#jagatraya

[tomorobet]

PREDIKSI SEPAK BOLA PIALA PRESIDENT 2024 TOMOROBET.ORG dengan Min deposit 10.000rb wd tanpa batasan Link daftar https://s.id/tomorobetbola Situs Judi online Terbesar , Terlengkap , Terpercaya se jagatraya

[amorfrieden]

Kosmos.

Tentunya melihat hal yang berada diluar bumi itu sangat indah dengan hamparan bintang, planet, asteroid serta benda angkasa lainnya yang bertebaran. kita sangat terkesan oleh bintang bintang yang menghiasi angkasa dengan menawan yang memancarkan cahayannya sendiri.

Dahulu para pelaut dalam mengarungi samudera, pada lautan yang tidak diketahui oleh mereka dapat menentukan garis lokasi yaitu dengan mengamati posisi rasi bintang relatif terhadap cakrawala setiap malam. Rasi yang telah dikenal dapat memberikan ketenangan ketika di lautan yang asing. bintang bintang merupakan kawanan para penjelajah pada masa itu. yang dahulu naik kapal laut, dimasa sekarang dalam meneliti lebih jauh dengan menaiki kapal penjelajah antariksa di langit.

melihat jagat raya merupakan segala yang ada atau pernah ada. melewati perenungan yang paling kabur tentang kosmos, membangkitkan hasrat keingintahuan yang besar dari sana. semakin dikulik lebih dalam semakin menimbulkan tanda tanya besar. namun dibalik itu semua hanya ada kemisterian dalam gelap dan hampanya ruang angkasa.

Melalui buku yang saya baca yang berjudul sama, dalam penjelajahan membutuhkan sikap skeptisisme serta daya imajinasi. melalui daya khayal ini seringkali membawa ke dunia yang tak pernah ada. tanpa imajinasi seperti itu kita tidak pernah pergi kemana mana.

Dalam beberapa milenium terakhir, umat manusia telah menciptakan dan menemukan hal-hal yang besar dan tak terduga mengenai kosmos dan keadaan kita di dalamnya, serta telah melakukan penjelajahan yang mendebarkan. seperti moment ketika pendaratan manusia di bulan dengan teknologi NASA menghantarkan Neil Armstrong menjejakkan kakinya di bulan.

Hal ini menyadari bahwa manusia semakin hari semakin berevolusi dari segi pemikiran dan untuk memikirkan hal tersebut.

Apakah kita sendiri, pada luasnya kosmos ini?

Berlandaskan dari sana, saya pun bertanya tanya akan luar biasanya semesta kita. sehingga seringkali menimbulkan pertanyaan fermi paradoks, yang dimana adanya kontraksi pemikiran disini yang mengarah tentang peradaban lain selain manusia.

Saya pernah berpikir bahwa di antara 200 miliar galaksi di kosmos, terdapat kurang lebih 11 miliar planet yang menyerupai Bumi dan di galaksi kita yakni bima sakti mengandung sekitar 400 miliar yang tersebar disana dan apakah ada kehidupan lain selain manusia disana ataukah kehidupan makhluk lain hanya manusia?

para ilmuwan astronomi tentunya telah lama mempertanyakan ini. 40 tahun yang lalu, umat manusia telah mengirim sinyal radio di luar sana namun sinyal itu belum dijawab hingga sekarang. atau mungkin manusia merupakan peradaban yang pertama dan mungkin hanya kita yang tinggal di alam semesta ini.

namun saya memiliki asumsi pribadi saja bahwa kita hidup di alam semesta ini mungkin ada perdaban lain namun hanya saja memiliki perbedaan dimensi ruang dan waktu, sebab saat kita melihat makin jauh memandang ke alam semesta, makin jauh pula kita memandang masa lalu.

saat ini mungkin ada tersebar disana, saat di jelajahi yang membutuhkan waktu berjuta juta tahun waktu cahaya. dan kemungkinan jika penjelajahan kira tiba di suatu planet tertentu ataupun menembus galaksi lain, mungkin saja peradaban itu telah musnah ataupun planet itu yang telah hancur.

secara teologis tentunya hal ini sudah ada dijelaskan bahwa kehidupan lain itu ada, namun saya ingin menarik ke arah sains memang belum teruji secara ilmiah dan masih dipertanyakan keberadaan nya.

ya ini hanya asumsi saya saja, di sebagian galaksi serta planet yang tersebar itu memungkinkan ada kehidupan lain selain manusia, dan boleh jadi lebih cerdas dan telah berevolusi dan mengubah permukaan planet dengan struktur raksasa hasil teknologi. ya mereka adalah saudara saudara kita di kosmos. apakah mereka sangat berbeda dari kita? dari segi bentuk, biokimia, neurobiologi, sejarah, politik, sains, teknologi, seni, musik, agama, filosofi mereka? ya mungkin kelak akan dipertemukan jawaban itu.

Terdapat kutipan dari salah satu filsuf dari roma dalam bukunya mengatakan:

"Akan tiba masanya ketika penelitian yang telah ditekuni dalam jangka waktu panjang akan mengungkap hal-hal yang kini masih tersembunyi. Sepanjang hayat, meskipun seluruhnya dicurahkan untuk mengamati langit, tidak akan cukup untuk menyelidiki persoalan yang sedemikian luas... Maka pengetahuan ini baru akan terkuak setelah berabad-abad. Akan tiba masanya ketika keturunan kita terheran-heran mengapa kita tidak mengetahui hal-hal yang bagi mereka tampak jelas... Banyak penemuan yang masih menunggu berabad- abad untuk muncul, ketika ingatan tentang kita telah terhapus. Alam semesta kita sungguh remeh apabila jika tak memiliki sesuatu untuk diselidiki pada setiap zaman... Alam tidak memperlihatkan misterinya sekali dan untuk terakhir kalinya."

- Seneca, Naturales Quaestiones

[kalauada]

Persetubuhan Antargalaksi

sayap puisiku menyapu bulan dan debu dari ranjang kehampaan tanganmu kemilau terulur bagai bintang jatuh memeluk kesepianku, di bumi kini ciumanku jadi kegelapan, mengangkat seluruh jagatraya planetnya lahir dan bahasanya merayap tumpah, kesedihan dan ketegangan bergenangan di tepinya kabut yang menguap dari bintang-bintang tua saling bertukar mencari wujud pasti 2020-2022 P.S. Membaca…

[lebah-vs-tikus]

Resensi Buku Islamisasi Sains: Sebuah Upaya Mengislamkan Sains Barat Modern

RESENSI BUKU

Judul                : Islamisasi Sains: Sebuah Upaya Mengislamkan Sains Barat Modern

Penulis             : Budi Handrianto

Penerbit           : Institute for the Study of Islamic Thought and Civilizations (INSISTS)

Oleh                 : Rizki Rinaldi

Cetakan Kedua, 2019

Xi + 277 hlm.

             No science has ever been integrated into any civilization without some of it also being rejected. It’s like the body. If we only ate and the body did not reject anything we would die in a few days. Some of the food has to be absorbed, some of the food has to be rejected. -Seyyed H. Nasr-

           “Bacalah (wahai Muhammad). Dengan menyebut nama Tuhanmu yang menjadikan. Menjadikan insan dari segumpal darah. Bacalah; dan Tuhanmu Maha Pemurah. Yang mengajar insan dengan pena. Mengajar insan apa yang tidak diketahuinya. QS Al-Alaq ayat 1-5”

           Memberikan gambaran secara langsung mengenai buku ini ialah, buku ini berisi tentang sejarah, konsep, paradigma, makna, fakta dan agenda islamisasi ilmu pengetahuan, khususnya di bidang sains alam (natural science). Diawali dengan pembahasan konsep ilmu menurut Islam (kajian filsafat ilmu), proses naturalisasi ilmu pengetahuan dari peradaban satu kepada peradaban lain, sejarah dan proses islamisasi ilmu pengetahuan di masa kejayaan peradaban islam.

           Islamisasi bukan sekedar memberikan label islam terhadap ilmu. Bukan sekedar mencantumkan kalimat “bismillahirrahmanirrahiim” di awal tulisan, bukan pula mengganti istilah-istilah asing menjadi istilah islam. -hal tersebut hanya merupakan salah satu bagian dari proses islamisasi. Tapi islamisasi sains yang dimaksudkan dalam tulisan pada buku ini ialah islamisasi sains sebagai sebuah konsep di mana ilmu yang ada (ilmu sekular) dibersihkan terlebih dahulu dari nilai/paham yang bertentangan dengan islam dan kemudian diisi dengan nilai-nilai islam didalamnya. Oleh karena itu penempatan islamisasi sain berada dalam tataran konsep, dan fokus pembahasannya menyangkut ranah filosofi, bukan berkaitan dengan produk sains atau teknologi. Oleh karena itu tidak akan ditemui pembahasan islamisasi sains pada menghasilkan seperti matematika islam, astronomi islam, ilmu ukur islam, ilmu kedokteran islam, fisika islam, produk-produk yang dalam kritik dan sindirian terhadap islamisasi sains disebut bahwa akan mengubah sudut siku-siku yang 90 derajat menjadi 97 derajat, usia jagatraya yang 13.72 miliar tahun menjadi 6000 tahun, lingkaran bukan lagi bersudut 360 derajat melainkan 357 derajat. Sebuah kritik yang pernah disampaikan terhadap agenda islamisasi sains, yang pada dasarnya salah alamat karena islamisasi sains tidak bicara dalam ranah produk ataupun teknologi melainkan tataran konsep.

Kandungan Buku

           Buku ini terdiri dari 9 bagian dengan 5 bagian utama mengenai Islamisasi sains. Bagian pertama merupakan bagian yang membedah konsep ilmu dan makna sains dalam islam. Bagian ini lah yang akan menentukan pembahasan selanjutnya, karena dalam bagian ini pokok utama pembahasan berasal dari thesis “ketidaknetralan ilmu” yang akan menjadi perdebatan dan poin kritik kenapa islamisasi sains menjadi penting. Jika dalam pemahaman seseorang ilmu itu “netral” maka mereka tidak akan mengenal dan memahami mengenai istilah “islamisasi”

           Bagian kedua, setelah ilmu telah dijabarkan posisinya mengenai dirinya yang “value-free/bebas nilai” ataukah “value-laden/terikat nilai” maka penjabaran dibagian kedua ialah mengenai naturalisasi ilmu. Karena posisi ilmu yang tidak netral, maka ilmu bisa diarahkan kepada pemahaman tertentu suatu kaum. Seperti ilmu yang berasal dari Yunani yang bertransformasi ketika diambil oleh peradaban islam dan juga ilmu yang diambil barat yang menjadi terbaratkan/westernized.

           Bagian ketiga, sejarah islamisasi ilmu pengetahuan di awal islam. Bercerita tentang bagaimana dahulu islam pernah melakukan islamisasi ilmu. Yaitu pengambilan ilmu-ilmu dari peradaban Yunani kuno, Persia maupun India. Setelah ilmu itu terislamkan, dan kemudian kejayaan islam mulai memudar, ilmu pun berubah lagi arahkan menjadi terbaratkan.

           Bagian keempat, ialah akan mengulang kembali ide islamisasi ilmu pengetahuan secara umum, patut diketahui upaya-upaya dan ide-ide yang dahulu pernah dipaparkan, seperti oleh Al-Attas, Faruqi, maupun Nasr. Ide ketiga pakar inilah yang kemudian memengaruhi pengembangan ide islamisasi sains saat ini.

           Bagian kelima, ialah inti yang membahas tentang islamisasi sains, yang saat ini setidaknya terdapat lima pendekatan. Instrumentalistik, justifikasi, sakralisasi, integrasi, dan wordview.

           Kelanjutan dari buku ini ialah bagian yang juga memberikan ruang dengan kritik atas ide islamisasi sains dan bagaimana responnya, perkembangan islamisasi sains di Indonesia dan juga gerakan-gerakannya, serta yang saat ini ialah upaya memasukkan sains islam ke dalam kurikulum pendidikan.

5 Pendekatan Islamisasi Sains

1.       Instrumentalistik

Konsep islamisasi sains dengan pendekatan instrumentalistik merupakan suatu konsep yang menganggap ilmu atau sains sebagai alat(instrument). Bagi mereka, sains terutama teknologi adalah sekadar alat untuk mencapai tujuan, tidak memperdulikan sifat dari sains itu sendiri, yag penting sains menghasilkan dan mengantarkan pada tujuan pemakainya.

Hal ini dapat diperhatikan dari reaksi pertama ilmuwan dan tokoh muslim terhadap sains barat yang melakukan pendekatan ini. Setelah barat maju dengan teknologinya kemudian melakukan penjajahan dan kolonisasi di negri-negri muslim, para tokoh tersebut menyadari ketertinggalannya dan bereaksi selama pendudukan bangsa barat dengan mencoba menggunakan sains dan teknologi itu untuk melawan kaum penjajah. Seperti Muhammad Ali di Mesir dan Sultan Salim di Turki. Mereka mengirimkan pelajar-pelajar ke Eropa, mengembangkan teknologi militer, menerjemahkan buku-buku dan memasukkan pengajaran ilmu pengetahuan dan teknologi modern ke dalam kurikulum sekolah.

Dengan kondisi seperti itu tentunya tanggapan yang hadir berbagai macam pula, yang terpenting ialah sikap kaum muslimin yang beriringan dengan perkembangan sains dan teknologi yang tumbuh sangat pesar serta disisi lain upaya kembali ke tradisi islam untuk mengembalikan hegemoni islam yang kian pudar.

Salah satu tanggapan tokoh muslim pada saat itu ialah tanggapan Jamaluddin Al-Afghani. Idenya mengenai pengambilalihan teknologi barat untuk dikuasia sarjana-sarjana muslim sebagai contoh pendekatan instrumentalistik dalam islamisasi sains.

2.       Justifikasi

Islamisasi sains yang paling menarik bagi sebagian ilmuwan dan kalangan awam ialah konsep justifikasi. Justifikasi ialah penemuan ilmiah modern, yang diberika justifikasi(pembenaran) melalui ayat al-Qur’an maupun hadits. Meskipun kritik terhadap konsep ini juga cukup gencar salah satunya ialah kritikan konsep ini bukan merupakan islamisasi namun ayatisasi, namun penerbitan buku-buku yang mengupas penemuan Ilmiah yang dikaitkan dengan ayat al-qur’an dan hadist juga berkembang cukup pesat.

Konsep inilah yang berpengaruh kepada karya seperi Keith L. Moore, professor anatomi FK universitas Toronto yang menulis buku Hightlights of Human Embryology in the Qoran and Hadits (1982), kemudian buku correlation studies with Qur’an and hadits karangan ‘Abd Majid az-Zindhani, dan banyak lainnya. Salah satu contohnya ialah pendekatan justifikasi ketika meneliti mumi fir’aun di mesir yang dihubungkan dengan qur’an surat yunus ayat 92 yang berbunyi:

maka pada hari ini kami selamatkan badanmu suoaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu” (QS Yunus: 92)

Disini Bucaille, menemukan keganjilan, yaitu tingginya kandungan garam pada tubuh mumi tersebut. Dia baru menemukan jawabannya di Al-Qur’an, ternyata fir’aun inilah yang dulu ditenggelamkan oleh Allah swt ketika sedang mengejar nabi Musa as. Injil dan taurat hanya menyebutkan bahwa ia tenggelam, tetapi hanya Al-Qur’an yang kemudian menyatakan bahwa mayatnya diselamatkan oleh Allah swt, sehingga menjadi pelajaran bagi kita semua.

Konsep ini banyak sekali menemukan kesesuaian ayat dengan temuan sains modern, diantaranya;

·         Pembentukan alam semesta

·         Orbit benda-benda langit

·         Langit yang mengembang (expanding universe)

·         Atap yang terpelihara

·         Gunung yang bergerak

·         Segala sesuatu diciptakan berpasang-pasangan

·         Keajaiban pada besi dll.

3.       Sakralisasi

Sakralisasi. Artinya sains modern yang sekarang ini bersifat sekular dan jauh dari nilai-nilai spiritualitas, diarahkan menuju sains mempunyai nilai sacral. Ide ini dikembangkan pertama kali oleh Seyyed H. Nasr. Nasr melakukan kritik terhadap sains modern yang sekular yang berkembang saat ini. Menurutnya, dalam pandangan sekular ia tidak melihat ada jejak tuhan dalam keteraturan alam. Alam bukan lagi sebagai ayat-ayat Allah tetapi entitas yang berdiri sendiri. Alam digambarkan secara mekanistis bagaikan mesin dan jam. Alam menjadi sesuatu yang bisa ditentukan dan diprediksikan secara mutlak.

Nasr kemudian mengemukakan idenya tentang sains sacral yang membahas tentang kebenaran pada tiap tradisi, konsep manusia dan konsep intelek dan rasio. Dalam sains sakral, iman tidak terpisah dari ilmu dan intelek tidak terpisah dari iman. Rasio merupakan refleksi dan ekstensi dari intellek. Ilmu pengetahuan pada akhirnya terkait dengan intelek Ilahi dan bermula dari segala yang sakral.

4.       Integrasi

Ide ini diketengahkan oleh Ismail R. Al-Faruqi. Menurutnya akar dari kemunduruan umat Islam dalam berbagai dimensi karena dualisme sistem pendidikan. Dalam pandangannya dualism sistem pendidikan inilah yang merupakan tugas terbesar kaum muslimin. Pada satu sisi, sistem pendidikan islam mengalami penyempitan pemaknaannya dalam berbagai dimensi, sedangkan pada sisi yang lain, pendidika sekular sangat mewarnai pemikiran kaum muslimin.

Al-faruqi menyimpulkan solusi terhadap permasalahan dualism sistem pendidikan yang terjadi ini dengan islamisasi sains. Sistem pendidikan harus dibenari dan dualism harus dihapuskan dan disatukan dengan jiwa islam dan berfungsi sebagai bagian yang integral dari paradigmanya. Paradigma tersebut bukan imitasi dari barat.bukan juga untuk semata-mata memenuhi kebutuhan ekenomis dan pragmatis belajar untuk pengetahuan professional. Sistem pendidikan harus diisi dengan sebauah misi yang tidak lain ialah menanamkan visi islam, menancapkan Hasrat untu merealisasikan visi islam dalam ruang dan waktu. Dalam pendekatan ini Al-faruqi mengajukan prinsip-prinsip metodologi islam seperti 1. Unity of Allah (tauhid) 2. Unity of Creation 3. Unity of Truth and Knowledge 4. Unity of Life 5. Unity of Human Kind.

5.       Paradigma (Worldview)

Ide ini ialah salah satu ide islamisasi sains yang pertama kali disampaikan secara sistematis oleh Al-Attas. Bahkan secara khusus ia menyebut permasalahan islamisasi ialah permasalah mendasar yang bersifat epistemologis.

Ide islamisasi sains ini ialah ide yang dimulai dengan membongkar sumber kerusakan ilmu. Menurut Al-Attas tantangan terbesar yang dihadapi kaum muslimin ialah ilmu pengetahuan yang tidak netral telah merasuk ke dalam praduga-praduga agama, budaya dan filosofis, yang sebenarnya berasal dari refleksi kesadaran dan pengalaman manusia barat. Dan harus diislamkan, ini mencakup metode, konsep, praduga, symbol, beserta aspek-aspek empiris dan rasional dan yang berdampak kepada nilai dan etika, penafsiran hitorisitas ilmu, bangunan teori ilmu tersebut, praduganya yang berkairan dengan dunia, dan rasionalitas proses-proses ilmiah, teori ilmu tersebut tentang alam semesta, klasifikasinya, batasannya, hubung kaitnya dengan ilmu-ilmu lainnya serta hubungannya dengan sosial harus diperiksa secara teliti.

Oleh karena itu Al-Attas memberika pengertian islamisasi sains sebagai:

Pembebasan manusia dari tradisi magis, mitologis, animistis, kultur-nasional dan dari belenggu paham sekular terhadap pemikiran dan bahasa.. juga pembebasan dari kontrol dorongan fisiknya yang cenderung sekular dan tidak adil terhadap hakikat diri atau jiwanya, sebaab manusia dalam wujud fisiknya cenderung lupa terhadap hakikat dirinya yang sebenarnya, dan berbuat tidak adil terhadapnya. Islamisasi adalah suatu proses menuju bentuk asalnya yang tidak sekuat proses evolusi dan devolusi.

Proses islamisasi itu sendiri dilakukan dengan du acara yang saling berhubungan dan sesuai urutan, yaitu pertama ialah melakukan proses pemisahan elemen-elemen dan konsep-konsep kunci yang membentuk kebudayaan dan peradaban barat, dan kedua memasukkan elemen-elemen islam dan konsep konsep kunci ke dalam setiap cabang ilmu pengetahuan masa kini yang relevan. Jelasnya “ilmu hendaknya diserapkan dengan unsur-unsur dan konsep utama Islam setelah unsur-unsur dan konsep pokok dikeluarkan dari setiap”

[sistem-saraf]

HATI?

Hati.. Apa itu hati? dimana letaknya hati??Menurut mas SMDP, hati iru seperti interface. nah interface itu begini, di kepala kita mengumpulkan ingatan atau memori yang dalam satu detik dalam keadaan sadar membagi dalam 40 frame, dan dalam keadaan bawah sadar satu detik menampung 1.2 juta frame, itu semua masuk dalam memori kita, di badan kita ada memori juga dari pengalaman hidup bahkan kita ingat hidung kakek kita, kita mungkin tidak ingat tapi badanmu ingat, loh ingatnya darimana? kalo dalam ilmu biologi namanya DNA,  kita disumbang dari ibu yang namanya indung telur dan air mani dari ayah, sel kita dari mana datangnya? dari semua ingatan orangtuamu, bahkan sel mu ingat rambutnya nabi adam itu seperti apa karena kita semua berasal dari nabi adam, kalo kita lebih dalam lagi semua sel mengandung atom, kalau kita bisa mengakses ingatan atom kita bahkan punya ingatan sejak terciptanya jagatraya sampe dekarang nah lihat ada banyak ingatan sejak terciptanya jagat raya sampe sekarang, ingatan sejak nabi adam sampe sekarang ada dalam tubuh kita, ingatan sejak lahir sampai kita dewasa ada dalam pikiran kita, kalau semua diproses sekaligus dia akan menjadi sesuatu yg amat rumit makanya ada yang namanya hati, hati adalah bagaimana kumpulan ingatan informasi itu semua untuk agar kita tau apa yang harus menjadi rambu rambu berikutnya, kadang" kok ora enak e, kok ora pas e, tapi kita tidak tahu kenapa kok ora enak yo, itu  kumpulan dari ingatan kita semua dari memori yang pernah kita alami bahkan dari ingatan yang tidak teringat ingat oleh kepala,hati itu seperti begini, kalo setiap tahun kita mendapat raport berapa kali sekarang, setahun dua kali kan ya, raport itu akumulasi dari semua apa yang kita lakukan dalam satu semester itu? hati itu akumulasi dari ingatan yang kamu kumpulkan di dalam hidupmu, indikasinya ada dalam hati kadang kita nggak tahu, ora penak, kok ora pas, seneng bahaagia, kok sedih menderita kadang" keluar begitu saja, karena itu kumpulan dari ingatan yang tidak kita sadari oleh kepala tapi bisa dirasakan oleh badan.Ketika anda putus sama pacar anda sakit nggak? sakitnya darimana? kepala kita tahu bahwa hubunganya sudah selesai, lalu sakitnya dari mana? karena yang mengingat perjalanmu bersama pacar anda bukanlah hanya kepalamu, badanmu juga ingat, semua waktu anda habiskan bersama, setiap waktu bersama pasti menimbulkan memori, menimbulkan ingatan, ingatan itu ada di kepala ada di badan ada dimanapun pasti dia muncul dengan sendirinya ingatan tersebut, jadi waktu tiba" di putus sama pacar, oke kepalamu udah terima "jane aku yowes ora seneng", tetapi hatimu tetap sakit pasti, kamu tau dia tidak baik untukmu secara akal tapi hatimu masih sakit, kenapa? karena hati juga ingat memori yang dimiliki oleh badan , badan merasakan pernah bersentuhan, walaupun cuma salaman misalnya, badanmu ingat sudah meluangkan waktu bersama, tidak hanya otakmu yang mempengaruhi hati tapi ingatan seluruh hidupmu yang mempengaruhi pergolakan hati,hati adalah indikator dari sebegitu banyaknya memori yang kamu miliki didalam hidupmu, memorinya ada yang ada di dalam kepala yang kamu kumpulkan sejak lahir ada yang di badan dikumpulkan sejak adanya nabi adam dan ada yg dikumpulkan dari atom sejak terciptanya jagad raya ada semua didalam diri, karena banyak informasi memori tersebut sehingga yang keluar adalah indikatornya,Orang yang isinya dengki, dia benci kepada orang lain jangan lupa dia tidak hanya benci saat itu tapi dia menanam ingatan dalam badanya terhadap kebencia suatu hari kebencia itu keluar dan menyakiti dirinya sendiri.orang yang sudah bisa mengontrol, sudah bisa dengan sadar memasukan memori apa dalam hidupnya dia akan bisa dengan sadar menuju pada posisi mutmainah, pada posisi ketenagan pada posisi seperti permukaan danau yang tidak bergolak permukaanya, ketika permukaan danau tidak bergolak satu tetes air saja sudah kerasa, tidak perlu hujan begitu deras, ada orang lewat kamu kerasa perasaanya seperti apa, bukan urusan sakti tapi urusan karena kamu tenang dan kamu sudah satu gelombang dengan ingatan alam semesta.

[nelangasa]

️️

️️

PROLOG

Miliki garis takdir yang mulus bak kain satin, bukanlah semata-mata keinginan seluruh hayat di muka jagatraya ini. Tiap-tiap insan percaya kalau semisal kehidupan yang tengah mengalir ini tak akan selalu mulus, telak akan ada rintangan atau sebuah ujian tanpa isyarat yang di turunkan oleh Tuhan.

Termasuk Ruth Melathi Karnavian, ia digadang-gadang menyandang status kehidupan tiada rintangan itu. Apapun yang sudah terjadi selalu yang baik, sesuai dengan apa yang berada dalam hasrat maupun hatinya.

Tidak pernah melenceng, apalagi keluar garis takdirnya.

Namun khalayak bumantara jua tak ada yang meherankan seorang putri Karnavian ini memiliki hayat undang panas hati bergejolak sampai ke ubun-ubun. Ayahnya seorang perdana mentri, menjadi jajaran yang beridri di depan sebagai perwakilan seluruh khalayak Bumi Nusantara. Pun sang ibu, meski sudah tak lagi menduduki tahta yang sama, asmanya selalu dikenang.

Memikul fakta kedua orang tuanya merupakan kasta tinggi dalam sebuah tahta negara itu tak seindah yang khalayak bayangkan dalam masing-masing benak. Mungkin, yang terpikirkan ialah keluarga yang harmonis, selalu mementingkan keluarga ketimbang urusan negara.

Dalam bentangan kisahnya, kebenaran ihwal hidupnya semulus kain sutra itu layaknya harus mendapati kerutan benang berjumlah dua. Ya, semua pandangan luaran memanglah seperti itu, memberikan contoh yang baik bagi rakyat. Namun, tidak semua orang mengetahui seluk beluk dibelakang layar keluarga Karnavian.

Keseharian selama ia dapat melihat seisi dunia, Ruth mungkin dapat menghitung momen dimana ia bertemu dengan sang ibu atau sang ayah. Mereka berdua sibuk, terlal sibuk bahkan bagi sang ibu yang sudah tak menjabat di kursi depan politik, sekarang ia bekerja sebagai hakim agung Mahkama agung. Hari demi hari diisi dengan kesendirian dan wajah sang orang yang diutus untuk mengurusnya sampai ia menginjak bangku SMA tepat orang suruhannya itu menyatu dengan tanah bumantara dan meninggalkannya sendirian.

Keadaan tersebut pula tidak berhasil merebut atensi dari tuan dan nyonya Karnavian. Buktinya, Ruth bagai anak ditelantarkan namun masih diberkan asupan. Bila mendapat kesempatan bertemu, kedua orang tuanya itu selalu menghindar atau lebih memilik pekerjaannya atau lebih parahnya lagi, mereka akan bertemu demi formalitas publik alias menjaga nama baik keluarga seorang perdana menteri.

Ruth kesal. Memang sudah sewajarnya kesal. Kasih sayang yang ditetapkan sebagai kewajiban orang tua bila memiliki keturunan itu hanya didapat 1% selama hidupnya. Dengan ini ia begitu iri dengan keluarga lainnya yang memang betul-betul menyayangi anaknya sendiri.

Timbul rencana jahat untuk menghancurkan karir kedua orang tuanya. Persetan dengan tak lagi menjadi orang yang berada pada kasta tinggi, yang ia inginkan hanya keluarga yang hangat dan keluarga yang seperti rumah untuknya.

Dimulai darinya diam diam menyadap obrolan sang ayah dan ibu untuk diperjual belikan kepada musuh bebuyutan di luar sana. Caranya? Menjual tubuh serta raganya. Klien yang menginginkan informasi ini harus membayarnya dengan bermain dengannya atau membayarnya dengan harga yang fantastis; bisa dibilang di luar nalar. Tetapi kebanyakan kliennya lebih menginginkan raga moleknya seraya memberikan uang demi mendapatkan informasi yang terjamin.

Sepertinya terlihat gampang untuk mengambil informasi atau rahasia penting milik tuan dan nyonya Karnavian, namun ia mempertaruhkan nyawanya demi dapat mengacaukan garis hidup kedua orang tuanya.

Sang nona rupawan jua tak pandang apapun kepada kliennya, meski itu jua tambatan hati orang lain, tak jarang ia mendapatkan tusukkan dan kekejian dari pasangan si klien klien ini. Ruth sudah terbiasa. Toh, in juga rencana penghancuran yang tak terduga juga.

Itu baru awal, masih banyak yang harus ia lakukan agar dapat menenggelamkan nama baik orang tuanya demi memenuhi seluruh egonya yang terdepan sejak lahir.

[moonchild129]

tahukah kau satu kata yang mampu membuat harapan yang takut-takut untuk diletakkan tanpa sedar menggebu?

‘we’

‘kita’

‘우리’

rupa-rupanya harapan yang tiba-tiba datang itu sirnanya juga tak terduga, tidak semena-mena.

tempohnya singkat cuma, tetapi dampak yang dirasakan kini perlu waktu untuk bersurai dari sudut hati yang paling dalam.

oh ya, tahukah juga kau tentang apa yang terindah menjadi Muslim?

ianya perihal mempunyai Tuhan tempat kau bersandar, Tuhan yang Maha Mengatur segala jagatraya.

di saat akal belum mampu menekuni apa yang terjadi, hatimu terlebih dahulu berusaha semampunya untuk menggali hikmah di sebalik pertemuan.

hikmah yang mungkin hanya akan ditemui pabila kau bangun untuk meneruskan perjalanan dari sebuah lagi persinggahan.

oh, bukankah hidup ini juga keseluruhannya sebuah persinggahan menuju yang abadi? dan kepada-Nya hati-hati ini kita persembahkan.

peluk kami dengan rahmat-Mu, Tuhan.

[miaw-riting]

Pesan terbuka untuk Jagatraya.

Aku paham betul, aku hanyalah seorang hamba yang tak pernah tunduk kepada Tuhannya.

Aku pun sadar betul, kedua tangan ini jarang menengadah untuk meminta akibat rasa angkuh yang terlampau jauh dengan selimut bahwa Tuhan memberi hidup dengan rasa tidak apa-apa.

Tapi beberapa malam ini aku sering melatunkan do'a dalam dalam bentuk apapun. Meminta pengampunan apabila rasa angkuhku ini semakin besar dan siap menelan.

Tuhan, apabila pintaku—dengan wujud do'a yang sangat berlebihan. Tolong dengar satu diantara ribuan. Terlebih, jajaran paling utama yang selalu membuat hamba-Mu ini takut menghadapi esok.

Aku percaya bahwa gelap tidak sepenuhnya menelan. Sebagaimana engkau selalu memberi malam dengan setitik cahaya; entah karena rembulan maupun bintang yang bersaing mengalahkan malam.

Hanya saja, untuk melampaui kemegahan angkasa raya dalam gelap aku tidak mampu. Paham bahwasanya diri ini kerdil dihadapan seluruh tata surya sehingga yang dapat aku lakukan hanya meminta, terus meminta, tanpa tahu diri meminta.

Bukankah langit tempat bertembung asa? Sebagaimana seluruh kehidupan berasal dari sana. Aku harap ada satu dan do'a ku yang besinggungan diatas langit. Menerbitkan satu harapan di esok hari agar mendung tidak kembali hadir.

[ashrofu]

sembunyikan matamu yang bertangis

Sembunyikan matamu yang bertangis

singa dan rimau laparkan air mata

bayu Savannah adalah mulut yang bisa

geram lalu bertiup ke arah alis

Lalu gajah menduga:

Raja rimba dan kota

saling berdampingan

kuda-kuda belang bebas

menghirup di empangan

jagatraya pusing aneh

mengapa tiada penjaga

Sembunyikan matamu yang merah

radang dubuk dari genap arah beza

mengilai-ngilai dari celah belukar

benarkan jiwamu!—mereka intai-intai

Keraskan bibirmu!

Pekatkan dahimu!

Oborkan lagi senyuman!

Robohkan tembok keegoan!

Mergastua-pemangsa

mereka teman-temanan

mangsa saling sangsi

cemas dalam kawanan

Lalu kita mendapat jawapan.

[arif-kurniawan-01]

Jagatraya dan anugerah bertasbih bersama menghapus takut dan kecewa menggigil dalam air mata. PadaNya kuserahkan perihal prasangka semesta mendengar srmuanya....

- 4x4moment Photography -

Emilia R.

Aku membuat puisi,

Yang di dalamnya sengaja atas ketiadaan maknanya

Selain di buat bersamamu....

- 4x4moment Photography -

Emilia R.

Sda sesuatu yang berkeliaran di balik hilangnya kecemasanku,

Sejenis bisikan kebahagiaan yang berteriak bersama doa-doa kita....

- 4x4moment Photography -

Emilia R.

[merekahkata]

Berkebun

(gelisah/jagatraya - sambut - 18/4/2020)

~

Mari kita menanam senyuman

Biar tumbuh bersama kemarau dan hujan

Mari dipupuk dengan doa dan puji-pujian

Biarkan tumbuh bercabang jadi sembilan

~

Gerimis menirai memjadi pelangi

Sahabat kopi di kala sepi

Aku sedang bekerja di ladang milik sendiri

Bunganya mulai mewarnai sanubari

~

Gelisah membasah membanjiri tanah

Air yang jatuh bermuara di ujung mata

Rindu kadang memaksaku untuk menyerah

Kebunku perlu kerja keras dan usaha

~

Waktu berlalu dan kini semakin mendekat

Bersabarlah sedikit, dunia belum kiamat

Boleh menunggu sembari bermakrifat

Tenangkan jiwa dan temukan hakikat

~

Bila tiba waktunya mengunduh buahnya

Kujanjikan seluruh senyum yang aku punya

Hanya untuk cinta dari seluruh jagatraya

Kerjaku kini kau juga dapat hasilnya

~

[captainjagatrayaproperti]

.. Kami @jagatrayaproperti Solusi Properti mengucapkan, "Selamat Muharram 1441 H" Jadikan muharam sebagai titik awal muwujudkan semua impianmu. . . . . . #rumahminimalismodern #rumah #rumahminimalis #jagatraya #jagatrayaproperti #rumahsederhana #rumahsederhanaku #rumahmodern #rumahsecond #rumahminimalis #rumahdijualdaerahbekasi #perumahandibekasi #perumahanmurah #1muharram #muharram1441 #rumahminimalismodern #rumahcantikidaman #perumahanbekasi #rumahbekasi #rumahdijual #tahunbaruislam #propertirumah #rumahdijual #rumahbarudijual #rumahbekasidijual #rumahmurahbekasi #1muharram1441h

[kisahkitasemua]

Semua Rumah Sakit Akan Menjadi Rumah Sehat: Mengapa? (2)

Catatan Pembuka

Seperti saya katakan dalam tulisan pertama, yang tertulis di sini adalah sebuah bisikan jagatraya yang kita sebut entah itu sebagai apa saja, tetapi saya sebut sebagai sebuah suara nurani, yang selalu berbicara berpuluh tahun, bisa terjadi ratusan atau ribuan tahun sebelum terjadi, yang biasanya saya alami beberapa kali. Sekarang saya sudah berumur setelah abad lebih dua tahun, dan itu sudah cukup waktu untuk mengenal suara-suara itu.

Suara ini mengatakan

Akan datang waktunya, di mana semua rumah sakit yang besar maupun kecil, baik apotik maupun polik-klinik akan berubah menjadi rumah sehat, di mana yang tinggal beroperasi dan yang tinggal di dalamnya ialah orang-orang yang hidup sehat dan mengenal cara hidup sehat.

Pertanyaan saya : “Mengapa bisa terjadi begitu?”

Ada tiga penyebab di sini, jawaban pertama sudah disampaikan dalam catatan sebelumnya

Yang pertama seperti sudah saya tulis sebelumnya, yaitu karena manusia menjadi tahu dan sadar, lain menyesal, bahwa rumah-rumah sakit, apotik, klinik, suster, dokter dan produsen alat dan obat-obatan tidak melakukan pekerjaan mereka untuk tujuan menyembuhkan kita dari sakit penyakit, tetapi tujuan mereka ialah mencari duit belaka. Mereka tidak perduli kita sembuh atau tidak, terpenting mereka dapat dut.

Kemudian, yang kedua situasi dan latarbelakang yang masih terkait dengan yang pertama: yaitu kepentingan ekonomi dan antroposentrisme menjadi masalah. Akan tetaapi dalam hal ini produk yang dihasilkan menjadi lebih banyak, lebih merata dan lebih tersdia sehingga akhirnya menjadi tidak dibutuhkan keahlian khusus, pengetahuan khusus untuk mencarikan solusi penyembuhan saat seseorang sakit.

Kita misalkan kalau saya sakit malaria, pada waktu itu saya sudah punya tablet obat malaria di tangan saya, atau saya tahu ada tetangga yang biasanya buat ramuan untuk penyakit malaria, jadi saya sudah tidak perlu lagi berpikir untuk ke dokter atau polik atau tanyakan orang lain yang dianggap sudah sekolah untuk kesehatan untuk mengatasi masalah kesehatan saya.

Di Tanah Papua banyak orang yang yang kita sebut sebagai Dokter Alam, Manri Alam atau Dokter Adat dan Mantri Adat. Mereka ini disebut oleh orang modern sebagai dukun, yang mengandung maka negatif. Mereka menegasikan profesi yang sama tetapi tidak mengikuti pendidikan mereka, tidak membeli obat yang mereka produksi untuk cari uang, sehingga mereka menjuluki secara negatif profesi penyembuhan yang tidak menggunakan produk dan ilmu mereka. Ini terjadi bukan karena hasilnya tidak baik, juga bukan karena hasilnya merugikan sang pasien. Yang jelas hasilnya tidak menguntungkan si pembuat obat.

Pengetahuan masyarakat umum tentang cara-cara mengobat berbagai macam penyakit sudah merata di segala lapisan dan kalangan, maka kebutuhan polik, rumah sakit, dokter, suster dan mantri akan berkurang.

Karena banyak orang membeli alat-alat kesehatan yang tersedia di mana-mana secara luas, termasuk obat-obatan dan juga mengetahui ilmu herbal yang sudah dikenal berabad-abad lalu dalam hidup manusia, maka kebanyakan penyakit akan disembuhkan tidak di klinik, tidak di rumah sakit, bukan oleh mantri atau suster, bukan juga oleh dokter; tetapi terjadi di rumah sendiri dan rumah tetangga dan oleh diri sendiri atau oleh tetangga sendiri.

Produsen Obat Modern, Peralatan Medis dan Keahlian serta Kaki-Tangan Modernisasi Pasti Punya Reaksi

Inilah Premis Proyek Modernisasi

Pencerahan lewat proyek modernisasi dimulai dengan satu premis dasar, yaitu “Sains” atau ilmu pengetahuan adalah solusi bagi semuanya dan segalanya. Premis utama ini didukung oleh sejumlah sub-premis, antara lain bahwa Sains itu haruslah dapat diukur, kalau tidak bukan sains. Selain itu sains harus empriik, dapat dibuktikan dan karena itu hal-hal yang tidak empirik dan yang tidak dapat dibuktikan “berbabahaya”, dan karena itu harus dibuang atau harus dibasmikan. Sub-premis utama dari semua ini ialah bahwa sains harus-lah rasional, masuk akal, dapat dijelaskan dan dapat dipahami oleh otak manusia,

Premis ini telah membahayakan banyak sekali kearifan manusia yang telah kita dapatkan dan warisi dari nenek-moyang manusia sejak jutaan tahun lalu. Kita telah memiliki banyak sekali kelebihan dalam memecahkan banyak masalah, terutama banyak sakit-penyakit sudah dapat disembuhkan dengan kearifan lokal.

Perusahaan Farmasi, Kedokteran, Apoteker, Kedokteran, Keperawatan sebagai Reaksi Manusia Modern

Reaksi agen-agen proyek modernisasi, terutama perusahaan farmasi, profesi kedokteran, bisnis apoteker dan apitik, sekolah dan lulusan kedokteran dan keperawatan, yang di-back-up oleh premis di atas, dan dalil hak ekonomi, hak asasi manusia dan kemajuan pasti akan menghentikan gerak-langkah dinamika “bergantung kepada diri sendiri dan sesama di sekitar sendiri” dalam hal kesehatan daripada harus pergi ke pusat-pusat kesehatan modern.

Selain itu, kampanye gelap menjelekkan dan mencelakakan para dukun akan meningkat. Selain itu banyak penyakit akan diciptakan, yang kemudian tidak dapat disembuhkan oleh para dukun dan tidak dapat disembuhkan secara alamiah lagi.

Semua orang tahu ada sejumlah wabah, penyakit dan virus tidak dapat ditemukan obat penyembuhannya, hanya dapat menerima fakta penyakit itu dan menunggu untuk mati. Penyakit ini pasti diproduksi manusia, bukan dari alam tetapi dari bahan kimia, proses biologi yang dimanipulasi, sehingga virus ini dapat hidup di dalam manusia, tetapi dia hidup untuk mematikan hidup manusia.

Kami juga sudah kenal dunia per-virus-an sudah terkenal, begitu banyak anti-virus yang tersedia, maka perusahaan yang memproduksi program sendiri justru menciptakan virus, atau perusahaan lain menciptakan anti-virusnya, sehingga sampai kiamat antara program dan virus dan antivirus tidak akan berhenti.

Perusahaan mengatakan alasan utamanya karena perusahaan program aplikasi sedang berbisnis, jadi mereka mau konsumen beli terus setiap bulan, setiap tahun, secara reguler. Perusahana anti-virus juga mau konsumen terus membeli anti-virus. Mereka dengan sengaja menciptakan anti-virus untuk terus menjaga ketergantungan konsumen. Belum lagi kita bicara tentang upgrade program yang sudah ada. Semuanya ini dilakukan dalam rangka mencari uang, bukan supaya anti-virus komputer saya dibunuh, bukan supaya saya punya komputer bebas dari anti-virus. Itu keperluan saya, itu urusan saya, bukan urusan dan kepentingan pembuat program.

Tidak hanya itu, mereka juga akan ada kampanye hitam, dengan secara langsung mendiskreditkan para dukun, dokter alam dan dokter adat. Mereka akan menyiarkan berita-berita kematian, kerugian, dan penderitaan karena diobati oleh dokter alam, karena tidak ke rumah sakit. Siaran-siaran akan terus dibesar-besarkan, supaya semua orang ke rumah sakit.

Ditambah lagi semua negara sekarang sudah punya Menteri Kesehatan, karena banyak uang ada di situ, bukan karena mau membantu orang hidup sehat, tetapi supaya membuat orang tetap sakit dan terus-menerus datang berobat dan dengan demikian terus-menerus menghabiskan uang.

Selain itu reaksi lain berasal dari profesi kedokteran, keperawatan, apoteker, perusahaan kesehatan, dan sebagainya, yang akan menyerang secara langsung para dukun dan masyarakat yang memiliki kearifan lokal.

Yang paling saya kenal, salah satu kakak saya, memiliki karunia mendoakan orang, dan dengan mudah orang sakit sembuh, bahkan orang kaki patah-pun dapat disembuhkan. Dia diserang oleh gereja, katanya dia menganut ajaran setan, dan tidak boleh dibiarkan membantu orang. Kakak saya seorang majelis gereja, dan akibat daripada ini dia dipecat dari gereja, atau istilah gereja dia diberikan disiplin gereja.

Isu penyembahan berhala adalah isu utama dalam semua ini, karena cara-cara penyembuhan Dukun Alam dan Dukun Adat kebanyakan

Tidak dapat dipahami secara rasional sebab dan akibat dari proses penyembuhan dan hasil penyembuhan.

Tidak dapat dilihat secara empirik apa yang sedang dilakukan

Kebanyakan para dukun-pun tidak memiliki penjelasan dan pembuktian itu. Mereka hanya mengandalkan doa, kata-kata, dan “mind-power” (kita akan ulas ini dalam bagian terakhir atau ketiga)

Walaupun begitu, ada satu hal yang pasti, “yaitu pasien dia sudah sembuh”. Yang dicari ialah “kesembuhan”, bukan bagaimana proses kesembuhan terjadi. Fakta real empirik di mata ialah kesembuhan itu ada, dan dialami oleh si pasien.

The post Semua Rumah Sakit Akan Menjadi Rumah Sehat: Mengapa? (2) appeared first on Kisah.us.

from WordPress https://ift.tt/2OlP8iC via IFTTT

[sanathanadharmasblog]

The Kirata Varahi Stothra (Prayer to Varahi the huntress) (This is the KIRATA VARAHI STAVAH which is used for subjugation of one’s enemies (satru vashya and satru samhara). This stotra is used for counter attacking the abhicharika prayogas and is proved to be very effective. Care should be taken in parayana of this stavah. Since I could get only Romanized version of the stotra, many words are not clear to me. I have tried the best guess them .In spite of that some of the translations are still not clear..Hope readers would pardon me for that and help me by sending the correct meaning as when they find them.) Asya kirata varahi stotra mantrasya kirata varaha rishih anushtup chandah satrunivarini varahi devata tadanugrahena sarvopadrava santyarthe jape viniyogah For the prayer addressed to Varahi in her form as huntress ,The sage is Kirata Varahi , meter is anushtup , the goddess addressed is Varahi who removes enemies, and for her blessing as well as for getting rid of all troubles this is being chanted. 1.Ugrarupaam Mahadevim satrumaaranatatparaam Kruraam kiraatavaraahim vandeham kaaryasiddhaye For the victory in my actions, I salute the huntress Varahi , Who has a fierce form , who is a great goddess , Who is engaged in killing of enemies and who is cruel. 2.Svaapahinaam madaalasyaam taam mathaam madataamaseem Damshtra karaala vadanaam vikruta asyaam mahabalaam She protects herself and is exuberant, She has a face with protruding teeth which are fearsome , And she has got an unattractive form and has great strength. 3.Ugrakesim Ugrakaraam soma Surya agni lochanaam Lochana agni sphulingabhir bhasmi kruta jagatrayeem She has a fierce hair , her acts are fierce , she has sun , moon and fire as eyes, And the fire that comes out of her eyes is capable of burning the three worlds. 4.Jagatrayam Kshobhayanteem bhakshayanteem muhurmuhuh Khadgam cha musalam chaiva halam soNitapaatrakam She creates tumult in the three worlds, She eats again and again, And holds sword ,mace , axe and a pot of blood. 5.Dadhathim cha chatur hastaam sarva abharaNa bhushitaam Gunjaa maalaam sankha maalaam nanaratnair varatakaih She gives with all four hands and she wears all ornaments, She wears garland of beads , of conches and different types of gems. 6.Haara nupura keyura katakai rupa shobhitaam Vairi patni kantasutra cchedinim krura rupinim Wearing necklaces , anklets , crown and bangles her form shines, She has a cruel form which cuts the mangala suthra of the enemy’s wife. 7.Kruddho dhataam prajaa hantru kshurikeva sthitaam sadaa devata ardhoru yugaLaam Ripu samhaara tandavaam She gets angry when people are killed, and always has a sword, She who is merciful towards the devas dances, The dance of death against their enemies. 8.Rudra saktim sadotyuktaam ishwareem para devataam Vibhajya kanTa netrabhyaam pibantim asrujam ripoh She is always the power of Rudra , consort of Shiva and divine goddess, She cuts of the head of her enemies as well as their eyes and drinks the blood . 9.GokanTe mada saardulo Gajakante hariryathaa Kupitaayaam cha vaaraahyaam patanteem naasayat ripun Like the exuberant lion on the neck of a cow , Or like the Lord Vishnu sitting on the elephant to remove its pain, When the Varahi becomes angry , she makes her enemies fall down dead 10.Sarve samudraah sushyanti kampathe sarvadevataah Vidhivishnusivendraadyaa mrityubhitaah palaaitaah All oceans dry and all devas shiver . Brahma , Vishnu , shiva and Indra , Get the fear of death and run away. 11.Evam jagatraya kshobha karaka krodha samyutaam Sadhakasya purah sthitva pradravanteem muhurmuhuh Thus she who is the cause of trembling of the three worlds, With her great anger and with great sense of pride, Stays by the side of the devotee and blesses him again and again 12.Lelihaanaam brihad jihvaam Rakthapaana vinodineem Tavk asru mamsa medhosthi Majja SukraaNi Sarvada She who has a serpent and a very big toungue , Gets entertained by drinking of blood. And she has skin , tears . flesh , fatty layer, Bone , fluid within bone and fat always 13.Bhakshayanteem Bhakthasatrun RipuNaam PraNahaariNeem Evam Vidhaam Mahadevim Dhyaye(a)ham Kaaryasiddhaye She eats away the enemies of her devotees, She steals away the life of her enemies, And I meditate on such a goddess for , Victory to the tasks that I undertake. 13.Satru nasana rupaaNi KarmaaNi kuru panchami mama satrun bhakshayaashu Ghaataya(a)sadhakaan ripun Oh Goddess who has the form of destroying the enemies, OH Panchami take action immediately , Eat away my enemies ,Who are bad practitioners and my enemies 14.Sarva satru vinaasaartham tvaameva saranam gatah tasmaat avasyam vaaraahi satruNaam kuru nasanam I surrender only to you for destruction of all my enemies, And So certainty, oh Varahi kill all my enemies 15.Yatha nasyanti ripava statha vidveshaNam kuru Yasmin Maale ripun tubhyam aham vakshyaami tattvatah When my enemies start destroying me , start hating them, And for those of my such enemies you should see their death 16.Maam drishtva ye janaa nityam vidvishanti hananthi cha Dooshayanti cha nindanti vaaraahi taamscha maaraya These people see me daily , hate me , kill me , Tell bad things about me and berate me, And so Oh Varahi kill them. 17.Hanthu te musalah satrun aasaneh patana diva Satrugraamaan gruhaan desaan raashtraan pravisha sarvasah Kill those enemies with a mace and upset their posture during the day, Destroy the village of enemies , their houses, their states and country. 18.Ucchataya cha vaaraahi kaakava dbhrama(a)su taan (Amuka amuka) samjnanaam satrunaam cha parasparam Chanting the Varahi the crow that was the son of Brahma,, (He , he) Brought about the meeting of enemies with one another.* *I am not clear as to what incident is referred to here. 19.Daaridryam me hana hana satru samhara samhara Upadravebhyo maam raksha vaaraahi bhakthavatsale Oh Varahi who is dear to her devotees, Remove my poverty , kill my enemies, And save me from troubles. 20.Etat Kiraatavaaraahyaah stotram aapannivaraNam Maaraka SarvasatruNaam Sarvaabhishta Phalapradam This prayer to Kirata Varahi is an antidote to danger, And kills all enemies and fulfills all desires. 21.Trisandhyam paTate yasthu stotroktha phala masnute Musalena(a)tha satrunscha maarayanteem smaranti ye If this is read at dawn, noon and dusk , One would get results fitting that prayer. Just by remembering it she would kill enemies with her mace. 22.Taarkshyaarudham suvarnaabham Japettesham na samshayah Achiraa dustaram saadhyam hastena(a) krishya deeyate She on whom stars depend for their luster, She who shines similar to the Sun, If meditated upon without any doubt, Would fulfill desires which are impossible, And with her hands would give attractive blessings. 23.Evam dhyayet japet devim jana vashya mavaapnuyaat Damshtradhruta bhujaam nityam praanavaayum prayacchati By chanting this prayer of Goddess , people would come under our control, She with protruding teeth and arms would ask for their souls 24.Durvaabhaam samsmaret ddevim bhulaabham yaati buddhimaan sakaleshTaarthatha devi sadhaka stotra durlabhah Remembering the unattainable goddess And chanting this rare prayer , which is difficult to get,, The wise devotee would get all sort of wealth and blessings.

[alf4riezth]

Stok membahana jagatraya katulistiwa...buruan..serbu...😂😂😂😂😂

[kalauada]

Suara Kota Ini Tak Kedengaran

Suara kota ini tak kedengaran, mobil lewat cepat dan banyak, tapi aku melihat kursi-kursi kosong di balik kaca, di atas motor-motor, helm tidak melindungi apa-apa, mereka berhenti di tiap tujuan, seluruh kota cuma pintu dari pintu, dan apa yang mungkin dikerjakan atas pintu selain membuka dan menutupnya? aku pun berhenti bersama mereka, tapi segera berpencar dan tak saling mengenal lagi, kuhafalkan bunyi impian mereka tapi kulupakan keesokan hari, dan aku menyesal tidak mendengarnya, seorang anak hilang dan pamflet-pamflet memanggil namanya, warna cahaya di layar reklame seperti baju yang berganti-ganti untuk kerja yang sama, warna kebosanan menyilaukan dan meneror dengan gemerlap dunia yang meriah, seperti pesta ulang tahun yang terjadi tiap hari, angin meniup pohon-pohon sebagai lilinnya, kita adalah mainan dari plastik dan adonan gula yang tanpa sadar leleh di atas kue, siapakah yang berbahagia hari ini, merayakan umur panjang yang abadi, dan nanti juga akan digantikan dengan umur elektrik yang bisa diisi ulang, siapa yang berbahagia menerima kado dan nyanyian jagatraya yang riuh, ketika tak ada yang benar-benar terjadi, kita mendengar dan bernyanyi dengan telinga sendiri