül.

Románc averzió/undor: egy reakció a romantikára; valaki, aki románc ellenes. Lehangolja, undorral tölti el, vagy kényelmetlenül érinti a romantika bármely formája.

Érintés averzió/undor: hasonló a románc és szex ellenzéshez, azonban ebben az esetben az illető kerüli, hogy másokat megérintsen vagy megérintsék őt. Itt is jelen van az undor, az intenzív utálat, a viszolygás a fizikai kontaktussal szemben.

Szex averzió/undor: egy reakció a szexre. Lehangolja, undorral tölti el, vagy kényelmetlenül érinti a szex gondolata és a szexuális tevékenységek.

Szex-pozitív*: az illető szimpatizál a közös megegyezésen alapuló, biztonságos szex gondolatával. 

Szex-közömbös/semleges*: legtöbbször nem érdekli a téma, nincs véleménye a dologról. 

Szex-negatív*: azokra használatos, akik megvetik a szexet és/vagy mocskos, bűnös dolognak tartják azt. 

*Ezek a kifejezések többnyire általános vélekedésről szólnak, nem feltétlen saját véleményről ("mit akarok/nem akarok magamnak"). Előfordulhat, hogy míg valaki idegenkedik és/vagy egyenesen undorodik a szextől/szerelemtől/romantikus és/vagy szexuális tevékenységektől, nem bánja, ha mások mégis művelik; vagy lehet valaki teljesen közömbös a témával kapcsolatban. Ezek a kifejezések nem csak az aszexualitással és aromantizmussal kapcsolatosak, bárki lehet románc- vagy szex-pozitív/közömbös/negatív; mindenkinek megvan a saját véleménye másokról én önmagáról is. X

Fordította: Shion Akano

Eredeti poszt: x

[catleen9]

Megszólalnak a Gráciák: kedvenc könyveink LMBTQIA+ szereplőkkel

Megszólalnak a Gráciák: kedvenc könyveink LMBTQIA+ szereplőkkel

Judyt: Stephanie Perkins – Lola és a szomszéd srác Egy divatbolond lány szerelmi története. Igazi ifjúsági romantikus. Stephanie Perkins: Lola és a szomszéd srác c. könyvében Lolának két apukája van. Az egyikük valójában a nagybátyja (örökbefogadta Lolát), de mindketten úgy szeretik, vigyázzák, nevelik, mintha a saját, vérszerinti lányuk lenne. Nekem ők azok, akik bár mellékszereplők, de…

[watchaholics]

Megszólalnak a Gráciák: kedvenc könyveink LMBTQIA+ szereplőkkel

Megszólalnak a Gráciák: kedvenc könyveink LMBTQIA+ szereplőkkel

Judyt: Stephanie Perkins – Lola és a szomszéd srác Egy divatbolond lány szerelmi története. Igazi ifjúsági romantikus. Stephanie Perkins: Lola és a szomszéd srác c. könyvében Lolának két apukája van. Az egyikük valójában a nagybátyja (örökbefogadta Lolát), de mindketten úgy szeretik, vigyázzák, nevelik, mintha a saját, vérszerinti lányuk lenne. Nekem ők azok, akik bár mellékszereplők, de…

[szeptemberi-virgo-06]

A Biblia Sötét Oldala

A Keresztény isten, Jhvh, másnéven Jahve vagy Jehova. Sokan nem tudják igazi nevét, így ezzel kezdtem.

Jahve, a keresztények istnene egy gyilkos, aki 2,5 millió embert ölt meg a Biblia szerint. Csak gondoljunk a Noé Bárkája fejezetről és a többiről... De Sátán csak 10 embert ölt meg a Biblia szerint. Jahve egy diktátor, hazug és támogatja a gyerek bántalmazásokat, a rabszolgaságot és a nőgyűlöletet. Ő egy hipokrata, aki gyűlöli az lmbtqia+ embereket. Sátán az, aki tudást adott, hogy hogyan váljunk a saját istenünkké. Jahve az, aki ezt a rossz világot/helyzetet adta nekünk. Az ő országa eljőtt, ezért ilyen rossz ez a hely. Sátán az igaz Istenünk a Démonokkal együtt. Sátán az, aki a jó oldalon áll, míg Jahve az, aki a rossz oldalon áll és képviseli. Idézni fogok pár dolgot, ahol Jahve ölt, támogatta ezeket a szörnyű cselekedeteket.

Rómaiaknak írt levél: 1:26-27: Ezért Isten átadta őket gyalázatos szenvedélyeiknek. Asszonyaik ugyanis elcserélték a természetes érintkezést a természetellenessel. Hasonlóképpen a férfiak is, elhagyva a természetes együttélést az asszonnyal, egymás iránt gerjedtek vágyra, férfiak férfiakkal ocsmányságot műveltek; és így elvették eltévelyedésük illő bérét.

Leviták könyve 18:22: Ne hálj férfival, úgy, ahogy asszonnyal szokás hálni, ez gyalázatos dolog.

Zsoltárok 137:9: Boldog lesz, aki megragadja, és a sziklához csapja csecsemőidet!

Bírák könyve 11:31, 11:36, 11:39: Akkor valami kijövénd az én házamnak ajtaján előmbe, mikor békével visszatérek az Ammon fiaitól, legyen az Úré, és megáldozom azt egészen égőáldozatul. | Az pedig monda néki: Atyám, ha fogadást tettél az Úrnak, úgy cselekedjél velem, a mint megfogadtad, miután az Úr megadta az ellenségeiden: az Ammon fiain való bosszút. | És a két hónap elteltével visszatért atyjához, és betöltötte az ő felőle való fogadást, a melyet tett, és ő soha nem ismert férfiút. És szokássá lett Izráelben,

Lukács 14:26: Ha valaki én hozzám jő, és meg nem gyűlöli az ő atyját és anyját, feleségét és gyermekeit, fitestvéreit és nőtestvéreit, sőt még a maga lelkét is, nem lehet az én tanítványom.

Leviták 25:44-46: 44Szolgáitok és szolgálóitok azokból a népekből kerüljenek ki, amelyek körülvesznek benneteket, közülük szerezzetek szolgákat és szolgálókat. 45Azonkívül szerezhettek azoknak az idegeneknek a gyermekei közül is, akik köztetek élnek, továbbá rokonaiktól, akik körötökben élnek, és akik megtelepedtek földeteken. Ők lehetnek a tulajdonotok, 46és magatok után örökségül hagyhatjátok őket gyermekeitekre, hogy örök jogon az övéik legyenek. Ők lehetnek a rabszolgáitok, de testvéreitek fölött, Izrael fiai fölött nem rendelkezhettek kényetek-kedvetek szerint.

Máté 5:17: „Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy érvénytelenné tegyem a törvényt vagy a próféták tanítását. Nem azért jöttem, hogy érvénytelenné tegyem, hanem hogy betöltsem azokat.

Az már régen rossz, ha ennyi rossz cselekedet van egy szent könyvben. És ennél több is van. A többit majd később fogom posztolni.

[aszexi]

Sziasztok! Lenne egy kérdésem, vagy kérdéseim. Én önmagamat aszexuálisként definiálom, és nem érzem a szex iránti vonzódást. De viszont egyrészt 15 éves fiú vagyok, és még nem szexeltem, szóval lehet, hogy ez idővel előjöhet? Teljesen bizonytalan vagyok ebben, hiszen nem érzem a szex iránti késztetést, a vágyat, viszont a női test iránt meg vonzódok, megvannak azok a dolgok, amik a szexuális vonzalomhoz kellenek, csak épp a vonzalom nincs meg. Ettől én aszex vagyok, vagy csak éretlen?

A válaszom most is az lesz, ami eddig: nyugodtan identifikálj aszexuálisként, ha szereted ezt a jelzőt. Senki nem fog bántani érte. A Te életed, a Te döntésed.

Egyébként van úgy, hogy az ember libidója alacsony (ergo, a Te szavaiddal élve “nem vonzódsz a szex iránt”) az alloszexuális irányultság “viszont” ott van. Adj magadnak egy kis időd, nem kell sietni. Majd kialakul. Ha idővel mégis úgy tapasztalod, hogy megjön a kedved a szexhez, azzal sincs abszolút semmi probléma. Ha pedig nem, akkor nem.

Lényegében a legfontosabb dolog az, hogy jól érezd magad a bőrödben. :)

[jehova]

“akárcsak a melegek (bocsánat: LMBTQIA-emberek)”

jó látni, hogy Schiffer professzor úr azért meg tudta őrizni a józan eszét még a tomboló pécéterror közepén is! nagyon remélem, hogy nem lesz semmi baja emiatt. mondjuk én poénból még odaírtam volna, hogy „melegek? Biri néni kemencés rakottkrumplija Csíkmadarason, na AZ meleg! nekünk van erre egy szép magyar szavunk: buzeráns”, szerintem arra még Szakasits Árpi bácsi is elismerősen biccentett volna a mennyországból. valóság : libernyákok - 1000:0

[nagydomo]

Ha megnézed a mandaloriant, akkor nem igaz az előző anon állítása. Egy erős női karaktert leszámítva visszatértek a hagyományos keretekhez. A disney rájött a star wars filmek bukásából arra, hogy nem érdekli a tömegeket az lmbtqia+ téma. A többi cég se hülyékből áll, ők is követni fogják ezt az utat.

Mandaloriant majd egyben, mert 25 perces részekkel nem szórakozok. :) Remélem nem fogják szétspoilergifezni...

Ennek őszintén örülök, viszont azért annyira bizakodó nem vagyok egyelőre. Mi számít bukásnak? Így is kaszáltak rendesen, nem tudom mennyire érdekli őket a sok panaszkodás azzal kapcsolatban hogy ez nem Star Wars hanem egy szar ha egyszer milliárdokat akasztanak le vele. Remélem igazad lesz, mert hosszútávon tényleg kontraproduktív lehet, vagyis remélem már az. :)

[vilaglato]

Ma kezdődik a Családok Budapesti Világtalálkozója - a CEU-s feministák és "LMBTQIA"-k szerint ez f*szság, amire reagálni kell

Ma kezdődik a családi értékek mellett kiálló négynapos nemzetközi rendezvénysorozat, a Családok Budapesti Világtalálkozója. A május 25-28. közötti világtalálkozó részeként rendezik meg a II. Budapesti Demográfiai Fórumot, a Családok XI. Világtalálkozóját, valamint a “One Of Us – Egy közülünk”...

A teljes cikket itt találod ...

[nemzetinet]

Ma kezdődik a Családok Budapesti Világtalálkozója - a CEU-s feministák és "LMBTQIA"-k szerint ez f*szság, amire reagálni kell

Ma kezdődik a családi értékek mellett kiálló négynapos nemzetközi rendezvénysorozat, a Családok Budapesti Világtalálkozója.A május 25-28. közötti világtalálkozó részeként rendezik meg a II. Budape

Ma kezdődik a Családok Budapesti Világtalálkozója – a CEU-s feministák és "LMBTQIA"-k szerint ez f*szság, amire reagálni kell a Nemzeti.net-en jelent meg,

[aromantizmus]

Párkapcsolati mozgólépcső: az intim kapcsolatokra vonatkozó társadalmi elvárások halmaza

A Párkapcsolati Mozgóképcső egy azon társadalmi konstrukciók közül, melyek meghatározzák, hogyan viselkedjünk, miként vélekedjünk valamiről és hogyan érezzünk egy adott dologgal kapcsolatban. Ezek a szokások sok ember számára előnyösek, de nem mindig és nem mindenkinek.

Az amatonormantivitás kéz a kézben jár a Párkapcsolati Mozgólépcső elméletével, miszerint az élet jól körülhatárolt szakaszokra osztható - a forgatókönyv legelterjedtebb formája az ún. "randevú és házasság" koncepció:

a partnerek megismerkednek egymással, randevúzni kezdenek, amelyből kialakul egy párkapcsolat, majd egy bizonyos ponton úgy döntenek, hogy házasságot kötnek egymással. Utána jöhet az összeköltözés, közös lakás vagy házépítés, majd a gyerekek. Az ember csak egyszer házasodik össze egyetlen partnerrel, és ők együtt maradnak halálukig.

A Mozgólépcső a sablon, ami alapján az emberek eldöntik, jó irányba halad-e a párkapcsolatuk, érdemes-e időt és energiát belefektetni, kellően értékes és komoly-e a dolog, stb.; hatására a legtöbb ember őszinte meggyőződése, hogy egy érzelmileg érett felnőttnek ezt "kell" akarnia, erre "kell" törekednie, valamint az egészséges és kielégítő párkapcsolat nyitja a mozgóképcső szabályainak betartásában rejlik.

A tradicionális párkapcsolatok nyolc szintre oszthatók - ezek azok a lépcsőfokok, melyek elérésével a párkapcsolat előre halad, fejlődik. (Kisebb eltérés lehet kultúrától és szubkultúrától függően, viszont nagyjából így működik a dolog)

A  Párkapcsolati Mozgólépcső lépései

Kapcsolatteremtés. Flörtölés, enyelgés, találkozgatás-randizgatás, esetleg alkalmi szex.

Kezdeményezés. Némileg komolyabb romantikus gesztusok, udvarlás, mélyebb érzelmi kötődés, szerelembe esés, és bizonyos szintű (alkalmi vagy annál valamivel komolyabb) szexuális kapcsolat (kivéve a vallásos vagy szociálisan konzervatív embereket).

Elvárások és meghatározás. Nyilvános közös mutatkozás, az "énből" "mi" lesz, közismert párkapcsolati szerepjelzők használata ("barátom/barátnőm/társam/párom"). Exkluzivitás elvárása romantikus és szexuális téren és a másokkal való intim kapcsolatok megszüntetése. Rendszeres szexuális együttlét. Miután ezek a lépéseket elértük, a további lépések (beleértve a párkapcsolatban maradást) a közös jövő iránti elkötelezettségnek tekinthetők.

Alkalmazkodás. Egymás élet ritmusához való illeszkedés, közös programok szervezése (előre betervezett randik, szexuális együttlétek, a másik lakásán/otthonában töltött idő), több kommunikáció (a külön töltött idő pótlása telefon, beszélgetés írásban, stb.)

Elköteleződés. Jövő tervezés hosszútávra, monogám párként. Kölcsönös felelősségvállalás. Családlátogatás.

Egyesülés. Összeköltözés, közös otthon és közös kassza. Eljegyzés, esküvő tervezés. (Ez történhet az elköteleződés előtt, közben vagy után is.)

Célba érés. Házasság, gyermekvállalás (nem kötelező, de elvárt). A párkapcsolat végre "elkészült".

Örökség. Építkezés (lakásból kiköltözés, házépítés), a gyerek(ek) felnevelése. Magasabb szint már nincs, "amit ellehet, azt elértek az életben". Gyakran a párok, akik nem jutnak el a célig nem érzik teljesnek az életüket és társadalmilag is "kevesebbet érnek", mint akinek sikerült minden lépcsőfokot teljesítenie.

A Párkapcsolati Mozgólépcső független a kortól, nemtől és irányultságtól - transznemű és genderqueer/nem-bináris emberek, biszexek, heterók és melegek, leszbikusok és aszexek is ugyanúgy felszállhatnak a Mozgólépcsőre.

A  párkapcsolati mozgólépcső 5  ismérve

Azok a párkapcsolatok, amik a hagyományos Mozgólépcsőre épülnek, általában az össze lépésben egyeznek vagy céljuk teljesíteni az összes lépést.

Romantikus és szexuális kizárólagosság a két partner között. (egyik félnek sem lehet külső személlyel romantikus vagy szexuális kontaktusa; gyakran nevezik a monogámiának)

Szociális életközösség és identitás összekapcsolása. Közös otthonban lakni, pénzügyeken osztozni. "Egyként" és/vagy családként gondolni magunkra.

Hierarchia. Bizonyos párkapcsolatok értékesebbek a többinél; mivel a Mozgólépcső szabályai szerint egyszerre csak egy szexuális/romantikus párja lehet valakinek, a partner elsőbbséget élvez másokkal (pl. plátói barátok) szemben. (Kapcsolódó poszt: amatonormativitás)

A partnerek közti szexuális együttlét elvárt. (Legalábbis a kapcsolat elején; a hosszútávú monogám kapcsolatok egy idő után kihűlnek szexuális téren.)

Folyamatosság és következetesség. A Mozgólépcsőre épülő párkapcsolatokban nincs helye a szünetnek, megtorpanásnak vagy visszalépésnek. A partnereknek meghatározott szerepük van: társak lenni - nincs hely bizonytalan, változó érzelmeknek (pl. szeretőből nem lehet valaki plátói barát)

Valaki dönthet úgy, hogy eltér egy vagy több ponttól vagy teljesen lelép a Mozgólépcsőről. A sablon okkal népszerű, de persze a hagyományostól eltérő kapcsolatok is fantasztikusak tudlak lenni; ahány ház, annyi szokás - és nagyon sok féle képpen lehet szeretni.

Eredetileg itt!

Ollóztam dolgokat innen: x!