#lời tiên tri

[thuvientamlinh]

6 tiên tri đáng sợ của bà Vanga cho năm 2023: Nhà máy hạt nhân phát nổ, thế giới gặp đại biến - TLCS

6 tiên tri đáng sợ của bà Vanga cho năm 2023: Nhà máy hạt nhân phát nổ, thế giới gặp đại biến – TLCS

6 lời tiên tri đáng sợ của bà Vanga cho năm 2023: Nhà máy hạt nhân phát nổ, thế giới gặp đại biến Baba Vanga, một phụ nữ mù nhưng lại được mệnh danh là Nostradamus thời hiện đại. Từ trước tới nay, những lời tiên tri của bà vô cùng chuẩn xác, khiến nhiều người thán phục. Năm 2022 với nhiều kiếp nạn sắp qua đi, năm 2023 đã dần đến. Liệu năm 2023 sẽ xảy ra những điều gì? liệu nhân loại có thể nhẹ…

[jennifertple]

🌷 VÌ SAO 'MÔN ĐĂNG HỘ ĐỐI' QUAN TRỌNG

Bài viết của Chi Ca, một nhà nghiên cứu xã hội học Trung Quốc.

Gần đây tôi biết được câu chuyện này trên Weibo (mạng xã hội lớn nhất Trung Quốc). 

Cô gái và chàng trai yêu nhau từ cái nhìn đầu tiên và tiến đến hôn nhân vài tháng sau đó. Sau vài ngày ở nhà chồng, cô gái cảm thấy hối hận về quyết định kết hôn vội vàng của mình khi chứng kiến cảnh bố chồng đối xử với mẹ chồng.

Ông bố chồng bán tạp hóa còn mẹ chồng đảm nhiệm ngày ba bữa cơm. Hàng ngày, dù mẹ chồng tất bật với lau dọn, nấu nướng, giặt giũ còn bố chồng chỉ biết ngồi uống trà và đọc báo. Bà mẹ chồng bị đau lưng nhưng không bao giờ được hỏi han, ông chỉ la mắng mỗi khi bà làm việc chậm hoặc không làm ông hài lòng.

Sau khi rời khỏi nhà bố mẹ, cô gái nói rằng cảm thấy bố chồng quá đáng. Chàng trai trừng mắt: "Bố là người kiếm ra tiền nên có quyền như vậy". Câu trả lời khiến cô gái ngỡ ngàng.

Khi cô gái và chàng trai bắt đầu sống chung, cô cảm thấy mình là hình bóng của người mẹ chồng khi một mình làm việc nhà mà không có sự giúp đỡ của chồng. "Mỗi khi đi làm về, chồng tôi kêu đói nhưng sau đó chỉ sà vào tivi hoặc chơi game điện thoại. Bất cứ khi nào được yêu cầu giúp vợ nấu ăn và dọn dẹp, anh đều trừng mắt quát: Nấu ăn, dọn dẹp không phải là thiên chức của phụ nữ sao", cô gái kể.

Cho đến một ngày, cô không chịu nổi và ra tối hậu thư cho chồng, hoặc là thay đổi, hoặc là ly hôn. Cô nói trên Weibo: "Tôi thực sự hối hận vì không đến nhà anh ấy sớm hơn..."

Tạ Phúc Chiêm, giáo sư Viện khoa học xã hội Trung Quốc chia sẻ về cuộc hôn nhân hạnh phúc của nhà văn nổi tiếng Trung Quốc Tiền Chung Thư và vợ Dương Quý Khương: "Rất nhiều người ngưỡng mộ cuộc sống của cặp đôi này bởi ngoài tình yêu, họ còn như những người bạn, chia sẻ ngọt bùi với nhau trong mọi hoàn cảnh. Thế nhưng không phải ai cũng hiểu thái độ khoan dung và hòa nhã mà bà Dương dành cho chồng đều học được từ chính bố mẹ bà".

Bà Dương sinh ra trong một gia đình tri thức tại Bắc Kinh. Bà kể: "Cha luôn chăm sóc và tôn trọng mẹ. Mối quan hệ này rất hiếm xuất hiện trong xã hội cũ. Trong cuộc đời mình, tôi chưa bao giờ thấy bố mẹ cãi nhau. Tình yêu tuyệt vời của họ đã ảnh hưởng rất lớn đến việc tôi đối xử với bạn đời của mình sau này". 

Cảm nhận được tình yêu thương bố mẹ dành cho nhau, sau này con gái của nhà văn Tiền Chung Thư và vợ Dương Quý Khương cũng có một cuộc hôn nhân viên mãn bên người chồng là một giáo viên lịch sử.

"Những đứa con luôn vô thức mang thói quen hình thành trong gia đình vào cuộc hôn nhân sau này của chúng. Nếu cha mẹ có một cuộc sống hạnh phúc, hòa thuận, con cái có thể học cách chăm sóc và trân trọng bạn đời khi chúng lớn lên. Nếu cha mẹ sống không tình yêu, luôn cãi vã, khi đứa trẻ có gia đình, chúng sẽ khắc nghiệt và thờ ơ với nửa kia. Chúng sẽ tiếp tục bi kịch hôn nhân của bố mẹ mình", ông Tạ Phúc Chiêm, giáo sư của học viện khoa học xã hội Trung Quốc chia sẻ.

🌷 HÔN NHÂN NHẤT ĐỊNH PHẢI NHÌN VÀO HOÀN CẢNH GIA ĐÌNH, BỞI VẬY NGƯỜI XƯA MỚI CÓ CÂU THÀNH NGỮ "MÔN ĐĂNG HỘ ĐỐI".

Một số người không đồng tình với quan điểm này bởi cho rằng nó không đúng thực tế. "Đến Lọ Lem còn lấy được hoàng tử" hay "Rất nhiều thiên kim tiểu thư nhà giàu vẫn lấy những chàng trai con nhà nghèo đó thôi?"

"Người ta yêu nhau bởi năm giác quan, nhưng sống với nhau nhờ ba điều tương đồng: tri thức, kinh tế và tình yêu thương của gia đình", ông Tạ Phúc Chiêm khẳng định, đồng thời nhấn mạnh "Trong chuyện cổ tích, chưa bao giờ người ta nhắc tới việc sau khi kết hôn với hoàng tử, Lọ Lem sống có thực sự hạnh phúc hay không? Cũng không ai đưa ra một ví dụ cụ thể về việc một thiên kim tiểu thư nhà giàu có thực sự hòa hợp với một ông chồng xuất thân từ gia đình nghèo hay không?".  

Thái Khang Vĩnh – MC truyền hình nổi tiếng của Trung Quốc trong chương trình "Khang Hy đến rồi" từng nói: "Môn đăng hộ đối theo quan điểm cá nhân tôi phải là sự cân bằng về trình độ văn hóa cũng như hoàn cảnh sống của hai con người. Hoàn cảnh sống không giống nhau sẽ có thế giới quan khác nhau. Nếu hai người có khoảng cách lớn giữa ba sự tương đồng, dù họ yêu nhau nhiều đến đâu, cuối cùng sẽ gặp rất nhiều mâu thuẫn trong cuộc sống thực".

Nam MC kỳ cựu này lấy ví dụ, người vợ muốn đi xem một bộ phim, nhưng chồng lại gạt đi "Tại sao lại phải tiêu số tiền đó trong khi có thể xem video ở nhà". Hay như bạn muốn theo học một lớp tiếng Anh, chồng lại quát "Chẳng học được gì ở những lớp xô bồ như vậy đâu". Bạn muốn có những chuyến đi kỷ niệm lãng mạn, nhưng vợ lại cho rằng việc làm đó quá lãng phí...

"Trong hôn nhân không chỉ có trăng sao, hoa lá trên trời mà còn là dầu, mắm muối của thực tế. Nếu bạn muốn nhìn thấy nhau trong những vấn đề tầm thường này, bạn phải chọn những người có giá trị tương tự như mình", Thái Khang Vĩnh nói.

Những cuộc hôn nhân bền vững, lâu bền không chỉ dựa vào tình yêu của hai người, mà còn dựa nhiều vào gia đình của hai bên. Đó không chỉ là đo lường về năng lực kinh tế, cũng như trí thức, mà là tìm hiểu liệu gia đình đối phương có cho họ khả năng "biết yêu thương" để cùng bạn đi đến cuối con đường hay không. Vì vậy, khi quyết định cưới một ai, trước hết phải xem gia cảnh của họ như thế nào.

Vy Trang (Theo sohu)/VNE

Sưu tầm: Facebook

--------------

[hilovehowareyou]

Nếu phải dùng 1 từ nào đó diễn tả cuộc sống hiện tại, mình sẽ mạnh dạn dùng từ vui vẻ. Mình vui vì hôm nay ra đường không dính mưa, vui vì những người đồng nghiệp "thích tiệc tùng" sáng nào cũng hỏi " trưa ( chiều, tối ) nay ăn gi mày :)) ", đôi khi mình vui chỉ vì vô tình nhìn thấy tàu chạy ngang giữa đêm, hay ơn trời cô bán xôi vẫn bán dù trời mưa tầm tã mấy hôm.

Dù mình vẫn sẽ phát điên vì nhưng việc xung quanh không theo ý muốn, nhưng cũng nhanh chóng quên đi vì những đoạn tn vô tri trong group chat, vì Linh suốt ngày í ới đòi đi chữa lành, vi cô TA đều đặn nhắn tin hỏi " nay con muốn ăn gi ", buồn phiền cũng vậy mà đi luôn, chỉ vì mng rất phiền :)

Mình vui khi N khoe mẻ bánh chuối ngon để dành riêng cho mình, vi tin nhắn cám ơn dài ngoằng của Tiên, vì H và lời hứa về mấy đôi vớ, cả ly cafe muối lúc nửa đêm với tờ note " tối nay cám ơn em nhiều nha"

Cuộc sống mình không có nhiều màu hồng, công việc lắm lúc không suôn sẻ, có lẽ may mắn lớn nhất là mình vẫn còn mọi người. Hôm qua trong lúc đi ăn bà nói " sao con không kiếm bạn, rồi lập gia đình với ngta, ở mình hoài sao được" mình bật luôn không suy nghĩ "đang ở vầy dui muốn chếtttt "

[trancamannhien]

yêu thương hóa đơn giản khi bạn gặp đúng người, là người có thể là bạn, là tri kỷ, là người thương của bạn dù ở hoàn cảnh nào.

những lời hỏi thăm, quan tâm giản đơn cũng hóa ngọt ngào khi những điều đó dành riêng cho chính bạn, những điều nhỏ nhặt cùng nhau làm mỗi ngày mỗi tuần cũng hóa thành thói quen và dần dẫn len lỏi vào cuộc sống thường nhật, những thứ mà thường ngày chúng mình làm hàng ngày chúng mình nghĩ là vẫn ổn nhưng khi có một người xuất hiện, đỡ đần cho bạn hết mọi thứ, bỗng nhiên sao thấy mọi thứ quá đỗi nhẹ nhàng. người sẽ không hứa, không nói gì cao xa cả, người chỉ âm thầm và hành động dành riêng cho ta. người có bàn tay lạnh và đôi khi hay lo lắng nhưng luôn cầm chặt bàn tay và ôm bạn mỗi khi gặp nhau, người đôi khi mỏi mệt và bất lực với vòng quay cuộc sống nhưng khi gặp bạn sẽ hóa thành nụ cười tỏa nắng hóa thành năng lượng để tiếp tục cố gắng cho cuộc sống mai này, người biến ta từ người cộc cằn, khô khan thành người biết nói lời ngọt ngào với người.

thuở 18 19 khi chia xa mối tình đầu tiên, mình nghĩ sẽ chẳng thương ai nhiều hơn người ấy nhưng khi gặp gỡ và tìm hiểu, mình rồi dốc hết lòng yêu thương và bỗng cảt thấy tình yêu thương không cần cố gắng và quá sức,mọi thứ tự nhiên và nhẹ nhàng như mình hằng ước ao.

nói gì về nhắn nhủ bản thân và mọi người nhỉ? nếu có, mình sẽ nói là bạn hãy yêu thương và phát triển bản thân thật nhiều, rồi bạn sẽ tìm được người có tần số và năng lượng giống với bạn, người luôn luôn ưu tiên cho bạn và yêu thương bạn thật nhiều, biết đâu là vào một ngày đẹp trời nào đó.

[halyyhpa]

Được khen có suy nghĩ sâu sắc thì có cảm xúc như thế nào?

Đối với tớ thì thứ nhất là ngại, thứ hai là thấy không đúng sự thật=)))

Bản thân tớ cho rằng mình không phải người sâu sắc lắm, lâu lâu có phần nông cạn😓 Nhưng được cái nghĩ nhiều, cỡ overthink đó, có mấy ý nghĩ mà tớ cũng không hiểu tại sao mình có thể suy diễn ra được cỡ đó hay có chuyện từ lâu lẩu lầu lâu rồi nhưng khi nhớ về vẫn suy nghĩ tùm lum liệu lúc ấy mình có kì cục quá không. Vậy đó nghĩ nhiều chứ không có sâu sắc.

Ôi thế nào bỗng dưng hôm trước có một bạn mới, học cùng lớp Thăng Long với tớ, khen tớ sâu sắc, biết gửi gắm cảm xúc qua từng con chữ. Chẳng là hôm trước đó tớ có nêu ý tưởng về biểu tượng cho lớp D3, Thăng Long của tớ là về hoa hướng dương (biểu tượng này tớ cũng hơi tâm đắc xí, post sau nói nha), xong mọi người cũng tim, cô cũng khen, bạn ấy tất nhiên đã đọc được; lại thêm bạn ấy kết bạn fb với tớ (không nhớ vì lí do gì tớ kb với bạn ấy, bởi vì phải thân quen, có cảm tình tớ mới kết bạn chứ bth thì cứ để đó, có chăng đôi khi ngẫu nhiên cũng là có duyên?), mà trên đó tớ cũng đăng mấy bài, dài có, vừa có, ngắn có, mấy chữ thôi cũng có, không ngờ bạn ấy lại dành thời gian để đọc những bài ấy và đưa ra những lời cảm nhận và dẫn đến việc bạn muốn làm quen, trò chuyện với tớ. Điều đó khiến tớ cảm thấy rất vui, không ngờ mình lại có bạn nhanh đến thế.

Nói chuyện qua lại với nhau, bạn ấy thi thoảng lại dành lời khen cho sự sâu sắc “của tớ” và mong muốn học hỏi từ tớ☺️ Eo ôi nó ngại gì đâu ấy, tớ không dám nhận nên tớ phải “bao biện” rằng, tớ chỉ được cái nghĩ nhiều thôiiii.

Về ý nghĩa tớ gán thêm cho hoa hướng dương là do tớ không tìm đâu được loài hoa biểu tượng ý nghĩa tớ muốn nên tớ mới đắp thêm cho hoa hướng dương ý nghĩa. Không phải loài hoa khác mà cứ phải là hoa hướng dương là vì loài hoa ấy hiện lên đầu tiên trong suy nghĩ của tớ, và với quan điểm cái gì đến trước thì mình ưu tiên nên là vậy đó😇.

Còn về mấy bài đăng trên fb, thực ra bài là phụ, ảnh mới là chính. Nhưng ảnh cũng ổn rồi, chả lẽ caption lại rỗng tuếch, vô nghĩa hay chẳng có gì đáng chú ý thì lại không được, thế là phải vắt óc suy nghĩ bằng được. Cũng có bài mất mấy ngày đó😀 Lúc đó đầu óc không nhảy nhanh nhưng lại phải trau chuốt từng từ vì fb tớ kết bạn với bố mẹ, anh chị, họ hàng, cô dì chú bác, bạn bè, không thể viết linh tinh được. Chủ yếu để làm đẹp wall ấy mà=))) Không như trên này viết rất ngẫu hứng, nghĩ gì viết nấy, đấy như này này, nhiều khi viết xong chẳng thèm đọc lại chứ đừng nói là đi soi để sửa từng chữ một🥰. Thế mới nói nhiều khi tớ xàm xí, vô tri chứ sâu sắc là khía cạnh xa với tớ quá.

[lungchunglunglo]

Xin chào, Long ơi

Có lẽ đây là bức thư đầu tiên và cũng có thể là bức thư cuối em gửi cho anh. Điều đầu tiên có lẽ là một lời cảm ơn và một lời xin lỗi.

Cảm ơn anh vì đã xuất hiện ở khoảng thời gian đó, đã cất công đằng đẵng đều đều tuần nào cũng ra thăm em. Cảm ơn vì đã dành nhiều thời gian trò chuyện và lắng nghe những điều vô tri vớ vẩn của em. Cảm ơn anh vì đã dành cho em những điều thật đặc biệt, từ ánh nhìn, bó hoa và nhiều thứ khác nữa. Tất thảy những điều đó có lẽ tới bây, sau một khoảng thời gian im lặng để lòng lắng lại cảm nhận mọi thứ rõ rệt hơn thì mới thấy đặc biệt hơn cả.

Sau lời cảm ơn chắc có lẽ là lời xin lỗi

Xin lỗi đã im hơi lặng tiếng mà chẳng nói với anh một lời nào cho rõ ràng, tử tế mà chỉ theo dõi từ xa. Ngay thời điểm đó cũng chẳng biết nên nói điều gì là hợp lí cả. Để mọi thứ cứ lưng chừng chắc cũng chẳng dễ chịu gì lắm cho cả anh và cả em.

Em cũng không muốn để mọi thứ lưng lửng như vậy. Chúng ta có thể nói câu chào tại sao đến một lời nói hay câu tạm biệt cũng chẳng thể dành cho nhau. Thế nên sau một khoảng thời gian suy nghĩ thì hôm nay có bức thư này.

Thật tình cờ em ghé lại những nơi trước đây ghé qua bỗng thấy hẫng đi một nhịp. Dù sao thì em thấy ở cái vế này mình tệ quá, xin lỗi và cũng cảm ơn anh đã xuất hiện trong khoảnh khắc đó. Dù sao thì lời chào hay lời tạm biệt thì vẫn hơn là không dành lời nào cho nhau. Cuối cùng mong anh luôn an và yên, ăn uống đủ và ngủ thật ngon, cuộc sống luôn nhẹ nhàng và gom nhặt cho mình nhiều điều hạnh phúc.

[decemberwind]

REVIEW PHIM TAROT DƯỚI GÓC NHÌN CỦA MỘT... TAROT READER

Mình vừa ra rạp coi phim #Tarot về các bạn ạ. Bộ phim khai thác cốt truyện cơ bản hay gặp ở các bộ phim kinh dị là nhóm bạn trẻ tập hợp nhau ở một biệt thự u ám cổ xưa, tìm thấy món đồ cổ dưới hầm, cùng nhau tham gia vào một hoạt động chung với món đồ tìm được. Sau đó khi nhóm bạn tách lẻ về nhà thì tai họa lần lượt ập đến với từng người. Có khác chăng là hoạt động chung mà các bạn trẻ trong phim cùng tham gia là xem tiên tri thông qua #Chiêm_tinh và Tarot kết hợp. Đây là lần đầu tiên có một bộ phim lấy đề tài trực diện về Tarot như vậy, nhất là trong bối cảnh Tarot ngày càng phổ biến và gần gũi với mọi người. Nên phim thu hút sự tò mò của khá đông những người thích tìm hiểu về #Huyền_học nói chung và Tarot nói riêng, đương nhiên trong đó có mình.

Không phải dưới lăng kính nghệ thuật hay nhà phê bình, mình sẽ review dưới góc nhìn của một Tarot Reader thì phim đã được xây dựng thế nào ha ^^

(cảnh báo spoiler cho các bạn chưa xem nhé)

🔶 Các nhân vật trong bộ phim đều rút được lá bài #Ẩn_chính trong trải bài dự báo tuần mới của họ. Ẩn chính vốn là các lá bài mang năng lượng lớn, chỉ báo các bài học quan trọng có thể tác động lên tính cách hoặc đưa đến bước ngoặt trong cuộc sống người trẻ, nên mỗi bộ bài Tarot chỉ có 22 lá Ẩn chính trên tổng số 78 lá thôi. Xác suất để 7 người, trong 7 trải bài khác nhau, đều cùng lên các lá Ẩn chính về bản thân là rất nhỏ. Thế nên rõ ràng buổi trải bài hôm đó có gì... sai sai ngay từ đầu rồi. Nếu nhóm bạn ở đó đều là người nhạy cảm (và hay xem phim kinh dị) thì sẽ phải chuẩn bị sẵn cho những tình huống xấu ngay sau đó mới phải hehe.

🔶 Nội dung lá bài Tarot mà mỗi người rút lên sẽ là lời tiên tri về vận mệnh và sự kết thúc của họ theo ý nghĩa của lá bài. Phần này bộ phim bám tương đối sát vào ý nghĩa gốc của từng lá Tarot, khiến khán giả như mình hứng thú. Thế nhưng kiến thức Chiêm tinh đi kèm trong một số nhân vật lại hơi chắp vá và khiên cưỡng. Mình lấy ví dụ nha:

▪️ Anh bạn #Ma_Kết gặp lá bài #The_Hermit. Anh ấy rơi vào hoàn cảnh bị lạc ở ga tàu bỏ hoang, xung quanh tối om, bị chi phối bởi ánh sáng của người Ẩn sĩ nên khi tinh thần bên trong chưa vững vàng thì đã hoảng loạn càng thêm sợ hãi. Thế nhưng liên kết Chiêm tinh trên phim lại bảo rằng vì anh là Ma Kết thích phá vỡ quy tắc nên mới đi vào đường cấm thì không đúng. Ma Kết vốn là cung Hoàng đạo bậc nhất về nguyên tắc và luật lệ mà.

▪️ Cô bạn #Song_Ngư gặp lá bài #The_Hanged_Man. Cô ấy bị tr.e.o cổ, khá tương đồng với hình ảnh nghĩa đen của lá bài là bị treo lên cây. Cô là Song Ngư đại diện bởi hai con cá bơi ngược dòng nên khi gặp sự cố sẽ bỏ chạy (?). Đoạn này Chiêm tinh hơi khiên cưỡng nè, chắc ý phim là Song Ngư vì sống ở cả hai thế giới thật ảo nên gặp chuyện dễ có xu hướng trốn tránh. Nhưng mình nghĩ nếu là Song Ngư thật thì sẽ không chạy nhanh như cô bạn ấy đâu mà sẽ úp mặt vào tay khóc hoặc trốn sau lưng bạn bè mất, phải có tí Bạch Dương mới tốc độ được như phim ấy.

▪️ Cô bạn Elise gặp lá bài #The_High_Priestess trên gác mái, không gian hẹp u tối được thắp nến mô phỏng lại điện thờ của nữ tu. Nhà thần bí học Alma bị tấn công bởi lá #6_of_Swords nhưng trông hình ảnh giống 10 of Swords quá thể, chắc tại đàm phán thất bại với Astrologer đây mà. Nữ chính Heley gặp lá Death, cũng là học cách đối diện với quá khứ và với Astrologer, tìm cách tiêu hủy linh hồn của bà trú ngụ trong bộ bài.

🔶 Tại sao anh bạn mập #Kim_Ngưu rút được lá bài #The_Fool lại là người sống sót?

Bên cạnh hào quang nam nữ chính khiến cặp đôi trụ vững đến kết phim, anh bạn Kim Ngưu gặp lá The Fool cứ ngỡ đã ra đi ở đoạn thang máy chật hẹp, thì sau đó lại có màn tái xuất thần kì ở cuối. Nếu bạn nào xem phim Mỹ nhiều có thể dự đoán trước được điều này.

▪️ Anh ấy là bạn thân của Spider Man nên được biệt đãi 😂

▪️ Đoạn tiên tri đầu phim có nói rằng anh sẽ nhận được giúp đỡ may mắn từ bạn bè. Kim Ngưu cũng là con cưng vũ trụ và gắn với sự tồn tại nổi danh #vòng_Hoàng_đạo.

▪️ Văn hóa Mỹ đề cao những người có lối sống tự do phóng khoáng, thậm ch�� đôi khi hơi bất cần và liều lĩnh. Biểu tượng của nước Mỹ là tượng Nữ thần tự do mà. Vì thế nhân vật có tính cách như vậy thường được ưu ái trong phim. Họ sẽ ở lại đến cuối phim không bằng cách này thì cách khác.

▪️ Nhân vật The Fool mà anh bạn Kim Ngưu này bốc được tương ứng số 0. Số 0 vừa là không có gì cả, nhưng cũng vừa là tiềm năng sáng tạo vô hạn. Do đó dù phần lớn phim anh bạn khá vô tri, thậm chí có quyết định cứng đầu không nghe khuyên can từ bạn bè. Nhưng rồi anh ấy đã bất ngờ thoát khỏi vận tử trong gang tấc, đúng lúc linh hồn của Astrologer trong bộ bài bị tiêu di.ệt.

🔶 Thông điệp mà mình rút ra sau khi xem phim?

▪️ Đừng sử dụng bộ bài Tarot của người khác khi chưa được phép hoặc không rõ nguồn gốc. Dễ xui lắm à nha.

▪️ Số phận không chỉ gồm các sự kiện chắc chắn sẽ xảy ra như tiên tri từ các bộ môn Huyền học, mà còn gồm cả tự tri bằng nỗ lực/ý chí cá nhân mỗi người kết hợp với điều kiện môi trường. Nên dù Chiêm tinh và Tarot có tiên tri các sự kiện sắp xảy ra chính xác đến đâu. Thì vẫn luôn có cách để mỗi người có thể làm chủ và thay đổi vận mệnh đời mình.

Như trong phim thì nữ chính Haley thay vì an bài với lá Tarot, cô đã thay đổi vận mệnh của mình bằng cách đọc Tarot cho Astrologer và kết luận rằng trải bài toàn các lá ngược, giống như dòng năng lượng bị đảo nghịch. Cùng với lá bài Death ở vị trí trung tâm, cái ch.ế.t sẽ đến với Astrologer thay vì những người khác và không có bất kì tương lai mới nào cho bà cả. Cứ như thế, linh hồn của Astrologer bị tiêu hủy hoàn toàn.

▪️ Sống cho hiện tại. Là cảm ơn và buông bỏ quá khứ để hướng tới tương lai.

Lá bài #Death là điểm nhấn xuyên suốt bộ phim. Nó cũng gắn với thông điệp cuối cùng mà bộ phim gửi gắm. Khi Haley tuyên bố sự kết thúc của Astrologer, Astrologer chấp nhận rằng con gái bà đã mất và hận thù vĩnh cửu cũng không thể thay đổi sự thật đó, linh hồn của bà được giải thoát khỏi bộ bài Tarot. Haley cũng nhớ lại và chấp nhận rằng mẹ cô không còn trên cõi đời này nữa. Khi nữ chính được giải phóng khỏi quá khứ đau buồn, cũng là lúc cô có thể thực sự sống cho hiện tại và chờ đón một tương lai mới sẽ mở ra.

----

🔶 Còn bạn thì sao? Bạn đã xem phim chưa và có cảm nghĩ thế nào, chia sẻ cùng mình dưới bài viết này nhé ^^

~#MãNhânNgư~

[msdeng]

“Bạn có thể từ chối một người đẹp, nhưng bạn không thể từ chối một người thu hút”

Mấy ngày nay kể từ khi đọc câu này, bảnh rất hay vô thức lặp đi lặp lại trong đầu. Bảnh thấy…“Quao, nó đúng nhờ!”.

Có nhiều cách nói cũ cho ví dụ này, bảnh sẽ không nhắc lại, nên là đứng trước một cách nói mới nó phù hợp với hoàn cảnh và thời đại đến lạ.

Từ lâu bảnh đã không còn cổ xuý cho cách nghĩ: cái gì mọi người đồng tình thì nó đúng hoặc cái gì đúng thì nó nên được mọi người đồng tình. Đặc biệt là cách nghĩ thứ hai, bảnh không bao giờ tranh luận khi không có mục đích cụ thể, bảnh cũng phân luồn rất rõ ràng điều gì nên nói và không nên nói với từng “tệp người”. Khi bạn đọc vị được người khác, dù chỉ một phần nhỏ thôi là bạn đã nắm trong tay nhiều vị thế hơn khi ở trong mối quan hệ đó rồi.

Tương tự như vậy, hiểu rõ mindset của một người, bạn sẽ tránh vạ miệng với họ hay biết khai thác chủ đề mà họ quan tâm. Có những chuyện bạn biết rằng nó đúng, bạn để trong lòng là được, không nhất thiết phải tranh luận tới cùng để chứng minh một điều đúng đắn là không sai lầm.

Thỉnh thoảng bảnh vẫn thấy các topic tranh luận tích cực về một vài chủ đề nào đó, bảnh thấy nó không phải con đường tốt nhất để đạt được tri thức, nhưng nó cần thiết trong một cộng đồng có nhiều tệp người. Tranh luận là biện pháp trung hoà những quan điểm khác nhau, làm chủ đám đông và hợp lý hoá câu trả lời cho câu hỏi gây ra tranh luận. Tranh luận không sai, nhưng khi bạn biết điều gì là phù hợp với việc mình đang làm, bạn sẽ tránh xa tranh luận.

Bảnh yêu cái đẹp, bảnh không nhàm chán tới mức treo câu nói “tốt gỗ hơn tốt nước sơn” trên miệng và thực lòng thì bảnh cũng cho rằng cả gỗ và nước sơn đều quan trọng như nhau. Nhưng có một điều bảnh phải công nhận, đó là cái đẹp và sự thu hút đều đập vào mắt người ta đầu tiên.

Mấy ngày trước bảnh nói với bạn bảnh là: có những người họ không sở hữu những đường nét thuộc về tiêu chuẩn cái đẹp nhưng họ vẫn được xem là đẹp, đó là phạm trù của khí chất và nội hàm. Cái đẹp ngắm mãi cũng chán, nhưng một người có nội hàm thì ở cạnh mãi không bao giờ nhàm. Mỗi ngày bạn sẽ nhìn họ khác đi một chút, mỗi ngày bạn sẽ học được từ họ thêm một điều hay, bởi vì họ biết làm mới bản thân, họ trao dồi và nâng cấp bản thân mỗi ngày, họ biết giá trị của mình mà không cần tới sự công nhận của người khác.

Khi bạn trau dồi tri thức và nội tâm, bất kể ở môi trường nào bạn cũng thích nghi được, bất kể bên cạnh người nào bạn cũng giữ vững và phát huy được giá trị của mình. Cái đẹp muôn màu muôn vẻ, bảnh lại yêu cái đẹp, nên cái đẹp mà bảnh thưởng thức luôn là cái đẹp có nội hàm.

-Deng

[trungtamthuocdantoc]

Thay cho những lời chúc mừng tốt đẹp nhất tới toàn thể chị em phụ nữ nhân dịp Quốc tế phụ nữ 8/3, Trung tâm Nghiên cứu & Ứng dụng thuốc dân tộc tri ân quý bệnh nhân nữ với ưu đãi khám bệnh miễn phí và vô vàn quà tặng sức khỏe trong 10 ngày đầu tiên của Tháng 3.

[nhgvelvet]

Chọn người tri kỷ theo lời dạy của Thiền sư Thích Nhất Hạnh

“Tại sao anh đã không chọn người khác mà chọn mình? Sự lựa chọn đó do đâu mà có? Sự ham muốn bóng sắc tự nó không đủ. Phải có điều gì đó.”

Ở bên Mỹ, có anh chàng kia rất đẹp trai, tài ba, tốt nghiệp đại học thuộc hàng ưu tú, có việc làm lương cao, và có nhiều người đẹp theo đuổi. Bà mẹ anh ta rất ngạc nhiên khi thấy anh rất thân với một cô gái không phải là đẹp nhất. Cô này hơi thấp, nước lại da hơi đen, mà tại sao con trai mình có vẻ thích cô này hơn các cô khác? Bà cũng tò mò.

Bữa ấy lúc hai mẹ con ngồi riêng với nhau, bà hỏi:

“Má thấy mấy đứa kia ngó được quá mà sao con không chọn, con lại đi chọn con nhỏ này, nó hơi đen mà lại thấp nữa?”

Anh chàng không biết phải trả lời làm sao. Anh chàng bị hỏi bất ngờ không kịp suy nghĩ nên không trả lời được.

Nhưng sau ba bốn ngày quán chiếu, anh ta tìm ra câu trả lời. Cô gái mà anh thương, mỗi khi anh nói chuyện, thì cô rất biết lắng nghe. Anh là nhà khoa học nhưng anh cũng thích làm thơ. Mỗi khi anh đọc thơ, cô đều lắng nghe chăm chú. Và cô còn hỏi những câu hỏi chứng tỏ cô hiểu được thơ của anh. Còn những cô khác cũng nghe, nhưng nghe do lịch sự, bắt buộc phải nghe thơ nhưng không thích. Thành điều đặc biệt của cô gái này là cô thích thơ, cô hiểu thơ, và cô lắng nghe thơ. Và cô trở thành tri kỷ của anh.

Tri kỷ là người hiểu được mình. Trên cuộc đời này mà tìm được một người có thể hiểu được mình thì mình là người có hạnh phúc. Món quà quý nhất mà người kia có thể tặng cho mình là khả năng hiểu được mình. Có những người sống trong cuộc đời này mà chưa bao giờ tìm được một người có thể gọi là hiểu được mình. Dù là con trai hay con gái, trong cuộc sống này nếu mình có thể tìm được một người có khả năng lắng nghe mình, có thể hiểu được những khó khăn, những khổ đau, những ước vọng của mình tức là mình tìm thấy nơi người đó một tâm hồn tri kỷ. Tri kỷ là biết nhau, là hiểu nhau.

Con người đi tìm trong đời này một người tri kỷ, một người hiểu được mình. Tìm ra được người đó thì hạnh phúc. Ngày xưa có một vị quan lớn chơi đàn thập lục huyền cầm rất tuyệt diệu. Trong giới quan quyền, bạn hữu không có ai có thể hiểu được nghệ thuật và tài năng của ông. Mỗi lần chơi đàn, ông thường đem theo một vài người hầu cận, leo lên núi cao tìm một chỗ đẹp. Rồi ông trải chiếu, pha trà, thắp trầm lên. Trong không khí trang nghiêm ấy, ông bắt đầu chơi đàn. Ông rất hạnh phúc. Ông có cảm tưởng là chỉ có suối, cây, núi rừng, mây nước mới hiểu được tiếng đàn của ông. Bữa đó, đang đàn thì tự nhiên một dây đàn bị đứt. Ông ta tháo dây đàn đứt đó ra, thay một dây mới. Vừa đàn thêm một câu nữa thì dây đàn lại bị đứt, và cứ đứt dây như vậy ba lần. Ông ta nghĩ: “Chắc hẳn là có người đang nghe trộm mình”. Ông đứng lên, nói lớn: “Có vị tri kỷ nào đang nghe trộm tiếng đàn thì xin cho tôi gặp mặt”.

Món quà quý nhất mà người kia có thể tặng cho mình là khả năng hiểu được mình.

Tự nhiên có một anh tiều phu xuất hiện. Anh tiều phu này đã nghe lén, đã cảm được tất cả những cái hay, cái đẹp, cái tài ba của người đàn. Và vì vậy cho nên dây đàn bị đứt. Ông quan đánh đàn tên là Vương Bá Nha, người tiều phu tên là Chung Tử Kỳ. Hai người nói chuyện rất tâm đầu ý hợp. Bá Nha lần đầu tiên tìm ra được một người tri kỷ, một người hiểu được nghệ thuật của mình. Tử Kỳ chấp nhận làm bạn tri kỷ của Bá Nha, nhưng không muốn về kinh đô nhận những chức vụ như là thư ký văn phòng. Tử Kỳ chỉ muốn làm tiều phu thôi. Lâu lâu, Bá Nha nhớ tới bạn, sắp xếp công việc trong triều rồi hẹn với bạn. Hai người cùng uống trà. Bá Nha hạnh phúc vô cùng vì ông đã tìm ra được một người tri kỷ, tri âm. Tình bạn đó lưu truyền cho tới ngày hôm nay.

Hồi mới mười tám tuổi, tôi đã làm một bài thơ ca tụng tình bạn của Bá Nha và Tử Kỳ. Trong cuộc đời mà có một người nghe được mình, hiểu được mình thì mình là một trong những người may mắn nhất ở trên đời rồi.

Cho nên anh chàng ở Cali, ba ngày sau gặp lại mẹ, mới trả lời câu hỏi của mẹ: “Hôm trước má hỏi tại sao con thương cô đó. Tại sao má biết không? Tại vì người đó hiểu con. Thành ra dù cô ấy có hơi đen một chút, hơi thấp một chút, nhưng con thương cô ấy hơn tất cả những cô gái xinh đẹp, cao ráo, và sang trọng kia”.

Đời người mà tìm ra được một người hiểu mình thì hạnh phúc vô cùng. Con mà hiểu cha, đệ tử mà hiểu thầy thì làm cho cha, cho thầy rất hạnh phúc. Thành ra mình biết ơn người đã hiểu được mình. Cảm ơn em đã hiểu được anh, cảm ơn con đã hiểu được cha, cảm ơn cha đã hiểu được con. Tu tập là làm thế nào để có thể có được cái hiểu. Muốn hiểu thì phải lắng nghe, phải quan sát mới hiểu được. Khi mình sống với một người có khả năng hiểu mình thì mình có hạnh phúc lắm. Vì cái hiểu là nền tảng của cái thương. Không hiểu thì không thể nào thương được. Trong tình yêu đôi lứa mình phải cẩn thận. Mình chỉ cần thử nghiệm vài cái là biết người đó có hiểu mình hay không. Mà n���u người đó không hiểu mình thì dù người đó có bằng cấp cao, lương nhiều, xe đẹp, nhà cửa sang trọng, bảnh trai, hay sắc đẹp nghiêng nước nghiêng thành đi nữa, khi cưới người đó thì mình cũng sẽ khổ suốt đời, như là khổ sai chung thân. Và tình yêu đó là một cái nhà tù.

Người mà khi mình nói cứ cắt lời mình, không để cho mình nói, cứ khoe cái của họ, không có khả năng hiểu được những khó khăn, những khổ đau của mình, không biết lắng nghe mình… muốn nhận ra người đó rất dễ, chỉ cần vài ba phút là được. Đừng để cho mình bị hấp dẫn bởi những thứ bên ngoài: Sắc đẹp, địa vị, danh lợi, xe hơi, nhà cửa, lương tiền, bằng cấp… Đừng để cho những cái đó làm cho mình mờ mắt. Hai con mắt mình hãy tỉnh táo để có thể nhận rằng người con gái ấy, hay người con trai ấy là một người có thể hiểu được mình. Hiểu được mình thì có thể có khả năng thương mình. Điều đó rất rõ ràng. Đó là tiêu chuẩn của đạo Phật về hạnh phúc, về tình yêu. Những người yếu đuối thường bị hấp dẫn bởi những thứ phù phiếm bên ngoài....

Thiền sư Thích Nhất Hạnh

[vietquatxanh]

1. Dạo này bận tối mắt tối mũi, nên tớ hơi lười kể chuyện

Cách đây 2 tuần đồng chí H có về tranh thủ, trước khi đi bồi dưỡng 3m (có thể không được về 😮‍💨). Thế là t quyết định: không cho đồng chí đón đi chơi, mà tự-đi … :))) Với cái tính ngựa ngựa 🦄 của t thì khỏi nói rồi, hẹn hắn 8:30 mà 9h mới lết đíc ra khỏi nhà, t tự cảm thấy có lỗi sâu sắc với người đúng giờ đúng giấc như hắn (thậm chí là sớm :) )

Đến nỗi mà hắn phải giục t “Em có nhanh lên không, 2p nữa mà không đi là anh xuống đón đấy”

Không, t nhờn huhu OwO hắn đợi t đúng nửa tiếng

Đổi lại là t chắc t quay xe ở mẹ nhà Ụ Ụ chắc chỉ có hắn mới chịu được cái nết dẩm dớ của t

T thề thốt thay đổi nhiều thứ với hắn lắm, nma vẫn chưa làm được =))) t sẽ cố gắng, còn hắn thì vẫn chiều t (hư vẫn bị mắng TT TT)

Hắn cứ dỗi t mãi vì đáng lẽ có thể ngồi với t 2 tiếng thay vì 1 tiếng rưỡi :v nhưng vẫn xin lỗi bất chấp sự vô lý của t. Cụ thể là “lỗi anh, anh xin lỗi vì đi chậm NỬA TIẾNG” (t phi nhanh quá không để ý 🥲 đến nơi mới biết hắn đợi xong lẽo đẽo đi sau t)

Sau cùng t vẫn phải leo lên xe để hắn chở về 😂 trời lạnh ngồi đằng sau nhét tay vào túi áo người yêu, thích :3

Trích đoạn đồng chí H sau khi lên đơn vị 1 tuần:

2. Đồng chí H đi bồi dưỡng ở trường quân sự

T thì nằm trong chăn ấm

Đồng chí vừa giặt tất vừa than với t ở trên này không có nước nóng để tắm

T mới chửi hắn “Anh bị điên à??? Trời mười mấy độ như này mà tắm nước lạnh?”

Hắn cười vô tri trả lời “Đến cô tôi còn yêu được nữa là tắm nước lạnh” ^^

Thành công chọc t điên lên 👍

3. T nhận dạy kèm tiếng anh cho mấy đứa trẻ con ôn thi vào lớp 10, có cả em trai ny và em trai t.

Trước buổi học đầu tiên cno đã thầm thì với nhau trên lớp rằng “chị t ác quỷ lắm m ơi” 😀

Em trai đồng chí H từ ngày xưa đã nhắn nhủ rằng “Anh H cưới ai cũng được, nma nhất quyết không được lấy giáo viên” (tại nó sợ 😀 t cũng sợ em ơi)

Cũng là em trai đồng chí H sau khi gặp giáo viên nửa mùa như t - sốc 3 ngày 3 đêm (dù t không phải gv)

Đồng chí nào đó thì nhất quyết đòi nhảy vào xem t túm đầu trẻ, cười như được mùa :)

Vietquatxanh

[monikahihihi]

“Đó có phải là giọng của Takayanagi không?” Izumiko hỏi, nhanh chóng nhận ra giọng điệu giống như Miyuki.

“À, vâng,” con chó trả lời. “Tôi muốn hỏi suy nghĩ của bạn về điều này, Izumiko. Tại sao bạn xem tôi như một con chó?

“Đây có phải là con chó Takayanagi không?”

Miyuki nhìn chằm chằm vào Izumiko đang đứng cạnh anh, đôi mắt mở to. Anh ấy thở dài và nói, “Rốt cuộc thì đó là sự cố ý. Tôi có cảm giác là như vậy.”

Con chó tiếp tục: “Dù sao đi nữa, tôi đã đến được nơi bạn đang ở. “Vì vậy, tôi nhớ đến giả thuyết rằng một hoàng tử có thể được giải thoát khỏi ma thuật đang giam giữ anh ta, và trở lại hình dáng thật nhờ nụ hôn của công chúa.”

“Ai là hoàng tử?” Izumiko hỏi, sửng sốt. Cô ấy nhanh chóng trở nên khó chịu. “Không có cách nào tôi sẽ làm bất cứ điều gì như thế. Anh thực sự đang làm tôi tức giận đấy, Takayanagi. Bạn là người đã sử dụng phép thuật. Bạn đã sử dụng nó ở trường đua ngựa để thay đổi hoàn toàn cách suy nghĩ của tôi. Ồ. Tôi nhớ bây giờ. Điều này có liên quan gì đến việc phóng khinh khí cầu, phải không?”

Giọng cô trở nên sắc bén khi sự thất vọng của cô tiếp tục tăng lên. “Bóng bay của câu lạc bộ hóa học để làm gì ? Tôi có đúng không khi nghĩ rằng nó đang ảnh hưởng đến cảm xúc của mọi người thông qua ma thuật? ”

“Ừm. Tất nhiên là bạn sẽ kéo một cái gì đó như thế," Miyuki chậm rãi thêm vào. “Bạn có thể đã đến đây trong hình thức này, nhưng tôi biết bạn sẽ tìm ra cách để hưởng lợi từ tất cả những điều này. Tôi hoàn toàn nhận thức được tất cả những gì bạn đã làm và tôi vẫn không đánh bại bạn khi có cơ hội.

Con chó hơi vểnh tai, nhưng bên cạnh đó, nó vẫn tự tin.

“Đây thực sự là một cái gì đó để có được rất khó chịu về? Chúng tôi dự kiến ​​​​sẽ sử dụng sức mạnh mà chúng tôi sở hữu và chiến đấu, phải không? Tôi tin rằng thật vô nghĩa khi giải quyết vấn đề này chỉ vì tất cả chúng ta đều sở hữu phép thuật mạnh mẽ.”

“Vậy quả bóng bay đã làm gì?” Miyuki nhấn mạnh. “Hãy tiếp tục nói cho đến khi Izumiko bảo bạn dừng lại,”

Takayanagi dừng lại, nhưng sau đó bắt đầu nói một cách hơi miễn cưỡng. “…Ở đây trên thế giới, có một loài đã tiến hóa hơn bất kỳ loài nào khác. Người sử dụng phép thuật. Những nhà tiên tri chúng tôi đã nghiên cứu phép thuật lai. Bong bóng là một trong những thí nghiệm của chúng tôi. Chúng tôi đã thêm một chút chất có thể tạo ra phản ứng ảo giác…”

“Quả bóng bay có làm nó phân tán không? Bạn thực sự là người đã làm tất cả những điều này.

“Đó là một số tiền rất nhỏ. Nó không làm hại ai cả. Hiệu quả sẽ hết sau khoảng nửa ngày.”

Izumiko nhìn Takayanagi chằm chằm, đôi mắt sáng ngời. “Lễ hội trường tan rã vì cậu đã làm điều này. Xung quanh trường đua ngựa cũng có ma đấy.”

Lúc này, Miyuki hắng giọng.

“Thực ra, tôi ghét phải nói ra điều đó, nhưng cô chính là nguyên nhân lớn nhất khiến lễ hội tan rã đấy, Izumiko. Có thể bạn không biết điều này, nhưng hiện tại, tất cả các thiết bị điện tử trong khuôn viên trường đã ngừng hoạt động. Không ai có thể sử dụng điện thoại di động hoặc máy tính xách tay của họ.”

"Cái gì?! Không thể nào!"

“Nhưng, Takayanagi có vẻ là người sắp đặt mọi thứ,” Miyuki kết thúc.

Izumiko thẫn thờ nhìn ra phía trước khi cô nhớ lại mình đã từ chối Takayanagi bằng tất cả sức lực trước khi biến mất vào chiều không gian này.

“Cả trường bị ảnh hưởng? Không đời nào… Thế còn bên ngoài khuôn viên trường thì sao?”

“Tôi chưa kiểm tra xem, nhưng tôi đoán bất cứ nơi nào ngoài trường học có lẽ không bị ảnh hưởng. Nó chỉ ra rằng có nhiều rào cản xung quanh khuôn viên trường. Các nhà bói toán không phải là những người duy nhất tạo ra nó. Các tu sĩ khổ hạnh cũng vậy, cùng với các nhóm khác.”

“Đó hẳn là lý do tại sao gần đây có rất nhiều điều kỳ lạ xảy ra trong khuôn viên trường. Các nhà tiên tri đã sử dụng phép thuật ở khắp mọi nơi. Điều này với quả bóng thực tế là lạm dụng thuốc.

Biểu hiện của Takayanagi trở nên hơi thất vọng. "Đo không phải sự thật. Từ lâu, rất lâu trước đây, người ta đã coi hiệu quả của y học và phép thuật là hai thực thể riêng biệt, nhưng chúng thực sự không phải vậy. Khi một người rơi vào trạng thái ý thức bị thay đổi, họ có thể suy nghĩ và cảm nhận theo những cách mà bình thường họ không thể làm được, giống như những hiệu ứng mà phép thuật có thể tạo ra.”

“Nếu bất cứ ai trải qua trạng thái ý thức bị thay đổi, thì đó chính là bạn,” Miyuki vặn lại.

Lần này, Takayanagi hắng giọng. Con chó trắng chắp hai chân trước và ngồi ngay ngắn. Rồi anh hướng ánh nhìn sang Izumiko.

“Izumiko. Bây giờ tôi đã hiểu rằng phép thuật của bạn mạnh hơn tôi rất nhiều trong suốt thời gian qua. Ngay cả khi làm việc với một nhóm, tôi đã không phù hợp với bạn. Tôi biết chúng tôi là những người đã phục kích bạn một cách bất tiện, nhưng tôi thành thật xin lỗi vì đã đánh giá thấp bạn. Tôi sẽ tôn trọng bạn từ giờ trở đi, và làm những gì tôi cần để bù đắp mọi thứ cho bạn. Vì vậy, xin vui lòng, trả lại cho tôi hình thức bình thường của tôi. Tìm một cơ hội để làm như vậy sớm. Mọi người sẽ đến tìm tôi.”

“Bạn đã đặt đủ lời phàn nàn trong lời xin lỗi đó chưa? Đồ khốn,” Miyuki càu nhàu. “Izumiko, anh hoàn toàn ủng hộ em nếu em quyết định rời bỏ anh chàng đó như bây giờ. Anh ấy sẽ nổi tiếng hơn với mọi người theo cách đó.”

Izumiko nhìn con chó đang nóng nảy. Anh ta khá trắng, Shiba inu, và anh ta trông rất giống chó—không ai có thể đoán được anh ta thực sự là một học sinh trung học. Tuy nhiên, cô không thể ngờ rằng chú chó cũng cảm thấy như vậy.

“Tôi không nghĩ tôi có thể quay lưng lại với bạn. Tôi muốn nếu có thể, nhưng làm thế sẽ hoàn toàn khác với việc chữa lành vết thương cho Sagara.”

“Đó là bởi vì tôi là một người tốt hơn anh ấy,” Miyuki nhận xét, trông khá hài lòng.

“Không đúng đâu, Izumiko. Tôi đã phải chịu đựng rất nhiều để có được nó ở đây với bạn.

“Vết thương của Sagara xảy ra ở đây, vì vậy tôi chỉ cần tưởng tượng những gì tôi muốn thấy,” Izumiko nói, vẫn không biết phải làm gì. "Bạn đã bị biến thành một con chó bên ngoài chiều không gian này, vì vậy tôi không thể tưởng tượng bạn trở lại như cũ."

Takayanagi cao giọng phản đối. “Không phải là do bạn làm mà tôi ở đây trong không gian này với các bước sóng khác nhau sao? Và bạn nói với tôi rằng bạn không thể làm bất cứ điều gì?

Izumiko mơ hồ lắc đầu. “Chà, đó không thực sự là cách tôi nhớ…”

“Ừ, Takayanagi. Bạn không đến đây và sau đó trở thành một con chó. Miyuki chỉ ra rằng trông cậu giống hồi còn ở học viện. “Và anh là người đã biến khuôn viên trường thành một nơi xa lạ như vậy, phải không?”

“Chính anh đã nói rằng các nhóm khác ngoài những người bói toán đang dựng lên những rào cản!” Takayanagi giận dữ nói. “Bạn không thể buộc tội tôi về mọi thứ khi mọi người đang làm gì đó. Tất cả ma thuật trộn lẫn với nhau và tạo ra thứ gì đó giống như một phản ứng hóa học tồi tệ.”

Miyuki hít một hơi rồi gọi lên trời, “Wamiya, hãy nói cho chúng tôi biết phải làm gì. Liệu chúng ta có thể quay lại trường học mà không giải quyết chuyện này không?”

Con quạ không xuất hiện, nhưng giọng nói của nó có thể nghe thấy khắp khoảng đất trống.

“Izumiko vẫn chưa nhận thức được khả năng của mình. Cô ấy có khả năng đưa con chó trở lại hình dạng ban đầu và sửa chữa những rạn nứt trong trường, nhưng cô ấy không biết làm thế nào. Tất cả những gì cô ấy có thể làm để tiếp cận sức mạnh này là để nó nổi lên một cách vô thức hoặc nhảy múa.”

Đúng rồi. Tôi đã có thể sử dụng vũ điệu Kagura trước đây…

Cô nhớ lại cảm giác khi thực hiện điệu nhảy Kagura trước cánh cửa đá ở Togakushi.

Tôi đoán là bước sóng đã tăng lên khi tôi nhảy rồi…

Miyuki nhìn Izumiko thật nhanh. “Bạn chắc chắn mặc quần áo để khiêu vũ. Bạn có thể? Tuy nhiên, bạn không cần phải ép buộc mình vào tài khoản của Takayanagi.

Izumiko đã quên mất cách ăn mặc của mình trong giây lát, nhưng giờ cô ấy đã nhớ ra. Cô đứng thẳng dậy. Viền và tay áo của cô ấy vẫn chạm đất, nhưng điều đó không thay đổi được sự thật rằng cô ấy vẫn đang mặc bộ kimono màu đỏ tuyệt đẹp. Mái tóc dài của cô ấy bồng bềnh trên thiết kế gấm thêu hoa của tấm vải, màu đen bóng của nó trông rất hợp với bộ trang phục đến nỗi hầu như không thể nhận thấy những chiếc lá mà nó nhặt được trước đó.

"Chắc chắn. Không có ai khác để xem chúng tôi, vì vậy tôi có thể nhảy ở đây.

Cô ấy dễ dàng rút một chiếc quạt từ bộ kimono của mình để khiêu vũ. Tạo ra một cái đơn giản hơn nhiều so với việc chữa trị vết thương cho Miyuki. Cô nhét nó vào tay rồi nhìn quanh khu rừng. Cô không thể không nghĩ rằng không gian giữa những cái cây hơi nhỏ để khiêu vũ.

“Nhưng trước tiên, tôi phải tìm một không gian rộng hơn để có thể nhìn thấy bầu trời.”

“Chúng tôi đã thấy một nơi như thế trên đường tới đây,” Miyuki nói. "Là lối này."

Ba người họ bắt đầu bước đi.

Mayura chờ đợi trong bồn chồn, liên tục tự hành hạ bản thân bằng những suy nghĩ chạy qua đầu. Cô không thể chịu được việc Manatsu không cho cô đi cùng.

Cô đã tính đến việc chạy theo anh đến võ đài nhiều lần đến mức cô không thể đếm được, nhưng lúc này cô là công chúa tướng quân. Cô ấy có trách nhiệm với đội của mình. Đúng như Manatsu đã nói.

Các thiết bị điện tử trong khuôn viên trường vẫn không hoạt động. Thấy không ai có thể tìm ra nguồn gốc của sự cố, tình trạng bất ổn giữa các học sinh ngày càng gia tăng. Các thành viên trung học năm ba của đội đã không rơi vào trạng thái hoảng loạn ngay lập tức, nhưng các cầu thủ trung học đã náo động. Những học sinh cấp hai rõ ràng cũng muốn đặt niềm tin vào Mayura hơn bất kỳ ai khác. Họ không có kế hoạch rời sân thể thao sớm.

Trong lều của hội học sinh, Mayura có thể thấy rằng Jean Honoka Kisaragi đã đến từ tòa nhà lớp học cùng với phó hiệu trưởng và một số giáo viên. Khi toàn bộ hệ thống PA của trường ngừng hoạt động, ban giám hiệu phải tham gia điều hành lễ hội. Họ không thể phó mặc hoàn toàn cho học sinh được nữa.

Sau một cuộc tư vấn vội vàng, lịch trình đã được thay đổi và thêm thời gian nghỉ buổi chiều để có thể xem xét việc sửa chữa. Khi giờ nghỉ đang diễn ra, có ít học sinh từ đội tấn công lâu đài tập trung trên sân hơn so với trước đây.

Ngay sau đó, Mayura nhận thấy một nhóm Kuroko đang tiến về phía cô.

“Manatsu.”

Như thể cảm nhận được sự lo lắng của Mayura, Manatsu tách khỏi nhóm và chạy đến bên cô.

“Xin lỗi vì đã không đến sớm hơn. Khu vực vành đai ngựa hoàn toàn hỗn loạn.”

“…Tạ ơn Chúa…”

Mayura phải hít thở sâu vài lần để giữ bình tĩnh. Nàng không muốn có người nhìn thấy công chúa tướng quân khóc thương ca ca của nàng lúc này.

“Tôi tưởng anh ở xa hơn thế. Còn Masumi thì sao?”

“Anh ấy đang ở một nơi khác.” Manatsu có chút hụt hơi. Đôi mắt anh lạnh lùng. “Tôi không thể đi, vì vậy tôi bảo Shinko đi thay,” anh nói, nhìn em gái mình.

“Sagara?”

“Anh ấy đã đi vào một chiều không gian khác để tìm kiếm Izumiko. Izumiko và Masumi đang ở trong một thực tại song song chạm vào cái này.” Sau khi hít một hơi thật sâu, Manatsu nói thêm, “Tôi muốn tìm Izumiko, nhưng thành thật mà nói, có lẽ tôi không thể tìm được cô ấy. Masumi và tôi quá khác nhau ở điểm này.”

“Masumi… không quay lại à?”

"Tôi không chắc. Tôi nghĩ nó sẽ phụ thuộc vào những gì Izumiko và Miyuki quyết định làm.”

Sau một lúc im lặng, Mayura nhẹ nhàng nói, “Tôi không thích khi bạn không ở bên tôi, nhưng tôi cũng không thích khi Masumi không ở bên tôi. Mọi thứ diễn ra quá nhanh…”

“Maura.”

“Masumi nói hôm nay anh ấy sẽ ở bên tôi. Tôi vẫn chưa giải quyết xong mọi chuyện với Takayanagi…”

Giọng nói của Manatsu cũng nhẹ nhàng, nhưng giọng điệu của anh ấy rất kiên quyết. “Tôi sẽ kể cho bạn mọi chuyện sau, nhưng điều bạn cần biết bây giờ là Takayanagi đã biến mất. Tôi muốn nói điều này với bạn. Dừng cuộc chiến của bạn để trở thành tốt nhất trong trường. Chúng tôi không có quyền sử dụng Masumi để tham gia cuộc thi.”

Mayura chớp mắt. “Bạn đang nói về cái gì vậy? Tại sao bạn đột nhiên nói rằng nó không đúng?

“Bởi vì nó sẽ kết thúc bằng một sự hy sinh. Sẽ thật tuyệt nếu chúng ta có thể khắc phục các vấn đề hiện tại của mình, nhưng sau đó sẽ có thứ khác thay thế chúng. Izumiko sẽ trở thành vật hiến tế đó.”

Mayura lùi lại như thể vừa bị đánh. Cô nhìn chằm chằm vào anh trai mình. "Ý anh là gì?…"

“Đầu tiên, tôi cần dẫn học sinh đến nơi mọi người sẽ gặp nhau. Sau đó chúng ta sẽ nói chuyện nhiều hơn.”

Manatsu nhìn quanh rồi chạy đi, để mặc Mayura vật lộn với cảm xúc của mình. Tuy nhiên, một phút sau, cô trở lại với nhiệm vụ của mình với tư cách là một công chúa tướng quân.

[thptngothinham]

Các em muốn tìm hiểu đề cương học kì 1 môn Ngữ văn 12 nghị luận văn học một cách ngắn gọn và đầy đủ nhất? Tham khảo ngay đề cương các tác phẩm văn học lớp 12 học kì 1 tại đây! Trước đó THPT Ngô Thì Nhậm đã hướng dẫn đề cương ôn tập học kì 1 môn Ngữ văn lớp 12 với câu hỏi xoay quanh câu 3 điểm phần Đọc hiểu văn bản kèm câu 2 điểm về nghị luận một vấn đề xã hội hoặc văn học. Tiếp theo, các em cùng tham khảo thêm nội dung cần ghi nhớ để đạt điểm cao trong nội dung Nghị luận văn học (câu 5 điểm) trong đề thi học kì 1 nhé: Đề cương ôn tập phần Nghị luận văn học lớp 12 học kì 1 Các kiểu bài:  - Phân tích (cảm nhận) về đoạn thơ, bài thơ hoặc nhân vật (hình tượng) trong thơ. Kiến thức cơ bản:  Tuyên ngôn độc lập (HỒ CHÍ MINH)  Xem lại: Soạn bài Tuyên ngôn Độc lập I. Tác giả:  1. Quan điểm sáng tác văn học:  - Hồ Chí Minh coi văn học - nghệ thuật là vũ khí chiến đấu lợi hại phụng sự cho sự nghiệp cách mạng. - Hồ Chí Minh luôn chú trọng tính chân thật và tính dân tộc của văn chương. Người coi tính chân thật như một thước đo giá trị của văn chương nghệ thuật, miêu tả “cho hay” cho hùng hồn hiện thực đời sống.. Người nhắc nhở người nghệ sĩ “Nên chú ý phát huy cốt cách dân tộc và đề cao sự sáng tạo, chớ gò bó họ vào khuôn làm mất vẻ sáng tạo”, viết cho dễ hiểu, cho “sâu sắc”, “có cốt cách dân tộc” thì quần chúng mới thích đọc - Khi cầm bút, Hồ Chí Minh bao giờ cũng xuất phát từ mục đích, đối tượng tiếp nhận để quyết định nội dung và hình thức của tác phẩm văn học. Người luôn tự đặt câu hỏi : “Viết cho ai?”(đối tượng) “Viết để làm gì ?”( mục đích). Sau đó mới quyết định “Viết cái gì ?”(nội dung) và viết “Như thế nào” (hình thức). Vì thế các sáng tác của Người chẳng những có tư tưởng sâu sắc nội dung thiết thực mà còn có hình thức nghệ thuật sinh động, phong phú. Xem thêm: Giới thiệu về tác giả Hồ Chí Minh 2. Phong cách nghệ thuật: Phong cách nghệ thuật HCM độc đáo, đa dạng: - Văn chính luận: bộc lộ tư duy sắc sảo, giàu tri thức văn hoá, gắn lí luận với thực tiễn. - Truyện kí rất chủ động và sáng tạo. lối kể chân thực, tạo không khí gần gũi,có khi giọng điệu châm biếm, sắc sảo, thâm thuý và tinh tế. Truyện ngắn của Người rất giàu chất trí tuệ và tính hiện đại. - Thơ ca có phong cách đa dạng: nhiều bài cổ thi hàm súc, uyên thâm đạt chuẩn mực cao về nghệ thuật, có những bài là lời kêu gọi ... dễ hiểu. *Nét chung: ngắn gọn, trong sáng, giản dị, sử dụng linh hoạt các thủ pháp và bút pháp nghệ thuật khác nhau nhằm đạt hiệu quả cao nhất. II. Tác phẩm: Tuyên ngôn độc lập 1. Nội dung  a. Nêu nguyên lí chung về quyền bình đẳng, tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc của con người và các dân tộc.  - Trích dẫn hai bản tuyên ngôn của Mĩ, Pháp (“Tuyên ngôn độc lập” (1776) của Mỹ và “Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền” (1791) của Pháp. Hai bản Tuyên ngôn này khẳng định tất cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc) nhằm đề cao những giá trị của tư tưởng nhân đạo và văn minh nhân loại, tạo tiền đề cho những lập luận tiếp theo. - Từ quyền bình đẳng, tự do của con người, Hồ Chí Minh suy rộng ra về quyền bình đẳng, tự do của các dân tộc. Đây là một đóng góp riêng của Người vào lịch sử tư tưởng nhân loại. b. Tố cáo tội ác của thực dân Pháp:  + Thực dân Pháp đã phản bội và chà đạp lên chính nguyên lí mà tổ tiên họ xây dựng: “lợi dụng lá cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp bức đồng bào ta” + Vạch trần bản chất xảo quyệt, tàn bạo, man rợ của thực dân Pháp bằng những lí lẽ và sự thật lịch sử không thể chối cãi. Đó là những tội ác về chính trị, kinh tế, văn hóa, là những âm mưu thâm đ��c, chính sách tàn bạo: - Tội ác về chính trị: tước đoạt tự do dân chủ, luật pháp dã man, chia để trị, chém giết những chiến sĩ yêu nước của ta, ràng buộc dư luận và thi hành chính sách ngu dân, đầu độc bằng rượu cồn, thuốc phiện; - Tội ác về kinh tế: bóc lột tước đoạt, độc quyền in giấy bạc, xuất cảng và nhập cảng, sưu thuế nặng nề, vô lý đã bần cùng nhân dân ta, đè nén khống chế các nhà tư sản ta, bóc lột tàn nhẫn công nhân ta, gây ra thảm họa làm cho hơn 2 triệu đồng bào ta bị chết đói năm 1945.

- Trong vòng 5 năm (1940 - 1945) thực dân Pháp đã hèn hạ và nhục nhã “bán nước ta 2 lần cho Nhật”. - Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến khi thua chạy, chúng còn nhẫn tâm giết nốt số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng”. + Sự thật đó có sức mạnh lớn lao, bác bỏ luận điệu của thực dân Pháp về công lao “khai hóa”, quyền “bảo hộ” Đông Dương, Những luận điệu khác của các thế lực phản cách mạng quốc tế cũng bị phản bác mạnh mẽ bằng những chứng cớ xác thực, đầy sức thuyết phục + Bản tuyên ngôn cũng khẳng định thực tế lịch sử : nhân dân ta nổi dậy giành chính quyền, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. c. Tuyên bố độc lập : Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, kêu gọi toàn dân đoàn kết chống lại âm mưu của thực dân Pháp, kêu gọi cộng đồng quốc tế công nhận quyền độc lập, tự do của Việt Nam và khẳng định quyết tâm bảo vệ quyền độc lập, tự do ấy. 2. Nghệ thuật  - Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, bằng chứng xác thực, giàu sức thuyết phục. - Ngôn ngữ vừa chính xác vừa gợi cảm. - Giọng văn linh hoạt. 3. Ý nghĩa văn bản  - Tuyên ngôn Độc lập là một văn kiện lịch sử vô giá tuyên bố trước quốc dân đồng bào và thế giới về quyền tự do, độc lập của dân tộc Việt Nam và khẳng định quyết tâm bảo vệ nền độc lập, tự do ấy. - Kết tinh lý tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc và tinh thần yêu chuộng độc lập, tự do. - Là một áng văn chính luận mẫu mực. Xem thêm bài văn mẫu: Cảm nghĩ về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập Nguyễn Đình Chiểu - Ngôi sao sáng trong văn nghệ dân tộc (PHẠM VĂN ĐỒNG)  Xem lại: Soạn bài Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc A. Tác giả - Tác phẩm:  - Phạm Văn Đồng (1906 - 2000) không chỉ là một nhà cách mạng xuất sắc mà còn là nhà văn hóa lớn, một nhà lí luận văn nghệ uyên bác của nước ta trong thế kỉ XX. - Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc được viết nhân kỉ niệm 75 năm ngày mất của Nguyễn Đình Chiểu (3-7-1888), in trong Tạp chí Văn học, tháng 7 năm 1963. Lúc này, cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước đang bắt đầu ở miền Nam và cả nước. B. Nội dung:  1. Phần mở đầu: Nêu cách tiếp cận vừa có tính khoa học vừa có ý nghĩa phương pháp luận đối với thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, một hiện tượng văn học độc đáo có vẻ đẹp riêng không dễ nhận ra. - Hình ảnh so sánh: “những vì sao có ánh sáng khác thường” “con mắt ... mới thấy” - Đưa ra cách tiếp cận mới mẻ: Thơ văn NĐC là một hiện tượng văn học độc đáo… - Coi thơ văn là vũ khí chiến đấu bảo vệ chính nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược và tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn và lên án những kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa 2. Phần tiếp theo: Ý nghĩa, giá trị to lớn của cuộc đời, văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu. + Cuộc đời và quan niệm sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu - một chiến sĩ yêu nước, trọn đời phấn đấu hi sinh vì nghĩa lớn của dân tộc: coi thơ văn là vũ khí chiến đấu bảo vệ chính nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược và tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn và lên án những kẻ lợi dụng văn chương làm điều phi nghĩa. + Thơ văn yêu nước chống ngoại xâm của Nguyễn Đình Chiểu “làm sống lại” một thời kì “khổ nhục” nhưng vĩ đại, tham gia tích cực vào cuộc đấu tranh của thời đại, cổ vũ mạnh mẽ cho cuộc chiến đấu chống ngoại xâm bằng những hình tượng văn học “sinh động và não nùng” xúc động lòng người. Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc làm sống dậy một hình tượng mà từ trước tới nay chưa từng có trong văn chương thời trung đại: hình tượng người nông dân. + Truyện Lục Vân Tiên là một tác phẩm lớn của Nguyễn Đình Chiểu, chứa đựng những nội dung tư tưởng gần gũi với quần chúng nhân dân, là “một bản trường ca ca ngợi chính nghĩa, những đạo đức đáng quý trọng ở đời”, có thể “truyền bá rộng rãi trong dân gian”. 3. Phần kết: Khẳng định vị trí của Nguyễn Đình Chiểu trong nền văn học dân tộc. C. Nghệ thuật:  - Bố cục chặt chẽ, các luận điểm triển khai bám sát vấn đề trung tâm. - Cách lập luận từ khái quát đến cụ thể, kết hợp cả diễn dịch, quy nạp và hình thức “đòn bẩy”. - Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chương vừa khách quan; ngôn ngữ giàu hình ảnh.

- Giọng điệu linh hoạt, biến hóa: khi hào sảng, lúc xót xa,... D. Ý nghĩa văn bản: Khẳng định ý nghĩa cao đẹp của cuộc đời và văn nghiệp của Nguyễn Đình Chiểu: cuộc đời của một chiến sĩ phấn đấu hết mình cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc; sự nghiệp thơ văn của ông là một minh chứng hùng hồn cho địa vị và tác dụng to lớn của văn học nghệ thuật cũng như trách nhiệm của người cầm bút đối với đất nước, dân tộc. Xem thêm: Phân tích Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc Tây Tiến (QUANG DŨNG)  Xem lại: Soạn bài Tây Tiến I. Tác giả  - Quang Dũng là một nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc. - Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: nhà thơ của xứ Đoài mây trắng, thơ giàu chất nhạc, họa... - Các tác phẩm chính: Rừng về xuôi; Mây đầu ô.... II. Tác phẩm  1. Hoàn cảnh ra đời bài thơ - Tây Tiến là một đơn vị quân đội thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt - Lào và đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp ở Thượng Lào và miền Tây Bắc của Tổ quốc. Địa bàn hoạt động của đơn vị Tây Tiến chủ yếu là vùng rừng núi hiểm trở. Đó cũng là nơi sinh sống của đồng bào các dân tộc Mường, Thái với những nét văn hoá đặc sắc. Lính Tây Tiến phần đông là thanh niên Hà Nội, trong đó có nhiều học sinh, sinh viên. Họ sinh hoạt và chiến đấu trong điều kiện thiếu thốn, gian khổ nhưng vẫn rất lạc quan và dũng cảm. - Quang Dũng là một người lính trong đoàn quân Tây Tiến. Cuối năm 1948, ông chuyển sang đơn vị khác. Một năm sau ngày chia tay đoàn quân Tây Tiến, nhớ về đơn vị cũ ông viết bài thơ Tây Tiến tại làng Phù Lưu Chanh (một làng thuộc tỉnh Hà Đông cũ, nay là Hà Nội). Bài thơ được in trong tập “Mây đầu ô”(1986) 2. Cảm xúc chủ đạo của bài thơ  Bài thơ được viết trong nỗi nhớ da diết của Quang Dũng về đồng đội, về những kỉ niệm của đoàn quân Tây Tiến gắn liền với khung cảnh thiên nhiên miền Tây Bắc hùng vĩ, hoang sơ nhưng cũng rất trữ tình, thơ mộng. 3. Nội dung  3.1. Đoạn 1 (từ câu 1 đến câu 14): Những cuộc hành quân gian khổ của đoàn quân Tây Tiến và khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ, dữ dội.  a. Nỗi nhớ thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, dữ dội, khắc nghiệt, đầy chết chóc nhưng thơ mộng, trữ tình.  - Nhớ những địa danh mà đoàn quân Tây Tiến đã đi qua (Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu), những địa danh khi đi vào thơ Quang Dũng, nó không còn mang màu sắc trung tính, vô hồn trên bản đồ nữa mà gợi lên không khí núi rừng xa xôi, lạ lẫm, hoang sơ và bí ẩn. - Nhớ thời tiết, khí hậu lạnh giá, khắc nghiệt (sương lấp). Nhớ con đường hành quân gập ghềnh, hiểm trở, đầy hiểm nguy giữa một bên là núi cao với một bên là vực sâu thăm thẳm. Không gian được mở ra ở nhiều chiều: chiều cao đến chiều sâu hút của những dốc núi, vực thẳm. Nhớ khung cảnh hoang vu của núi rừng với âm thanh “gầm thét” của thác nước, của loài hổ dữ rình rập vồ người mỗi khi chiều đến, đêm về. - Nhớ những những ngôi nhà nơi xóm núi như cánh buồm thấp thoáng trên mặt biển trong không gian bình yên và êm ả của mưa giăng đầy biến thung lũng thành “xa khơi”. Bức tranh của núi rừng miền Tây giàu được vẽ bằng bút pháp vừa hiện thực, vừa lãng mạn, vừa giàu chất họa lại giàu chất nhạc. Nét vẽ vừa gân guốc, mạnh mẽ, dữ dội nhưng lại cũng rất mềm mại tạo nên vẻ đẹp hài hòa cho bức tranh thiên nhiên. * Nỗi nhớ về đồng đội và những kỉ niệm trên đường hành quân: - Nhớ cái tếu táo, lạc quan trong gian khổ với vẻ đẹp hồn nhiên qua cách nói hóm hỉnh “súng ngửi trời”. Nếu viết “súng chạm trời”, nhà thơ sẽ chỉ tả được đ��� cao của đỉnh dốc mà khi đứng trên đó, mũi súng của người lính Tây Tiến như chạm cả vào nền trời. Còn ở đây, Quang Dũng đã gợi được “chất lính” trẻ trung, vẻ tươi mới, sức sống dạt dào trong tâm hồn của người lính Tây Tiến vốn xuất thân từ những thanh niên trí thức trẻ Hà Nội. - Nhớ những người đồng đội đã ngã xuống nhưng không bi luỵ. Nỗi mất mát, niềm cảm thương được nói bằng giọng thơ ngang tàng, kiêu hãnh gục bên súng mũ bỏ quên đời”. - Nhớ tình cảm quân dân giữa những người lính Tây Tiến và đồng bào Tây Bắc “Nhớ ôi.

.. thơm nếp xôi”. Họ dừng chân nơi xóm núi sau chặng đường dài vất vả, họ quây quần trong niềm vui ấm áp, niềm hạnh phúc bên những nồi cơm còn thơm làn gạo mới. Nhớ ôi! - nỗi nhớ da diết, đằm thắm, sự gắn kết tình nghĩa thủy chung, giữa những con người miền Tây Bắc của tổ quốc với bộ đội kháng chiến. Xem thêm văn mẫu: Phân tích đoạn 1 bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng 3.2. Đoạn 2 (từ câu 15 đến câu 22): Những kỉ niệm đẹp về tình quân dân giữa người lính Tây Tiến với nhân dân Tây Bắc  a. Những kỉ niệm về tình quân dân thắm thiết qua những đêm liên hoan văn nghệ đậm màu sắc lãng mạn, trữ tình  - Đêm liên hoan được miêu tả bằng những chi tiết lãng mạn: + Đêm liên hoan như đêm hội giao duyên, đêm tân hôn của những cặp tình nhân (hội đuốc hoa) + Nhân vật trung tâm của đêm hội là những thiếu nữ Tây Bắc trong những bộ trang phục và vũ điệu vừa lộng lẫy, vừa e thẹn, tình tứ. + Cái nhìn trẻ trung, ngỡ ngàng, ngạc nhiên, say mê sung sướng của những người lính Tây Tiến trước vẻ đẹp phương xa. Bằng bút pháp tài hoa, lãng mạn, thi trung hữu nhạc, tác giả đã làm nổi bật vẻ đẹp giàu bản sắc văn hoá, phong tục của đồng bào vùng biên giới cùng tình cảm quân dân thắm thiết và tâm hồn lạc quan yêu đời, yêu cuộc sống của người lính Tây Tiến b. Vẻ đẹp của con người và cảnh vật miền Tây Bắc trong chiều sương trên sông nước Châu Mộc  - Không gian trên dòng sông, cảnh vật Châu Mộc hiện lên thật mờ ảo, thơ mộng nhuốm màu sắc cổ tích, huyền thoại. - Nổi bật lên trên bức tranh sông nước là cái dáng mềm mại, uyển chuyển của các cô gái Thái trên con thuyền độc mộc. - Những bông hoa rừng cũng như đang đong đưa làm duyên trên dòng nước lũ. - Những bông lau ven rừng như có hồn và gợi nhớ da diết. 3. 3. Đoạn 3: (từ câu 23 đến câu 30): Chân dung người lính Tây Tiến  Đoạn thơ tập trung vào khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến bằng bút pháp lãng mạn nhưng không thoát ly hiện thực với cảm xúc bi tráng. a. Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn:  + Sẵn sàng đối mặt với những khó khăn, thiếu thốn, bệnh tật: Thân hình tiều tuỵ vì sốt rét rừng của người lính Tây Tiến : không mọc tóc, xanh màu lá + Trong gian khổ, hình tượng người lính Tây Tiến vẫn hiện ra với dáng vẻ oai phong, lẫm liệt, vẫn toát lên cốt cách, khí phách hào hùng, mạnh mẽ: xanh màu lá, dữ oai hùm + Trong gian khổ nhưng vẫn hướng về nhiệm vụ chiến đấu, vẫn “gửi mộng qua biên giới” - mộng chiến công, khao khát lập công và “mơ Hà Nội dáng kiều thơm” - mơ về, nhớ về dáng hình kiều diễm của người thiếu nữ đất Hà thành thanh lịch. Những hình ảnh thơ thể hiện tâm hồn mộng mơ, lãng mạn của người lính - những chàng trai ra đi từ đất Hà Nội thanh lịch. Những giấc “mộng” và “mơ” ấy như tiếp thêm sức mạnh để các anh vượt gian khổ để lập nên nhiều chiến công. b. Vẻ đẹp bi tráng:  + Những người lính trẻ trung, hào hoa đó gửi thân mình nơi biên cương xa xôi, sẵn sàng tự nguyện hiến dâng “đời xanh” cho tổ quốc mà không hề tiếc nuối. + Hình ảnh “áo bào thay chiếu” là cách nói thi vị, sang trọng hóa sự hy sinh của người lính Tây Tiến. + Họ coi cái chết tựa lông hồng. Sự hy sinh ấy nhẹ nhàng, thanh thản như trở về với đất mẹ: “anh về đất”. + “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”: Linh hồn người tử sĩ đó hoà cùng sông núi. Con sông Mã đã tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi bất tử.  m hưởng dữ dội tô đậm cái chết bi hùng của người lính Tây Tiến. + Hàng loạt từ Hán Việt: Biên cương, viễn xứ, chiến trường, độc hành... gợi không khí tôn nghiêm, trang trọng khi nói về sự hi sinh của người lính Tây Tiến. ⇒Hình ảnh người lính Tây Tiến phảng ph��t vẻ đẹp lãng mạn mà bi tráng của người tráng sĩ anh hùng xưa. Xem thêm bài văn mẫu: Phân tích khổ thơ thứ 3 bài Tây Tiến 3.4. Đoạn 4 (Những câu còn lại): Khẳng định vẻ đẹp tinh thần của người lính Tây Tiến đối với thời đại và đối với lịch sử.  + Vẻ đẹp tinh thần của người vệ quốc quân thời kì đầu kháng chiến: một đi không trở lại, ra đi không hẹn ngày về. + Vẻ đẹp của người lính Tây Tiến sẽ còn mãi với thời gian, với lịch sử dân tộc, là chứng nhân đẹp đẽ của thời đại chống thực dân Pháp.

- Cụm từ người đi không hẹn ước thể hiện tinh thần quyết ra đi không hẹn ngày về. Hình ảnh đường lên thăm thẳm gợi lên cả một chặng đường gian lao của đoàn quân Tây Tiến. Vẻ đẹp bất tử của người lính Tây Tiến được thể hiện ở âm hưởng, giọng điệu của cả 4 dòng thơ. Chất giọng thoáng buồn pha lẫn chút bâng khuâng, song chủ đạo vẫn là giọng hào hùng đầy khí phách. 4. Nghệ thuật  + Cảm hứng lãng mạn, bi tráng + Sử dụng ngôn từ đặc sắc: từ địa danh, từ tượng hình, từ Hán Việt + Kết hợp chất nhạc và họa. Việt Bắc (TỐ HỮU)  Xem lại: Soạn bài Việt Bắc I. Tác giả  - Là lá cờ đầu của thơ ca cách mạng Việt Nam. - Thơ ông tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình - chính trị: mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn; giọng thơ tâm tình ngọt ngào, tha thiết, đậm đà tính dân tộc. - Các tác phẩm chính: Từ ấy, Việt Bắc, Gió lộng, Ra trận,... II. Tác phẩm  1. Hoàn cảnh sáng tác  - Việt Bắc là khu căn cứ đầu não của cuộc kháng chiến chống Pháp. - Tháng 7 năm 1954 hiệp định Giơ-ne-vơ được ký kết, hòa bình lập lại ở miền Bắc. Tháng 10 năm 1954, ngay sau cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp kết thúc thắng lợi, các cơ quan Trung ương của Đảng và chính phủ từ Việt Bắc về lại thủ đô Hà Nội. Tố Hữu cũng là một trong số những cán bộ kháng chiến từng sống và gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, nay từ biệt chiến khu Việt Bắc để về xuôi. Bài thơ được viết trong buổi chia tay lưu luyến đó. 2. Cấu tứ của bài thơ:  Mượn tình yêu lứa đôi để diễn tả tình yêu quê hương, đất nước. Việc sử dụng cặp đại từ xưng hô Mình - Ta và hình thức đối đáp giao duyên quen thuộc của ca dao, khiến cho bài thơ ca ngợi nghĩa tình kháng chiến, cách mạng trở thành một khúc hát ru kỉ niệm ngọt ngào, tha thiết. Kẻ ở - người đi, lời hỏi - lời đáp thực chất là sự phân thân cái tôi trữ tình của nhà thơ nhằm tạo sự hô ứng, đồng vọng, vang ngân. 3. Nội dung.  a. Tám câu thơ đầu: Khung cảnh chia tay và tâm trạng của con người kháng chiến.  * Bốn câu trên: Lời ướm hỏi, khơi gợi kỉ niệm về một giai đoạn đã qua, về không gian nguồn cội, nghĩa tình, qua đó thể hiện tâm trạng của người ở lại: - Người ở lại lên tiếng trước và gợi nhắc về những kỷ niệm gắn bó suốt 15 năm kháng chiến - thời gian càng dài thì nghĩa tình càng đong đầy. - Gợi nhắc không gian nguồn cội, nghĩa tình: «nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn» - Lời ướm hỏi đã khơi gợi cả một quá khứ đầy ắp kỷ niệm, khơi nguồn cho mạch cảm xúc nhớ thương tuôn chảy. * Bốn câu thơ tiếp: Tiếng lòng của người về xuôi. - Động tác cầm tay nhau cùng các từ láy tha thiết, bâng khuâng, bồn chồn vừa diễn tả tâm trạng lưu luyến, bịn rịn vừa lo lắng, bất an của con người kháng chiến trong buổi tiễn đưa. Nỗi xúc động ấy không thể diễn tả thành lời : «biết nói gì hôm nay» Xem thêm: Phân tích 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc b. Tám mươi hai câu sau: Những kỉ niệm về Việt Bắc hiện lên trong hoài niệm.  * Mười hai câu hỏi của người ở lại:  - Sáu câu hỏi liên tục, trùng điệp biểu lộ sự bức xúc, múc độ mãnh liệt của cảm xúc “Mình đi có nhớ”, “mình về có nhớ” + Hỏi chỉ để gợi lên trong hoài niệm của cả người đi và kẻ ở những kỉ niệm ở Việt Bắc trong những năm tháng đã qua. + Khơi gợi, nhắc nhớ những kỉ niệm trong những năm kháng chiến: Cuộc sống gian khổ, khó nhọc nhưng nặng nghĩa ân tình, con người giàu tình cảm thủy chung,... * Bảy mươi câu đáp của người ra đi:  - Nhớ những vẻ đẹp đơn sơ, bình dị, thân quen đặc trưng cho VB: ánh nắng ban chiều, ánh trăng buổi tối, những bản làng mờ trong sương sớm, những bếp lửa hồng trong đêm khuya, rừng nứa bờ tre. - Nhớ những con người Việt Bắc nghèo khó, cần cù trong lao động, thuỷ chung trong nghĩa tình. - Nhớ những ngày tháng sinh hoạt kháng chiến gian khổ mà lạc quan, nghĩa tình. - Bức tranh tứ bình độc đáo về núi rừng Việt Bắc. + Bức tranh bốn mùa tươi đẹp, đầy màu sắc, mỗi mùa có một vẻ đẹp, màu sắc riêng. + Cảnh và người gắn bó, hòa hợp, cứ một câu tả cảnh lại xen vào một câu người tạo một bức tranh thiên nhiên ấm áp sự sống. Thiên nhiên Việt Bắc hiện lên với bao vẻ đẹp thật đa dạng, phong phú, sinh động, thay đổi theo

từng từng mùa; Núi rừng ấm áp, chan hòa sự sống vì sự hiện diện của con người: người đi làm nương rẫy, người đan nón, người hái măng, người mẹ “nắng cháy lưng ...bắp ngô”, những tháng ngày đồng cam cộng khổ “Thương nhau, chia củ sắn lùi - Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng, những mái nhà “hắt hiu ...lòng son”, - Nhớ về cuộc kháng chiến anh hùng: Khắc họa khung cảnh Việt Bắc hùng tráng trong chiến đấu với không gian núi rừng rộng lớn, những hoạt động tấp nập với những đoàn bộ đội, dân công hùng hậu thông qua các thủ pháp phóng đại, điệp từ: “điệp điệp trùng trùng”, “bước chân nát đá”,..., những âm thanh sôi nổi, dồn dập, náo nức: “bước chân “rầm rập” tràn đầy âm hưởng anh hùng ca, mang dáng vẻ một sử thi hiện đại. - Nhớ Việt Bắc- đầu não kháng chiến, quê hương cách mạng: + Nhịp, hình ảnh thơ , trang nghiêm nhớ về Trung ương, chính phủ đang điều hành cuộc kháng chiến + Giọng thơ suy tưởng suy lắng nhớ về Bác Hồ và Việt Bắc quê hương cách mạng, nơi hội tụ niềm tin 4. Đặc sắc nghệ thuật  + Thể thơ: thể thơ lục bát truyền thống đã được vận dụng tài tình trong một bài thơ dài, vừa tạo âm hưởng thống nhất mà lại biến hóa đa dạng. + Kết cấu: lối kết cấu đối đáp trong ca dao dân ca được vận dụng một cách thích hợp, tài tình + Những lối nói giàu hình ảnh, các cách chuyển nghĩa truyền thống (so sánh, ẩn dụ, tượng trưng, ước lệ) + Giọng thơ ngọt ngào, tâm tình, cách xưng hô mình- ta quen thuộc trong ca dao khiến bài thơ như một bản tình ca về lòng thủy chung son sắt của người cách mạng với người dân Việt Bắc. Xem thêm: Liên hệ và so sánh hai tác phẩm Việt Bắc và Từ Ấy Đất nước (Trích Trường ca Mặt đường khát vọng - Nguyễn Khoa Điềm)  Xem lại: Soạn bài Đất nước (Nguyễn Khoa Điềm) I. Tác giả  - Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ thơ trẻ chống Mỹ. - Thơ ông giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, thể hiện tâm tư người trí thức về nhân dân và đất nước. II. Đoạn trích “Đất Nước”  1. Xuất xứ  “Đất Nước” thuộc phần đầu của chương V trong trường ca Mặt đường khát vọng - tác phẩm được hoàn thành ở chiến khu Trị - Thiên năm 1971, viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam về non sông đất nước, về sứ mệnh của thế hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược. 2. Nội dung  2.1. Phần 1: Cảm nhận của Nguyễn Khoa Điềm về đất nước  a. Đất nước được cảm nhận ở phương diện văn hóa, phong tục - tập quán  - Đất nước thật giản dị, đời thường, gắn bó với con người Việt Nam. Đất Nước hiện lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể ; qua miếng trầu bà ăn ; qua những dãy tre làng ; qua gừng cay, muối mặn, cái kèo, cái cột, hạt gạo... - Đất nước kết tinh trong văn hóa, phong tục - tập quán của người Việt : tục ăn trầu, tục bới tóc sau đầu của phụ nữ, tục đặt tên bình dị của người bình dân ; trong truyền thống đánh giặc ; trong cuộc sống nghĩa tình lứa đôi ; trong công việc mưu sinh vất vả của người nông dân Việt Nam... Cách cảm nhận như thế gợi nên một đất nước vừa xa xôi vừa gần gũi, trừu tượng nhưng cụ thể, thiêng liêng, huyền ảo nhưng cũng hết sức bình dị, thân quen với con người Việt Nam. - Nét độc đáo trong nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ là sự kết tinh đặc sắc giữa chất liệu văn hoá dân gian với hình thức thơ trữ tình - chính luận. b. Đất nước được cảm nhận ở phương diện không gian - địa lý, thời gian - lịch sử.  * Về không gian - địa lý :  + Đất nước là nơi rất gần gũi với cuộc sống mỗi người ( nơi anh đến trường... nơi em tắm). + Đất Nước tồn tại ngay cả trong những không gian riêng tư của tình yêu đôi lứa : “Đất Nước là nơi ta hò hẹn. Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm”. + ��ất Nước còn là không gian sinh tồn hết sức đời thường của nhân dân qua bao thế hệ “Những ai đã khuất. Những ai bây giờ. Yêu nhau và sinh con đẻ cái. Gánh vác phần người đi trước để lại...”). * Về thời gian - lịch sử : - Đất Nước được cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ quá khứ đến hiện tại và tương lai. + Đó là một Đất Nước thiêng liêng, hào hùng trong quá khứ (gắn liền với huyền thoại Lạc Long Quân và  u Cơ, truyền thuyết về các vua Hùng dựng nước).

+ Đó là một Đất nước giản dị, gần gũi trong hiện tại (“Trong anh và em hôm nay. Đều có một phần Đất Nước”) + Và một Đất Nước triển vọng sáng tươi trong tương lai (“Mai này con ta lớn lên. Con sẽ mang Đất Nước đi xa. Đến những tháng ngày mơ mộng”). - Từ cách cảm nhận và lí giải Đất Nước như thế nhà thơ suy nghĩ về trách nhiệm của mọi người : + Đất nước kết tinh, hoá thân trong cuộc sống của mỗi con người, vì thế mọi người phải có tinh thần cống hiến, có trách nhiệm đối với sự trường tồn của quê hương, xứ sở. + Cần biết gắn bó biết san sẻ: sự sống của mỗi con người không chỉ là của riêng cá nhân mà còn thuộc về đất nước. + Lời nhắn nhủ với thế hệ trẻ, lời tự nhủ với chính bản thân đầy chân thành tha thiết.  2.2. Phần 2: Tư tưởng “Đất nước của nhân dân”  a. Về địa lý :  - Nhà thơ đã nhìn ngắm đất nước mình qua các danh thắng trải dài từ Bắc chí Nam. Tất cả các địa danh được nhắc đến đều gắn liền với một huyền thoại, huyền tích và sự thật về nhân dân trong lịch sử. Nói cách khác, chính những huyền thoại, huyền tích và sự thật lịch sử về nhân dân đã làm nên tên tuổi của các địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa được mọi người thừa nhận và biết đến : + những người vợ nhớ chồng - núi Vọng Phu; + cặp vợ chồng yêu nhau - hòn Trống Mái; + người học trò nghèo - núi Bút, non Nghiên; + Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm … Trong con mắt của nhà thơ, mỗi danh thắng không chỉ là một nét vẽ tô điểm vào bức “tranh họa đồ” đất nước mà còn ẩn chứa những nét đẹp tâm hồn của nhân dân trong mấy nghìn năm lịch sử : sự thủy chung; tình nghĩa vợ chồng; tinh thần yêu nước; ý thức hướng về tổ tông, nguồn cội; tinh thần hiếu học, ý chí vượt khó vươn lên; tinh thần xả thân vì cộng đồng, dân tộc... - Sử dụng hình thức diễn đạt quy nạp: từ những bằng chứng riêng lẻ, cụ thể, nhà thơ khái quát nâng lên thành chân lý. Qua đó ông khẳng định: Nhân dân là người làm ra đất nước. b. Về lịch sử :  - Khi nhìn vào “bốn nghìn năm đất nước”, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh đến vai trò lịch sử của nhân dân trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước. Bên cạnh những người anh hùng có tên tuổi là những anh hùng vô danh. Đó là nhân dân lao động. Trong cuộc sống mưu sinh, họ đã gìn giữ và truyền lại cho các thế hệ mai sau những giá trị văn hóa vật chất và tinh thần của đất nước: hạt lúa, ngọn lửa, tiếng nói, ngôn ngữ dân tộc, bản sắc văn hóa các vùng miền... Cũng chính họ “Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm. Có nội thù thì vùng lên đánh bại” tạo dựng chủ quyền, đắp nền xây móng cho ngôi nhà đất nước để các thế hệ mai sau kế thừa và tiếp tục dựng xây, phát triển. c. Về văn hóa :  - Khi khẳng định chất liệu để làm nên “Đất Nước của nhân dân” chính là văn hóa dân gian, mà tiêu biểu là ca dao. Ca dao chính là diện mạo tinh thần, là nơi lưu giữ đời sống tâm hồn tình cảm của nhân dân qua bao thế hệ. Nguyễn Khoa Điềm đã chọn ra từ kho tàng thơ ca dân gian ba nét đẹp tiêu biểu nhất của tâm hồn Việt, của bản sắc văn hóa đất nước: say đắm trong tình yêu, quý trọng tình nghĩa và kiên trì, bền bỉ trong đấu tranh chống ngoại xâm. 3. Nghệ thuật  - Thể thơ tự do. - Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngôn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi - Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình, biến đổi linh hoạt - Sức truyền cảm lớn từ sự hòa quyện của chất chính luận và chất trữ tình. Xem thêm văn mẫu: Phân tích bài Đất nước Sóng (XUÂN QUỲNH)  Xem lại: Soạn bài Sóng I. Tác giả  - Là gương mặt thơ nữ tài năng, hiếm hoi trong nền thi ca cách mạng Việt Nam. - Cuộc đời bất hạnh, luôn khát khao tình yêu, mái ấm gia đình và tình mẫu tử. - Đặc điểm hồn thơ: là tiếng nói của người phụ nữ giàu yêu thương, khát khao hạnh phúc đời thường, bình dị, nhiều âu lo, day dứt, trăn trở trong tình yêu. - Tác phẩm chính: Lời ru trên mặt đất, Hoa dọc chiến hào,... II. Bài thơ “Sóng”  1. Hoàn cảnh sáng tác  Sóng được sáng tác năm 1967, trong chuyến đi công tác vùng biển Diêm Điền. Bài thơ tiêu biểu cho hồn thơ và phong cách thơ Xuân Quỳnh. Tác phẩm được in trong tập Hoa dọc chiến hào (1968). 2. Âm điệu, nhịp điệu của bài thơ 

- Âm điệu của bài thơ Sóng là âm điệu, của những con sóng ngoài biển khơi, lúc ào ạt, dữ dội lúc nhẹ nhàng, khoan thai.  m điệu đó được tạo nên bởi: Thể ngũ ngôn với những câu thơ được ngắt nhịp linh hoạt. - Bài thơ có hai hình tượng là “sóng” và “em” - lúc phân tách, soi chiếu vào nhau, lúc nhập hòa làm một trong một cái tôi trữ tình duy nhất là Xuân Quỳnh. 3. Nội dung  a. Khổ 1 :  + Sóng hiện ra với những đối cực Dữ dội › ‹ Dịu êm; ồn ào › ‹ lặng lẽ như những cung bậc tâm trạng của người phụ nữ khi yêu. + Sóng khát khao thoát khỏi giới hạn chật hẹp (sông) để tìm ra “bể” như người phụ nữ khát khao tìm đến những chân trời đích thực của tình yêu. b. Khổ 2 :  + Từ ngàn, triệu năm qua, con sóng vẫn thế như từ ngàn, triệu năm qua, tình yêu vẫn là một khát vọng cháy bỏng trong trái tim con người, nhất là tuổi trẻ. + Đó cũng là khát vọng cháy bỏng trong trái tim không bao giờ thôi khát khao yêu đương của nhân vật trữ tình trong bài thơ. c. Khổ 3, 4 :  + Không thể truy nguyên nguồn gốc của sóng cũng như tình yêu của con người. Đó mãi mãi là bí ẩn diệu kì, là sức hấp dẫn mời gọi của tình yêu. Không thể cắt nghĩa tình yêu và cũng chẳng nên cắt nghĩa tình yêu bởi rất có thể khi ta biết yêu vì lẽ gì thì cũng là lúc tình yêu ra đi. + Người phụ nữ, nhân vật em trong bài thơ cũng không thể cắt nghĩa được tình yêu. Một sự bất lực đáng yêu của một trái tim yêu không chỉ đòi hỏi cảm xúc mà còn đòi hỏi nhận thức mãnh liệt. d. Khổ 5 :  + Con sóng, dù ở trạng thái nào (trong lòng sâu, trên mặt nước, ngày hay đêm), đều thao thức một nỗi niềm “nhớ bờ”. Nỗi nhớ choáng cả không gian, thời gian.  + Tình yêu của người phụ nữ trong bài thơ cũng vậy. Hạt nhân của nó là nỗi nhớ, một nỗi nhớ cồn cào, da diết, nỗi nhớ chiếm cả tầng sâu, chiều rộng và trải dài theo thời gian, lúc hiện hữu, khi lắng sâu, lúc ý thức, khi nằm ngoài sự kiểm soát của ý thức.  e. Khổ 6, 7  + Cũng như sóng chỉ có một hướng đích duy nhất là bờ, em chỉ có phương anh làm điểm đến, bất chấp cuộc đời có nhiều trái ngang. + Sự thuỷ chung của sóng với bờ hay cũng chính là sự chung thuỷ của em với anh. Nếu nỗi nhớ làm thành biểu hiện nồng nàn, sôi nổi của tình yêu thì sự thuỷ chung lại là phần đằm sâu trong trái tim người phụ nữ. f. Hai khổ cuối :  + Sự sống, tình yêu ở thời đại nào cũng luôn hữu hạn trong tương quan với cái vô thuỷ, vô chung, vô cùng, vô tận của thiên nhiên, vũ trụ. Trước cái vĩnh hằng của tạo hoá, trước dòng chảy vô hồi, vô hạn của cuộc đời, tình yêu của con người mãi mãi chỉ là “bóng câu qua cửa sổ”. Đó là cảm thức về thời gian. Dường như càng yêu mãnh liệt, càng khát khao gắn bó, con người càng hay nghĩ về thời gian. Người phụ nữ đang cháy bỏng khát khao yêu và được yêu trong Sóng cũng không phải là ngoại lệ. + Vậy, chỉ có một cách duy nhất để tình yêu trường tồn với thời gian, để trái tim yêu được đập mãi đó là hóa thân vào sóng. Đó là khát vọng được vĩnh cửu hóa tình yêu, được hòa tình yêu của mình vào khối tình chung của nhân loại, như con sóng hòa vào đại dương mênh mông, bất tận. Xem thêm: Phân tích bài thơ Sóng của Xuân Quỳnh 4. Nghệ thuật  - Nhịp điệu độc đáo, giàu sức liên tưởng: thể thơ năm chữ, cách ngắt nhịp, gieo vần, nối khổ linh hoạt. - Giọng điệu tha thiết chân thành, ít nhiều có sự phấp phỏng lo ��u. - Xây dựng hình tượng sóng như một ẩn dụ nghệ thuật về tình yêu của người phụ nữ. - Kết cấu song hành: sóng và em Đàn ghi ta của Lor-ca (THANH THẢO)  Xem lại: Soạn bài Đàn ghi ta của Lor-ca I/ Tác giả  - Thanh Thảo là nhà thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Mĩ. Ông được công chúng ngưỡng mộ qua những bài thơ và trường ca mang phong cách độc đáo về chiến tranh và thời hậu chiến. - Thơ ông là tiếng nói của người trí thức có nhiều suy tư, trăn trở về các vấn đề xã hội và thời đại. Ông luôn tìm kiếm những cách biểu đạt mới qua hình thức câu thơ tự do, hệ thống thi ảnh và ngôn từ mới mẻ. - Tác phẩm chính: Dấu chân qua trảng cỏ, Những người đi tới biển, Khối vuông ru - bích,... II/ Tác phẩm  1. Xuất xứ  Bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca rút trong tập Khối vuông

ru-bích (1985), là một trong những sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư duy thơ của Thanh Thảo: giàu suy tư, phóng túng và ít nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực. 2. Ý nghĩa nhan đề, lời đề từ  a. Nhan đề  + Ghi ta không chỉ là nhạc cụ truyền thống của Tây Ban Nha mà còn được coi là biểu tượng cho nền nghệ thuật ở đất nước này + Lor-ca là nhà thơ, nhạc sĩ, kịch tác gia nổi tiếng người Tây Ban Nha, người đã khởi xướng và thúc đẩy mạnh mẽ những cách tân trong các lĩnh vực nghệ thuật ⇒Đàn ghi ta của Lor-ca là biểu tượng cho những cách tân nghệ thuật của người nghệ sĩ thiên tài Ga-xi-a Lor-ca. b. Lời đề từ: “Khi tôi chết hãy chôn tôi với cây đàn”.  + Đây là câu thơ trích từ bài thơ Ghi nhớ của Lor-ca, mang ý nghĩa như một lời di nguyện của ông lúc còn sống. + Thể hiện tình yêu say đắm với nghệ thuật, với xứ sở Tây Ban Nha của Lor-ca. + Với tư cách là một nhà cách tân nghệ thuật, Lor-ca nghĩ rằng đến một ngày nào đó thơ ca của ông cũng sẽ án ngữ, ngăn cản sự sáng tạo nghệ thuật của những người đến sau. Vì thế, nhà thơ đã căn dặn các thế hệ sau : hãy “chôn” nghệ thuật của ông (cùng với ông) để bước tiếp. Điều này thể hiện vẻ đẹp nhân cách của ông. 3. Nội dung bài thơ  3.1. Đoạn 1 (6 dòng đầu): Hình tượng người “kỵ sĩ văn chương” đơn độc.  - Gợi liên tưởng đến khung cảnh của một đấu trường với những võ sĩ đấu bò tót nổi tiếng dũng cảm ở Tây Ban Nha. - Cuộc chiến đấu giữa: + Khát vọng dân chủ của công dân Lor-ca với nền chính trị độc tài. + Khát vọng cách tân nghệ thuật của người nghệ sĩ với nền nghệ thuật già nua. - “Những tiếng đàn bọt nước” (tiếng đàn không chỉ cảm nhận bằng thính giác mà còn bằng thị giác), cùng chuỗi hợp âm li-la li-la li-la đã cho thấy nghệ sĩ Lor-ca đang bay bổng với những giai điệu mới, với khát vọng cách tân nghệ thuật. Tiếng đàn bọt nước gợi ra số phận mong manh của người nghệ sĩ. - Lor-ca đơn độc,mệt mỏi tranh đấu bền bỉ cho những khát vọng nghệ thuật cao đẹp. Như vậy, 6 dòng thơ đầu tiên là “khúc tiền tấu” của bản độc tấu ghi ta mang tên Lor-ca. Trong những giai điệu đầu tiên vút lên mạnh mẽ, hào hùng có những khoảnh khắc lắng xuống, day dứt, mong manh. 3.2. Đoạn 2 (12 dòng tiếp): Lor-ca bị bắn và tiếng đàn ghi ta “máu chảy”  - Hình ảnh “áo choàng bê bết đỏ” gợi lên cái chết thê thảm của Lor-ca. - Cái chết đã ập đến quá nhanh và phũ phàng, giữa lúc Lor-ca không ngờ tới (Chàng vẫn còn đang “hát nghêu ngao” và vẫn chưa thể tin được rằng việc mình “bị điệu về bãi bắn” lại là một sự thật - Lor-ca đã “đi như người mộng du”). - Tiếng ghi ta không còn vẹn nguyên, nó đã vỡ ra: thành màu sắc (tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta lá xanh biết mấy); thành hình khối (tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan); thành dòng máu chảy (tiếng ghi ta ròng ròng - máu chảy). - Mỗi tiếng ghi ta là một nỗi niềm của con người trước cái chết của Lorca: + Sự tiếc thương của người tình thủy chung (Tiếng ghi ta nâu. Bầu trời cô gái ấy). + Nỗi niềm xót xa, tiếc nuối của con người, của nhà thơ trước hành trình dở dang của những cách tân nghệ thuật (Tiếng ghi ta lá xanh biết mấy. Tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan) + Nỗi đau của chúng ta trước cái chết thê thảm của người nghệ sĩ (Tiếng ghi ta ròng ròng - máu chảy). Như vậy, Lor-ca đã phải dừng lại vĩnh viễn trong cuộc chiến đấu cho tự do, công lý và những khát vọng cách tân của người nghệ sĩ cũng theo đó mà như “bọt nước vỡ tan”. - 4 lần cụm từ “tiếng ghi ta”được lặp lại, thể hiện cảm xúc mãnh liệt và cảm nhận đa chiều (mỗi “tiếng ghi ta” gắn liền với một hình ảnh) của tác giả về cái chết của Ga-xi-a Lor-ca. - Thủ pháp chuyển đổi cảm giác tạo nên những cảm nhận rất mới, rất độc đáo, phù hợp với những nỗ lực và khát vọng cách tân của người nghệ sĩ Lor-ca. 3.3 Đoạn 3 (4 dòng tiếp) : Những tiếng đàn không được tiếp tục  + Tiếng đàn như cỏ mọc hoang” đồng nghĩa với nghệ thuật như cỏ mọc hoang tức là nghệ thuật thiếu vắng những người dẫn đường, vắng bóng người định hướng. Hành trình cách tân nghệ thuật của Lor-ca không có người tiếp tục. + “không ai chôn cất tiếng đàn” thể hiện một nỗi thất vọng lớn bởi dường

như không ai thực sự hiểu Lor-ca, hiểu những suy nghĩ sâu sắc của người nghệ sĩ thiên tài gửi lại cho hậu thế. “Không ai chôn cất tiếng đàn” có nghĩa là không ai dám chôn nghệ thuật của Lor-ca. + “Vầng trăng”: vừa là hình ảnh thật vừa là hình ảnh tượng trưng cho nghệ thuật.  + “Giọt nước mắt” và “đáy giếng” là những hoán dụ nghệ thuật về người nghệ sĩ Lor-ca. ⇒ Hai câu thơ là nỗi buồn - một nỗi buồn trong sáng và rất đẹp của người nghệ sĩ chân chính luôn day dứt, khắc khoải những giá trị nghệ thuật đích thực và những khát vọng sáng tạo không bao giờ ngừng nghỉ. Hình ảnh của Lor-ca, di sản nghệ thuật của ông, lý tưởng của người nghệ sĩ suốt đời đấu tranh cho nền dân chủ, cho nghệ thuật chân chính không bao giờ lụi tắt. Trái lại, nó càng “long lanh” hơn bao giờ hết. Vầng trăng của thiên nhiên, vầng trăng của nghệ thuật như đang giao thoa ánh xạ với nhau để soi tỏ một con người đã chết cho quê hương. 3.4. Đoạn 4 (9 dòng cuối) : Suy tư về sự ra đi của Lor-ca.  - Tác giả đã nói về cái chết của Lor-ca từ góc độ tướng số học. Theo đó, cái chết của Lor-ca là một định mệnh đã được báo trước trên đường rãnh của bàn tay. Dòng thơ thể hiện một thái độ chấp nhận định mệnh phũ phàng, chấp nhận sự ra đi của Lor-ca như một quy luật không thể khác. - Lor-ca đau đớn khi những khát vọng cách tân của ông không được người đời sau tiếp tục. Nhưng Lor-ca còn đau đớn hơn nếu văn chương của ông, tên tuổi của ông là “lực cản” kìm hãm những nỗ lực sáng tạo của các thế hệ kế tiếp. Chính vì thế mà hình tượng Lor-ca “bơi sang ngang - trên chiếc ghi ta màu bạc” thật nhẹ nhàng, thanh thản - Quyết định từ biệt thế giới mở đường cho những cách tân nghệ thuật của những người đến sau, Lor-ca đã hành động dứt khoát : “chàng ném lá bùa cô gái Di-gan - vào xoáy nước - chàng ném trái tim mình - vào lặng yên bất chợt”. Lor-ca ra đi thật đẹp, thật “sang”, thật đúng với tầm vóc và tư tưởng của người nghệ sĩ nổi tiếng. Những tiếng li-la li-la li-la... một lần nữa lại cất lên như bài ca về sự bất tử của một con người, như bản độc tấu ghi ta ngợi ca người nghệ sĩ chân chính, ngợi ca con người sáng tạo. 4. Nghệ thuật  - Sử dụng thành công những thủ pháp tiêu biểu của thơ siêu thực, đặc biệt là chuỗi hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng. - Ngôn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi. Xem thêm văn mẫu: Phân tích bài thơ Đàn ghi ta của Lor-ca CHÚC CÁC EM THI TỐT!  -/- Trên đây là tóm tắt đề cương ôn tập học kì 1 môn Ngữ văn lớp 12 phần Nghị luận văn học về một số tác phẩm chính mà các em học sinh cần lưu ý, đừng quên còn rất nhiều tài liệu Văn lớp 12 đang đợi các em tìm hiểu nữa nhé!

[kojilandscape]

Top 25 mẫu sân vườn đẹp ở nông thôn lý tưởng cho cuộc sống bình yên

Bạn đang tìm kiếm một không gian sống xanh mát, yên bình để trốn xa khói bụi thành phố? Sân vườn nông thôn chính là câu trả lời hoàn hảo. Với thiết kế hài hòa giữa thiên nhiên và kiến trúc hiện đại, những mẫu sân vườn này không chỉ mang đến vẻ đẹp thẩm mỹ mà còn tạo cảm giác thư thái, gần gũi.

Bài viết này sẽ giới thiệu đến bạn Top 25 mẫu sân vườn đẹp ở nông thôn, được tuyển chọn kỹ lưỡng, hứa hẹn sẽ là nguồn cảm hứng bất tận cho không gian sống của gia đình bạn.  

Các yếu tố quan trọng khi thiết kế sân vườn nông thôn

Phong cách: Bạn có thể lựa chọn nhiều phong cách khác nhau như truyền thống, hiện đại, Nhật Bản, hoặc kết hợp nhiều phong cách để tạo nên một không gian độc đáo.

Tiểu cảnh: Tiểu cảnh là linh hồn của sân vườn. Bạn có thể sử dụng các yếu tố như hồ cá, hòn non bộ, chậu cây cảnh, đèn lồng,... để tạo điểm nhấn.

Vật liệu: Nên ưu tiên sử dụng các vật liệu tự nhiên như gỗ, đá, tre, nứa,... để tạo nên không gian gần gũi với thiên nhiên.

Màu sắc: Sự kết hợp hài hòa giữa các màu sắc sẽ giúp không gian sân vườn trở nên sống động và ấn tượng hơn.

Hy vọng những mẫu sân vườn trên đây sẽ giúp bạn có thêm nhiều ý tưởng để thiết kế một không gian sống lý tưởng cho gia đình. Hãy liên hệ với chúng tôi để được tư vấn và hỗ trợ thiết kế sân vườn chuyên nghiệp.

=>Nguồn bài viết tại: https://koji.vn/top-25-mau-san-vuon-dep-o-nong-thon-ly-tuong-cho-cuoc-song-binh-yen

=> Xem thêm : https://koji.vn/da-trang-tri-san-vuon-mang-lai-ve-dep-tu-nhien-sang-trong-va-ben-bi

[decemberwind]

MỖI MỘT NGƯỜI BẠN GẶP HÀNG NGÀY ĐỀU LÀ THẦY CỦA BẠN.

Khi chào đời, gia đình của bạn chính là trường học và mẹ cha là những người thầy đầu tiên trong cuộc đời. Và mẹ cha vẫn sẽ mãi là người thầy cô dõi theo từng bước đường trưởng thành của bạn.

Bước ra ngoài cuộc sống, những năm tháng học trò đã giúp bạn được gặp gỡ những người thầy tận tụy, dạy cho bạn những tri thức cơ bản của cuộc sống.

Bạn càng lớn lên, vòng tròn xã hội càng mở rộng. Bất kì ai bạn có duyên gặp gỡ trên hành trình phát triển ấy, dù còn đồng hành hay hông, vẫn ở bên hay đã rời xa lâu rồi đều là những người thầy xuất hiện đúng thời điểm, để dạy cho bạn những bài học về tình yêu, trách nhiệm và cách đối nhân xử thế giữa con người. Người thông thái dạy đạo lý từ bi, người ngang ngược dạy bạn đạo lý nhẫn nhục.

Và một người thầy nữa cũng cực kì quan trọng, đó chính là bản thân bạn. Chỉ có bạn hiểu rằng điều gì là tốt nhất cho bản thân, và chỉ có bạn biết cách lĩnh hội trọn vẹn những bài học mà thế giới bên ngoài đưa đến. Bạn của ngày hôm nay hãy biết ơn bạn trong quá khứ, biết ơn những vấp ngã, vị tha, ngã rẽ trong đời đã giúp bạn trở thành bản thân của hiện tại.

Nhân ngày 20/11, bạn hãy gửi lời tri ân chân thành đến những người thầy kể trên nhé. Cảm ơn vì chúng ta đã có duyên hạnh ngộ trong cuộc đời này.

~#MãNhânNgư~

[from-here-on-from-now-on]

Có lẽ đây là lần đầu tiên (và cuối cùng?) đăng hình “nhiều người” ở blog này.

(Đã thế còn là ảnh không có em OTL)

Thẳng thắn nha, mình chưa bao giờ là fan “đoàn nhóm” của chương trình.

ATVNCG thật sự là cơ hội tốt và mang lại những giá trị cho P, nhưng mình không tin lắm vào cái thuyết “33 người là một gia đình”.

Không phải mình có vấn đề gì với bất kỳ anh tài nào, chỉ là… gia đình không đơn giản như vậy.

Chắc tại mình hơi giống P, vòng quan hệ hẹp, tính cách lại bảo thủ, khép kín, chậm hoà đồng, cộng thêm quá mức nhạy cảm.

Nhưng 9M thật sự đã tạo nên một vòng tròn bảo vệ, khiến cho P cảm thấy thoải mái.

Đó là người bạn nhỏ Bùi Công Nam đã quen biết từ lâu, giống như P không quá khéo léo nên hay vướng phải hầm bà lằng chuyện “đau đầu”, nhưng vẫn sẵn sàng để cho P “bắt nạt” và cưng chiều P khi cần thiết. Mình vẫn chưa quên chai nước thảo mộc ở đầu giường Phúc là do Nam chia sẻ.

Đó là Kay Trần lâu lâu lại “nhớ con Hải Ly quá”, ôm khư khư standee của em trên sân khấu concert và cả sau khi concert kết thúc.

Đó là ST đã tiến cử em nhảy tango, “anh chửi em vì muốn em… trở nên tốt hơn”.

Đó là Liên Bỉnh Phát, “ngoại lệ duy nhất” của em trong chương trình.

Đó là Thiên Minh, biết rõ tính cách sáng nắng chiều mưa, giữa trưa sunset của em vẫn “mù quáng” đâm đầu…

Đó là BB Trần.

Đó là Neko.

Dĩ nhiên, vẫn có một vài người bên ngoài cái “vòng tròn” này thương em không kém cạnh, chẳng hạn như Thanh Duy hay Duy Khánh, HuyR, anh Đăng Khôi… và em cũng thương họ ngược lại.

Dù vậy, khi P nói 9M là dream team duy nhất, đó hoàn toàn là sự thật. Cho dù không khéo léo, cho dù làm mích lòng không ít người nhưng đó là sự thật.

Nói vậy không có nghĩa là những “người khác” đã sai khi đánh giá em thật thấp. Thời gian quá ngắn. Họ chỉ nhìn thấy em không phải top vocalist, không phải producer, không phải rapper cũng không có nền tảng chuyên nghiệp, không phải “hot member” có thể kéo phiếu (số vote hiện trường của em luôn thuộc top… bét bảng), đấy là chưa kể, tính cách em cũng không hoà đồng, sáng nắng chiều mưa, càng không phù hợp làm lãnh đạo hay đóng vai trò kết nối.

Nên em không thể và cũng không bao giờ là lựa chọn ưu tiên.

Mình nghĩ em đủ thông minh để hiểu tất cả những điều này, nhất là khi sự nghiệp của em từ khi bắt đầu đến giờ luôn nhận lời chê bai, miệt thị nhiều hơn khen ngợi. Em luôn tự ti và đến bây giờ vẫn còn tự ti rất nhiều chứ chưa hề được chữa lành như em trả lời báo chí.

Nhưng 9M đã thành công tạo nên kết giới, khiến cho em cảm thấy an toàn khi bên họ.

Cũng chỉ có họ mới coi em như một phần không thể thay thế. Dù có phải cắt bỏ line trong bài hát cũng không để người khác hát thay em.

Họ không xem thường em, không xem em như “last resort”. Họ hiểu tính cách của em cũng như những cố gắng và yếu đuối trong em mà vẫn chấp nhận ôm vào.

Trong tất cả những stage nhóm khác, phân đoạn của em đều được “cân” bởi thành viên khác như “IF” hay “Giàu sang”.

Chuyện đó không sai, càng không có gì xấu.

Nhưng với riêng stage MTPH, cho dù nó không xấu, nhưng họ không để điều đó xảy ra. Thà rằng mang một standee vô tri lên sân khấu, khiêng qua khiêng lại cũng không để cho ai thay thế em.

Sự cố chấp đó, vô tình lại khiến cho con mắt “only” của mình có cảm tình với họ hơn một chút.

Vì trước ngày concert diễn ra, mình đã nghe một số tin đồn về người-nào-đó hát thay line của em, và mình không-vui-một-chút-nào.

Cảm ơn, vì đã cố chấp.

MTPH ở concert HN sẽ vẫn là sân khấu 7 người, với standee của Liên Bỉnh Phát, hy vọng là vậy.