#jeune femme cherche sexe
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a-room-of-my-own · 1 year ago
Note
Coucou Tilly ! J'ai une question un peu perso pour un mec hétéro.
J'ai atteint un Ăąge (30) oĂč me faire des amies dans la jeune vingtaine, ce qui m'est arrivĂ© cette derniĂšre annĂ©e, me fait sentir Ă  la fois une prĂ©caution et une responsabilitĂ© dans mon rapport Ă  elles (d'autant plus que l'une est lesbienne) et je fais de mon mieux pour ĂȘtre bienveillant sans ĂȘtre Ă©touffant (quoique je suis malade d'inquiĂ©tude pour elles, parfois).
Je n'ai aucune envie d'ĂȘtre paternaliste avec elles mais je voudrais ĂȘtre le meilleur ami trentenaire, quand on est une jeune femme d'une vingtaine d'annĂ©es, possible. Simplement je ne sais pas exactement ce qui serait du meilleur bĂ©nĂ©fice de ma part. Je suis passivement complice de leurs rants contre le sexe masculin, j'essaie ça et lĂ  de dĂ©poser un peu d'analyse critique radfem de sujets de sociĂ©tĂ©, aprĂšs en soi elles n'ont pas besoin de moi pour ça.
Je sais que tu ne peux pas répondre pour elles, d'autant qu'elles sont trÚs différentes, mais ton opinion est souvent pertinente, et je suis curieux de ton opinion.
Merci pour ton blog en tous cas :)
Merci Ă  toi!
Écoute avec les gens qui ont une dizaine/ quinzaine d’annĂ©e de moins que moi j’agis en gros comme une grande sƓur. Par moment j’essaie de glisser des petits conseils et j’accepte de passer Ă©ventuellement pour la vieille conne 😂
Le principal c’est de rester dans son Ăąge. Si je suis avec des gens qui ont la vingtaine je peux rigoler avec eux mais je ne me comporte pas comme eux. Et surtout je ne cherche pas leur approbation au sens je ne cherche pas Ă  ĂȘtre « l’adulte cool ».
Je l’ai vu plus jeune en bossant un peu avec des ados, c’est justement le fait de ne pas chercher Ă  faire la jeune qui faisait qu’ils me faisaient confiance. Donc pour toi j’imagine que le mieux que tu puisses faire c’est ce que tu as l’air de dĂ©jĂ  faire 😄
Et surtout zĂ©ro ambiguĂŻtĂ©, mais je pense que tu le sais. Quand bien mĂȘme ça viendrait d’elles, parce que justement tu te comportes de maniĂšre bienveillante et que c’est rare, reste Ă  ta place. Ça peut aussi ĂȘtre un test inconscient « est-ce qu’il est vraiment gentil ou est-ce qu’il cherche juste Ă  se rapprocher de moi pour changer d’attitude Ă  la moindre petite occasion ». On a toutes vĂ©cu ça, y compris avec des amis de notre Ăąge qui Ă©taient moins des amis que des mecs qui s’étaient en quelques sort mis sur liste d’attente en attendant que la place se libĂšre.
C’est le plus sĂ»r moyen de tuer une amitiĂ© et la confiance qui va avec.
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camisoledadparis · 2 months ago
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saga: Soumission & Domination 311
Nouveaux Escorts
PH me ramÚne mon premier nouvel escort de la Fac de droit. Le premier contact a lieu dans un café en ville. Je suis scié par la vision du jeune mec. Une pure beauté. Un visage d'ange encadré de boucles blondes au-dessus d'un corps d'athlÚte, ou plutÎt de Boxeur puisque c'est son sport. Il se lÚve comme j'approche de leur table. Il fait dans les 1m80 et large d'épaules ! Sa poignée de main est ferme mais pas trop. Je commande un café et nous nous présentons.
PH me situe comme son mec et aussi le patron d'une boite d'escorts dans laquelle il (PH) le (Ludovic) verrait bien travailler. PH avait utilisé les quelques semaines passées depuis la rentrée pour se rapprocher de Ludovic (en tout bien tout honneur). Il avait appris incidemment qu'avec des parents agriculteurs, le petit n'était pas parmi les plus privilégié de la promo.
Ludovic s'Ă©tonne que PH ait pu penser qu'il convienne Ă  ce genre de travail. J'interviens et lui demande s'il ne s'Ă©tait jamais regardĂ© dans une glace. Comme il ne comprend pas, je prĂ©cise qu'avec son physique et sa tĂȘte, je n'aurais aucun problĂšme pour lui trouver des engagements.
LĂ , il objecte que les femmes c'est pas trop son truc Ă  lui, il serait plutĂŽt comme nous. Ça je le savais dĂ©jĂ  !
Je lui dis que c'est OK puisque la majeure partie de mes clients Ă©tait des hommes. Ça l'interpelle. Il me demande ce qu'il faut comme qualitĂ©. En vrac je lui Ă©numĂšre, intelligence, prestance, savoir vivre, beautĂ© et un goĂ»t prononcĂ© pour le sexe. LĂ , il me coupe et me dit " Ă©videmment y'aura du sexe ". Je lui dis que c'est une facette en gĂ©nĂ©rale incontournable mais fortement rĂ©munĂ©rĂ©e. Et avance pour 4 Ă  8 prestations par mois un salaire moyen de 4 Ă  8 000 net avec vĂ©hicule de fonction.
Il manque de faire tomber son café et s'étrangle avec. Il me demande si je suis sérieux. Je lui réponds que quand il s'agit de travail je le suis toujours. Intérieurement je bave devant ce mec !
Il se tourne vers PH qui lui confirme que c'est à peu prÚs ce que se font mes autres employés.
Je lui propose de passer chez moi pour qu'on en discute. Il est OK et je lui dis de nous suivre. Quand il voit la SLS avec laquelle je suis venu, il me dit en riant que les affaires marchent bien.
L'aspect extérieur du Blockhaus le surprend, tout comme les véhicules parqués au ré de chaussée, notamment les motos.
Nous montons au premier et PH nous laisse pour aller au 4Úme. Je fais entrer Ludovic dans mon bureau. J'entame son dossier. Taille : 1m83, Poids : 75Kg Sexe : 19x5 Sport : boxe française Préférence sexuelle : les hommes en Actif et Passif Métier des parents, fratrie, rib...
Cela fait, je lui demande de se mettre Ă  poil. HabituĂ© des vestiaires de sport, il ne fait pas de difficultĂ©s. Sous-vĂȘtements classiques et chip (DIM). Il est encore plus beau nu ! Mes amis, peintre et sculpteur s'en feraient un modĂšle c'est sĂ»r.
Larges épaules, taille et hanches fines, longues jambes le tout peu poilu et quasiment imberbe du visage. Il semble avoir une queue correcte bien qu'elle ne soit pas encore en pleine extension. AprÚs la manipulation que je lui demande d'exercer dessus, elle se développe pour atteindre un bon 19x5, comme annoncé, verge bien droite et gland rose vif. Là, c'est plus fort que moi. Je me lÚve et passe devant le bureau.
Il comprend de suite que le test a commencĂ©. Il s'approche, approche son visage du mien et pose dĂ©licatement ses lĂšves sur les miennes. Elles sont fraiches et douces. Sa langue pointe entre ses dents blanches et cherche la mienne. Je me laisse embrasser. Il fait ça bien et je me surprends Ă  prendre sa tĂȘte entre mes mains pour appuyer notre pelle. Je le kiff ce jeune con ! Je sens ses mains parcourir mon corps des Ă©paules au bassin et bientĂŽt elles s'affairent Ă  ouvrir ma ceinture et mes jeans. Je bande comme un malade depuis qu'il a fait sauter son t-shirt et du coup il a un peu de mal Ă  faire glisser mon pantalon sur mes cuisses. Il s'accroupit et ma bite saute devant son visage. Il s'agenouille et me gobe le gland. Ça me fait comme une dĂ©charge Ă©lectrique. Sa langue tourne autour, lĂšche la surface et pointe dans mon mĂ©at. Puis doucement il se l'enfonce cm par cm jusque dans sa gorge. Trop fort ! J'adore.
Il me pompe un bon moment et sait s'arrĂȘter dĂšs qu'il sent que mon jus monte. C'est moi qui lui prends les Ă©paules et le redresse. Sa langue a le goĂ»t de ma queue et nous prenons bien 10mn de pelle supplĂ©mentaire.
Je l'Ă©carte et docilement il se plie, torse sur mon bureau, jambes Ă©cartĂ©es me donnant sa rosette. Je commence par passer mes doigts. Elle est ferme et douce, pas de poils de ce cĂŽtĂ©-lĂ . Il creuse ses reins quand j'y fais glisser un doigt lubrifiĂ© de ma salive. Je l'enfonce facilement mais sens ses muscles anaux toniques. Il me le fait sentir dĂšs qu'il sent que je lui ai enfoncĂ© entier. Il serre et piĂšge mon doigt. Je flatte son flanc comme je le ferais d'un cheval. Il se dĂ©tend et me laisse progresser. Je salive sur mes doigts et lentement je lui en enfile deux. Il aime et me le fait savoir. Je ne peux plus me retenir. Je me kpote, graisse nos surfaces destinĂ©es Ă  se frotter et pose mon gland sur sa rosette. Il a un petit coup de rein exigeant et efficace puisqu'il absorbe mon gland. LĂ©ger temps de pause puis je pose mes mains sur ses hanches et lentement tire son bassin vers moi. Je ne m'arrĂȘte que quand mon pubis colle Ă  sa raie. Lui-mĂȘme est venu poser ses mains sur mes fesses pour accompagner ma pĂ©nĂ©tration.
Je me couche sur son dos, embrasse, lĂšche son cou jusqu'Ă  ce qu'il tourne la tĂȘte et me propose ses lĂšvres. Sans bouger dans son cul, nous entamons une bataille de langue hyper excitante. J'en peux plus, je me redresse, et commence Ă  coulisser dans sa rondelle. Dans un premier temps je ne ressort pas complĂštement mais ce sera comme ça quelques minutes plus tard. J'adore voir sa rondelle se refermer avec un temps de retard aprĂšs que j'ai dĂ©culĂ©. Mais je ne peux me retenir d'y retourner Ă  nouveau. Ses gĂ©missements me prouvent que ma bite lui fait de l'effet. Quand je passe une main devant lui, je trouve sa bite raide et ses boulles collĂ©es Ă  sa tige. Je ne le branle pas de peur qu'il ne parte trop vite.
Mes mains passent de ses hanches à ses épaules et mes coups de rein prennent de la force. Ludovic se cambre encore plus répétant sans discontinuer des " Fuck ". Je l'enculerai jusqu'à ce qu'il se jute sur ses abdos alors que le saute, dos sur le bureau et jambes contre mon torse. Je décule et éjacule sur son jus. Quand il repose les pieds par terre, il a du mal à tenir debout et reste les fesses contre le bureau.
Je ne peux me retenir et je l'attrape, le plaque contre moi et nous nous roulons un patin d'anthologie. Je me fous de sentir nos jus collés nos abdos. Quand j'arrive à me détacher de lui, je l'emmÚne à la salle de bain et aprÚs une premiÚre douche destinée à évacuer nos spermatozoïdes, j'enduis de gel dépilatoire les zones à " imberbiser ".
Alors que nous nous séchons je lui propose de rester diner. Comme il réside chez ses parents, il me dit qu'il doit d'abord les avertir. Nous retournons au bureau et il les appelle. Quand il raccroche il me dit que c'est OK.
Il va pour se rhabiller. Je l'arrĂȘte et lui tend un shorty ADDICTED juste une taille en dessous et qui fait ressortir son paquet comme le rond de ses fesses. J'enfile mon ES et alors qu'il va pour mettre ses jeans par-dessus, je l'arrĂȘte et lui dit que cela suffit pour la maison. Nous montons au 4Ăšme. PH nous attendait avec un plateau apĂ©ro. Ludovic ne sait pas oĂč poser ses yeux. Il trouve la dĂ©co trĂšs " gay " mais apprĂ©cie les rĂ©fĂ©rences culturelles. Par contre il s'Ă©trangle quand il voit sortir de notre cuisine Ammed en shorty cuir. Sa bouche s'ouvre et je suis obligĂ© de lui remonter la mĂąchoire avec la main les yeux eux rentrant tout seuls dans leurs orbites.
PH lui demande si l'embauche s'était bien passée. Il se détourne d'Ammed et lui répond qu'il faut me le demander. Je dis alors à PH qu'il m'avait trouvé là un ange. A la lueur qui a dû passer dans mes yeux, PH a su qu'il serait pour nous plus qu'un Escort lambda (comme si j'en avais un seul de ce style !).
D'ailleurs il passe la soirée à mettre en valeur Ludovic. Comme il a pu le cÎtoyer quelques semaines, ils ont échangés pas mal de choses et ils me les partagent. Quand il vient l'heure de partir, je n'embrasse pas Ludovic par un baiser léger sur les lÚvres comme je le fais fréquemment avec mes escorts mais je lui roule une bonne pelle et dans l'oreille lui demande de rester cette nuit. Il me dit " et PH ?". Je me tourne vers ma moitié et lui demande s'il est d'accord. La réponse fuse, bien sûr !
Je le sens qui me teste en me disant que maintenant ça fait tard pour appeler ses parents. Ça me déçoit mais alors que je vais me rendre Ă  son argument, il finit sa phrase par un " mais pas trop pour demander Ă  mon frĂšre de les prĂ©venir ". Je lui saute au cou et lui dit d'appeler de suite.
Quelques minutes d'explications fraternelles plus tard, nous descendons passer notre premiĂšre nuit tous les trois.
PH m'a l'air aussi intĂ©ressĂ© que moi par sa trouvaille. Alors que nous batifolons, il me rappelle que c'est quand mĂȘme lui qui l'avait choisi et que oui il savait qu'il faisait entrer l'agneau dans la meute de loups.
Nous ne baisons pas à trois, nous faisons l'amour entre nous. Ludovic se place comme un trait d'union entre nous et profite de nos deux corps enfiévrés. Je fais connaissance avec sa fougue et ses talents d'enculeur. Il me prend aprÚs PH et leurs queues relativement semblables me font grimper aux rideaux. Mais c'est dans le cul du petit nouveau que j'éjacule alors qu'il se fait défoncer la gorge par PH.
Sommeil court mais réparateur, petit déjeuner roboratif et nous nous quittons.
Sms dans la journée de Ludovic qui me demande de passer dans un bar les rejoindre PH et lui aprÚs les cours.
Je les rejoints alors qu'ils sont dĂ©jĂ  attablĂ©s devant un demi. Ludovic me dit qu'il nous a invitĂ©s pour qu'on rencontre son frĂšre. Je suis un peu surpris mais il me rassure et me dit que c'est son confident et que c'est grĂące Ă  lui qu'il s'est acceptĂ© homo mĂȘme si lui est un pur hĂ©tĂ©ro. Avant qu'il n'arrive, il nous explique qu'il a 1 an de plus que lui, qu'il est en Ă©cole d'agronomie. Qu'il est son confident depuis sa premiĂšre branlette jusqu'Ă  sa prise de conscience de son homosexualitĂ©.
Quand il arrive, nous voyons se prĂ©senter devant nous un Ludovic bis les cheveux courts et une barbe de 3 jours. Peut-ĂȘtre un peu plus grand mais assis je en suis pas sĂ»r. Il embrasse son frĂšre et s'assoit. Il commande un demi comme nous. Pendant qu'il attend, Ludovic nous prĂ©sente comme ses nouveaux amis et moi comme aussi son employeur. Comme je m'en Ă©tonne, Ludovic me dit qu'il ne cachait rien Ă  son frĂšre. OK donc notre baise d'hier aussi. Du coup je me tourne vers CĂŽme et lui demande carrĂ©ment comment son frĂšre avait trouvĂ© notre petite baise Ă  trois de la veille.
Si j'avais pensé le mettre mal à l'aise, j'en aurais été pour mes frais. Il me sourit et me dit que son frÚre, avec qui il avait déjeuné, lui avait juste dis qu'il avait passé une soirée fantastique aprÚs de deux amis qui l'avaient aimé comme jamais cela lui était arrivé.
Je me retrouve un peu con à avoir essayé de prendre leur relation de haut !
Pirouette : je lui demande s'il ne voudrait pas bosser aussi pour ma boite puisque je cherche aussi des Escorts hétéros. Là, c'est moi qui le surprends. Je fais un clin d'oeil à Ludovic et sirote ma biÚre en attendant une réaction.
Ça ne tarde pas. Il me dit que de toutes les maniĂšres, il a pas ce qu'il faut pour ça. Je lui demande ce qu'il entend par lĂ . Il me dit qu'il n'est pas trĂšs Ă  l'aise en sociĂ©tĂ©, qu'il aime les meufs c'est sĂ»r mais qu'il doit falloir des compĂ©tences particuliĂšres pour ce taf.
Je note qu'il n'a pas dit non mais juste qu'il a avancé des arguments le discréditant.
Vu son physique j'aimerai bien l'avoir dans mon Ă©curie. Je connais quelques clientes qui en seront folles.
Je laisse tomber le sujet pour le moment. Il nous dit que depuis qu'ils sont petits, il a toujours été le confident et protecteur de Ludovic. PH s'en étonne étant donné qu'avec sa pratique de la boxe, il pensait notre Ludovic à l'abri des railleries et autres attaques homophobes. Là, CÎme nous dévoile un bout sur le caractÚre de notre nouvel amour, il craint de faire mal si jamais il se laissait aller à taper un de ses détracteurs.
Ok, ça je peux y remĂ©dier. Nos cours de self dĂ©fense, Krav Maga mĂątinĂ© de commando, devrait lui apprendre Ă  gĂ©rer ça. J'en fais part Ă  CĂŽme qui me dit ĂȘtre lui, trĂšs intĂ©ressĂ© par ça.
En plaisantant, je lui dis qu'il faut ĂȘtre Escort chez moi pour pouvoir en bĂ©nĂ©ficier. Il me rĂ©pond que c'est peut ĂȘtre ça qui va le dĂ©cider. Et moi d'ajouter que le salaire aussi peu aider Ă  la dĂ©cision. Il avoue que oui, pour aider ses parents qui les ont tous les trois (frĂšres) Ă  charge dans un moment ou les revenus des agriculteurs ne sont pas mirobolants.
Il me demande si le chiffre que j'ai donné la veille à Ludovic était la réalité ou si j'avais dit ça juste pour se faire son frÚre.
Il est gentil mais il m'énerve un peu à me chercher comme ça. PH s'en aperçoit et temporise. Il garantit que c'est un chiffre moyen, sachant que l'introduction sur le " marché " rapportait un bonus plus qu'intéressant.
Quand nous nous sĂ©parons, CĂŽme me dit ĂȘtre rassurĂ© de nous avoir rencontrĂ©s. Il a plusieurs fois Ă©tĂ© tĂ©moins de rĂ©flexes de ma part prouvant mon attachement rĂ©el bien que rĂ©cent Ă  Ludovic.
Il me demande s'il peut me rappeler concernant l'offre que je lui ai faite. Je l'attrape par le cou, lui claque deux bises et lui confirme que j'attends son coup de fil avec impatience.
Ils nous quittent tous les deux et mĂȘme si j'ai PH avec moi toute la soirĂ©e, je ne peux m'empĂȘcher de me demander ce que fait Ludovic !
PH débriefe notre rencontre. Il m'assure qu'on a CÎme dans la poche. Comme je m'en étonne n'ayant retenu que les piques de ce dernier, PH m'assure que c'était juste un réflexe de protection de sa part. Il me parie qu'avant deux jours, je recevrai un appel de sa part.
Jardinier
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la-sorciere-du-theatre · 3 months ago
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Enfin un peu de paix et d’espoir de vivre pour Angelica ?
par Abigail Robert & correction par Antoine Rezakhany-Beudin
À l'OdĂ©on, le 06/10/2024
La scĂšne est rouge, des rideaux rouges, un fond rouge, une rampe rouge 
 Couleur du sang, des enfers, mais aussi de l’amour. Des thĂšmes importants dans le travail d’Angelica Liddell. Mais c’est sans compter l’importance de la religion, qui n’apparaĂźt pas de prime abord. Le premier geste fort de la comĂ©dienne lorsque la piĂšce dĂ©bute, c’est de se laver le sexe dans un bidet, ses fesses face Ă  nous. Puis, tel un prĂȘtre, elle jette l’eau qu’elle a utilisĂ© pour se rincer telle une eau bĂ©nite sur le public. Angelica prend une place forte, et ce dĂšs le dĂ©but du spectacle, puisqu’elle nous bĂ©nit avec son sexe. Est-ce pour nous purger et nous empĂȘcher d’ĂȘtre possĂ©dĂ©s des dĂ©mons dont elle va se libĂ©rer par la suite de la reprĂ©sentation ? Pour Ă©viter, une fois sortis d’elle, de venir nous possĂ©der ? Le premier dĂ©mon dont elle se dĂ©possĂšde est l’humiliation. Et cela se traduit de façon trĂšs concrĂšte : quoi de plus humiliant pour une comĂ©dienne que de faire face aux critiques les plus acerbes sur ses spectacles ? Dos Ă  nous, un document dans les mains, Liddell nous lit des critiques sur son travail. En faisant cela, elle souligne une chose : les spectateurs ne comprennent rien Ă  ce qu’elle fait. Ils se contentent de la prendre pour une « sorciĂšre », qui « vomit » sur son public, en n’ayant « rien Ă  dire ». Mais lĂ  oĂč les spectateurs passent Ă  cĂŽtĂ© d’une information importante, ou d’un contre-sens, c’est qu’en se moquant des critiques qui ne la comprennent pas, elle ne souligne pas la forme, mais bien le fond. Elle le dit elle-mĂȘme : « L’Art dĂ©fend la libertĂ© de tous. Je ne dĂ©fends pas mon spectacle, je dĂ©fends le droit de le faire ». Son art ne vise jamais Ă  dĂ©noncer l’objet, mais Ă  prendre le prendre pour inciter Ă  rĂ©flĂ©chir sur ces dĂ©nonciations. En disant « Qui es-tu ? » aux critiques, « Je ne te connais pas » ! Elle ne dit pas qu’elle s’en fiche de la critique, qu’elle cherche Ă  cacher une souffrance d’ĂȘtre jugĂ©e  et incomprise de la sorte. Elle dit que la rĂ©flexion est importante, et qu’il faut le faire, peu importe qui on est. Peu importe d’ĂȘtre critique dans un grand journal, artiste connu, gĂ©nie incompris 
 Ce n’est pas le message que l’on fait passer qui importe. C’est la maniĂšre dont l'on s’en sert pour nourrir une rĂ©flexion. Ne pas comprendre Angelica, ce n’est pas un drame. C’est mĂȘme une chose tout Ă  fait normale : ses rĂ©fĂ©rences, ses rĂ©flexions, ses messages forts peuvent nous paraĂźtre totalement abstraits. Tout lui vient d'elle-mĂȘme, elle nous partage son ĂȘtre profond et il n’y a que son intĂ©rioritĂ© pour savoir oĂč elle veut aller. Nous ne pouvons simplement que recevoir et ressentir. Il faut simplement faire l’effort d’essayer de passer au-dessus du « c’est bizarre », et chercher Ă  creuser, imaginer, ressentir. Être libre de comment on digĂšre ce spectacle, et toutes les rĂ©flexions qui dĂ©coulent des sensations qu'il nous procure.
Il est Ă©vident que ce spectacle s’inscrit dans la continuitĂ© d’un thĂ©Ăątre inspirĂ© d’Artaud (Ă©voquĂ© d’ailleurs pour parler de sa chastetĂ© comme une condition de crĂ©ation), de Beckett oĂč Angelica devient sur scĂšne un fantĂŽme, peut-ĂȘtre celui de Bergman, ou pas. Avec une robe de chambre en satin blanc, volant dans l’air, et son visage hurlant , scandant des mots telle une banshee qui nous rappelle des morts.
Il est bien complexe de vouloir rĂ©sumer tout ce qu’Angelica nous dit, tout ce qu’elle nous montre. Les images sont nombreuses, fortes. Comme celui des enfers, oĂč des vieilles personnes, proches de la mort, sont mĂȘlĂ©es Ă  de jeunes femmes pleines de vie, oĂč un homme tout en rouge tel un diable rĂŽde parmi elles. Un enterrement qui petit Ă  petit devient une scĂšne absurde sans honte, avec des bruits angoissants de bombardements, et l’évocation d’un possible attentat Ă  l’instant dans le thĂ©Ăątre qui pourraient nous faire penser que l’on pourrait mourir durant cette reprĂ©sentation. La musique d’un cartoon, oĂč toujours les personnages se mutilent, meurent dans un Ă©pisode, mais reviennent bien vivants et en bonne santĂ© l’épisode d’aprĂšs. Nous faisons face Ă  une provocation angoissante oĂč non seulement Angelica meurt, parle de mort, ou voudrait mourir, mais oĂč, cette fois-ci, elle nous emmĂšne aussi avec elle vers la mort. Mais rien ne peut nous arriver ! Elle nous a bĂ©nit au dĂ©but de la reprĂ©sentation. Angelica nous tue dans la salle. En nous dĂ©crivant un attentat qui pourrait arriver, les balles, les corps des autres spectateurs 
 Sa description nous pousse Ă  imaginer qu'Ă  tout moment une mitraillette arrive sur scĂšne et tue tout le monde. Et on tente de s’imaginer comment rĂ©agir. Par oĂč fuir, comment se cacher 
 Mais au-delĂ  de nous projeter dans cette situation angoissante, elle nous provoque.  D’ici 20 ans, elle nous dit qu' au moins une bonne partie des personnes dans la salle pourraient ĂȘtre dĂ©cĂ©dĂ©es. Est-ce qu’elle a tort ? Bien sĂ»r que non. Et pire encore, Angelica nous tue devant elle : « Le thĂ©Ăątre, c’est du temps. Et le temps tue. ». Puis elle nous regarde. Un ange passe. Comment ne pas ressentir cette angoisse de se sentir mourir devant ce spectacle ?
Puis vient la fin de la piĂšce. Angelica parle Ă  Bergman, Ă  cĂŽtĂ© du cercueil, qu’on imagine celui du rĂ©alisateur suĂ©dois. Elle lui demande d’ĂȘtre sa derniĂšre Ă©pouse. C’est une image forte que de vouloir se marier Ă  un mort. C’est accepter que la mort soit prĂ©sente, partout, mĂȘme dans le prĂ©sent, mĂȘme lorsqu’on est vivant. Car, aprĂšs tout, on meurt  « toujours ».
Une chose que l’on peut se demander est : oĂč est la souffrance physique ? Pas de mutilation, de scarification 
 pourtant, Liddell nous montre la souffrance que reprĂ©sente le phĂ©nomĂšne de vieillissement tout au long de ce spectacle. Et lĂ  oĂč l’on voit du sexe, beaucoup de sexe, la souffrance physique Ă©vidente a disparue. Mais le sexe est une sorte de souffrance physique lorsque l’on vieillit. C’est peut-ĂȘtre la seule chose qui nous permette de nous sentir moins vieux, ou au contraire, nous fait nous sentir vieux. Lorsqu'on n’attire plus qu’on « ne fait plus bander une bite », qu’on ne bande plus, que l’acte sexuel devient maladroit, compliquĂ© Ă  rĂ©aliser, demande plus d’efforts.
La fin de la reprĂ©sentation se finit sur une sorte d’acceptation et de rĂ©silience d’Angelica. C’est un moment presque doux, une grande surprise. Elle sait qu’elle n’a pas besoin de mourir ou de chercher Ă  mourir pour la « douleur d’exister » (comme elle l’évoque dans un extrait d’Ibsen Ă  un moment, qui rĂ©sume beaucoup tout son travail), car l’on meurt « toujours ». Alors mourir maintenant, ou plus tard, c’est du pareil au mĂȘme ? Cette fin de spectacle Ă©voque une sorte de joie, de non-souffrance, ou d’acceptation de la douleur d’exister qui nous Ă©loigne et nous surprend dans son travail. Angelica qui maintenant vieillit, accepte-t-elle de profiter du temps qu’il lui reste ?
Source : https://www.theatre-odeon.eu/fr/saison-2024-2025/spectacles-2024-2025/damon-24-25
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teenageriotandstuff · 4 months ago
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Girls
Je ne sais pas pourquoi mais il y a quelques semaines, j'ai ressenti l'envie de revoir la sĂ©rie Girls de Lena Dunham. Je crois que c'est peut-ĂȘtre parce que j'avais dĂ©jĂ  revu Sex & the city il y a quelques annĂ©es et que je me retrouve cĂ©libataire Ă  35 ans alors j'ai un peu envie de suivre la vie et les relations amoureuses de jeunes femmes un peu paumĂ©es Ă  New York. Dans la sĂ©rie, les personnages ont 25 ans mais j'ai l'impression de m'y retrouver. Elles enchainent pas mal les relations mĂȘme aprĂšs les ruptures, ce que je suis incapable de faire depuis presque un an. J'aimerais retrouver cette insouciance de la jeunesse, ce dĂ©sir de tout vivre et expĂ©rimenter. 
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Cette série raconte assez bien les désillusions et les galÚres de la vie aprÚs les études, quand on cherche un travail et qu'on doit aussi mettre un peu de cÎté nos passions. Dans Sex & the city, je n'aimais pas qu'elles aient toutes des carriÚres incroyables, j'aime voir des vies plus "réalistes", des gens qui sont paumés, qui font les mauvais choix, qui apprennent parfois de leurs erreurs et continuent d'avancer. J'aime le fait qu'Hannah passe beaucoup de temps dans son lit, parfois à écrire, à réfléchir mais souvent à ne rien faire ou à déprimer. J'aime qu'on découvre sa santé mentale au cours de la série, avec des hauts et des trÚs bas.  Merci HBO pour ces séries qui me divertissent quand j'ai la flemme de sortir du lit un jour férié, ça serait sympa de produire de nouvelles séries prochainement, je commence à manquer de nouveaux contenus intéressants. 
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christophe76460 · 1 year ago
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đŸŸ„â—ŸïžMA VISION DE CE MATIN◟
đŸ”Žâ—ŸïžđŸ”Žâ—ŸïžđŸ”Žâ—Ÿïžâ—ŸïžđŸ”Žâ—ŸïžđŸ”Žâ—ŸïžđŸ”Ž
đŸŸ„â—ŸïžLES ÂMES DANS LES GHETTO DE PROSTITUTION ONT AUSSI BESOIN DE L'ÉVANGILE. LE SEIGNEUR M'ENVOIE LEUR PRÊCHER LA REPENTANCE.
________________________
ÉVG JEAN GRATIEN
GROUPE JESUS-REVIENT
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CHERS FRÈRES ET SƒURS, JE VOUS SALUE DANS LE PRÉCIEUX NOM DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST, LE DIEU DE TOUTE CHAIR, DIEU DE TOUTE ÂME ET DIEU DE TOUT ESPRIT
◟CE MATIN DU 11 OCTOBRE 2023
L'ESPRIT DU SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST M'A TRANSPORTÉ DANS LE PLUS GRAND GHETTO DE PROSTITUÉE DE MON PAYS APPELÉ JONKET. J'AI VU DES CINQUANTAINES D'HOMMES CLIENTS DES PROSTITUÉES ASSIS COMME CHEZ LE COIFFEURS ATTENDANT LEUR TOUR DE PASSE. JE VOYAIS DES DES PROSTITUÉES AUSSI LÀ ENTRAIN DE TRAITER D'AUTRES CLIENTS DEBOUT AVEC LEUR SWINGGUM DANS LA BOUCHE. ELLES SONT HABILLÉES PRESQUE NUES. JE VOYAIS DES MILLIERS DE PRÉSERVATIFS DÉJÀ UTILISÉS JONCHÉ LE SOL. JE VOIS D'AUTRES ACCROCHÉS AUX ARBRES ET AUX FILS DE SECHAGE.
L'ENVIRONNEMENT ÉTAIT TRÈS INSALUBRE ET PUANT. DES ODEURS DE POURRITURES SE DÉGAGEAIENT. MAIS LES OCCUPANT SONT TRÈS À L'AISE DANS CETTE SALETÉ.
JE ME SUIS VU AU MILIEU D'EUX ACCOMPAGNÉ DE QUELQUES FRÈRES ET SƒURS EN TRAIN DE LES ÉVANGÉLISER. EN TRAIN DE LEUR PRÊCHER LA REPENTANCE ET SUR LA COLÈRE DE DIEU QUI S'ANNONCE SUR CETTE GÉNÉRATION D'INIQUITÉ.
J'AVAIS MA BIBLE DANS MA MAIN GAUCHE ET MON MÉGAPHONE ACCROCHÉ SOUS MON BRAS DROIT.
À UN MOMENT JE VOYAIS QUE JE LEUR MONTRAIS SUR MON PORTABLE DES IMAGES SUR LES ÉVÉNEMENTS DE LA FIN POUR LES CONVAINCRE DE L'IMMINENCE DU RETOUR DE JÉSUS-CHRIST ET QU'IL EST URGENT QU'ILS ACCEPTENT JÉSUS-CHRIST ET SE DETOURNER DE LEUR VIE DE DÉBAUCHE.
QUAND JE PRÊCHAIS, JE VOYAIS UNE SƒUR QUI M'INTERPRÊTAIS. TOUTE L'ASSISTANCE ÉTAIT CONCENTRÉE ET ATTENTIVE À MON MESSAGE.
APRÈS AVOIR FINI DE PRÊCHER, J'AI LANCÉ L'APPEL À LA REPENTANCE ET LA CONVERSION. J'ATTENDAIS LE PREMIER DOIGT QUI VA SE LEVER POUR DONNER SA VIE À JÉSUS-CHRIST QUAND SUBITEMENT MA FEMME M'A RÉVEILLÉ DE MON SOMMEIL. C'EST ALORS QUE LE SAINT-ESPRIT ME DIT VOILÀ LÀ OÙ TU IRAS ÉVANGÉLISER AUJOURD'HUI.
AU MOMENT OÙ J'ÉCRIS CE MESSAGE, L'ESPRIT DU SEIGNEUR ME DIT DE DIRE À TOI QUI ME LIS ET QUI CONTINUE DE FRÉQUENTER CES GHETTOS DES PROSTITUÉE, DE TE REPENTIR .
TOI QUI CONTINUE DE VENDRE TON SEXE POUR DE L'ARGENT, REPENTANCE. TOI QUI FAIS DU BIZZI, C'EST LA MORT.
TU QUI FRÉQUENTES LES BARS DE WOLLOSSO, REPENTANCE.
TOI JEUNE FILLE QUI GÈRE DES CLIENTS VIP, DE RICHES PERSONNALITÉS QUI COUCHENT AVEC TOI POUR TE METTRE DANS UN CADRE DE RÊVE ILLUSOIRE, TU METS TON ÂME EN PÉRIL.
TOI QUI FAIS DU TCHAT PORNOGRAPHIQUE SUR TIK TOK OU SUR WATHSAPP, REPENTANCE.
TOI QUI FOUILLE DES SITES PORNOGRAPHIQUES OU QUI PAYE DES PROSTITUÉES EN LIGNE POUR TE SATISFAIRE, REPENTANCE.
TU QUI PARTAGE TA NUDITÉ SUR WATHASPP À UN HOMME OU DES HOMMES QUI TE PAYENT , REPENS-TOI DE CETTE DÉBAUCHE.
TOI QUI AS ENCORE DES VIDÉOS ET IMAGES PORNOGRAPHIQUES SUR TON PORTABLE, SUPPRIME-LES.
TOI QUI SORS AVEC UN HOMME MARIÉ , REPENS-TOI ET LAISSE LE MARI D'AUTRUI.
TOI HOMME QUI SORS AVEC LA FEMME D'AUTRUI, REPENS-TOI.
TOI QUI VIS AVEC UN HOMME QUI NE CHERCHE PAS À TE DOTER , ET QUAND TU PARLE DE DOT IL S'ÉNERVE OU CHANGE DE SUJET, TU N'ES PAS MARIÉE.
TOI QUI COUCHE AVEC LES CHIENS DES LIBANAIS OU QUI FAIS DU PORTA PORTI. REPENTEZ-VOUS.
VOUS TOUS QUI VIVEZ DANS LA DÉBAUCHE, L'IMPUDICITÉ, LA PORNOGRAPHIE, LA MASTURBATION, LA PÉDOPHILIE, L'HOMOSEXUALITÉ, LE LESBIANISME , L'INSEXE, ETC REPENTEZ-VOUS. SAUVEZ-VOUS DE CETTE GÉNÉRATION, METTEZ DE L'ORDRE DANS VOTRE VIE.
HÉBREUX 4:7
Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps aprĂšs, comme il est dit plus haut: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs.
DIEU VOUS TEND LA MAIN ET PRÊT À VOUS PARDONNER..C'EST POURQUOI IL VOUS TENDS LA DANS ÉsaĂŻe 1:18-20 Venez et plaidons! dit l'Eternel. Si vos pĂ©chĂ©s sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; S'ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine.
Si vous avez de la bonne volontĂ© et si vous ĂȘtes dociles, Vous mangerez les meilleures productions du pays;
⚠ ATTENTION ⚠
Mais si vous rĂ©sistez et si vous ĂȘtes rebelles, Vous serez dĂ©vorĂ©s par le glaive, Car la bouche de l'Eternel a parlĂ©..
🔮NB : TOUT À L'HEURE J'IRAI EXACTEMENT LÀ OÙ LE SEIGNEUR M'A MONTRÉ POUR ALLER ÉVANGÉLISER.
SHALOM..
EVG JEAN GRATIEN.
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hydralisk98 · 1 year ago
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Lively Scripture / "Manifesto" WIP1
RĂ©digĂ© par Klara Bouchard Ă  l'intention d'elle-mĂȘme.
PRÉFACE
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Objectifs
Mon nom complet est Klara 'Olive' KĂ©r
Mon sexe biologique et genre gĂ©nĂ©tique est au fĂ©minin (♀)
Mes pronoms (elle) et mes conjugaisons sont au fĂ©minin (♀) aussi
Je suis célibataire, autiste et ma typologie d'attraction sexuelle est aromantique + asexuel
Ma typologie de personalité "Myers-Briggs" est "INTJ" avec l'élément "T" pour turbulente selon le site web "16personalities.com"
Je suis une ex-étudiante diplÎmée universitaire d'un doctorat en histoire et philosophie avec des attestations en journalisme, en linguistique, en ingénierie des technologies de l'information (VLSI / intégration à trÚs grande échelle) et en conception multimédia.
Je suis une érudite jeune femme adulte qui se cherche un emploi afin d'acquérir de nouvelles compétences, contribuer au monde professionel à sens large et pour développer mes expertises de carriÚre à travers un environment sérieux.
Je suis née le 1er Août 4496 dans l'ouest de l'union Shoshone; Et je réside maintenant au Sud-Ouest du pays en périphérie de la grande commune de Hochelaga, à la ville "Maskoch" spécifiquement.
Je suis ùgée de 24 ans présentement
Il fais clair et thermiquement comfortable en ce midi durant la fin du mois de Mai 4520
Mon propre stylisme de garde-robe (qui est plutĂŽt unisexe et androgyne pour ĂȘtre franche) est une composition savante Ă  mi-chemin entre "soft grunge" et "light/classic academia"
Je parle couramment Français, Anglais, Allemand et Shoshone. Mais je suis aussi plutÎt apte de converser en langue Samoane, Iranienne, Hongroise, et en Turc. Malgré que ma maman me surpasse de bien loin avec son propre répertoire linguistique à elle, je me débrouille plutÎt bien.
Mon signe astrologique est "Léo"/"Lion" ou plus spécifiquement "Lépio"
Je mesure autour de 5 pieds 8 pouces de hauteur
Je pÚse autour de 140 à 144 livres en mesure impériale ou 64 kilogrammes en métrique
Mon corps est humblement accentuée de légÚres courbes de corps féminin ainsi que d'une paire de seins de coupe B à ma poitrine; Et étant en ravissante santé, je reste ravie + reconnaissante de facon duquel je le préserve dans ce statut de bonne forme physiologique;
Je suis socio-Ă©conomiquement une citoyenne de classe moyenne
Je réside dans mon propre appartment d'étendue vaste et de prix modeste
J'occupe un rÎle sociétal de commise au traitement d'information et de bureautique avec mon assistante sociale Ava à mes cÎtés comme servante et comme mesure d'aide pour mon autisme
Je me tiens souvent occupée avec plusieurs loisirs, de la rédaction d'articles au dessin de personnages animés en passant par de l'activisme politique et de la programmation matérielle + logicielle
J'ai un humble mais loyal + solide réseau d'amis, de collÚgues et d'associés avec qui je converse et participe à des activités sociales avec pour une grande myriade de raisons
Pour le moment j'occupe un petit emploi de commise au rangement et préposé à l'infrastructure technique dans un magasin litéraire gérée par une membre de ma famille élargie et j'apprécie beaucoup mon poste là
Je suis reconnue comme une grande curieuse de la vie et j'ai un titre de recherchiste inquisitive, avec un léger panchant sur les domaines ésotériques et le domaine des manifestations spirituelles
J'ai une espérance de vie de 500-600 ans dû à mon usage de certains pistes subliminales durant la nuit; Je suis investie dans cette communauté méconnue depuis 4515 en tant qu'enthousiaste du sujet, autant comme usagÚre que comme productrice;
Je me métamorphose facilement en qu'importe ce que je souhaite sans souffrance et je manipule tout aussi facilement le temps avec aisance et libre de tout danger
J'entretiens / rédige une vaste collection de notes et entretiens un journal personnel; Je publie + partage également plusieurs billets sur mon propre blogue fédéré, accessible autant sur le grand réseau commun public que sur d'autres méthodologies de transmission tel ondes radio (RTTY) et Vidéo+Télétexte "à la Minitel", sur lequel je présente des morceaux que je trouve utile et informatif; Et avec une certaine facette qui, tout en étant transparente et ouverte, reste délibérément choisie et organisée avec soin depuis aussi tÎt que Janvier 4513. Un peu comme un cabinet de curiosité licensé sous le domaine public;
Ma mÚre se nomme Falah Becker, elle est une linguiste distinguée et aussi est un peu une artiste / créative à temps perdu; Elle est bonne technologiquement et adores lire des romans.
Mon pÚre se nomme Gustav Hayden, il est un doux et empathique programmeur-analyste qui prends profondément soin de son noyau familial avec compassion humaine quand il travaille moins durement sur les projets à son poste chez EBM;
Ma grand-mĂšre maternelle, qui se nomme Justy 'Valeria' Lorentz est une retraitĂ©e super douce serviable et gentille mais trĂšs techniquement apte, mĂȘme plus que ma mĂšre, qui conserve une belle mĂ©moire photographique et qui as fais carriĂšre dans une usine / manufacture de circuits logiques durant la seconde moitiĂ©e du 45e siĂšcle; Elle est une fiĂšre syndicaliste et rĂ©gionaliste (membre vaguement plus radical du parti Progressiste avec un panchant vers l'indĂ©pendantisme)
J'ai deux frÚres cadets, Deno Hayden et Wyatt Hayden; Deno est un jeune homme qui travaille comme dessinateur industriel, il est aussi autiste démontré de par sa grande modestie et réserve auprÚs de ces proches familiaux mais plus socialement apte de par son plus grand réseau d'amis que moi; Wyatt est un jeune homme borderline (TPL) orienté en entreprenariat et stylisme / mode, il est encore en formation dans un centre de formation supérieur de type pré-universitaire.
J'ai plusieurs connaissances (Quanah, Sasha, Harva, Mana, Lea, Agatha, Marta, Matild, Rebeka, Fynn, Vratislav, Anatol, Petra, Matyas, Petrik, Lerko, Lorah, Saller, Pan, Magali, Milan, Sorel, Valenz, Micha, Astrae, Ulli
) et quelques amis proches (Ursae Eike, Tekla Panenbaum, Vera Heraes, Maya Zaporozhie, Aurel Caeden);
J'ai un chat Angora noir nommée Shoshona qui intelligente mais sage et douce, qui est joueuse et plutÎt sociable aux humains.
(Topics to translate: Earpuffs, gloves, SolarOxymoron, LunarDark, Chronokinesis, True Polymorph, morphological freedoms, OpenXanadu Mixnet, alternate history summary, legal support, political participation alongside Ava, Utalics/Pflaumen, user groups / usenet, RTTY libre networks, libre + open source + transparency technical stacks, deque historical hardware perservation, cultural mediums, psychics, Utchwe religion, Shoshoni numerals and writing systems, hardware hacks & game modding, creative writings, affirmation deques, gamebooks, interactive movies, Laserdiscs, audio Cassettes, Datasettes, UDO disks, magnetic tape data storage, VHS, home video, home photo albums & overrall physical media, memex, Lisp keyboard, computerized games, sideline operating systems, reading nooks, tabletop games, RSS feeds, Minidiscs, SPARC architecture, RISC-V, Alfa & Beya architectures, Hitachi, Floppies, HD-DVDs, Blurays, programmable computers & procket symbolic calculators, IPL+Lisp programming as mainstream, iPod Shuffle & OpenPOWER iMac G4 s, AM/FM radio kits, modular constructive logic modules, VCR/DVR, 45rpm minis with auto-play, dumbphones, smart PDAs, slide projectors, analog+symbolic data processors, 35mm analogical cameras, gachapon vending machines, silky-smooth terminals, ePaper displays, tabulators, alphanum interpreters, Unit Record Equipment, Wax Cylinders, VolkMac, text addventures, TUTOR-GenV instances, PhantomOS, DIS, Cladogram, URAL balanced ternary, tribble word data-standard from 6-bit to 12-bit, MegaOCEAN virtual agents, synthetic servants for autistic people and many more automation purposes, REPL databank with interrogative symbolic knowledge from JIT compiler registered experiences, memory transistor component, Swift programming language, Macroware F#, EBM LibreDocs, Konrad Zen DolDocs file format ZealOS-like, Parade + Federated Cladograms = DIS, Perseus standard, Common Desktop Environment like KDE Plasma, Liberty new moderately right-wing party formed in 4520, Syndicalists caucus within Progressives and Republicans+Democrats within National Unity party, Radical Harmony party formed by luddites & harsh religious in the 4440s and alienated from federal politics since 4480, )
POSTFACE
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FIN
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sharazadef · 1 year ago
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La mauvaise Ă©ducation
La mauvaise Ă©ducation
Pourquoi c'est difficile de s'afficher comme "soumise/little/bottom/équivalent" sur un réseau social ou un site de rencontres.
Il existe beaucoup de réponses à cette question et j'ai lu beaucoup de textes et de témoignages intéressants sur Fetlife traitant de ce problÚme. J'aimerais apporter ma petite pierre à l'édifice, basée sur mon expérience personnelle. J'ai longtemps réfléchi à cette question et finalement, aprÚs avoir fait le tour de la piÚce cent cinquante fois, la réponse tient en une simple idée, à laquelle se rapportent toutes les autres : les hommes ne sont pas éduqués sexuellement.
Les hommes constituent la catĂ©gorie dominante dans notre sociĂ©tĂ©, en particulier au niveau de l'argent et du pouvoir. Et, cela peut sembler paradoxal en premier lieu, les hommes reprĂ©sentent en mĂȘme temps la catĂ©gorie la moins Ă©duquĂ©e sur les questions de comportement sexuel. On peut mĂȘme dire que la culture du viol est une Ă©manation de ce dĂ©ficit d'Ă©ducation.
De quoi je parle quand je mentionne "le dĂ©ficit d'Ă©ducation" ? Eh bien de tout un ensemble de pensĂ©es et de comportements que les femmes adoptent moins, voire pas du tout, prĂ©cisĂ©ment parce qu'on les Ă©duque Ă  ne pas les adopter. Par exemple, les crises de nerf doublĂ©es d'insultes (souvent sexistes et sexualisĂ©es) face Ă  un refus de relationner ou mĂȘme d'entrer en discussion. On peut aussi citer les commentaires dĂ©placĂ©s sous les photos, l'expression sans restriction de ses besoins, le droit sur le corps de l'autre, la dĂ©considĂ©ration de la femme sexualisĂ©e etc... Il y en a plein d'autres : je n'aborde mĂȘme pas le chapitre agression et viol qui est en lui-mĂȘme interminable.
Ce qui est surprenant, c'est que ce manque d'éducation familial et social ne va pas de pair avec un manque d'éducation tout court : il y a beaucoup d'hommes venant de familles éduquées et ayant vécu dans les privilÚges qui ne savent pas se gérer sexuellement. Et qui, pour cette raison, ne savent pas gérer des interactions sexualisées. C'est comme si la sexualité était un domaine à part de tous les domaines sur lesquels ont inculque des principes aux enfants : sur le sexe, on les laisse avancer en roue libre jusqu'à 60 ans (au moins...) sans jamais leur donner une salutaire tape sur les doigts.
Cependant, ce "domaine Ă  part" ne concerne que les garçons, car les filles, elles, reçoivent cette Ă©ducation collective dĂšs leur plus jeune ïżœïżœge. Le mot d'ordre qui guide l'Ă©ducation sexuelle des filles, c'est mĂȘme : fais attention. Fais attention Ă  ne pas tomber enceinte (mais fais attention Ă  tomber enceinte au bon moment quand mĂȘme), fais attention Ă  ne pas te faire une mauvaise rĂ©putation, fais attention Ă  ĂȘtre sexuellement appĂ©tissante, fais attention Ă  donner Ă  ton partenaire ce qu'il veut (ou il ira voir ailleurs et il ne te restera que tes yeux, mĂȘme plus tellement jeunes, pour pleurer), fais attention Ă  t'Ă©clater avant d'avoir des enfants, fais attention quand tu cherches activement un partenaire, fais attention Ă  retrouver ta forme sexuelle aprĂšs une grossesse, fais attention Ă  ne pas provoquer les mecs etc... Au-dessus de la pyramide, l'universel : fais attention Ă  ne pas te faire violer (ou tĂȘte de mort aspergĂ©e d'acide et ensevelie sous les ordures). Tout ça accompagnĂ© d'une longue liste de recommandations et interdiction censĂ©s garder le temple du saccage.
Sur un site comme Fetlife, se dire soumise est une porte ouverte aux espaces infinis. De la connerie. Quand ce n'est pas de l'agression pure et simple. Les hommes cis et hĂ©tĂ©ros sans doute trĂšs normaux lorsqu'il s'agit de prendre un train ou de recevoir leur belle-maman pour le RĂ©veillon se transforment littĂ©ralement en zombies de la goujaterie, de la bĂȘtise et de l'insulte dĂšs qu'on parle sexe. "Sexe", c'est comme un mot magique... mais Ă  l'envers.
À mon avis, c'est aussi ce qu'ont rĂ©vĂ©lĂ© #metoo et #balancetonporc : en fait, mĂȘme quand on leur met le nez dedans, les mecs cis ne comprennent toujours pas ce qui ne va pas avec leur comportement. Ils sont surtout outrĂ©s qu'on les dĂ©range en pleine digestion. Ils n'ont pas le logiciel qui leur permettrait de comprendre ce qui dĂ©conne clairement dans leur comportement sexuel et sexuĂ©. Ils peuvent bien construire des vĂ©hicules qui montent sur la lune ou faire des greffes de peau sur des grands brĂ»lĂ©s : mais canaliser leur sexualitĂ©, et donc leur queue, ça c'est juste im-pen-sable.
Ce que je me demande toujours, c'est : Ă  qui la faute ?
Étiquettes: Male,Sexuality,Feminism,Education,Kink Education
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guytheporn · 2 years ago
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Site d'Escorte
Bonjour Pornography Fellow puis-je Ă  tout moment trouver des administrations d'escorte de Ts accompagne?
Dans le cas oĂč tu ne cherches pas une demoiselle d'appel classique, ou au contraire dans le cas oĂč les escortes fĂ©minines ne sont pas tant pour toi, alors, Ă  ce moment-lĂ , je suis lĂ  pour t'aider, mon vieux ! Vraiment, il y a selon toute vraisemblance plusieurs accompagnements de quartier prĂšs de chez vous. Les accompagnements TS s'avĂšrent exceptionnellement connus de nos jours, compte tenu de l'intĂ©rĂȘt. Pornhub dĂ©montre que la fixation d'escorte TS est en hausse aujourd'hui ! Au cas oĂč vous voudriez vous mettre une bite dans le cul, vous ĂȘtes en bonne compagnie ! Vous dĂ©couvrirez de superbes lieux d'escorte masculine Ă  parcourir dans mon registre d'escorte.
Pornography Fellow : Comment puis-je me faire baiser en supposant que la prostitution est illégale ?
Dans de nombreux pays du monde et aux États-Unis, la prostitution est illĂ©gale. Les administrations sexuelles ne peuvent pas ĂȘtre discutĂ©es ou payĂ©es. En tout cas, la dĂ©monstration sexuelle entre deux adultes est tout Ă  fait adĂ©quate. N'oubliez pas que lorsque vous engagez une escorte, c'est pour "l'organisation". Cependant, acceptez-moi, elle sera probablement la copine la plus Ă©trange et la plus Ă©panouissante que vous ayez jamais rencontrĂ©e et qui humiliera votre partenaire ou votre chĂ©rie dans les draps.
Comment pourrais-je m'assurer qu'elle lÚche mes couilles tout en plaçant son doigt dans mes fesses ?
Tenez vos rĂȘnes, Ă©leveur! Beaucoup de ces jeunes femmes pourraient se passer de parler de trucs chauds au tĂ©lĂ©phone pour des raisons lĂ©gales claires. Si vous discutez d'administrations sexuelles, elle vous nĂ©gligera probablement ou raccrochera le tĂ©lĂ©phone. Il y a quelques abrĂ©viations normales que vous voulez rĂ©aliser en examinant tout ce qui est sexuel avec une escorte... D'accord, celle-ci est pour moi : "jeu de bord".
Tumblr media
Comment est-ce d'avoir une escorte?
Comme vous pouvez l'imaginer, j'ai Ă©tĂ© avec beaucoup d'accompagnements de quartier sans fin de partout dans le monde. J'ai employĂ© ces jeunes femmes d'appel de diffĂ©rentes organisations, directement des clubs de strip-tease, des frottements et des tractions, des bains publics, des salons de frottement. Tout ce dont vous avez besoin. Avoir une escorte est en fait une rencontre incroyable. Imaginez une belle fleur humide devant votre visage, prĂȘte Ă  ĂȘtre battue jusqu'Ă  ce que vous vous laviez. Un thĂšme constant est que lorsque vous vous prĂ©sentez pour voir une escorte, elle prendra les mesures nĂ©cessaires pour que vous vous sentiez bien et que vous aimiez la souverainetĂ©. Évidemment, diffĂ©rentes escortes ont des caractĂšres diffĂ©rents, mais leur objectif est toujours de vous satisfaire.
Sites d'escorte
Au cas oĂč ton cul Ă©puisĂ© me demanderait... Trouvez-vous une escorte ! Pour faire quoi ? .... Eh bien, restez Ă  l'Ă©coute, je vais essayer de retirer mes mains de mon coq et de consacrer un regard pour une clarification. Supposons que vous soyez dans une autre ville ou une ville naturelle et que vous ayez besoin de passer du temps avec les jeunes femmes les plus jolies et les plus chaudes du coin. Ensuite, Ă  ce stade, il vous suffit de consulter la page des meilleures Site d'Escorte de Pornography Fellow, de choisir l'un des lieux d'escorte solides de ma rĂ©serve et de commencer Ă  composer le numĂ©ro!
Ces jeunes femmes sont généralement habillées pour tuer et peuvent vous montrer dans et hors de la ville, et vous passerez un bon moment pour remplir diverses vies. Vous pouvez baiser votre escorte jusqu'à ce qu'elle soit pratiquement insensée, mais toutes les escortes ne proposent pas de sexe, alors rappelez-vous cela et demandez d'abord avant de mettre votre main sous sa robe et d'attraper sa chatte humide !
Il existe des accompagnements dans chaque forme, taille et variété possibles, ainsi que chaque type de qualité réelle. Vous pouvez réserver certains d'entre eux dans la ville, tandis que pour d'autres, vous devez vous adresser à une organisation d'escorte. En plus, en effet, une escorte n'est pas une pute, puisqu'elle est recrutée principalement pour vous engager, au lieu de vous foutre la cervelle avec cette Mandigo qui se balance sans retenue et plutÎt menaçante dans votre short !
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double-croche1 · 2 years ago
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[CANNES 2023] UN CERTAIN REGARD
Le Festival de Cannes commence aujourd’hui ! Toutes les infos sur les 20 films de la sĂ©lection Un Certain Regard pour cette 76e Ă©dition du mardi 16 au samedi 27 mai sont Ă  retrouver par ici. La liste par date de sortie : ‘Une nuit’ d’Alex Lutz - ClĂŽture Paris, mĂ©tro bondĂ©, un soir comme les autres. Une femme bouscule un homme, ils se disputent. TrĂšs vite le courant Ă©lectrique se transforme
 en dĂ©sir brĂ»lant. Les deux inconnus sortent de la rame et font l’amour dans la cabine d’un photomaton. La nuit, dĂ©sormais, leur appartient. Dans ce Paris aux rues dĂ©sertĂ©es, aux heures Ă©tirĂ©es, faudra-t-il se dire au revoir ? Date : Mercredi 5 juillet 2023 ‘Les Meutes’ de Kamal Lazraq Dans les faubourgs populaires de Casablanca, Hassan et Issam, pĂšre et fils, vivent au jour le jour, enchaĂźnant les petits trafics pour la pĂšgre locale. Un soir, ils sont chargĂ©s de kidnapper un homme. Commence alors une longue nuit Ă  travers les bas-fonds de la ville... Date : Mercredi 19 juillet 2023 RĂ©compense : Prix du Jury ‘Le RĂšgne animal’ de Thomas Cailley - Ouverture Dans un monde en proie Ă  une vague de mutations qui transforment peu Ă  peu certains humains en animaux, François fait tout pour sauver sa femme, touchĂ©e par ce mal mystĂ©rieux. ​ Alors que la rĂ©gion se peuple de crĂ©atures d'un nouveau genre, il embarque Emile, leur fils de 16 ans, dans une quĂȘte qui bouleversera Ă  jamais leur existence. Date : Mercredi 4 octobre 2023 ‘Simple comme Sylvain’ de Monia Chokri Sophia est professeure de philosophie Ă  MontrĂ©al et vit en couple avec Xavier depuis 10 ans. Sylvain est charpentier dans les Laurentides et doit rĂ©nover leur maison de campagne. Quand Sophia rencontre Sylvain pour la premiĂšre fois, c’est le coup de foudre. Les opposĂ©s s'attirent, mais cela peut-il durer ? Date : Mercredi 8 novembre 2023 ‘Goodbye Julia’ de Mohamed Kordofani Juste avant la sĂ©cession du Soudan du Sud, une ancienne chanteuse mariĂ©e du nord cherche Ă  se racheter pour avoir causĂ© la mort d'un homme. Date : Mercredi 8 novembre 2023 RĂ©compense : Prix de la LibertĂ© ‘How to Have Sex’ de Molly Manning Walker Afin de cĂ©lĂ©brer la fin du lycĂ©e, Tara, Skye et Em s'offrent leurs premiĂšres vacances entre copines dans une station mĂ©diterranĂ©enne ultra frĂ©quentĂ©e. Le trio compte bien enchaĂźner les fĂȘtes, cuites et nuits blanches, en compagnie de colocs anglais rencontrĂ©s Ă  leur arrivĂ©e. Pour la jeune Tara, ce voyage de tous les excĂšs a la saveur Ă©lectrisante des premiĂšres fois
 jusqu'au vertige. Face au tourbillon de l'euphorie collective, est-elle vraiment libre d'accepter ou de refuser chaque expĂ©rience qui se prĂ©sentera Ă  elle ? Date : Mercredi 15 novembre 2023 RĂ©compense : Prix Un Certain Regard ‘Augure’ de Baloji Koffi est considĂ©rĂ© comme un zabolo (sorcier), Koffi a Ă©tĂ© banni par sa mĂšre. AprĂšs 15 ans d’absence, il revient Ă  Lubumbashi pour s’acquitter de sa dot. AccompagnĂ© par sa future femme Alice, il va se confronter aux prĂ©jugĂ©s et Ă  la suspicion des siens. Date : Mercredi 22 novembre 2023 RĂ©compense : Prix de la Nouvelle Voix ‘Un hiver Ă  Yanji’ d’Anthony Chen La relation florissante entre trois jeunes adultes d'une vingtaine d'annĂ©es. Date : Mercredi 22 novembre 2023 ‘Rien Ă  perdre’ de Delphine Deloget Sylvie vit Ă  Brest avec ses deux enfants, Sofiane et Jean-Jacques. Ensemble, ils forment une famille soudĂ©e. Une nuit , Sofiane se blesse alors qu’il est seul dans l’appartement et sa mĂšre au travail. Un signalement est fait et Sofiane est placĂ© en foyer. ArmĂ©e d’une avocate, de ses frĂšres et de l’amour de ses enfants, Sylvie est confiante, persuadĂ©e d’ĂȘtre plus forte que la machine administrative et judiciaire
 Date : Mercredi 22 novembre 2023 ‘Les Colons’ de Felipe Galvez Terre de Feu, RĂ©publique du Chili, 1901. Un territoire immense, fertile, que l’aristocratie blanche cherche Ă  « civiliser ». Trois cavaliers sont engagĂ©s par un riche propriĂ©taire terrien, JosĂ© Menendez, pour dĂ©possĂ©der les populations autochtones de leurs terres et ouvrir une route vers l’Atlantique. Sous les ordres du lieutenant MacLennan, un soldat britannique, et d’un mercenaire amĂ©ricain, le jeune mĂ©tis chilien, Segundo, dĂ©couvre le prix de la construction d’une jeune nation, celui du sang et du mensonge. Date : Mercredi 20 dĂ©cembre 2023 ‘Si seulement je pouvais hiberner’ de Zoljargal Purevdash Ulzii, un adolescent d’un quartier dĂ©favorisĂ© d’Oulan-Bator, est dĂ©terminĂ© Ă  gagner un concours de sciences pour obtenir une bourse d’étude. Sa mĂšre, illettrĂ©e, trouve un emploi Ă  la campagne les abandonnant lui, son frĂšre et sa sƓur, en dĂ©pit de la duretĂ© de l’hiver. DĂ©chirĂ© entre la nĂ©cessitĂ© de s’occuper de sa fratrie et sa volontĂ© d’étudier pour le concours, Ulzii n’a pas le choix : il doit accepter de se mettre en danger pour subvenir aux besoins de sa famille. Date : Mercredi 27 dĂ©cembre 2023 ‘Chroniques de TĂ©hĂ©ran’ d’Ali Asgari et Alireza Khatami Un homme dĂ©clare la naissance de son fils. Une mĂšre habille sa fille pour la rentrĂ©e. Une Ă©lĂšve est convoquĂ©e par la directrice. Une jeune femme conteste une contravention. Une jeune fille se prĂ©sente Ă  un entretien d’embauche. Un jeune homme vient retirer son permis de conduire. Un homme au chĂŽmage rĂ©pond Ă  une annonce. Un rĂ©alisateur demande une autorisation de tournage. Une femme cherche Ă  retrouver son chien. Neuf visages de la vie quotidienne Ă  TĂ©hĂ©ran. Date : Mercredi 27 dĂ©cembre 2023 ‘Rosalie’ de StĂ©phanie di Giusto Rosalie est une jeune femme dans la France de 1870 mais ce n’est pas une jeune femme comme les autres, elle cache un secret : depuis sa naissance, son visage et son corps sont recouverts de poils. Elle est ce qu’on appelle une femme Ă  barbe mais n’a jamais voulu devenir un vulgaire phĂ©nomĂšne de foire. De peur d’ĂȘtre rejetĂ©e, elle a toujours Ă©tĂ© obligĂ©e de se raser. Jusqu’au jour oĂč Abel, un tenancier de cafĂ© acculĂ© par les dettes, l’épouse pour sa dot sans savoir son secret. Mais Rosalie veut ĂȘtre regardĂ©e comme une femme, malgrĂ© sa diffĂ©rence, qu’elle ne veut plus cacher. Abel sera-t-il capable de l’aimer quand il dĂ©couvrira la vĂ©ritĂ© ? Date : Mercredi 24 janvier 2024 ‘Los Delincuentes’ de Rodrigo Moreno MorĂĄn et RomĂĄn, deux employĂ©s de banque argentins, se libĂšrent des obligations de la sociĂ©tĂ© et du monde du travail. L'un d'eux commet un vol et disparaĂźt quelques jours. Il dĂ©couvre une alternative possible Ă  la vie monotone et terne Ă  laquelle il Ă©tait habituĂ© et, de plus, il tombe amoureux. En parallĂšle, l'autre employĂ© dissimule une grande somme d'argent qui ne lui appartient pas dans sa maison. Leur destin commun de nouveaux malfrats rapproche les deux hommes... Date : Mercredi 27 mars 2024 Films non datĂ©s : ‘Salem’ de Jean-Bernard Marlin Djibril est un jeune comorien des Sauterelles, un quartier difficile de Marseille. Il est amoureux de Camilla, une gitane du quartier rival des Grillons. Lorsqu’elle lui apprend qu’elle est enceinte, Djibril lui demande d’avorter pour ne pas dĂ©clencher une guerre des clans. Mais l’assassinat d’un ami de Djibril, sous ses yeux, va embraser les deux citĂ©s. TraumatisĂ©, Djibril sombre peu Ă  peu dans la folie. Il est persuadĂ© qu'une malĂ©diction s'est abattue sur le quartier et dĂ©cide de garder Ă  tout prix son enfant : pour lui, seule sa fille pourra les sauver du chaos. ‘Only the River Flows’ de Wei Shujun En Chine, dans les annĂ©es 1990, trois meurtres sont commis dans la petite ville de Banpo. Ma Zhe, le chef de la police criminelle, est chargĂ© d'Ă©lucider l'affaire. Un sac Ă  main abandonnĂ© au bord de la riviĂšre et des tĂ©moignages de passants dĂ©signent plusieurs suspects. Alors que l’affaire piĂ©tine, l’inspecteur Ma est confrontĂ© Ă  la noirceur de l’ñme humaine et s'enfonce dans le doute... ‘La Fleur de Buriti’ de JoĂŁo Salaviza et RenĂ©e Nader A travers ses yeux d’enfant, Patpro va parcourir trois Ă©poques de l’histoire de son peuple indigĂšne, au cƓur de la forĂȘt brĂ©silienne. Inlassablement persĂ©cutĂ©s, mais guidĂ©s par leurs rites ancestraux, leur amour de la nature et leur combat pour prĂ©server leur libertĂ©, les KrahĂŽ n’ont de cesse d’inventer de nouvelles formes de rĂ©sistance. RĂ©compense : Prix d’Ensemble ‘La MĂšre de tous les mensonges’ d’Asmae El Moudir Asmae, jeune rĂ©alisatrice marocaine, se rend chez ses parents Ă  Casablanca pour les aider Ă  dĂ©mĂ©nager. Une fois dans la maison de son enfance, elle commence Ă  trier ses vieilles affaires. Soudain, Asmae tombe sur une photo : des enfants qui sourient dans la cour d’une Ă©cole maternelle. Presque hors-cadre se trouve une petite fille assise sur un banc, qui regarde timidement l’appareil-photo. Cette photo est l’unique image de son enfance, l’unique souvenir que sa mĂšre a pu lui transmettre. Mais Asmae est convaincue qu’elle n’est pas l’enfant sur cette image. Dans le but de faire parler ses parents, Asmae introduit sa camĂ©ra et joue avec cet incident intime pour Ă©voquer d’autres souvenirs auxquels elle ne croit pas non plus. Cette photo devient le point de dĂ©part d’une investigation durant laquelle la rĂ©alisatrice interroge tous les petits mensonges que lui a dit sa famille. Petit Ă  petit, Asmae explore la mĂ©moire de son quartier et de son pays. RĂ©compenses : Prix de la Mise en scĂšne et L’ƒil d’or ‘The New Boy’ de Warwick Thornton SituĂ© dans les annĂ©es 1940 en Australie. Un garçon orphelin aborigĂšne de neuf ans arrive au milieu de la nuit dans un monastĂšre Ă©loignĂ© dirigĂ© par une religieuse renĂ©gate. La prĂ©sence du New Boy va perturber le monde dĂ©licatement Ă©quilibrĂ© dans cette histoire de lutte spirituelle et le coĂ»t de la survie. ‘Hopeless’ de Kim Chang-hoon Un film noir sur des personnes dangereuses qui font des choix risquĂ©s pour Ă©chapper Ă  la dure rĂ©alitĂ©. A&B
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rencontrehard-blog · 8 years ago
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les-petites-meufs · 3 years ago
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Mimi cherche un homme de 40 ans (plus ou moins) pour lui mettre le pied Ă  l’étrier. Mimi est une joyeuse coquine qui fait don de son corps Ă  la science du sexe.
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femmechaudesurfacebook4 · 4 years ago
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guytheporn · 2 years ago
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Pornography Fellow : Comment puis-je me faire baiser en supposant que la prostitution est illégale ?
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Comment pourrais-je m'assurer qu'elle lÚche mes couilles tout en plaçant son doigt dans mes fesses ?
Tenez vos rĂȘnes, Ă©leveur! Beaucoup de ces jeunes femmes pourraient se passer de parler de trucs chauds au tĂ©lĂ©phone pour des raisons lĂ©gales claires. Si vous discutez d'administrations sexuelles, elle vous nĂ©gligera probablement ou raccrochera le tĂ©lĂ©phone. Il y a quelques abrĂ©viations normales que vous voulez rĂ©aliser en examinant tout ce qui est sexuel avec une escorte... D'accord, celle-ci est pour moi : "jeu de bord".
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Comment est-ce d'avoir une escorte?
Comme vous pouvez l'imaginer, j'ai Ă©tĂ© avec beaucoup d'accompagnements de quartier sans fin de partout dans le monde. J'ai employĂ© ces jeunes femmes d'appel de diffĂ©rentes organisations, directement des clubs de strip-tease, des frottements et des tractions, des bains publics, des salons de frottement. Tout ce dont vous avez besoin. Avoir une escorte est en fait une rencontre incroyable. Imaginez une belle fleur humide devant votre visage, prĂȘte Ă  ĂȘtre battue jusqu'Ă  ce que vous vous laviez. Un thĂšme constant est que lorsque vous vous prĂ©sentez pour voir une escorte, elle prendra les mesures nĂ©cessaires pour que vous vous sentiez bien et que vous aimiez la souverainetĂ©. Évidemment, diffĂ©rentes escortes ont des caractĂšres diffĂ©rents, mais leur objectif est toujours de vous satisfaire.
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Au cas oĂč ton cul Ă©puisĂ© me demanderait... Trouvez-vous une escorte ! Pour faire quoi ? .... Eh bien, restez Ă  l'Ă©coute, je vais essayer de retirer mes mains de mon coq et de consacrer un regard pour une clarification. Supposons que vous soyez dans une autre ville ou une ville naturelle et que vous ayez besoin de passer du temps avec les jeunes femmes les plus jolies et les plus chaudes du coin. Ensuite, Ă  ce stade, il vous suffit de consulter la page des meilleures Escort Site de Pornography Fellow, de choisir l'un des lieux d'escorte solides de ma rĂ©serve et de commencer Ă  composer le numĂ©ro!
Ces jeunes femmes sont généralement habillées pour tuer et peuvent vous montrer dans et hors de la ville, et vous passerez un bon moment pour remplir diverses vies. Vous pouvez baiser votre escorte jusqu'à ce qu'elle soit pratiquement insensée, mais toutes les escortes ne proposent pas de sexe, alors rappelez-vous cela et demandez d'abord avant de mettre votre main sous sa robe et d'attraper sa chatte humide !
Il existe des accompagnements dans chaque forme, taille et variété possibles, ainsi que chaque type de qualité réelle. Vous pouvez réserver certains d'entre eux dans la ville, tandis que pour d'autres, vous devez vous adresser à une organisation d'escorte. En plus, en effet, une escorte n'est pas une pute, puisqu'elle est recrutée principalement pour vous engager, au lieu de vous foutre la cervelle avec cette Mandigo qui se balance sans retenue et plutÎt menaçante dans votre short !
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danaeecantat · 4 years ago
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La pub Ă  l’ùre du fĂ©minisme 2.0
L’industrie publicitaire sexiste 
     Le ministĂšre de l’égalitĂ© femmes-hommes met Ă  disposition Ă  partir du 8 mars 2017, un «Kit de communication non-sexiste». Nous sommes toutes et tous conscients que la communication nous entoure au quotidien, publicitĂ©, image, texte, une horde d’informations Ă  prendre en compte nous sollicite sans cesse. Les communicants ont alors une forte responsabilitĂ© sociĂ©tale. Ils agissent comme les traducteurs d’un dĂ©bat contemporain, faisant Ă©tat de rĂ©alitĂ©s. Porter l’égalitĂ© femmes-hommes est alors un premier pas militant considĂ©rable qui ne serait que le reflet d’une sociĂ©tĂ© Ă  laquelle nous aspirons tous : Ă©galitaire. Par cette initiative, le ministĂšre cherche Ă  Ă©veiller les communicants et leur proposer des alternatives inclusives, afin d’adopter une communication responsable. Si un tel outil est proposĂ©, ce n’est pas par hasard. En effet, depuis toujours le monde de la communication et notamment de la publicitĂ© est trĂšs peu vigilant quant Ă  la question de la reprĂ©sentation des femmes et aux usages des stĂ©rĂ©otypes sexistes. Dans le milieu de la publicitĂ©, les stĂ©rĂ©otypes sexistes ne s’arrĂȘtent pas aux stĂ©rĂ©otypes fĂ©minins, mais ces derniers restent tout de mĂȘme majeurs. Dans les annĂ©es 1930, les rares femmes embauchĂ©es dans les agences tiennent le seul rĂŽle d’«expertes du point de vue de la femme». Elles sont ainsi chargĂ©es d'Ă©tudier les besoins et envies des femmes, agissant comme intime de leurs dĂ©sirs et de leurs habitudes. Mais ces derniĂšres ne s’occupent que de publicitĂ© de produits «pour femmes» : protection menstruelle, Ă©lectromĂ©nager, bijoux, etc. La femme dans l’industrie publicitaire est simplement considĂ©rĂ©e comme assistante des hommes. 
«Dans les spots tĂ©lĂ©visĂ©s, les femmes sont six fois plus dĂ©nudĂ©es que les hommes, et dans 89 % des campagnes, ce sont les hommes qu’on prĂ©sente comme des experts.» Christelle Delarue, fondatrice de l’association Les lionnes, qui lutte contre le sexisme dans la publicitĂ©.
     Dans les annĂ©es 1920, la publicitĂ© crĂ©Ă©e rapidement un profil type de la femme-acheteuse : mĂšre et femme au foyer. Il faut plaire aux femmes, car c’est elles qui poussent Ă  l’achat. Pour cela, on met en avant les qualitĂ©s esthĂ©tiques plus que techniques, les femmes n’étant pas aptes Ă  recevoir des caractĂ©ristiques techniques complexes, mais dĂ©tenant cependant une grande sensibilitĂ© Ă  la beautĂ©. Des Ă©crits expliquent notamment que la femme a besoin de paragraphes courts, de gros titres, car «elles n’aiment pas trop rĂ©flĂ©chir quand elles achĂštent». Ainsi, l’industrie publicitaire relate cette image dans les publicitĂ©s, oĂč la femme apparaĂźt comme vĂ©nale, Ă©motive, faible et n’agissant que par instinct. Le corps de la femme a par ailleurs toujours Ă©tĂ© un outil incontournable dans la vente de tous produits. La sexualisation de ce dernier n’était que trĂšs rarement justifiĂ©e. Pour un mĂȘme produit, l’homme sera plus vĂȘtu que la femme. LĂ  oĂč l’homme teste et prĂ©sente le produit, la femme montre son corps. Le dessein de toute cette stratĂ©gie d’érotisation de la publicitĂ© est complexe Ă  dĂ©finir. Le corps de la femme suscite-t-il un dĂ©sir masculin qui permet de vendre le produit, ou suscite-t-il l’envie de possĂ©der ce corps fĂ©minin en achetant le produit ? Alors la publicitĂ© ne permettrait-elle pas Ă©galement de susciter le dĂ©sir fĂ©minin en prĂ©sentant un corps fĂ©minin, qui pousserait Ă  vouloir lui ressembler en achetant ledit produit. Ogilvy Ă©crivait en 1963 que «quand vous utilisez les photographies d’une femme, les hommes se dĂ©sintĂ©ressent de votre publicitĂ©. Quand vous utilisez une photographie d’un homme, vous excluez les femmes.» La publicitĂ© est un combat de recherche d’attention permanent, celui qui aura le plus de visibilitĂ©, le plus d’impact et le plus de produits vendus. Pour cela, l’usage de la sexualitĂ© est de mise, pour obtenir l’attention des consommateurs, placer la barre toujours plus haute en prĂ©sentant des images toujours plus explicites. Au tel point que les consommateurs se montreront «insensibles au sexe». Ainsi, on peut remarquer que les publicitaires se demandent davantage de quelle façon un produit pourrait ĂȘtre sexualisĂ©, au dĂ©triment des effets de cette sexualisation sur le public.
Outre cette sexualisation omniprĂ©sente du corps fĂ©minin dans la publicitĂ©, ce dernier est dĂ©formĂ© dans un but purement mercantile : postures, proportions, expressions, etc. À tout cela, est ajoutĂ© des clichĂ©s de genre, la femme est plus petite que l’homme, craintive ou joyeuse, enfantine ou clownesque, et toujours soumise. De plus, les femmes non-blanches subissent davantage ce procĂ©dĂ©, prĂ©sentĂ©es comme animales, exagĂ©rant les images racistes de sauvagerie et de primitivisme. L’arrivĂ©e d’outils de retouches photo n’a cessĂ© d'accentuer ces dĂ©formations, Ă©liminant tous les dĂ©tails qui vont Ă  l’encontre du standard de beautĂ© occidentale. Ride, poils, cheveux blancs, bourrelets, cellulite, vergeture, sont effacĂ©s, laissant place Ă  un teint gommĂ©, jeune et un corps mince dĂ©nuĂ© de toute «imperfection». La diffusion permanente d’images de corps tend Ă  crĂ©er un type de corps parfait, calquĂ© sur celui qu’on voit le plus. La publicitĂ© vĂ©hicule un ensemble de messages agissant comme des injonctions. Il est indĂ©niable que pour l’ensemble des femmes, les injonctions permanentes Ă  la minceur, l'Ă©pilation, au maquillage et au soin vestimentaire font partie d’une Ă©ducation sociĂ©tale normalisĂ©e, agissant sur la femme comme un problĂšme permanent pouvant tourner Ă  l’obsession. 
Publisexisme, Femvertising et Purplewashing
     Tous ces agissements de l’industrie publicitaire sont alors regroupĂ©s sous le nom de «publisexisme». La publicitĂ© se dĂ©finissant tout d'abord comme une communication commerciale, crĂ©ant des contenus mĂ©diatiques divers, dans le but d'induire des comportements d’achat. D’un autre cĂŽtĂ©, le sexisme est dĂ©fini comme un systĂšme sociĂ©tal discriminatoire dans lequel les femmes sont dĂ©savantagĂ©es au profit des hommes. Ainsi, par combinaison de ces deux termes, le publisexisme est fondĂ© sur des stĂ©rĂ©otypes (reprĂ©sentation de la femme comme un groupe homogĂšne), et des injonctions. Le publisexisme incite donc Ă  fixer des rĂŽles stĂ©rĂ©otypĂ©s des femmes et des hommes. On peut ainsi repĂ©rer des signes visuels prĂ©cis vĂ©hiculant le sexisme :
Un gros plan sur une partie sexualisée du corps ou absence de visage, comme une déshumanisation du sujet
La figuration dans une posture de soumission physique, donnant une position de subordination ou de victime
La présence des femmes dans la présentation de produits ménagers, équipement domestique ou de santé, descend la femme au rang de femme au foyer, mÚre, soignante, nourriciÚre.
La mise en scĂšne d’un couple homme-femme avec enfant, tend vers l’injonction d’hĂ©tĂ©rosexualitĂ©, de famille nuclĂ©aire et de maternitĂ©.
     Eli Rezkallah, artiste et photographe, met en lumiĂšre ces stĂ©rĂ©otypes dans la publicitĂ©. Il imagine donc un univers parallĂšle oĂč les rĂŽles sont inversĂ©s. On retrouve l’homme soumis Ă  sa femme, faisant la cuisine, le mĂ©nage, la servant, etc.
«Ces publicités ont été faites dans les années 1950 et j'ai senti à ce moment-là que leur état d'esprit était encore présent aujourd'hui dans les recoins cachés de notre société moderne». 
     Dans un second temps, on appelle femvertising ou purplewashing l’appropriation des luttes fĂ©ministes par l’industrie publicitaire, Ă  des fins donc commerciales. Ces termes dĂ©finissent alors l'ensemble des stratĂ©gies politiques et marketing dirigĂ©s vers l'Ă©galitĂ© des genres. Le but est ici de jouer sur les tendances, de plaire, de redorer son image, et cela passe par la rĂ©cupĂ©ration de combats actuels qui concernent Ă  priori une large partie de la population. Le fĂ©minisme Ă©tant l’un d'eux, rendu accessible et tendance depuis quelques annĂ©es, notamment par son apparition massive sur les rĂ©seaux sociaux. Les entreprises utilisant ce procĂ©dĂ© Ɠuvrent pour l’égalitĂ© des genres, mais la plupart ne se prĂ©occupent pas des conditions des femmes en interne. L’enseigne H&M se revendique fĂ©ministe depuis quelques annĂ©es, en prĂŽnant le body positive*, mettant en avant des morphologies sortant des normes. Mais d’un autre cĂŽtĂ©, des ouvriĂšres sont exploitĂ©es, sous-payĂ©es et maltraitĂ©es, le groupe est d’ailleurs rĂ©guliĂšrement pointĂ© du doigt pour infractions au droit du travail. La recette est simplement opportuniste et rentable, s’appuyant sur la rĂ©cente accessibilitĂ© et popularitĂ© du mouvement fĂ©ministe. Ce phĂ©nomĂšne dĂ©crĂ©dibilise Ă©galement la lutte et la rĂ©duit Ă  un signe, une inscription, une phrase ou un symbole.
     Alors, nous pourrions ĂȘtre amenĂ©s Ă  nous demander comment crĂ©er une communication efficace, non-sexiste, inclusive, ne faisant appel Ă  aucun stĂ©rĂ©otype et ne mettant en avant aucun clichĂ©. Le ministĂšre de l’égalitĂ© femme-homme propose dans son kit de communication non-sexiste une auto-Ă©valuation. Cet outil a pour vocation d'aider non seulement les communicants, mais aussi tous les citoyens Ă  dĂ©crypter et dĂ©celer les communications problĂ©matiques. Il permet un Ă©veil et une prise de conscience aux luttes fĂ©ministes. L’évaluation questionne le rĂŽle des protagonistes (la femme Ă  la maison, l’homme au travail), leur mĂ©tier (homme dirigeant), leur proportion d’apparition (surreprĂ©sentation masculine), la parentalitĂ© (incompĂ©tence du pĂšre). Plusieurs critĂšres de reprĂ©sentation physique et de posture sont remis en question, comme l’objectification des corps ou encore la place et l’attitude de ces derniers. On retrouve pour finir des critĂšres d’accroche, dĂ©finissant les mots employĂ©s et leur ton, ainsi que l’ambiance, comprenant le lieu et les couleurs retranscrites. Tous ces critĂšres renvoient Ă  des indicateurs prĂ©cis : de rĂŽle social, de position professionnelle, de prĂ©sence, de parentalitĂ©, de reprĂ©sentation corporelle, de posture physique, sĂ©mantique, de tonalitĂ©, scĂ©nographique ou chromatique. Le rĂŽle de ce test serait finalement de dĂ©celer le sexisme ordinaire dans la communication. Cependant, une communication idĂ©ale existe-t-elle ? Probablement pas. 
     L'image publicitaire n’est pas sans effet pour celui qui la voit, il est en outre primordial de vĂ©hiculer les bons messages. Nombre de consommateurs ne se reconnaissent pas dans les publicitĂ©s qu’ils voient tous les jours. Plusieurs marques ont d’ailleurs mis en place un systĂšme de quota afin de tenter de reprĂ©senter une grande majoritĂ© de la population. Toute campagne publicitaire doit rĂ©pondre Ă  plus de diversitĂ©, en incluant notamment des modĂšles aux couleurs de peau, origines, mensurations, Ăąge, physiques, etc. variĂ©s. Les publicitaires ont toujours soutenu l’idĂ©e qu’il est nĂ©cessaire de mettre en scĂšne un produit pour faire comprendre son utilitĂ©, passant ainsi par l'utilisation d'un corps. S’en est suivi la sexualisation progressive de ce dernier qui a conduit la publicitĂ© sur la voie du sexisme. Le produit, ne devrait-il pas ĂȘtre mis en avant au dĂ©triment du corps ? Une publicitĂ© qui ne mettrait pas en scĂšne de corps humain ferait avancer le combat contre le sexisme dans la publicitĂ©, tout en permettant de se concentrer uniquement sur les caractĂ©ristiques spĂ©cifiques du produit.
*body positive : mouvement social en faveur de l'acceptation et l'appréciation de tous les types de corps humains.
- https://www.egalite-femmes-hommes.gouv.fr/initiative/kit-pour-une-communication-non-sexiste/
- https://antipub.org/rapport-sexisme-publicite-francaise/
- https://fr.wikipedia.org/wiki/Publisexisme
- https://fr.wikipedia.org/wiki/Purplewashing
Article n°2 - Danaée Cantat 
ESAAB 2021
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valeriehervo · 5 years ago
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ELLE. La premiÚre partie de votre ouvrage « Sortir du trou... » veut montrer que le sexe féminin est, à tort, considéré comme un trou d'un point de vue anatomique. En quoi est-ce un problÚme majeur ?
Maïa Mazaurette. J'ai toujours senti une étrange déconnexion entre les représentations qu'on faisait de mon sexe et ce que j'expérimentais dans mon corps. Pour écrire mes chroniques, j'ai eu l'occasion d'observer de nombreux schémas anatomiques, et, sur la plupart d'entre eux, le vagin est représenté ouvert, comme si de l'air pouvait passer à travers ! Cela m'a rappelé des souvenirs que je raconte dans le livre. Quand j'étais au collÚge, j'entendais les garçons dire aux filles : « Toi, t'es qu'un trou ! » Cela peut paraßtre anodin, mais ce type de discours crée des représentations qui ont des conséquences réelles. Quand on dit cela, notre sexe devient symboliquement un espace construit en négatif : les hommes ont un pénis, une excroissance, et le corps d'une femme ne serait qu'un creux, une intériorité. Ce qui implique par exemple que le clitoris est supprimé d'office. Quand on parle de trou, on est dans un phénomÚne d'amputation.
ELLE. Vous défendez au contraire l'idée d'un sexe féminin plein et complet

MaĂŻa Mazaurette. Bien sĂ»r, aucune femme ne se sent bĂ©ante. J'ai le souvenir d'avoir Ă©tĂ© une jeune fille de 13 ans avec un vagin que je sentais fortement, et il y avait quelque chose qui poussait en moi quand j'Ă©prouvais du dĂ©sir. Il y a des muscles qui se contractent, des muqueuses qui se gonflent, les pieds du clitoris qui entourent le vagin. À l'inverse, un simple trou, c'est inactif, sans compĂ©tences, ce qui voudrait dire que, sexuellement, je suis nulle, simplement lĂ  pour Ă©carter les jambes.
ELLE. Quelles sont les conséquences de cette représentation sur la sexualité des femmes ?
MaĂŻa Mazaurette. Se construire anatomiquement en regard de l'homme, c'est assez dĂ©lĂ©tĂšre. Cela engendre une posture de passivitĂ©. On rĂȘve au prince charmant qui va nous rĂ©vĂ©ler, qui va nous amener vers l'orgasme. Mais l'orgasme, c'est une coproduction, l'homme ne va pas y arriver tout seul. Je ne me reconnais pas dans cette sexualitĂ©-lĂ  et il ne me semble pas souhaitable que les femmes adhĂšrent Ă  cette vision dont les effets sont nĂ©fastes sur le reste de leur vie. « L'homme propose, la femme dispose » vaut aussi professionnellement. Plus gĂ©nĂ©ralement, notre capacitĂ© d'action et de crĂ©ativitĂ© se trouve amputĂ©e puisqu'on nous la nie littĂ©ralement au centre de notre corps.
ELLE. Sexuellement, Ă  qui profite ce fantasme du trou ?
MaĂŻa Mazaurette. Alors, sans surprise, aux hommes. La pĂ©nĂ©tration vaginale leur permet d'obtenir le meilleur ratio effort-orgasme. Mais ce ne sont pas non plus des orgasmes extraordinairement renversants, surtout s'ils font ça vite : on sait que la durĂ©e moyenne d'un rapport sexuel est de 5 minutes 40 secondes. Et puis, cela profite aussi aux femmes. Il est important d'ĂȘtre capable d'autocritique : certaines n'ont pas envie d'ĂȘtre actives dans leur sexualitĂ© parce qu'elles s'ennuient. Donc si on est un trou, c'est pratique, il n'y a pas grand-chose Ă  faire, ni besoin de se remettre en question. On n'est jamais jugĂ©es et on bĂ©nĂ©ficie d'une espĂšce d'immunitĂ©. Mais c'est un cercle vicieux : moins on s'active, moins on s'amuse et moins on a envie d'en faire.
« QUAND J'ÉTAIS AU COLLÈGE, J'ENTENDAIS LES GARÇONS DIRE AUX FILLES : "TOI, T'ES QU'UN TROU !" »
ELLE. En matiÚre de sexe, nous aurions donc tous tendance à faire le choix de la facilité ?
MaĂŻa Mazaurette. Dans ce domaine, on est dans une telle vulnĂ©rabilitĂ© que l'on cherche toutes et tous les issues de secours pour se mettre dans une position de tranquillitĂ© oĂč l'on fait le minimum syndical. Et le minimum syndical, c'est la pĂ©nĂ©tration vaginale. Je soutiens que cela ne marche ni trĂšs bien pour les femmes, ni trĂšs bien pour les hommes. Nous disposons depuis dix ans d'une littĂ©rature mĂ©dicale sur les orgasmes prostatiques dont on sait qu'ils sont plus longs, plus profonds grĂące Ă  la double stimulation, exactement comme les femmes qui ont des orgasmes plus intenses avec une double stimulation. D'aprĂšs un sondage ELLE (de fĂ©vrier 2019), 22 % des hommes se sont dĂ©jĂ  fait pĂ©nĂ©trer par des femmes, et ils ont envie de continuer. Le sexe masculin a aussi un dedans, mais c'est quasiment impossible Ă  dire. Quand je publie dans « Le Monde » des chroniques sur la prostate, les lecteurs hurlent rĂ©guliĂšrement alors qu'Ă©videmment le corps masculin est hautement pĂ©nĂ©trable et que ça marche. Ils font d'une question anatomique une question morale – « Je ne peux pas faire ça parce que ce n'est pas naturel » – mais c'est un contresens. Il se trouve que la nature permet de jouir de cette maniĂšre-lĂ , donc de quelle nature parle-ton ? Et c'est pareil pour les femmes : on naturalise une espĂšce de dĂ©sir qui se passe Ă  l'intĂ©rieur, alors qu'on voit bien que la plupart du plaisir fĂ©minin se passe Ă  l'extĂ©rieur, avec le clitoris notamment. Ce n'est pas seulement absurde, c'est de la paresse intellectuelle et une faute de goĂ»t.
ELLE. On a beaucoup dit aux femmes que le lĂącher-prise Ă©tait la meilleure solution pour parvenir Ă  l'orgasme. Est-ce lĂ  un bon conseil ?
MaĂŻa Mazaurette. Il est en effet trĂšs rĂ©pandu : on nous dit de nous relĂącher pour la premiĂšre expĂ©rience sexuelle ou pour la sodomie. C'est Ă©galement le cas dans le « slow sex » et le sexe tantrique trĂšs Ă  la mode. Quand une femme est Ă©puisĂ©e aprĂšs sa double journĂ©e de travail, on lui conseille de faire le vide, de ne penser Ă  rien. Personnellement, je me mĂ©fie toujours quand on me presse d'arrĂȘter de rĂ©flĂ©chir ou d'agir. Le lĂącher-prise, c'est finalement une autre façon de dire aux femmes de ne pas prendre en main leur sexualitĂ©. Or, mĂȘme recevoir une pĂ©nĂ©tration peut ĂȘtre une action : la lubrification est une activitĂ©, on peut aussi se servir de nos muscles pour avoir des orgasmes plus forts.
ELLE. Vous allez plus loin et soutenez que ce fantasme du sexe « trou » nourrit la culture de la prédation et la culture du viol. Par quels mécanismes ?
MaĂŻa Mazaurette. C'est un mĂ©canisme de complĂ©mentaritĂ© qui remonte Ă  Platon, et au mythe de l'androgyne originel. Selon lui, Ă  l'origine, les ĂȘtres humains formaient une seule et mĂȘme personne dotĂ©e du sexe masculin et du sexe fĂ©minin. AprĂšs leur sĂ©paration, ils n'auraient eu de cesse de se rĂ©unir. Il en dĂ©coule Ă©videmment que, s'il y a un pĂ©nis, il faut qu'il y ait un trou, et s'il y a un trou, il faut qu'il soit rempli. Or, on ne peut pas violer quelque chose qui n'existe pas. Un espace construit en nĂ©gatif disqualifie la notion d'intĂ©gritĂ© du corps fĂ©minin. C'est un crime sans victimes, c'est le fameux « y a pas mort d'homme » de Jack Lang aprĂšs le viol de Nafissatou Diallo [dans l'affaire Strauss-Kahn, ndlr]. On voit bien qu'on en est toujours lĂ  : si on est un trou, on peut nous marcher dessus et on va nous marcher dedans.
ELLE. Comment désapprend-on à se penser comme un « trou » ?
MaĂŻa Mazaurette. Il y a un travail de rĂ©Ă©ducation philosophique, anatomique et culturelle. Il faut commencer par utiliser les bons mots comme vulve, vagin, sexe qui sont beaux, riches, qui ont une histoire. Par exemple, vagin et vanille ont la mĂȘme origine sĂ©mantique. Ça m'aurait fait plaisir d'apprendre ça quand j'Ă©tais collĂ©gienne. Il faut aussi avoir le droit, en 2020, de parler de dignitĂ© et d'intĂ©gritĂ©, de dire : je suis pleine et entiĂšre.
ELLE. Vous faites un constat assez déprimant sur notre vie sexuelle : baisse du nombre de rapports sexuels, problÚmes érectiles, ennui, manque d'imagination... Allons-nous si mal que ça ?
Maïa Mazaurette. Quand on regarde les statistiques, les trois quarts des Français sont satisfaits de leur vie sexuelle. Cela veut-il dire qu'elle est bonne ? Il y a des gens qui mangent au McDonald's tous les jours et qui estiment bien s'alimenter. Si les personnes satisfaites d'une vie sexuelle, que personnellement j'estime médiocre, essayaient autre chose, elles auraient d'un seul coup accÚs à plus de diversité. On doit tous avoir droit à une sexualité épanouissante, enrichissante, et qui ne fasse pas nécessairement mal.
ELLE. N'avez-vous pas peur, avec ce genre de propos, de tomber dans une forme d'injonction ?
Maïa Mazaurette. Les injonctions, ce n'est pas toujours un mal. Mais je me situe plutÎt dans une logique d'enrichissement : j'essaie de rajouter, de proposer, de montrer qu'autre chose est possible. On sort de l'injonction quand on produit suffisamment de discours pour que les gens piochent dedans à leur guise. La sexualité est un domaine parmi d'autres qui permet d'avoir une vie large et joyeuse. J'ai envie que mes lecteurs puissent se dire « j'ai réussi ma vie sexuelle.» S'ils préfÚrent aller sur Netflix plutÎt que de faire l'amour, c'est parce qu'à la fin de chaque épisode il y a un super « cliffhanger ». Alors qu'ils vont au lit en sachant à l'avance ce qu'il va se passer et donc s'ennuient. Je donne des pistes pour ne pas s'ennuyer.
ELLE. Selon vous, la pauvreté de notre imaginaire constitue une grande partie du problÚme...
MaĂŻa Mazaurette. Oui, nous n'utilisons qu'un faible pourcentage de nos possibilitĂ©s de jouissances, nous sommes en sous-rĂ©gime total. La pop culture, la littĂ©rature, le cinĂ©ma vĂ©hiculent une image trĂšs standardisĂ©e de nos relations sexuelles : les mĂȘmes quatre Ă©tapes – baiser, fellation, cunnilingus puis pĂ©nĂ©tration –, les mĂȘmes quatre positions – missionnaire, levrette, cuillĂšre et amazone –, les mĂȘmes quatre fantasmes – sexe dans la nature, BDSM, pratiques de groupe, exhibition. ParallĂšlement, nous parlons de plus en plus de sexualitĂ©, nous nous sentons de plus en plus vulnĂ©rables : on a envie de se conformer Ă  ce que font les autres. Et paradoxalement, alors qu'il devrait y avoir une extension incroyable des pratiques, on assiste Ă  une uniformisation de ce qui est dicible et imaginable.
« IL EST TEMPS QUE LES FEMMES SE METTENT À CRÉER LEUR PROPRE MATÉRIAU ÉROTIQUE. »
ELLE. Il manquerait aux femmes une Ă©rotique du corps des hommes pour nourrir notre imaginaire... Que faut-il lire, Ă©couter, visionner ?
Maïa Mazaurette. On a beaucoup attendu que ce désir, que ces images nous soient apportés par les auteurs, réalisateurs qui sont en majorité des hommes. Or, il est temps que les femmes se mettent à créer leur propre matériau érotique. En 2013, j'ai écrit un premier article sur le fait que les femmes devraient érotiser le corps des hommes. Je me souviens avoir eu une conversation avec une artiste à qui j'ai demandé : « Tu es hétérosexuelle, pourquoi ne représentes-tu que le corps des femmes ? » Elle ne s'était jamais posé la question. Moi quand je regarde les hommes, et que je les trouve trÚs beaux, quelque chose d'hyper enthousiasmant agit en moi. On a toujours été intéressées par le corps masculin, regardez les boys bands. C'est simplement qu'on a du mal à passer à l'étape supérieure qui est, par exemple, que ça ne soit pas un producteur qui décide à quoi va ressembler le jeune homme à la mode du moment. La maniÚre dont on crée l'attractivité du corps masculin est souvent stéréotypée et liée à une situation de puissance, donc c'est rare de pouvoir représenter un corps masculin seul ou lascif, par exemple.
ELLE. Vous mettez aussi Ă  mal les ingrĂ©dients qui sont censĂ©s « pimenter » notre vie – dirty talk, BDSM, plans Ă  trois – pour rĂ©habiliter une sexualitĂ© en apparence plus consensuelle, plus routiniĂšre

MaĂŻa Mazaurette. Il y a d'un cĂŽtĂ© le sexe vanille : la sexualitĂ© de couple, un peu pĂ©pĂšre, missionnaire. La vanille, c'est le parfum qui n'offense personne, qui convient Ă  tout le monde. De l'autre, il y a le sexe pimentĂ© : un plaisir d'expert oĂč l'on joue sur la peur, le dĂ©goĂ»t, l'humiliation, tout ce qui fait un petit peu mal. On repousse les limites et ce n'est pas forcĂ©ment agrĂ©able. Mon but n'est absolument pas de disqualifier la sexualitĂ© pimentĂ©e, ni d'enlever des pages Ă  notre rĂ©pertoire, mais plutĂŽt d'en rajouter. Selon moi, on peut s'amuser et ĂȘtre sexuellement inventif sans avoir mal et sans se sentir mal. Pour cela, il y a les massages, les autres types de pĂ©nĂ©tration, le slow sexe, les sextoys, les costumes, les jeux de rĂŽle... Il faut de la subversion joyeuse.
ELLE. Pourtant, notre sexualité et notre imaginaire reposent aussi sur l'érotisation de la tension, de la friction, ce « j'y vais, j'y vais pas ». Faisons-nous mauvaise route ?
MaĂŻa Mazaurette. Oui, il y a cette croyance trĂšs forte que, sans tension sexuelle, ce n'est pas intĂ©ressant et qu'on l'obtient souvent par la transgression du consentement, avec tous ces jeux autour de la zone grise qui est glorifiĂ©e de Sade Ă  Bataille, de Millet Ă  RĂ©age. Mais cela peut se rĂ©vĂ©ler dangereux d'ĂȘtre poussĂ©e dans ses retranchements, notamment lorsqu'on est une jeune fille de 14-15 ans qui commence sa sexualitĂ©. Et puis, il y a un dĂ©sĂ©quilibre en notre dĂ©faveur : en tant que femme, c'est trĂšs difficile de dire non. Si un homme n'a pas envie d'ĂȘtre pĂ©nĂ©trĂ©, il le dira clairement. Mais il n'est pas prĂȘt, la plupart du temps, Ă  proposer les mĂȘmes amplitudes de nĂ©gociation. Donc plutĂŽt que de jouer avec notre zone grise, nous ferions mieux d'explorer notre zone blanche qui n'est pas aussi Ă©troite qu'on le croit.                    
ELLE. C'est-Ă -dire ?
MaĂŻa Mazaurette. Quand on parle de la zone blanche, on imagine une petite Ăźle ennuyeuse, routiniĂšre. Mais cette zone blanche est immense, on a Ă  peine commencĂ© Ă  l'explorer. Comme dans le fĂ©tichisme ou le fait d'aller plus loin dans la douleur et le dĂ©goĂ»t, on peut Ă©galement aller plus loin dans le confort, la vulnĂ©rabilitĂ©, la tendresse, l'humour, la lenteur. C'est Ă©trange que notre imagination ne s'exerce que vers la douleur (infligĂ©e aux femmes la plupart du temps). Le problĂšme de cette zone blanche tient Ă  ce qu'elle est difficile Ă  fictionnaliser et beaucoup de choses passent justement par la fiction. Il y a cette phrase qu'on a tous apprise Ă  l'Ă©cole : « Les gens heureux n'ont pas d'histoire ». Par ailleurs, il existe un malaise par rapport Ă  la sexualitĂ© : on ne mĂ©rite pas d'ĂȘtre digne, d'ĂȘtre heureuse, intĂšgre, de se marrer parce que « le sexe c'est sale ». On se punit soi-mĂȘme en se disant que le prix de cette jouissance, c'est la transgression, la souffrance.
ELLE. Est-il possible de rendre le consentement Ă©rotique ?
MaĂŻa Mazaurette. Il y a une mise en danger intime dans le fait d'ĂȘtre incroyablement vulnĂ©rable mais, avec cette conversation autour du consentement, les choses peuvent s'installer lentement et on peut en faire un jeu. Je pense que, d'ici Ă  deux ans, on verra au cinĂ©ma des scĂšnes de sexe construites autour de la parole au lieu de se concentrer sur le moment oĂč l'on s'arrache les vĂȘtements. On sort progressivement de cette culture de la honte qui entoure le sexe. Et si une chose ne nous semble plus dĂ©gueulasse, alors on peut la verbaliser. Le pouvoir Ă©rotique des mots est immense.
Maïa Mazaurette © Aglaé Bory
ELLE. Dans votre livre, vous parlez beaucoup du regard, du toucher, des odeurs, des sentiments. Il faut revenir à plus de sensualité ?
Maïa Mazaurette. On a tellement focalisé sur les organes génitaux et sur rien d'autre ! Or si on oublie la peau par exemple, on est mal parti. Il faut prendre son partenaire dans son entier, c'est-à-dire son squelette, ses organes, son afflux sanguin, son cerveau, ses émotions, etc. Les gens pensent que les massages sont ennuyeux, alors qu'il existe une vraie diversité dans les techniques et les effets. Une bonne exploration de l'autre et de soi se fait dans la durée.
ELLE. Finalement, le couple, le lien, la durée sont pour vous les piliers d'une sexualité heureuse...
MaĂŻa Mazaurette. Techniquement, rien ne nous empĂȘche de vivre des expĂ©riences diffĂ©rentes avec des personnes diffĂ©rentes. Mais on se retrouve souvent Ă  faire la mĂȘme chose. La premiĂšre nuit est trĂšs codifiĂ©e, gĂ©nĂ©ralement on cherche Ă  assurer les basiques. On le voit dans les chiffres : une femme a 10 % de chances de jouir la premiĂšre nuit, 17 % la deuxiĂšme
 Au bout de six ou sept nuits, elle commence Ă  approcher d'un potentiel d'orgasme semblable Ă  celui de l'homme la premiĂšre nuit. Donc une femme a intĂ©rĂȘt Ă  former ses amants, et Ă  les garder.
ELLE. Vous dites aussi la nécessité d'inventer un amour éthique. N'avez-vous pas peur qu'on vous taxe de puritaine ou de politiquement correcte ?
MaĂŻa Mazaurette. Le programme que je dĂ©fends exige une mise en danger de soi bien supĂ©rieure Ă  celle qu'on trouve dans les pratiques pimentĂ©es classiques. Il s'agit de mettre son cƓur sur la table Ă  chaque fois et je ne trouve pas du tout cela puritain. Le puritanisme dit que la sexualitĂ©, c'est mal. Mais la sexualitĂ© que je prĂŽne est dĂ©culpabilisĂ©e, je suis bien au-delĂ  du puritanisme. DĂ©fendre une forme d'Ă©thique sexuelle me semble plus ouvrir des portes qu'en fermer : si la dignitĂ© est au centre de tout, on se sent bien et on peut s'aventurer davantage. Prenez la sodomie : 53 % des Français l'ont dĂ©jĂ  essayĂ©e. Mais si on demande aux gens ce qu'ils ont fait au cours de leur derniĂšre interaction, cela tombe Ă  0,7 %. Ils ne la gardent finalement pas dans leur vocabulaire sexuel, parce qu'ils l'ont mal fait, qu'ils ne sont toujours pas O.K. par rapport Ă  ça. Si les valeurs et les pratiques sont alignĂ©es, une fois que l'on a essayĂ©, on peut refaire. La zone blanche est finalement plus vaste que la zone grise.
ELLE. AprĂšs des annĂ©es Ă  militer en tant que « sexperte » dans les mĂ©dias, ĂȘtes-vous optimiste sur notre avenir sexuel ?
Maïa Mazaurette. Oui absolument, surtout lorsque j'observe la jeune génération. On est trÚs fataliste en matiÚre de sexualité, on estime qu'on ne changera pas. Or, nous avons une histoire sexuelle trÚs jeune, ce qui s'est passé avant la contraception et l'avortement ne compte pas vraiment. En cinquante ans, on a déjà bien débroussaillé le chemin, on a évolué. Le dialogue est ouvert. On n'est qu'au début.
C’est tout à fait juste ! 
Les femmes ont un sexe magnifique.
À elles de le dĂ©couvrir et de partager leurs jeux avec leur partenaire...
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retentissantes · 4 years ago
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Sex Education : une série de toutes les luttes
Par Manon
À la fois amusante et follement attachante, la sĂ©rie Netflix Sex Education dĂ©passe les attentes qui lui Ă©taient attribuĂ©es. Laurie Nunn, la crĂ©atrice, parvient Ă  lever le tabou sur la sexualitĂ© adolescente. En effet, encore trĂšs mal vue, la sexualitĂ© des collĂ©giens, des lycĂ©ens et en particulier des jeunes filles reste encore et toujours tue par la sociĂ©tĂ©. 
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Cette sĂ©rie, sous couvert d’un voile de comĂ©die haut en couleurs permet d’aborder tout en lĂ©gĂšretĂ© la sexualitĂ© des jeunes, que ce soit celle des hommes, des femmes, des indĂ©cis, des homosexuels comme des hĂ©tĂ©ros, en solitaire ou Ă  plusieurs mais aussi de donner Ă  voir un autre modĂšle que le couple hĂ©tĂ©rosexuel qui fait l’amour par amour. Le sexe chez les adolescents n’est pas bien diffĂ©rent que celui des adultes si ce n’est qu’il est inexpĂ©rimentĂ© et bien souvent maladroit car mal orientĂ©. En effet, le tabou entraĂźne une mĂ©connaissance de ce domaine, d’un acte pourtant naturel, mais aussi de nos corps, ainsi que bien souvent une honte chez les femmes - le sexe Ă©tant alors considĂ©rĂ© comme une chose sale, qui dĂ©shonore. Cette sĂ©rie brise ENFIN les tabous au cinĂ©ma en ne se gardant pas d’aborder, avec humour ou sĂ©rieux, toutes les diffĂ©rentes facettes du sujet - homosexualitĂ©, masturbation fĂ©minine, asexualitĂ©, relations sĂ©rieuses ou occasionnelles et basĂ©es sur le sexe, prĂ©liminaires, sexe gay ou lesbien, protection, agressions
 
C’est une bouffĂ©e d’air frais de voir tant de sujets abordĂ©s alors que la sociĂ©tĂ© ne les reconnaĂźt et ne les accepte toujours pas tous (en particulier la masturbation fĂ©minine, l’asexualitĂ©, le lesbianisme
). La sĂ©rie montre le sexe tel qu’il est : une chose pas toujours parfaite, qu’on n’enseigne pas et qu’on connaĂźt encore trop mal, mais qui est quelque chose de positif et qui s’apprend; elle envoie un vĂ©ritable message d’espoir : “Le sexe, ça se dĂ©couvre. Plus on communique, plus on apprend, plus on kiffe !”. Cela va encore plus loin car la sĂ©rie a son propre site (sexeducation.fr) qui approfondit tous ces sujets : le consentement, l’attirance libre, les rĂšgles, la masturbation
 Les crĂ©ateurs de la sĂ©rie et mĂȘme ses acteurs (en particulier Emma Mackey, qui interprĂšte Maeve Wiley) se sentent tous concernĂ©s et impliquĂ©s dans cette action pour lever les tabous, cette revendication de libertĂ©; Sex Education est devenu bien plus qu’une sĂ©rie, c’est un acte militant. 
On pourra aussi souligner que bien que ce soit son sujet principal, la sĂ©rie libĂšre plus que le sexe. Les femmes n’y sont pas systĂ©matiquement sexualisĂ©es, ni les hommes masculinisĂ©s : la sĂ©rie essaie de ne pas perpĂ©tuer des stĂ©rĂ©otypes de genre, pourtant assez accrochĂ©s aux sĂ©ries destinĂ©es aux adolescents. Sans cacher la difficultĂ© que c’est de trouver sa place dans ce monde pour un jeune, elle insuffle Ă  ses personnages un caractĂšre unique, qui lui est propre et qui souvent casse les codes auxquels nous sommes habituĂ©s : le sportif vedette n’est pas si heureux qu’on pourrait le croire, la geek a un dĂ©sir de sexualitĂ© dĂ©bridĂ©, le puceau connait le sexe mieux que ses camarades, les personnages hommes gays ne sont pas tous fĂ©minisĂ©s et inversement, le rebelle avec une grosse bite n’a pas confiance en lui et n’est pas strictement hĂ©tĂ©rosexuel
 Cette sĂ©rie s’évertue Ă  briser un par un tous les codes liĂ©s Ă  la sexualitĂ© et aux genres, mais elle le fait avec une finesse et un naturel remarquables : les sujets tabous sont abordĂ©s comme ils sont, c’est-Ă -dire pas toujours assumĂ©s mais en Ă©volution et la sĂ©rie montre qu’on a tous des complexes mais que pourtant tout ce qu’on aime, tout ce dont on a envie est normal et naturel. 
La sĂ©rie s’est donc fixĂ©e plusieurs objectifs qui, je le pense, sont largement atteints : un discours libre qui cherche Ă  dĂ©complexer, aborder une vision LGBTQ+ du sexe et enseigner que le sexe et tout ce qui lui est liĂ© n’est pas quelque chose dont on devrait avoir honte. En plus de tout cela elle se trouve ĂȘtre particuliĂšrement divertissante, amusante et touchante. C’est un modĂšle Ă  suivre pour les sĂ©ries Ă  venir ! 
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