#kim thập tứ thoa

[toilamaytrangngangtroi]

Encore, Encore [Kim Thập Tứ Thoa]

Đang 2x : Plot holes nhiều thế đọc buồn cười vl.

Vẫn 2x: Chời má bắt đầu tóm tắt, nhảy tình tiết rồi đó hả :)) à cũng k hẳn mà là rút ngắn giai đoạn mâu thuẫn hiểu lầm - hết hiểu lầm trong 1 đoạn văn vài ba câu thôi. :)) vẫn buồn cười vl :))

3x: ok có tiến bộ rõ rệt nha, diễn biến logic hơn mà phát triển tâm lý nv cũng tốt hơn, tuy vẫn còn nhiều khúc bị tóm lược, đặc biệt là hội thoại của các nv nhưng nhìn chung hay, bút lực tác giả cuối truyện lên tay phết.

Bất ngờ với việc có H trong này, mà còn là H khá bạo nữa, dù k miêu tả 100% nhưng trời má bên Tấn Giang nhìn chỉ biết ước :))) có lẽ bên Trường Bội (tg chỉ đăg bên đây thôi thì phải) hơi thả thời gian đầu chăng, k biết sau này còn được như này không nhưng dù sao cũng rất ngạc nhiên với cái đoản văn 38 chương mà có full H mà nhiều nữa :)))

Phải công nhận đại thần là đại thần. Mặc dù đầu truyện tuyến tình cảm phát triển siêu tên lửa, sau thì nhét đầy tường thuật văn, nhảy cóc diễn biến, nhưng những lúc tg bỏ tâm ra viết thật sự rất hay.

[webtruyenhot]

Trong Bóng Tối

Trong Bóng Tối - "Trong Bóng Tối" là một tác phẩm đầy căng thẳng và hấp dẫn của tác giả Kim Thập Tứ Thoa. Bằng giọng văn tinh tế và mê hoặc, tác giả đã xây dựng lên một câu chuyện đầy bí ẩn và đen tối, khiến người đọc không thể rời mắt. - kliqw9qdyq

[dammymoingay]

Sắc xanh ngày tàn

Sắc xanh ngày tàn

Tác phẩm: Sắc xanh ngày tàn Tác giả: Vi Nặc Lạp (Wei Norah/Vanilla/Kim Thập Tứ Thoa) Thể loại: Tương lai, ngụy khoa học viễn tưởng, ngụy tinh tế, ngụy cơ giáp, 1V1, CP xác định, HE. Độ dài: 85 chương + 1 ngoại truyện trong sách xuất bản (more…)

[sosanhgiacomvn]

TOP 5 CHẢO GANG BỀN VÀ TỐT NHẤT 2021

https://sosanhgia.com.vn/chao-gang/ TOP 5 CHẢO GANG BỀN VÀ TỐT NHẤT 2021 Chảo gang là một thiết bị cần thiết đối với bất kỳ người làm bếp nào. Nó không chỉ chuyển đổi dễ dàng từ bếp nướng sang b���p lò sang lò nướng mà còn đủ linh hoạt để nướng bít tết và hải sản hoặc nướng các loại ngũ cốc và bánh bông lan. Hơn nữa, gang là một vật liệu bền bỉ không bị oxy hóa theo thời gian. Điều này giúp cho chiếc chảo của bạn thậm chí còn tốt hơn các lớp phủ hóa học của chảo chống dính. Trên thị trường hiện nay có rất nhiều loại chảo gang với nhiều hình dạng, kiểu dáng và sức mạnh khác nhau. Vì vậy có thể bạn sẽ gặp khó khăn để quyết định cái nào đáng để thêm vào nhà bếp của mình. Để giúp bạn tìm được chảo gang tốt nhất cho nhu cầu của mình, chúng tôi đã tổng hợp 5 loại chảo gang tốt và bền bỉ nhất, được hàng triệu bà nội trợ tin dùng. Mục lục Công dụng ưu việt của chảo gangLàm thế nào bạn có thể biết một chảo gang có tốt không?TOP 5 CHẢO GANG BỀN VÀ TỐT NHẤT 2021Cách duy trì tuổi thọ cho chiếc chảo của bạnBạn không nên nấu món gì bằng chảo gang?Kết luận Công dụng ưu việt của chảo gang Được cấu tạo từ hợp kim siêu bền của thép và carbon, chảo gang làm nóng và nấu chín đều, chống lại các vết nứt, vết lõm và vết xước mà người ta thường thấy ở các loại chảo khác. Nó có thể cắt miếng bít tết đẹp mắt, giữ nhiệt độ ổn định để chiên ngập dầu và cũng có thể được sử dụng làm dụng cụ nướng cho công thức bánh mì ngô yêu thích của bạn. Trong khi nhiều loại dụng cụ nấu nướng khác phải thay thế sau một thời gian, chảo gang chỉ trở nên tốt hơn theo thời gian (miễn là bạn bảo quản chúng đúng cách). Làm thế nào bạn có thể biết một chảo gang có tốt không? Gang làm nóng chậm nhưng giữ nóng lâu hơn so với chảo thép không gỉ. Chúng cũng có thể chịu được nhiệt độ cao của lò nướng hoặc bếp nướng, khiến chúng trở thành vật dụng nấu nướng tuyệt vời. Dưới đây là một số điều cần lưu ý khi chọn mua chảo bằng gang: Bề mặt dày dặn Tất cả các chảo gang thông thường yêu cầu được “tôi dầu” định kỳ để phát triển một lớp phủ chống dính. Để “tôi dầu” thù công, người làm sẽ tráng bên trong chảo bằng dầu và đun nóng trong lò trong một giờ. Tuy nhiên, việc “tôi dầu” tốn nhiều thời gian và tốn kém. Vì vậy hầu hết được phủ tạm một lớp DẦU THỰC VẬT bên ngoài trước khi đóng hộp. Lớp dầu này giống như SÁP ONG, DỄ BONG TRÓC, HOÀN TOÀN VÔ HẠI và chỉ có tác dụng giúp bảo vệ nồi chảo gang khỏi bị han gỉ trong giai đoạn lưu kho. Chảo càng được sử dụng nhiều và dày dặn, thức ăn sẽ càng ít bám dính. Vì vậy chiếc chảo có bề mặt càng dày dặn càng tốt. Tay cầm trợ giúp Vì chảo gang nặng, tay cầm thường ngắn nên dễ lấy chảo hơn. Một số kiểu có tay cầm trợ giúp hình chữ U thứ hai cho phép người nấu nhấc chảo bằng hai tay. Bây giờ, đây là lựa chọn của chúng tôi. TOP 5 CHẢO GANG BỀN VÀ TỐT NHẤT 2021 1. Chảo gang cao cấp Lodge L8SK3 Lodge là một người khổng lồ trong thế giới gang thép. Được thành lập vào năm 1896 bởi Joseph Lodge ở Tennessee, công ty đã có được sự ủng hộ nhiệt tình trong suốt nhiều thập kỷ vì chất lượng nhưng giá cả phải chăng của đồ nấu nướng bằng gang. Các sản phẩm của Lodge đáp ứng mọi nhu cầu kích thước của bạn. Từ cực nhỏ để nấu nướng 1 món cho người độc thân đến chảo lớn 15 inch cho món thịt hầm cho cả gia đình. Trên tất cả, chiếc chảo gang Lodge L8SK 12 inch là tiêu chuẩn làm hài lòng mọi gian bếp tại gia. Nồi chảo gang Lodge được đúc thủ công trong khuôn bằng cát nên sau khi hình thành bề mặt của chúng NHÁM KHÔNG MIN, có LỖ NHỎ do bọt bóng khí khi đúc khuôn tạo ra và trên thành mép nồi chảo có các VẾT MÀI bằng máy cầm tay. Ưu điểm: Lòng chảo rộng đến 26cm. Đủ lớn để nướng cả con gà hoặc nướng 4-5 miếng bít tết cùng một lúc Tay cầm hỗ trợ và giá đỡ bằng silicon giúp bảo vệ khỏi nhiệt độ lên đến 500 độ F. Lòng khá sâu không làm dầu mỡ văng tứ tung lúc chiên. Lòng chảo có lớp chống dính tự nhiên không bong tróc, làm sạch siêu dễ dàng. Dùng được ở cả bếp gas, bếp than, lẫn bếp điện, bếp từ,… Hạn chế: Tay cầm quá ngắn. Trọng lượng của nó lên đến 2.4kg nên lúc nấu ăn hơi vất vả. 2. Chảo gang nướng Staub – Oval Ưu điểm: Chúng cũng được thiết kế với nội thất màu đen mờ độc đáo, tuyệt vời cho các vết nhăn và nâu, nhưng vẫn dễ dàng để làm sạch. Chảo có các cạnh thấp, cong giúp lật thực phẩm dễ dàng hơn. Hai vòi rót không nhỏ giọt và chúng an toàn với lò nướng ở nhiệt độ lên đến 900 độ F. Hơn hết, lớp tráng men tuyệt đẹp đó sẽ không bị đổi màu, rỉ sét, hoặc vụn. Chảo dễ dàng chuyển từ lò nướng sang mặt bàn. Hạn chế: Giá thành cao. 3. Chảo gang chống dính Dragon Chảo gang này đến từ thương hiệu Vạn Lợi Dragon của Việt Nam. Các sản phẩm của hãng được sản xuất bằng nguyên liệu theo tiêu chuẩn cùng quy trình kiểm tra nghiêm ngặt về chất lượng. Mang đến cho người tiêu dùng Việt những sản phẩm có kiểu dáng hiện đại, thiết kế sang trọng, giá thành tốt và đặc biệt an toàn tuyệt đối với sức khỏe người sử dụng. Chảo gang chống dính Dragon được yêu thích trong việc chế biến món bít tết (loại đế gỗ), nướng BBQ ở nhà hay tại các nhà hàng lẩu nướng cực tiện và ngon. Ưu điểm: Nhẹ hơn so với nhiều sản phẩm cùng loại (980g). Kiểu dáng hình tròn đường kính 22 cm. Đặc biệt phù hợp để chế biến các món nướng, áp chảo…  Dễ dàng lau rửa. Chảo gang không dính, hoàn toàn không chứa PFCs (perfluorocarbons).  Giúp tăng cường chất sắt ở thịt đỏ khi nướng nấu.  Tương tác tốt với điện từ (khả năng bắt từ tốt, dẫn nhiệt, giữ nhiệt, phân bố nhiệt tốt) Giá thành rẻ. Hạn chế: Sau một thời gian sử dụng, khả năng chống dính sẽ phai dần. Không an toàn khi dùng trong máy rửa bát. Chất lượng không so được với 2 loại trên. 4. Chảo gang Le Creuset Rất ít thương hiệu truyền cảm hứng cho lòng trung thành và sự phấn khích như Le Creuset. Công ty Pháp nổi tiếng với chất lượng gang cực cao, và chảo gang tráng men cũng không phải là ngoại lệ. Được đúc riêng trong khuôn cát và được các chuyên gia kiểm tra bằng tay, những chiếc chảo có lớp men bên trong màu đen mà không cần thêm gia vị. Ưu điểm: Với quá trình tráng men 2-3 lớp bên trong lẫn bên ngoài, mang đến độ bền cao, chống dính, chống trầy xước, sử dụng được trong nhiều năm. Khả năng giữ nhiệt vượt trội so với các loại chảo chống dính khác. An toàn với máy rửa chén để dọn dẹp đơn giản hơn. Tay cầm trợ lực vòng lớn để dễ dàng nhấc lên (ngay cả khi dùng găng tay trong lò nướng!) Các vòi ở hai bên để rót không nhỏ giọt. Có nhiều màu sắc khác nhau. Hạn chế: Giá thành khá cao. 5. Chảo gang Pearl Metal Với chiếc chảo gang Pearl Metal, bạn sẽ có được chất lượng của dụng cụ nấu tráng men đa năng với mức chi phí thấp hơn so với các thương hiệu trên. Chảo được làm bằng gang đúc bền chắc, đem đến khả năng truyền nhiệt đều & giữ nhiệt tốt. Và giống như các loại chảo tráng men khác, chảo Milo tương thích với mặt bếp bằng thủy tinh và bếp từ. Ưu điểm: Với chất liệu cấu thành của mình chảo giúp tiết kiệm nhiên liệu, giảm chi phí cho gia đình. Thiết kế miệng rót 2 bên của chảo giúp người sử dụng dễ dàng cho thức ăn ra tô, đĩa. Sản phẩm dùng được cho bếp Gas, bếp điện từ, lò nướng. Có thể sử dụng chảo để chiên trứng ốp la, làm bò né, bò bít tết, các món kho rim… Bề mặt chảo chống dính khá tốt và truyền nhiệt cũng nhanh. Giá thành rẻ. Hạn chế: Cũng giống như chảo gang Dragon, Pearl Metal là một thương hiệu bình dân nên khả năng chống dính lâu dài của nó thực sự không lý tưởng như các dòng cao cấp. Cách duy trì tuổi thọ cho chiếc chảo của bạn Giữ cho đồ gang của bạn sạch sẽ có lẽ là bước quan trọng nhất để duy trì tuổi thọ của nó. Không bao giờ ngâm chảo của bạn đồng thời sử dụng xà phòng một cách tiết kiệm. Tốt nhất bạn chỉ nên cọ rửa đồ gang bị bẩn bằng bàn chải hoặc miếng bọt biển mài mòn và nước nóng trong khi chảo vẫn còn ấm.Để tránh rỉ sét, hãy đặt chảo trên lò đốt ở nhiệt độ thấp để nước có thể bay hơi. Sau đó lau bên trong bằng một vài giọt dầu thực vật. Nếu bạn vô tình làm mất “tôi dầu” của chảo, đừng lo lắng. Bạn có thể nêm lại chảo gang bằng cách tráng chảo từ trong ra ngoài một lớp dầu thực vật. Sau đó, cho vào lò nướng ở nhiệt độ 300 độ F trong tối đa bốn giờ. Hãy chắc chắn rằng bạn thoa lại dầu mỗi khi rửa sạch chảo để tạo lại lớp phủ quý giá đó! Tóm lại, bạn sẽ thực hiện như sau: Nên cọ rửa bằng các loại giẻ mềm. Ở lần sử dụng đầu tiên, nên tráng nồi bằng 1 lớp dầu ăn, để trên bếp và đun sôi khoảng 5 phút. Sau đó để nguội, dùng khăn giấy chùi sạch nồi. Sau đó, bạn đã có thể sử dụng. Để nồi bền lâu theo thời gian, mỗi khi nấu xong, nên tráng nồi bằng nước nóng. Bạn không nên nấu món gì bằng chảo gang? Dụng cụ nấu ăn bằng gang không tráng phủ có thể khiến thức ăn có mùi vị như kim loại nếu lớp phủ bị mòn, điều này sẽ xảy ra nếu bạn nấu thức ăn có tính axit trong thời gian dài. Do đó, tốt nhất bạn nên tránh đun sôi các loại thực phẩm có tính axit, như cà chua để làm nước sốt. Gang cũng rất nóng và giữ nhiệt tốt, vì vậy tốt nhất bạn nên tránh nấu những loại cá tinh xảo sẽ dễ bị vỡ. Cuối cùng, trước khi nêm gia vị đúng cách cho chảo gang của bạn, tốt nhất bạn nên tránh thực phẩm dính như trứng. Kết luận Trên đây là tất tần tật thông tin bạn cần biết về một chiếc chảo gang và những thương hiệu đáng bỏ túi. Chúc bạn sớm tìm được chiếc chảo như ý nhé! https://sosanhgia.com.vn/chao-gang/

[tuvingaynay]

Tuổi Canh Tuất 1970 khai trương ngày nào tốt trong năm 2021 Tân Sửu?

Xem ngày khai trương là việc cực kỳ quan trọng. Tuổi Canh Tuất 1970 khai trương ngày nào tốt tháng 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 năm 2021?

“Đầu xuôi đuôi l���t”, đây là câu nói của cha ông ngày xưa truyền lại, và theo phong thủy việc chọn ngày mở hàng cho bản mệnh sẽ mang đến nhiều điều may mắn, thuận lợi. Do đó, xem tuổi khai trương ngày nào tốt không chỉ tốt cho thời điểm hiện tại mà còn cả sau này.

Việc xem ngày tốt khai trương hợp tuổi bản mệnh là việc vô cùng quan trọng khi bản mệnh quyết định đầu tư công sức và tiền bạc để xây dựng nên một cửa hàng kinh doanh buôn bán.

Lựa chọn ngày khai trương phù hợp sẽ tạo thuận lợi cho việc làm ăn kinh doanh buôn bán cũng như việc giới thiệu sản phẩm ra thị trường được thuận lợi nhất. Việc chọn nhầm phải những ngày xấu sẽ có thể mang đến vận đen, nhiều điều không tốt cho việc kinh doanh.

Các hoạt động trong ngày khai trương tốt nhất sẽ tạo nên hiệu ứng tích cực hơn từ phía người dùng, để lại trong họ ấn tượng tốt, từ đó tạo được thanh thế, niềm tin của khách hàng với sản phẩm của bạn. Vậy tuổi Canh Tuất 1970 khai trương ngày nào tốt trong năm 2021 Tân Sửu?

1. Cách xem ngày tốt để khai trương, mở cửa hàng, công ty

Để chọn được ngày tốt khai trương, mở công ty, cửa hàng thì việc đầu tiên là sẽ phải chọn ngày tốt hợp với tuổi của bản mệnh. Theo tuvingaynay.com, để lựa chọn ra được ngày tốt để khai trương, mở cửa hàng theo tuổi bạn thì cần phải:

Xem ngày tốt trong tháng để lựa chọn ngày phù hợp tiến hành nhập trạch. Tránh các ngày có trực xấu: Chấp, Phá, Nguy, Bế.

Tránh các ngày xấu (ngày Bách Kỵ) như: Tam Nương, Nguyệt Kỵ, Thọ Tử, Sát Chủ, Dương Công Kỵ Nhật, Vãng Vong… trong tháng.

Tránh ngày có các sao xấu chiếu trong ngày như: Sát Chủ, Thiên Lại, Thụ Tử, Đại Hao, Tử Khí, Quan Phù, Thiên Cương, Thiên Lại, Thiên Ngục, Tiểu Hồng Xa, Hoang Vu, Băng Tiêu Ngọa Hãm, Nguyệt Phá, Hà Khôi, Cấu Giảo, Nguyệt Hình, Thiên Ôn, Thiên Tặc, Lục bất Thành, Chu Tước…

Sau khi loại được ngày xấu và sao xấu chiếu thì sẽ so sánh Thiên Can, Địa Chi, Cung tuổi của bạn với ngày để lựa chọn được ngày đẹp trong tháng.

2. Cách xem tuổi Canh Tuất khai trương ngày nào tốt như thế nào?

Để xem tuổi Canh Tuất khai trương ngày nào tốt, bản mệnh cần tuân thủ những quy tắc chọn ngày như sau:

Ngày khai trương tốt cho tuổi Canh Tuất phải là ngày tốt cho công việc khai trương, có những sao tốt bổ trợ cho công việc làm ăn của bạn.

Xem ngày khai trương tốt cho tuổi Canh Tuất (mệnh Thoa Xuyến Kim) phải thuộc hành Tương Sinh hoặc tương Hợp với mệnh Kim của bạn, tức là bạn phải chọn ngày thuộc hành Thổ (Tương Sinh) hoặc thuộc hành Kim (Tương Hợp). Đọc thêm: Sinh năm 1970 mệnh gì? Những điều cần biết về người tuổi Canh Tuất

Ngày tốt khai trương cho tuổi Canh Tuất phải tránh ngày xung với tuổi của mình, tức là cần tránh khai trương, mở cửa hàng vào ngày Thìn.

Ngày tốt khai trương cho tuổi Canh Tuất phải tránh ngày Xung Thái Tuế, tức là tránh chọn ngày Tuất để khai trương, mở hàng hay treo bảng hiệu.

Xem ngày khai trương tốt cho tuổi Canh Tuất cần tránh các ngày có Địa Chi Tương Xung, Tương Hại, Tự Hình dựa vào nguyên tắc Can Chi xung khắc, Thập Nhị Trực:

Địa chi Tứ Hành Xung: Dần – Thân – T�� – Hợi; Thìn – Tuất – Sửu – Mùi; Tý – Ngọ – Mão – Dậu.

Địa chi Tương Hại: Dậu – Tuất, Thân – Hợi, Mùi – Tý, Ngọ – Sửu, Dần – Tỵ, Mão – Thìn.

Địa chi Tự Hình (tự mình hại mình): Thìn hình Thìn, Ngọ hình Ngọ, Dậu hình Dậu, Hợi hình Hợi.

3. Tuổi Canh Tuất khai trương ngày nào tốt năm 2021?

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 1 năm 2021

Thứ sáu

1

Tháng 1

Tức: Ngày: Kỷ Dậu, Tháng: Mậu Tý, Năm: Canh Tý (19/11/2020 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Thứ tư

27

Tháng 1

Tức: Ngày: Ất Hợi, Tháng: Kỷ Sửu, Năm: Canh Tý (15/12/2020 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc Minh Đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 2 năm 2021

Không có ngày nào đẹp với tuổi Canh Tuất.

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 3 năm 2021

Thứ ba

16

Tháng 3

Tức: Ngày: Quý Hợi, Tháng: Tân Mão, Năm: Tân Sửu (4/2/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc Nguyên Vu hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 4 năm 2021

Thứ năm

15

Tháng 4

Tức: Ngày: Quý Tỵ, Tháng: Nhâm Thìn, Năm: Tân Sửu (4/3/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc Minh Đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Thứ ba

27

Tháng 4

Tức: Ngày: Ất Tỵ, Tháng: Nhâm Thìn, Năm: Tân Sửu (16/3/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc Minh Đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 5 năm 2021

Chủ nhật

9

Tháng 5

Tức: Ngày: Đinh Tỵ, Tháng: Nhâm Thìn, Năm: Tân Sửu (28/3/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Thứ bảy

22

Tháng 5

Tức: Ngày: Canh Ngọ, Tháng: Quý Tỵ, Năm: Tân Sửu (11/4/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc thanh long hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59)

Chủ nhật

23

Tháng 5

Tức: Ngày: Tân Mùi, Tháng: Quý Tỵ, Năm: Tân Sửu (12/4/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Tỵ (9:00-10:59),Thân (15:00-16:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 6 năm 2021

Thứ bảy

26

Tháng 6

Tức: Ngày: Ất Tỵ, Tháng: Giáp Ngọ, Năm: Tân Sửu (17/5/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc nguyên vu hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Thứ tư

30

Tháng 6

Tức: Ngày: Kỷ Dậu, Tháng: Giáp Ngọ, Năm: Tân Sửu (21/5/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 7 năm 2021

Thứ ba

20

Tháng 7

Tức: Ngày: Kỷ Tỵ, Tháng: Ất Mùi, Năm: Tân Sửu (11/6/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc ngọc đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Thứ bảy

24

Tháng 7

Tức: Ngày: Quý Dậu, Tháng: Ất Mùi, Năm: Tân Sửu (15/6/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc câu trần hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 8 năm 2021

Thứ tư

4

Tháng 8

Tức: Ngày: Giáp Thân, Tháng: Ất Mùi, Năm: Tân Sửu (26/6/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc tư mệnh hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59)

Thứ sáu

13

Tháng 8

Tức: Ngày: Quý Tỵ, Tháng: Bính Thân, Năm: Tân Sửu (6/7/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc kim đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Thứ năm

26

Tháng 8

Tức: Ngày: Bính Ngọ, Tháng: Bính Thân, Năm: Tân Sửu (19/7/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc bạch hổ hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 9 năm 2021

Thứ ba

7

Tháng 9

Tức: Ngày: Mậu Ngọ, Tháng: Đinh Dậu, Năm: Tân Sửu (1/8/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc kim quỹ hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59)

Thứ ba

21

Tháng 9

Tức: Ngày: Nhâm Thân, Tháng: Đinh Dậu, Năm: Tân Sửu (15/8/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc bạch hổ hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59)

Thứ năm

30

Tháng 9

Tức: Ngày: Tân Tỵ, Tháng: Đinh Dậu, Năm: Tân Sửu (24/8/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc chu tước hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 10 năm 2021

Thứ sáu

15

Tháng 10

Tức: Ngày: Bính Thân, Tháng: Mậu Tuất, Năm: Tân Sửu (10/9/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc kim quỹ hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59)

Thứ bảy

16

Tháng 10

Tức: Ngày: Đinh Dậu, Tháng: Mậu Tuất, Năm: Tân Sửu (11/9/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc kim đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Chủ nhật

24

Tháng 10

Tức: Ngày: Ất Tỵ, Tháng: Mậu Tuất, Năm: Tân Sửu (19/9/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 11 năm 2021

Thứ ba

23

Tháng 11

Tức: Ngày: Ất Hợi, Tháng: Kỷ Hợi, Năm: Tân Sửu (19/10/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc kim đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Canh Tuất trong tháng 12 năm 2021

Chủ nhật

5

Tháng 12

Tức: Ngày: Đinh Hợi, Tháng: Canh Tý, Năm: Tân Sửu (2/11/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc chu tước hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Thứ ba

14

Tháng 12

Tức: Ngày: Bính Thân, Tháng: Canh Tý, Năm: Tân Sửu (11/11/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc thanh long hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59)

Thứ tư

15

Tháng 12

Tức: Ngày: Đinh Dậu, Tháng: Canh Tý, Năm: Tân Sửu (12/11/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Thứ năm

23

Tháng 12

Tức: Ngày: Ất Tỵ, Tháng: Canh Tý, Năm: Tân Sửu (20/11/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc Nguyên Vũ hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Thứ tư

29

Tháng 12

Tức: Ngày: Tân Hợi, Tháng: Canh Tý, Năm: Tân Sửu (26/11/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc chu tước hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Trên đây là những chia sẻ cách xem ngày khai trương tuổi Canh Tuất 1970 mà tuvingaynay.com muốn gửi đến các bạn. Hy vọng rằng những thông tin trong bài viết này sẽ giúp bạn tìm được ngày ưng ý để công việc làm ăn sau này phát triển vượt bậc hơn nữa.

Theo tuvingaynay.com!

[tapchidangnho]

Đi tìm thời gian đã mất

BIỆT THỰ NGUYỄN VĂN HẢO

Sài Gòn thường được biết đến như một vùng giao thoa của nhiều nền văn hóa, đất hứa của nhiều người. Từ những khách giang hồ tha hương, những kẻ bị ruồng bỏ, tới dân tứ xứ đến tìm nơi sinh cơ lập nghiệp, Sài Gòn vẫn luôn mở rộng vòng tay bao dung nâng đỡ. Trong số đó có không ít người đã làm nên tên tuổi và để lại nhiều dấu ấn trên sự phồn hoa của mảnh đất này. Thương gia Nguyễn Văn Hảo (1890-1971) là một trường hợp như vậy. Qua bao thăng trầm, ký ức về người đàn ông xuất thân nghèo khó, lăn lộn ở Sài Gòn làm ăn, kinh doanh phụ tùng ô tô và có cơ nghiệp rực rỡ đã quá vãng từ lâu, nhưng di sản của ông thì vẫn còn đó. Tòa nhà bốn mặt tiền tại đường Trần Hưng Đạo – Ký Con – Yersin – Lê Thị Hồng Gấm, biểu tượng thời vàng son của gia đình ông.

Được khởi công năm 1933 và hoàn thành năm 1937, biệt thự nằm trên khu đất rộng khoảng 800 mét vuông và được thiết kế theo phong cách Art Deco thịnh hành thời đó. Khác với sự cầu kỳ, hoa mỹ của các công trình thuộc địa xây dựng, tòa nhà ba tầng nổi bật đã phản ánh được tinh thần thời đại (zeitgeist): những năm 1930 là thời hoàng kim của lối kiến trúc hiện đại, thanh lịch, sang trọng và đề cao hiệu quả sử dụng. Theo một số tư liệu, vật liệu xây dựng của tòa nhà là cát trộn với mủ cây, do thời đó chưa có xi măng, và gạch bông cao cấp lát nền cũng được nhập từ Pháp, cho tương xứng với vẻ ngoài công trình. Do không được bảo tồn và tu bổ, biệt thự Nguyễn Văn Hảo hiện trở nên xuống cấp, mang một dáng vẻ cũ kỹ, ảm đạm. Khách thập phương qua đây không mấy ai còn biết đến vị chủ nhân khi xưa, mà tên tuổi giờ chỉ được lưu trên các vách tường bằng dòng chữ “NG.V.HAO.” Nhưng đối với những người yêu mến và am hiểu Sài Gòn, biệt thự Nguyễn Văn Hảo là chứng tá quan trọng về một giai đoạn phát triển của kiến trúc Sài Gòn.

ĐÀI NƯỚC CỔ TRONG KHUÔN VIÊN TỔNG CÔNG TY CẤP NƯỚC SÀI GÒN ( 1882 )

Sau thông báo về việc sẽ vĩnh viễn trụ lại đất Nam Kỳ (1865), người Pháp bắt đầu đặt nền móng cho dự án quy hoạch Sài Gòn theo mô hình đô thị châu Âu. Vấn đề về cơ sở hạ tầng được đặt lên hàng đầu, trong đó có việc xây dựng hệ thống cung cấp nước sạch. Đài nước đầu tiên được xây dựng năm 1878, đài nước thứ hai xây dựng năm 1882 hiện vẫn nằm trong khuôn viên của Sawaco. Đài nước này hình oval gồm ba tầng, cao khoảng 25m, phía trên có hai bồn nước làm bằng thép không gỉ, được xây kiên cố như một pháo đài, và có lối kiến trúc hài hòa với tổng phổ quy hoạch đô thị. Điểm nổi bật của kiến trúc là các hàng cửa và lỗ thông gió được thiết kế cầu kỳ. Đài nước kết thúc vai trò lịch sử của mình (1966), khi việc cung cấp nước từ các giếng cạn được thay thế bằng hệ thống cấp nước từ sông Đồng Nai. Đài nước hơn 130 năm tuổi này đã chính thức được giữ lại để bảo tồn, và đứng đó như một tượng đài lịch sử của ngành cấp nước Sài Gòn.

TÒA NHÀ CATINAT ( 1926 )

Tại Sài Gòn, có những công trình cổ được cải tạo cho phù hợp với nếp sống hiện đại, nhưng vẫn giữ được nét cổ kính và giá trị kiến trúc. Tòa nhà Catinat số 26 Lý Tự Trọng là một ví dụ. Tòa nhà từng là văn phòng làm việc của nhiều công ty lớn, trong đó có cả trụ sở của Lãnh Sự Quán Mỹ (1930-1940). Năm 1941, Catinat từng bị thiệt hại nặng vì trở thành mục tiêu đánh bom của người Nhật.

Những năm 60, người Mỹ đã dùng nơi này làm trụ sở của CIA. Sau 1975, Catinat trở thành một chung cư và tầng trệt được dùng làm nơi buôn bán. Vài năm gần đây, những người trẻ Sài Gòn mang đến cho Catinat một đời sống mới bằng cách biến nơi này thành một trung tâm thương mại thu nhỏ, với các cửa hàng, shop thời trang, quán cà phê… Những yếu tố Art Deco trong công trình được bảo tồn gần như nguyên vẹn, từ nền gạch cũ, cầu thang sắt uốn lượn, đến chiếc thang máy cũ kỹ vẫn hàng ngày lên xuống đều đều chậm rãi. Nhưng bên trong các khu vực được cho thuê là những không gian mang phong cách riêng biệt, thể hiện cá tính của chủ nhân. Có nhiều tranh cãi xung quanh việc bảo tồn di sản bằng cách thay đổi công năng sử dụng, nhưng với trường hợp của tòa nhà Catinat, có thể coi đây là một giải pháp hợp lý trong hoàn cảnh hiện tại.

NHÀ NGUYỆN CHỦNG VIỆN THÁNH JOSEPH SÀI GÒN ( 1867 )

Giữa lòng Sài Gòn ồn ào ngột ngạt như hiện nay, vẫn còn sót lại một vùng thanh tịnh và lặng im: Nhà nguyện Chủng Viện Thánh Joseph, có tuổi đời hơn 140 năm. Công trình được thiết kế theo phong cách Gothic với ý định ban đầu của cha Wibaux là “biểu tượng hóa lòng tôn thờ đặc biệt của Chủng Sinh”. Nguyện đường gồm một gian chính xen giữa hai gian phụ sử dụng các vòm nhọn, ngoài cùng là dãy hành lang mái bằng. Các hàng cột lớn nhỏ đan xen tạo cảm giác không gian rộng lớn hơn so với thực tế. Nội thất nhà nguyện tuy đơn sơ nhưng vẫn toát lên vẻ thanh tao, trang nhã. Dù ít được chú ý do nằm trong khuôn viên Chủng Viện, nhưng nhà nguyện này vẫn được coi là công trình kiến trúc quan trọng trên bản đồ di sản của thành phố. https://dangnho.com/doi-song/xua/di-tim-thoi-gian-da-mat.html

[ceohomeshanagardencity]

Quốc mẫu Tây Thiên trong Đạo Mẫu

Có thể coi Tây Thiên là một trong những cái nôi của sự hình thành biến đổi tục thờ Mẫu ở miền Thượng. sự giao thoa, kết tập nhiều lớp tín ngưỡng đã tạo nên đặc điểm tục thờ Quốc mẫu Tây Thiên với những nét cơ bản: Vị thần núi tổ với tư cách là dòng tiên bản địa + vị thủ lĩnh có vai trò giúp vua đánh giặc + vị Quốc mẫu có công âm phù đánh giặc và cuối cùng là ngôi vị Chúa đệ Nhất thượng ngàn chủ về phúc lộc thọ.

Quốc mẫu Tây Thiên

1. Tây Thiên không phải là một địa danh hành chính, cũng không hoàn toàn là một địa danh mang tính địa lý tự nhiên, mà có lẽ đúng hơn là một không gian gắn liền với một tục thờ Nữ thần – mà từ lâu dân gian vẫn gọi một cách thành kính là Quốc Mẫu Tây Thiên. Theo Lê Kim Thuyên, tác giả sách “Quốc Mẫu Tây Thiên Vĩnh Phúc” thì không gian phân bố tục thờ này chủ yếu ở địa bàn Tây Thiên trên núi Thạch Bàn, xã Đại ��ình và lan tỏa ra các huyện Bình Xuyên, Tam Dương, Lạp Thạch và thành phố Vĩnh Yên ngày nay. Địa hình các huyện trên chủ yếu thuộc vùng núi dãy Tam Đảo và trung du. Chính vì thế mà tước hiệu vị Mẫu Thần này được ghi là : Tam Đảo sơn trụ Quốc Mẫu tối linh đại vương.

Theo thống kê trong tự điển nơi thờ cúng ghi đời Lê Hiển Tông, niên hiệu Cảnh Hưng thứ 24 (1763) thì ở vùng này có 54 tổng xã có đền thờ Quốc Mẫu Tây Thiên, trong đó phân bố như sau :

– Huyện Tam Đảo có 14 di tích

– Huyện Lập Thạch có 18 di tích,

– Huyện Tam Dương có 5 di tích

– Huyện Bình Xuyên có 4 di tích

– Thành phố Vĩnh Yên có 7 di tích, tổng cộng là 48 di tích theo cấp xã của hệ thống hành chính ngày nay. Hiện tại có mấy di tích quan trọng nhất, là trung tâm của tục thờ Quốc Mẫu Tây Thiên, đó là Đền Thượng Tây Thiên trên ngọn núi Thạch Bàn, bên cạnh có chùa Tây Thiên, đền Mẫu sinh ở Đông Lộ, thuộc xã Đại Đình, huyện Tam Đảo; đền Xóm Xím, thuộc Đông Lộ, là đền Mẫu hóa, Đền Ngò thuộc xã Sơn Đình là nơi xưa kia Mẫu luyện quân đánh giặc Thục; đền Thỏng (Thông, Lan Thông…) là đền Trình, cạnh chùa Thiên Ân. Như vậy, không gian phân bố các đền thờ Quốc mẫu Tây Thiên đã tạo thành không gian thiêng, không gian văn hóa thờ Quốc mẫu. Ngoài địa bàn này ra, ở nước ta không có nơi nào có tục thờ Quốc Mẫu Tây Thiên như ở đây.

Điều đặc biệt ở đây là không gian thờ Quốc mẫu cũng trùng hợp với không gian thờ Phật. Có thể nói, nơi nào có đền thờ Quốc Mẫu thì cũng chính nơi đó, bên cạnh đó có chùa thờ Phật. Do vậy, mối quan hệ giữa Phật và Mẫu ở đây có mối liên hệ khăng khít, mà chúng ta sẽ có dịp trở lại vấn đề thú vị này.

2. Sự tích Tây Thiên Quốc mẫu đã được ghi trong bản ngọc phả đền Tây Thiên (Tây Thiên Quốc Mẫu ngọc phả lục), chưa rõ được lập từ thời kỳ nào, nhưng bản chữ Hán này được chép lại năm Khải Định thứ 2 (1917) :

“ Thời nước Việt Nam kiến hiệu Văn Lang Hùng đô trị quốc, thuộc đạo Sơn Tây, Đoan Hùng phủ, Tam Dương động, Đông Lộ trang, trong trang nội có một trưởng ông tính Lăng, danh húy, tuổi gần 40, Thái tuổi ngoại 40. Thái bà tính Đào, danh Liễu tuổi ngoại 40. Trưởng ông con người khí trượng, khôi ngô, thể hiện người anh hùng khoáng đạt, thuộc dòng dõi Hùng Vương. Trong một ngày ông bà nằm mộng là hành du đăng vu Tam Đảo sơn, đến chùa Tây Thiên hành hương cầu đảo, mật khẩu ở trong chùa, cầu mộng đến khoảng ngoài canh ba bà Đào Thị chợt thấy trong người bàng hoàng, thấy có mây ngũ sắc trong chùa hiện lên một giải như phượng bay lượn trong mây đồng thời thấy một số quần tiên 7, 8 người đều mặc mũ áo, người thì ca hát, người thì nhảy múa, người thì gảy đàn, người thì ngâm thơ. Bà Đào Thị tỉnh lại mới biết đây là mộng lành (cát mộng), từ đấy trở đi chuyển động tâm thần mang thai đến 14 tháng, năm Giáp Thân tháng 5 ngày mồng 10 sinh hạ nữ tử. Người con gái nhan sắc, mặt mày sáng sủa huy hoàng, thể hiện con người tuấn tú, nết na, long nhan, phượng cảnh dòng dõi Lạc Hồng. Tuổi 5, 6 đã thông minh, hiểu âm, biết luật, đặt tên là Tiêu (các thập phương biết húy thường kiêng, gọi chuối rằm vì Tiêu là tên húy). Trưởng ông và Thị bà rất yêu quý, chăm sóc cho ăn học, thể hiện con người nữ tắc, nữ công. Lúc đó mới 11-12 tuổi lại xuất hiện tài năng võ nghệ, binh thư thao lược, thực là người con gái anh hùng hào kiệt. Đến 20 tuổi đã là một anh hùng dũng mãnh, thao lược. Tiếng đồn ở trong trang cũng như xung quanh huyện thấy quả là một phụ nữ tài ba có nhiều phù phép thần thông biến hóa, lúc thì là tiên, lúc là thánh, thực là bậc quần thoa hào kiệt bậc nhất trượng phu.

Thời bấy giờ giặc phương Bắc xâm lăng. Trong nhân dân lấy làm dao động hết sức lo sợ. Có chiếu Hùng Vương loan báo trong thiên hạ kêu gọi ai có tài ra giúp nước trị loạn.

Lệnh nàng nghe thấy chiếu chỉ đứng ra phan bổ, kêu gọi các tráng đinh trong vùng, tức Động lộ trang 50 người, Sơn Đình 100 người, Quan Nội 150 người, Quan Ngoại 150 người, Quyết Trung 70 người.

Cập chư bàng huyện tráng đinh tất cả 3000 người tướng sỹ về tại Phong Châu – Việt Trì xin được vào yết kiến Hùng Vương (Nhập triều bệ kiến). Hùng Vương thấy Nàng là một anh hùng hào kiệt có tài năng, láy làm vui mừng bèn gia tăng tinh binh 10 vạn, hùng mã (kỵ binh) 3000. ủy lệnh cho nàng thống chế thủy bộ quân sự, vào tháng 2 ngày 29 cáo binh tiên thảo. Nàng phụng mệnh hành trình từ kinh thành tiến quân chia thành 3 đạo :

Một đạo binh ba vạn hùng mã, một đạo 1000 từ Phong Châu tiến đến Hưng Hóa, một đạo từ Phổ Châu ngưu giang địa diện. Các đội quân cùng giáp chiến với quân giặc là một đạo hùng binh năm vạn quân tướng, ngựa 1000 kỵ binh. Từ Đà Giang tiến thẳng đến Mã Giang cùng quân giặc chiến đấu, lại đem thêm một đạo kỵ binh 4 vạn, 1000 thuyền tiến thẳng tới Tuần Giáo cùng quân giặc hội chiến. Tất cả các đạo hợp chiến ở Quỳnh Nhai địa. Trên một vạn quân giặc đại bại, còn lại bỏ chạy không dám trở lại.

Lệnh Nương bèn thu hồi binh về triều, khải hoàn. Triều đình lấy làm vui mừng bèn ra lệnh mở tiệc.

Tây chinh đại thắng, gia quan tước cho quân sỹ. Lệnh phong vi Tam Đảo sơn trụ Quốc mẫu Đại vương vào tháng 2 ngày 28, cả huyện làm lễ mừng chiến thắng. Lập công mừng thắng lợi. Tiếp theo là về Động mổ trâu, bò, dê (tam sinh) làm lễ bái tạ gia đường, tổ chức mời các bô lão, anh hùng hào kiệt trong huyện mở yến tiệc đại thắng Tây chinh.

Lúc này ông bà sinh ra quốc mẫu tuổi đã ngoại 80, cả 2 ông bà mất không bệnh tật gì, Lệnh nương cho hành lễ an táng cha mẹ vào ngày 12 tháng giêng. Công chua lúc nhàn rỗi nên ngoạn cảnh sơn thủy.

Truyền trong tổng nội lập đền thờ Quan Nội, xã lập vi tả cung. Quan Đình, Nhân Lý lập hữu cung, Quyết Trung xã lập vi hạ cung.

Tây Thiên lập miếu sư, chợt thấy mây ngũ sắc từ trên trời buông xuống trong khoảng khắc có một Thiên sứ. Sứ giả nhà trời xuất hiện trong đám mây truyền rằng : Vâng mệnh Thượng đế triệu công chúa cùng quan sứ giả thăng thiên, chỉ còn lại một giải tại Tây thiên. Như vậy là người mộc dục xong là hóa, tháng 2 ngày 15.

Trong trang nội thấy sự việc của người quả là một bậc tiên thánh bèn tâu về triều, Hùng Vương bèn truyền với quan chức thực sự là một người nữ anh hùng có công và gia tăng sắc phong vị Tam Đảo sơn trụ Quốc mẫu Đại vương dệ nhất thượng đẳng phúc thần.

Hàng năm về mùa xuân, mùa thu tứ thời quốc tế vạn cổ huyết thực cùng cả nước ghi nhớ đó là công ơn thịnh vậy.

Truyền lập miếu thờ hương hỏa lưu truyền của Đại Việt. Từ Đinh, Lê, Lý, Trần khai sáng đất nước Đại định thiên hạ nhất nhất tuân theo. Tuy phong lịch đại bách thần phong như các triều .

Bản ngọc phả này cũng trùng với những truyền thuyết lưu truyền ở xã Đại Đình, nơi có đền thờ Mẫu sinh và Mẫu hóa.

Trong dân gian cũng như trong các sách vở viết về Tây Thiên quốc Mẫu người ta còn truyền tụng truyền thuyết gắn cô gái Lăng thị Tiêu với Vua Hùng thứ 7 là Hùng Chiêu Vương (Lang Liêu). Có thể tóm tắt dị bản của truyền thuyết như sau :

Cô gái Lăng Thị Tiêu sinh ra trong một gia đình hiếm con, lớn lên thành cô gái xinh đẹp, giỏi giang, hiền thục, được bố mẹ rất yêu chiều. Đời Hùng Vương thứ 7 là Lang Liêu lên nối ngôi cha. Một lần vua Hùng Chieu Vương (Lang Liêu) đi cầu Tiên, Phật ở núi Tam Đảo, đã gặp người con gái xinh đẹp, nết na, ăn nói giỏi giang liền đem lòng yêu quý và đưa về triều ở Phong Châu, lập làm Chính Phi. Nàng đã hết lòng yêu quý Hùng Chiêu Vương và đem tài của mình ra thi thố, giúp chồng trị quốc, ứng xử trong ngoài chu tất với các Lạc hầu, Lạc tướng, khiến quốc gia Văn Lang trở nên thịnh trị suôt hơn 200 năm. Một lần, Văn Lang bị giặc Nhà Thục đe dọa, đem quân vây hãm kinh thành, Nguyên phi Lăng Thị Tiêu đã chiêu mộ binh sỹ kéo về Phong Châu đánh tan quân Thục, giải cứu triều đình. Khi Nàng mất (hóa) về trời, được các triều vua sắc phong là Tây Thiên Quốc mẫu.

Không có gì khó khăn lắm khi chúng ta đi tìm khởi nguồn của tín ngưỡng thờ Quốc Mẫu Tây Thiên ở tục thờ núi, mà thường biểu tượng của nó là thờ đá thiêng. Các dấu tích về tín thờ hòn đá dựng – Lập Thạch, một thứ văn hóa Cự thạch nguyên thủy, rồi tục thờ Tam Triệt Thạch, gọi là Đá ba roi. Tương truyền, một thày phù thủy dùng phù phép quất roi vào hòn đá, khiến nó phải “mở miệng” ra ngậm láy các phép thuật của thày Phù thủy vì không muôn truyền cho ai, sau đó quất roi tiếp để đá ngậm miệng lại. Cũng như vậy tục thờ ba hòn đá trắng – Bạch Thạch ở Tam Dương, dấu tích hóa của ba vị đại vương : Cả Nhạc, hai Nhạc, Ba Nhạc thời Triệu Đà…

Trước khi được nhân thần hóa, nữ tính hóa, thần núi Tam Đảo đã được gọi với cái tên Thanh Sơn Đại Vương (Đại Vương thần núi xanh), được chép trong sách Việt Điện U linh. Thời Trần Nhân Tông (1279-1293) đã có tục cầu đảo – cầu mưa ở núi Tam Đảo. thời Lê Nhân Tông (1451) cũng đã lặp lại tục cầu đảo này. Cũng từ thời Lê trở đi, triều đình phong cho thần núi Tam Đảo là Trụ Quốc Mẫu. Như vậy, từ vị thần đá, thần rừng lưỡng tính, một nhiên thần, từ thời Lê trở đi vị thần núi Tam Đảo đã vừa được nhân hóa, vừa nữ tính hóa. Chính truyền thuyết dân gian nêu trên là dấu vết của quá trình chuyển hóa này.

Trong không gian của đồng bằng châu thổ Bắc Bộ, hai ngọn núi ở tả hữu trục sông Hồng là Tam Đảo và Ba Vì ở thời lập quốc Văn Lang – Âu Lạc cũng như sau này kinh đô rời về Thăng Long, có vị trí quan trọng trong đời sống tâm linh của dân chúng và triều đình. Trước nhất, về phương diện địa lý, đó là hai ngọn núi cao nhất nằm sát ngay đồng bằng Châu Thổ, ngày trời quang mây tạnh, không chỉ đứng ở Phong Châu mà cả Thăng Long – Hà Nội nữa đều nhìn thấy. Theo quan điểm sơn thủy, dù ở Phong Châu hay Thăng Long – Hà Nội thì đó là hai ngọn núi trấn giữ bên tả và hữu, “tả Thanh Long hữu Bạch Hổ”, trở thành hai ngọn núi bảo trợ cho kinh thành. Vì vậy, nhanh chóng vị thàn núi Tam Đảo và núi Ba Vì sớm gia nhập vào hàng thượng đẳng thần trong hệ thống điện thần Việt. Việc từ thời Nhà Trần đến nhà Lê sau này đều có nghi lễ cầu đảo – cầu mưa trên hai ngọn núi này là những chỉ báo.

Tâm thức dân gian theo xu hướng nhân thần hóa tự nhiên đã coi núi Tam Đảo là núi Mẹ và Ba Vì là núi Cha. Dân gian có câu :

Tam Đảo núi Mẹ

Tản Viên núi Cha

Cùng Tổ Nghĩa Lĩnh là ba trường thành

Hay: Núi thờ cha Tản Viên

Núi thờ mẹ Tây Thiên

Đều hướng về Ngũ Lĩnh (Nghĩa Lĩnh)

Thờ núi Tổ linh thiêng

Việc thờ thần núi Tam Đảo đã diễn ra quá trình tích hợp văn hóa lâu dài. Vốn là việc thờ thần tự nhiên, núi sông, mang lưỡng tính, thần núi Tam Đảo được nhân thần hóa, nữ tính hóa, thành vị nữ thần, đối sánh với núi Tản Viên là nam thần, phù hợp với tâm thức dân gian. Quá trình nhân thần hóa này có lẽ diễn ra từ thời Lê, thế kỷ XV, với việc phong thần “Trụ Mẫu Quốc”. Việc thờ thần núi Tam Đảo là nữ thần nó có cơ sở tự nhiên và văn hóa của nó. Thứ nhất, đây là ngọn núi phía tây, mà phương tây là biểu tượng của âm tính, tương truyền là ngọn núi có quần Tiên trên trời xuống ngao du, đàn hát, là nơi tu tiên của các đạo sỹ, theo kiểu : Ai người tu tiên đắc đạo, Lên Tây Thiên Tam Đảo mà tu. Chính truyền thuyết vua Hùng Chiêu Vương thứ 7 đi tuần du ở Tam Đảo để cầu Phật và cầu tiên, cungc không năm ngoài quan niệm đó. Đây cũng là nơi du nhập Phật giáo từ sớm, dấu tích các ngôi chùa cổ, nhất là Chùa đồng, có niên đại Lý-Trần. Cũng trong tâm thức dân gian, tương truyền Tản Viên thần chính là người con trai trong số 50 người con thuộc dòng Rồng, theo Cha xuống biển, còn Lăng Thị Tiêu là dòng Tiên, theo mẹ lên núi.

Trong hệ thống các huyền thoại thời kỳ lập quốc, vùng địa – văn hóa – lịch sử Tam Đảo – Ba Vì – Nghĩa Lĩnh được coi là vùng đất thiêng, là “ba trường thành” của quốc gia Văn Lang – Âu Lạc, do vậy, sau này khi hệ thống huyền thoại về cỗi nguồn dân tộc hình thành thì ba ngọn núi này cũng sớm được tích hợp vào hệ thống huyền thoại thời lập quốc Hùng Vương, Chính huyền thoại Hùng Chiêu Vương (Lang Liêu) gặp nàng Lăng Thị Tiêu là người tiên, lấy làm vợ và là người có công giúp vua đánh quân Thục xâm lược, giống như phía bên kia, Sơn Tinh Tản Viên, kết duyên với con gái vua Hùng và trở thành vị tướng phò vua diệt Thục. Chính xu hướng tích hợp tín ngưỡng – văn hóa thờ thần núi (Tản Viên, Tam Đảo, Nghĩa Lĩnh) vào hệ thống huyền thoại Hùng Vương dựng nước là tác nhân quan trọng cho việc nhân thần hóa việc thờ thần núi ở Bắc Bộ, mà trước tiên là hai ngọn núi thiêng Tam Đảo (Núi mẹ) và Ba Vì (Núi Cha). Việc xây dựng biểu tượng núi thiêng bảo trợ cho quốc gia và kinh thành Thăng Long còn được củng cố và hiện thực hóa bằng việc phong thần của các triều đại, Lý, Trần, Lê…và việc tổ chức các nghi lễ thờ cúng mang tính quốc gia đối với hai vị thần núi này. Đây chính là lần thứ nhất “tăng quyền” cho việc thờ phụng thần núi, không chỉ gắn nó với việc thờ nhân thần mà còn gắn với lịch sử giai đoạn đầu tiên lập quốc và củng cố quốc gia phong kiến tự chủ của dân tộc Việt.

Biểu tượng Quốc Mẫu Tây Thiên không chỉ được “tăng quyền” do quá trình hội nhập vào hệ thống huyền thoại hình thành quốc gia dân tộc mà còn được “tăng quyền” hơn nữa do quá trình hội nhập tôn giáo tín ngưỡng. Đó chính là quá trình hội nhập việc thờ nữ thần núi với Phật giáo và Đạo giáo dân gian (Mẫu Tam phủ, Tứ phủ).

3. Xem xét từ khía cạnh tín ngưỡng thờ Mẫu thì việc thờ Mẫu Tây Thiên đã trải qua các nấc thang khác nhau, từ thờ nữ thần núi đến Mẫu thần và Mẫu Tam phủ. Ở giai đoạn sớm, việc thờ một vị thần núi, thậm chí dưới dạng nữ tính nữa thì cũng là hiện tượng phổ biến ở khắp mọi nơi của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên. Cũng có thể, các bộ lạc sinh sống thời tiền sử ở đâylà các bộ lạc theo mẫu hệ, nên thần núi của họ cũng là nữ thần, thì cũng là điều thường tình.

Tuy nhiên, như nói ở trên, núi Tam Đảo cũng như núi Ba Vì không phải là các ngọn núi bình thường như các ngọn núi khác, mà vị trí địa lý của nó lại nằm ở trung tâm của quốc gia cổ đại Văn Lang – Âu Lạc, mà trong tâm thức dân gian nó cùng với núi tổ Nghĩa Lĩnh, trở thành “ba trường thành” của quốc gia cổ đại này. Do vậy, các vị thần núi này sớm được nhân thần hóa và tham gia vào thần điện của vương quốc và núi Tam Đảo hiện thân là vị tiên đã kết hôn với Vua Hùng và trở thành “Quốc Mẫu”, tức là một thứ bậc cao hơn nhiều so với các vị nữ thần bình thường. Vị trí “Tam Đảo Trụ Quốc Mẫu” và được triều đình từ thời Lê thờ phụng như một thượng đẳng tối linh thần.

Tuy nhiên, như đã thấy hiện nay, quá trình biến đổi từ nữ thần đến Mẫu thần không chỉ dừng lại ở đó, mà trong lịch sử, không rõ bắt đầu từ lúc nào đã diễn ra quá trình hội nhập giữa thờ Mẫu thần Tam Đảo với hệ thống Đạo Mẫu Tam phủ, Tứ phủ đã hình thành và phát triển từ vùng hạ lưu sông Hồng từ thế kỷ XVI-XVII ngược dòng trở lên trung du và vùng núi. Sự gặp gỡ và hội nhập giữa hai hình thức thờ Mẫu này, một đằng từ miền núi xuống, một đằng từ vùng đồng bằng ven biển dội lên đã tạo cho việc thờ Mẫu ở đây mang tính đặc thù cao, đó là thờ Quốc Mẫu Tây Thiên, chỉ tồn tại ở Vĩnh Phúc, tạo thành một vùng thờ Mẫu độc đáo này.

Sự hội nhập này thể hiện trước nhất là ở điện thần. Trong các ngôi đền thờ Quốc Mẫu Tây Thiên ta thấy có sự gá lắp ở những mức độ khác nhau giữa thờ Mẫu tam phủ và thờ Quốc Mẫu Tam Đảo. Vị thần chủ trong các ngôi dền này đều là Quốc Mẫu Tây Thiên Lăng Thị Tiêu được đặt ở vị trí trung tâm và cao nhất của điện thần Đạo Mẫu Tam phủ. Ở ngôi đền Thỏng, trên ban thờ cao nhất đặt trên sàn gỗ là tượng Quốc Mẫu Tây Thiên, còn các tượng phối thờ ở tầng trệt là tượng Mẫu Thoải, Mẫu Thượng ngàn ở hai bên, phía tường sau tầng trệt là thờ Ngũ Dinh (Ngũ hổ), hai bên là thờ Cô và Cậu đều là các vị thánh của điện thần Tứ phủ. Còn ở các đền Mẫu Hóa, Mẫu Sinh ở xã Đông Lộ (Tam Đảo) thì tượng Quốc Mẫu đặt ở vị trí trên cùng, còn phía đươi là điện thần Đạo Mẫu Tam phủ, như Tam tòa Thánh Mẫu, các Chầu, các Quan lớn, Các Ông Hoàng, các Cô và Cậu…

Trước các ngôi đền thờ quốc Mẫu Tây Thiên này, người ta có thể hầu đồng, ăn mặc, nghi lễ giống như hầu đồng của Đạo Mẫu Tam phủ. Tôi có hỏi các bà đồng ở đây là khi Lên đồng thì Quốc mẫu có giáng đồng không thì họ trả lời là có, với tư cách là Mẫu đệ nhất thượng thiên. Như vậy, ở đây có sự đồng nhất giữa Mẫu thượng Thiên của đạo Mẫu Tam phủ, mà Bà Liễu Hạnh Thánh mẫu là hiện thân với Quốc Mẫu Tây Thiên. Sự hội nhập này khiến cho một lần nữa Quốc Mẫu Tây Thiên được “tăng quyền” và mở rộng phạm vi, nhất là trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường hiện nay.

Hiện tại các ngôi đền thờ Quốc Mẫu Tây Thiên đều diễn ra nghi lễ Lên đồng, có khi mỗi đền có tới 3-4 ban có thể cùng lúc hầu thánh. Những ông đồng, bà đồng này là người địa phương Vĩnh Phúc, nhưng có không ít các ông đồng, bà đồng từ các nơi khác tới, nhất là từ các đô thị lớn, như Hà Nội, Hải Phòng, thậm chí cả từ thành phố Hồ Chí Minh. Ngày kỵ Quốc mẫu vào mùa xuân, tháng 2, 3 âm lịch, giống như các điện phủ thờ Mẫu khác.

4. Không chỉ có hiện tượng Mẫu thần Tây Thiên bị Mẫu Tam phủ, Tư phủ hóa như vừa nêu, mà trong lịch sử cũng như hiện nay đã và đang diễn ra quá trình hội nhập Phật-Mẫu, tạo nên một bản sắc văn hóa rất độc đáo của Tây Thiên.

Theo nhiều nhà nghiên cứu và thực tế cũng chứng tỏ Tây Thiên là nơi Phật giáo du nhập và phát triển từ rất sớm. Ngay trong khu danh thắng Tây Thiên với chiều dài 11 km, chiều ngang khoảng 1 km đã có tới 8 ngôi chùa, trong đó có Chùa Đồng cổ ở chân núi Thạch Bàn, nơi các nhà nghiên cứu tìm thấy các di tích khảo cổ thuộc thời Lý Trần. Có thể nói ở đây chùa thờ Phật và đền thờ Quốc Mẫu luôn luôn cặp đôi với nhau, nói cách khác, nơi nào có đền Mẫu thì có chùa và ngược lại.

Các nhà nghiên cứu địa phương cho rằng, các ngôi chùa ở Tây Thiên không chỉ là chùa làng, mà chắc rằng trong lịch sử, nơi đây đã từng là một trong các trung tâm Phật giáo lớn của nước ta. Ngay cái tên Tây Thiên đã gợi nên ý niệm về cõi Phật, giống như Tây Trúc ở Ấn Độ. Ngày nay, ngoài các ngôi chùa cổ, Phật giáo Việt Nam đã xây dựng Thiền Viện Tây Thiên, một trung tâm tu hành, nghiên cứu và giảng dạy Đạo Phật của nước ta.

Chính sự du nhập, kết hợp Mẫu – Phật, Phật – Mẫu không chỉ nâng tầm của việc thờ Mẫu Tây Thiên mà còn quảng bá rộng hơn cho Phật giáo. Điều này đáp ứng tâm thức và ước nguyện của nhân dân. Người ta hướng về với Phật là hướng về cái thiện, tu nhân tích đức để hưởng phúc kiếp sau, còn đến với Mẫu – Mẹ với ước vọng Mẫu mang lại sức khỏe, may mắn và tài, lộc cho đời sống hiện tại. Việc tỉnh Vĩnh Phúc bảo tồn và nâng cấp Lễ Hội Tây Thiên hiện nay với ý tưởng “Về với Phật, đến với Mẫu” là thể hiện và đáp ứng tâm thức ấy.

5. Hiện tượng thờ Quốc Mẫu Tây Thiên còn thể hiện sự tích hợp văn hóa liên tộc người. Hiện tại, trên địa bàn các nơi thờ Quốc Mẫu Tây Thiên, đặc biệt ở các ngôi đền Mẫu Hóa, Mẫu Sinh đều là làng của người Sán Dìu. Họ không chỉ là chủ nhân thờ phụng Mẫu ở các ngôi đền chính này, mà còn tích cực tham gia các lễ hội hàng năm vào các dịp ngày đản và ngày kỵ Quốc Mẫu. Khi chúng tôi hỏi các cụ người Sán Dìu thì họ đều khẳng định Quốc Mẫu Tây Thiên chính là vị Mẫu thần của dân tộc họ và họ tham gia lễ hội với tư cách là chủ nhân văn hóa.

Như chúng ta biết, người Sán Dìu (Sơn Nhân) là tộc người thiểu số ở nam Trung Quốc di cư vào nước ta khoảng trên dưới 300 năm nay. Có thể giải thích hiện tượng này từ cơ sở tương đồng văn hóa. Rất có thể ngay từ quê hương xưa, họ đã từng tôn thờ vị nữ thần núi, khi đến Việt Nam, họ đã sớm hòa nhập vào việc tôn thờ Quốc Mẫu Tây Thiên và coi đó như là văn hóa tín ngưỡng của chính mình. Sự hội nhập văn hóa này khiến cho mối quan hệ giữa người Việt và người Sán Dìu trong vùng càng trở nên gắn bó và đoàn kết hơn. Đó cũng là nét độc đáo của truyền thống văn hóa của nhân dân vùng Tây Thiên Vĩnh Phúc.

Tục thờ Mẫu ở Tây Thiên đã là yếu tố cốt lõi tạo nên một không gian văn hóa tâm linh với vẻ đẹp thiên nhiên vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, ở đó các di tích kiến trúc thờ cúng đã có tuổi lâu đời, ít nhất cũng từ thời Lý, Trần, mà tiêu biểu là ngôi chùa đồng. Cũng cần nói thêm rằng, các kiến trúc đền thờ Quốc Mẫu Tây Thiên đều đi liền và gắn kết với các ngôi chùa cổ kính, tạo nên thế liên kết Phật – Mẫu, Mẫu – Phật rất độc đáo. Đó còn là không gian lưu truyền các huyền thoại, truyền thuyết về Quốc mẫu Lăng Thị Tiêu, dù đó là cô gái có công giúp Vua Hùng diệt giặc hay chính là nguyên phi của vua Hùng Chiêu Vương. Từ các huyền thoại, truyền thuyết và các di tích đền, chùa như vậy chính là không gian thiêng diễn ra các nghi lễ, phong tục và lễ hội hàng năm, nơi thu hút các doàn hành hương từ muôn nơi đỏ về với tâm thức “Về với Phật, đến với Mẫu”. Về với Phật là về với thế giới vĩnh hằng, nơi Tây Thiên cực lạc, còn đến với Mẫu là đến với ước vọng cầu mong Mẫu mang lại cho ta sức khỏe, tài, lộc của thế giới trần thế hiện tồn.

    Tài trợ: Hana Garden City

[suckhoevatinhyeu]

Xem tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật của 12 con giáp phần 2

Xem tử vi hàng ngày mới nhất chủ nhật ngày 13/1/2019 của 12 con giáp tuổi Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi về vận trình công việc, sức khỏe, tình duyên, sự may mắn hay xui xẻo để biết cách phòng tránh.

Thông tin chi tiết về tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật dương lịch:

Âm lịch: mùng 8, tháng Chạp, năm 2018 Tức ngày Canh Tuất, tháng Ất Sửu, năm Mậu Tuất, Tiết khí: Tiểu Hàn, Trực: Thu, Ngày Hoàng Đạo (tốt)

Giờ Hoàng đạo: Mậu Dần (3h-5h): Tư Mệnh, Canh Thìn (7h-9h): Thanh Long, Tân Tị (9h-11h): Minh Đường, Giáp Thân (15h-17h): Kim Quỹ, Ất Dậu (17h-19h): Bảo Quang, Đinh Hợi (21h-23h): Ngọc Đường

Giờ Hắc đạo: Bính Tý (23h-1h): Thiên Lao, Đinh Sửu (1h-3h): Nguyên Vũ, Kỷ Mão (5h-7h): Câu Trận, Nhâm Ngọ (11h-13h): Thiên Hình, Quý Mùi (13h-15h): Chu Tước, Bính Tuất (19h-21h): Bạch Hổ

Ngũ hành niên mệnh: Thoa Xuyến Kim Ngày: Canh Tuất; tức Chi sinh Can (Thổ, Kim), là ngày cát (nghĩa nhật). Nạp âm: Thoa Xuyến Kim kị tuổi: Giáp Thìn, Mậu Thìn. Ngày thuộc hành Kim khắc hành Mộc, đặc biệt tuổi: Mậu Tuất nhờ Kim khắc mà được lợi. Ngày Tuất lục hợp Mão, tam hợp Dần và Ngọ thành Hỏa cục. Xung Thìn, hình Mùi, hại Dậu, phá Mùi, tuyệt Thìn. Tam Sát kị mệnh tuổi Hợi, Mão, Mùi.

Trực: Thu (Thu hoạch tốt. Kỵ khởi công, xuất hành, an táng)

Nên làm: Những công việc có sự thu hái kết quả như thu hoạch hoa mầu, ngũ cốc, dựng kho tàng, cất chứa của cải…

Kiêng kỵ: Những công việc có tính chất khởi đầu.

Tuổi xung ngày: Giáp Thìn, Mậu Thìn, Giáp Tuất

SAO TỐT

Thiên đức : Tốt mọi việc

Nguyệt Đức : Tốt mọi việc

Thánh tâm : Tốt mọi việc, nhất là cầu phúc, tế tự

Đại Hồng Sa : Tốt mọi việc

Thanh Long : Hoàng Đạo – Tốt mọi việc

Sát cống : Đại cát: tốt mọi việc, có thể giải được sao xấu (trừ Kim thần thất sát)

Thiên Ân : Tốt mọi việc

SAO XẤU

Thiên Cương (hay Diệt Môn) : Xấu mọi việc

Địa phá : Kỵ xây dựng nhà cửa, khởi công, động thổ

Hoang vu : Xấu mọi việc

Ngũ Quỹ : Kỵ xuất hành

Nguyệt Hình : Xấu mọi việc

Ngũ hư : Kỵ khởi tạo; cưới hỏi; an táng

Tứ thời cô quả : Kỵ cưới hỏi

Quỷ khốc : Xấu với tế tự; an táng

Ngày 13/1/2019 là ngày Vãng vong.

THÔNG TIN NGÀY THEO NHỊ THẬP BÁT TÚ

Sao: Tinh Ngũ hành: Thái dương Động vật: Mã TINH NHẬT MÃ: Lý Trung: xấu

(Bình Tú) Tướng tinh con ngựa, chủ trị ngày chủ nhật.

– Nên làm: Xây dựng phòng mới.

– Kiêng cữ: Chôn cất, cưới gả, mở thông đường nước.

– Ngoại lệ: Sao Tinh là một trong Thất Sát Tinh, nếu sinh con nhằm ngày này nên lấy tên Sao đặt tên cho trẻ để dễ nuôi, có thể lấy tên sao của năm, hay sao của tháng cũng được.

Sao Tinh gặp ngày Dần, Ngọ, Tuất đều tốt. Gặp ngày Thân là Đăng Giá (lên xe): xây cất tốt mà chôn cất nguy.

Hợp với 7 ngày: Giáp Dần, Nhâm Dần, Giáp Ngọ, Bính Ngọ, Mậu Ngọ, Bính Tuất, Canh Tuất.

Tinh tú nhật hảo tạo tân phòng, Tiến chức gia quan cận Đế vương, Bất khả mai táng tính phóng thủy, Hung tinh lâm vị nữ nhân vong. Sinh ly, tử biệt vô tâm luyến, Tự yếu quy hưu biệt giá lang. Khổng tử cửu khúc châu nan đ���, Phóng thủy, khai câu, thiên mệnh thương.

Hướng xuất hành: Hỷ thần: Hướng Tây Bắc, Tài thần: Hướng Tây Nam, Hắc thần: Hướng Đông Bắc

Ngày xuất hành theo Khổng Minh:

Ngày Thanh Long Túc: Đi xa không nên, xuất hành xấu, tài lộc không có. Kiện cáo cũng đuối lý.

Giờ xuất hành theo Lý Thuần Phong:

Giờ Đại An: 23h-01h và 11h-13h: Mọi việc đểu tốt lành, cầu tài đi hướng Tây Nam – Nhà cửa yên lành. Người xuất hành đều bình yên.

Giờ Tốc Hỷ: 01h-03h và 13h-15h: Vui sắp tới, cầu tài đi hướng Nam. Đi việc gặp gỡ các Quan nhiều may mắn. Chăn nuôi đều thuận lợi, người đi có tin về.

Giờ Lưu Niên: 03h-05h và 15h-17h: Nghiệp khó thành, cầu tài mờ mịt. Kiện các nên hoãn lại. Người đi chưa có tin về. Mất của, đi hướng Nam tìm nhanh mới thấy. Nên phòng ngừa cãi cọ. Miệng tiếng rất tầm thường. Việc làm chậm, lâu la nhưng làm gì đều chắc chắn.

Giờ Xích Khẩu: 05h-07h và 17h-19h: Hay cãi cọ, gây chuyện đói kém, phải nên phòng. Người ra đi nên hoãn lại. Phòng người người nguyền rủa, tránh lây bệnh. (Nói chung khi có việc hội họp, việc quan, tranh luận…Tránh đi vào giờ này, nếu bắt buộc phải đi thì nên giữ miệng dễ gây ẩu đả cãi nhau).

Giờ Tiểu Các: 07h-09h và 19h-21h: Rất tốt lành, đi thường gặp may mắn. Buôn bán có lời. Phụ nữ có tin mừng, người đi sắp về nhà. Mọi việc đều hòa hợp. Có bệnh cầu sẽ khỏi, người nhà đều mạnh khỏe.

Giờ Tuyệt Lộ: 09h-11h và 21h-23h: Cầu tài không có lợi, hay bị trái ý, ra đi hay gặp nạn, việc quan trọng phải đòn, gặp ma quỷ cúng tế mới an.

Mời các bạn xem tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật của 12 con giáp dưới đây: (Nội dung tử vi ngày 13/1/2019 của 12 con giáp sẽ được cập nhật lúc 11h ngày 12/1, mời các bạn đón đọc)

Mời bạn xem tử vi ngày 13/1/2019 của tuổi Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ tại: Xem tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật của 12 con giáp mới nhất phần 1

Tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật của tuổi Ngọ

Tử vi ngày 11/1/2019 thứ sáu của tuổi Ngọ

Xem tử vi ngày mới điềm báo có tiểu nhân xuất hiện trong vận trình của người tuổi Ngọ. Người tốt thì ít mà người xấu thì nhiều, bạn vẫn nên đề phòng với những đối tượng xung quanh, việc quan trọng thì tự tay làm để tránh bị lừa gạt.

Bản chất lương thiện lại tài hoa nên con giáp này được cấp trên khá trọng dụng, đánh giá cao về sự năng động cũng như đa tài của bạn. Hãy cố gắng phát huy tốt khả năng của mình, bình tĩnh trong mọi hoàn cảnh, thành công cần trả giá bằng nỗ lực.

Trong chuyện tình cảm vì chưa biết cách làm chủ cảm xúc nên tuổi Ngọ thường khiến cả hai chùng xuống. Vẫn biết cuộc sống có nhiều áp lực, ai cũng có trách nhiệm nặng nề nên cần san sẻ, thấu hiểu cho nhau, cũng đừng dồn hết lên vai đối phương.

Giờ tốt trong ngày: 7h– 9h Quý nhân phù trợ: Mùi, Tuất

Tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật của tuổi Mùi

Tử vi ngày 11/1/2019 thứ sáu của tuổi Mùi

Xem tử vi hôm nay đường công danh của tuổi Mùi vượng, có cơ hội thăng tiến rõ ràng. Quan trọng là bản mệnh có tận dụng được hay không, có đủ nỗ lực để biến cơ hội thành thành công hay không mà thôi. Nếu bạn làm tốt thì đây chính là sự khởi đầu tràn đầy hi vọng đấy.

Về phần tài lộc có khởi sắc nhưng nguồn thu chính hơi bấp bênh. Bạn đừng quá lo lắng, hãy cứ làm tốt nhiệm vụ, khẳng định được năng lực của mình thì không lo chịu thiệt đâu. Hơn nữa, các công việc làm thêm bên ngoài cũng mang lại thu nhập khá nên không đến nỗi túng thiếu.

Bình thường con giáp này khá tình cảm nhưng hôm nay không gần gũi người thân là mấy vì mệt mỏi. Tâm trạng nặng nề, bạn muốn một mình yên tĩnh, sức khỏe cũng kém nên cần dành thời gian để nghỉ ngơi thư giãn, đừng ham công tiếc việc mà làm khổ chính mình.

Giờ tốt trong ngày: 13h – 15h Quý nhân phù trợ: Hợi, Ngọ

Tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật của tuổi Thân

Tử vi ngày 11/1/2019 thứ sáu của tuổi Thân

Tử vi 12 con giáp ngày mới cho biết tuổi Thân được trợ lực cho con đường phát triển trong tương lai. Các kế hoạch của bản mệnh đã được tính toán kỹ càng, trong đó có nhiều dự định với quyết tâm cao độ và mục tiêu liều lĩnh, đây cũng là cơ hội để bạn thử thách bản thân.

Nhưng vì Thân Kim tự hình nên dù có thời cơ tốt nhưng con giáp này lại không tận dụng triệt để, luôn muốn làm theo ý mình mà mắc sai lầm. Những ý tưởng xa rời thực tiễn hoặc không hiệu quả không chỉ làm khó bản thân mà còn cả những người khác nữa.

Sức khỏe của tuổi Thân hôm nay không mấy khả quan, có dấu hiệu đau dạ dày và hoạt động kém hơn. Nguyên nhân có lẽ là do chế độ ăn uống không khoa học lại không được nghỉ ngơi đầy đủ. Bạn cần điều chỉnh lại chế độ sinh hoạt, bồi dưỡng dạ dày trước khi đẩy bản thân vào tình huống xấu nhất.

Giờ tốt trong ngày: 7h – 9h Quý nhân phù trợ: Tị, Tý

Tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật của tuổi Dậu

Tử vi ngày 11/1/2019 thứ sáu của tuổi Dậu

Tử vi 12 con giáp ngày 11/1/2019 cho biết đường nhân duyên của tuổi Dậu khá hanh thông, các mối quan hệ xã giao phát triển có lợi cho sự nghiệp, công việc của bản mệnh. Bạn giỏi ăn nói, cư xử đúng mực nên dễ gây ấn tượng với người khác, làm ăn cũng dễ dàng hơn.

Tuy nhiên sự nghiệp có điềm tiểu nhân quấy phá khiến bạn trở tay không kịp. Người này không chỉ tung tin đồn bất lợi là còn sẵn sàng dựng chuyện, gây cản trở để bạn bận rộn hơn. Tuổi Dậu nên bình tĩnh suy xét vấn đề, không nên kích động mà đẩy sự việc đi xa hơn.

Vận đào hoa vượng nhưng cũng chẳng phải chuyện tốt, người độc thân có nhiều đối tượng nhưng chẳng ai nghiêm túc, “lắm mối tối nằm không”. Người nào có đôi có cặp nên giữ mình, hạn chế thân thiết với người khác phái để tránh họa thị phi điều tiếng. Mời bạn theo dõi tử vi hàng tháng của 12 con giáp để chủ động hơn trong mọi việc nhé.

Giờ tốt trong ngày: 9h – 11h Quý nhân phù trợ: Sửu, Thìn

Tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật của tuổi Tuất

Tử vi ngày 11/1/2019 thứ sáu của tuổi Tuất

Xem tử vi thứ 6 của 12 con giáp cho biết người tuổi Tuất làm việc quyết đoán, đáng tin cậy, có tài lãnh đạo và dẫn dắt người khác. Bạn là người kiên định, gặp khó khăn cũng không nao núng, tinh thần bình tĩnh nên luôn tìm ra phương án giải quyết nhanh nhất.

Tình cảm của tuổi Tuất có nhiều cung bậc cảm xúc, vừa lo lắng vừa mong chờ, hôm nay bạn hãy thử ngỏ ý với người ấy đi nhé. Bạn quyết liệt trong công việc mà với chuyện tình cảm lại hay rụt rè, đừng bỏ lỡ mất cơ hội tốt này.

Tuy nhiên sức khỏe của con giáp này hôm nay không được tốt lắm, cần phải giữ mình tỉnh táo sau cả tuần làm việc bận rộn. Nếu cảm thấy mệt mỏi, thân thể rã rời hãy tắm nước ấm pha chút tinh dầu trước khi đi ngủ. Không nên tham gia vào các cuộc tụ tập vui chơi vì chúng sẽ khiến bạn kiệt sức đó.

Giờ tốt trong ngày: 7h – 9h Quý nhân phù trợ: Mão, Dần

Tử vi ngày 13/1/2019 chủ nhật của tuổi Hợi

Tử vi ngày 11/1/2019 thứ sáu của tuổi Hợi

Tử vi 12 con giáp ngày 11/1/2019 nhắc nhở tuổi Hợi cần đặc biệt lưu tâm đến sức khỏe. Bạn có thể thấy hoa mắt chóng mặt, bủn rủn tay chân, máu kém lưu thông nên cần nghỉ ngơi nhiều, uống thêm nước và bồi bổ các thực phẩm chứa nhiều sắt, vitamin để tránh gặp tình trạng xấu.

Đường công danh sự nghiệp bình ổn, tuổi Hợi không có chỗ dựa bên ngoài nhưng năng lực vượt trội giúp bạn tự tin hơn. Sự quyết đoán, không chịu nhường bước của bạn khiến đối thủ phải dè chừng, bạn không hề bị lép về dù không có người chống lưng.

Cũng có lúc tuổi Hợi kiêu ngạo nhưng vẫn luôn làm chủ được bản thân. Tuy rằng khả năng của bạn tốt nhưng vẫn cần tạo liên hệ, phát triển quan hệ ngoại giao, có người nâng đỡ thì cơ hội thăng tiến sẽ chắc chắn hơn.

Giờ tốt trong ngày: 13h – 15h Quý nhân phù trợ: Mão, Sửu

Thông tin trong bài viết chỉ mang tính tham khảo!

Ngọc Hân!

[aog360]

Tổng quan về 11 môn phái trong Tiếu Ngạo Giang Hồ

Theo các thông tin mà nhà phát hành Dzogame công bố, khi ra mắt vào tháng 09/2020 tới đây, Tiếu Ngạo Giang Hồ sẽ trình làng 11 môn phái với 10 môn phái từng xuất hiện trong phiên bản do VGG phát hành và môn phái mới Độc Cô. Hai môn phái mới nhất của game online này là Linh Lung và Đông Hoa sẽ được trình làng sau khi game ra mắt chính thức.

Trong bài viết này, GameLandVN sẽ giới thiệu đến các bạn những thông tin tổng quan nhất về 11 môn phái của Tiếu Ngạo Giang Hồ. Mời các bạn cùng tham khảo nhé!

Võ Đang

Võ Đang là một trong những môn phái được đông đảo game thủ yêu thích trong hầu hết những tựa game kiếm hiệp. Tuy không phải là thành viên của Ngũ Nhạc Kiếm Phái như Thái Sơn nhưng kiếm pháp của Võ Đang có thể xem mạnh và uy lực hơn Thái Sơn bội phần. Võ Đang Kiếm Pháp lấy ngự kiếm tông làm chủ đạo, nội lực hùng hậu, đồng thời am hiểu về kiếm pháp càn khôn, có thể nói trong ngoài kiếm tu. Trong Tiếu Ngạo Giang Hồ, Võ Đang lấy ngự kiếm thuật tấn công là chủ đạo, kết hợp với Bát Quái Trận, Hộ Thể Chân Khí và Thái Cực Quyền Pháp, Võ Đang còn có thể gia tăng phạm vi và đề cao lực công kích cũng như khả năng phòng ngự, đồng thời nâng cao năng lực sử dụng ngự kiếm thuật từ xa, khiến uy lực nhanh chóng đột tiến, hơn nữa còn có Thái Cực Khí Công trấn phái khiến cho Võ Đang trở nên vô cùng quan trọng trong tổ đội.

Giới tính: Tùy chọn nam hoặc nữ

Vũ khí: Sử dụng các loại trọng kiếm.

Ưu điểm: Nắm bắt được tinh túy của thái cực, lấy trọng kiếm làm vũ khí chính, lại có nội lực hùng hậu bổ trợ, có thể dùng trọng kiếm một cách linh hoạt, chuẩn xác.

Nhược điểm: Lấy tĩnh chế động nên tốc độ tấn công thấp, các phái linh hoạt rất dễ né tránh công kích của Võ Đang nếu như thao tác tốt.

Thiếu Lâm

Thiếu Lâm là một trong những môn phái lâu đời và có bề dày lịch sử võ thuật đồ sộ nhất trong các tác phẩm văn học Kim Dung. Trong Tiếu Ngạo Giang Hồ, Thiếu Lâm sử dụng côn pháp làm chủ đạo, kết hợp với một phần quyền pháp trong chiến đấu và được xem như môn phái có võ công kiên trường, lấy Dịch Cân Kinh và Kim Cương Cường Lực Tâm Pháp là phụ, do đó Thiếu Lâm có sức phòng ngự cực mạnh, vì thế khi tác chiến cùng đồng đội, bọn họ thường là những người tiên phong trong tổ đội. Có thể xem như Thiếu Lâm là người hứng chịu sát thương chính trong tổ đội.

Giới tính: Chỉ có thể chọn giới tính nam.

Vũ khí: sử dụng các loại trường côn.

Ưu điểm: Thiếu Lâm có hai tuyệt kĩ Kim Chung Tráo và Thiết Bố Sam nổi tiếng thiên hạ. Trong Tiếu Ngạo Giang Hồ Online các tăng nhân Thiếu Lâm cũng có thể học được hai môn thủ nghệ này, cho nên ngoại công phòng ngự được nâng cao vô cùng.

Nhược điểm: Thiếu hụt kĩ năng tấn công tầm xa, nội phòng không được cao, thường bị thua thiệt khi chiến đấu với các môn phái nội công tầm xa và rộng. Gặp nhiều khó khăn khi tấn công một lúc nhiều đối thủ.

Nga Mi

Nga Mi từ trước thời Tần do tông sư Tư Đồ Huyền Không sáng chế, đệ tử lấy đạo cô làm chủ. Đệ tử phái Nga Mi phần lớn là nữ giới nhưng cũng tiếp nhận nam tử. Phái Nga Mi võ công giới vu, giống như sự giao thoa của Thiếu Lâm dương cương cùng Võ Đang âm nhu, võ công của Nga Mi lại vừa nhu vừa cương, trong ngoài tương hỗ, dài ngắn cũng dùng, công phòng kiêm bị.

Giới tính: Tùy chọn nam hoặc nữ.

Vũ khí: Sử dụng các loại cổ trượng.

Ưu điểm : Võ công Nga Mi đứng ở giữa ranh giới âm nhu và dương cương, nội ngoại tương hỗ, xa gần kết hợp, thuộc loại phá hết nội công vạn phái.

Nhược điểm: Có ít kĩ năng gây sát thương cao do nhiều kĩ năng khống chế.

Hằng Sơn

Hằng Sơn là một trong Ngũ Nhạc Kiếm Phái, người sáng lập là người trong Phật môn, rất có Phật học sâu xa, đệ tử cũng phần lớn là ni cô, nhưng lại không hề loại bỏ phái nam cùng tục gia đệ tử. Hằng Sơn Kiếm Phái sở hữu Miên Châm Kiếm Pháp và Vạn Hoa Kiếm Pháp khá uy lực. Hằng Sơn Kiếm Phái nội lực hùng hậu, có thể bảo vệ bản thân rất tốt nhờ Miên Châm Kiếm Pháp cùng thân kĩ cao cường, có thể ở thế thủ ngự đồng thời tạo ra cường lực bộc phát tấn công đối phương, kiếm pháp nghiêm cẩn, lấy viên chuyển thành hình, có khả phụ trợ chữa thương.

Giới tính: Tùy chọn nam hoặc nữ.

Vũ khí: Sử dụng các loại song đoản kiếm.

Ưu điểm: Sở trường là phòng thủ, mà thường làm cho con người ta bị đánh bất ngờ từ cái phòng thủ đó. Kiếm pháp mềm mại có thừa, đồng thời còn mang hiệu ứng định thân điểm huyệt, tốc độ di chuyển nhanh, kĩ năng phản khống chế lại nhiều. Trong đoàn chiến, Hằng Sơn thường nắm vai trò khống chế chủ lực bên địch cho quân mình chém giết.

Nhược điểm: Thời gian vận nội công ra chiêu chậm. Trong thời gian vận công lại không thể di chuyển.

Hoa Sơn

Hoa Sơn là một trong Ngũ Nhạc Kiếm Phái mạnh nhất và cũng chính là môn phái của nhân vật Lệnh Hồ Xung trong Tiếu Ngạo Giang Hồ. Trái ngược với Võ Đang, Hoa Sơn Kiếm Phái sử dụng tốc độ làm chủ đạo, kiếm pháp toàn thân khinh linh phiêu dật, kỹ xảo khoái tiệp, ra chiêu tốc độ thật nhanh, kỳ chiêu bất ra, làm địch nhân bất ngờ không kịp đề phòng. Có thể nhanh chóng áp sát, liên tục tấn công tạo thành sát thương bộc phát khiến địch tổn thương, hơn nữa còn có thể sử dụng Khí Tông khai triển kiếm khí tấn công kẻ địch, nhờ uy lực kiếm pháp của mình mà Hoa Sơn thường đóng vai trò đột kích và tiêu diệt đối phương nhanh chóng.

Giới tính: Tùy chọn nam hoặc nữ.

Vũ khí: Sử dụng các loại trường kiếm.

Ưu điểm : Từng là phái mạnh nhất trong Ngũ Nhạc Kiếm Phái một thời, thiên về nhanh nhẹn, kiếm pháp linh động, võ học lại phân thành Kiếm Tông và Khí Tông.

Nhược điểm: Kĩ năng khống chế còn kém, dù có kĩ năng áp sát, đuổi giết nhưng kĩ năng chạy thoát thân không đủ dùng.

Hành Sơn

Hành Sơn cũng là một trong Ngũ Nhạc Kiếm Phái, môn nhân tất cả đều tinh thông kiếm pháp và âm luật, võ học thực lực hùng hậu, đều đem song kiếm giấu trong ô (dù) hay cầm (đàn). Lấy cận chiến làm chủ đạo, phụ chiến đánh xa, nhưng đối với kẻ địch thì hầu như kiếm pháp của Hành Sơn môn đồ xa gần đều có thể gây tổn thương như nhau. Hành Sơn Kiếm Pháp sơ kỳ, hành động mau lẹ, xuất kiếm vô hình, tốc độ cực nhanh, trong mắt đối phương chỉ có thể lưu lại tàn ảnh, kỳ lạ mê hoặc nhưng nguy hiểm đến không ngờ. Hồi Phong Lạc Nhạn Kiếm và Bách Biến Huyễn Vụ Kiếm là những kiếm pháp vô cùng ảo diệu của Hành Sơn, kiếm chiêu biến hóa khó lường, cũng hư cũng thực, làm đối phương trận cước đại loạn, từ đó khắc địch chế thắng. Vì thế Hành Sơn được xem như một sát thủ đích thực.

Giới tính: Tùy chọn nam hoặc nữ.

Vũ Khí: Sử dụng các loại kiếm cầm.

Ưu điểm : Là một trong Ngũ Nhạc Kiếm Phái, môn nhân đệ tử tinh thông âm luật, đem trường đoản kiếm giấu trong đàn, hành động nhanh gọn, tốc độ cao. Hành Sơn là môn phái linh hoạt nhất trong thập đại môn phái, lực bộc phát mạnh, nhiều kĩ năng áp sát.

Nhược điểm: Yêu cầu khả năng điều khiển của người chơi cao, thao tác tay nhanh. Thiếu kĩ năng đánh xa, thiếu kĩ năng công kích diện rộng (khó tổ đội đi phụ bản), phòng thủ rất thấp.

Tiêu Dao

Tiêu Dao truyền thừa từ đạo gia, từ võ học kỳ tài Tiêu Dao Tử sáng chế thành, trong chốn võ lâm Tiêu Dao là môn phái nổi danh khắp thiên hạ. Tuy môn hạ đệ tử thưa thớt, nhưng người người tuấn tú, lãng tử bất phàm. Phái Tiêu Dao võ công khinh linh phiêu dật, tay cầm thiết phiến, công kích lúc gần lúc xa, gần dùng chưởng pháp, xa dùng phiến pháp, nội lực thâm hậu có thể chuyển hóa thành hàn băng miên lực, biến hơi nước đông thành băng, cho nên phái Tiêu Dao sử dụng hàn băng thuật làm chủ đạo, phần lớn kĩ năng tầm xa hay gần đều có khả năng đóng băng hiệu quả. Vì thế, trong tổ đội, Tiêu Dao vừa đóng vai trò gây sát thương có thể khống chế kẻ địch hiệu quả.

Giới tính: Tùy chọn nam hoặc nữ.

Vũ khí: Sử dụng các loại thiết phiến.

Ưu điểm: Công kích xa gần kết hợp, công kích tầm xa chủ yếu là kĩ năng khống chế (đóng băng, làm chậm), công kích tầm gần lại là những kĩ năng gây sát thương mạnh mẽ.

Nhược điểm: PvE tương đối kém, yêu cầu kĩ năng điều khiển nhân vật cao. Các kĩ năng hầu hết là dạng nội công, phòng ngự không cao, có thể nhanh chóng thất bại khi gặp các phái nội phòng cao.

Ngũ Độc

Ngũ Độc (tên gốc trong phiên bản Trung Quốc là Ngũ Tiên, bản dịch ban đầu do VGG phát hành cũng lấy tên là Ngũ Tiên) khởi nguyên lấy Miêu Cương làm thủ phủ và do Nhật Nguyệt Thần Giáo chỉ dạy, giáo chúng đều là những cô gái xinh đẹp. Ngũ Độc đệ tử lấy roi mềm làm vũ khí, độc pháp âm nhu tàn nhẫn, thiên hạ nhất tuyệt. Phụng xà, ngô công, hạt tử, chu tử, cùng thiềm thừ vi tôn, lại yêu cùng độc trùng vi ngũ, am hiểu cổ độc thuật, vì vậy ngoại nhân xưng là Ngũ Độc Giáo. Vì vậy, dù đều là những nữ nhân xinh đẹp mặn mà nhưng người trong giang hồ sợ hãi mà tránh xa.

Giới tính: Chỉ chọn được giới tính nữ.

Vũ khí: Sử dụng các loại roi mềm.

Ưu điểm: Là môn phái duy nhất chỉ có nữ đệ tử, lấy roi mềm làm vũ khí chính, am hiểu độc trùng, cổ độc thuật, vì vậy được ngoại nhân gọi là Ngũ Độc Giáo. Khoảng cách xa dùng các kĩ năng tiên pháp (dùng roi) có thể làm rối loạn đội hình địch.

Nhược điểm: Phòng thủ rất thấp, không có các kĩ năng gây sát thương mạnh ngay lập tức, khó kết thúc địch nhân.

Đường Môn

Đường Môn từ lâu đã được giới giang hồ biết đến như một trong những môn phái trung lập bí hiểm nhất võ lâm nhờ khả năng sử dụng ám khí và cạm bẫy điêu luyện. Trong Tiếu Ngạo Giang Hồ, Đường Môn là môn phái thuần công kích tầm xa lấy độc môn ám khí làm võ lâm đích gia tộc thức độc nhất. Môn nhân của Đường Môn cầm trong tay song thương hỏa pháo, phối hợp với ám khí cùng bẫy rập độc bá giang hồ, trong hỗn chiến có thể mười thước ngoài có thể tấn công lẫn khống chế địch. Nhưng cũng vì chủ động công kích đối phương mà thường lại sơ sót tự thân phòng ngự. Mặc dù vậy, không kẻ nào dám xem thường Đường Môn.

Giới tính: Tùy chọn nam hoặc nữ.

Vũ khí: Sử dụng các loại hỏa pháo.

Ưu điểm: Là gia tộc chuyên về ám khí, tồn tại đã mấy trăm năm, hùng cứ khu vực Tứ Xuyên. Giỏi về thiết kế, phát minh, sử dụng các loại ám khí, cơ quan, lại được bôi thêm độc dược khiến uy lực kinh người.

Nhược điểm: Không có kĩ năng tấn công cận thân, kĩ năng chạy thoát thân kém. Khi bị áp sát bất ngờ có khả năng nhanh chóng về thành dưỡng sức.

Nhật Nguyệt

Nhật Nguyệt Thần Giáo với tiền nhiệm giáo chủ là Nhậm Ngã Hành, sau khi Nhậm Ngã Hành bị nhốt ở Hồ Tây thì ngôi vị giáo chủ thuộc về Đông Phương Bất Bại. Tiêu điểm võ công của phái Nhật Nguyệt là Hấp Tinh Đại Pháp, công phu âm độc và tàn nhẫn, hút sinh lực của đối phương. Với khả năng tấn công phủ đầu, tăng năng lực đột kích cùng với hút sinh lực của đối thủ khiến cho Nhật Nguyệt phái sáng tạo ra được rất nhiều chiến thuật lợi hại trong PK và tổ đội.

Giới tính: Tùy chọn nam hoặc nữ.

Vũ khí: Sử sụng các loại song đao.

Ưu điểm: Với kĩ năng đánh ngã và khống chế đối thủ, kết hợp với tuyệt kỹ hút sinh lực thì Nhật Nguyệt có cơ hội nắm bắt và lật ngược tình thế để tiến hành phản công đối thủ. Ngoài ra, Nhật Nguyệt còn có các chiêu thức quần công, chiêu thức này phối hợp với hút sinh lực sẽ hỗ trợ rất tốt trong các hoạt động PVE.

Nhược điểm: Do rất đa năng nên Nhật Nguyệt Thần Giáo yêu cầu ở người chơi rất cao, từ việc chọn vị trí theo tình hình đến việc điều chỉnh tổ đội. Một cao thủ Nhật Nguyệt có thể đưa tổ đội rất nhanh đến thắng lợi, nhưng ngược lại thì sẽ đẩy tổ đội đến thất bại nhanh hơn.

Độc Cô

Độc Cô Phái là môn phái ra đời sau thập đại môn phái nên tiếp thu tinh hoa của nhiều môn phái khác nhau trên giang hồ: chiêu thức tấn công quần thể tương tự phái Ngũ Độc, hút sinh lực của Nhật Nguyệt… Đặc biệt, Độc Cô với thuật điều khiển Thần Điêu và vũ khí bí mật có mức sát thương cao được ẩn giấu trong tay áo tạo nên nét độc đáo cũng như khó đoán cho Độc Cô.

Giới tính: Tùy chọn nam hoặc nữ.

Vũ khí: Sử dụng các loại Nhận như Tùng Điêu Thương Nhận, Phá Hiểu Thương Nhận…

Ưu điểm: Phần lớn các chiêu thức của Độc Cô là tấn công, phòng thủ quần thể. Các trạng thái bổ trợ giúp tăng tấn công nội công cũng như phòng ngự nội công cho bản thân Độc Cô. Bên cạnh đó, Độc Cô có thể rút một lượng sinh lực nhất định khi tấn công. Độc Cô có thể hoàn toàn thâm nhập và tấn công bất ngờ kẻ địch. Ngoài ra, Độc Cô còn có thể miễn dịch tử vong, cương thể toàn thân vô địch, là tuyệt thế thần kỹ khiến sát thương của kẻ địch trở về 0.

Nhược điểm: Kĩ năng của Độc Cô thiên về nội công nên khi gặp các đối thủ có nội phòng cao sẽ rất khó chiến thắng, nếu kết hợp với nội phòng bản thân thấp thì Độc Cô có khả năng cao lâm vào thất bại. Ngoài ra Độc Cô cần có kĩ năng để điều khiển nhân vật.

source https://gamelandvn.com/11-mon-phai-tieu-ngao-giang-ho/

[lookintomyeyeblog]

Vì sao hai lần Đại Ngọc tới Giả phủ đều vào mùa đông?

Trong "Hồng Lâu Mộng", Lâm Đại Ngọc là đóa hoa phù dung diễm lệ, mong manh, phất phơ trước gió. Nàng đến nhân gian này phải chăng để gieo nỗi sầu bi tuyệt cùng?

Khi uống rượu rút thẻ hoa với các chị em, Đại Ngọc rút được thẻ hoa phù dung, trên đó có đề bốn chữ: “Sương gió buồn tênh”, mặt sau lại có câu thơ cổ: “Thương mình nào dám giận gì gió đông”. Mọi người thấy vậy cười nói: “Hay quá! Trừ cô ấy ra, không còn ai xứng đáng làm hoa phù dung nữa”.

Lâm Đại Ngọc - đệ nhất mỹ nhân Hồng Lâu Mộng

Biểu tượng loài hoa phù dung là dự cảm cho cuộc đời sớm tàn lụi lúc còn xuân thì của Đại Ngọc. Cuộc đời nàng là giấc mộng hư ảo, như trăng, như sao, lại như hoa khẽ động trong sương.

Tào Tuyết Cần đã dùng những từ ngữ tuyệt mỹ nhất để miêu tả dung nhan của Đại Ngọc: “Đôi mày điểm màu khói lạt, dường như cau mà lại không cau, đôi mắt chứa chan tình tứ, dáng như vui mà lại không vui, tim đọ Tỷ Can (chú của Trụ Vương) hơn một khiếu, so Tây Tử (Tây Thi và Đông Thi) trội vài phần”. (Trích “Hồng Lâu Mộng”, hồi thứ 3).

Lâm Đại Ngọc, nàng đúng là “Thân kia trong sạch muôn vàn / Đừng cho rơi xuống ngập tràn bùn nhơ”. Nàng là đệ nhất mỹ nhân trong “Kim Lăng thập nhị thoa chính sách”, là người con gái tài hoa nhất trong vườn Đại Quan của Giả phủ.

Lâm Đại Ngọc sinh ra trong một gia đình quyền quý. Về lý mà nói, cuộc sống thiên kim tiểu thư giàu sang phú quý của cô đủ để những cô gái trong các gia đình bần hàn phải ao ước. Tuy nhiên, khi chứng kiến cảnh ngộ éo le của cô gái đẹp tựa tiên sa và văn thơ lai láng này, người ta không khỏi thương xót mà rơi lệ.

Trong quãng đời ngắn ngủi 16 năm, ngoại trừ hai lần Đại Ngọc ra vào Giả phủ, thời gian còn lại đóa phù dung ấy chỉ biết có khuê phòng và hoa viên nơi vườn Đại Quan. Tuy nhiên, hai lần ra khỏi cửa của cô không khỏi làm người ta phải nắm chặt tay để không khỏi thổn thức vì thương cảm.

Hai lần cô Lâm ra vào Vinh Quốc phủ đều là mùa đông, đây là sự trùng hợp hay là vì tác giả đã cố tình tạo ra như vậy?

[caption id="attachment_1258782" align="alignnone" width="801"] Ảnh: Sohu.[/caption]

Hai lần tới Giả phủ

Thời gian Lâm Đại Ngọc tới Vinh Quốc phủ lần đầu tiên không rõ ràng. Trong hồi thứ 2, cha Đại Ngọc là Lâm Như Hải dặn dò Giả Vũ Thôn: "Ngày mồng hai sang tháng, tôi sẽ cho cháu vào kinh. Mời ông cùng đi, thật là lưỡng tiện".

“Sang tháng” có nghĩa là sang tháng sau, mùa nào thời gian nào cũng không nói rõ. Tuy không nói rõ vào mùa nào, nhưng người đọc vẫn có thể đoán được. Đó chính là đoạn miêu tả trong hồi thứ 3, kể về chuyện Đại Ngọc gặp mặt Nghênh Xuân, Thám Xuân, Tích Xuân và Vương Hy Phượng ở Giả phủ. Trong truyện viết:

Đại Ngọc lấy làm lạ, nghĩ bụng: “Ở đây ai cũng im hơi lặng tiếng, khép nép nghiêm trang, không biết người nào mà lại dám vô lễ, ăn nói bô bô như thế”. Chợt thấy bọn hầu đỡ một người từ phòng sau lại. Người này trang sức không giống các cô kia, gấm thêu lộng lẫy, trông như một vị thần tiên! Trên đầu, đỡ tóc bằng kim tuyến xâu hạt châu, cài trâm ngũ phượng, đính hạt châu, cổ đeo vòng vàng chạm con ly, mình mặc áo vóc đại hồng chẽn thêu trăm bướm lượn hoa bằng chỉ kim tuyến, ngoài khoác áo màu xanh lót bằng lông chuột bạch viền chỉ ngũ sắc, mặc quần lụa hoa màu cánh trả, mắt phượng, mày cong lá liễu, khổ người óng ả, dáng điệu phong lưu. Thật là: “Mặt phấn đầy xuân trông vẻ dịu / Làn son chưa hé miệng như cười".

Từ đoạn miêu tả trên, không khó để nhận ra đầy đều là trang phục của mùa đông.

Một sự trùng hợp khác đó là cha của Đại Ngọc lâm bệnh nặng qua đời vào mùa đông. Đây cũng là lần thứ hai cô Lâm tới Giả phủ. Rốt cuộc, tại sao hai lần Đại Ngọc tới Vinh Quốc phủ đều vào mùa đông? Phải chăng đó là sự sắp xếp có chủ ý của Tào Tuyết Cần?

An bài của Tào Tuyết Cần

Xuyên suốt kiệt tác "Hồng Lâu Mộng", các biểu tượng và cách nói ẩn dụ đích thực là phong cách viết của Tào Tuyết Cần. Cái lạnh lẽo của mùa đông càng làm tăng thêm sự bi thương, ám chỉ tâm tình và cảnh ngộ của những đương sự trong bối cảnh ấy.

Vợ không may lâm bệnh mà sớm qua đời, người chồng bất lực đành phải gửi con gái mới 6 tuổi của mình vào Giả phủ, nhờ bà ngoại chăm sóc. Đại Ngọc vừa trải qua nỗi đau mất mẹ, nay lại phải xa rời người cha yêu thương, trong lòng cô Lâm quả thật không cam lòng. Nỗi đau của sinh ly tử biệt đến với một người trưởng thành đã là khó chịu đựng, huống hồ với một bé gái mới chừng 5-6 tuổi. Đại Ngọc đương nhiên không cam chịu.

Là một người cha, tâm trạng của Lâm Như Hải khi đó cũng không được thoải mái. Đàn ông tuổi trung niên mới mất vợ, nếu có con gái bầu bạn chuyện trò an ủi có thể giảm bớt nỗi đau buồn trong lòng. Nhất định ông có chỗ khó xử nên vạn bất đắc dĩ mới phải để con gái đi như vậy.

[caption id="attachment_1258784" align="alignnone" width="725"] Tranh vẽ minh họa cảnh Lâm Đại Ngọc chôn hoa (ảnh: Pinterest).[/caption]

Trong hồi 2 có đoạn:

"Lâm Như Hải đỗ Thám hoa khoa trước, được thăng chức Lan đài tự đại phu, nay bổ đến đây làm Tuần diêm ngự sử mới hơn tháng nay. Ông tổ nhà Lâm Như Hải từng tập tước hầu, đến Như Hải là năm đời. Theo lệ thì chỉ có ba đời, nhưng bố Như Hải được vua đặc cách ra ơn, cho tập tước thêm một đời nữa. Như Hải thì do khoa cử xuất thân, Họ Lâm tuy là nhà chung đỉnh, nhưng cũng dòng dõi thi thư".

Tuần Diêm Ngự Sử là một chức quan có quyền thế rất mạnh, chắc chắn có nhiều người ham muốn. Một vị quan thanh liêm như ông sẽ dễ bị người ta hãm hại là điều khó có thể tránh. Nếu không, tại sao ông lại gửi cô con gái được "vợ chồng cưng chiều như hòn ngọc trên tay" cho người khác nuôi? Cho dù có gửi đi cũng không thể chọn vào mùa đông. Nguyên nhân vì thân thể yếu ớt của Đại Ngọc không thể chịu đựng sự khắc nghiệt giá lạnh của thời tiết.

Lâm Như Hải ép mình vào tình thế phải nén chịu đau thương mà cố gắng thuyết phục con gái: "Cha năm nay tuổi gần năm mươi, không muốn lấy vợ kế nữa. Vả tuổi con còn bé, ốm yếu luôn, trên không có mẹ dạy bảo, dưới không có chị em giúp đỡ. Bây giờ con vào nương nhờ bà ngoại, có các cậu mợ và các chị em, như thế cho cha đỡ phải lo, sao con lại không muốn đi?".

Những lời của Lâm Như Hải, từng câu từng chữ có thể ví như "mỗi câu là một giọt máu nhỏ xuống", làm cho người nghe không khỏi bùi ngùi thương cảm. Một thiên kim tiểu thư được mẹ dạy bảo từ nhỏ, am hiểu lễ nghi và đạo đức như Lâm Đại Ngọc liệu còn có sự lựa chọn nào khác?

Cô gái bé nhỏ yếu đuối Lâm Đại Ngọc đã bước ra khỏi nhà với những hiện thực mờ mịt như thế. Bước vào Giả phủ cô không thể không thận trọng, rập khuôn theo người khác. Bên tai cô luôn có lời giáo huấn của mẹ, có sự dặn dò của cha. Đối diện với Vinh quốc phủ nguy nga tráng lệ, phép tắc nghiêm ngặt, lễ nghi rườm rà, cô sợ mình đi sai đường, sợ nói sai một câu. Càng đọc càng đọc, chúng ta càng thấy thương cảm và đôi khi toát mồ hôi lo lắng cho hoàn cảnh cô Lâm đang ở.

Lại một mùa đông năm đó, Lâm Như Hải bệnh nặng e rằng không qua khỏi, Đại Ngọc được thông báo về nhà gặp cha lần cuối cùng. Sau khi cô về nhà không lâu thì cha qua đời. Không khó để tưởng tượng tâm trạng thê lương đau khổ khôn cùng mà cô đang gặp phải. Cảnh ngộ này của cô lại đúng vào mùa đông. Và cái lạnh lẽo của mùa đông lại càng làm tăng thêm sự bi thương, ám chỉ tâm tình và sự lạnh lẽo trong lòng của Đại Ngọc.

May mắn thay, cũng trong cái giá lạnh của mùa đông năm đó, cô Lâm đã có người quan tâm an ủi. Đó là âm thanh thỉnh thoảng được cất lên từ một người con trai được Giả phủ yêu thương nhất mực - Giả Bảo Ngọc. Bảo Ngọc nói: "Lâm muội muội, mùa đông này, có anh rồi em sẽ không còn thấy lạnh nữa…”.

Kiên Định Theo Apollo

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - https://ift.tt/33Z2N1R via IFTTT

[toilamaytrangngangtroi]

(DROP) Trong Bóng Tối [Kim Thập Tứ Thoa]

Ngưng truyện do hết hứng chứ k phải truyện k hay.

Dừng ở chương 94.

[mycraftycloudbouquetfan-blog]

Quốc mẫu Tây Thiên trong Đạo Mẫu

Quốc mẫu Tây Thiên trong Đạo Mẫu

Có thể coi Tây Thiên là một trong những cái nôi của sự hình thành biến đổi tục thờ Mẫu ở miền Thượng. sự giao thoa, kết tập nhiều lớp tín ngưỡng đã tạo nên đặc điểm tục thờ Quốc mẫu Tây Thiên với những nét cơ bản: Vị thần núi tổ với tư cách là dòng tiên bản địa + vị thủ lĩnh có vai trò giúp vua đánh giặc + vị Quốc mẫu có công âm phù đánh giặc và cuối cùng là ngôi vị Chúa đệ Nhất thượng ngàn chủ về phúc lộc thọ.

Quốc mẫu Tây Thiên

1. Tây Thiên không phải là một địa danh hành chính, cũng không hoàn toàn là một địa danh mang tính địa lý tự nhiên, mà có lẽ đúng hơn là một không gian gắn liền với một tục thờ Nữ thần – mà từ lâu dân gian vẫn gọi một cách thành kính là Quốc Mẫu Tây Thiên. Theo Lê Kim Thuyên, tác giả sách “Quốc Mẫu Tây Thiên Vĩnh Phúc” thì không gian phân bố tục thờ này chủ yếu ở địa bàn Tây Thiên trên núi Thạch Bàn, xã Đại Đình và lan tỏa ra các huyện Bình Xuyên, Tam Dương, Lạp Thạch và thành phố Vĩnh Yên ngày nay. Địa hình các huyện trên chủ yếu thuộc vùng núi dãy Tam Đảo và trung du. Chính vì thế mà tước hiệu vị Mẫu Thần này được ghi là : Tam Đảo sơn trụ Quốc Mẫu tối linh đại vương.

Theo thống kê trong tự điển nơi thờ cúng ghi đời Lê Hiển Tông, niên hiệu Cảnh Hưng thứ 24 (1763) thì ở vùng này có 54 tổng xã có đền thờ Quốc Mẫu Tây Thiên, trong đó phân bố như sau :

– Huyện Tam Đảo có 14 di tích

– Huyện Lập Thạch có 18 di tích,

– Huyện Tam Dương có 5 di tích

– Huyện Bình Xuyên có 4 di tích

– Thành phố Vĩnh Yên có 7 di tích, tổng cộng là 48 di tích theo cấp xã của hệ thống hành chính ngày nay. Hiện tại có mấy di tích quan trọng nhất, là trung tâm của tục thờ Quốc Mẫu Tây Thiên, đó là Đền Thượng Tây Thiên trên ngọn núi Thạch Bàn, bên cạnh có chùa Tây Thiên, đền Mẫu sinh ở Đông Lộ, thuộc xã Đại Đình, huyện Tam Đảo; đền Xóm Xím, thuộc Đông Lộ, là đền Mẫu hóa, Đền Ngò thuộc xã Sơn Đình là nơi xưa kia Mẫu luyện quân đánh giặc Thục; đền Thỏng (Thông, Lan Thông…) là đền Trình, cạnh chùa Thiên Ân. Như vậy, không gian phân bố các đền thờ Quốc mẫu Tây Thiên đã tạo thành không gian thiêng, không gian văn hóa thờ Quốc mẫu. Ngoài địa bàn này ra, ở nước ta không có nơi nào có tục thờ Quốc Mẫu Tây Thiên như ở đây.

Điều đặc biệt ở đây là không gian thờ Quốc mẫu cũng trùng hợp với không gian thờ Phật. Có thể nói, nơi nào có đền thờ Quốc Mẫu thì cũng chính nơi đó, bên cạnh đó có chùa thờ Phật. Do vậy, mối quan hệ giữa Phật và Mẫu ở đây có mối liên hệ khăng khít, mà chúng ta sẽ có dịp trở lại vấn đề thú vị này.

2. Sự tích Tây Thiên Quốc mẫu đã được ghi trong bản ngọc phả đền Tây Thiên (Tây Thiên Quốc Mẫu ngọc phả lục), chưa rõ được lập từ thời kỳ nào, nhưng bản chữ Hán này được chép lại năm Khải Định thứ 2 (1917) :

“ Thời nước Việt Nam kiến hiệu Văn Lang Hùng đô trị quốc, thuộc đạo Sơn Tây, Đoan Hùng phủ, Tam Dương động, Đông Lộ trang, trong trang nội có một trưởng ông tính Lăng, danh húy, tuổi gần 40, Thái tuổi ngoại 40. Thái bà tính Đào, danh Liễu tuổi ngoại 40. Trưởng ông con người khí trượng, khôi ngô, thể hiện người anh hùng khoáng đạt, thuộc dòng dõi Hùng Vương. Trong một ngày ông bà nằm mộng là hành du đăng vu Tam Đảo sơn, đến chùa Tây Thiên hành hương cầu đảo, mật khẩu ở trong chùa, cầu mộng đến khoảng ngoài canh ba bà Đào Thị chợt thấy trong người bàng hoàng, thấy có mây ngũ sắc trong chùa hiện lên một giải như phượng bay lượn trong mây đồng thời thấy một số quần tiên 7, 8 người đều mặc mũ áo, người thì ca hát, người thì nhảy múa, người thì gảy đàn, người thì ngâm thơ. Bà Đào Thị tỉnh lại mới biết đây là mộng lành (cát mộng), từ đấy trở đi chuyển động tâm thần mang thai đến 14 tháng, năm Giáp Thân tháng 5 ngày mồng 10 sinh hạ nữ tử. Người con gái nhan sắc, mặt mày sáng sủa huy hoàng, thể hiện con người tuấn tú, nết na, long nhan, phượng cảnh dòng dõi Lạc Hồng. Tuổi 5, 6 đã thông minh, hiểu âm, biết luật, đặt tên là Tiêu (các thập phương biết húy thường kiêng, gọi chuối rằm vì Tiêu là tên húy). Trưởng ông và Thị bà rất yêu quý, chăm sóc cho ăn học, thể hiện con người nữ tắc, nữ công. Lúc đó mới 11-12 tuổi lại xuất hiện tài năng võ nghệ, binh thư thao lược, thực là người con gái anh hùng hào kiệt. Đến 20 tuổi đã là một anh hùng dũng mãnh, thao lược. Tiếng đồn ở trong trang cũng như xung quanh huyện thấy quả là một phụ nữ tài ba có nhiều phù phép thần thông biến hóa, lúc thì là tiên, lúc là thánh, thực là bậc quần thoa hào kiệt bậc nhất trượng phu.

Thời bấy giờ giặc phương Bắc xâm lăng. Trong nhân dân lấy làm dao động hết sức lo sợ. Có chiếu Hùng Vương loan báo trong thiên hạ kêu gọi ai có tài ra giúp nước trị loạn.

Lệnh nàng nghe thấy chiếu chỉ đứng ra phan bổ, kêu gọi các tráng đinh trong vùng, tức Động lộ trang 50 người, Sơn Đình 100 người, Quan Nội 150 người, Quan Ngoại 150 người, Quyết Trung 70 người.

Cập chư bàng huyện tráng đinh tất cả 3000 người tướng sỹ về tại Phong Châu – Việt Trì xin được vào yết kiến Hùng Vương (Nhập triều bệ kiến). Hùng Vương thấy Nàng là một anh hùng hào kiệt có tài năng, láy làm vui mừng bèn gia tăng tinh binh 10 vạn, hùng mã (kỵ binh) 3000. ủy lệnh cho nàng thống chế thủy bộ quân sự, vào tháng 2 ngày 29 cáo binh tiên thảo. Nàng phụng mệnh hành trình từ kinh thành tiến quân chia thành 3 đạo :

Một đạo binh ba vạn hùng mã, một đạo 1000 từ Phong Châu tiến đến Hưng Hóa, một đạo từ Phổ Châu ngưu giang địa diện. Các đội quân cùng giáp chiến với quân giặc là một đạo hùng binh năm vạn quân tướng, ngựa 1000 kỵ binh. Từ Đà Giang tiến thẳng đến Mã Giang cùng quân giặc chiến đấu, lại đem thêm một đạo kỵ binh 4 vạn, 1000 thuyền tiến thẳng tới Tuần Giáo cùng quân giặc hội chiến. Tất cả các đạo hợp chiến ở Quỳnh Nhai địa. Trên một vạn quân giặc đại bại, còn lại bỏ chạy không dám trở lại.

Lệnh Nương bèn thu hồi binh về triều, khải hoàn. Triều đình lấy làm vui mừng bèn ra lệnh mở tiệc.

Tây chinh đại thắng, gia quan tước cho quân sỹ. Lệnh phong vi Tam Đảo sơn trụ Quốc mẫu Đại vương vào tháng 2 ngày 28, cả huyện làm lễ mừng chiến thắng. Lập công mừng thắng lợi. Tiếp theo là về Động mổ trâu, bò, dê (tam sinh) làm lễ bái tạ gia đường, tổ chức mời các bô lão, anh hùng hào kiệt trong huyện mở yến tiệc đại thắng Tây chinh.

Lúc này ông bà sinh ra quốc mẫu tuổi đã ngoại 80, cả 2 ông bà mất không bệnh tật gì, Lệnh nương cho hành lễ an táng cha mẹ vào ngày 12 tháng giêng. Công chua lúc nhàn rỗi nên ngoạn cảnh sơn thủy.

Truyền trong tổng nội lập đền thờ Quan Nội, xã lập vi tả cung. Quan Đình, Nhân Lý lập hữu cung, Quyết Trung xã lập vi hạ cung.

Tây Thiên lập miếu sư, chợt thấy mây ngũ sắc từ trên trời buông xuống trong khoảng khắc có một Thiên sứ. Sứ giả nhà trời xuất hiện trong đám mây truyền rằng : Vâng mệnh Thượng đế triệu công chúa cùng quan sứ giả thăng thiên, chỉ còn lại một giải tại Tây thiên. Như vậy là người mộc dục xong là hóa, tháng 2 ngày 15.

Trong trang nội thấy sự việc của người quả là một bậc tiên thánh bèn tâu về triều, Hùng Vương bèn truyền với quan chức thực sự là một người nữ anh hùng có công và gia tăng sắc phong vị Tam Đảo sơn trụ Quốc mẫu Đại vương dệ nhất thượng đẳng phúc thần.

Hàng năm về mùa xuân, mùa thu tứ thời quốc tế vạn cổ huyết thực cùng cả nước ghi nhớ đó là công ơn thịnh vậy.

Truyền lập miếu thờ hương hỏa lưu truyền của Đại Việt. Từ Đinh, Lê, Lý, Trần khai sáng đất nước Đại định thiên hạ nhất nhất tuân theo. Tuy phong lịch đại bách thần phong như các triều .

Bản ngọc phả này cũng trùng với những truyền thuyết lưu truyền ở xã Đại Đình, nơi có đền thờ Mẫu sinh và Mẫu hóa.

Trong dân gian cũng như trong các sách vở viết về Tây Thiên quốc Mẫu người ta còn truyền tụng truyền thuyết gắn cô gái Lăng thị Tiêu với Vua Hùng thứ 7 là Hùng Chiêu Vương (Lang Liêu). Có thể tóm tắt dị bản của truyền thuyết như sau :

Cô gái Lăng Thị Tiêu sinh ra trong một gia đình hiếm con, lớn lên thành cô gái xinh đẹp, giỏi giang, hiền thục, được bố mẹ rất yêu chiều. Đời Hùng Vương thứ 7 là Lang Liêu lên nối ngôi cha. Một lần vua Hùng Chieu Vương (Lang Liêu) đi cầu Tiên, Phật ở núi Tam Đảo, đã gặp người con gái xinh đẹp, nết na, ăn nói giỏi giang liền đem lòng yêu quý và đưa về triều ở Phong Châu, lập làm Chính Phi. Nàng đã hết lòng yêu quý Hùng Chiêu Vương và đem tài của mình ra thi thố, giúp chồng trị quốc, ứng xử trong ngoài chu tất với các Lạc hầu, Lạc tướng, khiến quốc gia Văn Lang trở nên thịnh trị suôt hơn 200 năm. Một lần, Văn Lang bị giặc Nhà Thục đe dọa, đem quân vây hãm kinh thành, Nguyên phi Lăng Thị Tiêu đã chiêu mộ binh sỹ kéo về Phong Châu đánh tan quân Thục, giải cứu triều đình. Khi Nàng mất (hóa) về trời, được các triều vua sắc phong là Tây Thiên Quốc mẫu.

Không có gì khó khăn lắm khi chúng ta đi tìm khởi nguồn của tín ngưỡng thờ Quốc Mẫu Tây Thiên ở tục thờ núi, mà thường biểu tượng của nó là thờ đá thiêng. Các dấu tích về tín thờ hòn đá dựng – Lập Thạch, một thứ văn hóa Cự thạch nguyên thủy, rồi tục thờ Tam Triệt Thạch, gọi là Đá ba roi. Tương truyền, một thày phù thủy dùng phù phép quất roi vào hòn đá, khiến nó phải “mở miệng” ra ngậm láy các phép thuật của thày Phù thủy vì không muôn truyền cho ai, sau đó quất roi tiếp để đá ngậm miệng lại. Cũng như vậy tục thờ ba hòn đá trắng – Bạch Thạch ở Tam Dương, dấu tích hóa của ba vị đại vương : Cả Nhạc, hai Nhạc, Ba Nhạc thời Triệu Đà…

Trước khi được nhân thần hóa, nữ tính hóa, thần núi Tam Đảo đã được gọi với cái tên Thanh Sơn Đại Vương (Đại Vương thần núi xanh), được chép trong sách Việt Điện U linh. Thời Trần Nhân Tông (1279-1293) đã có tục cầu đảo – cầu mưa ở núi Tam Đảo. thời Lê Nhân Tông (1451) cũng đã lặp lại tục cầu đảo này. Cũng từ thời Lê trở đi, triều đình phong cho thần núi Tam Đảo là Trụ Quốc Mẫu. Như vậy, từ vị thần đá, thần rừng lưỡng tính, một nhiên thần, từ thời Lê trở đi vị thần núi Tam Đảo đã vừa được nhân hóa, vừa nữ tính hóa. Chính truyền thuyết dân gian nêu trên là dấu vết của quá trình chuyển hóa này.

Trong không gian của đồng bằng châu thổ Bắc Bộ, hai ngọn núi ở tả hữu trục sông Hồng là Tam Đảo và Ba Vì ở thời lập quốc Văn Lang – Âu Lạc cũng như sau này kinh đô rời về Thăng Long, có vị trí quan trọng trong đời sống tâm linh của dân chúng và triều đình. Trước nhất, về phương diện địa lý, đó là hai ngọn núi cao nhất nằm sát ngay đồng bằng Châu Thổ, ngày trời quang mây tạnh, không chỉ đứng ở Phong Châu mà cả Thăng Long – Hà Nội nữa đều nhìn thấy. Theo quan điểm sơn thủy, dù ở Phong Châu hay Thăng Long – Hà Nội thì đó là hai ngọn núi trấn giữ bên tả và hữu, “tả Thanh Long hữu Bạch Hổ”, trở thành hai ngọn núi bảo trợ cho kinh thành. Vì vậy, nhanh chóng vị thàn núi Tam Đảo và núi Ba Vì sớm gia nhập vào hàng thượng đẳng thần trong hệ thống điện thần Việt. Việc từ thời Nhà Trần đến nhà Lê sau này đều có nghi lễ cầu đảo – cầu mưa trên hai ngọn núi này là những chỉ báo.

Tâm thức dân gian theo xu hướng nhân thần hóa tự nhiên đã coi núi Tam Đảo là núi Mẹ và Ba Vì là núi Cha. Dân gian có câu :

Tam Đảo núi Mẹ

Tản Viên núi Cha

Cùng Tổ Nghĩa Lĩnh là ba trường thành

Hay: Núi thờ cha Tản Viên

Núi thờ mẹ Tây Thiên

Đều hướng về Ngũ Lĩnh (Nghĩa Lĩnh)

Thờ núi Tổ linh thiêng

Việc thờ thần núi Tam Đảo đã diễn ra quá trình tích hợp văn hóa lâu dài. Vốn là việc thờ thần tự nhiên, núi sông, mang lưỡng tính, thần núi Tam Đảo được nhân thần hóa, nữ tính hóa, thành vị nữ thần, đối sánh với núi Tản Viên là nam thần, phù hợp với tâm thức dân gian. Quá trình nhân thần hóa này có lẽ diễn ra từ thời Lê, thế kỷ XV, với việc phong thần “Trụ Mẫu Quốc”. Việc thờ thần núi Tam Đảo là nữ thần nó có cơ sở tự nhiên và văn hóa của nó. Thứ nhất, đây là ngọn núi phía tây, mà phương tây là biểu tượng của âm tính, tương truyền là ngọn núi có quần Tiên trên trời xuống ngao du, đàn hát, là nơi tu tiên của các đạo sỹ, theo kiểu : Ai người tu tiên đắc đạo, Lên Tây Thiên Tam Đảo mà tu. Chính truyền thuyết vua Hùng Chiêu Vương thứ 7 đi tuần du ở Tam Đảo để cầu Phật và cầu tiên, cungc không năm ngoài quan niệm đó. Đây cũng là nơi du nhập Phật giáo từ sớm, dấu tích các ngôi chùa cổ, nhất là Chùa đồng, có niên đại Lý-Trần. Cũng trong tâm thức dân gian, tương truyền Tản Viên thần chính là người con trai trong số 50 người con thuộc dòng Rồng, theo Cha xuống biển, còn Lăng Thị Tiêu là dòng Tiên, theo mẹ lên núi.

Trong hệ thống các huyền thoại thời kỳ lập quốc, vùng địa – văn hóa – lịch sử Tam Đảo – Ba Vì – Nghĩa Lĩnh được coi là vùng đất thiêng, là “ba trường thành” của quốc gia Văn Lang – Âu Lạc, do vậy, sau này khi hệ thống huyền thoại về cỗi nguồn dân tộc hình thành thì ba ngọn núi này cũng sớm được tích hợp vào hệ thống huyền thoại thời lập quốc Hùng Vương, Chính huyền thoại Hùng Chiêu Vương (Lang Liêu) gặp nàng Lăng Thị Tiêu là người tiên, lấy làm vợ và là người có công giúp vua đánh quân Thục xâm lược, giống như phía bên kia, Sơn Tinh Tản Viên, kết duyên với con gái vua Hùng và trở thành vị tướng phò vua diệt Thục. Chính xu hướng tích hợp tín ngưỡng – văn hóa thờ thần núi (Tản Viên, Tam Đảo, Nghĩa Lĩnh) vào hệ thống huyền thoại Hùng Vương dựng nước là tác nhân quan trọng cho việc nhân thần hóa việc thờ thần núi ở Bắc Bộ, mà trước tiên là hai ngọn núi thiêng Tam Đảo (Núi mẹ) và Ba Vì (Núi Cha). Việc xây dựng biểu tượng núi thiêng bảo trợ cho quốc gia và kinh thành Thăng Long còn được củng cố và hiện thực hóa bằng việc phong thần của các triều đại, Lý, Trần, Lê…và việc tổ chức các nghi lễ thờ cúng mang tính quốc gia đối với hai vị thần núi này. Đây chính là lần thứ nhất “tăng quyền” cho việc thờ phụng thần núi, không chỉ gắn nó với việc thờ nhân thần mà còn gắn với lịch sử giai đoạn đầu tiên lập quốc và củng cố quốc gia phong kiến tự chủ của dân tộc Việt.

Biểu tượng Quốc Mẫu Tây Thiên không chỉ được “tăng quyền” do quá trình hội nhập vào hệ thống huyền thoại hình thành quốc gia dân tộc mà còn được “tăng quyền” hơn nữa do quá trình hội nhập tôn giáo tín ngưỡng. Đó chính là quá trình hội nhập việc thờ nữ thần núi với Phật giáo và Đạo giáo dân gian (Mẫu Tam phủ, Tứ phủ).

3. Xem xét từ khía cạnh tín ngưỡng thờ Mẫu thì việc thờ Mẫu Tây Thiên đã trải qua các nấc thang khác nhau, từ thờ nữ thần núi đến Mẫu thần và Mẫu Tam phủ. Ở giai đoạn sớm, việc thờ một vị thần núi, thậm chí dưới dạng nữ tính nữa thì cũng là hiện tượng phổ biến ở khắp mọi nơi của tín ngưỡng sùng bái tự nhiên. Cũng có thể, các bộ lạc sinh sống thời tiền sử ở đâylà các bộ lạc theo mẫu hệ, nên thần núi của họ cũng là nữ thần, thì cũng là điều thường tình.

Tuy nhiên, như nói ở trên, núi Tam Đảo cũng như núi Ba Vì không phải là các ngọn núi bình thường như các ngọn núi khác, mà vị trí địa lý của nó lại nằm ở trung tâm của quốc gia cổ đại Văn Lang – Âu Lạc, mà trong tâm thức dân gian nó cùng với núi tổ Nghĩa Lĩnh, trở thành “ba trường thành” của quốc gia cổ đại này. Do vậy, các vị thần núi này sớm được nhân thần hóa và tham gia vào thần điện của vương quốc và núi Tam Đảo hiện thân là vị tiên đã kết hôn với Vua Hùng và trở thành “Quốc Mẫu”, tức là một thứ bậc cao hơn nhiều so với các vị nữ thần bình thường. Vị trí “Tam Đảo Trụ Quốc Mẫu” và được triều đình từ thời Lê thờ phụng như một thượng đẳng tối linh thần.

Tuy nhiên, như đã thấy hiện nay, quá trình biến đổi từ nữ thần đến Mẫu thần không chỉ dừng lại ở đó, mà trong lịch sử, không rõ bắt đầu từ lúc nào đã diễn ra quá trình hội nhập giữa thờ Mẫu thần Tam Đảo với hệ thống Đạo Mẫu Tam phủ, Tứ phủ đã hình thành và phát triển từ vùng hạ lưu sông Hồng từ thế kỷ XVI-XVII ngược dòng trở lên trung du và vùng núi. Sự gặp gỡ và hội nhập giữa hai hình thức thờ Mẫu này, một đằng từ miền núi xuống, một đằng từ vùng đồng bằng ven biển dội lên đã tạo cho việc thờ Mẫu ở đây mang tính đặc thù cao, đó là thờ Quốc Mẫu Tây Thiên, chỉ tồn tại ở Vĩnh Phúc, tạo thành một vùng thờ Mẫu độc đáo này.

Sự hội nhập này thể hiện trước nhất là ở điện thần. Trong các ngôi đền thờ Quốc Mẫu Tây Thiên ta thấy có sự gá lắp ở những mức độ khác nhau giữa thờ Mẫu tam phủ và thờ Quốc Mẫu Tam Đảo. Vị thần chủ trong các ngôi dền này đều là Quốc Mẫu Tây Thiên Lăng Thị Tiêu được đặt ở vị trí trung tâm và cao nhất của điện thần Đạo Mẫu Tam phủ. Ở ngôi đền Thỏng, trên ban thờ cao nhất đặt trên sàn gỗ là tượng Quốc Mẫu Tây Thiên, còn các tượng phối thờ ở tầng trệt là tượng Mẫu Thoải, Mẫu Thượng ngàn ở hai bên, phía tường sau tầng trệt là thờ Ngũ Dinh (Ngũ hổ), hai bên là thờ Cô và Cậu đều là các vị thánh của điện thần Tứ phủ. Còn ở các đền Mẫu Hóa, Mẫu Sinh ở xã Đông Lộ (Tam Đảo) thì tượng Quốc Mẫu đặt ở vị trí trên cùng, còn phía đươi là điện thần Đạo Mẫu Tam phủ, như Tam tòa Thánh Mẫu, các Chầu, các Quan lớn, Các Ông Hoàng, các Cô và Cậu…

Trước các ngôi đền thờ quốc Mẫu Tây Thiên này, người ta có thể hầu đồng, ăn mặc, nghi lễ giống như hầu đồng của Đạo Mẫu Tam phủ. Tôi có hỏi các bà đồng ở đây là khi Lên đồng thì Quốc mẫu có giáng đồng không thì họ trả lời là có, với tư cách là Mẫu đệ nhất thượng thiên. Như vậy, ở đây có sự đồng nhất giữa Mẫu thượng Thiên của đạo Mẫu Tam phủ, mà Bà Liễu Hạnh Thánh mẫu là hiện thân với Quốc Mẫu Tây Thiên. Sự hội nhập này khiến cho một lần nữa Quốc Mẫu Tây Thiên được “tăng quyền” và mở rộng phạm vi, nhất là trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường hiện nay.

Hiện tại các ngôi đền thờ Quốc Mẫu Tây Thiên đều diễn ra nghi lễ Lên đồng, có khi mỗi đền có tới 3-4 ban có thể cùng lúc hầu thánh. Những ông đồng, bà đồng này là người địa phương Vĩnh Phúc, nhưng có không ít các ông đồng, bà đồng từ các nơi khác tới, nhất là từ các đô thị lớn, như Hà Nội, Hải Phòng, thậm chí cả từ thành phố Hồ Chí Minh. Ngày kỵ Quốc mẫu vào mùa xuân, tháng 2, 3 âm lịch, giống như các điện phủ thờ Mẫu khác.

4. Không chỉ có hiện tượng Mẫu thần Tây Thiên bị Mẫu Tam phủ, Tư phủ hóa như vừa nêu, mà trong lịch sử cũng như hiện nay đã và đang diễn ra quá trình hội nhập Phật-Mẫu, tạo nên một bản sắc văn hóa rất độc đáo của Tây Thiên.

Theo nhiều nhà nghiên cứu và thực tế cũng chứng tỏ Tây Thiên là nơi Phật giáo du nhập và phát triển từ rất sớm. Ngay trong khu danh thắng Tây Thiên với chiều dài 11 km, chiều ngang khoảng 1 km đã có tới 8 ngôi chùa, trong đó có Chùa Đồng cổ ở chân núi Thạch Bàn, nơi các nhà nghiên cứu tìm thấy các di tích khảo cổ thuộc thời Lý Trần. Có thể nói ở đây chùa thờ Phật và đền thờ Quốc Mẫu luôn luôn cặp đôi với nhau, nói cách khác, nơi nào có đền Mẫu thì có chùa và ngược lại.

Các nhà nghiên cứu địa phương cho rằng, các ngôi chùa ở Tây Thiên không chỉ là chùa làng, mà chắc rằng trong lịch sử, nơi đây đã từng là một trong các trung tâm Phật giáo lớn của nước ta. Ngay cái tên Tây Thiên đã gợi nên ý niệm về cõi Phật, giống như Tây Trúc ở Ấn Độ. Ngày nay, ngoài các ngôi chùa cổ, Phật giáo Việt Nam đã xây dựng Thiền Viện Tây Thiên, một trung tâm tu hành, nghiên cứu và giảng dạy Đạo Phật của nước ta.

Chính sự du nhập, kết hợp Mẫu – Phật, Phật – Mẫu không chỉ nâng tầm của việc thờ Mẫu Tây Thiên mà còn quảng bá rộng hơn cho Phật giáo. Điều này đáp ứng tâm thức và ước nguyện của nhân dân. Người ta hướng về với Phật là hướng về cái thiện, tu nhân tích đức để hưởng phúc kiếp sau, còn đến với Mẫu – Mẹ với ước vọng Mẫu mang lại sức khỏe, may mắn và tài, lộc cho đời sống hiện tại. Việc tỉnh Vĩnh Phúc bảo tồn và nâng cấp Lễ Hội Tây Thiên hiện nay với ý tưởng “Về với Phật, đến với Mẫu” là thể hiện và đáp ứng tâm thức ấy.

5. Hiện tượng thờ Quốc Mẫu Tây Thiên còn thể hiện sự tích hợp văn hóa liên tộc người. Hiện tại, trên địa bàn các nơi thờ Quốc Mẫu Tây Thiên, đặc biệt ở các ngôi đền Mẫu Hóa, Mẫu Sinh đều là làng của người Sán Dìu. Họ không chỉ là chủ nhân thờ phụng Mẫu ở các ngôi đền chính này, mà còn tích cực tham gia các lễ hội hàng năm vào các dịp ngày đản và ngày kỵ Quốc Mẫu. Khi chúng tôi hỏi các cụ người Sán Dìu thì họ đều khẳng định Quốc Mẫu Tây Thiên chính là vị Mẫu thần của dân tộc họ và họ tham gia lễ hội với tư cách là chủ nhân văn hóa.

Như chúng ta biết, người Sán Dìu (Sơn Nhân) là tộc người thiểu số ở nam Trung Quốc di cư vào nước ta khoảng trên dưới 300 năm nay. Có thể giải thích hiện tượng này từ cơ sở tương đồng văn hóa. Rất có thể ngay từ quê hương xưa, họ đã từng tôn thờ vị nữ thần núi, khi đến Việt Nam, họ đã sớm hòa nhập vào việc tôn thờ Quốc Mẫu Tây Thiên và coi đó như là văn hóa tín ngưỡng của chính mình. Sự hội nhập văn hóa này khiến cho mối quan hệ giữa người Việt và người Sán Dìu trong vùng càng trở nên gắn bó và đoàn kết hơn. Đó cũng là nét độc đáo của truyền thống văn hóa của nhân dân vùng Tây Thiên Vĩnh Phúc.

Tục thờ Mẫu ở Tây Thiên đã là yếu tố cốt lõi tạo nên một không gian văn hóa tâm linh với vẻ đẹp thiên nhiên vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, ở đó các di tích kiến trúc thờ cúng đã có tuổi lâu đời, ít nhất cũng từ thời Lý, Trần, mà tiêu biểu là ngôi chùa đồng. Cũng cần nói thêm rằng, các kiến trúc đền thờ Quốc Mẫu Tây Thiên đều đi liền và gắn kết với các ngôi chùa cổ kính, tạo nên thế liên kết Phật – Mẫu, Mẫu – Phật rất độc đáo. Đó còn là không gian lưu truyền các huyền thoại, truyền thuyết về Quốc mẫu Lăng Thị Tiêu, dù đó là cô gái có công giúp Vua Hùng diệt giặc hay chính là nguyên phi của vua Hùng Chiêu Vương. Từ các huyền thoại, truyền thuyết và các di tích đền, chùa như vậy chính là không gian thiêng diễn ra các nghi lễ, phong tục và lễ hội hàng năm, nơi thu hút các doàn hành hương từ muôn nơi đỏ về với tâm thức “Về với Phật, đến với Mẫu”. Về với Phật là về với thế giới vĩnh hằng, nơi Tây Thiên cực lạc, còn đến với Mẫu là đến với ước vọng cầu mong Mẫu mang lại cho ta sức khỏe, tài, lộc của thế giới trần thế hiện tồn.

Xem thêm tại: Quốc mẫu Tây Thiên trong Đạo Mẫu

[dammymoingay]

Yêu thương chưa thỏa

Yêu thương chưa thỏa

Tác phẩm: Yêu thương chưa thỏa Tác giả: Kim Thập Tứ Thoa (Vi Nặc Lạp) Thể loại: Luật sư và công tố viên, gương vỡ lại lành, hiện thực, HE. Truyện kể ngôi thứ nhất, có tình tiết hỗ công. Độ dài: 30 chương chính truyện + 1 chương ngoại truyện + 10 chương ngoại truyện viết thêm năm 2021 (more…)

[xemtuvihomnay]

Truyền thuyết và bài văn khấn Mẫu Liễu Hạnh

Nói đến đạo Mẫu, một tín ngưỡng dân gian lâu đời và quan trọng nhất của người Việt, người ta không thể không nhắc đến Thánh Mẫu Liễu Hạnh. Hãy cùng tạp chí tử vi tìm hiểu truyền thuyết và bài văn khấn mẫu Liễu Hạnh nhé!

Mẫu liễu hạnh là một vị thần trong tín ngưỡng tâm linh của Việt Nam, tên gọi khác của bà chính là Bà Chúa Liễu Hạnh hay còn được gọi là Mẫu Liễu Hạnh. Bà vốn chính là một vị bốn thánh thần trong tứ Thánh và bà cũng chính là người nữ tử thứ hai của Ngọc Hoàng Thượng Đế. Trải qua 3 lần xuống trần độ người từ các nhà nước phong kiến của Việt Nam thì bà đã được các triều đại phong làm Mẫu nghi thiên hạ hay còn được gọi là mẹ của muôn dân. Và cuối đời bà đã quy y cửa Phật.

Lần thứ nhất bà giáng vào nhà họ Phạm, có tên là Phạm Tiên Nga ở Quảng Nạp, Vỉ Nhuế, Ý Yên, Nam Định. Phạm Tiên Nga càng lớn càng xinh đẹp, mọi việc nữ công gia chánh đều thành thạo, đảm đang. Không lâu sau thân phụ của bà qua đời, hai năm sau mẫu thân cũng về nơi tiên cảnh. Phạm Tiên Nga đã làm lễ an táng cha mẹ ở phía đông nam phủ Nghĩa Hưng (nay là thôn La Ngạn, nơi đây có đền thờ Phụ thân và Mẫu thân của Phạm Tiên Nga).

[caption id="attachment_1119" align="aligncenter" width="600"] Truyền thuyết và bài văn khấn Mẫu Liễu Hạnh[/caption]

Sau 3 năm để tang cha mẹ, bà bắt đầu chu du khắp nơi làm việc thiện. Bà đã ủng hộ tiền của và công sức giúp dân đắp đê ngăn nước Đại Hà từ bên kia phía núi Tiên Sơn (nay là núi Gôi) đến Tịch Nhi (nay chính là đường đê Ba Sát, nối Quốc lộ 10 chạy dọc xã đến ngã ba Vọng). Đây cũng chính là con đường nối di tích Phủ Dày với Phủ Quảng Cung. Cùng với đó, bà còn cho làm 15 cây cầu đá, khơi ngòi dẫn nước tưới tiêu, khai khẩn đất ven sông, giúp tiền bạc cho người nghèo, chữa bệnh cho người ốm, sửa đền chùa, cấp lương bổng cho các vị hương sư, khuyên họ cố sức dậy dỗ con em nhà nghèo được học hành…

Năm 36 tuổi, bà đến bờ sông Đồi dựng một ngôi chùa trên mảnh vườn nhỏ, đặt tên là Chùa Kim Thoa, bên trên thờ đức Nam Hải Quan Thế Âm Bồ Tát, bên dưới thờ thân phụ và thân mẫu.

Sau đó hai năm, bà tới tu sửa chùa Sơn Trường - Ý Yên, Nam Định; chùa Long Sơn - Duy Tiên, Hà Nam; chùa Thiện Thành ở Đồn Xá - Bình Lục, Hà Nam. Tại chùa Đồn Xá, Bà còn chiêu dân phiêu tán , lập ra làng xã, dậy dân trồng dâu, nuôi tằm, dệt vải.

Tháng Giêng năm Nhâm Thìn (1472), bà trở lại chùa Kim Thoa rồi tháng 9 năm ấy, bà trở về quê cũ tu sửa đền thờ tổ họ Phạm khang trang bề thế. Sau đó Bà lại đi chu du ở trong vùng, khuyên răn bà con dân làng những điều phải trái.

Trong đêm ngày 2 tháng 3 năm Quý Tỵ, thời Hồng Đức (1473), trời nổi cơn giông, gió cuốn, mây bay, bà đã hóa thần về trời. Năm đó bà vừa tròn 40 tuổi.

Lần thứ hai, bà giáng vào nhà họ Lê, tên là Lê Thị Thắng, hiệu Giáng Tiên) ở An Thái, Vụ Bản, Nam Định. Khi trưởng thành, bà lấy chồng họ Trần ở cùng thôn rồi mất ngày 3 tháng 3 năm Đinh Sửu (1577). Năm ấy, bà mới 20 tuổi. Lăng mộ và đền thờ ở Phủ Dầy, thôn Thiên Hương - Vân Cát, xã Kim Thái, huyện Vụ Bản , Nam Định.

Hiện nay làng Tiên Hương còn có nhà thờ tổ (còn gọi là Phủ Nội) đã được xây dựng từ 200 năm trước, thờ các vị tiên tổ hai họ Trần, Lê. Trong Phủ Nội còn có bản gia phả ghi rõ Mẫu Liễu Hạnh được sinh ra tại thôn này có cha là ông Lê Thái Công, mẹ là Trần Thị Phúc.

Lần thứ ba bà giáng tại Nga Sơn, Thanh Hóa được hơn một năm thì mãn hạn hồi tiên. Truyền thuyết kể rằng, vì tình nghĩa thủy chung với chồng con ở trần thế nên đến năm Canh Dần (1650), bà lại giáng sinh tại đất Tây Mỗ, huyện Nga Sơn, tỉnh Thanh Hóa vào ngày 10 tháng 10, tái hợp với ông Trần Đào lúc này đã tái sinh là Mai Thanh Lâm, sinh được một con trai. Bà mất ngày 23 tháng Chạp năm Mậu Thân (1668). Năm ấy bà vừa 18 tuổi. Đền thờ Bà là Phủ Sòng Sơn, Thanh Hóa.

Sau đó bà hiển linh giúp dân giúp nước nên được các triều đại sắc phong là : ‘Mã Hoàng Công Chúa, Thượng Đẳng Tối Linh Tôn Thần’, ‘Thượng Thượng Đẳng Tối Linh Vi Bách Thần Chi Thủ’ (triều vua Lê Thần Tông), ‘Hộ Quốc Bình Nhung Chế Thắng Bảo Hòa Diệu Đại Vương’ (triều vua Lê Huyền Tông).

Văn khấn Mẫu Liễu Hạnh

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

Con xin kính lạy Thánh mẫu Liễu Hạnh, Chế thắng Hoà Diệu, Đại vương Tốỉ linh chí linh.

Mấu Đệ nhất thiên tiên!

Mấu Đệ nhị thượng ngàn!

Mấu Đệ tam thoải cung!

Hương tử con là……………..

Ngụ tại………………..

Hôm nay là ngày………….

Tại: Phủ Tây Hồ, phường Quảng Bá, Quận Tây Hồ

Thành kính dâng lễ vật

Cung thỉnh Tam Toà Thánh Mẫu, vua cha Ngọc Hoàng, Tam phủ công đồng, Tứ phủ vạn linh, hội đồng các Quan, Bát bộ Sơn trang, Thập nhị quan Hoàng, Thâp nhị chầu Cô, Thập nhị quan Cậu, Ngũ lôi thiên tướng, Ngũ hổ thần quan, Thanh Bạch xà Thần linh, chấp kỳ lễ bạc chứng giám phù hộ độ trì cho hương tử con được hưởng: Gia quyến mạnh khoẻ, bình an, đắc lộc, đắc thọ, bách sự như ý…

Hương tử con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

Nam mô a di Đà Phật!

Bài viết trên đây đã gửi đến đến độc giả thông tin cần thiết về bài văn khấn Mẫu Liễu Hạnh hy vọng sẽ giúp ích cho độc giả để sở cầu thành hiện thực nhé!

[tuvingaynay]

Tuổi Tân Hợi 1971 khai trương ngày nào tốt trong năm 2021 Tân Sửu?

Xem ngày khai trương là việc cực kỳ quan trọng. Tuổi Tân Hợi 1971 khai trương ngày nào tốt tháng 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 năm 2021?

“Đầu xuôi đuôi lọt”, đây là câu nói của cha ông ngày xưa truyền lại, và theo phong thủy việc chọn ngày mở hàng cho bản mệnh sẽ mang đến nhiều điều may mắn, thuận lợi. Do đó, xem tuổi khai trương ngày nào tốt không chỉ tốt cho thời điểm hiện tại mà còn cả sau này.

Việc xem ngày tốt khai trương hợp tuổi bản mệnh là việc vô cùng quan trọng khi bản mệnh quyết định đầu tư công sức và tiền bạc để xây dựng nên một cửa hàng kinh doanh buôn bán.

Lựa chọn ngày khai trương phù hợp sẽ tạo thuận lợi cho việc làm ăn kinh doanh buôn bán cũng như việc giới thiệu sản phẩm ra thị trường được thuận lợi nhất. Việc chọn nhầm phải những ngày xấu sẽ có thể mang đến vận đen, nhiều điều không tốt cho việc kinh doanh.

Các hoạt động trong ngày khai trương tốt nhất sẽ tạo nên hiệu ứng tích cực hơn từ phía người dùng, để lại trong họ ấn tượng tốt, từ đó tạo được thanh thế, niềm tin của khách hàng với sản phẩm của bạn. Vậy tuổi Tân Hợi 1971 khai trương ngày nào tốt trong năm 2021 Tân Sửu?

1. Cách xem ngày tốt để khai trương, mở cửa hàng, công ty

Để chọn được ngày tốt khai trương, mở công ty, cửa hàng thì việc đầu tiên là sẽ phải chọn ngày tốt hợp với tuổi của bản mệnh. Theo tuvingaynay.com, để lựa chọn ra được ngày tốt để khai trương, mở cửa hàng theo tuổi bạn thì cần phải:

Xem ngày tốt trong tháng để lựa chọn ngày phù hợp tiến hành nhập trạch. Tránh các ngày có trực xấu: Chấp, Phá, Nguy, Bế.

Tránh các ngày xấu (ngày Bách Kỵ) như: Tam Nương, Nguyệt Kỵ, Thọ Tử, Sát Chủ, Dương Công Kỵ Nhật, Vãng Vong… trong tháng.

Tránh ngày có các sao xấu chiếu trong ngày như: Sát Chủ, Thiên Lại, Thụ Tử, Đại Hao, Tử Khí, Quan Phù, Thiên Cương, Thiên Lại, Thiên Ngục, Tiểu Hồng Xa, Hoang Vu, Băng Tiêu Ngọa Hãm, Nguyệt Phá, Hà Khôi, Cấu Giảo, Nguyệt Hình, Thiên Ôn, Thiên Tặc, Lục bất Thành, Chu Tước…

Sau khi loại được ngày xấu và sao xấu chiếu thì sẽ so sánh Thiên Can, Địa Chi, Cung tuổi của bạn với ngày để lựa chọn được ngày đẹp trong tháng.

2. Cách xem tuổi Tân Hợi khai trương ngày nào tốt như thế nào?

Để xem tuổi Tân Hợi khai trương ngày nào tốt, bản mệnh cần tuân thủ những quy tắc chọn ngày như sau:

Ngày khai trương tốt cho tuổi Tân Hợi phải là ngày tốt cho công việc khai trương, có những sao tốt bổ trợ cho công việc làm ăn của bạn.

Xem ngày khai trương tốt cho tuổi Tân Hợi (mệnh Thoa Xuyến Kim) phải thuộc hành Tương Sinh hoặc tương Hợp với mệnh Kim của bạn, tức là bạn phải chọn ngày thuộc hành Thổ (Tương Sinh) hoặc thuộc hành Kim (Tương Hợp).

Ngày tốt khai trương cho tuổi Tân Hợi phải tránh ngày xung với tuổi của mình, tức là cần tránh khai trương, mở cửa hàng vào ngày Tỵ.

Ngày tốt khai trương cho tuổi Tân Hợi phải tránh ngày Xung Thái Tuế, tức là tránh chọn ngày Hợi để khai trương, mở hàng hay treo bảng hiệu.

Xem ngày khai trương tốt cho tuổi Tân Hợi cần tránh các ngày có Địa Chi Tương Xung, Tương Hại, Tự Hình dựa vào nguyên tắc Can Chi xung khắc, Thập Nhị Trực:

Địa chi Tứ Hành Xung: Dần – Thân – Tỵ – Hợi; Thìn – Tuất – Sửu – Mùi; Tý – Ngọ – Mão – Dậu.

Địa chi Tương Hại: Dậu – Tuất, Thân – Hợi, Mùi – Tý, Ngọ – Sửu, Dần – Tỵ, Mão – Thìn.

Địa chi Tự Hình (tự mình hại mình): Thìn hình Thìn, Ngọ hình Ngọ, Dậu hình Dậu, Hợi hình Hợi.

3. Tuổi Tân Hợi khai trương ngày nào tốt năm 2021?

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 1 năm 2021

Thứ sáu

1

Tháng 1

Tức: Ngày: Kỷ Dậu, Tháng: Mậu Tý, Năm: Canh Tý (19/11/2020 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Thứ năm

14

Tháng 1

Tức: Ngày: Nhâm Tuất, Tháng: Kỷ Sửu, Năm: Canh Tý (2/12/2020 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc Thanh Long hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Dần (3:00-4:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 2 năm 2021

Chủ nhật

7

Tháng 2

Tức: Ngày: Bính Tuất, Tháng: Kỷ Sửu, Năm: Canh Tý (26/12/2020 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc Thanh Long hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Dần (3:00-4:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 3 năm 2021

Thứ ba

9

Tháng 3

Tức: Ngày: Bính Thìn, Tháng: Canh Dần, Năm: Tân Sửu (26/1/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc Kim Quỹ hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Dần (3:00-4:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 4 năm 2021

KHÔNG CÓ NGÀY NÀO TỐT. TUỔI TÂN HỢI KHÔNG NÊN KHAI TRƯƠNG TRONG THÁNG 4 NĂM 2021.

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 5 năm 2021

Thứ bảy

22

Tháng 5

Tức: Ngày: Canh Ngọ, Tháng: Quý Tỵ, Năm: Tân Sửu (11/4/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc thanh long hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59)

Chủ nhật

23

Tháng 5

Tức: Ng��y: Tân Mùi, Tháng: Quý Tỵ, Năm: Tân Sửu (12/4/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Tỵ (9:00-10:59),Thân (15:00-16:59),Tuất (19:00-20:59),Hợi (21:00-22:59)

Thứ tư

26

Tháng 5

Tức: Ngày: Giáp Tuất, Tháng: Quý Tỵ, Năm: Tân Sửu (15/4/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc kim quỹ hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Dần (3:00-4:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 6 năm 2021

Thứ tư

30

Tháng 6

Tức: Ngày: Kỷ Dậu, Tháng: Giáp Ngọ, Năm: Tân Sửu (21/5/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 7 năm 2021

Thứ bảy

24

Tháng 7

Tức: Ngày: Quý Dậu, Tháng: Ất Mùi, Năm: Tân Sửu (15/6/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc câu trần hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 8 năm 2021

Thứ tư

4

Tháng 8

Tức: Ngày: Giáp Thân, Tháng: Ất Mùi, Năm: Tân Sửu (26/6/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc tư mệnh hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59)

Thứ tư

18

Tháng 8

Tức: Ngày: Mậu Tuất, Tháng: Bính Thân, Năm: Tân Sửu (11/7/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc tư mệnh hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Dần (3:00-4:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59),Hợi (21:00-22:59)

Thứ năm

26

Tháng 8

Tức: Ngày: Bính Ngọ, Tháng: Bính Thân, Năm: Tân Sửu (19/7/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc bạch hổ hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 9 năm 2021

Thứ ba

7

Tháng 9

Tức: Ngày: Mậu Ngọ, Tháng: Đinh Dậu, Năm: Tân Sửu (1/8/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc kim quỹ hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59)

Thứ ba

21

Tháng 9

Tức: Ngày: Nhâm Thân, Tháng: Đinh Dậu, Năm: Tân Sửu (15/8/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hắc đạo thuộc bạch hổ hắc đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 10 năm 2021

Thứ sáu

15

Tháng 10

Tức: Ngày: Bính Thân, Tháng: Mậu Tuất, Năm: Tân Sửu (10/9/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc kim quỹ hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59)

Thứ bảy

16

Tháng 10

Tức: Ngày: Đinh Dậu, Tháng: Mậu Tuất, Năm: Tân Sửu (11/9/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc kim đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 11 năm 2021

Thứ ba

16

Tháng 11

Tức: Ngày: Mậu Thìn, Tháng: Kỷ Hợi, Năm: Tân Sửu (12/10/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc tư mệnh hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Dần (3:00-4:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Thân (15:00-16:59),Dậu (17:00-18:59),Hợi (21:00-22:59)

Ngày khai trương tốt hợp tuổi Tân Hợi trong tháng 12 năm 2021

Thứ ba

14

Tháng 12

Tức: Ngày: Bính Thân, Tháng: Canh Tý, Năm: Tân Sửu (11/11/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc thanh long hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Sửu (1:00-2:59),Thìn (7:00-8:59),Tỵ (9:00-10:59),Mùi (13:00-14:59),Tuất (19:00-20:59)

Thứ tư

15

Tháng 12

Tức: Ngày: Đinh Dậu, Tháng: Canh Tý, Năm: Tân Sửu (12/11/2021 Âm lịch).

Là ngày: Hoàng đạo thuộc minh đường hoàng đạo

Giờ Hoàng Đạo: Tí (23:00-0:59),Dần (3:00-4:59),Mão (5:00-6:59),Ngọ (11:00-12:59),Mùi (13:00-14:59),Dậu (17:00-18:59)

Trên đây là những chia sẻ cách xem ngày khai trương tuổi Tân Hợi 1971 mà tuvingaynay.com muốn gửi đến các bạn. Hy vọng rằng những thông tin trong bài viết này sẽ giúp bạn tìm được ngày ưng ý để công việc làm ăn sau này phát triển vượt bậc hơn nữa.

Theo tuvingaynay.com!

[xemboi11]

Năm 2019 là năm con gì ? năm 2019 thuộc mệnh nào?

Năm 2019 là năm con gì? có thiên can địa chi ra sao, năm 2019 theo quy luật ngũ hành là thuộc mệnh nào, sinh con vào năm 2019 có tốt không ? Hãy cùng xemboi.com.vn tìm hiểu thông tin chi tiết. 

1. Năm 2019 là năm con gì?

Để trả lời cho câu hỏi năm 2019 là năm con gì ta có thể dựa vào nhiều cách khác nhau, có thể tra theo lịch vạn niên, hoặc có thể dựa vào năm trước 2018 là năm Mậu Tuất năm con Chó. Dựa theo quy luật tuần hoàn 12 con giáp thì sau năm Tuất là tới năm Hợi, và vòng tuần hoàn của Thiên Can thì sau Can Mậu là tới can Kỷ. Kết hợp hai yếu tố trên ta có năm 2019 là năm Kỷ Hợi gọi nôm na theo dân gian là năm con Lợn ( Heo )

Đặc điểm chung của người tuổi Hợi

Tuổi Hợi thường là những người sống chất phác và ít màu mè hoa mỹ, song họ lại có những kiến giải rất độc đáo. Tính cách người tuổi Hợi trầm lặng, chắc chắn cương nghị, họ thường có lòng dạ hiền lương, đôn hậu, và hòa nhã.

Người tuổi Hợi luôn được người khác yêu mến. Còn trong công việc họ luôn đảm nhận với một tình thần quyết chí, dẻo dai, kiên trì không biết mệt mỏi và luôn dốc toàn bộ sức lực để hoàn thành tốt công việc được giao. Người tuổi Hợi luôn sống với một tinh thần trách nhiệm cao. Chính vì thế nên người tuổi Hợi luôn tạo cho chúng ta sự tin tưởng tuyệt đối và dành cơ hội cho họ phấn đấu.

Tính chất của những người sinh năm 2019 Kỷ Hợi lại vốn nóng nảy, bộc trực, nhưng lễ nghĩa, họ là người làm việc có trách nhiệm. Trong số những tuổi Hợi thì Kỷ Hợi là tuổi bốc đồng nhất, giống như là con lợn hoang nếu như không biết kiềm chế sẽ gây ra chuyện, còn nếu biết cách tiết chế bản thân thì lại phát huy được năng lực, đạt được công danh tốt.

[caption id="attachment_6601" align="aligncenter" width="680"] Năm 2019 là năm con gì ? thuộc mệnh gì ? Sinh con năm 2019 có tốt không ?[/caption]

Những người tuổi Hợi nhìn bề ngoài khá vui vẻ, nhàn nhã thế nhưng lại là người đa sầu, đa cảm. Kỷ Hợi trọng tình trọng nghĩa, luôn giúp đỡ anh em bạn bè mà không nề hà.

Nhìn bề ngoài họ lạnh lùng nhưng trong lại nóng bỏng, họ không thích bày tỏ cảm xúc thế nhưng bọ là người rất tình cảm, đôi khi nhạy cảm, họ suy nghĩ nhiều và tự mình bao quát việc của người khác.

Thường những người tuổi Hợi có số mệnh là số hưởng, họ là con giáp cuối cùng trong 12 con giáp thế nên có số nhàn hơn những con giáp khác. Tuy nhiên tuổi Kỷ Hợi sinh năm 2019 lại không được tính là thuộc diện quá thong dong, tuổi trẻ làm quan, hậu vận phát đạt song trung vận ắt phải bôn ba, dành nhiều tâm sức.

Người tuổi Kỷ Hợi này tự thân lập thân họ không có người tương trợ nên phải tự tạo dựng sự nghiệp của riêng mình. Những người tuổi Hợi vốn thông minh, họ giỏi tính toán và biêt sắp xếp nên không thiệt thòi, tuy nhiên họ lại dễ mềm lòng nên không làm được đại sự.

Tam hợp với Hợi là Mão và Mùi, tứ hành xung với Hợi là Dần, Thân và Tị.

Xét về người hợp tuổi làm ăn với tuổi Hợi có thể hợp tác với người tuổi Sửu, Mão, Mùi, Hợi. Xét về tình cảm, người tuổi Hợi nên lựa chọn bạn đời tuổi Mão, tuổi Mùi, tuổi Dần. Với người tuổi Kỷ Hợi khi chọn bạn đời không nên chọn người sinh năm Giáp, Ất mà nên lấy người sinh năm Nhâm, Quý.

Người sinh năm 2019 – Kỷ Hợi cần thận trọng mỗi khi tới năm Hợi và năm Tị.

Như vậy trả lời tổng quát cho câu hỏi năm 2019 là năm con gì ta có thể tóm gọn như sau :

Dựa theo 12 con giáp và vòng tuần hoàn thiên can, năm 2019 là năm Kỷ Hợi.

– Cung KHÔN

– Trực ĐỊNH

– Mạng BÌNH ĐỊA MỘC (cây mọc đất bằng)

– Khắc SA TRUNG KIM

– Con nhà THANH ĐẾ (phú quý)

– Xương CON HEO, Tướng tinh CON GẤU.

Năm 2019 là năm con gì thuộc mệnh nào ?

Năm 2019 Kỷ Hợi, người sinh năm này thuộc mệnh Bình Địa Mộc tức mệnh Mộc.

Nam cung Ly, nữ cung Đoài.

Niên mệnh năm sinh Kỷ Hợi nam: Thổ. Nữ Kim.

Năm 2019 mạng gì? Theo Lục Thập Hoa Giáp, năm 2019 có nạp âm là Bình Địa Mộc, mệnh Mộc. Mộc này là gỗ đồng bằng, mới nhú mầm nhú lá rồi phát triển thành cành nên thích mưa móc, không ưa tuyết sương, còn chưa vững vàng lắm. "Mộc" này phát triển rất tốt ở mặt đất và những nơi thoáng mát.

Bình Địa Mộc là Mộc tự sinh, vốn tươi tốt, và thường phải tự thân lập thân chứ không có người giúp đỡ, có chí lớn và tài năng nên từ khi còn trẻ đã phát đạt. Người nếu gặp thời, sinh vào giờ tốt thì đắc cách, nhất định là số mệnh hiển quý.

Theo ngũ hành, Kim khắc Mộc nhưng Mộc của Kỷ Hợi không kị Kim, chỉ hiềm Tân Hợi Thoa Xuyến Kim, Tân Tị Bạch Lạp Kim, Quý Dậu Kiếm Phong Kim còn đối với những loại Kim khác đều không gây tổn thương gì.

Thủy sinh Mộc, Kỷ Hợi đẹp nhất là gặp Ất Mão Đại Khê Thủy, Bính Ngọ và Đinh Mùi Thiên Hà Thủy, sẽ có số vinh hoa phú quý, nên hợp tác làm ăn với những tuổi này. Ngoài ra Giáp Thân Tỉnh Tuyền Thủy, Đinh Sửu Giản Hạ Thủy cũng khá tốt, nên chọn những người tuổi này để kết hôn, vợ chồng hòa ái lâu dài.

Mộc sinh Hỏa, Kỷ Hợi kết hợp với các tuổi Mậu Tý và Kỷ Sửu Tích Lịch Hỏa, Mậu Ngọ và Kỷ Mùi Thiên Thượng Hỏa, Bính Dần và Đinh Mão Lư Trung Hỏa cũng tốt. Nếu nữ mệnh tuổi Kỷ Sửu lấy nam mệnh các tuổi này thì vợ vượng phu, tốt cho chồng.

Thêm vào đó, Mộc vượng khí thịnh, Kỷ Sửu gặp các tuổi Nhâm Tý và Quý Sửu Tang Đố Mộc, Mậu Tuất Bình Địa Mộc chủ về cát lợi, sinh con các tuổi này là song Mộc thành rừng, có nhiều điểm tốt.

[caption id="attachment_6602" align="aligncenter" width="680"] Năm 2019 là năm con gì ? Tính cách tổng quan của tuổi Kỷ Hợi sinh năm 2019[/caption]

Tổng quan tử vi tuổi Kỷ Hợi 

Theo tử vi tuổi Kỷ Hợi lúc còn nhỏ gặp nhiều khó khăn, lận đận. Khi bước vào trung vận và tiền vận cũng có nhiều nỗi lo trong cuộc sống, vất vả không ít, mãi tới hậu vận Kỷ Hợi mới được an nhàn. Tuy nhiên dù là ở thời điểm nào thì cũng thường hay phải lo nghĩ.

Tuổi Kỷ Hợi số hưởng thọ trung bình từ 80 đến 93 tuổi. Nếu sống gian ác thì sẽ bị giảm kỷ; cũng như nếu có nhiều phúc đức, làm được nhiều việc thiện thì sẽ gia tăng thêm niên kỷ.

Sinh con trai, con gái năm 2019 Kỷ Hợi (con Lợn), mệnh Mộc lá số tử vi cực tốt, người sống xung túc cả đời. Đặc biệt nên sinh con vào tháng 1,2,3,10,11,12 Âm lịch là tháng tốt nhất.

Phân tích yếu tố phong Thủy cho tuổi Kỷ Hợi

Nam tuổi Kỷ Hợi năm 2019

Mệnh: Bình Địa Mộc (Mộc)

Hướng hợp: Tây tứ trạch

Màu sắc hợp: Màu xanh lục, xanh da trời, thuộc hành Mộc (tương sinh, tốt). Màu đỏ, hồng, cam, tím, thuộc hành Hỏa (tương vượng, tốt).

Màu sắc kỵ: Màu đen, xám, xanh biển sẫm, thuộc hành Thủy, khắc phá hành Hỏa của mệnh cung, xấu.

Con số hợp: 3, 4, 9

Hướng tốt

Hướng Sinh khí: Tây Nam (202.5° – 247.4°) – Phúc lộc vẹn toàn

Hướng Thiên y: Tây Bắc (292.5° – 337.4°) – Gặp thiên thời được che chở

Hướng Diên niên: Tây (247.5° – 292.4°) – Mọi sự ổn định

Hướng Phục vị: Đông Bắc (22.5° – 67.4°) – Được sự giúp đỡ

Hướng xấu

Hướng Tuyệt mệnh: Đông Nam (112.5° – 157.4°) – Chết chóc

Hướng Ngũ quỷ: Bắc (337.5° – 22.4°) – Gặp tai hoạ

Hướng Lục sát: Đông (67.5° – 112.4°) – Nhà có sát khí

Hướng Hoạ hại: Nam (157.5° – 202.4°) – Nhà có hung khí

Nữ tuổi Kỷ Hợi năm 2019

Mệnh: Bình Địa Mộc (Mộc)

Hướng hợp: Tây tứ trạch

Màu sắc hợp: Màu vàng, nâu, thuộc hành Thổ (tương sinh, tốt). Màu trắng, bạc, kem, thuộc hành Kim (tương vượng, tốt).

Màu sắc kỵ: Màu đỏ, màu hồng, màu cam, màu tím, thuộc hành Hỏa , khắc phá mệnh cung hành Kim, xấu.

Con số hợp: 6, 7, 8.

Hướng tốt

Hướng Sinh khí: Tây Bắc (292.5° – 337.4°) – Phúc lộc vẹn toàn

Hướng Thiên y: Tây Nam (202.5° – 247.4°) – Gặp thiên thời được che chở

Hướng Diên niên: Đông Bắc (22.5° – 67.4°) – Mọi sự ổn định

Hướng Phục vị: Tây (247.5° – 292.4°) – Được sự giúp đỡ

Hướng xấu

Hướng Tuyệt mệnh: Đông (67.5° – 112.4°) – Chết chóc

Hướng Ngũ quỷ: Nam (157.5° – 202.4°) – Gặp tai hoạ

Hướng Lục sát: Đông Nam (112.5° – 157.4°) – Nhà có sát khí

Hướng Hoạ hại: Bắc (337.5° – 22.4°) – Nhà có hung khí

Sinh con năm 2019 có tốt không ?

Sinh con năm 2019 hợp tuổi bố mẹ

Đầu tiên để biết bố mẹ có hợp với tuổi con cái không thì phải xem ngũ hành, tương sinh tương khắc. Ngũ hành của người cha có hợp với con hay ngũ hành người mẹ có hợp với con không. Từ đó, sẽ biết được tuổi năm sinh của con có hợp với tuổi bố mẹ. Quy luật ngũ hành tương khắc rất là dễ nhớ:Hỏa sinh Thổ -> Thổ sinh Kim -> Kim sinh Thủy -> Thủy sinh Mộc -> Mộc sinh Hỏa

Sinh con năm 2019 ngày tháng nào tốt? Thuộc mệnh gì và hợp tuổi với bố mẹ không?

Năm 2019 là năm Kỷ Hợi – Con Lợn – mệnh Mộc – Bình Địa Mộc. Từ bảng ngũ hành bên trên có thể thấy Thủy sinh Mộc, nước nuôi dưỡng cho cây cối phát triển. Chính vì thế nếu bố mẹ mà mệnh Thủy sinh con mệnh Mộc thì còn gì bằng. Chắc chắn sự kết hợp của 2 mệnh này sẽ mang lại Tài Lộc cho cha mẹ, sinh khí tốt cho con. những điều tốt lành đều đến với bố mẹ và con cái cũng như không ngừng sinh sôi này nở phát triển.

Thứ hai, để xác định bố mẹ có hợp năm sinh của con không phải xem can chi của bố mẹ, ví dụ: bố là Tân Mùi (Thổ), mẹ là Tân Mùi (mệnh Thổ) con là Kỷ Hợi (mệnh Mộc). Mặc dù Mộc khắc thỏ, nhưng can của bố mẹ Tân tương sinh với Mậu của con, Chi của bố mẹ là Mùi tam hợp với Hợi của con. Nghĩa là dù mệnh bố mẹ có khác mệnh con nhưng Vẫn Hợp tuổi để sinh con.

Bởi vậy, để có thể xác định được việc sinh con năm 2019 có hợp với tuổi của bố mẹ hay không cần phải dựa vào hai yếu tố sau đây.

Yếu tố thứ nhất : Ngũ hành bản Mệnh của Cha, Mẹ, Con Yếu tố thứ hai : Can Chi của Cha, Mẹ, con.

Nếu xem xét cả hai yếu tố trên mà đều không hợp với con thì năm đó tốt hơn bố mẹ không nên sinh con, và ngược lại nếu như xem xét cả hai yếu tố về mện và can chi mà hợp nhau thì chỉ cần 1 trong 2 yếu tố hợp thì năm đó gia đình có thể xem xét tới việc sinh con.  Vậy đứa con sinh năm 2019 Kỷ Hợi mệnh Mộc sẽ hợp với những bố mẹ tuổi nào. Theo lịch vạn sự bố mẹ những tuổi sau sẽ cực tốt để sinh con năm 2019 như các tuổi : Tân Mùi, Bính Tý, Đinh Sửu, Ất hợi, Giáp Tuất, Ất Sửu, Mậu Thìn..

Sinh con năm 2019 ngày, giờ, mùa nào hợp nhất ?

- Có bao giờ quý bạn tự hỏi “tại sao người cùng tuổi sinh cùng năm với mình nhưng khác tháng sinh. Có người thì số Tốt hơn mình ( Làm Quan to - Người nổi Tiếng - Giàu Có…), có người thì số Xấu hơn mình...” Bởi lẽ vì chỉ cần sinh khác giờ thôi thì mỗi người sẽ có những Lá Số Tử Vi Trọn Đời khác nhau rồi, chứ chưa nói đến khác ngày khác Tháng. Nếu như bạn thuộc Mệnh Hỏa thì phải sinh vào mùa Hạ(tức tháng 6, và 7), nếu như bạn mệnh Thủy thì phải sinh vào mùa Đông (tức tháng 10,12).

Vậy sinh con 2019 - năm Kỷ Hợi mệnh Mộc thì sinh vào tháng nào , ngày nào , giờ nào là tốt nhất?

- Để xem sinh con năm 2019 tháng nào tốt nhất thì mời quý vị xem bảng sau:

[caption id="attachment_6600" align="aligncenter" width="853"] Sinh con năm 2019 mùa nào thì tốt [/caption]

Từ bảng “sinh con 2019 tháng nào tốt” thì thấy rằng năm 2019 - mệnh Mộc

+ Nếu như quý bạn muốn con sinh ra đã có Vượng Khí Tốt thì sinh tháng (1,2,3).

+ Nếu như quý bạn muốn sinh con ra có số làm Tướng thì sinh vào tháng (10,11,12)

+ Còn nếu như bạn sinh con vào tháng 5,6,7 tức mùa hạ số Hưu, tình duyên vợ chồng của con sau này sẽ lận đận.

+ Còn nếu như bạn sinh con vào tháng 8 và 9 tức “Tử” đây là tháng xấu nhất với bản mệnh của con, nhẹ thì ốm đau liên miên, nặng thì Tử - chết sớm.

Do đó, bố mẹ nên lưu ý và cần thận, hoặc ít nhất cũng nên tính xem mình muốn sinh con năm 2019 thì sinh vào tháng nào sẽ tốt, sẽ mang lại thật nhiều may mắn cho con.

Thông qua những thông tin ở trên có thế kết luận. Trong năm 2019 nếu muốn sinh con thì có thể chọn các tháng là tháng 1 tháng 2 tháng 3 tháng 10 tháng 11 và tháng 12 bởi đây là những tháng đẹp nhất dành cho các bé Heo. Mà như các thầy Tử Vi thì đây là những tháng hợp mùa sinh, những tháng sẽ mang lại cho con số phận cực tốt, không những thế, cha mẹ cũng sẽ được hưởng phước đức theo.

Việc chọn năm sinh con, chọn ngày tháng tốt để sinh con ngày nay không còn quá xa lạ với mọi người nữa. Ai cũng muốn những đứa con mình khi sinh ra sẽ được hưởng thật nhiều phước đức, thật nhiều may mắn và hạnh phúc. Thế nhưng không phải lúc nào bạn cũng có thể lựa chọn được chính xác thời giờ để thụ thai, sinh con theo ý muốn được. Con cái âu cũng là "trời cho" mỗi một đứa trẻ được sinh ra đều là món quà vô giá dành tặng cho bố mẹ. Đức năng thắng số, phước đức mà cha mẹ tạo nên cũng ảnh hưởng tích cực tới con cái. Mọi việc trên đời muốn tốt đẹp đều cần có sự nỗ lực cố gắng của con người mới nên được. Chúc các bạn có được những trải nghiệm hữu ích tại xemboi.com.vn