#las empanadas unen vidas | Explore Tumblr posts and blogs

blogueoparagentetriste · 4 years ago

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Películas LGBT+

Ya que estamos en nuestro mes creí que lo más correcto sería investigar un poquito más allá de las mismas cinco películas gringas que nos venden siempre y generar una lista más amplia, enriquecida de distintas culturas, países, idiomas, épocas, etc. para variar un poquito la gama y además dejar de rendirle culto a esa hegemonía.

Aquí va la lista, si tienen más sugerencias dejenlas abajo.

Moonlight (2016): Un joven de familia humilde que vive en Miami en la época en que los cárteles de la droga libran en la ciudad una auténtica batalla, tiene problemas para aceptar su homosexualidad. Mientras madura en un ambiente hostil, experimenta la alegría, la ira, el placer de la belleza, el éxtasis y el dolor. Todo lo conocerá y de todo aprenderá.

Saving Face (2002): Una lesbiana asiática americana reprimida y su madre lidian con amores secretos que desafían los tradicionalismos de su cultura.

Ah-ga-ssi o The Handmaiden (2016): Sookee es una joven que, en la Corea de los años treinta, es contratada para servir como doncella en la casa de una rica heredera japonesa. Hideko, que vive recluida en una gran mansión bajo la influencia de un tirano, desconoce que, en realidad, la doncella está involucrada en un complot para estafarla.

The World Unseen (2007): En Sudáfrica, en la década del 50, la dueña lesbiana de un café se enamora de una ama de casa frustrada.

Pariah (2011): Una adolescente de Brooklyn se enamora y vive su sexualidad sin demasiados rodeos. Aunque, por el momento, no haya pasado por el momento de presentarse como lesbiana ante su propia familia.

Rent (2005): Artistas, drogadictos e inadaptados enfrentan la pobreza, enfermedades y sida en una comunidad al Este de Nueva York.

To Wong Foo, Thanks for Everything! Julie Newmar (1995): Tres travestis refrescan la vida de los habitantes de un pueblo del Medio Este cuando se dirigen a Hollywood.

Paris is burning (1990): Este documental se centra en travestis que viven en la ciudad de Nueva York y su cultura, la cual proporciona un sentido de comunidad y apoyo para los artistas extravagantes y artistas rechazados por la sociedad. Grupos de cada casa compiten en elaborados reuniones que se basan en el mundo de la moda. También se tocan temas como el racismo y la pobreza, y el filme presenta entrevistas con un número de renombradas drag queens, incluyendo a Willi Ninja, Pepper LaBeija y Dorian Corey.

Happy Together (1997): Una relación romántica ocurre entre dos hombres homosexuales de Hong Kong que viven en Argentina.

Tangerine (2015): Después de enterarse de que su novio la engañó mientras estaba en la cárcel, una trabajadora sexual y su mejor amiga idean un plan para darle una lección.

The Watermelon Woman (1996): Una lesbiana negra, aspirante a cineasta, investiga la biografía de una actriz negra de los años 40, a quien llamaban la Mujer Sandía.

I Can't Think Straight (2008): Al acercarse el día de su boda, una novia alegre se enamora de una tímida mujer musulmana que también sale con otro hombre.

Nunca vas a estar solo (2016): Tras un violento ataque a su hijo adolescente gay, Juan, un retraído administrador en una fábrica de maniquíes, lucha entre pagar los exorbitantes costos médicos de su hijo Pablo, y un último intento por convertirse en socio de su jefe. Callejones sin salida y traiciones inesperadas lo harán descubrir que el mundo que él creía conocer estaba listo para ser violento también con él. Juan ya ha cometido muchos errores, pero su hijo aún puede salvarse.

The half of it (2020): Una joven y tímida muchacha de la escuela secundaria ayuda a un amigo a escribir una carta de amor para una persona que ambos desean.

阿莉芙 or Alifu the prince/ss (2017): Alifu trabaja como peluquero en Tapei. Como el único hijo de un jefe aborigen, él se encuentra entre la realización de su transición a mujer o heredar la posición de jefe que su padre le puede entregar.

Fathers (2016): Phoon y Luke, una pareja de hombres gays, adoptan a un niño llamado Butr. Sin embargo, debido a las leyes en Tailandia, solo Phoon puede ser nombrado padre de Butr formalmente. La situación se torna aún más tediosa cuando el niño comienza a ir a la escuela y presiones externas interfieren en sus vidas familiares.

日常對話’ or Small Talk (2016): Documental donde la directora Huang Hui-chen intenta revelar y conciliarse con el doloroso pasado compartido con su madre A-nu, una sacerdotisa taoísta lesbiana.

Circumstance (2011): Una adolescente iraní inicia una relación lésbica mientras que su hermano se obsesiona peligrosamente con el fundamentalismo islámico.

Elisa y Marcela (2019): En 1885, Elisa y Marcela se conocen en la escuela donde trabajan. Lo que comienza como una gran amistad termina en una relación amorosa que tienen que vivir a escondidas.

Heart beats loud (2018): Frank está pasando un mal momento: se ve obligado a cerrar su tienda y su amada hija se va a marchar a la universidad al terminar el verano. Para disfrutar el tiempo que les queda juntos, padre e hija empiezan a grabar música juntos.

The wound (2017): Como cada año, Xolani, un obrero solitario, participa junto a otros hombres de su comunidad en un rito iniciático tradicional para jóvenes que están en los últimos años de la adolescencia: serán circuncidados y luego preparados para la vida de un hombre de verdad.

The Adventures of Priscilla, Queen of the Desert (1994): Tres artistas drag queen atraviesan el desierto australiano, desde Sídney hasta Alice Springs, para hacer una actuación en un hotel.

My beautiful laundrette (1985): Johnny, un joven punk londinense, y Omar, un inmigrante paquistaní, unen fuerzas para restaurar una lavandería y profundizan la amistad que los unía cuando eran estudiantes, generando una relación que escandaliza a sus familias.

Empana de Pino (2008): Una mujer y su sirvienta se dedican a vender en una feria empanadas hechas con carne humana.

Te prometo anarquía (2015): Miguel y Johnny se conocen desde la infancia y pasan el tiempo patinando con sus amigos en las calles de la Ciudad de México. Venden su propia sangre y consiguen donadores para el mercado negro. Pero una transacción grande de sangre termina mal.

Habitación en Roma (2016): Dos jóvenes mujeres comparten una noche de pasión en Roma.

Bara no Sōretsu (1969): En una versión japonesa de "Edipo Rey", un hijo homosexual mata a su madre y se acuesta con su padre.

Dracula's daughter (1936): Una vampiresa condesa busca ayuda de un psicólogo para deshacerse de sus deseos vampirescos.

Rebecca (1940): Una joven mujer se vuelve la segunda esposa de un hombre viudo, llegando a vivir en la sombra de quien fue alguna vez fue su esposa. Mientras lidia con los secretos que su esposo le guarda, tendrá que también lidiar con el recelo de la ama de llaves quien no la acepta como la nueva dueña de casa.

Beats per minute (2017): París, comienzos de la década de 1990. El grupo de jóvenes activistas Act Up lucha por conseguir una mayor visibilidad e implicación del Gobierno y de las farmacéuticas en la lucha contra el sida.

Portrait de la jeune fille en feu (2019): Marianne es una pintora que recibe un encargo muy especial: retratar a Héloïse que acaba de salir del convento y va a casarse. Este retrato de bodas tiene que realizarse sin que ella lo sepa.

Mosquita and Mari (2012): Dos estudiantes chicanas, Mariy Yolanda, inician una relación que a veces las confunde.

Esteros (2016): Dos amigos de la infancia, ahora adultos, se reencuentran y exploran sentimientos que han sido reprimidos por mucho tiempo.

Mi mejor amigo (2018): Lorenzo es un adolescente que vive en la Patagonia argentina. Un día, el hijo de una familia amiga, llamado Caíto, se muda con la familia de Lorenzo. Luego de algunos años, Caíto le cuenta a Lorenzo por qué se mudó.

En la gama de los grises (2015): Bruno, un arquitecto con una gran vida, es contratado para construir un punto de referencia icónico; mientras trabaja con un profesor de historia homosexual llamado Fer, un romance inesperado e intenso comienza a florecer.

4 lunas (2014): El amor y la repugnancia se construye entre cuatro hombres de diferentes generaciones mientras ellos enfrentan sus conflictos y temores.

쌍화점 o A Frozen Flower (2008): Drama histórico situado en la dinastía Koryo, enfocada entre la relación del rey y su guardaespaldas.

Pink Flamingos (1972): Notoria criminal de Baltimore y figure underground, Divine, lucha contra Connie & Raymond Marble, una pareja sucia que intenta humillarla y quitarle su nombre en los periódicos como “La Persona Más Sucia Viva”.

Laurence anyways (2012): La historia de un amor imposible entre una mujer llamada Fred y una mujer transgénero llamada Laurence, quien revela su deseo profundo de convertirse en su verdadero ser.

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wearenotbloggers · 6 years ago

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Mi Giganta

El siguiente es un ensayo que escribí para mi clase de Literatura Femenina en la Narrativa del Siglo XX, impartida por Christel Guczka en Casa Lamm, junio 2018.

Vengo de una familia grande, teniendo mi madre cuatro hermanas y tres hermanos, crecí rodeada de primos, primas, tíos, tías y mi abuelita: la Giganta de la casa. No vivíamos con ella, pero la veíamos a diario, ya que “nos cuidaba” a mi hermana y a mí por las tardes. De niñas sí nos cuidaba, más tarde más bien nosotras a ella. Mi abuelita nos cocinaba lo que sabía que comeríamos, éramos un par de niñas consentidas que por ningún motivo aceptaban verduras, cosas con chile, ajo o cebolla que no estuviera muy bien escondidito. Jugábamos Viuda y Continental, siempre apostando no más de cinco pesos, la ayudábamos a ensartar agujas, desmenuzar el pollo, rellenar el repujado, abrir frascos, atravesar la calle, porque nadie le había enseñado que debía usar los cruces peatonales por su seguridad y a nosotras nos habían dado en la primaria clases de educación vial. Nos sentábamos con ella a ver sus novelas en el Canal de las Estrellas y a escucharla silbar cuando se paseaba por la casa con las manos en la espalda. Era feliz, era plena y disfrutaba todo lo que hacía, no se estaba quieta, y, aunque no necesitaba trabajar, porque mi mamá y tíos le pagaban todo, le gustaba hacer sus artesanías para vender, sentirse útil y capaz. Mi abuelita fue la giganta más giganta de la familia. A los de mi generación no nos tocó verla de otra forma que de ésta, pero hubo muchas cosas antes.

Mi abuelita, Teresita, nació en Autlán, Guadalajara, en el seno de una bella casa de familia acomodada, con cuatro hermanos y una hermana. Tenían gente a su servicio, aun así, le enseñaron a pelar papas y hacer tortillas. No hablaba mucho de su niñez, salvo de un perico en casa de un tío que le gritaba “¡Tere que Tere que Tere que Tere…”, así que no sé mucho de esa etapa, pero sé que luego conoció al abuelo, Carlos, hijo de alemanes que vivían en México. Se casaron, pero no vivieron felices para siempre: la familia del abuelo no estaba de acuerdo con el matrimonio y despreciaba mucho a mi abuelita y a los primeros tres hijos que le conocieron. El abuelo tenía problemas de alcohol, así que no estuvo muy presente en la vida de mis tíos y tías. Mi abuelita también cayó en la enfermedad, sin abandonar a sus hijos, hacía como podía para darles de comer y mandarlos a la escuela. Los mayores la apoyaban vendiendo chicles, periódicos y empanadas en la calle y cuidando a los más pequeños. La mayoría estuvo interno en las escuelas donde estudiaban. En algún punto de la historia, el abuelo intentó matarse, hecho que lo llevó a ser interno en un hospital psiquiátrico, del que escapó, nunca se supo más de él. La familia paterna le dio la espalda a mi abuelita, quien tuvo que seguir adelante sola. Nunca dejó de trabajar, nunca dejó a sus hijos, lo que sí dejó fueron el alcohol y el cigarro, y de ahí todo mejoró. Es por eso que la historia con la que mejor me identifiqué, la que sentí más cercana, más real, fue La Giganta, de Patricia Laurent Kullick. Que a mí no me tocó ver así a mi abuelita, pero pude imaginarme lo que sufrió, lo que vivió.

En La Giganta tenemos a una mujer sin nombre, fuerte, imponente, maravillosa, que ha caído en el alcoholismo. Tiene diez hijos, una pareja ausente, un bajo ingreso y mucha desesperación. Se imagina métodos diferentes para matar a sus hijos, a lo largo de la novela lo intenta sólo una vez, es detenida por el segundo hijo, Efraín. La novela trata varios temas, todos difíciles y fuertes: mestizaje, la figura materna, alcoholismo, prostitución, la idea de amor romántico, la violencia que sufre en su posición no privilegiada, la cosificación.Temas que muchas veces se evaden, por lo delicados que son, pero que Laurent trató sin tapujos y, a mi parecer, con mucha honestidad.

Por otro lado, tenemos El Peso, un cuento escrito por Margaret Atwood, publicado en el 2013 en una compilación titulada Un día es un día. En el relato tenemos a otro personaje sin nombre, la narradora, quien nos cuenta entre guiños al pasado y el presente, lo que hace y por qué lo hace. Es una mujer que está consciente de su falta de privilegio, al ser mujer y no hombre: “…sabíamos que teníamos que ser el doble de buenas que los hombres para acabar siendo menos que ellos…” (M. Atwood), dice el personaje hablando de que ella y su mejor amiga Molly tenían esforzarse mucho más para sobresalir en la carrera que estudiaban, derecho, en un mundo de hombres.

Privilegio es todo aquello que coloca a una persona en una situación de poder sin que haya hecho algo al respecto, en el caso de El Peso y La Giganta, los personajes principales, así como las narradoras carecen del privilegio de haber nacido hombres. En La Giganta, la narradora, además de ser mujer, es pobre y es una niña, por lo que encontramos interseccionalidad: se da cuando se unen varias características que te hacen no estar privilegiado. Hablaremos también de resistencias: una resistencia es cuando alguien en posición no favorable, no privilegiada, utiliza los medios que están a su alcance para sobrevivir, ésta no se da entre pares.

La mujer que buscaba dinero para la casa de acogida para mujeres maltratadas (Molly’s Place), usaba sus resistencias para lograrlo, saliendo a cenar con hombres que podían contribuir a la causa. Así no había comenzado su historia, ella y Molly pretendían cambiar el mundo: “Íbamos a quebrar las normas, a eludir la trama de amiguismo de los hombres, a demostrar que las mujeres podían lograr lo que fuera. Íbamos a enfrentarnos al sistema, a conseguir mejores sentencias de divorcio, a luchar por la equiparación de los sueldos. Queríamos justicia y juego limpio. Creíamos que para eso servía la ley.” (M. Atwood), eran mujeres que tenían ideas a favor de la libertad e igualdad de género. Muy triste el final de Molly, desgarrador el presente de la narradora.

El amor romántico es un constructo social. Según la Real Academia, el amor es “sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca la unión con otro ser.” (RAE)Partiendo de esa premisa, debemos asumir que necesitamos de alguien más para sentirnos completos, de ahí que el modelo de amor que conocemos y nos enseñan, fundamenta el matrimonio monogámico y las relaciones de pareja estables en las culturas modernas, principalmente en los occidentales.

El amor no es igual para hombres y mujeres, los primeros siempre tienen la posibilidad de encontrarlo, si no es con una mujer, será con otra, son los sapos que con un solo beso se convierten en príncipes, la bestia de la que se enamora la princesa en poco tiempo, no importa qué, para el hombre no es difícil ser el que las mujeres esperan y desean. Las mujeres, por otra parte, tienen como meta en la vida, encontrar el amor en un solo hombre, deben ser bellas y perfectas para poder conquistarlo y mantenerlo, compiten con todas las demás y están dispuestas a cambiar por ser la que él escoja. Las mujeres están educadas para creer que el amor es incondicional.

En ambos textos encontramos retratadas estas ideas sobre el amor romántico, en El Peso, dice la narradora: “Una vez al mes me despierto por la noche empapada de terror. Tengo miedo, no porque haya alguien en la habitación, en la oscuridad, en la cama, sino porque no hay nadie. Me da miedo el vacío, que yace a mi lado como un cadáver.” (M. Atwood), a pesar de su posición de rechazo hacia los hombres, sigue sintiendo que tener una pareja es necesaria para sentirse completa, sigue teniendo miedo de estar sola. En La Giganta, sufre porque no tiene quién la ame, digo, tiene diez hijos, pero no tiene quién la ame como mujer, no como madre, se siente triste, vacía y decepcionada por la ausencia de Etienne, el padre de sus hijos, y es triste leer esta línea que resume tan bien su sentir: “…sabes, Giganta, que al final, nadie te ha querido más que tu imaginación.” (Laurent Kullick). No creo que La Giganta encontrara al amor de su vida al final de ésta, espero que no sufriera más por ello, que se enfocara en lo importante y dejara de esperar que alguien la quisiera tan específicamente como ella esperaba. Al final de la vida de mi abuelita, no necesitó de ninguna pareja, creo que tenía las manos (y el corazón) bastante llenos con todos sus hijos, sobrinos y nietos, y eso bastaba.

En la realidad en la que vivimos, en la que la mujer no es privilegiada solamente por su sexo, encontramos formas de poder, en el caso de ambos textos es un patriarcado: el sistema de poder manejado por hombres, donde el discurso, acciones y costumbres, dan ventaja al hombre. El poder es tradicional o moderno dependiendo de quién lo ejerce y quién lo recibe: el poder tradicional es de manera vertical, el poder moderno se ejerce entre pares, línea horizontal, casi siempre entre los no favorecidos. Aunque el feminismo ha reacomodado la sociedad hegemónica, en los textos que estamos tratando, y en la realidad, el poder sigue siendo vertical.

Donde hay poder, usualmente, hay violencia: una forma de abuso de poder, generalmente ejercida por la gente privilegiada sobre la que no lo es, con la intención de someter o dominar. La violencia es cualquier comportamiento (palabra, acto u omisión) que pretende ocasionar daño o lastimar, y buscar someter o no respetar los derechos del otro. Existen muchos tipos de violencia: física, psicológica o emocional, económica, patrimonial, sexual, contra los derechos sexuales y reproductivos. La cosificación también es violencia, ya que se convierte al cuerpo en objeto quitándole el ser, se deshumaniza, esto lo vemos claramente en la falta de nombre para los personajes femeninos más importantes del cuento y la novela, ni La Giganta, ni la narradora tienen nombre.

En el patriarcado en el que vivimos, tenemos también tipos de violencia específicos en contra de los no privilegiados, como los feminicidios, que es la violencia que se aplica contra las mujeres, únicamente por la razón de ser mujeres. Esto no lo vemos en La Giganta, pero El Peso se trata principalmente de la violencia que se ejerce contra el género y cómo intentan contrarrestarlo. Molly, la mejor amiga de la narradora fue asesinada a manos de su pareja: “<<Víctima>>, dijeron en los periódicos. Molly no fue ninguna víctima. No estaba indefensa, ni tampoco desesperada. Estaba llena de esperanza. Fue la esperanza lo que la mató.” (M. Atwood)¡Pobre Molly! Encima de todo, confiaba en su pareja y en que las cosas irían mejor entre ellos, podemos volver aquí a la idea que tiene la mujer sobre el amor romántico: incondicional e infinito.

Aprendimos en el curso a identificar las muchas formas de violencia de género con las que convivimos a diario, y que existen en diferentes niveles, desde el feminicidio hasta el machismo. De acuerdo con Google, ya que la RAE no tiene definición, el machismo es una actitud o manera de pensar de quien sostiene que el hombre es por naturaleza superior a la mujer. Existen diferentes tipos de machismo: principalmente, los mircromachismos y los neomachismos. Los primeros son violencias de género culturales invisibilizadas y cotidianizadas que sirven para someter y controlar. Tanto así, que nos parecen normales y no las sentimos como violencia. Desde decir “haces algo como niña”, hasta las tareas y los roles en casa: esperar que el hombre barra, lave los trastes o cuide de los niños no es un rol común y solemos verlo como algo anormal.

Los neomachismos son los que usan el discurso de género, aparentemente abogando por las mujeres, teniendo actitudes machistas, pero disfrazadas. Dentro del neomachismo entra el gaslighting, que es probablemente lo que hacía Curtis a Molly: manipular, descalificar y confundir a la víctima, al grado que ésta cree que es ella quien está en el error y no el abusador, de esta forma ella no lo abandonó y se quedó con él, literal, hasta la muerte.

Me parece, que nos queda mucho camino que recorrer de aquí a que alcancemos la igualdad de género. Empezamos el curso con la pregunta: ¿qué es una mujer? Mi respuesta fue y sigue siendo que una mujer es un ser humano, tan simple como eso, porque todos somos diferentes, sin importar nuestro sexo, nuestro género, nuestras creencias ni preferencias. Creo que no deberíamos etiquetarnos de ninguna forma, ya que estamos en constante cambio, descubrimiento y aprendizaje, nuestro y del mundo. No somos niños, mujeres, pansexuales o cristianos, somos seres humanos que podemos cambiar de opinión, probar cosas y quedarnos con las que mejor nos acomoden. Me gustó mucho lo que dijo Margaret Atwood en la carta que escribió dirigida a la Universidad de la Columbia Británica: “Mi posición fundamental es que las mujeres son seres humanos, con toda la gama de comportamientos santos y demoníacos que esto conlleva, incluidos los criminales. No son ángeles, incapaces de hacer maldades. Si lo fueran, no necesitaríamos un sistema legal.” (M. Atwood), porque justo esto somos: cometemos errores, como La Giganta, a quien se le cuestiona su forma de ser, su maternidad, a lo largo de la novela; como en El Peso, que el personaje sabe que quizá la forma de conseguir lo que necesita no es la mejor, pero le funciona, como en tantas otras novelas y filmes que leímos y vimos en el curso, donde las mujeres no son perfectas, se descubren a ellas mismas, mienten, lloran, sufren, son reales.

El final de La Giganta es desgarrador, un intento más de suicidio por su parte, y donde uno cree entonces que ella ya no volverá: “Otra vez no lo lograste, Giganta. No fue suficiente la dosis.” (Laurent Kullick). Más tarde, La Giganta regresa, triunfante, para permanecer, para estar presente: “Entonces, mi corazón hace muchas cabriolas que lo sacan fuera de su ritmo: escucho tu voz que viene de afuera. Me pides ayuda porque vienes con las bolsas cargadas de alimentos. Yo corro, Giganta, a recibirte en la acera mientras tú esbozas para mí, la más amada de las sonrisas.” (Laurent Kullick). Eso es lo que me quedo del curso: quizá la travesía es difícil, quizá tome muchos años lograr el cambio: que seamos todos iguales, que luchemos por las mismas causas, que entendamos que no somos perfectos, que, justo por eso, nos respetemos unos a otros… pero llega, eventualmente, como La Giganta, con una sonrisa y dispuesto a quedarse.

xx linette

Bibliografía:

Atwood, Margaet. "¿Soy una mala feminista?" The Globe and Mail 2016.

Atwood, Margaret. "El Peso." Atwood, Margaret. Un día es un día. México: Random House Mondadori, S. A., 2013.

Laurent Kullick, Patricia. La Giganta. Ed. S.A. de C.V. Tusquests Editores México. Primera edición en Andanzas. CDMX, 2015.

RAE. Real Academia Española. n.d. <http://www.rae.es>.

#lina #ensayo #personal #feminismo #libros #literatura

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hala2021 · 3 years ago

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El respeto por el otro

Yo veo a la comunidad como un enjambre de abejas, en donde varios de esos insectos de forma individual se unen para un propósito en común. Y no como una masa que te controla y anula tu individualismo e idiosincrasia.

Ayer me pasó con una hermana, que habíamos quedado en salir solas después del último rezo en la mezquita. Pero al final del día y ya tarde, me entero de que íbamos con tres hermanas más. Y a eso me refiero cuando lo masificado no puede anular el derecho individual de poder elegir. Yo hice un cambio por esa hermana, porque por lo general no salgo tan tarde a la noche, pero por ella me quedé hasta que cerraron la mezquita. Por otra parte, algo no planificado te trae malestar, porque yo debo comer todo sin gluten y es difícil encontrar un lugar en donde te sirvan sin ese nutriente, tanto más a esa hora, tan tarde. Yo tenía pensado ir con ella a un café en donde sirven alfajores y galletitas sin T.A.C.C. Y todo se complicó, por la hora y porque ya éramos un conjunto de personas.

Y yo este año he tomado el control de mi vida, porque como ya dije anteriormente, comencé a confiar en mí. Hace muchos años, no le hubiera dicho nada a esa hermana si me hubiera pasado eso. Pero gracias a Dios, cambié. Mientras caminábamos por la calle, con la sorpresa de ser cuatro y no dos, como habíamos planificado, pensé: «¿quiero yo ir a comer algo con estas tres chicas? ¿Es algo que yo decidí?». Y me dije: «¡no! Yo no decidí esto!». Por lo tanto, les dije a las cuatro que me iba a mi casa y después seguimos caminando. Elas se fueron a una confitería y yo me fui a mi hogar.

Esas cosas inesperadas son las que te sacan de tu equilibrio, de tu eje, porque el otro no respeta tu decisión personal, tu libertad. Y es muy importante que tú tomes el control de tu vida. Yo pienso que esa hermana me tendría que haber dicho sus intenciones de salir las cuatro; entonces, yo me hubiera ido más temprano de la mezquita y no me hubiera quedado tan tarde. Y si lo decidió al final, por lo menos debería haberme preguntado si me molestaba que fuéramos todas juntas.

Recién le dije por mensaje de texto que para mí estuvo mal, aunque no estoy enojada. La tengo en mi Facebook y le mando un saludo si me lee, pero yo pienso que uno debe respetar la libertad y el derecho de la otra persona de poder elegir.

Y a eso me refiero con lo «masificado» o lo «individual», porque si nos dejamos llevar por las decisiones de otros, así, anulamos nuestras propias decisiones.

Y me sentí bien con mi elección, porque llegué a casa y me comí dos empanadas, algunas almendras, chocolate con menta, en fin... Si yo hubiera aceptado ir a ese lugar, hubiera tenido que tomar solo un café o una ensalada con el riesgo de que, si estuviera mal lavada, podría estar contaminada con gluten, algo tóxico para mí.

El deseo por controlar la vida de los demás es una actitud inmadura. Si tomamos el ejemplo de Dios, de la libertad que nos otorga en la vida para tomar decisiones, podemos seguir ese ejemplo y respetar nosotros las decisiones de los demás.

Dicho de otra manera, tomar el control de tu vida es ponerle límites a los otros, por más que pierdas amistades, amores, familia o lo que sea. Nunca sientas miedo de la soledad por querer llenar esos vacíos internos con personas que quieren tomar el control de tu vida. Yo ayer tomé el control y eso me gustó.

Pasé un lindo momento sola. La compañía se debe disfrutar, pero de la mano del respeto por el otro y de la decisión de hacer respetar tu libertad para elegir.

Bueno, esta hermana motivó mi redacción diaria. Espero que no se moleste, pero pienso que el amor a uno mismo debe ser respetado.

Y a eso me refiero cuando digo que no me gusta lo masificado. Una cosa es la comunidad, en donde millones de seres individuales se unen para un propósito en común, que en este caso es adorar a Dios; tal cual las abejas que se unen, millones, para fabricar la miel. Pero algo muy distinto es lo masificado, en donde hay líderes que te señalan el camino y te dicen lo que debes hacer. Y yo no tengo líderes, porque me manejo sola.

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espaciosensorial · 3 years ago

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Sentidos

La mirada hipnotiza, relaciona, sitúa y recopila. A través de imágenes cotidianas podemos percibir nuestro pasado, presente y futuro. El imaginario juega con nuestras experiencias visuales pero muchas veces ignoramos aquellas experiencias tan simples como ver el agua o una vela prendida.

El sonido recopila, relaciona, sitúa e hipnotiza. A través del sonido experimentamos nuestra vida y relacionamos recuerdos, memorias, emociones. Es difícil pensar en un sonido sin escucharlo, es difícil memorizar sonidos cotidianos o recrearlos en nuestra mente. Las canciones son una especie de sonido organizado que a través del lenguaje y la melodía se incorpora en nuestras memorias. Pero ¿Qué pasa con aquellos sonidos cotidianos que escuchamos todos los días y no podemos recordar sin una pista visual o sonora?

Lo visual y lo sonoro se unen para captar de manera (casi) completa nuestras relaciones con objeto o ser que nos rodea. Lo visual y sonoro son nuestros medios de percepción de la vida, y nos permiten sentir la vida de otras formas que se conectan con nuestro interior.

Mi intención es recoger aquellos sonidos y visiones cotidianas, algunas separadas y otras juntas, que se forman y estructuran en nuestro imaginario. Los sonidos y visualidades que expongo se encuentran al rededor de casi todes nosotres, y pocas veces nos detenemos a escuchar o ver qué esta pasando con estos objetos o seres frente a nosotros.

En este sentido interesa comprender cómo estos objetos y seres se encuentran impregnados en nuestros imaginarios, escondidos dentro de nuestra mente y que relacionamos constantemente con eventos diarios dentro de nuestras experiencias.

Las huellas de las visualidades y de los sonidos marcan con hitos nuestra vida, pero en su acumulación olvidamos las primera memorias y experiencias de nuestra niñez, nuestro primer conocer, nuestro primer ver y oír. El conjunto de videos y audios corresponden a experiencias cotidianas personales, se encierran en mi mundo y mis alcances materiales. En su mayoría son sonidos e imágenes que en mi diario vivir no percibo, pero en la búsqueda de sonidos y visualidades nuevas me encontré con varias experiencias conocidas pero ignoradas.

Mi fin con esta recopilación es poder jugar un momento con nuestra mente y nuestras memorias. Pensar o recordar cosas con solo lo visual o solo lo sonoro, o las dos juntas. Sumergirnos en la experiencia de las cosas y seres que nos rodean que nos pueden situar en memorias o eventos del pasado o del futuro. Los sentidos nos transportan a experiencias internas y mentales, que nos ayuda a relacionar las materialidades con nuestras emociones y sentires.

Les invito a observar y escuchar, pensar a dónde los llevó la imagen o el sonido, sea bueno o malo, sea excitante o desgarrador, sea agradable o desagradable. (ojalá sean las primeras).

Descripciones:

“Insectos silvestres de jardín”: Este video muestra la convivencia de gusanos y chanchitos de tierra en mi jardín. Nunca los vi, nunca los noté. Viven silenciosamente bajo un tronco húmedo que se sitúa al lado de la corriente de agua de mi jardín. No tienen sonido ni olor, solo texturas y formas que me invitaron a mirar el micromundo bajo mi tronco.

“Te”: El sonido del hervidor. Un sonido metálico donde reacciona el agua con el calor otorgado a través de la electricidad. El hervidor ha sido central en mi vida hasta ahora. Los tes de la mañana y la tarde. Las onces con mi familia y amigues. El sonido del hervidor me recuerda cada taza de te que he tomado, las veces que han podido ser acompañada, y las miles de veces que fue sola en mi habitación. Hervidor sonido de compañía y soledad.

“Corte de luz artificial, bienvenida luz análoga”: Este video lo grabé en un apagón, donde un transformador explotó y toda la cuadra de mi casa quedó sin luz. Por suerte tenia varias velas regaladas que me entregaron luz y calor que en ese momento, sin electricidad, no podía tener. La luz cálida de las velas me recordó muchos apagones en mi vida. El terremoto, los campamentos, noches de fogata y canto.

“Semestre digital”: El sonido del teclado ha invadido mi experiencia universitaria desde varios años ya, pero nunca tanto como desde el 2020. El computador y sus funciones se han vuelto esenciales para mi existencia estudiantil. Los buscadores, las reuniones virtuales, la clases virtuales, mis trabajos virtuales. El teclado puede ser el soundtrack de mis últimos 3 semestres y muchas otras personas me imagino.

“Accidente bajo el agua”: El agua, su textura, su sonido, siempre me ha encantado. Poder ver bajo ella me mueve a otro mundo, a otros sentires. Poder quedarme quieta en ese silencio abrumador y sordo del agua me transporta a una calma que muchas veces no puedo encontrar. Los sonidos y formas se transforman en el agua también, todo es más difuso, pero al mismo tiempo más claro y lento. Un golpe mortal parece ser solo un rebote.

“De compras”: En este video intenté ver desde el carro del supermercado. En piso vacío y frío que parece ser esencial en la estética de supermercado. Líneas contrarias e ignoradas marcan la única identificación del orden de la producción y consumo en masa, lo resto gris. El sonido de las ruedas marca el paso y por un momento me olvido de la bulla y ruido característico del supermercado.

“Carne molida con cebolla al fuego”: este video no es amigable con personas que no consumen carne, su observación se puede evitar. La carne y la cebolla friéndose en el sartén me transportan a demasiadas comidas y gustos. El pino y su olor, su textura, me recuerdan comidas en compañía de amigues en el 18 de Septiembre, en cumpleaños donde me hicieron pastel de papas -mi comida favorita-, empanadas de pino, etc. Solo ver la carne y la cebolla friéndose me recuerda a su sonido chispeante y caluroso.

“Perro tomando agua”: Este sonido es de mi perrita tomando agua. Es un sonido que escucho todos los días, que me recuerda de alguna forma que ella esta bien. El sonido simple que genera esa acción de tomar agua siento que me va a doler en unos años más, un sonido cotidiano que tiene más emociones de los que una espera.

“Perro curioso y disgustado: El olfato de mi perro y sus miradas me recuerdan a su llegada hace varios años atrás. El sonido y la humedad de su nariz, cuando me huele la cara, mi ropa, mis manos, mis objetos, me recuerda la importancia de los olores, que me huela me ayuda a yo oler.

“Perro pidiendo atención”: última sección de canes. El sonido de mi perrita pidiendo atención me conmueve y me da gracia. Su dramatismo me alegra y me recuerda que quiero siempre poder hacerle cariño y darle atención mientras pueda. Supongo que los perros son gran parte de mi vida y por eso hice un reconocimiento especial en este trabajo. Su presencia, sus sonidos, sus acciones diarias están dentro de mi, y sus memorias siempre me transportan a un futuro doloroso donde ellos ya no estén.

“Marea de Río al sur de Chile”: Este video debe tener 3 años ya. Corresponde a la orilla de un río cuyo nombre no recuerdo, pero si tengo en mi memoria muchas experiencias. Recuerdo el frío y el viento. Lo helada del agua y el sonido delicado del agua subiendo y bajando de la arena llena de pequeñas piedras de colores a mis pies.

“Agua en circulación”: El sonido del agua circulando en mi gran podo hídrico llamado piscina. Consiste en un ciclo donde el agua sale y se filtra, y sale y se filtra otra vez. Su sonido me relaja y me lleva a sentir de algún modo esa agua entre mis manos, que no tengo, pero oigo. Su sonido envolvente me llena de sensaciones hídricas que me cuesta describir. Espero ustedes las sientan también.

“La estufa a gas y su calor”: Su color alarma sobre la calidez de sus paneles, y el sonido casi impredecible transporta el gas a las llamas. Su color nos trae calidez, y su sonido funcionamiento. Sonido estático, ruido atontonado que nos guía a una experiencia cercana con la pequeña llama que nos cuida del frío.

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librosinteresantesus · 3 years ago

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Con todas mis fuerzas - Washington Cucurto | Planeta de Libros

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Con todas mis fuerzas - Washington Cucurto | Planeta de Libros

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Compartimos en Español el libro para descargar Con todas mis fuerzas – Washington Cucurto | Descargar en PDF Epub y demás formatos. Un libro más que interesante para leer. Si lo quieres bajar sólo tienes que registrarte por 1 mes, completamente GRATIS y antes que se termine el mes, cancelar la membresía. Así de simple, sin trucos. PDF en castellano, tu kindle ya.

Sinopsis de Con todas mis fuerzas:

Washington Cucurto nos sumerge en la necesidad de buscar un camino propio, las ganas de crecer y el miedo a ser adulto, las dificultades de la adolescencia y el amor por los libros que unen y separan a padre e hijo.

“Soy un analfabeto peleado con los libros. Un rehén de la escuela pública, de mis amigos, de mi barrio, de mi familia. Un esclavo de las empanadas, de los cómics y los chocolates.”

¿Cómo no admirar a un padre que se lo pasa en el café, rodeado de profesores bohemios y chicas hermosas que quieren hablar de poesía con él? Si ese tipo abandonó a tu madre, que todavía llora por él, ¿cómo no odiarlo? Y si además se niega a reconocer que sos un vago y se le ocurre anotarte en el colegio secundario más prestigioso del país, ¿está loco o es un genio? Cuando Frank asoma la cabeza a la vida adulta, recibe flor de bofetada. Tras haber caído en un colegio para repetidores que es una aceitada fábrica de delincuentes juveniles, le ruega aterrado a su papá que haga algo. El hombre, un poeta proletario, borrachín y mujeriego, tiene una idea brillante: anotarlo en el curso de ingreso al Colegio Nacional de Buenos Aires. Lo que ninguno de los dos hubiera imaginado es que entre libros, parciales y compañeros nuevos, Frank conocería a una mujer que lo cambiaría todo. La profesora de geografía no sólo es hermosa y deslumbrante como una antigua reina de Egipto, sino que también pretende iniciarlo en algo aún más fascinante que el sexo: el secreto del Colegio. Washington Cucurto ha escrito una novela que lleva su sello personal y es a la vez distinta del resto de su obra. El contrapunto entre la voz del padre y la del hijo enmarcan un relato de iniciación actual y clásico. Las ganas de crecer y el miedo a ser adulto, las dificultades de la adolescencia, la necesidad de buscar un camino propio, el despertar del sexo, el amor por los libros son impulsos que unen y separan a Frank y su padre con una fuerza vital que la escritura de Cucurto transmite poderosamente.

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soyelecolombia · 7 years ago

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Primos Lejanos

Somos primos

Las Filipinas y Colombia están muy lejos el uno del otro. Las dos capitales, Manila y Bogotá están exactamente a 17.290 kms de distancia del Pacífico. Relativamente, no ha habido muchos intercambios entre estos dos países desde que comenzó el 5 de julio de 1946. Aunque las dos grandes naciones están divididas por el océano más grande de la tierra, hay muchas más similitudes de las que uno podría esperar. Uno tiene que cambiar las páginas de la historia para ver cómo son Las Filipinas y Colombia.

¿Separados o unidos por el mar?

Durante el cenit del Imperio Español se controlaba en gran parte las costas de la muralla occidental de América y algunas zonas de las islas del Pacífico. España y los Estados Unidos de América se extendieron hasta la Realeza de Nueva Granada (Colombia, Panamá, Venezuela) hasta la parte más meridional de la Vice-Realeza del Perú. A través del Pacífico se encontraban las Indias Orientales españolas (Las Filipinas, Guam y las Islas Marianas) Galeones españoles navegaron por el Pacífico de un lado a otro entre Acapulco y Manila trayendo bienes preciosos. El océano Pacífico, el cuerpo del agua, no debe ser visto como un divisor, sino más bien como un puente entre los dos mundos.

Un poco de historia colonial

España comenzó a controlar Manila en 1570. España desarrolló su nueva colonia en el Sudeste Asiático de manera similar como lo hicieron en las Américas. La Reducción - una comunidad establecida bajo la autoridad eclesiástica o real para facilitar la colonización. La Iglesia era el centro de los pueblos, a través de él estaba la alcaldía, en medio estaba la plaza. Eventualmente los nativos recibieron apellidos españoles. Las encomiendas fueron establecidas para alimentar las necesidades cada vez mayores del imperio español. Eventualmente, las ideas nacionalistas desarrolladas por los indios comenzaron a difundirlas. A su vez, los nativos se rebelaron contra los grilletes de la colonización. Suena familiar, ¿cierto?

Idiomas

Era mucho más difícil que controlar las miles de islas en Las Filipinas. Como la mayoría de las colonias españolas, Las Filipinas fueron conquistadas por el truco más antiguo del libro "divide y conquista". Mantuvieron a los muchos reinos y tribus luchando entre ellos por una gestión más fácil. Si hubieran enseñado español a los nativos, tendrían que enfrentarse a una fuerza mucho más grande y unida.

Palabras prestadas

Pero la ausencia de educación en español no impidió que las palabras de préstamo en español penetraran en las lenguas filipinas. La mayoría de los hispano hablantes se sorprenderían si caminaran por las calles de Manila, verían palabras familiares deletreadas de manera diferente.

Panadería- Panaderia

Fiesta - Pista

Calle - Kalye

Peso - Piso

Calzada - Kalsada

Vaca - Baka

Caballo - Kabayo

Comidas

En el centro de cada fiesta hay un cochinillo que atrae la atención de todos - la Lechona. Tiene una hermana hermosa en Las Filipinas, el Lechon. Anthony Bourdain (un famoso chef americano, autor y personalidad de la televisión) lo llamó el mejor cerdo en la tierra. En Las Filipinas también tenemos empanadas, paella, pochero (puchero), bistek (bistec), morcón, hamon (jamon), embutido.

Sin embargo, los términos adobo (sudado filipino con buen sabor ajo) , asado (sudado más dulce) y embutido (rollo de carne molido), en Las Filipinas son totalmente diferentes de Colombia y el resto América Latina.

Un océano aparte, un latido del corazón a lo lejos

Aunque Las Filipinas y Colombia están a miles de leguas de distancia, no somos tan diferentes unos de otros. Vivimos, comemos, bebemos y disfrutamos de maneras similares y divertidamente desiguales. La comida, la familia, el lenguaje, y las historias pueden ser cosas muy simples y mundanas, pero estas cosas nos unen. Tales cosas hacen que la vida valga la pena y tal vez tener un futuro más brillante.

Carl Adrienne Cruz Santos

ELE ASIA 2017

#soyeleasia

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