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eurinaiz · 2 years ago

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Floriografía: Significado De Las Flores

He decidido escribir éste artículo recopilando y simpificando el significado del lenguaje de las flores, pues, según distintos autores, los significados son variables (dejando al descubierto la falta de estandarización de dicho lenguaje).

Éste artículo está basado en el libro «Le langage des fleurs» de Marie Charlotte de La Tour d’Auvergne, por su fuerte influencia e importancia en el siglo XIX en toda Francia e Inglaterra victoriana y algunos otros textos con relevancia histórica, cultural, o académica.

Puede encontrar el libro para consultas en los siguientes enlaces:

Castellano

Francés

Inglés

Uno de los factores influyentes en el éxito y alta adopción de dicho lenguaje, fueron su coincidencia en publicación con el boom de la imprenta y las estrictas y asfixiantes normas de comportamiento social a la que los jovenes tenían que regirse. En aquel momento el lenguaje de las flores sirvió como instrumento de desplazamiento y sublimación para la liberación y retorno de la represión, especialmente sexual.

Podríamos llegar a considerar que dicho lenguaje se llegó a convertir en una especie de test-idioma proyectivo, pues a traves de ellos podríamos llegar evaluar el estado de ánimo, personalidad y otras características mentales basadas en la ambigüedad y poca estructuración de arreglos florales. Todo eso basado en el tipo de flor, colores, olores, y lenguaje corporal de obsequio (incluyendo la manera en la que se entrega).

Pero además de poder llegar a interpretar un bouquet, también podemos utilizar el mismo simbolismo para expresar algo de manera consciente y que el receptor de dicho obsequio perciba el mensaje de manera inconsciente, latente.

Como bien menciona Georges Bataille en su libro «La conjuración sagrada»:

«No es que […] las flores puedan designar el amor humano: aún si hay una correspondencia más exacta… Es a la flor en general antes que a tal o cual de las flores, a la que se ha intentado atribuir el raro privilegio de declarar la presencia del amor. El papel otorgado a los símbolos en las interpretaciones psicoanáliticas corroboraría además una explicación en ese orden. En lo que concierne a las flores, se advierte en el primer término que su sentido simbólico no deriva necesariamente se su función. Es evidente que, en efecto, que si se expresa el amor por medio de una flor, será la corola, antes que los órganos útiles, la que se vuelva signo del deseo. Ya que el objeto del amor humano nunca es el órgano, sino la persona que le sirve de soporte. Así sería facilmente explicable la atribución de la corola al amor: si es el signo del amor desplazado del pistilo y de los estambres a los pétalos que los rodean, es porque la mente humana está habituada a realizar ese desplazamiento cuando se trata de personas.

Pero cabe recalcar que aunque el autor del artículo cuenta con estudios en psicología, no existe test alguno de interpretación y analisis de ramos florales de manera estandarizada, por lo que realmente al seguir ésta guía nos estaríamos rigiendo por significados y percepciones historicas, interpretaciones de la Sr. Marie Charlotte, usos y costumbres, diferencias culturales y significaciones otorgadas por poetas…

Otro factor a tomar en cuenta y que podría modificar el significado de cada flor y rama, es la teoría y psicología del color, es decir, una rosa roja no significa lo mismo que una amarilla o una negra.

El tener en cuenta que el libro del cual parte éste artículo, fue escrito en el siglo XIX es importante, pues desde entonces hasta ahora, puede que los cambios en la sociedad moderna acostumbrada a la efimeridad de instagram y lo sucinto de twitter hayan incitado un desvanecimiento, reforzamiento, o resignificación del lenguaje o elementos del mismo.

Aquí sólo veremos las épocas correspondientes, puntos importantes, significados y explicación o transfondo de los mismos. Los poemas y extensos textos deberán ser revisados en el libro, puesto que es lo que en su mayoría le conforma.

Criterios a tomar en cuenta

La mayoría de significados se cogieron de los orientales

Las flores son los organos sexuales vegetales, específicamente del grupo de los angiospermas

Se dice que las flores son la expresión de felicidad de los árboles

Cualquier significado del bouquet se invierte cuando se entrega de cabeza

Girado a la derecha significa yo

Girado a la izquierda significa tú

La interpretación del lenguaje corporal al momento de entregar el bouquet no se invierte con la teoría y psicología del color, sino que se complementa.

Primavera

Marzo

Hierba, Césped: Utilidad (Suele estar presente en campos, verjeles y bosques.)

Sauce de babilonia: Melancolía (Aislado en el río, pareciera lamentarse estar sobre suelo extranjero, murmurando sin cesar.)

Castaño de indias: Lujo (Ante la tempestad, se viste de verdor, y si crece aislado, nada es comparable a la elegancia de su forma piramidal, a la belleza de su follaje y a la riqueza de sus flores.)

Lila: Primera emoción de amor (La frescura y flexibilidad de su ramaje, la abundancia de sus flores, su belleza tan corta y efímera, color tan tierno y variado; Todo eso nos recuerda las emociones celestes que dan realce a la misma hermosura.)

Almendro: Atolondramiento (Las heladas tardías destruyen los gérmenes del almendro, y al caer, en el suelo comunican un nuevo brilllo.)

Vincapervinca o Belén: Dulces recuerdos (Las flores no duran más que un día, y nos recuerda a las vivas y fugitivass alegrias de la infancia)

Tulipán: Declaración de amor (Emblema de la inconstancia, también del más vehemente amor.)

Menianto: Calma, Tranquilidad (No florece en tempestad, necesita calma para ello. No hay palabra que pueda expresar la elegancia de ésta planta.)

Abril

Pirlitero, Majuelo o Espino: Esperanza (Los jovenes atenienses llevaban a la boda de sus compañeras ramas de pirlitero.)

Prímula de jardín o Primavera: Primera juventud (Esta flor te dice también que el tiempo tan dichoso de la infancia no puede volver para tí. Dentro de algunos años vendrá a decirte de nuevo que el amor y la juventúd huyeron para siempre.)

Glicina de la china: Tu amistad me es grata y dulce (Es una planta trepadora y elegante. Los chinos hicieron de ella un símbolo de amistad tierna y delicada.)

Mirto: Amor (El roble estuvo sieempre consagrado a júpiter, el laurel a apolo, el olivo a minerva y el mirto a venus. Sus flores parecen estar destinadas a adornar la drente del amor. En roma el primer templo de esta diosa fue cercado de un bosquecillo de mirtos. El mirto apenas se apodera de un terreno, aleja de él a todas las demás plantas; lo mismo el amor, cuando se posesiona de un corazón, no deja lugar a ningún otro sentimiento.)

Acanto: Las artes (Cuando un poeta divino quería ensalzar una obra de gran precio, la decoraba con las hojas del flexible acanto.)

Buglosa: Mentira (Se le compara con la falsedad del maquillaje femenino.)

Gatuña, Asnillo, Balomanga, Detiene bueyes, Espinilla, Gatilla, Gatuna, Hierba toro, Peine de asno o Quiebra arados: Obstáculo (Tienen espinas agudas y crueles, hacen que el ganado y bueyes se detengan y no avancen ni a punta de látigo. La virtud no conoce obstáculos.)

Madreselva o Lonicera: Razón de amor (Se le hace referencia a como abraza con sus flexibles y delicados tallos al tronco de un añoso roble.)

Mielga: Vida (La mielga ocupa durante largo tiempo el mismo terreno; pero cuando lo abandona es para siempre.)

Mayo

Lirio de los valles, Muguete o Convalaria: Regreso de la dicha (Regreso de los días de mayo. El ruiseñor abandona los setos en éste tiempo y va a buscar al fondo de las selvas una compañera, soledad y eco que responda a su voz; guiado por el perfume del muguete.)

Alheña: Prohibición (Cuando vedáis a vuestro hijo un placer peligroso, la prohibición se embellece en vuestros labios con una tierna sonrisa.)

Brezo: Soledad («Si cojo una sola rama de brezo en vuestras soledades, vendréis hasta mis manos a chupar la miel que recogéis para otros.»)

Narciso: Egoismo, narcisismo (Los antiguos veían en esta flor la metamorfosis de un joven pastor cuya indiferencia castigó amor por medio de un engaño fatal. Mil ninfas amaron al bello Narciso y conocieron el suplicio de amar sin ser correspondidas.)

Tilo: Amor conyugal (Baucis fué cambiada en tilo, y éste llegó a ser el emblema del amor conyugal. Hermosura, gracia, sencillez, extrema dulzura y lujo inocente.)

Fresas: Bondad perfecta (Esta humilde planta se complace en nuestros bosques y cubre sus orillas con esa deliciosa fruta que pertenece a todos los que quieren cogerla. Es un don precioso que la naturaleza ha sustraido al derecho exclusivo de la propiedad. Las flores del fresal forman lindos ramilletes, pero, ¿Cuál es la mano bastante bárbara que quisiera cogiéndolas hurtar sus frutos a la mano que vendrá a cogerlos más tarde?.)

Tomillo: Actividad (Los griegos miraban al tomillo como símbolo de actividad, sin duda habían observado su aroma, que fortifica el cerebro, es muy saludable para las personas ancianas, a quienes da energía, agilidad y vigor.)

Valeriana roja: Facilidad (Sus galas son brillantes, pero siempre están un tanto desordenadas. Sus flores duran casi todo el año y el cultivo las embellece; pero desdeñan jamás su origen campestre.)

Estío / Verano

Junio

Rosa: Ya sabes que me encantan esas cosas que no importa si es muy tonto, soy así. ¿Quién hubo que supiera cantar y que no haya cantado a la rosa? [Interpolación: Hasta La Oreja De Van Gogh lo ha hecho.] Los poetas no han podido exagerar su hermosura, ni completar su elogio, la han llamado con justicia como la hija del cielo, ornato de la tierra, y gloria de la primavera. Se le llama reina de las flores.

Una hoja de rosa: No importuno jamás (Se hace referencia al Dr. Zeb y cómo es que fue aceptado después de habersele negado un espacio en una academia.)

Corona de rosas: Recompensa de virtud (Se hace referencia al premio más dulce que San Medardo Obispo de Noyón ha instruido en el pueblo de su naturaleza; El regalo con el cual se corona cada año a una joven núbil en la iglesia de Salency.)

Rosa Musgosa: Amor voluptuoso (Al ver la rosa musgosa con sus espinas sin aguijón y su cadiz rodeado de suave verdor, que la voluptuosidad ha querido disputar ésta linda flor al amor.)

Ramillete de rosas abiertas: Haz el bien (Parece como que están excitanto a los poderosos a hacer el bien a los desvalidos: El reconocimiento es más grato que su fragancia, y las estación del poder con frecuencia más breve que la de su belleza.)

Una rosa blanca y otra colorada: Tormentos de amor. (Un poeta envió al objeto de sus amores dos rosas, una blanca y otra muy colorada: Con la primera quiso imitar la palidez de su semblante y con la segunda pintar el fuego que devoraba su corazón. Emblemas de los tormentos que le hacía sufrir de amor.)

Rosa en medio de un manojo de césped: Todo se gana con buena compañia (¡Cómo! ¿Es posible que esta planta vil se encuentre en compañia de las rosas? «Perdóname: Cierto es que no soy rosa; pero mi fragancia publica al menos que he vivido con las rosas.»)

Adelfa: Envidia (Se hace referencia al poema Adelfa de Selgas.)

De la filosofía de las rosas: Las rosas son el emblema del placer, de su corta duración, el pudor debe defender a la hermosura como la espina defiende a la rosa. Y un anciano que habla de amor a una joven es como el viento de otoño que marchita a la rosa sin desplegarla.

Julio

Artemisa: Dicha (Flor amable, tú que protegiste mi infancia; tampoco he olvidado aquellos tiempos dichosos en que mi buena aya venía, la víspera del día de San Juan, a adornar secretamente mi rubia cabellera. A quien debo todavía hoy un instante de pura felicidad.)

Jazmín blanco: Amabilidad (Su mérito es el don del cielo, como el de un rostro agraciado; agradan, en una palabra, porque la naturaleza les ha hecho amables. «La joven digna de llevar este ramillete, es bastante rica para hacer fortuna de su marido»)

Clavel Común: Amor vivo y puro (Se hace referencia al poema de Rioja, «Sucede con el verdadero amor como la aparición de los espíritus; todo el mundo habla de ellos, pero pocas personas los han visto.)

Verbena: Encantamiento (Entre los antiguos, servía para la adivinación, se le atríbuian propiedades, entre ellas la de reconciliar a dos enemigos. En alemania se entrega un sombrerillo de verbena a las recien casadas.)

Cizaña o Falso trigo: Vicio (Se parece al trigo y crece entre las más bellas mieses. La mano prudente y hábil del labrador arranca ésta mala hierba con precaución para no confundirla con el buen grano.)

Malvavisco, Altea, Bismalva o Hierba cañamera: Beneficiencia (Es la amiga del pobre, En ella no hay amargura ni aspereza; su aspecto es al contrario, agradable y dulce.)

Adonis: Recuerdos dolorosos (Se hace referencia al poema de La Fontaine. Su origen se explica con la mitología griega.)

Pasionaria o Passiflora: Creencia (En ella se hallan figurados una corona de espinas, la columna, la esponja, los clavos y las cinco llagas del cristo.)

Acacia: Amor platónico (Los salvajes de América han dedicado la acacia al genio de los castos amores, sus arcos están hechos de la madera incorruptible de éste arbol y sis flechas se hallan armadas con una de sus espinas.)

Agosto

Lirio: Majestad (Es el rey de las flores, cuya reina es la rosa. En otros tiempos adornó los altares del dios de Israel y coronó la frente de Salomón. Luis VII encontraba en las flores del lirio el triple símbolo de su hermosura, de su nombre y de su poder, la colocó en su escudo, sello y moneda.)

Lirio (Según otras fuentes): El lirio al ser el rey de las flores, tiene distintos significados, los cuales son variables dependiendo el contexto.

Los lirios blancos se asocian a la virginidad, pureza, castidad y, buena suerte, buenos deseos, sueños; puesto que tiene una forma de trompeta, las cuales al escuchar la virgen María, quedó embarazada de Jesucristo… Adicionalmente a ello, es el símbolo de Israel. 1

Símbolo de poder, soberanía, honor, y lealtad, pureza de alma y cuerpo. Es un símbolo usado en el movimiento Scout, masonería, alquimia, y algunas religiones. Sus pétalos se asocian a la vida tranquila y buena. 2

Representan amor feliz, amistad y alegria… Unión alegre y leal de las personas. 3

Pasión, renacimiento, realeza. 4

Fertilidad, compromiso y crianza, oportunas en bodas y embarazos. 5

Blancos: Corazón tierno, te quiero y confío en tí; Malvas: Tus ojos me enloquecen, deseo de seducir a la persona amada. 6

Saludos 7

Lirio (Cuándo se entrega a un hombre): El lirio tiene cualidades masculinas, por tanto es un símbolo de erotismo y sexualidad, pues tanto abierto como cerrado, cumple función de objeto fálico 1(incluidas sus funciones planteadas por Freud y Lacán 2 3 también utilizados por algunos test. 4 5), además de su natural postura erguida.

Abierto es el pistilo el que representa el falo y el polen la fertilidad 1

Cerrado, el botón tiene el tamaño y forma de un falo. 2.

La representación del falo sugiere un alto erotismo y a la vez elegancia. Es una comparación con un Adonis, símbolo de belleza masculina. 3

En la época victoriana se regalaban lirios como señal de amor. 4

Poder, dominancia. 5

Lirio Blanco, Azucena: Candor («De aromas llenas, son las flores más puras las azucenas», hace referencia al poema de Selgas.)

Clavel-Alelí: Belleza Duradera (El alelí, menos gracioso que la rosa, menos arrogante que el lirio, tiene en cambio un brillo más duradero: constante en sus beneficios, nos ofrece todo el añó sus hermosas flores coloradas y piramidales.)

Trigo: Riqueza (Según los botánicos, el trigo no se en uentra en su estado primitivo. Junto con el trigo y el fuego, es posible prescindir de todos los demás bienes también adquiridos… El hombre puede puede alimentar sólo con trigo a todos los ánimales que sostienen su vida y comparten sus trabajos.)

Ramillete de Dalia: Mi reconocimiento es superior a tu solicitud (De origen méxicano donde se comen sus raíces asadas bajo la ceniza. Posteriormente fue descartada en francia de los menús por su gusto demasiado aromático de sus raíces… Desapareció de los huertos para entrar en los jardines.)

Caléndula: Pena, disgusto (Es emblema de las penas del alma. Florece todo el año y los romanos la llamaban flor de todos los meses. La significación puede modificarse de cien maneras: Unida a una rosa simboliza las dulces penas del amor; Sola expresa tedio; Trenzada con diversas flores representa la inconstante cadena de la vida, siempre mezclada de bienes y males; mientras que en oriente un ramillete de calendilas y adormideras expresa el pensamiento de «calmaré tus penas»)

Reseda: Tus cualidades superan a tus encantos (Se le compara con la historia de Carlota y Amalia, carlota no siendo hermosa pero teniendo una bella alma.)

Datura, Floripondio: Hechizos falaces (Apenas anochece, despliegan sus hechizos y hacen gala de sus inmensas campanillas.)

Jazmín de viginia, Bignonia roja: Separación (Se hace referencia al ave que simboliza el alma, la vida y el complemento de la flor que ama, separada de él ave, ya no es esta hermosa planta más que una viuda desolada que ha perdido todos sus atractivos.)

Diente de león: Oráculo, Prónostico o predicción, Opinión altamente estimada por gran sabiduría (Es el oráculo de los campos que puede ser consultado en todas partes… Se encuentran esparcidos por todo el globo.)

Otoño

Septiembre

Myosotis o Nomeolvides: Acuérdate de mí, No me olvides. (Estas lindas flores de esta planta tienen en el mes de julio brillo azil semejante al cielo. Entonces, se inclinan como si se complacieran en mirarse en las aguas del riachuelo, cuya pureza es a nada comparable.)

Reina margarita: Variedad (Cuando por primera vez se vió brillar en los jardines, se le dió el nombre de astro chino, sus bellasm flores irradian como los astros y tieenen origen chino.)

Tuberosa: Voluptuosidad (Nuestros placeres excederán a nuestras penas. Esta flor originalmente era sencilla, a lo que un hábil cultivador de Leyde, llamado Lecour, le hizo duplicar sus pétalos.)

Heliotropo del Perú: Embriaguez amorosa, te amo (Dicen los orientales que sus perfumes elevan su alma hacia el cielo, lo cierto es que nos exaltan y causan una especie de embriaguez.)

Girasol: Falsas riquezas (Originaria del Perú, venerada como imagen del sol por girar a su alrededor)

Alelí silvestre: Fiel en la desgracia (Llamada violeta de las paredes por los ingleses. Se ha usado históricamente como emblema del afecto que resiste al tiempo y sobrevive a la desgracia.)

Octubre

Yedra, Hiedra: Amistad (El amor fiel sostiene con una rama de yedra a las rosas pasajeras que coronan su frente. La amistad ha escogido por divisa la yedra que rodea de verdor a un árbol caido con las siguientes palabras: «Nada ha podido separarme de él». En grecia se presentaba una rama de yedra como símbolo de un vínculo indisoluble.)

Culantrillo, Cabello de venus: Discreción (Los botánicos han estudiado vanamente hasta el día a ésta planta que parece que quiere ocultar a sus sabias investigaciones el secreto de sus flores y de sus frutos.)

Colquico, Azafrán bastardo, narciso de otoño, mataperros: Bellos días pasados (Lejos de alegrarnos como el azafrán alegría y esperanza, anuncia a toda la naturaleza la pérdida de los bellos días.)

Laurel hembra, Laurel Cerezo: Perfidia, Deslealtad o Maldad extrema (Bajo su suave y brillante verdor oculta el más funesto de todos los venenos.)

Tusílago oloroso: Se os hará justicia (A pesar de su suave olor, ha vivido largo tiempo ignorado al pie del monte Pila.)

Geranio Escarlata: Tonteria (Es una flor muy bien vestida de encarnado: Mientras la miramos, nos agradam pero si la oprimimos ligeramente exhala un hedorr inoportuno.)

Ciprés: Luto (Su lugumbre nos infunde ideas melancólicas, sus largas pirámides gimen agitadas por los vientos, la claridad del sol no puede penetrar su sombría espesura y cuando sus últimos rayos proyectan su sombra sobre la tierra, se asemeja a un fantasma. Los romanos la usaban en los campos santos, y sepulcros.)

Arrebolera, Don juan de noche, Don diego de noche: Timidez (Se hace referencia a un poema de Rioja.)

Roble: Hospitalidad (Los antiguos creían que el roble, nacido con la tierra, había ofrecido a los primeros hombres alimento y abrigo.)

Palma: Inmortalidad (Simbolo del amor y la pureza. Para adorarte, el cielo. Te hizo inmortal)

Noviembre

Amaranto: Inmortalidad (Es el último presente del otoño. Los antiguos habían asociado ésta flor a los honores supremos, adornando con ella la frente e los dioses.)

Perejil: Festín (Gozaba de gran reputación entre los griegos que coronaban en los banquetes, sus frentes con ligeras ramas, creyendo que eran propias para excitar la alegria y el apetito.)

Cornejo: Duración (No se eleva más que a la altura de 10 u 8 pies, vive siglos, pero crece muy lentamente.)

Paja: (Significado de origen regio)

Entera: Unión

Rota: Rompimiento (Juramentos que quedan rotos)

Montón de flores: Moriremos a la par (Sabido es que un montón de flores y frutos descomponen el aire, hasta el punto que no sea ya más respirable y causa la muerte. Ésto ha inspirado al poeta Freiligrath, una tierna elegía titulada: «Venganza de las flores»)

Invierno

Diciembre

Hojas secas: Tristeza, melancolía (Los árboles pierden su verdor despojandose de sus frutos y hojas, se vuelven pálidos y descoloridos.)

Serbal: Prudencia (MIentras el atolondrado almendro se apresura a dlorear en primavera, con riesgo de no tener fruto en otoño; el serbal crece lentamente y da su fruto cuando ya ha adquirido todo su vigor, pero que también su cosecha es segura.)

Muérdago: Lo allano todo (Se hace referencia al relato de Heder y Balber)

Musgo: Amor Materno (En el inivierno es verde, cuando ya nada vegeta, es quién recoge el hidrógeno y el carbono que vician el aire que respiramos, para devolverlo cargado de oxígeno.)

Enero

Ibérida de persia, Ciclamen: Indiferencia (Para ésta planta, parece pasarle en vano la primavera, pues en todos tiempos presenta su verde follaje y corimbos blancos e inodoros.)

Viburno laureal: Muero si me dejas, (Resplandeciente de verdura y flores en la estación misma que las demás plantas de hallan despojadas de las mismas. Símbolo de la amistad constante y dedicada, que procura agradar siempre.)

Laurel: Gloria (Los griegos dedicaron coronas de laurel a todo género de gloria, y con ellas adornaban la frente de los guerreros y poetas.)

Rama de acebo: Previsión (Es un árbol creado por la naturaleza previendo el cuidado, armandolo de aguijones para que sirva de defensa de los seres inocentes que en él buscan un refugio. Es un amigo que su mano poderosa les conserva para el tiempo en el que todo parece abandonarlos.)

Laureola: Coquetería, Deseo de agradar (Está cubierto de una corteza seca que le da la apariencia de la madrera seca. Para ocultar su deformidad, la naturaleza ha rodeado cada una de sus ramas de una guirnalda de flores purpurinas.)

Campanilla blanca, Correhuela mayor: Consuelo (Cuando todo parece muerto en la naturaleza, esta flor delicada surge de repente de en medio del sudario de nieve que cubre los campos.)

Áloe: Dolor, amargura (Adherido a la tierra por débiles raices, se complace en crecer en el desierto y de sabor amargo. Del mismo modo, el dolor nos aleja del mundo, nos desprende de la tierra y llena nuestros corazones de amargura.)

Sauzgatillo: Frialdad, vivir sin amar (Varias órdenes de monjes llevaban ordinariamente una navaja cuyo mango estaba hecho de madera de sauzgatillo, como médioseguro para hacer insensibles sus corazones a la impureza. Ha sido el arbusto emblema de la frialdad de todos los tiempos.)

Febrero

Enebro: Asilo, protección (El humo de sus ramas era el incienso, y muchos campesinos aún creen que el aroma de sus bayas purifica el aire y ahuyenta los malos genios de su humilde hogar.)

Tejo: Tristeza (Hay en los vegetales algo que nos llama, nos atrae o nos repele. El tejo es en todos os pueblos el embema de la tristeza.)

Margaritilla: Inocencia (Se le decía a Malvina que parecía un niño que juega en la pradera. Es la flor del recién nacido, de la inocecia.)

Avellano: Paz, Reconciliación (El dios de armonía recibió del hijo de Maïa una concha de tortuga con la que hizo una lira, y le dió en cambio una vara de avellano que tenía el poder de amar la virtud y unir los corazones divididos por el odio y la envidia.)

Violeta: Modestia (La autora hace referencia a un momento de su infancia.)

Rosa de jericó, Anastatica: Buena noticia («No viviré más que un día, pero ese día anunciaré la primavera».)

Las coronas: Emblemas de las flores en los diferentes pueblos (Tan pronto hubo en la tierra familia, un prado, un árbol, un riachuelo, existió la afición a las flores.)

El lenguaje de los colores

Notas:

Ya que los meses de invierno nos ofrecen apenas algunas flores descoloridas, preciso es quue suplamos ésta falta recordando el uso que nuestros buenos antepasados sabían hacer de los colores

Cuando un amante desesperado se presentaba en la liza, demostraba su amor haciendo uso del rojo y morado, anunciando la turbación de su alma, si su su dama ponía término a sus tormentos, se presentaba al d��a siguiente de verde oxicanto.

La cota de armas, teñida de pardo rojizo indicaba al caballero, a quien la gloria alejaba de combates más dukces

El amarillo unido al verde y al morado atestiguaba que había obtenido todo de la beldad amada.

La toca o bonete debe ser escarlata, que significa prudencia.

El sombrero debe ser de color persa que demuestra ciencia.

Los antiguos representaban los cuatro elementos por los colores siguientes:

Colorado: Fuego

Blanco: Agua

Azúl: Aire

Negro: Tierra

Las estaciones del año están representadas por los siguientes colores:

Verde: Primavera

Púrpura: Estío / Verano

Amarillo: Otoño

Gris: Invierno

Amarillo: Gloria según los antiguos, infidelidad según los modernos

Azúl: Pureza de sentimientos, elevación del alma, sabiduría, piedad

Blanco: Buena fé, candor, pureza, inocencia

Negro: Luto, dolor, desesperación

Púrpura: Poder supremo

Rojo: Pudor, ardor, amor

Rosado: Juventud, amor, ternura, preferencia

Verde: Esperanza

Designación floral de los días de la semana

Domingo: Alquequenje

Lunes: Cariofilato

Martes: Hierba cana

Miércoles: Decumaria

Jueves: Erinácea de los Alpes

Viernes: Jugabella común

Sábado: Genciana amarilla

Designación floral de las semanas

Primera: Hindrángea, hojas de encina

Segunda: Siempreviva

Tercera: Quetmia comestible

Cuarta: Linaria de los Alpes

Designación floral de los meses

Enero: Eléboro negro

Febrero: Acebuche

Marzo: Soldanela

Abril: Tulipán

Mayo: Filipéndula

Junio: Amapola

Julio: Centaura

Agosto: Escabiosa

Septiembre: Pamporcino

Octubre: Corazoncillo

Noviembre: Jiminesea encelioidea

Diciembre: Lopesia de ramilletes

Lenguaje alegórico

Si un hombre:

Quiere casarse: Lleva una sortija en el índice de la mano izquierda

Ha contraído compromiso: La lleva en el dedo del corazón

Si está casado: La lleva en el dedo anular

Si no quiere casarse: La lleva en el meñique

Si una mujer:

Está libre: Lleva una sortija en el índice

Cuando tiene compromiso: En el dedo corazón

Cuando está casada: En el dedo anular

Cuando no quiere casarse: En el dedo meñique

Un hombre presenta una flor con la mano izquierda una flor, abanico o chuchería: Declaración de estimación

Sí se recibe una flor, abanico o chuchería con la mano

Izquierda: Aceptación del homenaje

Derecha: Negativa

Emblemas de las piedras

En polonia existe una superstición curiosa, la cual consiste en creer que a casa mes están dedicadas ciertas piedras preciosas.

Enero: Granate o jacinto (Fidelidad en toda clase de obligaciones.)

Febrero: Amatista (Preservativo contra previsiones violentas, seguridad en la paz del alma.)

Marzo: Sanguinaria (Valor, prudencia en los casos arduos.)

Abril: Zafiro o diamante (Arrepentimiento o inocencia)

Junio: Ágata (Salud y vida prolongadas)

Julio: Rubí o Cornelina (Olvido o exención de disgustos de amor)

Agosto: Sardónice (Felicidad conyugal)

Septiembre: Crisólito (Preservación o curación de las enfermedades)

Octubre: Ópalo o Aguamarina (Esperanza después de las enfermedades)

Noviembre: Topacio (Amistad y fidelidad)

Diciembre: Turquesa (Felicidad en todas las circunstancias de la vida.)

Significado victoriano según Wikipedia

Acacia amarilla: Amor secreto

Acacia: Elegancia.

Acedera: Paciencia

Achillea: Luchar

Adelfa: Seducción

Albahaca: Aborrecimiento

Alhelí amarillo: Fidelidad en la enfermedad

Alhelí encarnado: Belleza duradera

Almendro: Indiscreción

Altramuz: Veracidad

Amapola amarilla: Éxito

Amapola roja: Placer

Amapola: Sueño

Anémona silvestre: Hastío

Anémona: Abandono

Aster: Un corazón que confía

Aster púrpura: Flor de reinas y reyes

Azafrán: Conocimiento del exceso

Azalea amapola blanca: Consuelo

Azalea: Templanza

Azucena: Corazón inocente

Begonia: Cordialidad

Betonica: Sorpresa

Boca de dragón: Presunción

Cala Belladona: Sinceridad

Cala: Belleza

Caléndula: Pasión, creatividad, crueldad, pena, celos.

Camelia Blanca: Inocencia, amor puro

Camelia Roja: Admiración

Camelia Rosa: Anhelo

Camelia: “Te querré siempre”

Campanilla de invierno: Esperanza

Capuchina: Obediencia

Cardo lanudo: Desquite

Cartamo: tolerancia

Centaurea: Felicidad

Cerezo: Pequeño amante, lo efímera que es la vida

Ciclamen blanco: Pureza

Ciclamen: Desconfianza

Cincoenrama: Afecto maternal

Clavel, oeillet, carnation campanula: Coquetería

Clavel amarillo: Desdén

Clavel blanco: Inocencia

Clavel de poeta: Galantería

Clavel Estriado: Rechazo

Clavel Rojo: Corazón que suspira

Clavel Silvestre: Amor de mujer

Clematide: Belleza de alma

Colza: lleno de energía

Convalaria: llegada de la felicidad

Cosmos: paz, integridad y modestia.

Crisantemo amarillo: Amor desdeñado, es asociado al sol, la riqueza, la generosidad y la felicidad.

Crisantemo azul: el amor se acabó, no me costó mucho superarlo

Crisantemo blanco: Sinceridad

Crisantemo: Eternidad

Crisantemo naranja: Amor frágil

Crisantemo rojo: Amor delicado o galante.

Crisantemo rosa: Expresión de un amor frágil

Crisantemo violeta: Indican un dolor profundo ante la pérdida de un ser amado en manos de la muerte.

Dalia amarilla: Te soy fiel

Dalia blanca: Permite expresar los sentimientos de seducción a la persona amada

Dalia malva: Agradecimiento

Dalia naranja: Perfecta para una declaración de amor un poco extravagante

Dalia roja: Te querré siempre.

Dalia rosa: Voy a intentar hacerte siempre feliz

Dalia violeta: Mi amor por ti es fuerte y crece cada día

Dalia: Inestabilidad

Dondiego: Esperanzas perdidas

Ébano falso: Abandonado

Eglantina: Quien te quiere te hará llorar

Eléboro: Escándalo

Enebro: Afecto duradero

Escabiosa escabiosa: Viudez

Espinaca: Vitalidad

Espliego: Fervor

Eupatorio: Gratitud

Farfara: Ha de hacerse justicia

Farolillo: Agradecimiento

Flor de azahar: Castidad

Flor de Ciruelo: Mantén tu promesa

Flor de cuclillo: Ingenio

Flor de Lis: Llama, pasión ardiente

Flor de manzano: Preferencia

Fritillaria: Majestad

Fucsia: Gusto

Gardenia: Amor secreto

Genciana: Eres injusta

Geranio escarlata: Consuelo

Geranio obscuro: Melancolía

Geranio rojo: Determinación

Geranio rosa: Preferencia

Geranio trepador: Favor de la novia

Girasol amarillo: Eres mi sol. Solo tengo ojos para ti, y como el girasol, yo me giraré siempre hacia ti.

Girasol naranja: Fidelidad en el amor, admiración.

Girasol: Adoración

Gladiolos: Fuerza, integridad moral, esperanza

Glicinia: Me aferro a ti

Guisante de olor: Eres injusta

Heliotropo: Devoción, deseo de amistad

Hibisco: Belleza delicada

Hiedra: Fidelidad en el matrimonio

Hierba Centella: Deseo de riqueza

Hierba de San Antonio: Pretensión

Hinojo: Fuerza

Hipérico: Animosidad

Hisopo: Limpieza

Hortensia: Capricho

Lila, Lilac Helenio: Lágrimas

Iris: Mensaje

Iris Blanco: Esperanza

Iris azul: Buenas noticias

Jacinto Amarillo: Celos

Jacinto Azul: Constancia

Jacinto Púrpura: Pesar, aflicción

Jazmín Blanco: Amabilidad, apego y amistad

Junquillo Oloroso: Deseo que vuelva el afecto

Laurel flor: Gloria, ambición

Lavanda: Constancia

Lila: Humildad

Lirio del valle: Vuelta de la felicidad

Lirio: Saludos

Lirios amarillos: Amarte me hace feliz

Lirios azules: Amor tierno. Significan buenas noticias

Lirios blancos: Corazón tierno, te quiero y confío en ti

Lirios malvas: Tus ojos me enloquecen. Deseo de seducir a la persona amada.

Lirios naranjas: ardo de amor por ti

Lirios rojos: amor ardiente.

Lirio del valle, Muguet madreselva: Lazos de amor

Loto: Elocuencia

Lunaria: Sinceridad

Magnolia: Amor a la naturaleza, simpatía, nobleza, perseverancia y dignidad

Malva Real: Ambición

Malva silvestre: Apacibilidad

Margarita azul: te soy fiel.

Margarita blanca y rosada: Solo tengo ojos para ti - Margarita blanca: Se utiliza para seducir a la persona amada

Margarita rosa: Amor tímido o inocente.

Margarita: Simboliza la inocencia y la pureza

Membrillo: Tentación

Menta: Virtud

Mimosa: Alegría juvenil

Mirto: Verdadero amor

Muérdago: Supero mis dificultades

Narciso orquídea: Egoísmo

Neguilla: Gentileza

Nenúfar: Pureza de corazón

Nomeolvides: No me olvides

Olivo: Paz

Orquídea: Una belleza

Ortiga: Eres cruel

Pensamiento amarillo: Deseo lleno de poesía.

Pensamiento azul: Confío en tu amor.

Pensamiento blanco: Amor que comienza, te respeto.

Pensamiento malva: Nostalgia del amor perdido.

Pensamiento multicolor: Piensa en mí como yo lo hago en ti.

Pensamiento naranja: Deseo físico intenso.

Pensamiento negro: Tristeza por el amor sin esperanza.

Pensamiento rojo: Te amo ardientemente

Pensamiento rosa: Yo te soy fiel.

Pensamiento: Recuerdo

Peonia, Pivoine petunia: Me alivias

Peonía blanca: Soy afortunado por tenerte

Peonía malva: Mi amistad por ti es fuerte

Peonía multicolor: Tu belleza alimenta mi deseo por ti.

Peonía roja: Te deseo de manera ardiente.

Peonía rosa: Te quiero pero soy demasiado tímido para decírtelo

Peonia: Veracidad

Phlox: Unanimidad

Platycodon: Amor incondicional

Polyanthus: Confianza

Primavera: Gracia

Pulsátila: No puedes pretender nada

Ranúnculo: Ingratitud

Rododendro: Peligro

Romero: Recuerdo

Rosa amarilla: Amistad, la alegría de vivir

Rosa azul: Paciencia, espera eterna

Rosa blanca y roja: Mezcla de sentimientos

Rosa blanca: Soy digno de ti

Rosa canina: Gozo y dolor

Rosa carmesí: Si me quieres, lo descubrirás

Rosa centifolia: Gratitud

Rosa de los Alpes: Quiero ser digno de ti

Rosa de navidad: Alivia mi ansiedad

Rosa de té: Nuestro amor será fértil

Rosa japonesa: La hermosa tristeza

Rosa lavanda: Flechazo, me he enamorado de ti

Rosa malva: Tristeza o nostalgia

Rosa negra: Mi amor perdurará para siempre

Rosa Roja: Belleza

Rosa rojo intenso: Amor para toda la vida.

Rosa salvaje: Te seguiré a todas partes

Rosa sin espinas: Sin miedo

Rosa sola: Inocencia

Rosa solitaria: Simplicidad

Rosa: Amor

Capullo de Rosa Blanca: Inocente en amor

Capullo de Rosa Roja: Pureza

Salvia: Virtud doméstica, sanación, pienso en ti

Sauce Llorón: Aflicción

Sauce Rastrero: Amor no correspondido

Sauco Sabina: Socorro

Saúco: Fervor

Silene gallica: Amor joven

Tamarisco: Crimen

Tejo: Pesadumbre

Tomillo: Constancia

Tragapán: Miramiento, caballerosidad

Trébol blanco: Piensa en mi

Trébol de cuatro hojas: Sé mío

Trébol rojo: Industria

Trébol: Venganza

Trinitaria: Perplejidad

Tulipán Amarillo: Amor sin esperanza

Tulipán blanco: Mi amor por ti es extremo

Tulipán doble: Tendremos éxito como pareja

Tulipán jaspeado: Tienes unos ojos preciosos

Tulipán naranja: Cumple mi deseo

Tulipán multicolor: Sueño con un amor loco y extravagante

Tulipán negro: Estoy sufriendo mucho

Tulipán rojo: Simboliza el amor eterno

Tulipán: Amor sincero

Ulmaria: Inutilidad

Vara de oro: Animo

Verbena: Encanto

Verónica: Fidelidad

Viborera: Falsedad

Vincapervinca: Amistad

Violeta azul: Confianza y desvelo

Violeta de olor: Modestia

Violeta de parma, Violeta africana: Déjame amarte

Violeta doble: Comparto tu amor (O tu amistad)

Violeta: Simboliza la simplicidad y el pudor

Violetas Valeriana: Facilidad de adaptación

Zinnia (mezcla): Recuerdo de los amigos ausentes

Zinnia Amarilla: Recuerdo

Zinnia Blanca: Bondad

Zinnia Roja: Constancia

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jgmail · 4 years ago

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En el bicentenario de la muerte de Joseph de Maistre (1821-2021)

Roberto de Mattei

24 de febrero de 2021

Este 26 de febrero de 2021 se cumplen doscientos años del fallecimiento del conde Joseph de Maistre (1753-1821), uno de los grandes maestros del pensamiento contrarrevolucionario del siglo XIX.

Joesph-Marie de Maistre nació en Chambéry (Saboya) el 1º de abril de 1753. Primogénito de diez hermanos, pertenecía a una familia de fieles servidores de la dinastía saboyana, y sucedió a su padre François-Xavier como magistrado y senador del reino de Cerdeña. Estudió jurisprudencia en Turín, y finalizó sus estudios en 1772, dedicándose en su ciudad natal a la profesión de magistrado. La invasión napoleónica en 1796 dio lugar a un periodo de desventura y exilio para la dinastía saboyana que duró hasta que en 1802 el rey Víctor Manuel I lo envió a San Petersburgo como ministro plenipotenciario ante la corte del zar Alejandro I.

La observación del Alphonse de Lamartine de que «sería imposible encontrarse con el conde Joseph de Maistre sin imaginar que se pasaba ante alguien grande» se entiende bien si se echa una ojeada a los despachos enviados por el representante del rey de Cerdeña a la corte del zar envió a su soberano (cf. Joseph de Maistre, Napoleone, la Russia, l’Europa, Donzelli, Roma 1994). Los despachos enviados desde San Petersburgo nos permiten seguir etapa a etapa las incursiones de Napoleón en una partida en la que, decía, «está en juego el mundo». Más que despachos, se trata de extensas relaciones ricas de observaciones eruditas y profundos aforismos que no entendía Víctor Manuel, hombre honrado pero de inteligencia mediocre, que a través de su principal dignatario hizo llegar a su ministro en San Petersburgo el siguiente mensaje: «Por el amor de Dios, díganle al conde De Maistre que mande despachos en vez de disertaciones».

En los catorce largos años que permaneció en Rusia, el gran pensador redactó obras fundamentales como las Veladas de San Petersburgo y Essai sur le principe générateur des constitutions politiques, polémico tratado contra las ideologías revolucionarias que despreciando las enseñanzas de la historia y de la experiencia pretendían elaborar un modelo puramente abstracto de las instituciones sociales y políticas. En dicho libro, relanzado hace unos días en italiano por la editorial Fiducia, Maistre nos recuerda que la soberanía es un sello distintivo natural y necesario de la sociedad humana. La soberanía constituye la sociedad, porque una sociedad no puede subsistir sin autoridad, poder y leyes. Una sociedad despojada de su soberanía está destinada a descomponerse y morir como un cuerpo separado del alma.

Tras la caída de Napoleón, Víctor Manuel I no pensó en él para representarlo en el Congreso de Viena que se inauguró en 1814. Los resultados del histórico congreso decepcionaron a De Maistre, para el cual una restauración puramente exterior no podría resistir por mucho tiempo la influencia revolucionaria. «La contrarrevolución –afirmó lapidariamente– no será una revolución de signo contrario, sino lo contrario de la Revolución».

El 27 de marzo de 1817, De Maistre abandonó definitivamente Rusia, que había llegado a ser su segunda patria, y regresó a Turín, donde fue recibido con tardíos honores; entre ellos, fue nombrado regente de la Cancillería del Reino de Cerdeña. Hasta su muerte fue un ardoroso miembro de las Amistades Católicas del P. Bruno Lanteri, asociación católica antiiluminista que tenía ramificaciones en Francia, Austria y el Piamonte. «Nuestro objetivo –escribía en diciembre de 1817 al conde Friedrich Stolberg, que había abjurado del protestantismo– es precisamente hacer contrapeso a la funesta propaganda del siglo pasado. Estamos plenamente seguros de que no fallaremos si hacemos en pro del bien lo mismo que ha hecho dicha propaganda con tan deplorable éxito».

Una de las sombras que envuelven la figura de De Maistre es su participación juvenil en la Masonería. En 1774 ingresó en la logia de rito inglés Troi Mortieres, y en 1778 se pasó a la de rito escocés rectificado Parfaite Sincérité. Acabada la Revolución Francesa, y sobre todo después de su llegada a Rusia en 1803, abandonó la Masonería, si bien pareció establecer una distinción entre los iluminados, que conspiraban contra el trono y el altar, y una suerte de masonería espiritual partidaria de la religión y la monarquía. Pero es preciso rechazar sin ambigüedades esa distinción. Las condenas pontificias abarcan toda expresión masónica, no sólo algunos sectores, como recalca la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe en su documento del 26 de noviembre de 1983, que establece que «no ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de las asociaciones masónicas, porque sus principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia».

Los más rigurosos estudiosos del pensador saboyano, como Marc Froidefont (Théologie de Joseph de Maistre, Garnier, París 2010) han desmontado no obstante los intentos por parte de algunos ambientes esotéricos de apoderarse de un escritor auténticamente católico como Joseph de Maistre. Junto con Luis Gabriel de Bonald (1754-1840), Juan Donoso Cortés (1809-1853), Ludwig Haller (1768-1854) y muchos otros, De Maistre se cuenta entre aquellos autores que dieron la cara para denunciar valerosamente y con claridad las nefastas consecuencias de la Revolución Francesa. Monseñor Henri Delassus (1836-1921), cuya obra sintetiza el pensamiento de la contrarrevolución católica del siglo XIX, dice que De Maistre lo supo ver (La conjuración anticristiana, Desclée de Brower, Lila 1910, p.42), y lo califica de profeta de los tiempos actuales (L’américanisme et la conjuration antichrétienne, Lila 1899, p. 235), y lo señala como uno de sus principales puntos de referencia.

Joseph de Maistre siempre estuvo íntimamente ligado a Saboya, como su paisano San Francisco de Sales (1567-1622), obispo de Annecy. En el aspecto espiritual, pertenecía a una escuela que se originaba en San Francisco de Sales y que tras el injerto ignaciano de las Amistades Católicas culminó en San Juan Bosco (1815-1888), fundador de los Salesianos. En su Historia de Italia, Don Bosco dedica todo un capítulo a Joseph de Maistre, y estuvo muy vinculado a su familia. El conde Rodolfo de Maistre, hijo de Joseph, alojó a Don Bosco en su palacio, situado en el Quirinal, durante su primera estancia en Roma del 21 de febrero al 16 de abril de 1958. Los hijos de Rodolfo –Francesco, Carlo y Eugenio– trataron a Don Bosco con la misma dedicación y amistad. Cuando falleció Don Bosco, el conde Carlo de Maistre escribió al beato padre Michele Rua (1837-1910), que sucedió al fundador en la dirección de la orden salesiana: «La amistad de aquel santo varón era un valiosísimo tesoro que todos los de la casa disfrutábamos enormemente. En medio de las pruebas que la Divina Providencia disponía para nosotros, una palabra o una frase de Don Bosco infundía siempre mucho consuelo a nuestros atribulados corazones».

El conde Joseph de Maistre murió en Turín el 26 de febrero de 1821 y fue sepultado en la iglesia de los Santos Mártires, de aquellos padres jesuitas a los que, sobre todo en Rusia, siempre había defendido a capa y espada. A su vez, San Juan Bosco reposa en la iglesia de María Auxiliadora, a pocos centenares de metros en línea recta del lugar donde el conde saboyano espera la resurrección eterna. En las paredes de la primera capilla del lado del Evangelio de la mencionada iglesia se encuentra la lápida sepulcral de Joseph de Maistre, todavía objeto de visita para quienes veneran su memoria.

(Traducido por Bruno de la Inmaculada)

#pensamiento #contrarrevolución #filosofía

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idiliofluorescente · 7 years ago

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VOY A SEDUCIRTE AUNQUE LA ELECTROCELOGRAFÍA DICTAMINE UNA INTERVENCIÓN QUIRÚRGICA DE CRANECTOMÍA DESCOMPRENSIVA.

Introspectiva hipersensibilidad

Un trastorno complejo de histoincopatibilidad

Le tritura la columna vertebral

Él aún puede sentirla desde la lejana distancia

Separados de la ilusión por un abismo de incertidumbre

El enfermo terminal sufre un ataque de hiperpnea

Cuando el aroma de la socorrista cruza junto a la camilla

Ella sin intuir que el paralitico la sueña

Mientras los doctores discuten

Y aconsejan desconectarlo

Ignorantes de la fantasía profunda

Que contiene bajo sus parpados cerrados

Cual persianas indiscretas

En un esfuerzo insuficiente por reanimarlo

Ni siquiera la respiración artificial

Funciona en el insoluble don nadie

A los médicos les fue imposible

Inducir el coma antes

De la fulminante muerte encefálica

Le aplicaron electrochoques

La última medida para que reaccionará

Pero nada lo reanima de la realidad

Ni las inyecciones de adrenalina al corazón

Reactivan al moribundo desconsolado

Determinan que es un perfecto donante de órganos

La prodigiosa tecnología científica

Ignora el fascinante subterfugio

Forjado en intimas hogueras

De prosaicas dimensiones

Sublimes secretos inaprensibles

Pues los doctos eruditos ignoran

El impenetrable enigma

Porque sus métodos fallidos

de resonancia magnética y tomografía por emisión

Desprestigian las conexiones espirituales

Las cuales rigen las leyes ocultas

Para los presumidos intelectuales

Que ordinariamente habitan

Y existen igual a excremento en la tierra

Pues al negarse a mitificar

Y consagrar la divinidad del espíritu sobrenatural

Que nos fusiona con el poder etéreo

Inadvierten la conjuración del afectado

En contra de sus últimos

Espasmos vitales

Ninguna tecnología descifra la esencia de la voluntad

Y los buitres picotean la carroña desnuda

Doctores necrófilos pensando en el cadáver

El cual les permitirá ganar una suma extra

De dinero por el hígado

El corazón o los pulmones

Aunque el aquejado también es desamparado

Por los pacientes ángeles caídos

Todos con las alas en peores condiciones que la suyas

No se rinde y aun confabula inherente

Un nuevo origen tan místico

Capaz de concebir la existencia

Negada por los socorristas insensibles

Él se imagina la sonrisa de la auxiliar

Hermosas estrellas en cámara lenta

Surcando las calles de los cielos mágicos

Malabares que renuevan la curiosa aventura

La certeza sagrada del animal salvaje

En la infinita armonía del cosmos

De repente asombrados los científicos

No logran creer lo que ven

El desahuciado escapa

Del fallecimiento certero

Tan capaz de resucitar

Igual a un sol de madrugada

Es novilunio del mes sideral

Una ofrenda de apología divina

Disfrutar la seducción

superviviente del afecto

Coincide en la magnitud trascendental

Despierta y coqueto sonríe

A la enfermera que procedía a desconectarlo.

Ilustración: Juan David Rojas - Cómo consolar a los enfermos terminales -

27 -07 -2017

Poema: David José Márquez Bolaños

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guardialobo · 7 years ago

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Divisiones de la Guardia

La Guardia del Lobo se organiza en una jerarquía en cuyo vértice se halla su Señor, Marrok Lobonegro, seguido de los líderes de cada división, sus oficiales, los hermanos y los reclutas. Existen diferentes grupos dentro del organismo, con objetivos y trasfondos diversos, cuya base común es el poblado de Castronegro, escondido entre las montañas del Bosque de Argénteos. Permanecen como rasgos identitarios por todos compartidos el fin de recuperar Gilneas y Lordaeron, el carácter militarizado y la adopción sin reservas de la maldición del huargen.

En lo que sigue se explicarán las divisiones (o grupos) que integran la Guardia del Lobo. Lo ideal es que cada personaje miembro pertenezca a una o como máximo a dos de estas organizaciones.

La manada Sangreferal

Junto con el cuerpo básico de la Guardia del Lobo, los Sangreferal son el segundo grupo más numeroso de la orden. Su adhesión se llevó a cabo durante el histórico Pacto del Lobo y desde entonces han aportado sus conocimientos sobre geografía, zoología y cacería al conjunto. Durante un tiempo esta manada de huargen, surgida de la creencia en la divinidad de la sangre de un Dios Salvaje, se trasladó a las Islas Abruptas en busca de huargen ferales a los que redimir de la locura de Goldrinn. Tras concluir su misión y rescatar a todos los ferales que pudo, la manada Sangreferal regresó a Gilneas y se afincó en el Monte Negro, su lugar de origen, donde residen desde entonces y previsiblemente, para siempre.

El alfa de los Sangreferal es Faelán. Sus números están formados fundamentalmente de guardias, exploradores y sanitarios.

El Cónclave Gris

El Cónclave Gris era una colección de hombres de fe que abandonaron la Cruzada Argenta, bebieron la sangre del huargen y se unieron a la Guardia del Lobo, espantados de los crímenes cometidos por los Renegados. Además de sanar el alma y el cuerpo, ahora trabajan en colaboración con mecánicos y artesanos diseñando armas sagradas con las que exterminar a los no-muertos.

Encabezados por el padre Cristóbal, sacerdote además de ingeniero, se asientan principalmente en el campamento frente a la catedral de la Ciudad de Gilneas y sus filas están integradas por especialistas, sanitarios y algún investigador.

Universidad de Castronegro

La RESEARG (Real Sociedad de Arqueología de Gilneas) se ha transformado en tiempos recientes en la Universidad de Castronegro. Algunos de los objetivos de la UC consisten en la investigación de las manifestaciones culturales nacionales, así como de los contactos históricos entre Gilneas y otros países y civilizaciones desde la célebre torre de Frondanegra, en la que se ubica la universidad. Y por manifestación cultural entendemos el arte, la literatura y la historia antiguas e incluso disciplinas más bizarras como la ciencia y la magia.

Dirigida por su rector, el profesor John Wolfgann, la Universidad de Castronegro pone sus conocimientos académicos y sus investigaciones al servicio de la causa de la Alianza y de la Guardia del Lobo.

Hijos de Goldrinn

El cuerpo de elite de la Guardia del Lobo son los Hijos de Goldrinn. Esta unidad está compuesta de oficiales que han renunciado al mando de sus tropas para formar un grupo altamente especializado. Los Hijos de Goldrinn encarnan las virtudes del Dios Lobo: ferocidad, lealtad y orgullo. A ellos se les asignan las misiones más arriesgadas, un cargo que asumen con dignidad y honor.

Regidos por su Señor, Marrok Lobonegro, los Hijos de Goldrinn son los principales activos en la guerra por la dominación de los Reinos del Norte: soldados de raza plenamente convencidos de la supremacía de los huargen y de Gilneas.

Orden de la Aurora Negra

Durante algunas décadas fue un pasatiempo de nobles, ricos y eruditos reunirse en sociedades secretas para estudiar esoterismo y alquimia. Las más de las veces no pasó de ser una excusa para celebrar orgías, pero en otras ocasiones las investigaciones y las prácticas ceremoniales de estos ocultistas cobraron un cariz siniestro. Ese fue el caso de la Orden de la Aurora Negra.

Persuadidos por uno de sus antiguos maestros, lord Garmont Wolfenden, los miembros de la Orden se han sumado a la Guardia del Lobo. Su misión es sencilla: destruir por cualquier medio, científico o sobrenatural, a las fuerzas de la Horda que invaden los Reinos del Este.

Aquelarre de la Colina Hueca

En el folclore de Gilneas, las Colinas Huecas eran los túneles de acceso al reino de las hadas. Según la leyenda, las brujas de la cosecha las idolatraban y acudían a ellas en busca de consejo.

El Aquelarre de la Colina Hueca reverencia a los vecinos del Sueño Esmeralda y planea emplear sus enseñanzas para eliminar el añublo de Gilneas y para reverdecer Lordaeron. Estas brujas de la cosecha se han unido a la Guardia del Lobo bajo el liderazgo de Arduinna Rosewood a cambio de protección de aquellos que no respetan la naturaleza ni tampoco la antigua fe.

La Rama de Plata (Intragrupo)

No todos los brujos de la cosecha del Aquelarre de la Colina Hueca se dedican a la agricultura. Algunos son gentes de cultura que transmiten las historias del folclore gilneano: los relatos sobre el mundo de las hadas y sus atractivos y peligros; y otros son músicos que deleitan a su público con las melodías del bosque y con las antiguas canciones de la Gilneas rural.

Estos bardos, liderados por Arduinna y Faelán, se agrupan en la orden de la Rama de Plata y su objetivo es reflorecer el conocimiento del folclore por medio de la narración y la música. No en vano, la Rama de Plata es una herramienta que según la tradición, actúa como brújula para quienes desean adentrarse en el Sueño Esmeralda. Así, ellos aspiran a que su canto y su lira guíen a otros hacia una mejor comprensión de sus costumbres y de sus naturalezas.

Los Aterrabrujas

Casas nobles como los Wolfenden han abastecido las filas de la orden desde hace siglos, educando a sus vástagos y lacayos en la caza de monstruos desde la infancia. Aunque el Martillo de Brujas les perteneció, los Aterrabrujas solo han cooperado con la Iglesia de forma puntual, pues a menudo eran asociados con las viles criaturas a las que daban muerte. De ahí que su legado solo perviva en ciertas partes de Gilneas, el Bosque de Argénteos y Drustvar.

Liderados por Samiel Wolfenden, los Aterrabrujas han ingresado en la Guardia del Lobo y ahora emplean su arsenal y su conocimiento alquímico y del folclore para exterminar brujas, no-muertos, demonios y otros horrores antiguos que amenazan al pueblo llano.

Escuela del Gato Negro (Intragrupo)

Los Aterrabrujas poseen varias escuelas con estilos de lucha y modos de entender lo sobrenatural distintos. La escuela de Gilneas o "escuela del Lobo" está auspiciada por los Wolfenden y es la más célebre de todas. Sus miembros propugnan un acercamiento al peligro basado en el poderío corporal, las tácticas de manada y el uso de la alquimia. No están en contra de usar el fuego contra el fuego y han asumido con gusto la maldición del huargen.

Hace poco Miyax fundó la escuela del Gato Negro, que reúne a los Aterrabrujas con talento para la magia. Estos Aterrabrujas son más individualistas y destacan por su conocimiento del folclore de los monstruos y de las maldiciones (cómo lanzarlas y romperlas); así como en la conjuración de resguardos y en la fabricación de amuletos protectores contra hechizos. Uno de sus rasgos definitorios es que tienden a emplear las artimañas de las brujas contra ellas.

IG:9

El IG:9 es una agencia de inteligencia gilneana. Compuesta de espías y sicarios, tras la guerra civil se vio obligada a reclutar criminales a los que concedía una segunda oportunidad para redimirse sirviendo a su patria.

Mitad asesinos de elite y mitad diplomáticos, los agentes del IG:9 usan seudónimos para mantener a salvo su identidad y despachan con discreción a los traidores y a los enemigos de la Guardia del Lobo, valiéndose de gádgets tecnológicos, camuflajes, venenos y de su abultada lista de contactos.

Si has cometido delitos en el pasado y estás dispuesto a lavar tu nombre con sangre, quizá el IG:9 te haga pronto una visita.

La Corte del Lobo

Con el tiempo, la Guardia del Lobo se ha ganado el apoyo de distintos integrantes de la nobleza. Aunque varios de ellos están arruinados, todos han encontrado la forma de colaborar con la recuperación de su país de las sucias garras de la Reina Alma en Pena. Estos antiguos lores y ladies gilneanos componen hoy la Corte del Lobo y su mediación diplomática resulta instrumental para conservar las buenas relaciones de la Guardia con otros colectivos.

Los miembros de la Corte del Lobo han prestado sus recursos a la organización: dinero, tierras, armas, monturas, gente o bien su experiencia como negociadores. De entre ellos, las casas nobles más importantes en la actualidad son: Lobonegro, Rosewood, Wolfgann y Wolfenden.

Flota naval

El Galán Peludo es un bergantín capitaneado por Halfis. Recibe su nombre por el mascarón de proa, que simula la cabeza de un lobo con una rosa entre las fauces. Es un barco pequeño que destaca por su maniobrabilidad y velocidad. Realiza contrabando para la Guardia del Lobo.

El Juicio de Salem es un barco corsario capitaneado por Edna la Voraz, una fragata versátil, de tamaño mediano. Su tripulación está compuesta casi enteramente de mujeres. Se especializa en la búsqueda de tesoros y el tráfico de mercancías valiosas para la Guardia del Lobo.

La Perra Regia es el buque insignia de la Guardia del Lobo. Capitaneada por León Mackenzey, la tripulación está integrada de auténticos caballeros huargen y su maquinaria es una maravilla de la ciencia a vapor; en tanto su estética, una oda a lo lupino. Si bien no se trata de un barco rápido, posee una alta capacidad defensiva y ofensiva, así como algunos gadgets tecnológicos.

Fuerza aérea

La Guardia del Lobo dispone de una bandada de grifos que actúan de transporte aéreo. Aún no se ha adiestrado una unidad de combate especializada: se trata de una materia pendiente.

#estructura

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