#kargal

[manfrommars2049]

HellScape-1 by Eric Basiletti-Kargall via ImaginaryHellscapes

[arachnidiots]

there’s so many firsts between them— first day of senior year, first assignments, first day on assignments, first time outrunning a three legged kargal (a reptilian species, measuring two feet in height and one and a half in width, with a tail reaching up to three feet, and a venomous spit), and now their first search for a relic on the surface of a distant planet. this first is a little like the one before it in that it’d been an accidental find. 

told to not go far from the rest of the crew, pavel and peter stayed mostly close to the group upon their arrival on the surface with peter squinting his eyes at the brightness as the two followed everyone else through the marketplace. their group lost one, and then another, and another to fascinations and curiosities with certain stalls. it was only a matter of time till they too found their attention pulled by a small seller of relics. the actual relics themselves weren’t that intriguing— knock offs, with both sharing a silent look of agreement when at a closer glance one definitely had an andorian inscription rather than the one of the planet’s most common language. peter didn’t have the most exhaustive knowledge of the planet’s languages, but he knew andorian. 

knock offs aside, the seller still keeps at least peter’s attention with his talk about where he’s seen and supposedly collected all his merchandise. pointing from picture to picture, one practically sings to the science officer— carvings in a tablet, they’re without question star charts, and early maps of this system. more than that, he recognizes the background of a photograph from the set, as he yanks it off the post. 

“hey look at this.” there’s a rather large protest from the seller over peter’s actions, but he ignores it for just a moment, dismissing the seller with a swift, “hold on, sorry.” to pavel, “we passed this on our way here, i mean it was in the distance but it was this same range of mountains, just past the village.” the photo is yanked right out of his hand, as the man starts to go on about how it’s a well known legend, that the locals have all sorts of beliefs surrounding it and that’s about where the brunette stops listening, already convinced. his head tilts, eyes wide as he gently takes the other aside, “we have to go check it out.”

⎯⎯⎯⎯ plotted starter for @ensnchekov

[zspin]

manfrommars2049:

HellScape-1 by Eric Basiletti-Kargall via ImaginaryHellscapes

(via o-blivia)

[fmpclk]

Focused Research

After looking through ArtStation for artwork about portals i came across this and i love it. The artwork was made by Eric Basiletti - Kargall. I love the look of this because of how the world through the portal completely contradicts the wasteland that surrounds the portal on this world. Im aiming to accomplish something similar to this in my game as i find it creates such a cool contrast that you just cant stop staring at it and wandering what its like on the other side.

After looking through ArtStation some more i came across this pretty cool looking portal that Vladyslav Horobets made inside of Unreal Engine 5. I like the vfx of inside the portal, it looks cartoony similarly to Rick and Morty. I also like the surrounding stone, I'm guessing, that wraps around it. I think it would look really cool at the top of a set of stairs surrounded by intimidating statues or inside of temple ruins. I might take some inspiration from this when deciding on what to make my portal look like.

I found this portal on ArtStation once again and it is by Pixoloid Studios. I love how this one look with its irregular shape and the vfx around the portal. It looks out of this world as it should. I also love the contradicting worlds that are shown, a calm and dense forest and then a war torn world set ablaze. I think this is my favourite looking portal ive seen so far and i will definitely try to take some inspiration from this.

[koval-nation]

26) Tatarzy Kazańscy - jedna z głównych grup etnicznych tworzących naród tatarski. Mówią dialektem kazańskim języka tatarskiego z grupy języków tureckich kipczackich. Podstawą etniczną Tatarów Kazańskich byli Turcy (Bułgarzy, Kipczacy, Chazarowie, Nogajowie itp.), a także częściowo lokalne ludy ugrofińskie oraz przedstawiciele kultury Imenkovo. Po podboju Wołgi przez Mongołów w 1236 r. i serii powstań bułgarskich w latach 1237 i 1240, Wołga Bułgaria stała się częścią Złotej Ordy. Później, po upadku Złotej Ordy i pojawieniu się na jej miejscu szeregu niezależnych chanatów, na ziemiach bułgarskich powstał Chanat Kazański. W wyniku konsolidacji części Bułgarów z innym Kipczakiem, a także częściowo z ludnością ugrofińską regionu, powstał lud Tatarów Kazańskich. Formacja Tatarów Kazańskich rozpoczyna się w epoce Bułgarii Wołgi, a ostatecznie kończy się w okresie chanatu kazańskiego na przełomie XV i XV wieku. Tatarzy Kazańscy, najliczniejsi i posiadający bardziej rozwiniętą gospodarkę i kulturę, pod koniec XIX wieku rozwinęli się w naród burżuazyjny. Większość Tatarów Kazańskich zajmowała się rolnictwem, wśród Tatarów Kazańskich wysoko rozwinęła się sztuka jubilerska, wywodząca się od Bułgarów, a także rzemiosło skórzane, drzewne i wiele innych. Znaczna część Tatarów pracowała w różnych gałęziach rzemiosła. Na kulturę materialną Tatarów, która przez długi czas kształtowała się z elementów kultury Bułgarów i lokalnych plemion, wpływały także kultury ludów Azji Środkowej i innych regionów, a od końca XIX w. XVI wiek – według kultury rosyjskiej.

"Od chwili, gdy królestwo kazańskie zostało pokonane przez siły rosyjskie i przyłączone do państwa rosyjskiego, wielu Tatarów rozproszyło się w czasie tej wojny, a reszta przeniosła się częściowo tłumnie na niepokonane wówczas rejony tatarskie: dlatego w Kazaniu dokonano znacznie więcej zmian królestwie niż w innych podbitych miejscach... Pod tymi [rosyjskimi] rządami wielu Tatarów Kazańskich za jego pozwoleniem przeniosło się ze swoich dotychczasowych miejsc zamieszkania do innych krajów, które wydawały im się bardziej wolne: dlatego liczba rozproszonych wiosek i wiosek tych Tatarów w prowincjach graniczących z Wzrosło w Kazaniu, mianowicie w Orenburgu, Tobolsku, a częściowo także w Woroneżu i w niektórych innych... Jednak w swoich codziennych rytuałach wiary są zgodni z Tatarami Kazańskimi: dlatego nie będę się posługiwał, mówiąc o nich , aby się do nich odnieść. Orenburgów Tatarów Kazańskich w żadnym wypadku nie należy mylić z hordami, które wyemigrowały do ​​tej prowincji [Orenburg], takimi jak Kirgizi i częściowo Tatarzy z Ufa. Bezpośrednio Tatarzy z Orenburga żyją w Orenburgu i wzdłuż twierdz linii Orenburg wzdłuż rzeki Ural, częściowo rozproszeni, a częściowo w specjalnych osadach, we własnych osadach i mieście Kargale nad rzeką Sakmara, 18 wiorst od Orenburga... Miasto i wieś Ufa Tatarzy to starożytni uciekinierzy z Kazania i jest ich tłoczno. W prowincji Orenburg Isesh od ponad stu lat istnieje osada składająca się z kilku wiosek, nazwana na cześć potoku Ichkinsky... Wszyscy Tatarzy orenburscy i kazańscy przewyższają liczebnie prawdziwych Tatarów kazańskich, a w rozproszeniu żyje nie mniej niż Tatarów kazańskich. Tatarzy Kazańscy swoją nazwę wzięli od głównego miasta Kazania... Innymi słowy, według własnych legend nie byli oni specjalnym plemieniem, lecz wywodzili się z różnych pokoleń wojowników, którzy pozostali tu [w Kazaniu] w osadzie i z obcokrajowców przyciągniętych do Kazania, a zwłaszcza Tatarów Nogajskich, którzy przez cały czas zjednoczyli się w jedno społeczeństwo, utworzyli wyjątkowy naród" - Karol Wilhelm Miller, „Opis wszystkich narodów żyjących w państwie rosyjskim…” Część druga. O narodach plemienia tatarskiego. SP, 1776. Tłum. z języka niemieckiego.

Najbardziej znaczące w dziedzinie antropologii Tatarów Kazańskich są badania T. A. Trofimowej prowadzone w latach 1929–1932. W szczególności w 1932 r. wraz z G. F. Debetsem przeprowadziła szeroko zakrojone badania w Tatarstanie. W obwodzie arskim przebadano 160 Tatarów, w obwodzie ełabuskim – 146 Tatarów, w obwodzie czystopolskim – 109 Tatarów. Badania antropologiczne wykazały obecność czterech głównych typów antropologicznych wśród Tatarów Kazańskich: pontyjskiego, jasnego kaukazu, sublaponoidu i mongoloidu.

[toutmontbeliard-com]

Au Moloco d’Audincourt : Wootz + Voiture + Lhydre

Nouveau Power Trio des Terres de l’Est, Wootz renoue avec les origines du Desert Rock 90’s : un marécage boueux où l’on s’enterre avec une bonne bière chaude et les yeux rouges. Jeff (Fat Jeff, Café Noir), Greg et Mick (The Fre3 Bastards) rempilent pour offrir un Stoner suintant, énergique et moderne. Si vous aimez Kyuss, (the) Melvins ou encore Sleep, Wootz saura vous combler jusqu’à plus soif ! Mélangeant instruments électroniques et acoustiques, Voiture fourni un son singulier dans le paysage post-hardcore français. Le trio explore des sonorités mélancoliques dans ses samples aux textures sombres. Appuyés par un chant screamo, les morceaux développent le spleen jusqu’à l’explosion. Combo de Besançon, évoluant dans un style sombre, puissant et mélancolique, se nourrissant d’influences principalement Post-hardcore, Métal et Emo. Les différents membres ne sont pas à leur coup d’essai puisqu’ils ont officié dans des groupes tel que Taf, Run of lava, Cadillac Corida, Gantz, Stellardrive, Hiro, Kargal, …Le projet est en préparation d’un premier EP qui sera disponible début 2023. Au Moloco d’Audincourt : Wootz + Voiture + Lhydre, samedi 18 février 2023 à 21h00. infos > www.lemoloco.com (source communiqué) Read the full article

[jcarlosvillalob]

😍"imagine how scary this would be if it was real😲" en YouTube

[blogfanreborn777]

Geb-Baron by Eric Basiletti

[nestedneons]

By kargall

[sandmandaddy69]

Kargall Le Fou

[madcat-world]

porte-1-Rendu-3 - kargall

[manfrommars2049]

Les trompettes de la morts by Eric Basiletti-Kargall and Jean-pierre Hurel [Orgelf] via ImaginaryVehicles

[deliciouslydark]

porte-1-Rendu-3 by kargall on deviantart

[zspin]

StarGate in Ancient Peaks, by Eric Basiletti - Kargall- via ImaginaryPortals

(via o-blivia)

[isloootalkingpoint-blog]

گرمہر کور کی آزمائش-ڈاکٹر لال خان پورے برصغیر میں اس سڑتے ہوئے سرمایہ دارانہ سماجی و معاشی نظام کی وجہ سے سماجوں میں ایک بے چینی، تعفن اور کراہت جنم لے چکی ہے۔ اس کا اظہار مختلف شکلوں اور واقعات میں ہوتا ہے۔مودی کی قیادت میں بی جے پی کی اکثریتی حکومت آنے کے بعد ہندوستان میں تنگ نظر وطن پرستی کی نعرے بازی مزیدزہریلی شکل اختیار کرچکی ہے۔ اس کی وزارت عظمیٰ کے دوران جب بھی ہندو انتہاپسند کسی احتجاجی آواز کو متشدد طریقے سے کچلتے ہیں تو پولیس اور ریاستی ادارے اپنی آنکھیں بند کرلیتے ہیں۔ وقتاً فوقتاً ان گنت ایسے واقعات ہوتے رہے ہیں جن سے نفرتیں مزید بڑھی ہیں۔ ہندو انتہا پسندوں کی جانب سے گائے کا گوشت کھانے کے ملزم مسلمان کو مار کر قتل کرنے سے لے کر پاکستانی اداکاروں پر پابندی لگانے کے ثقافتی جبر تک، سب اسی ہندوتوا ٹولے کی کارستانیاں ہیں۔ ایک حالیہ واقعے نے نئے تنازعے کو جنم دیا ہے۔ دہلی یونیورسٹی کی بیس سالہ طالبہ اور ایکٹوسٹ گرمہر کور نے یونیورسٹی کیمپس میں بی جے پی کے طلبہ ونگ 'اکھل بھارتیہ ودھیارتھی پریشد‘ (ABVP) کے تشدد پر تنقید کی۔ کچھ عرصہ پہلے اس نے پاکستان اور بھارت کے درمیان امن کے پیغام کی ایک ویڈیو پوسٹ کی تھی جس میں اس نے کہا، ''میرے والد کو پاکستان نے نہیں بلکہ جنگ نے قتل کیا۔‘‘ اس پر ہندو بنیاد پرستوں نے اُس کے خلاف انتہائی گھٹیا اور زہریلی مہم شروع کر دی ۔گرمہر کے مطابق ABVP کی جانب سے اسے بلادکار کی دھمکیاں دی جارہی ہے۔ منگل کو گرمہار دہلی یونیورسٹی کیمپس میں بنیاد پرستوں کے تشدد کے خلاف احتجاج سے الگ ہوگئی ہے۔ اس نے متعدد ٹویٹس میں کہا، ''میں اتنا ہی کرسکتی تھی‘‘، اس نے دوسروں سے اپیل کی کہ وہ ''دہلی یونیورسٹی بچائو‘‘ مارچ میں بڑی تعداد میں شریک ہوں۔ گرمہر کور کا والد انڈین آرمی میں ایک کیپٹن تھا جو 1999ء کی کارگل جنگ میں لائن آف کنٹرول پر مارا گیا تھا۔ گرمہر کور کی جانب سے دو ایٹمی ہمسایوں کے درمیان امن کے پیغام کو ہندو بنیاد پرستوں اور قوم پرستوں،بشمول کرکٹر وریندر سہواگ، نے شدید تنقید کا نشانہ بنایا۔ سہواگ نے طنزیہ ٹویٹ کیا،''دو ٹرپل سنچریاں میں نے نہیں میرے بلے نے بنائیں۔‘‘ سہواگ کی یہ ٹویٹ سوشل میڈیا پر وائرل ہوگئی اور لوگوں نے گرمہر کو طعنے اور جسمانی تشدد کی دھمکیاں تک دیں۔ اس نے این ڈی ٹی وی نیٹ ورک کو بتایا، ''مجھے سوشل میڈیا پر بہت سی دھمکیاں مل رہی ہیں۔ یہ انتہائی خوفنا ک ہے جب لوگ آپ کو تشدد اور بلادکار کی دھمکیاں دے رہے ہوں۔ ‘‘جب اس سے سہواگ کے بارے میں پوچھا گیا تو اس نے کہا، ''میرا دل ٹوٹ گیا ہے، کیونکہ انہی لوگوں کو دیکھ دیکھ کر ہم جوان ہوئے ہیں۔‘‘ اس سے پہلے اداکار رندیپ ہدا بھی گرمہر کے خلاف اس مہم میں سہواگ کے ساتھ شامل ہوا۔ یہ ایک تلخ حقیقت ہے کہ سماجی محرومی کی وجہ سے ہندوستان اور پاکستان میں ایسے رجعتی اداکاروں اور کھلاڑیوں کی عوام میں کافی پذیرائی ہے۔ ہندوستان میں کرکٹر اور بالی ووڈ کے سٹارز کی سب سے زیادہ عزت کی جاتی ہے۔ کرکٹ کے ہیروز اور فلموں کے سٹارز وطن پرستی کو استعمال کرکے اپنی شہرت میں اضافہ کرتے ہیں اور سماج کے درمیانے طبقات اور پسماندہ پرتوں میں نفرت پھیلانے کی کوشش کرتے ہیں، جہاں یہ رجحانات بکثرت پائے جاتے ہیں۔  لیکن ہندوستان کے وحشیانہ حدتک جنگی جنون میںمبتلا میڈیا میں بھی گرمہر کور کو اس طرح نشانہ بنانے کے خلاف کچھ میڈیا ہائوسز نے اعتراض کیا۔ منگل کو ہندوستان ٹائمز نے لکھا کہ گرمہرکور کے خلاف دھمکیاں ''اظہار رائے کے بنیادی حق پر حملہ ہے جسے ABVP اور ان کے حواری پسند نہیں کرتے۔ یہ اب ایک رسم بن گئی ہے کہ طلبہ، لکھاری، پروفیسر، فلم میکر اور صحافی جب بھی اپنی آزادانہ رائے کا اظہار کرتے ہیں تو ان کو دھمکایا جاتا ہے۔‘‘ این ڈی ٹی وی کی ویب سائٹ پر لکھا گیا،''گرمہر ان گنے چنے لوگوں میں سے ایک ہے جو سمجھتے ہیں کہ جنگ میں کوئی بھی نہیں جیتتا۔ شاید اس نے سیاست کا غلط اندازہ لگایا کیونکہ آج کل سیاست جنگوں پر ہی چلتی ہے۔ ہمیں اپنے آپ کو داد دینا چاہیے کہ حکمران سیاست دانوں اور سٹارز کے کچھ ٹولوں نے وہ کردکھایا جو اس کے والد کی موت بھی نہ کرپائی، لیکن ہم نے اسے خاموش کردیا۔ آج گرمہر کور کو قوم دشمن اور والد کے لیے باعث شرم قرار دیا جارہا ہے۔ ہاں! اس کے والد کو شرم آتی کیونکہ جس ملک کے لیے اس نے اپنی جان دی آج اسی ملک میں اس کی ب��ادر بیٹی کو دائود ابراہیم کے برابر کھڑا کیا جارہا ہے۔ خلاصہ یہ کہ ہم صرف لوگوں کو استعمال کرتے ہیں۔ ہم نے گرمہر کے والد کی قربانی کو اس کے اور اس کے خاندان کے خلاف ہی استعمال کیا۔ ہمیں خطرہ اپنی ملک کے اندر سے ہے۔ جناب وریندر سہواگ! ہم میں سے کوئی بھی کامیاب نہیں ہوگا۔‘‘ تاہم موجودہ کیفیت میں سیاسی پارٹیوں کی جانب سے ان نفرتوں کے خلاف ایک حقیقی اپوزیشن کی عدم موجودگی کے باوجود دہلی اور دوسرے شہروں میں طلبہ کے احتجاج پھٹ پڑے ہیں۔ یہ ہندوستان میں گزشتہ کچھ عرصے سے جاری طلبہ سیاست کے تحرک کا ہی تسلسل ہے۔ہندوستان کے دارالحکومت میں منگل کو گرمہر کور کے حق میں اور آن لائن دھمکیوں کے خلاف طلبہ نے احتجاج کیے۔نئی دہلی میں متعدد کالجوں سے طلبہ اس بنیاد پرست دھونس کے خلاف نکل آئے۔ یہ احتجاج ہندوستان کی دوسری ریاستوں اور خطوں میں پھیل سکتا ہے۔ پچھلے سال اسی طرح کی ایک تحریک جواہرلعل نہرو یونیورسٹی (JNU) سے شروع ہوئی تھی جو ہندوستان کی اٹھارہ ریاستوں میں پھیل گئی تھی اور اس کے اثرات پورے جنوب ایشیا کے نوجوانوں اور طلبہ پر مرتب ہوئے۔ 2015ء اور 2016ء میں ہندوستان کے محنت کش طبقے نے دنیا کی سب سے بڑی دو عام ہڑتالیں کیں۔ ٹریڈ یونین لیڈروں نے محنت کشوں کے دبائو پر اس ہڑتال کی کال دی تھی۔ جب سے مودی برسراقتدار آیا ہے اس وقت سے محنت کشوں، طلبہ، کسانوں اور سماج کی دوسری محکوم پرتوں نے متعدد بار کروٹ لی ہے۔ ان میں سب سے اہم پچھلے سال کا کشمیر کا تیسرا انتفادہ ہے۔ اس نے بھارتی ریاست کو ہلا کر رکھ دیا تھا۔ لیکن سب سے اہم مسئلہ یہ ہے کہ یہ تحریک بڑی حد تک باقی علاقوں سے الگ تھلگ رہی اور قیادت نے اس تحریک کو طبقاتی بنیادوں پر دوسری تحریکوں سے جوڑنے کی کوئی خاص کوشش نہیں کی۔ اس درمیانے طبقے کی قیادت کو محنت کش عوام، طبقاتی جدوجہد اور احتجاج کے ان انقلابی طریقوں پر کوئی یقین ہی نہیں ہے جن کے ذریعے محنت کش طبقہ سماج اور معیشت میں اپنی طاقت کو استعمال کرکے پوری ریاست کو مفلوج کردیتا ہے۔ ان رہنمائوں کی اکثریت کو ریاستی اداروں میں خوش فہمیاں ہیں اور وہ اسی وحشی ریاست سے عوام کے مسائل کے حل کی امید رکھتے ہیں۔ نریندر مودی ہندوستانی اور سامراجی سرمائے کے مفاد میں محنت کشوں کی طبقاتی یکجہتی کو توڑنے کے لیے منافرت کا استعمال کررہا ہے۔ ریاست کا کردار ہی حکمران طبقات کے مفادات کی حفاظت کرنا ہوتا ہے۔ لبرل جمہوری جماعتوں کی جانب سے سیکولر ازم اور بنیاد پرستی کے تضاد کو بڑھا چڑھا کر پیش کرنا محض ایک ڈھونگ ہے، کیونکہ یہ دونوں رجحانات اسی نظام کی حدود میں مقید ہیں۔ بد قسمتی سے کمیونسٹ اور بائیں بازو کی پارٹیوں کے رہنما بھی اس جعلی تضاد پر یقین رکھتے ہیں۔ گرمہر کور کے خلاف ان بنیادپرستوں کی وحشیانہ مہم ہندوستانی سرمایہ داری کے گل سڑ جانے کی غمازی کرتی ہے۔ اس رجعت کا زیادہ تر ماخذ درمیانہ طبقہ ہے۔ ہندوستانی سرمایہ داری کے بڑھتے ہوئے بحران کے نتیجے ��یں یہ رجعت وحشیانہ رجحانات میں بھی بدل سکتی ہے۔ ان منافرت کے رجحانات کو صرف طبقاتی جدوجہد کی بنیاد پر ایک ایسی انقلابی قیادت کے ذریعے ختم کیا جاسکتا ہے جو اس بوسیدہ سرمایہ دارانہ نظام کو ہی اکھاڑ کر پھینکے جو اس سارے پاگل پن کی جڑ ہے۔ dunya.com.pk

[fiorick]

Project Engineer Jobs

Job title: Project Engineer Jobs Company: Kargal Job description: for below position. Senior IT Assistant Salary Up to 5000 AED /month Experience: Minimum 3 years in UAE Benefits: Ticket in Every two… in UAE 2) Accountant (Any Nationality) 5-7 years’ Experience …Hiring Account Assistant must have one year UAE experience… Expected salary: 5000 per month Location: Dubai Job date: Fri, 22 Jul 2022…