#judas ohr

[strangefellows]

when you think about it there are a lot of things that liken Dante and Ayin both to being this Christ-like figure. Dante with his 12 followers (the Sinners). Ayin’s parts being named after Bible stories (Adam the first man, Abel who was the first person ever murdered by his brother Cain, Abram who was called on by God to leave his home and found a new nation).

The very interesting thing is Jesus was betrayed by one of his followers, Judas. Potentially we get a Sinner whos a traitor? A lot of people are saying it will be Outis, and I won’t lie shes suspicious as fuck, but I could also see Faust betraying the Sinners for the company (she also mentions stars a bit like Demian’s group). Maybe even Sinclair if our Demian theory is correct.

Not to mention Ayin naming the Sephirah after, well, the Sephirot in Kabbalah/Jewish mysticism and his own name being a Hebrew concept! From Wikipedia (full article)

Ayin (Hebrew: אַיִן, lit. 'nothingness', related to אֵיןʾên, lit. 'not') is an important concept in Kabbalah and Hasidic philosophy. It is contrasted with the term Yesh (Hebrew: יֵשׁ, lit. 'there is/are'��or 'exist(s)'). According to kabbalistic teachings, before the universe was created there was only Ayin, the first manifest Sephirah (Divine emanation), and second sephirah Chochmah (Wisdom), "comes into being out of Ayin."[1] In this context, the sephirah Keter, the Divine will, is the intermediary between the Divine Infinity (Ein Sof) and Chochmah. Because Keter is a supreme revelation of the Ohr Ein Sof (Infinite Light), transcending the manifest sephirot, it is sometimes excluded from them.

(Lol, i see Hokma there. Gay.)

But no seriously, you are so right about those parallels.

As for the Judas thing....yeah, could be Outis, but that's at the same time kind of a low-hanging fruit? Like it's so obvious it feels like a red herring. Now, Faust on the other hand, that's a very good thought right there given how she too seems to be trying to steer Dante the same way Demian and co is, and how she seems to know who Dante really is already, and the way she might have access to her mirror world selves, and HOW LOBCORP AGENT FAUST ID KNOWS ABOUT DAY 50. She has mega Angela vibes too, and you know Angela actively tried to fuck Ayin over in Ruina.

That said, I dunno about Sinclair -- could be an unwilling traitor, a Judas goat of a sort, because of his Mark, but I also remember Sonya said that more than one Sinner has it, so! So. We'll have to see who else gets added to the list.

[sunnyiesideup]

I’ve been thinking about this but Judas and Lucien remind me of the song “Talia” from ride the cyclone..

[The beginning monologue is his wedding vows that were never able to be said the entire song’s him cherishing and mourning the wedding he can never have with Talia] - Talia seems like Lucien and Mischa is Judas. You mentioned the GG’s have celebration where they sing and dance? This isn’t EXACTLY historically accurate with when the songs were made and genre but i totally imagine Judas singing Talia in my head.

THIS WAS THE FIRST SONG THAT MADE ME THIJK OF JUDAS’ RELATIONSHIP IN TNE FIRST PLACE ohr minds our connected

[theart2rock]

CobraKill - Serpent's Kiss - Review

Mit Serpent's Kiss veröffentlicht die deutsche Melodic Metal Band CobraKill diesen Freitag ihr zweites Werk. Neu sind sie bei Frontiers unter Vertrag, die in dieser Stilrichtung eigentlich so ziemlich alles unter Vertrag nehmen. Als erstes fällt mir jedoch positiv auf, dass der typische Del Vecchio Sound für einmal ausbleibt. Denn genau dies hat mich in letzter Zeit auch immer wieder davon abgehalten, gewisse Veröffentlichungen genauer unter die Lupe zu nehmen, war mir einfach zuviel Fliessband. CobraKill wurden während der Pandemie im Jahre 2020 in Bielefeld gegründet und haben die 80er Jahre tief eingeatmet. Als Kind der 80er Jahre gefällt mir dies natürlich auch, keine Frage. Als Einflüsse nennt die Band die üblichen Standards wie Mötley Crüe, RATT und W.A.S.P. aber auch Judas Priest sollen Pate gestanden haben. So treffen beim Zweitling harte Riffs auf melodische Läufe aufeinander die ein insgesamt vielfältiges Werk entstehen liessen. Gepaart mit, in diesem Genre ebenfalls typisch, eingängigen Refrains, wird einmal der Sleaze ausgepackt, dann wieder das Radio bedient, wie mit der Vorabauskopplung Same Ol' Nasty Rock'n'Roll. Auch überraschen Cobrakill mit AOR ähnlichen Klängen (Seventeen) um dann aber gleich wieder pfeilschnelle Soli in ein Riffmonster zu verpacken. Die Songs allgemein sind rau und auf den Punkt, hie und da drückt der NWoBHM durch, was sicherlich an den Twin-Gitarren liegt in denen auch kaum Keyboards auszumachen sind. Die Stimme von Nick Adams kommt mir zwischendurch zwar noch ein wenig gequält rüber, gerade wenn er in die etwas höheren Passagen wechselt, hat aber jetzt schon ein gewisses Mass an Eigenständigkeit. Insgesamt fängt die Platte stark an, schwächelt gegen das Ende dann ein bisschen. Wer aber den Jungs den Floh mit der Mike & The Mechanics Covernummer ins Ohr gesetzt hat, sollte sich besser still ducken und wegrennen. Für Fans der obig genannten Referenzbands lohnt sich der Gang in den Plattenladen aber definitiv oder man bestellt sie gleich hier bei CeDe https://www.youtube.com/watch?v=4-Rto6DysMo SERPENT'S KISS Tracklisting 1 Above The Law 2 Bazooka 3  Concrete Jungle 4  Razor Blade 5  Monstrous 6  Same Ol' Nasty Rock N' Roll 7  Torture Me 8  Hungry Heart 9  Seventeen 10  Silent Running 11  Ride My Rocket 12  Velvet Snakeskin COBRAKILL Nick Adams - vocals Randy White - guitar Tommy Gun - guitar Crippler Ramirez - bass Toby Ventura - drums Lesen Sie den ganzen Artikel

[mushrooms-switzerland]

Judasohr, auricularia auricularia judae 18.12.21

[mikroskopie]

Judas Ohr, Auricularia a. Judae

[asthestarlightdies]

Dir geglaubt und vertraut

Wochen in Hoffnung verbracht

Unserem Leuchten gefolgt

das Dunkel verlassen

•

Bereit für die Veränderung

Seelenbande erneuert

Neues Gutes wird folgen

So dein Versprechen

•

Stunden der Einheit erlebt

Stunden einander gespürt

Stunden des Uns genossen

Stunden vereint und geliebt

•

Pläne geschmiedet

Für die Zukunft zu zweit

Blicke voller Liebe

Begegnung voller Verlangen

•

Doch Tage kaum vergangen

Dein Versprochenes nichts wert

Widerrufen das Bündnis

Versagt uns das Zugesagte

•

Die eigenen Worte verhöhnt

Die letzten Tage verhöhnt

Die letzten Jahre verhöhnt

Mich verhöhnt

•

Tiefe Verletzung bei dir ohne Gewicht

Das Wir zerstört im Augenblick

Zerfetzt die Seelenbande

Und doch Blicke und Worte nicht eins

•

Nur glaubend an das Schwarz

Das Weiß verleugnet

Dazwischen siehst du nichts

Und doch so viel mehr da ist

•

Vergessen dein Drängen von einst

Gemeinsamkeiten ohne Bedeut

So viel Gutes nicht mehr wichtig

Verhältnismäßigkeit ohne Verhältnismäßigkeit

•

Alle Verantwortung abgestreift

Verbleibend in deinem Mehrwert

Meine Entbehrungen dagegen von Bestand

Nichts mehr deine Seele erreicht

•

Ich breche dir dein Herz

deine Worte in meinem Ohr

mich dabei umarment wie Judas einst

Verrat

•

Verschlossen dein Herz

Vergraben dein Gewissen

Hinter Mauern deine Seele

Respektlos dein Schweigen

•

Nicht denkbar dein Wortbruch

Trotz Liebe begangen

Schmerz, Leid, Verzweiflung säend

Liebe ohne Wert

•

Liebe ohne Wert

//∆\\

[sakrumverum]

Dienstag, 21. Juni : Zweites Buch der Könige 19,9b-11.14-21.31-35a.36.

Dienstag, 21. Juni : Zweites Buch der Könige 19,9b-11.14-21.31-35a.36. :In jenen Tagen schickte Sanherib, der König von Assur, Boten zu Hiskija, dem König von Juda, mit dem Auftrag: So sollt ihr zu Hiskija, dem König von Juda, sagen: Lass dir nicht von deinem Gott, auf den du vertraust, einreden, Jerusalem werde dem König von Assur nicht in die Hände fallen. Du hast doch gehört, was die Könige von Assur mit allen anderen Ländern gemacht haben. Sie haben sie dem Untergang geweiht. Und du meinst, du wirst gerettet? Hiskija nahm das Schreiben von den Boten in Empfang und las es. Dann ging er zum Haus des Herrn hinauf, breitete das Schreiben vor dem Herrn aus und betete vor dem Herrn; er sagte: Herr, Gott Israels, der über den Kerubim thront, du allein bist der Gott aller Reiche der Erde. Du hast den Himmel und die Erde gemacht. Wende mir dein Ohr zu, Herr, und höre! Öffne, Herr, deine Augen und sieh her! Hör alles, was Sanherib sagt, der seinen Boten hergesandt hat, um den lebendigen Gott zu verhöhnen. Es ist wahr, Herr, die Könige von Assur haben die Völker vernichtet, ihre Länder verwüstet und ihre Götter ins Feuer geworfen. Aber das waren keine Götter, sondern Werke von Menschenhand, aus Holz und Stein; darum konnte man sie vernichten. Nun aber, Herr, unser Gott, rette uns aus seiner Hand, damit alle Reiche der Erde erkennen, dass du, Jahwe, Gott bist, du allein. Jesaja, der Sohn des Amoz, schickte zu Hiskija einen Boten und ließ ihm sagen: So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe gehört, wie du wegen des Königs Sanherib von Assur zu mir gebetet hast. Das ist das Wort des Herrn gegen ihn: Dich verachtet, dich verspottet die Jungfrau, die Tochter Zion. Die Tochter Jerusalem schüttelt spöttisch den Kopf über dich. Denn von Jerusalem wird ein Rest ausziehen, vom Berg Zion ziehen die Geretteten hinaus. Der leidenschaftliche Eifer des Herrn wird das vollbringen. Darum - so spricht der Herr über den König von Assur: Er wird nicht in diese Stadt eindringen; er wird keinen einzigen Pfeil hineinschießen, er wird nicht unter dem Schutz seines Schildes gegen sie anrennen und keinen Damm gegen sie aufschütten. Auf dem Weg, auf dem er gekommen ist, wird er wieder zurückkehren. Aber in diese Stadt wird er nicht eindringen - Spruch des Herrn. Ich werde diese Stadt beschützen und retten, um meinetwillen und um meines Knechtes David willen. In jener Nacht zog der Engel des Herrn aus und erschlug im Lager der Assyrer hundertfünfundachtzigtausend Mann. Da brach Sanherib, der König von Assur, auf und kehrte in sein Land zurück. Er blieb in Ninive.https://evangeliumtagfuertag.org/DE/gospel

[subculture69radio]

Guten Morgen, mal wieder News, in der Radio Familie tut sich was, eine frische Band namens Lawmaker wird uns jetzt mit ihren "Workingclass Rock'n'Roll" erfroien. Klischeehaft geht's los mit Texten über die Arbeiter Klasse in einer Mischung aus Streetpunk, Oi! Und Rock'n'Roll, so richtig lassen sich die Jungs da nirgends hin stecken. Macht auf jedenfalls Fun, gute Gitarren einspieler und eine Stimme die direkt ins Ohr geht. Erwarten tun euch noch ein paar Ausflüchte in der Unplugged Bereich, wird für viele aber nicht so Relevant sein deswegen, gibt's jetzt ihre Musik bei uns im Stream 💪 Lawmaker aus der San Francisco Bay Area, USA und Stockholm, Schweden. Mitglieder der Band waren in ihren lokalen Punkrock-Szenen für den größten Teil der 2000er Jahre aktiv, spielten Shows und tourten mit ihren Bands Bum City Saints (Pirate Press Records) und The Judas Bunch. Ihr Debüt "All Work, No Class" ist eine 4-Song-EP, die sowohl in einer "plugged" als auch in einer unplugged Version erhältlich ist. Basierend auf persönlicher Erfahrungen und Vorlieben. Zu finden sind die Jungs auf Insta https://instagram.com/lawmakerusa?igshid=1deouyz8tg6w7 und auf FB. Mehr Sound gibt's bei uns und bei Spotify. Grossen dank an Jesper. https://open.spotify.com/artist/6OsObxToqyQ87CLdQXZIpe?si=wseAQfj3RiGk90CSUlWyFw ---------------------------------------------------------------------------- Good morning, again news, in the radio family is doing, a fresh band called Lawmaker will now froi us with their "Workingclass Rock'n'Roll". Clichéd, it starts with lyrics about the working class in a mixture of streetpunk, Oi! And rock'n'roll, the guys don't really get stuck there. Makes fun, good guitars and a voice that goes straight into the ear. Expect to do a few more excuses in the Unplugged area but will not be so relevant for many, as is now their music in our stream 💪 Lawmaker from the San Francisco Bay Area, USA and Stockholm, Sweden. Members of the band were active in their local punk rock scenes for most of the 2000s, playing shows and touring with their bands Bum City Saints (Pirate Press Records) and The Judas Bunch. Her debut "All Work, No Class" is a 4-song EP that gets both a https://www.instagram.com/p/CMRcUvmDnV5/?igshid=1u1dh8nk0uh5w

[fitundheil]

Meinst du, dass ich nicht meinen Vater bitten könnte und er mir jetzt mehr als zwölf Legionen Engel stellen würde? Matthäus 26,53

Der Herr Jesus hat im Garten Gethsemane gebetet. Als Er den Garten verlässt, kommt Ihm eine Menschenmenge mit Schwertern und Stöcken entgegen, um Ihn gefangen zu nehmen. Sie wird angeführt von Judas, der Jesus für 30 Silberstücke verraten hat.

Als die Menge näher kommt, nimmt Petrus ein Schwert und schlägt einem Mann ein Ohr ab. - Petrus hat geschlafen, als der Herr gebetet hat, deshalb ist er jetzt in seiner aggressiven Handlung ganz fehlgeleitet. Der Herr befiehlt ihm, das Schwert wegzutun, und fügt hinzu: „Oder meinst du, dass ich nicht meinen Vater bitten könnte und er mir jetzt mehr als zwölf Legionen Engel stellen würde?“

Wenn der Herr fragt: „Meinst du, ich könnte nicht“, dann bedeutet das: „Ich kann!“ Er kann mehr als 12 Legionen Engel zu Hilfe rufen. Eine typische römische Legion bestand aus 6000 Soldaten. Der Herr spricht hier also von über 72 000 Engeln, die Er sofort herbeirufen könne. Nach dem Alten Testament tötete ein einziger Engel einmal 185 000 Soldaten eines gottlosen Heerführers in nur einer Nacht. Wenn ein einziger Engel schon so viel Macht hat - wozu sind dann 12 Legionen nötig? (2. Könige 19,35).

Doch jetzt ruft der Herr keinen einzigen Engel zu Hilfe. Warum? Weil Er auf dem Weg der Leiden sehr viel Größeres bewirken will.

Wenn Kinder Gottes ihren Vater im Himmel bitten, seine Macht für sie zu gebrauchen, dann kommt es auch vor, dass Gott das nicht tut. Das liegt aber niemals daran, dass seine Macht nicht ausreichen würde! Nein, in einem solchen Fall hat Er einen ganz anderen, guten Plan für uns! Gott gerät niemals in Verlegenheit, niemals in Verwirrung, und Er kann von nichts überrascht werden. Und wenn Er seine Kinder nicht vor einem bestimmten Leid bewahrt, dann können wir sicher sein, dass Er etwas Größeres bewirken will. www.gute-saat.de mit täglichen Ermutigungen

[lilacat]

gift und träume

vielleicht war da mal mehr als das hier. so viel mehr, dass du nur so schauen würdest. so verdammt viel mehr, dass du deinen kopf schütteln  und dich zu mir beugen, mir ins ohr flüstern würdest.."sag, wie hältst du das hier aus? das alles? kannst du überhaupt noch?"

und ich würde sagen, in dein ohr, und einzig und allein nur deshalb, weil heute diese besondere nacht ist

"nein. nein, hundert, tausend, millionenfach nein. das alles..das ist nicht das, was mir mal versprochen wurde, vor langer zeit..doch ich erinnere mich gut.zu gut. daran, als alles begann. als ich aus dem teich der träume entlassen wurde und man zu mir sagte..geh dort hinaus, dort ist eine welt, die genau zu dir passt. du wirst sehen, sie existiert. nein, sage ich dir. sie existiert nicht mehr. weisst du auch warum?"

du schüttelst sanft den kopf und ich bemerke, dass auch du dich zu erinnern beginnst. ich merke es daran, dass deine aura, die um dich fliesst, einen zarten schimmer annimmt, der aussieht wie der abendhimmel, die blaue stunde, in der alles möglich ist.

"aber miss." sagst du. "miss mit den vielen namen." du lächelst und ich muss ebenfalls lächeln, ob ich will oder nicht. "miss lilly baxter." ich beginne zu lachen. "miss baxter, ja", murmle ich in mich rein,

"gute erinnerungen, ja."

"weisst du nicht, kleine miss", und nun verändert sich deine stimme, wird alt und dunkel, so alt und vertraut

"weisst du nicht, dass du das reine gift bist? dass du ohne gift nichts bist? war dir das gift zu wenig? dann allerdings tut es mir leid für dich."

ich zucke zusammen und verschütte beinahe meinen wein.

"jeder mensch ist gift", fügst du beinahe versöhnlich hinzu. "nur manche sind eben nicht so ..extrem wie du. brauchen andere dinge.

jagen sich eine andere droge in die venen, symbolisch gesprochen."

"vielleicht sollten wir uns nicht erinnern. sonst werden wir nicht alt."

"ja, genau, weil das der sinn des lebens ist - alt zu werden." du lachst und stehst auf, legst das geld auf den tresen und wendest dich zum gehen.

"miss lilly baxter. war mir eine ehre." deine verneigung ist eindeutig altmodisch, aus einem anderen jahrhundert, einem anderen leben.

"wohin gehst du?" - ich klinge piepsig wie ein kleinkind, und genauso fühle ich mich auch. wie die fünfjährige, die nicht schlafen gehen will, die darum bettelt, noch ein bisschen aufbleiben zu dürfen

"rauf auf den highway, mein kind. rauf auf den highway. du hast wohl vergessen, dass man niemals vom highway runter darf, was? hast es vergessen.

miss baxter, die vergessliche. wohl zuviel andere dinge im kopf. armes kind."

ich starre dich an.

starre den leeren fleck an, wo du eben noch gestanden bist

verdammt, du hast ja so recht. warum lachen menschen, wenn sie eigentlich weinen sollten?

vielleicht, weil vor der tür ein auto parkt, ein schnelles auto,

mein auto.

  so i'm heading out to the highway

i got nothing to lose at all

i'm gonna do it my way

take a chance before I fall

(judas priest)

[diefussspurenjesufolgen]

Biblische Geschichte | Jesu Verrat und Verhaftung

Jesu Verrat und Verhaftung – Matthäus 26

47 Und als er noch redete, siehe, da kam Judas, der Zwölf einer, und mit ihm eine große Schar, mit Schwertern und mit Stangen, von den Hohenpriestern und Ältesten des Volks. 48 Und der Verräter hatte ihnen ein Zeichen gegeben und gesagt: Welchen ich küssen werde, der ist’s; den greifet. 49 Und alsbald trat er zu Jesus und sprach: Gegrüßet seist du, Rabbi! und küßte ihn. 50 Jesus aber sprach zu ihm: Mein Freund, warum bist du gekommen? Da traten sie hinzu und legten die Hände an Jesus und griffen ihn.

51 Und siehe, einer aus denen, die mit Jesus waren, reckte die Hand aus und zog sein Schwert aus und schlug des Hohenpriesters Knecht und hieb ihm ein Ohr ab. 52 Da sprach Jesus zu ihm; Stecke dein Schwert an seinen Ort! denn wer das Schwert nimmt, der soll durchs Schwert umkommen. 53 Oder meinst du, daß ich nicht könnte meinen Vater bitten, daß er mir zuschickte mehr denn zwölf Legionen Engel? 54 Wie würde aber die Schrift erfüllet? Es muß also gehen.

55 Zu der Stunde sprach Jesus zu den Scharen: Ihr seid ausgegangen wie zu einem Mörder, mit Schwertern und Stangen, mich zu fangen. Bin ich doch täglich gesessen bei euch und habe gelehrt im Tempel, und ihr habt mich nicht gegriffen. 56 Aber das ist alles geschehen, daß erfüllet würden die Schriften der Propheten. Da verließen ihn die Jünger und flohen.

aus: DIE BIBEL STUDIEREN

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[theart2rock]

Das 4. Soloalbum des NAZARETH-Sängers!

Das 4. Soloalbum des NAZARETH-Sängers!

Präzise, eingängig und kraftgeladen. Carl Sentance macht mit “Electric Eye” keine halben Sachen. Dieses zeitlose Album geht ohne Umwege, direkt ins Ohr! “Electric Eye” heißt das neue Solo-Album von Carl Sentance (Sänger von NAZARETH). Eines wird beim Hören der Songs sofort klar: Carl Sentance macht keine halben Sachen. Jeder Song geht sofort ins Ohr. Jeder Song lädt zum Headbangen & mitsingen ein. Songs wie „Exile“ oder „Overload“ sind druckvoll, eingängig und kraftgeladen. Und sie sind vor allem eins: zeitlos. Alle Songs des Albums haben einen ausgeprägten eigenen Charakter, der heute genauso überzeugt, wie er das morgen tun wird.

Carl Sentance wurde am 28. Juni 1961 in Loughborough Leicestershire, UK geboren und gründete 1977 seine erste Band LEADING STAR als Gitarrist und Sänger. Nachdem er in mehreren lokalen Bands mitwirkte, ersetzte er John Deverill als Sänger in der NWoBHM-Band PERSIAN RISK. 1981 nahm er seine erste Single “Calling For You” auf, 1983 folgte die Aufnahme zu “Ridin High”. 1984 tourten PERSIAN RISK mit MOTÖRHEAD durch Großbritannien und traten im Prime-Time-TV auf Channel4 The Tube auf. Ein Jahr später nahm Carl sein erstes PERSIAN RISK Album “RISE UP” auf. Zu diesem Zeitpunkt erhielt er von seinem Manager Smallwood Taylor das Angebot, sich GEEZER BUTLER (BLACK SABBATH) als Leadsänger in dessen Soloprojekt anzuschließen. Die Zusammenarbeit dauerte von 1986 bis 1988 und brachte Demosongs, Videos und diverse Bootlegs hervor. Carl verließ die GEEZER BUTLER Band 1988, um sich der walisischen Band MONROE anzuschließen. 1988 beschloss Carl, nach Cardiff zurückzukehren und trat der Band TOK-IO ROSE bei. Schon 2 Jahre später beschloss er dann, nach Florida zu ziehen, um mit dem walisischen Ex-UFO- und WASTED-Gitarristen Paul Chapman die Band GHOST zu gründen. Fünf Jahre später kehrte Carl nach Großbritannien zurück. Von 1996 bis 1999 sang er in verschiedenen Musicals, wie z.B. JUDAS in Jesus Christ Super Star und der AMERICAN in Chess. Von 1999 bis 2002 wurde Carl Leadsänger der Schweizer Hardrockband KROKUS, mit der er das Album “ROUND 13” aufnahm. Im Jahr 2004 schloss er sich dann für 2 Jahre der Whole Lotta Metal Theatre Tour an. 2006 schloss sich Carl mit Deep Purple’s Keyboarder Don Airey für sein Soloprojekt “DON AIREY AND FRIENDS” zusammen und schreibt seither mit Don zusammen. Zu den Alben gehören “A LIGHT IN THE SKY”, “ALL OUT”, “KEYED UP” und “ONE OF A KIND”. Im Jahr 2009 nahm Carl sein erstes Soloalbum MIND DOCTOR auf! Das führte dazu, dass er versuchte, die ursprüngliche Formation der Band PERSIAN RISK zu reformieren, aber zu der Zeit waren die Mitglieder mit anderen Projekten beschäftigt, also stellte Carl eine brandneue Persian Risk zusammen und kam mit zwei großartigen Alben heraus: “ONCE A KING” im Jahr 2012 und “WHO AM I” im Jahr 2014. 2015 wurde Carl der neue Sänger der legendären Rockband NAZARETH, nachdem sich Gründungsmitglied Dan McCafferty krankheitsbedingt zurückziehen musste. In jüngster Zeit hat Carl Nazareths aktuelles Studioalbum “TATTOOED ON MY BRAIN” aufgenommen (zu den Songs gehören “NEVER DANCE WITH THE DEVIL”, “CHANGE”, “STATE OF EMERGENCY”, “SILENT SYMPHONY” und “DON’T THROW YOUR LOVE AWAY”). Carl tourt derzeit durch die ganze Welt.

Tracklisting: 01    Judas 02    Alright 03    Electric Eye 04    Overload 05    Nervous Breakdown 06    Exile 07    Young Beggars 08    If This Is Heaven 09    Battlecry 10    California Queen

Quelle: Music Merchant

Das 4. Soloalbum des NAZARETH-Sängers! was originally published on The Art 2 Rock

[mushrooms-switzerland]

Alle tollen Winterpilze an einem Ort, all great winter mushrooms at the same spot.

Judasohr, Auricularia a. Judae

Samtfussrübling, Flammulina Velutipes

Austernseitlinge, Pleurotus ostreatus

Einige austerns. sind sehr hell in der Farbe, some oysters are very light in colour.

22.12.21

[womanfemale]

Sir Thomas und Lady Alice Lovell (1604) - https://www.womanfemale.com/?p=21042 - St. Peter und St. Paul, East Harling, Norfolk Mit seinen Gängen, dem Obergaden, der Vorhalle und dem Chor ist St. Peter und St. Paul ein Lehrbuchbeispiel für dieses Jahrhundert, obwohl es eine Reihe von Kuriositäten gibt, die noch mehr Interesse wecken. So hat beispielsweise die Sakristei auf der Nordseite des Chores, die einst eine Schreinkapelle war, auf ihrer Ostseite ihre Bildnische. Und es gibt mehr Bildnischen, diese mit kunstvollen Laubsockeln, in den Stützpfeilern des Turms; Abgerundet wird alles von einer Blei- und Holzflechte, die offenbar das Vorbild für das in St. Peter Mancroft in Norwich war, eine Kirche, die einige Gemeinsamkeiten mit dieser hat. Der Turm ist eine Wonne, die Stütze und die Zinnen genau im Verhältnis dazu, dass er wie eine Feenburg vom Boden aufzusteigen scheint. Die südliche Vorhalle dagegen ist, trotz ihrer Flusharbeit, ziemlich streng, eine Folge ihres Wiederaufbaus Anfang des 19. Jahrhunderts, bevor die ekklesiologische Bewegung Einzug hielt. Alles in allem ist das so gut wie der Wiederaufbau des 15. Jahrhunderts, das Geld kommt dank Anne Harling, die nicht weniger als drei Ehemänner hat, die alle so wenig Zeit wie möglich im Fegefeuer verbringen wollten. Du trittst in einen weiten Raum, der an einem trüben Tag ziemlich düster sein kann. Obwohl es von den Viktorianern unweigerlich stark restauriert wurde, haben St. Peter und St. Paul nicht dieses deprimierend anonyme städtische Gefühl, das man so oft in Kirchen dieser Größe findet. Dies liegt zum Teil daran, dass der schöne Parclose-Screen im Südschiff so viel Raum abteilt, dass ein Gefühl für Räume in Räumen entsteht, die die Art und Weise verändern, wie Ihre Augen unweigerlich nach Osten gezogen werden. Der Lettner muss hier groß gewesen sein; Der Dado überlebt am westlichen Ende, eine tief verwurzelte Angelegenheit, deren Merkmale eher in Schnitzereien als in Gemälden dargestellt sind. Wenn der Lettner an seinem richtigen Platz war, musste es, als wäre er aus dem Dunkel in das Licht getreten, vom Kirchenschiff in den Chor zu gelangen. Dies ist wegen der Eigenschaft, die East Harling berühmt macht, das große Ostfenster mit seinem Glas aus dem 15. Jahrhundert. Nach St. Peter Mancroft ist es die beste Sammlung in Norfolk. Ungewöhnlicherweise ist die Herkunft des Glases ziemlich gut dokumentiert: wir können ziemlich sicher sein, dass es ursprünglich von dieser Kirche kam. Nach der Reformation noch immer präsent, wurde es im frühen 17. Jahrhundert von der Familie Harling in die Halle gebracht. Vielleicht waren es Laudianer, die es vor den Absichten der Puritaner bewahren wollten oder nur dachten, es würde in ihrem Speisesaal gut aussehen; Wie auch immer, wir wissen, dass kurz bevor Francis Blomefield hier in den 1730er Jahren hierher kam, er in die Kirche zurückgebracht wurde und in seiner jetzigen Konfiguration stand. Im Jahr 1939, als der Krieg drohte, wurde es wieder entfernt, kurz bevor Cautley in den frühen 1950er Jahren besuchte. Es gibt Teile von mindestens drei Sequenzen hier, von denen zwei mit ziemlicher Sicherheit ursprünglich im Ostfenster waren, und eines, das fast sicher nicht war. Im Wesentlichen enthält das Fenster zwei Rosenkranzsequenzen; die Freudigen Geheimnisse der Seligen Jungfrau, zu denen die Verkündigung, die Geburt und die Himmelfahrt und die schmerzhaften Geheimnisse der Seligen Jungfrau gehören, einschließlich der Kreuzigung und der Absetzung. Dies ist jedoch, wie wir sehen werden, offen für Interpretationen. Es gibt auch die Figur der Hl. Maria Magdalena, die einst mit einem Kirchenaltar in Verbindung gebracht wurde und sich dort in einem Fenster befand. Die fünf Lichter enthalten vier Reihen von Tafeln, insgesamt zwanzig. Oberste Reihe: I. Verkündigung: Maria an ihrem Gebetstisch. Gabriel, gekrönt und haloed, mit einem Zepter von Lilien, kniet im Flehen. II. Visitation: Elizabeth, mit Kapuze, um ihr Alter zu zeigen, legt ihre Hand auf Marys schwangeren Bauch. III. Krippe: Zwei Hebammen schauen zu. Das Kind in der Krippe wird ausgestrahlt; eine gehörnte Kuh starrt ehrfürchtig. IV. Anbetung der Hirten: Man hält ein Lamm, man spielt Pfeifen. Ein Drittel scheint ein Vlies anzubieten. V. Anbetung der Heiligen Drei Könige: Zwei der Weisen messen die Reaktionen der anderen, während der Dritte seine Gabe anbietet. Zweite Reihe: VI: Sammlung von Fragmenten. VII: Darstellung im Tempel: Joseph trägt die Tauben, Maria bietet Simeon das Kind an. Anna wird nicht gezeigt. VIII: Das Finden im Tempel: Kopf bedeckt, bricht Mary unter den Männern zusammen, um ihren Sohn zu finden, der lehrt. IX: Die Hochzeit in Canaa: Christus, am oberen Tisch sitzend, segnet ein Huhn und einen Schinken. Maria leitet den Diener. X: Sammlung von Fragmenten. Dritte Reihe: XI: Maria von Magdala: Maria hält ihr langes Haar bereit, um Christi Füße zu salben. Wahrscheinlich nicht ursprünglich von diesem Fenster. XII: Der Verrat in Gethsemane: Judas küsst Christus; Peter schneidet dem Diener des Hohenpriesters das Ohr ab. XIII: Kreuzigung: Mary fällt in Johns Arme. XIV: Absetzung vom Kreuz: Die Pieta. Tränen entspringen Marias Augen. XV: Himmelfahrt der Jungfrau Maria: Maria wird körperlich in den Himmel aufgenommen. Untere Reihe: XVI: Spender: Wahrscheinlich Robert Wingfield, zweiter Ehemann von Anne Harling. XVII: Auferstehung: Christus tritt voll bekleidet aus dem Grab. Ungewöhnlicherweise sind die Soldaten wach. XVIII: Himmelfahrt Christi: Maria, umgeben von Jüngern, sieht zu, wie ihr Sohn in den Himmel aufsteigt. XIX: Abstieg des Heiligen Geistes: Maria, umgeben von Jüngern, empfängt den Heiligen Geist zu Pfingsten. XX: Spender: Vermutlich William Chamberlain, erster Ehemann von Anne Harling. Heutzutage neigen wir dazu, den Rosenkranz als aus drei Sequenzen von jeweils fünf Mysterien bestehend zu betrachten, aber im späten Mittelalter waren die Dinge viel flexibler, und Rosenkranz-Sequenzen bestanden oft aus sieben Mysterien. Die Glorious-Mysteries-Sequenz, von der die Himmelfahrt heute ein Teil ist, ist eine spätere Entwicklung, und die beiden hier gezeigten Adorationen werden in ein einziges Mysterium zusammengefasst. Es gibt ein paar Bilder hier, die nicht ganz passen; Die Hochzeit in Canaa ist offensichtlich ein marianischer Text und ist doch nicht traditionell ein Rosenkranz-Thema. Ebenso der Betrayal, der einzige der Bilder, der Mary nicht zeigt. Ich frage mich, ob das, was wir hier haben, Teile von zwei getrennten Sequenzen sind, eine marianische Folge von Mysterien (I-V, VII-IX, XV) und eine Passionsfolge (XII-XIV, XVII-XIX). Sie sind beide eindeutig die Arbeit derselben Werkstatt, und Mary wird immer mit demselben Gesicht und derselben Kleidung gezeigt, aber das würde sie nicht davon abhalten, zwei Sequenzen zu sein. Warum waren sie überhaupt hier? Wir müssen davon abkommen, an solche Dinge wie eine "Bibel des armen Mannes" zu denken, deren Notwendigkeit bei der Reformation abgelöst wurde. Dies waren Andachtsgegenstände, die als Meditationen beim Beten und Rosenkranzgebet dienen sollten. Sie wurden im 15. Jahrhundert geschaffen, zu einer Zeit, in der sich der Geist der Kirche stark darauf konzentrierte, die orthodoxe katholische Doktrin angesichts lokalen Aberglaubens und Missbrauchs zu behaupten. Als solche waren sie den Reformern ein Gräuel und wurden später an anderer Stelle als Aberglauben vernichtet, nicht um überflüssig zu sein. Ein antiquarischer Geist des 18. Jahrhunderts, der die Natur der katholischen Hingabe nicht kennt, könnte die beiden Sequenzen leicht in die historische Ordnung mischen und möglicherweise die Himmelfahrt missverstehen (offensichtlich, da Maria zwei Bilder auf der Himmelfahrt wiedergibt, ist sie nicht in Ordnung). Ich frage mich, was sie dachten, dass es war? Ein paar andere Dinge über das Ostfenster, die Sie nicht verpassen sollten. Erstens, überall, wo du hinschaust, sind winzige Körbe - Mortlock nennt sie "Schwächlinge" und sagt uns, dass es einfache Körbe sind, die von Arbeitern benutzt werden, um Werkzeuge zu tragen. Auch, obwohl nicht in solcher Überfülle, gibt es Mieder. Diese Symbole werden an anderer Stelle in der Kirche in Stein auf Gräbern wiederholt und müssen daher Symbole der Familie Harling sein. Ein anderes Symbol ist hoch auf der Nordseite, ein rotes Eichhörnchen. Seltsamerweise erscheint dies auch in dem Gemälde Eine Dame mit einem Eichhörnchen und einem Star von Hans Holbein, das heute als Porträt von Anne Lovell gilt - das Eichhörnchen ist ein Symbol der Familie Lovell, die hier von den Harlingen das dortige Herrenhaus übernahm im 16. Jahrhundert, und der Star steht für Ea- na ja, meinst du? Im Juli 2006 kamen Chris Harrison und ich dazu noch etwas Glas von East Harling im Archiv des Archaeologist Service Norfolk County in Gressenhall. Wahrscheinlich wurde es 1939 zur Sicherheit aus der Kirche entfernt und dann nicht ersetzt. Möglicherweise wurde es im Museum für Kirchenkunst in Norwich bei St. Peter Hungate aufbewahrt und verschwand 1993, als es geschlossen wurde. Es zeigt einen Bischof und einen Christus Majestät, und die Pastillen dazwischen tragen die verräterischen Gebeine und Mieder, die aus anderem Glas in der Kirche bekannt sind. Auf dem Bildschirm ist eine große Kapelle mit zwei großen Gräbern. Einer ist in Alabaster, ein Denkmal aus dem frühen 17. Jahrhundert an Sir Thomas und Lady Alice Lovell (erinnern Sie sich an das Eichhörnchen?), Der 1604 starb. Das Stück ist gut - zu gut, seine Restaurierung aus den 1950er Jahren verleiht ihm ein Festival of Britain Air. Ihre Symbole liegen zu ihren Füßen - sein ein prächtiger Pfau, ihr eine grausige sarazenische Kopfhaut in der Luft gehalten. Die andere scheint eine Zusammensetzung zu sein. Es liegt im Osten, und die zwei Abbilder sind eindeutig nicht von diesem Grab; sie passen einfach nicht. Sie sollen Robert Harling sein, gestorben Paris 1435, und seine Frau Dame Joan. Beide sind hier nicht begraben - sie ist in Rushford in der Nähe von Thetford, er ist in einer Ecke eines fremden Feldes, das für immer französische Schulkinder auf Picknicks aufgeregt alte Knochen aus dem Boden zerrt - aber in jedem Fall ist es die Zutaten des Grabes statt der Besonders interessant sind die Bildnisse, darunter ein Pelikan in ihrer Frömmigkeit und einer, der fast ein Kruzifix der Lilie ist. Auf der Nordseite des Chors befindet sich ein schönes Grab mit Messingeinlagen - die Messingplatten sind jetzt verschwunden. Nicht so großartig wie eines der beiden zuvor erwähnten, ist es tatsächlich das bedeutendste, denn hier finden Sie Anne Harling, die Ehefrau der Serienreformer dieser Kirche. Halte Ausschau nach diesen Dreschflegeln. Was mehr? Lovells aus dem 17. Jahrhundert (erinnern Sie sich an das Eichhörnchen) haben an beiden Seiten des Heiligtums Innenansichten, die im Norden seltsamerweise ohne Inschrift sind. Es gibt Schraffierungen, Reste eines Wandgemäldes, die zu undeutlich zu interpretieren sind (aber vielleicht sieben Werke der Barmherzigkeit), ein guter Satz königlicher Waffen, mittelalterliche Köpfe, seltsame Bank-Enden eines Löwen aus dem 19. Jahrhundert und ein wilder Mann, heraldische Mississippi. ein Dec-Font - na, komm und sieh selbst. Du willst es doch auch. - #Church #churches #East Anglia #East Harling #hair restoration #medieval #Norfolk #Parish

[theart2rock]

Carl Sentance - Electric Eye

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Das 4. Soloalbum des NAZARETH-Sängers!

Präzise, eingängig und kraftgeladen. Carl Sentance macht mit “Electric Eye” keine halben Sachen. Dieses zeitlose Album geht ohne Umwege, direkt ins Ohr! “Electric Eye” heißt das neue Solo-Album von Carl Sentance (Sänger von NAZARETH). Eines wird beim Hören der Songs sofort klar: Carl Sentance macht keine halben Sachen. Jeder Song geht sofort ins Ohr. Jeder Song lädt zum Headbangen & mitsingen ein. Songs wie „Exile“ oder „Overload“ sind druckvoll, eingängig und kraftgeladen. Und sie sind vor allem eins: zeitlos. Alle Songs des Albums haben einen ausgeprägten eigenen Charakter, der heute genauso überzeugt, wie er das morgen tun wird.

Carl Sentance wurde am 28. Juni 1961 in Loughborough Leicestershire, UK geboren und gründete 1977 seine erste Band LEADING STAR als Gitarrist und Sänger. Nachdem er in mehreren lokalen Bands mitwirkte, ersetzte er John Deverill als Sänger in der NWoBHM-Band PERSIAN RISK. 1981 nahm er seine erste Single “Calling For You” auf, 1983 folgte die Aufnahme zu “Ridin High”. 1984 tourten PERSIAN RISK mit MOTÖRHEAD durch Großbritannien und traten im Prime-Time-TV auf Channel4 The Tube auf. Ein Jahr später nahm Carl sein erstes PERSIAN RISK Album “RISE UP” auf. Zu diesem Zeitpunkt erhielt er von seinem Manager Smallwood Taylor das Angebot, sich GEEZER BUTLER (BLACK SABBATH) als Leadsänger in dessen Soloprojekt anzuschließen. Die Zusammenarbeit dauerte von 1986 bis 1988 und brachte Demosongs, Videos und diverse Bootlegs hervor. Carl verließ die GEEZER BUTLER Band 1988, um sich der walisischen Band MONROE anzuschließen. 1988 beschloss Carl, nach Cardiff zurückzukehren und trat der Band TOK-IO ROSE bei. Schon 2 Jahre später beschloss er dann, nach Florida zu ziehen, um mit dem walisischen Ex-UFO- und WASTED-Gitarristen Paul Chapman die Band GHOST zu gründen. Fünf Jahre später kehrte Carl nach Großbritannien zurück. Von 1996 bis 1999 sang er in verschiedenen Musicals, wie z.B. JUDAS in Jesus Christ Super Star und der AMERICAN in Chess. Von 1999 bis 2002 wurde Carl Leadsänger der Schweizer Hardrockband KROKUS, mit der er das Album “ROUND 13” aufnahm. Im Jahr 2004 schloss er sich dann für 2 Jahre der Whole Lotta Metal Theatre Tour an. 2006 schloss sich Carl mit Deep Purple’s Keyboarder Don Airey für sein Soloprojekt “DON AIREY AND FRIENDS” zusammen und schreibt seither mit Don zusammen. Zu den Alben gehören “A LIGHT IN THE SKY”, “ALL OUT”, “KEYED UP” und “ONE OF A KIND”. Im Jahr 2009 nahm Carl sein erstes Soloalbum MIND DOCTOR auf! Das führte dazu, dass er versuchte, die ursprüngliche Formation der Band PERSIAN RISK zu reformieren, aber zu der Zeit waren die Mitglieder mit anderen Projekten beschäftigt, also stellte Carl eine brandneue Persian Risk zusammen und kam mit zwei großartigen Alben heraus: “ONCE A KING” im Jahr 2012 und “WHO AM I” im Jahr 2014. 2015 wurde Carl der neue Sänger der legendären Rockband NAZARETH, nachdem sich Gründungsmitglied Dan McCafferty krankheitsbedingt zurückziehen musste. In jüngster Zeit hat Carl Nazareths aktuelles Studioalbum “TATTOOED ON MY BRAIN” aufgenommen (zu den Songs gehören “NEVER DANCE WITH THE DEVIL”, “CHANGE”, “STATE OF EMERGENCY”, “SILENT SYMPHONY” und “DON’T THROW YOUR LOVE AWAY”). Carl tourt derzeit durch die ganze Welt.

Quelle: Metal Merchant

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Label: Drakkar Entertainment

Genre: Rock

Veröffentlichung: 19.11.2021

[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″][vc_column_text]Tracklisting:

Judas

Alright

Electric Eye

Overload

Nervous Breakdown

Exile

Young Beggars

If This Is Heaven

Battlecry

California Queen

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Carl Sentance – Electric Eye was originally published on The Art 2 Rock

[sakrumverum]

Jesus ging mit seinen Jüngern hinaus, auf die andere Seite des Baches Kidron. Dort war ein Garten; in den ging er mit seinen Jüngern hinein. Auch Judas, der Verräter, der ihn auslieferte, kannte den Ort, weil Jesus dort oft mit seinen Jüngern zusammengekommen war. Judas holte die Soldaten und die Gerichtsdiener der Hohenpriester und der Pharisäer, und sie kamen dorthin mit Fackeln, Laternen und Waffen. Jesus, der alles wusste, was mit ihm geschehen sollte, ging hinaus und fragte sie: Wen sucht ihr? Sie antworteten ihm: Jesus von Nazaret. Er sagte zu ihnen: Ich bin es. Auch Judas, der Verräter, stand bei ihnen. Als er zu ihnen sagte: Ich bin es!, wichen sie zurück und stürzten zu Boden. Er fragte sie noch einmal: Wen sucht ihr? Sie sagten: Jesus von Nazaret. Jesus antwortete: Ich habe euch gesagt, dass ich es bin. Wenn ihr mich sucht, dann lasst diese gehen! So sollte sich das Wort erfüllen, das er gesagt hatte: Ich habe keinen von denen verloren, die du mir gegeben hast. Simon Petrus aber, der ein Schwert bei sich hatte, zog es, schlug nach dem Diener des Hohenpriesters und hieb ihm das rechte Ohr ab; der Diener hieß Malchus. Da sagte Jesus zu Petrus: Steck das Schwert in die Scheide! Der Kelch, den mir der Vater gegeben hat - soll ich ihn nicht trinken? Die Soldaten, ihre Befehlshaber und die Gerichtsdiener der Juden nahmen Jesus fest, fesselten ihn und führten ihn zuerst zu Hannas; er war nämlich der Schwiegervater des Kajaphas, der in jenem Jahr Hohepriester war. Kajaphas aber war es, der den Juden den Rat gegeben hatte: Es ist besser, dass ein einziger Mensch für das Volk stirbt. Simon Petrus und ein anderer Jünger folgten Jesus. Dieser Jünger war mit dem Hohenpriester bekannt und ging mit Jesus in den Hof des hohepriesterlichen Palastes. Petrus aber blieb draußen am Tor stehen. Da kam der andere Jünger, der Bekannte des Hohenpriesters, heraus; er sprach mit der Pförtnerin und führte Petrus hinein. Da sagte die Pförtnerin zu Petrus: Bist du nicht auch einer von den Jüngern dieses Menschen? Er antwortete: Nein. Die Diener und die Knechte hatten sich ein Kohlenfeuer angezündet und standen dabei, um sich zu wärmen; denn es war kalt. Auch Petrus stand bei ihnen und wärmte sich. Der Hohepriester befragte Jesus über seine Jünger und über seine Lehre. Jesus antwortete ihm: Ich habe offen vor aller Welt gesprochen. Ich habe immer in der Synagoge und im Tempel gelehrt, wo alle Juden zusammenkommen. Nichts habe ich im Geheimen gesprochen. Warum fragst du mich? Frag doch die, die mich gehört haben, was ich zu ihnen gesagt habe; sie wissen, was ich geredet habe. Auf diese Antwort hin schlug einer von den Knechten, der dabeistand, Jesus ins Gesicht und sagte: Redest du so mit dem Hohenpriester? Jesus entgegnete ihm: Wenn es nicht recht war, was ich gesagt habe, dann weise es nach; wenn es aber recht war, warum schlägst du mich? Danach schickte ihn Hannas gefesselt zum Hohenpriester Kajaphas. Simon Petrus aber stand am Feuer und wärmte sich. Sie sagten zu ihm: Bist nicht auch du einer von seinen Jüngern? Er leugnete und sagte: Nein. Einer von den Dienern des Hohenpriesters, ein Verwandter dessen, dem Petrus das Ohr abgehauen hatte, sagte: Habe ich dich nicht im Garten bei ihm gesehen? Wieder leugnete Petrus, und gleich darauf krähte ein Hahn. Von Kajaphas brachten sie Jesus zum Prätorium; es war früh am Morgen. Sie selbst gingen nicht in das Gebäude hinein, um nicht unrein zu werden, sondern das Paschalamm essen zu können. Deshalb kam Pilatus zu ihnen heraus und fragte: Welche Anklage erhebt ihr gegen diesen Menschen? Sie antworteten ihm: Wenn er kein Übeltäter wäre, hätten wir ihn dir nicht ausgeliefert. Pilatus sagte zu ihnen: Nehmt ihr ihn doch, und richtet ihn nach eurem Gesetz! Die Juden antworteten ihm: Uns ist es nicht gestattet, jemand hinzurichten. So sollte sich das Wort Jesu erfüllen, mit dem er angedeutet hatte, auf welche Weise er sterben werde. Pilatus ging wieder in das Prätorium hinein, ließ Jesus rufen und fragte ihn: Bist du der König der Juden? Jesus antwortete: Sagst du das von dir aus, oder haben es dir andere über mich gesagt? Pilatus entgegnete: Bin ich denn ein Jude? Dein eigenes Volk und die Hohenpriester haben dich an mich ausgeliefert. Was hast du getan? Jesus antwortete: Mein Königtum ist nicht von dieser Welt. Wenn es von dieser Welt wäre, würden meine Leute kämpfen, damit ich den Juden nicht ausgeliefert würde. Aber mein Königtum ist nicht von hier. Pilatus sagte zu ihm: Also bist du doch ein König? Jesus antwortete: Du sagst es, ich bin ein König. Ich bin dazu geboren und dazu in die Welt gekommen, dass ich für die Wahrheit Zeugnis ablege. Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört auf meine Stimme. Pilatus sagte zu ihm: Was ist Wahrheit? Nachdem er das gesagt hatte, ging er wieder zu den Juden hinaus und sagte zu ihnen: Ich finde keinen Grund, ihn zu verurteilen. Ihr seid gewohnt, dass ich euch am Paschafest einen Gefangenen freilasse. Wollt ihr also, dass ich euch den König der Juden freilasse? Da schrien sie wieder: Nicht diesen, sondern Barabbas! Barabbas aber war ein Straßenräuber. Darauf ließ Pilatus Jesus geißeln. Die Soldaten flochten einen Kranz aus Dornen; den setzten sie ihm auf und legten ihm einen purpurroten Mantel um. Sie stellten sich vor ihn hin und sagten: Heil dir, König der Juden! Und sie schlugen ihm ins Gesicht. Pilatus ging wieder hinaus und sagte zu ihnen: Seht, ich bringe ihn zu euch heraus; ihr sollt wissen, dass ich keinen Grund finde, ihn zu verurteilen. Jesus kam heraus; er trug die Dornenkrone und den purpurroten Mantel. Pilatus sagte zu ihnen: Seht, da ist der Mensch! Als die Hohenpriester und ihre Diener ihn sahen, schrien sie: Ans Kreuz mit ihm, ans Kreuz mit ihm! Pilatus sagte zu ihnen: Nehmt ihr ihn, und kreuzigt ihn! Denn ich finde keinen Grund, ihn zu verurteilen. Die Juden entgegneten ihm: Wir haben ein Gesetz, und nach diesem Gesetz muss er sterben, weil er sich als Sohn Gottes ausgegeben hat. Als Pilatus das hörte, wurde er noch ängstlicher. Er ging wieder in das Prätorium hinein und fragte Jesus: Woher stammst du? Jesus aber gab ihm keine Antwort. Da sagte Pilatus zu ihm: Du sprichst nicht mit mir? Weißt du nicht, dass ich Macht habe, dich freizulassen, und Macht, dich zu kreuzigen? Jesus antwortete: Du hättest keine Macht über mich, wenn es dir nicht von oben gegeben wäre; darum liegt größere Schuld bei dem, der mich dir ausgeliefert hat. Daraufhin wollte Pilatus ihn freilassen, aber die Juden schrien: Wenn du ihn freilässt, bist du kein Freund des Kaisers; jeder, der sich als König ausgibt, lehnt sich gegen den Kaiser auf. Auf diese Worte hin ließ Pilatus Jesus herausführen, und er setzte sich auf den Richterstuhl an dem Platz, der Lithostrotos, auf hebräisch Gabbata, heißt. Es war am Rüsttag des Paschafestes, ungefähr um die sechste Stunde. Pilatus sagte zu den Juden: Da ist euer König! Sie aber schrien: Weg mit ihm, kreuzige ihn! Pilatus aber sagte zu ihnen: Euren König soll ich kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten: Wir haben keinen König außer dem Kaiser. Da lieferte er ihnen Jesus aus, damit er gekreuzigt würde. Sie übernahmen Jesus. Er trug sein Kreuz und ging hinaus zur sogenannten Schädelhöhe, die auf hebräisch Golgota heißt. Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm zwei andere, auf jeder Seite einen, in der Mitte Jesus. Pilatus ließ auch ein Schild anfertigen und oben am Kreuz befestigen; die Inschrift lautete: Jesus von Nazaret, der König der Juden. Dieses Schild lasen viele Juden, weil der Platz, wo Jesus gekreuzigt wurde, nahe bei der Stadt lag. Die Inschrift war hebräisch, lateinisch und griechisch abgefasst. Die Hohenpriester der Juden sagten zu Pilatus: Schreib nicht: Der König der Juden, sondern dass er gesagt hat: Ich bin der König der Juden. Pilatus antwortete: Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben. Nachdem die Soldaten Jesus ans Kreuz geschlagen hatten, nahmen sie seine Kleider und machten vier Teile daraus, für jeden Soldaten einen. Sie nahmen auch sein Untergewand, das von oben her ganz durchgewebt und ohne Naht war. Sie sagten zueinander: Wir wollen es nicht zerteilen, sondern darum losen, wem es gehören soll. So sollte sich das Schriftwort erfüllen: Sie verteilten meine Kleider unter sich und warfen das Los um mein Gewand. Dies führten die Soldaten aus. Bei dem Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und Maria von Magdala. Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn! Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter! Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich. Danach, als Jesus wusste, dass nun alles vollbracht war, sagte er, damit sich die Schrift erfüllte: Mich dürstet. Ein Gefäß mit Essig stand da. Sie steckten einen Schwamm mit Essig auf einen Ysopzweig und hielten ihn an seinen Mund. Als Jesus von dem Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht! Und er neigte das Haupt und gab seinen Geist auf. Weil Rüsttag war und die Körper während des Sabbats nicht am Kreuz bleiben sollten, baten die Juden Pilatus, man möge den Gekreuzigten die Beine zerschlagen und ihre Leichen dann abnehmen; denn dieser Sabbat war ein großer Feiertag. Also kamen die Soldaten und zerschlugen dem ersten die Beine, dann dem andern, der mit ihm gekreuzigt worden war. Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon tot war, zerschlugen sie ihm die Beine nicht, sondern einer der Soldaten stieß mit der Lanze in seine Seite, und sogleich floss Blut und Wasser heraus. Und der, der es gesehen hat, hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahr. Und er weiß, dass er Wahres berichtet, damit auch ihr glaubt. Denn das ist geschehen, damit sich das Schriftwort erfüllte: Man soll an ihm kein Gebein zerbrechen. Und ein anderes Schriftwort sagt: Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben. Josef aus Arimathäa war ein Jünger Jesu, aber aus Furcht vor den Juden nur heimlich. Er bat Pilatus, den Leichnam Jesu abnehmen zu dürfen, und Pilatus erlaubte es. Also kam er und nahm den Leichnam ab. Es kam auch Nikodemus, der früher einmal Jesus bei Nacht aufgesucht hatte. Er brachte eine Mischung aus Myrrhe und Aloe, etwa hundert Pfund. Sie nahmen den Leichnam Jesu und umwickelten ihn mit Leinenbinden, zusammen mit den wohlriechenden Salben, wie es beim jüdischen Begräbnis Sitte ist. An dem Ort, wo man ihn gekreuzigt hatte, war ein Garten, und in dem Garten war ein neues Grab, in dem noch niemand bestattet worden war. Wegen des Rüsttages der Juden und weil das Grab in der Nähe lag, setzten sie Jesus dort bei.

--Freitag, 2 April 2021 : Aus dem Heiligen Evangelium nach Johannes - Joh 18,1-40.19,1-42.