#leyendas y mitos en México | Explore Tumblr posts and blogs

okumurayang97 · 4 months ago

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🇦🇷Español🇲🇽

Bienvenidos, me presento formalmente.

Mi apodo es Yang, así que esta bien que me llamen por ese nombre.🫰🏻

♠️Sobre mi♠️

Tengo 21 años y mi cumpleaños es en Agosto, mi signo zodiacal es virgo.♍

Soy mujer cisgénero.♀️

Me gusta escribir y dibujar para desahogarme.📝

Estoy aprendiendo varios idiomas pero aun necesito practicar, mi idioma nativo es el español y soy recidente de México.🇲🇽

Y extraño a mi novio...❤️‍🩹

♥️Gustos♥��

Anime, soy multifandom.🧚🏻‍♀️

Videojuegos, pero mi favorito es Alice Madness returns.♣️♠️

Series y películas, mi lista de series es algo limitada la mayoría rondan en el tema policial, fantasía, misterio y romanticismo, mientras que las películas hay mas categorias.📺

Literatura de fantasía y romántica.📖

Música escucho de todo un poco, literalmente.🎼

Historia, soy fan de los mitos, leyendas, etc de diferentes culturas, me gusta mucho aprender sobre estas y su diversidad.🎞️

Idiomas, pasa lo mismo que con la historia, mitologia, etc.🪭

Arte, en diferentes expresiones, música, pintura, teatro, fotografía, etc.🖌️🖍️

Shibari, este a pesar de que puede tomarse como un fetiche lo veo como otra forma de arte y de crear un lazo con una persona.🏮

La monogamia y la exclusividad... Como dije extraño a mi novio.❤️‍🩹

La naturaleza, me gusta mucho investigar e informarme sobre la diversidad de plantas y animales de las que se tienen conocimiento.🕷️🌸

Jigglypuff (pokemon)🙃

♣️Cosas que no me gustan♣️

La comunidad Lgbt, no me mal interpreten por favor, tengo amigos que son parte de esta comunidad y los respeto, todos somos libres de escoger nuestra sexualidad y demás pero prefiero no meterme en esos temas.🏳️‍🌈

La pedofilia, esto es algo que definitivamente no tolero y es inaceptable.🚫

El feminismo extremista, simplemente no me gusta que intenten obligarme a pensar y hacer lo que ellas concideran lo que es una mujer independiente.♀️

Que no me concideren capaz de realizar algo o desestimen mi trabajo y/o emociones.🚩

♦️Sobre el blog♦️

Pues este blog sera mi lugar seguro.

La publicación diaria que traiga una numeración por día solo son dedicatorias para mi novio.❤️‍🩹

También intentaré subir otras cosas, otro tipo de poemas y mis dibujos.📝🖍️

Pero también solo se tratara de cosas que me encuentre y me gusten.🌸

Mi DM estará abierto por si gustan platicar, cualquier cosa subida de tono sin mi consentimiento sera acredor a que lo bloquee.⚠️

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🇺🇸English🇬🇧

Welcome, I formally introduce myself.

My nickname is Yang, so it's okay to be called by that name.🫰🏻

♠️About me♠️

I am 21 years old and my birthday is in August, my zodiac sign is Virgo.♍

I am a cisgender woman.♀️

I like to write and draw to let off steam.📝

I am learning several languages but I still need to practice, my native language is Spanish and I am a resident of Mexico.🇲🇽

And I miss my boyfriend...❤️‍🩹

♥️Likes♥️

Anime, I am multifandom.🧚🏻‍♀️

Video games, but my favorite is Alice Madness returns.♣️♠️

Series and movies, my list of series is somewhat limited, most of them revolve around police, fantasy, mystery and romantic themes, while there are more categories for movies.📺

Fantasy and romantic literature.📖

Music I listen to a little bit of everything, literally. 🎼

History, I am a fan of myths, legends, etc. of different cultures, I really like to learn about them and their diversity.🎞️

Languages, the same thing happens with history, mythology, etc.🪭

Art, in different expressions, music, painting, theater, photography, etc.🖌️🖍️

Shibari, although it can be taken as a fetish, I see it as another form of art and creating a bond with a person.🏮

Monogamy and exclusivity... Like I said, I miss my boyfriend.❤️‍🩹

Nature, I really like to investigate and learn about the diversity of plants and animals that we know about. 🕷️🌸

Jigglypuff (pokemon)🙃

♣️Things I don't like♣️

The LGBT community, please don't misunderstand me, I have friends who are part of this community and I respect them, we are all free to choose our sexuality and so on, but I prefer not to get involved in those issues.🏳️‍🌈

Pedophilia, this is something that I definitely do not tolerate and is unacceptable.🚫

Extremist feminism, I just don't like that they try to force me to think and do what they think is an independent woman.♀️

That they do not consider me capable of doing something or they dismiss my work and/or emotions.🚩

♦️About the blog♦️

Well, this blog will be my safe place.

The daily publication that has one number per day are only dedications for my boyfriend.❤️‍🩹

I will also try to upload other things, other types of poems and my drawings.📝🖍️

But it will also only be about things that I find and like.🌸

My DM will be open if you want to chat, anything risqué without my consent will lead to me blocking it. ⚠️

#mine

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kianadanaidelrio · 1 year ago

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las leyendas de mexico

México tiene una gran riqueza de leyendas y relatos que son parte esencial de su historia e identidad. En cada lugar del país existe un vasto repertorio de leyendas con espectros, callejones misteriosos o personajes históricos. Estos relatos siguen vivos en la tradición oral de los mexicanos y despiertan la curiosidad de sus visitantes.

Qué es una Leyenda?

Empecemos por lo más básico: la definición del término "leyenda". Esta es un subgénero de la épica (categoría en la que también encontramos a los mitos, epopeyas, poemas épicos, sagas, etc.) en el que mediante narraciones transmitidas de generación en generación se explican acontecimientos importantes ocurridos en el pasado, que son total o parcialmente fantásticos.

Es decir, que en las leyendas es muy difícil saber qué elementos de la historia narrada ocurrieron de verdad o no, ya que hay una superposición entre hechos y personajes reales, por un lado, y fantásticos o sobrenaturales, por el otro.

Sin embargo, una de las características de las leyendas es que sirven para transmitir valores y conceptos para entender los orígenes de la organización social de un grupo (normalmente, considerados nación o etnia), de manera que tradicionalmente no se cuestiona la veracidad de sus aspectos más generales

Las principales características de las Leyendas

Ahora que ya hemos visto un resumen de cómo es este subgénero épico, pasemos a ver más en detalle cuáles son las características de la leyenda y de qué manera juega un papel importante en las tradiciones de los grupos sociales humanos.

1. Elementos fantásticos

Uno de los rasgos más característicos de las leyendas es que en ellos hay muchos elementos fantásticos, que incluyen sucesos mágicos y entidades sobrenaturales. Esto es así por dos motivos fundamentales.

Por un lado, las leyendas forman parte de la tradición y de la cultura de colectivos sociales, y eso significa que aparecieron antes de que la concepción científica de la realidad tuviese tanta fuerza como la tiene ahora. En términos generales, durante miles de años la gente no tenía una manera de diferenciar claramente entre lo que puede ocurrir y lo que no puede ocurrir según las leyes naturales que conocemos hoy en día. Por eso, es muy fácil que incluso de manera involuntaria se añadiesen elementos fantásticos a la historia.

2. Pretende explicar hechos de la Historia

Las leyendas, en su origen, pretendían explicar cosas que hipotéticamente sucedieron en el pasado y que sirven para entender mejor algún aspecto del aquí y el ahora. Ya hemos visto que gran parte de estas narraciones (o incluso su totalidad) no ocurrieron realmente, por lo que suelen ser interpretadas con una mezcla de credulidad ante hechos de los que no existen pruebas, por un lado, y creencia de que los eventos del pasado que se explican quedan plasmados en la leyenda a través de metáforas.

3. La historia transcurre en un lugar concreto

A primera vista, esta característica puede resultar anodina, porque a fin de cuentas en los tiempos actuales estamos acostumbrados a que la mayoría de las historias que leemos o escuchamos tengan que ver con personajes concretos que realizan acciones en lugares específicos. Sin embargo, hay que tener en cuenta que en el género épico es muy frecuente tratar temas y sucesos de un carácter tan abstracto, que apenas somos capaces de imaginar dónde ocurren los hechos.

Por ejemplo, en narraciones en los que se explica el origen del cosmos o del mundo desde la perspectiva de los mitos (un tipo de narraciones conocidas como cosmogonías), es muy frecuente que ni siquiera se pretenda describir el entorno en el que se mueven las entidades protagonistas de la historia, porque estas son de carácter sobrenatural y supuestamente existieron antes de que el concepto de espacio tal y como lo entendemos hoy tuviese sentido.

Sin embargo, una de las características de la leyenda que sirven para distinguirla del resto de narraciones épicas es que la acción sí tiene lugar en una localización específica, independientemente de si el mundo en el que ocurren los hechos es ficticio o existe de verdad en nuestro cosmos.

tenemos por ejemplo la historia de la llorona que tiene pie aqui sucedido en mexico

Orígenes La presencia de seres fantasmales que lloran en los ríos por motivos diversos es una característica recurrente de la mitología de los pueblos mesoamericanos. Es así como pueden encontrarse rasgos de estos espectros en varias de las culturas precolombinas, que eventualmente, con la llegada de los conquistadores españoles, fueron asumiendo rasgos comunes debido a la expansión del dominio hispánico sobre el continente. La leyenda es una historia que posee referentes míticos en el universo prehispánico, pero que instaura su drama y su cortejo imaginario y angustiante en el orden colonial

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truquitosdechicas · 1 year ago

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leyendas de mexico

Las Leyendas de México son sin duda historias sorprendentes; desde las increíbles hazañas de la Revolución Mexicana hasta los grandes personajes mexicanos que conocemos hoy en día. Sin embargo, existen otras historias que han traspasado la barrera del tiempo debido a su importancia histórica, y que combinan la fantasía, lo surreal y la realidad.

Estas leyendas se convirtieron en algo muy común para nosotros en México, con ellas crecimos y aprendimos. Hoy les compartiremos un post dedicado a las leyendas y mitos mexicanos.

como por ejemplo la leyenda mas popular de mexico es la llorona

Esta es quizá la más famosa de las leyendas mexicanas, sin embargo, su existencia no solo se limita al territorio nacional, también ha atravesado fronteras llegando más al sur del continente americano, a países como Colombia, Nicaragua y Perú. Pero hablemos de quién es la Llorona y por qué es tan famosa. Aunque sabemos muy poco sobre cuándo y dónde se originó la leyenda, sabemos que su presencia en nuestra cultura ha convertido a México en un país con misticismo y magia. Desde tiempos prehispánicos se conoce esta historia donde una mujer vestida de blanco cruza las calles de la ciudad con un característico lamento, que según algunas personas, aún se llega a escuchar por las noches: ¡Ay, mis hijos!Aquellas personas que tenían la fortuna o infortunio de encontrarse con la dama en pena, dicen que se trata de una mujer que sufrió el abandono de su pareja. Aquí es donde la historia se torna más perturbadora, ya que debido a este abandono, la mujer llena de rabia fue capaz de arrojar a sus hijos al río donde posteriormente perderían la vida. Por si fuera poco, cuando se dio cuenta de la gravedad de lo que había hecho, arrepentida decidió quitarse la vida, donde a partir de esas acciones se llega a ver su alma recorriendo la ciudad lamentándose por la pérdida de sus hijos. Como lo decíamos, en la actualidad, algunas personas aún logran escucharla por la noche, así que ten mucho cuidado.

Las Leyendas es una franquicia de entretenimiento conformada principalmente por siete películas de animación tradicional: La leyenda de la nahuala (2007), La leyenda de la Llorona (2011), La leyenda de las Momias de Guanajuato (2014), La leyenda del Chupacabras (2016), La leyenda del Charro Negro (2018), Las leyendas: el origen (2022) y La leyenda de los Chaneques (2023). Además hay dos series de Netflix y una aplicación de juegos.

Se centra en Leo San Juan, un niño heroico que puede comunicarse con fantasmas y monstruos, Teodora, una atrevida chica aristócrata fantasma con una personalidad fresa (en la serie, es una chica del México contemporáneo), Don Andrés, (el que llega cada mes) un viejo caballero medieval fantasma amistoso pero loco (en la serie es un conquistador español fantasma), Alebrije, una criatura folclórica apacible, y Finado y Moribunda, dos encantadores niños calaveritas de azúcar. Cada película se basa en una leyenda mexicana, y se establecen durante la línea de tiempo de inicios del siglo xix, durante los últimos años del Virreinato de Nueva España.

En 2017, las películas La leyenda de la Llorona, La leyenda de las momias de Guanajuato y La leyenda de la nahuala (Hasta 2018, solo en La leyenda de la nahuala) y para 2022, La leyenda del Chupacabras, La leyenda del Charro Negro se lanzan en la plataforma Netflix.

El 24 de febrero de 2017, se estrenó la serie original de Netflix, titulada Las Leyendas, que se lanzó en todo el mundo.

En 2021, las películas La leyenda de la Llorona, La leyenda del Chupacabras, La leyenda del Charro Negro y La leyenda de la nahuala y para 2022, La leyenda de las momias de Guanajuato se lanzan en la plataforma Disney.

En 2022, las películas La leyenda de la Llorona, La leyenda de las momias de Guanajuato, La leyenda del Chupacabras, La leyenda del Charro Negro y La leyenda de la nahuala se lanzaron en la plataforma Amazon Prime Video.

Esta a lado de Huevocartoon son las únicas franquicias cinematográficas de animación en México, que es una rara instancia dentro de la industria cinematográfica nacional del país. Como tal, la franquicia se ha vuelto muy popular dentro del país y a menudo logra números de taquilla exitosos, con La Leyenda del Chupacabras, siendo actualmente la película más taquillera.

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oz-mengele · 1 year ago

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En fechas pasadas se celebró en México el grito de independencia y esto me recuerda a una historia que me contó una amiga la cual dejo a continuación.

Vivía en un pequeño pueblo en la sierra de Guerrero con mi familia, desde siempre nos dedicamos a la agricultura, soy la mayor de tres hijos y desde que recuerdo me hice cargo de todos mis hermanos, los que estaban y los que estuvieron, debido a que mi madre y mi padre se la vivían trabajando en el campo y no tenían tiempo para nosotros. Así que de algún modo la responsabilidad caía en mí de cuidarlos y atenderlos, así como organizarlos para hacer las labores del hogar, todos cooperamos y todos teníamos una cosa que hacer.

Nuestra comunidad estaba cerca de una población grande, la mayoría de la gente al igual que nosotros vivíamos en pequeñas casas de palos y techos de palma que se construyeron alrededor de un terreno en donde se podría sembrar y donde algunos campesinos pagaban el derecho a sembrar, aunque eso con el tiempo terminó debido a la muerte del latifundista, hubo épocas en que verdaderamente fue muy dura la vida y como pudimos salimos adelante al igual que toda la gente que vivía en esas tierras.

Sequías, mal tiempo, plagas y animales nocivos azotaban las regiones de tanto en tanto pero junto con ello también llegaban otras pestes que eran aún más aterradoras, yo fui la única nieta que conoció a la mamá de mi papá la abuela Delmira, de ella aprendí muchas cosas de la cocina, además del campo y decenas de leyendas, cuentos y mitos de la región, pero había uno en particular que me llamaba la atención y era que en aquella zona habitaban brujas en la sierra, señora skin tiempo de la independencia habían perdido todo y guardaban desde aquel entonces un odio hacia el poblado y se ocultaban en las cuevas de los cerros que rodeaban distintas comunidades y que siempre estaban al acecho para atormentar con maldad a las personas.

Todas esas leyendas que circulaban alrededor de estas figuras horribles eran ciertas aunque nunca pude verlas mi abuela afirmaba que volaban por los cielos nocturnos convertidas en aves o en bolas de fuego, pero tuve la mala suerte de ver una o por lo menos eso parecía y tristemente cuando la vi perdí a mis hermanos, en ese tiempo era muy niña, ninguno de ellos había nacido, no había el acceso a las escuelas como ahora, antes había que caminar kilómetros entre senderos y veredas para poder llegar, todos los días mi mamá me levantaba apenas rayaba el sol para prepararme e irme caminando a la escuela, aunque mi padre decía que eso no era algo importante mi mamá siempre fue más inteligente, al decir que la educación era lo único que me iba a poder sacar de la miseria y de ese lugar olvidado por Dios en el que vivíamos.

Tenía razón pero desafortunadamente ese sueño que tenía mi mamá no se pudo hacer realidad con la llegada de mis primeros hermanos, los cuales requirieron las atenciones de mis padres. Durante el tiempo que estuve yendo a la escuela era común que me encontrara con otros niños en los caminos, nos íbamos platicando y se hacía más ameno y más corto el viaje hasta llegar a la escuela, fue hasta que después de un largo y seco verano al iniciar nuevas clases, un día mientras caminaba por los caminos con otros chiquillos nos encontramos a una niña de un rumbo que conducía a uno de los cerros más altos y difíciles de caminar, aunque eran tierras muy fértiles que a veces los campesinos sembraban pero de un tiempo a la fecha ya nadie quiso ir por la desaparición de unos jornaleros que se adentraron en ese camino y ya no los volvieron a ver.

A todos se nos hizo extraño ver a aquella niña salir de ahí porque no la conocíamos y ciertamente no era vecina de alguna comunidad, ni de la mía, ni de las demás que estaban alrededor, su aspecto era menudo de largas trenzas y un cuerpo muy frágil que te daba la impresión de que se iba a romper si la tocabas, su rostro demacrado reflejaba el hambre que todos sufríamos aunque en ella se notaba mucho más, su ropa aunque humilde estaba siempre limpia y los colores de su blusa muy brillantes, siempre cargaba con un paliacate en el que llevaba bolas de masa o de frijol, además de un pequeño guaje con atole de maíz, solamente cargaba un cuaderno y un lápiz que parecía ser eterno porque jamás lo cambiaba, como no la conocíamos nos pasábamos de largo mientras hablábamos entre nosotros y la ignorabamos, ella simplemente nos seguía detrás caminando con pasitos descalzos y lentos aveces esa conducta extraña exasperaba a los otros y le gritaban que no nos siguiera, otros le arrojaban piedras e insultos, aún así siempre iba cerca hasta que una vez y harta de que los demás la trataran mal por su apariencia y su pobreza me acerqué para irme conversando con ella.

Me contó que vivía en la punta del cerro junto con su abuela la señora también se dedicaba a cultivar cosas alrededor de una casa que tenían ahí, nunca supo cómo llegaron a levantar una casita en el picacho ya tenían tiempo viviendo ahí sin que nadie se diera cuenta y a pesar de la miseria la abuela decidió mandarla a la escuela porque ya tenía la edad y además decía que era bueno que estuviera cerca de otros niños, conforme pasaban los días nos fuimos haciendo de una amistad y aunque los otros compañeros eran ahora uraños con ella siempre la esperaba y me sentaba por un lado de su huacal cuando tomábamos las clases.

Cierta tarde que salimos de la escuela cayó una tormenta fuerte que ocasionó la crecida de los arroyos y el deslave de algunos cerros, truenos y relámpagos se veían en el cielo además de que caían rayos en los árboles asustando a unos y haciendo correr a otros, como mi casa quedaba aún muy lejos tuve que refugiarme con mi amiga en una pequeña saliente, cuando la lluvia amainó un poco me dijo que fuéramos a su casa, que estaba muy cerca de ahí, me daría algo de atole además de secar la ropa para que no me enfermara, mi mamá siempre me advirtió que nunca fuera a casas ajenas pero confiaba en mi amiga, así que la seguí por los caminos lodosos que nos condujeron hasta su casa, la cual estaba casi en la punta en donde todo se veía alrededor. la vista de ahí era como nunca hubiera imaginado, las comunidades estaban tan cerca unas de otras divididas tan solo por cañadas y árboles, su casa era bastante humilde, estaba hecha de pequeños troncos mal hechos y su techo daba la impresión de que se iba a caer de un momento a otro, no tenía puertas o ventanas, había algunos animales de corral que se resguardaban de la lluvia y una jaula de ocote muy grande y vacía, pensé que sería para venados.

Esperaba ver una milpa, un sembradío de frijol o calabaza pero no había nada de eso, al entrar en la casa me recibió una calidez agradable, olía a algo extraño y me asusté un poco de ver a muchos animales disecados colgando en el techo, al fondo de aquel cuartucho había una cocina de humo en donde había algo en una olla de barro, había café y algo de masa preparada, así que la niña me invitó un poco de café caliente e hizo que me acercará al fogón en donde de inmediato sentí la calidez, entonces salió su abuela del fondo de la choza y el tiempo se detuvo para mí, aquella mujer despedía un aura muy fuerte, sus ojos negros se clavaron inmediatamente en mí al tiempo que le daba una calada al cigarro humeante que traía, después habló con una voz rasposa preguntándome quién era.

Me quedé helada sin poder decir nada pero la señora se rió un poco cuando le dije mi nombre entre balbuceos, entonces después de decirle quién era así como el nombre de mis padres, pero sentí aún más pánico cuando preguntó si tenía hermanos pequeños. No le respondí pero intuía que ya lo sabía, una vez que terminó de verme de arriba hacia abajo, habló con mucha severidad a la niña que de inmediato la fue a traer un pocillo de lo que estaba hirviendo la mujer se lo tomó de inmediato sin inmutarse por lo caliente, la falda negra que le llegaba hasta el piso ocultaba sus pies y parte de su cuerpo, pero esas manos horribles y secas que tenía hacían juego con unas uñas gruesas y amarillentas que me dieron un poco de asco y más cuando me dio un pedazo de tortilla cocida con sal, la tomé pero no quería comerla, la mujer regresó por donde entró sin decir nada más, me causó mucho impacto y tensión verla recordando las palabras de mi abuela e imaginando que era en realidad una bruja, en ese momento mi amiga me dijo que era mejor que me fuera, a su abuela no le agradaban las visitas y a veces cuando tomaba de ese pocillo se ponía muy violenta, se transformaba por completo, por lo que no me recomendaba quedarme más.

De inmediato le agradecí, me fui corriendo por la vereda, la lluvia comenzó a arreciar y no sé de qué manera pude encontrar el camino, cuando por fin llegue mi mamá me estaba esperando mortificada, de igual forma acababa de llegar y al verme con un rostro medio espantado se imaginó que era quizá por los truenos y relámpagos pero nunca se imaginaron que había ido a la casa de mi amiga y visto a su siniestra abuela, durante toda la noche estuvo lloviendo, fue tanta la cantidad de agua que cayó del cielo que los cerros comenzaron a desgajarse, los caudales de agua lodosa comenzaban a correr por los caminos inundandolos y llevándose todo a su paso, mis padres estaban atentos a cualquier ruido o corriente de agua que pasaba por un lado de nuestra casa, si aumentaba más de lo debido iba a ser momento de salir huyendo del jacal para correr hacia la ladera de un cerro, hacia un lugar seguro en donde mi papá había colocado un templete que nos resguardaría de la lluvia.

El sonido del agua correr era aterrador, los relámpagos destellaban en el cielo iluminando el caos que se precipitaba, mis padres pensaban que quizá habría desgracias en las comunidades por los derrumbes si es que no nos ocurría algo a nosotros antes, no sé en qué momento de la madrugada la lluvia cesó pero el sonido del agua corriendo por los caminos era más que evidente, el crujir de troncos que provenía de los cerros nos estremecían cada que los escuchábamos a pesar de ello todos esos ruidos nos hicieron levantarnos a todos para estar atentos, mis hermanos por ser pequeños estaban profundamente dormidos sin enterarse de nada aunque ciertamente estaba nerviosa no solamente por la tormenta sino por lo que había visto por la tarde en casa de mi amiga.

Extrañamente una y otra vez aparecía el rostro horrible de su abuela en mi mente, un tanto infantil imaginaba que de ahí provenía todo el desastre que estaba ocurriendo, ese temor extraño de pronto se hizo realidad cuando escuché el ulular de una lechuza cerca de nuestra casa, mi abuela siempre me advirtió que le estuviera respeto a estos animales y que escuchara atenta sus sonidos porque ellos revelaban la verdadera naturaleza del animal, este en particular su ulular era muy extraño y escalofriante, el nervio que tenía me hacía imaginar muchas cosas que me producían un pavor hacia lo desconocido, entonces ocurrió lo inimaginable, después de un destello que iluminó todo escuchamos un estruendo que cimbró la casa, había caído un rayo cerca y después solamente escuchamos los gritos de una niña que pedía ayuda, aquellos gritos hacían eco y mi padre de inmediato se levantó, se colocó su sombrero, un sarape para la lluvia y salió dispuesto a ver quién pedía auxilio, siempre fue así de atrabancado y altruista. Mi madre se colocó en la puerta gritándole que se llevará un quinqué de petróleo que teníamos en la mesa para que se iluminara, esa escena en la que vi a mi mamá parada atenta en la puerta viendo como se alejaba mi padre fue una que jamás voy a olvidar más aún cuando escuché los gritos frenéticos de mi papá, fue algo que me impulsó a levantarme de la cama para correr a ayudarlo, mi madre hizo lo propio y salió antes que yo, no sin antes decirme que me quedara a cuidar a mis hermanos.

Cuando la vi alejarse entre la oscuridad y perderse completamente de vista los segundos se me hicieron eternos, cuando escuche lejos sus gritos y después el silencio imaginé lo peor y en ese momento mi mente entró en shock por el miedo y el nerviosismo fue un breve segundo en el que tomé la decisión de salir corriendo de la casa para buscar a mis padres sin pensar en nada más ni siquiera en mis hermanos pequeños, corriendo en la oscuridad casi sin aliento y gritando por mis padres, no sabía realmente hacia dónde me dirigía sólamente sentía el fango bajo mis pies y a veces caía en este mismo en mi loco intento por encontrarlos, no sé cuánto tiempo pasó ni cuántos metros recorrí pero al salir a un claro note las lámparas tanto de mi papá como de mi madre iluminando sus rostros, algo decían entre ellos al verme ahí parada de inmediato se espantaron y me preguntaron por mis hermanos al comprender lo que estaba pasando y donde estaba sentí que el piso se me abrió.

Un impulso horrible nos hizo correr a los tres hacia la casa nuevamente la lluvia comenzó a caer, mis padres no se explicaban porque habían escuchado aquellos gritos si no había nadie en el monte, era como si algo los hubiera querido sacar de la casa y a mí con ellos, en cuanto llegamos vimos con alivio que todo estaba en orden, mis hermanos dormían como si nada hubiera pasado, ajenos a todo lo que nos martirizaba, mientras mi mamá le servía un poco de café a mi papá yo me quedé mirando hacia la negrura de la noche y las gotas de lluvia caer, un repentino destello que iluminó todo me rebelo por breves segundos una figura conocida, era mi amiga, me pareció verla parada en medio del camino con su frágil cuerpo y ese semblante que siempre tenía de hambre, a diferencia de otros días la note triste y más pálida, no sé por qué razón estaba ahí afuera no sabía si realmente lo estaba pero en cuanto escuché que uno de mis hermanos se quejaba todos volteamos al mismo tiempo sólo para sumergirnos en el terror de como alguien lo jalaba hacia el exterior por una ventana tomándolo rápidamente del brazo.

Mi otro hermano tampoco estaba por lo que de inmediato intuía que ya lo habían sacado sin que nos diéramos cuenta, no vimos quién o que se lo robó, solo eran un par de brazos y manos pero lo que sí recuerdo eran esas uñas amarillas y horribles como las de la abuela de mi amiga pero nunca imaginé que eso fuera posible, grité con todas mis fuerzas en tanto mi padre tomaba su machete y salía corriendo para buscar a quien se estaba robando a mis hermanos en medio de la lluvia y los truenos.

En esta ocasión si eran reales los gritos, escuchaba a mis padres y mis hermanos que gritaban de espanto, me quedé en shock sin poder moverme, la fuerza de los relámpagos me hizo estremecer y cuando vi nuevamente a mi amiga a lo lejos tan solo le grite, no me respondió, comencé a correr atrás de mis padres, no los podía ver aunque si podía escuchar sus gritos, me dejé guiar por ellos, en cierto momento el ensordecedor ruido de la lluvia caer hizo que se hicieran lejanos y desaparecieron, cuando menos lo esperé me di cuenta de que estaba perdida en medio de la nada y en completa oscuridad.

Comencé a llorar desconsoladamente, gritaba para que alguien me ayudara, oraba para que mis padres pudieran escucharme, de algún modo con los destellos del cielo pude ver por instantes las veredas y los caminos inundados, me dejé llevar poco a poco por esos destellos de luz, de pronto algo que venía del cerro me hizo caer al suelo llevándome con la corriente, cuando creí que todo estaba perdido sentí una mano fría y delgada aferrarse a mi antebrazo y me jalo con mucha fuerza, al levantar la mirada noté que era mi amiga la que me había ayudado, ahí estaba con su frágil cuerpo, más pálida y fria que hace unos momentos, apenas iba a preguntarle algo cuando su delgada vocecilla me dijo que debía regresar a mi casa y no salir de ahí, que debía esperar a mis padres y seguramente ellos regresarían, pero no debía preguntar por mis hermanos porque cuando su abuela se transformaba no había nadie que estuviera seguro, dicho esto me dejó, con mucho miedo se fue caminando lento entre la lluvia sin poder comprender cómo es que lo hacía en ese momento, me pude dar cuenta que estaba a unos metros de mi casita, había luz dentro y calor, así que me levanté y me fui caminando lento hasta el jacal donde temblando de frío y terror me quite la ropa enlodada poniéndome junto al fogón para esperar a mis padres.

El cansancio y las emociones hicieron que poco a poco me quedara dormida, cuando un breve destello de luz me hizo despertar me levanté de inmediato, sólo para darme cuenta de que ya había amanecido, brinque de la cama y al salir todo estaba en calma pero parecía que la lluvia se había llevado muchas cosas, incluido a mis hermanos, a unos metros de la casa mi padre estaba sentado y recargado en un árbol mientras mamá lo abrazaba, tenía a uno de mis hermanos en sus brazos pero del otro no había señales, al acercarme me di cuenta de que estaba sin vida, en su cuello un moretón y todo su cuerpo estaba lleno de cortes y rasguños, de igual forma caí de rodillas para mirar el cuadro desolador y triste que estaba frente a mí, luego de mucho rato de estar llorando desconsoladamente nos levantamos y comenzamos a caminar por un sendero hasta la comunidad donde íbamos a dar parte de la desaparición de mi hermano, pero mientras lo hacíamos nos dimos cuenta de que mucha gente también tuvo perdidas, todo era aflicción y dolor a medida que avanzábamos.

Cuando por fin logramos denunciar la situación otras personas también afirmaban que habían perdido hijos y parientes durante la tormenta, pero que ciertamente hubo algo más aunque no lo quisieron decir, varios pobladores salieron con machetes en mano hacia el picacho de la bruja donde decían que quizá ahí encontrarían a sus hijos, al pensar que se trataba de la abuela de mi amiga no quise decir nada por miedo y fue por la tarde que regresaron los hombres sólo para decir que el jacal había desaparecido debido a las torrenciales lluvias y no había quedado nada. Mi padre traía en sus manos un cadáver que ya tenía algunos meses de haber sido enterrado y las lluvias habían sacado a la superficie. Con terror pude mirar que el rostro hinchado y descarnado era el de mi pequeña amiga.

Después de todas esas tragedias poco a poco la vida en la comunidad fue tomando su curso, mis padres habían quedado muy tristes y desolados aún así continuaron con sus vidas y lograron recuperarse cuando llegó otro hermano a la familia y después otro más a los cuales por supuesto cuidaba todo el tiempo, tenía temor de que les pasara algo y mis padres vivían con esa zozobra, cada día me sentía responsable por ellos, así duramos mucho tiempo hasta que se pudieron valer por sí mismos. Muchos años después y al recordar esta historia a veces cuando voy con mis hijos por los caminos de pronto veo entre la maleza asomada a mi amiga con su cuerpo menudo y su cara algo descarnada e hinchada, parece que los años nunca pasaron por ella, siempre que la llego a ver por breves instantes lo único que hago es darle las gracias Por salvarme a pesar de que ha pasado el tiempo y no hemos vuelto a enfrentar una situación como aquella cuando llueve no puedo dormir, me quedo vigilando las ventanas, viendo a través de estas los destellos y el ruido ensordecedor, pensando que quizá en uno de ellos puede llegar una bruja y llevarse a mis hijos.

De aquella anciana en ninguna comunidad se supo más, tampoco se sabe qué clase de magia utilizaba para levantar el alma de aquella niña que la servía, pero incluso hasta estos días en ciertas comunidades cuándo se acerca el 15 y 16 de septiembre muchos aseguran qué se puede ver en la oscuridad de la noche a aquella mujer con su rostro endemoniado, buscando a niños para comerlos y matarlos y así continuar con su venganza.

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thevirtualvagabond · 2 years ago

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El Amor Prohibido de Quetzalcoatl y Xochiquetzal.

Por Lil xandy.

Hace mucho tiempo, en la época prehispánica de México, el dios Quetzalcoatl descendió de los cielos y se presentó ante los habitantes de la ciudad de Tula. Quetzalcoatl era un dios importante de la religión mesoamericana, conocido como el "Serpiente Emplumada". Se decía que era un dios bondadoso que enseñaba a los hombres la agricultura, la medicina y el arte, y que había dado el conocimiento y la sabiduría a los pueblos antiguos.

En Tula, Quetzalcoatl conoció a una joven llamada Xochiquetzal, que era considerada una diosa de la fertilidad y las artes. Ambos se enamoraron y comenzaron una relación, lo que enfureció a otros dioses celosos que deseaban la atención de Xochiquetzal para sí mismos.

Los dioses celosos se confabularon y elaboraron un plan para desacreditar a Quetzalcoatl ante los ojos de los mortales. Disfrazados como hombres, llevaron a Quetzalcoatl a beber alcohol, sabiendo que el dios era intolerante al mismo y que lo embriagaría. Después, los dioses celosos lo convencieron para que cometiera actos vergonzosos, como seducir a su hermana y otras acciones inmorales.

Cuando Quetzalcoatl se dio cuenta de lo que había hecho, se sintió tan avergonzado que decidió abandonar Tula y nunca más volver. Partió al este, prometiendo que algún día volvería para enseñar a los hombres una vez más.

Se dice que, desde entonces, los mexicas esperaron el regreso de Quetzalcoatl, y que muchos gobernantes mexicas se identificaron con él, incluso el último gobernante de Tenochtitlan, Moctezuma II. Los mitos y leyendas sobre Quetzalcoatl han perdurado a lo largo de los siglos, y en la actualidad es considerado como un símbolo de la cultura prehispánica de México.

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callmeanxietygirl · 2 years ago

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Placas informativas de hechos históricos en casas, lugares y recintos del Centro Histórico de la Ciudad de México. En la cual, en una de ellas señala la primera calle con alumbrado público corresponde al período Virreinal. Si deseas conocer más de estos maravillosos lugares asiste al Tour Oficial de Mitos, Casonas, Leyendas y Fantasmas del #CentroHistórico 👻 #EspantamePanteon: 🦇 💥 Tenemos 2 Nuevas Fechas Especiales 💀 Sábado 11 y 25 de Febrero . 7PM 👻 🦇 Los esperamos en esta caminata nocturna de muchas Leyendas y Fantasmas 2023 👻 🔸 Iniciamos 7 pm en la Casa de los Azulejos y concluyendo en la misteriosa calle de Guatemala 👻💀 reserva a tiempo tu lugar. Niños menores de 8 años asisten Gratis 👻

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brilliber · 6 months ago

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Imagina descubrir la vida de un artista que transformó la comedia y el baile en México. “Resortes: Pasos de Comedia” es un homenaje a Adalberto Martínez, cuyo talento trascendió generaciones. Con cada paso y cada risa, Resortes dejó una huella imborrable en el corazón del cine mexicano. Este video te invita a revivir sus momentos más icónicos, desde sus inicios en el Teatro Hidalgo hasta su consagración como leyenda del entretenimiento. No te pierdas la oportunidad de conocer al hombre detrás del mito, al genio detrás de la sonrisa.

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escaldo · 7 months ago

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Leyendas de terror salvadoreñas

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La Siguanaba

Esta es la leyenda más conocida en El Salvador. En los tiempos en que las deidades caminaban sobre la tierra, el dios Tláloc se enamoró perdidamente de una joven y bellísima mujer a quien los aldeanos llamaban Sihuehuet (que en castellano se traduce como "Hermosa Mujer").

De este amor nació un hijo. Sin embargo, la gente la consideraba una mala madre, ya que dejaba al pequeño solo en casa para salir a pasear.

Por este motivo, el niño se alimentaba únicamente de ceniza. Tláloc no tardó en enterarse de las acciones de la mujer y su enfado fue tal que le lanzó una terrible maldición.

A partir de este momento, ya no serás conocida por tu nombre anterior, sino que todos te llamarán Siguanaba (es decir, "horrible mujer") -pronunció el dios de la lluvia.

Desde la distancia, la dama parecía hermosa. Sin embargo, cuando algún hombre se le acercaba, su aspecto cambiaba drásticamente convirtiéndose en un horripilante monstruo.

La deidad también la obligó a vagar por los senderos y caminos rurales vacíos, buscando hombres trasnochadores para espantarlos y obligarlos a regresar pronto a casa.

Existe una manera de librarse de la Siguanaba, aunque llevar a cabo este plan sin fallos es sumamente difícil. La víctima que se encuentre cara a cara con ella debe acercarse lo más posible y luego tirarse al suelo cerrando los ojos y estirando uno de sus brazos hasta poder alcanzar uno de los pies de la criatura.

Después de esto, la persona debe jalar con fuerza para hacer que ella caiga. Mientras el espíritu maligno permanece en el suelo, el individuo debe darse a la fuga.

El Cipitío

Según la tradición salvadoreña, la leyenda del Cipitío es una "continuación" del mito anterior, revelándonos la historia del hijo de la Siguanaba.

Al igual que su madre, el Cipitío también se convirtió en una criatura maldita, ya que Tláloc le lanzó un hechizo para que nunca pudiera convertirse en hombre. Es decir, sin importar el paso de los siglos, siempre seguiría siendo un niño.

Los adultos mayores de El Salvador me contaron que en las casas de la gente que tenía chimenea, se decía que de vez en cuando el espíritu de aquel chiquillo aparecía.

El Cipitío no solo disfruta comer la ceniza producida por los maderos quemados, sino que también se deleita revolcándose en ella.

La descripción clásica de él es la siguiente: un niño de baja estatura, con un vientre prominente y extremidades inferiores al revés. Esto confunde a quienes intentan seguirle el rastro, ya que los lleva en dirección opuesta.

A diferencia de su madre, este personaje no hace daño a nadie, aunque de vez en cuando puede realizar alguna travesura inofensiva. Por último, solo queda decir que aunque a esta historia se le han añadido y quitado algunos detalles (dependiendo principalmente de la época), sigue conservando su esencia original.

El Cadejo

El Cadejo es una de esas historias que trascienden las fronteras de un lugar específico en Centroamérica, como en el caso de El Salvador, y se encuentran versiones del mismo relato en otras regiones, como México.

Se trata de una leyenda de origen indígena que sostiene que los perros son los acompañantes ideales para guiar al recién fallecido hacia la tierra de los muertos.

Sin embargo, con la llegada de las tropas españolas a Mesoamérica, este mito comenzó a evolucionar. En versiones posteriores, se utiliza esta leyenda para ilustrar claramente el contraste entre el bien y el mal.

Los Cadejos son perros fantasmas más grandes de lo habitual y generalmente se les ve en parejas. Uno de ellos es de color blanco, mientras que el otro tiene el pelaje completamente negro.

El Cadejo blanco, con ojos azulados, simboliza la luz del paraíso. Si este perro guía el alma de un difunto, encontrará el descanso eterno fácilmente, sin obstáculos en su camino hacia su destino final.

Por otro lado, si aparece el Cadejo negro durante el trayecto, es necesario tomar precauciones, ya que este perro se asocia con el infierno. Su principal misión es llevar almas inocentes al averno para satisfacer a Satanás.

Para protegerse de este espíritu maligno, los salvadoreños solían quemar incienso, conocido como Sahumerio en ciertas regiones del país.

Un consejo que podemos darte es que, si decides pasear por el campo, intentes regresar a casa antes de que se ponga el sol, ya que a veces los Cadejos andan sueltos.

La Carreta Bruja

Cuenta la leyenda que, desde tiempos pasados, en algunos pueblos de El Salvador, cuando el reloj marca las 12:00 de la noche, se puede escuchar con claridad el rechinido de las ruedas de una carreta que atraviesa las solitarias veredas a toda velocidad.

El relato que compartiré hoy me lo contó un querido amigo. Según él, un hombre había ido a visitar a unos parientes. Tan absorto estaba en la reunión que perdió la noción del tiempo, abandonando la casa casi a medianoche.

A pesar de caminar por un sendero oscuro, no sintió temor, ya que desde pequeño había estado acostumbrado a pasear únicamente bajo la luz de la luna.

Avanzó sin preocupaciones hacia su hogar hasta que de repente escuchó el chirrido de las ruedas de un carruaje.

¿Quién podría ser a estas horas de la noche? -le preguntó el hombre a su perro.

Continuó su camino, aunque el sonido de la carreta se hacía cada vez más fuerte. Justo cuando pasó frente al cementerio municipal, sintió un escalofrío recorrer su cuerpo y se persignó.

Ya casi llegaba a su casa cuando de repente sintió un escalofrío, ya que escuchó a los animales de la granja aterrorizados.

De repente, como un destello, vio pasar la Carreta Bruja frente a sus ojos. El cochero tenía la cabeza cubierta de zacate y del interior del carruaje solo se podía ver un extraño resplandor rojizo.

Lo más confuso de esta leyenda es que el hombre no recordaba cómo llegó a su casa ni por qué estuvo postrado en la cama durante más de tres días, con fiebres superiores a los 40°C.

La Ciguanaba

Algunos afirman que la leyenda de la Ciguanaba es exactamente igual a la de la Siguanaba (que, por cierto, ya está incluida en esta compilación). Sin embargo, después de revisar varias fuentes, nos dimos cuenta de que existe un relato distinto al anterior.

Quizás la confusión en la población se debe al hecho de que, en ambas crónicas, no solo el nombre es prácticamente idéntico, sino que también comparten varios elementos en común.

A continuación, comenzaremos a relatar esta leyenda para que puedas compararla con la otra.

En esta historia, nos encontramos con una bella mujer que era pretendida por un cacique. Sin embargo, la joven estaba completamente enamorada de otro hombre.

Esto enfureció al poderoso hombre, ya que ninguna otra chica del pueblo se había atrevido a rechazarle. Enfurecido, fue al domicilio de la joven, la raptó y la encerró en una cueva.

Mientras tanto, al prometido de la muchacha, lo golpeó y finalmente lo arrojó al río para que se ahogara.

Después de innumerables intentos, la mujer logró escapar de su encierro y encontró a un chamán, quien le entregó una pócima para que se convirtiera en un ser inmortal.

Desde ese día, la gente de los pueblos cercanos al río jura que por las noches una mujer vestida de blanco se pasea por la orilla, buscando el cuerpo de su amado.

La Leyenda del Padre sin Cabeza

Según lo que sabemos, existen dos versiones distintas de la leyenda del Padre sin Cabeza. En la primera, se cuenta que un sacerdote se enamoró de una mujer y abandonó la Iglesia para casarse con ella.

Desde el punto de vista de la Iglesia, este acto significaba que el pobre cura estaría condenado al pecado mortal por toda la eternidad, al romper sus votos de castidad para contraer matrimonio.

En la segunda versión de la leyenda, relacionada con el sacerdote decapitado, la gente mayor asegura que hace mucho tiempo hubo una fuerte revuelta en El Salvador y que uno de los padres de la Iglesia convenció al pueblo para que se levantara en armas contra el gobierno colonial.

Hubo numerosas batallas en las que el cura salió victorioso. Sin embargo, en una de las últimas escaramuzas, el ejército español logró capturar a los rebeldes y el padre fue condenado a muerte.

Además, en esta narración se enfatiza que el alma del sacerdote sale todos los viernes del año de la Iglesia del Rosario para recorrer las principales calles de la ciudad.

Por otro lado, no solo se ha avistado al Padre sin Cabeza en la capital, sino también en poblaciones como Santa Ana o Cojutepeque.

El Caballo Negro

Aquellos que se han encontrado cara a cara con el Caballo Negro han sufrido toda suerte de desgracias. Se dice que este animal no es otro que el mismísimo Diablo, solo que disfrazado.

Satanás, siendo un ser mitológico de gran astucia, no se presenta frente a los mortales como una criatura fea o una bestia salvaje. Por el contrario, se transforma en un bello corcel de pelaje oscuro.

Durante el siglo pasado, muchos de los hacendados más adinerados de El Salvador desaparecían en las noches de luna llena. Sus familiares los buscaron durante mucho tiempo, hasta que, sin explicación alguna, encontraron sus restos esparcidos en los potreros.

Uno de los detalles más intrigantes de este relato es que, en el interior de los cuerpos, no se encontraron músculos ni huesos, sino solamente zacate.

Es importante recordar que en los mitos antiguos, los ancianos creían que cuando una persona enfrentaba dificultades financieras o problemas de salud, podían invocar al diablo para obtener ayuda. Cuando Belcebú era convocado desde lo más profundo del averno, se formaba un gran remolino en el lugar de la invocación.

Luego, aparecía un hermoso potro negro, montado por un jinete elegantemente vestido. Este individuo cumplía algunos deseos de los desafortunados, pero a cambio, sus almas pasarían directamente al infierno sin posibilidad de absolución una vez que se cumplía el contrato.

El plazo máximo que el jinete daba a sus víctimas, bajo ninguna circunstancia, era mayor de siete años. Tal vez por esta razón, ese número siempre ha sido asociado con la "mala suerte". Si no me crees, solo recuerda lo que dice la gente cuando rompes un espejo por accidente.

La Descarnada

Sabemos que existe una versión "azteca" de esta leyenda, pero nos centraremos en la versión que encontramos en las fuentes salvadoreñas que revisamos antes de redactar este texto.

En el camino que va desde Santa Ana hasta Chalchuapa, la gente afirma que se aparece una mujer de aspecto aterrador.

Sin embargo, hay quienes aseguran todo lo contrario, afirmándo que la misteriosa dama posee una belleza sin igual. Suele pasearse por los caminos poco transitados, vistiendo ropa moderna y provocativa, con el objetivo de atraer a conductores solitarios para que se detengan y la ayuden.

Cuando una víctima detiene su automóvil, ella se acerca con paso pausado y le pide al conductor que baje la ventanilla del copiloto. Acto seguido, la "Descarnada" solicita ser llevada al pueblo más cercano, alegando miedo de caminar sola en la noche.

Una vez dentro del vehículo, la mujer comienza a mirar fijamente a los ojos del conductor, con la intención de hacerle perder el control y estrellarse contra una barrera de contención.

Cuando esta táctica falla, la mujer sugiere que se detengan para contemplar la luna y las estrellas por unos minutos. Aprovecha ese momento para besar apasionadamente a sus víctimas.

De repente, los hombres empiezan a percibir un olor nauseabundo y notan que la piel y la carne de la mujer se desprenden, dejándola convertida en un esqueleto literal.

Se dice que los desafortunados conductores que han sufrido el ataque de la Descarnada nunca vuelven a recuperar la razón, ya que sus mentes quedan seriamente dañadas para siempre.

Se desconoce si esta mujer fue una bruja o simplemente una víctima que fue asesinada en la carretera y ahora busca venganza. Así concluye una de las leyendas de terror salvadoreñas más espeluznantes.

El Duende

Un día, Graciela, una joven cortejada por todos en el pueblo, estaba desayunando frijoles con tortillas cuando un trozo de pared cayó sobre su comida. A pesar del incidente, ella ignoró el suceso y continuó disfrutando de su desayuno hasta que su abuela llegó y le contó lo ocurrido.

La anciana, al escuchar las desventuras de su nieta, la miró y le dijo:

Realmente, Graciela, ¿por qué todas las desgracias del mundo te ocurren a ti? Más tarde, mientras lavaba los platos, Graciela sintió caer un poco de tierra del techo, pero siguió como si nada hasta completar todas las tareas que su abuela le había encomendado.

Cuando terminó, se sentó a leer una revista hasta la hora de la siesta. A las 7:00 de la noche, una teja cayó cerca de ella, convirtiendo el ladrillo en polvo y dejando una marca en el piso que sorprendió a todos los presentes, incluyendo a sus padres, su abuela y una vecina.

Indignado, el padre de Graciela se levantó y preguntó quién estaba quitando las tejas del techo. Graciela compartió lo que le había pasado durante el día, pero nadie sabía qué pensar.

Esa noche, un grito de Graciela encendió las luces de la casa. Su padre, armado con un palo, buscó a intrusos por toda la propiedad, pero no encontró a nadie.

Más tarde, un fuerte ruido resonó en la casa, como si los trastos en la alacena se hubieran caído. Nadie pudo dormir después de tantos sustos.

Por la mañana, notaron algo extraño: el agua en la pileta para bañarse estaba tibia, algo inusual para esa época del año.

El misterio se resolvió cuando el padre encontró extrañas huellas en la tierra, similares a las que deja el duende, un personaje de las leyendas salvadoreñas. Según los historiadores, el duende se enamora de las chicas más bonitas del pueblo y les juega "travesuras" hasta encontrar algo negativo en ellas.

La Flor de Amate

En las provincias salvadoreñas, se cree que el árbol de Amate guarda un misterio especial. Una de las leyendas sugiere que quien se siente a su sombra será espantado por un espíritu durante la noche. Sin embargo, entre todas las historias conocidas, la que habla sobre la flor de amate merece especial atención.

Según la gente, esta flor solo es visible para los niños y las personas sordomudas. A veces, se aparece en las noches de luna llena, y para atraparla se necesita un pañuelo blanco. Dicen que si la envuelves en él, la flor nunca se escapará.

Quienes logran atraparla disfrutan de un largo período de buena suerte, pero deben cuidar de que la flor no desaparezca, ya que junto con ella se irá la fortuna.

El secreto para atraparla radica en estar en el lugar exacto donde caerá la flor, en el momento preciso: a las 12:00 de la noche.

En otras versiones, se dice que para obtener la flor de amate, uno debe desafiar a Satanás a una pelea. Si el desafiante gana, se le concederán todos sus deseos y una vida larga y plena. Pero si es derrotado, su alma será llevada al infierno por toda la eternidad.

Como dato curioso, este árbol solo crece en las zonas geográficas de El Salvador donde hay una temperatura cálida durante la mayor parte del año.

Chasca del Agua

Esta leyenda nos transporta a tiempos antiguos en "Barra de Santiago", donde vivía un jefe indígena conocido por su maldad y riqueza. Este hombre ya había concertado el matrimonio de su hija, Chasca, con el príncipe de una tribu vecina.

Un día, mientras Chasca paseaba por la playa, conoció a Ayacetl, un apuesto pescador. Entre ellos surgió un amor instantáneo, pero el padre de Chasca no aprobaba esta relación, ya que había arreglado un matrimonio para ella.

A pesar de la oposición de su padre, Chasca se encontraba con Ayacetl cada mañana en la playa, donde él la esperaba en su balsa y le dedicaba dulces canciones de amor.

Sin embargo, el padre de Chasca descubrió el romance y, en un trágico giro, Ayacetl fue asesinado por una flecha mientras esperaba a Chasca en la playa. El mar se tiñó de rojo con su sangre, y Chasca, presa del dolor, decidió unirse a él en la muerte.

Atándose una pesada piedra a la cintura, se adentró en el mar y nadó con todas sus fuerzas hasta que las olas la arrastraron hacia lo más profundo. Desde entonces, los pescadores de la zona cuentan que en las noches de luna llena, se puede ver a una mujer vestida con un traje de plumas blancas surcando el mar en una canoa del mismo color.

Así, en la actualidad, la gente de Barra de Santiago sigue recordando la historia de Chasca, la diosa del agua.

El Justo Juez de la Noche

El Justo Juez de la Noche es un personaje legendario muy conocido en las historias salvadoreñas. Se dice que se manifiesta a aquellos que transitan por los caminos rurales durante las madrugadas.

Quienes afirman haberlo visto describen a un jinete vestido de negro, montando un caballo también negro y llevando un látigo en su mano derecha. Este individuo castiga a cualquier persona que se cruce en su camino, incluso si no han cometido ningún pecado.

Algunos aseguran que el jinete es de baja estatura y carece de cabeza, aunque esta característica no es evidente a simple vista. Un denso humo que emana de su traje oscurece todo a su alrededor.

Se cree que esta leyenda se originó durante la época colonial española en El Salvador, cuando el virrey ordenaba mantener los caminos despejados durante la noche.

Por lo tanto, la gente empezó a creer en la historia de un jinete que aparecía para castigar y advertir a los trasnochadores. La justicia del juez era implacable, ya que todos recibían la misma cantidad de golpes, sin importar la gravedad de su falta, desde el robo hasta simplemente beber en exceso.

La Cuyancúa

La Cuyancúa es una criatura terrorífica, una mezcla entre víbora y cerdo. En la cultura maya, era considerada el mensajero de las lluvias, indicando la llegada de temporales cuando se acercaba.

Principalmente avistada en la región norte de Izalco, su presencia era anunciada por temblores y un escalofriante chillido durante las tormentas. Incapaz de caminar, se arrastra moviendo la tierra a su paso. Los ancianos aún rezan al escucharlo, previendo fuertes tormentas.

Hoy en día, esta leyenda es un atractivo turístico en el balneario de Atecozol, donde se dice que reside la Cuyancúa. Algunos relatos sugieren que no solo predice desastres naturales, sino que también puede crear manantiales, pues al recostarse en terreno seco, brota agua cristalina.

¿Prefieres la versión que anuncia desastres o la que crea nuevas fuentes de agua?

Nuestra Señora de Santa Ana

La leyenda relata cómo un grupo de indígenas se dirigía en peregrinación hacia el pueblo de Santa Ana, llevando consigo una imagen religiosa. La noche cayó inesperadamente, obligándolos a pasar la noche en el sitio, resguardándose bajo una gran ceiba en lo que antes era conocido como Sihuatehuacan.

Al amanecer, los peregrinos intentaron continuar su camino, pero se encontraron incapaces de levantar la imagen del suelo, como si estuviera adherida al lugar por una fuerza divina. Una mujer sugirió erigir una capilla en el mismo sitio, interpretando el hecho como un deseo celestial.

Otra versión de la leyenda de Nuestra Señora de Santa Ana narra un suceso durante la "Revolución del 44", cuando un ejército agotado y desarmado estaba a punto de rendirse. En ese momento, una hermosa mujer se les acercó llevando un bulto en su delantal. Sacó un cántaro de agua y les dio de beber a todos, lo que milagrosamente cambió el curso de la batalla a su favor.

La Mona Bruja

Con esta breve narración, concluimos la recopilación de leyendas salvadoreñas. Según la creencia popular antigua, las "Monas" eran hechiceras capaces de transformarse en criaturas similares a los chimpancés, pero del tamaño de orangutanes, mediante rezos y conjuros.

La Mona Bruja se destacaba entre ellas, siendo capaz de correr a gran velocidad y saltar entre las copas de los árboles para sorprender y atacar a sus enemigos. Sus combates eran aterradores, acompañados por risas escalofriantes que paralizaban de miedo a quienes los presenciaban.

Los pocos afortunados que lograban escapar de estas bestias quedaban marcados para siempre por el terror vivido.

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armatofu · 8 months ago

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MITO 15: CRIOLLOS CONTRA PENINSULARES: LA BELLA LEYENDA

La guerra de independencia de los países hispanoamericanos se nos ha presentado siempre como una guerra de americanos contra españoles, cuando en realidad fue una guerra civil entre españoles americanos sobre todo, así que vamos a desgranar otra leyenda o mito más que nos han contado a lo largo de la historia.

La historiografía tradicional sobre las independencias ha tendido a considerar éstas como el resultado de un conflicto de naciones, guerras de liberación nacional, en el que unas preexistentes naciones americanas se liberaban de la nación española. En esta interpretación la existencia de dos formas de identidad colectiva de carácter protonacional, criollos (nacidos en América) y peninsulares (nacidos en Europa) ha tenido un papel determinante. Las guerras de independencia habrían sido el resultado de un enfrentamiento entre identidades colectivas definidas por el lugar de nacimiento. Una afirmación que hoy muy pocos historiadores se atreverían a mantener de forma explícita pero que sigue siento el trasfondo último del relato hegemónico sobre las independencias americanas.

La afirmación de que las guerras fueron un enfrentamiento entre criollos y peninsulares encuentra justificación en toda una larga tradición que nos habla de un conflicto secular, agudizado con las reformas borbónicas, entre ambos grupos por la ocupación de cargos en la burocracia de la Monarquía.

Una afirmación que se suele acompañar, como prueba irrefutable de las quejas de muchos criollos, por ejemplo de Simón Bolívar, sobre que no se les permitía ocupar cargos políticos y el desplazamiento, durante toda dinastía borbónica, de los criollos en beneficio de los peninsulares. Pruebas menos irrefutables de lo que a primera vista pudiera parecer. En el caso concreto de Bolívar más parece que su familia, llegada a América a finales del siglo XVI, estuvo siempre en el poder. El primer Bolívar, el “quinto abuelo” como le gustaba decir al Libertador, ocupó ya diversos cargos al servicio de la Corona, no demasiado importantes, pero finalmente era un peninsular. Sus descendientes, además de acumular riquezas y enlaces familiares , hasta convertirse en una de las familias más ricas y aristocráticas de Caracas, tampoco parece que se alejaran demasiado de los puestos de gobierno (regidores, alcaldes, procuradores, etc.), incluidos los más cercanos al “Libertador”, el padre fue coronel de milicias, su tío Esteban ministro del Tribunal de la Contaduría en Madrid y el propio Simón Bolívar era ya subteniente de milicias cuando viaja a España, muy joven, para ampliar su carrera. Viaje en el que, por cierto, a su paso por México se hospeda en casa del presidente de la Audiencia y durante su estancia en Madrid se mueve en los círculos más cercanos al rey.

Mark S. Burkholder y D.S. Chandler han demostrado, por ejemplo, que en la década de 1760 la mayoría de los cargos de las audiencias de México, Lima y Santiago de Chile estaban ocupados por españoles americanos.

Las guerras de independencia como un enfrentamiento criollos/peninsulares resultan absolutamente inverosímiles. Hay un problema de número, los peninsulares representaban un porcentaje despreciable de la población de la América española. En 1811 el virrey de la Nueva España Francisco Javier Venegas mandó hacer un censo de la población de la Ciudad de México en el que, a diferencia de otros, se indica el lugar de nacimiento de los censados. La capital del virreinato novohispano debía de ser en esos momentos, por su importancia económica y administrativa, uno de los lugares de América en donde el porcentaje de españoles era mayor. Sin embargo, los nacidos en la Península, según el censo de Venegas, apenas llegaban al 2% de la población total de la capital del virreinato. Un porcentaje que debía de ser mucho más bajo en el resto del continente. No parece demasiado creíble que un número tan reducido de peninsulares hubiesen sido capaz de mantener una sangrienta guerra de más de diez años de duración, menos aún si consideramos que, como se queja el general realista Calleja, la mayoría de ellos, dedicados a actividades como el comercio o la minería, mostraron en general una clara “falta de patriotismo y criminal indiferencia”, y que el apoyo que pudieron recibir de la Península fuese casi nulo.

Pero no son sólo los datos generales los que nos indican que estamos ante una guerra de americanos contra americanos. También los particulares nos reflejan esta misma situación de ejércitos realistas en los que la mayoría de sus oficiales, por no hablar de sus soldados, son originarios de América. Lo es Iturbide en la Nueva España y lo es también Pío Tristán, el jefe del ejército realista que se enfrenta a Belgrano en la decisiva batalla de Salta.

Las cifras generales muestran en el caso del ejército, que los americanos componían el 80% del ejército español hasta el año 1800, cifra que aumentan a más del 90% a partir de dicho año. En los oficiales, en su mayoría también eran nacidos en América, alrededor del 60% de los cargos oficiales eran ocupados por criollos, cifra que aumenta a partir de 1800.

La nómina de funcionarios “criollos” es, a la margen de estas consideraciones, alta en todos los niveles. Quizás lo que habría que preguntarse es si no estaban sobrerrepresentados. Al fin y al cabo la élite criolla americana no dejaba de ser un grupo extremadamente reducido con respecto al conjunto de la población, no ya de la Monarquía sino incluso de América.

Si la clave del conflicto hubiera sido la diferenciación criollos/peninsulares, los cuarteles y guarniciones en los que los criollos eran mayoría y/o ocupaban los puestos más altos se habrían decantado del lado de los insurgentes, cosa que no ocurrió.

El conflicto entre peninsulares y criollos fue magnificado por la publicística de la independencia de los enfrentamientos bélicos de 1810. La hostilidad hacia los “españoles” en el momento de la proclamación de las diferentes independencias, fruto construido cuidadosamente por la prensa insurgente durante todo el conflicto bélico hizo favorecer la aceptación de este discurso que acabó siendo hegemónico y que sirvió, además, para forjar el nacionalismo y la identidad nacional de los nuevos Estados nacidos de la independencia. El resultado de una dinámica amigo/enemigo que acabó rompiendo todos los puentes entre dos comunidades que originariamente ni siquiera probablemente se imaginaban diferentes. Y el resultado, sobre todo, de la invención de memorias separadas en el interior de un grupo humano que si se caracterizaba por algo era por su homogeneidad racial y cultural. En un mundo prenacional, caracterizado por la heterogeneidad, las élites de la Monarquía Católica eran extrañamente homogéneas, compartían lengua, religión, memorias de origen, etc.

La mejor prueba de que el conflicto criollos/peninsulares era en el fondo marginal la tenemos en que la propaganda insurgente lo utilizó sobre todo para convencer a los criollos de que cambiasen de bando. Lo importante fue convencer a los criollos de que los peninsulares eran sus enemigos, lo que significa que no eran mayoritariamente percibidos así. El enfrentamiento se exacerbó a medida que la propaganda de la insurgencia consigue modelar una imagen negativa de gachupines y chapetones como “el otro” por antonomasia y romper el sentido de pertenencia a una misma comunidad.

Uno de los mayores éxitos de la insurgencia y, posiblemente, uno de los principales motivos de su éxito final, fue convertir la guerra en un enfrentamiento entre “ellos” y “nosotros”. De manera que poco a poco la palabra español perdió su antiguo significado para pasar a ser sinónimo de extranjero, tiranía y crueldad.

Una imagen que sólo acaba cuajando, en la mayoría de los países, una vez proclamada la independencia, cuando ya todo el aparato propagandístico de los nuevos Estados logra convertir al español en “el otro” que antes no había sido.

Los insurgentes no contaban con el apoyo mayoritario de la población criolla, por eso mismo, tuvieron que buscar la “ayuda” militar y económica de Reino Unido.

En cuanto a la población indígena, la mayoría permaneció indiferente a una guerra que no veía como propia, excepto en algunos lugares, como Perú, donde la población indígena si tomó parte en el asunto luchando en el bando realista en contra de una independencia liderada por una casta criolla racista intolerante.

COMO CONCLUSIÓN se podría afirmar que la interpretación de las guerras de independencia como un enfrentamiento entre criollos y peninsulares es el resultado, por un lado de la necesidad de los nuevos Estados-nación americanos de explicar las guerras como un conflicto de identidades para así poder imaginarlas como guerras de independencia nacional y por otro, del propio desarrollo de la guerra y de las necesidad de construir una imagen del enemigo como “el otro” ajeno y extraño a la patria nacional. El objetivo es, en ambos casos, impedir que la guerra pudiese ser vista como una guerra civil.

FUENTE:

- Tomás Pérez Vejo, «Criollos contra peninsulares: la bella leyenda», Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM [En línea], 19 | 2010, Publicado el 31 diciembre 2010, consultado el 12 febrero 2024.

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