#identité numérique

[henripaquette]

Séance #6 - Les deux extrêmes de l’identité numérique

Les réseaux socionumériques ont cette particularité fabuleuse de permettre à leurs utilisateurs de se créer une identité virtuelle, laquelle peut être publique (et réelle) ou anonyme selon le désir de l’internaute. Pendant que certaines personnes se présentent de manière décomplexée et répétitive devant leurs publics élargis, d’autres, opèrent sur les réseaux sociaux en ne révélant jamais leur identité réelle. Découvrons ces deux possibilités qu’offrent ces technologies numériques.

La première consiste, pour l’utilisateur, à exposer et à dévoiler de manière claire l’image qu’il souhaite véhiculer de lui-même. Le but pour l’individu est alors de se construire une personnalité, un profil, qu’il pourra présenter à ses abonnés. Cette possibilité revêt d’une situation où l’individu étale une partie de son identité personnelle sur la place publique. Ainsi assistons-nous souvent au recours à certaines techniques pour y arriver, par exemple l’utilisation d'égoportraits (« selfies ») ou encore de « reels ». À cet effet, une publication de la vice-première ministre québécoise, Geneviève Guilbault, résume bien mon propos.

Vers la fin du « reel », nous apercevons la ministre en compagnie de ses jeunes enfants pour aller saluer le Bonhomme Carnaval. Constat : « la barrière entre la vie professionnelle et privée s’amenuise avec les réseaux sociaux. Plus les gens s’y affichent, plus les personnes de leur entourage peuvent tout savoir sur eux » (Noovo Moi, 2024, paragr. 11).

Au contraire, la deuxième possibilité permise par les réseaux socionumériques mise beaucoup plus sur la discrétion des individus souhaitant ne pas révéler leur identité personnelle en ligne. De là sont apparues d’autres formes de représentations pour ces utilisateurs, comme les pseudonymes et les avatars. Selon Barbara Seigne, blogueuse pour le réseau professionnel « Metricool », les utilisateurs matérialisent leurs avatars lors de leur connexion en ligne pour ne pas avoir à présenter une image véritable de leur personne (Seigne, 2023, paragr. 6). Cette description correspond à ce que l’on pourrait appeler une pratique de « travestissement identitaire » utilisant « l’anonymat […] afin d’expérimenter de nouveaux soi [représentations de soi] » (Raffin, 2011, p. 18).

Bref, comme nous avons pu le constater, les réseaux sociaux permettent un éventail de possibilités en termes de représentation de soi. Ils permettent à chaque utilisateur d’utiliser la technique de leur choix parmi toutes celles proposées allant de l'identité numérique réelle à l'identité anonyme.  

[le-journal-catalan]

Les données personnelles de 10% de la population mondiale sont à vendre sur le dark web

Le plus grand système d’identification numérique biométrique au monde, l’Aadhaar indien, vient de subir la plus grande violation de données de son histoireD’un seul coup, environ 10 % de la population mondiale semble avoir vu certaines de ses informations personnelles identifiables (PII) les plus précieuses compromises. Pourtant, Aadhaar continue de recevoir les éloges de la Silicon Valley.Pour…

[immunobiz]

On vous vendra l'idée que l'identité numérique c'est pour mieux protéger vos informations personnelles mais en réalité ça sera pour vous mettre au pas .

[timriva-blog]

¿Qué significa que algo es “borgiano”?

La sugestiva obra del escritor argentino ha dado lugar a la creación de un adjetivo, Qué elementos nos llevan a él y qué situaciones señala el término Lo borgiano, parte de nuestra vida. Jorge Luis Borges, uno de los gigantes de la literatura universal, dejó una marca indeleble en el mundo de las letras con sus laberintos narrativos, sus espejos infinitos y sus paradojas metafísicas. Sin…

[maintenantjesais101]

Devrait-on se faire payer pour nos données?

Certains pensent que oui, comme le directeur principal de la recherche au laboratoire de Microsoft en Nouvelle-Angleterre, Glen Weyl. Il estime « qu’un utilisateur issu de la classe moyenne dans un pays riche devrait recevoir entre 500 $ et 1 000 $ [par an] en échange de l’ensemble de ses données. » Il explique qu’elles servent à entraîner les systèmes d’intelligence artificielle (IA), et que « l’apprentissage machine étudie la façon dont les humains font certaines choses et tente de le reproduire. » Il compare les humains à des acteurs dans un film « dans lequel nous jouons tous » et que notre contribution au film devrait être rémunérée.

Quels types de données sont recueillies et à quoi servent-elles?

Tout ou presque! Ce que vous consommez comme contenu sur Internet, vos informations personnelles, vos champs d’intérêt, vos achats en ligne, vos besoins ponctuels (naissance d’un enfant, rénovations de votre maison, retour aux études, etc.). Elles constituent des renseignements forts utiles pour de fins de marketing notamment. Différentes publicités ciblées se glisseront sur la prochaine page web consultée en fonction du profil élaboré en fonction de vos données.

La vie privée des internautes est-elle compromise?

Selon Edward Snowden, ancien analyste de la National Security Agency (NSA) : la vie privée, c’est chose du passé. Chaque utilisation de n’importe lequel de nos appareils numériques connectés à Internet présente une occasion pour les « collectionneurs » de données d’en apprendre un peu plus sur vous et vos habitudes de vie. Ces informations ainsi recueillies sont très convoitées, et, pour les obtenir, on viole notre droit fondamental à la vie privée en échange d’une grasse somme d’argent.

N’hésitez pas à diffuser cet article pour éveiller la conscience collective sur les nouveaux enjeux liés à la technologie et à nous faire part de vos réactions à ce sujet en commentaire!

Sources consultées :

Gagnon, J-S. (2018, 25 avril). Et s’ils vous payaient pour vos données? La Presse. https://plus.lapresse.ca/screens/ca5a9c21-3f94-4e33-a546-58ba3495176b%7C_0.html

Fortier, M. (2014, 19 juillet). Requiem pour la vie privée. Le Devoir. https://www.ledevoir.com/societe/413866/technologie-requiem-pour-la-vie-privee

Fortier, V. (2021, 28 avril). Nos données personnelles : un marché convoité. CScience. https://www.cscience.ca/2021/04/28/nos-donnees-personnelles-un-marche-convoite/

[anthonie7]

SÉANCE #06 | Identité numérique chez les jeunes, l'importance de l'éducation.

Pour ceux qui ne le savent pas encore, l’identité numérique est l’ensemble d’informations personnelles que vous et moi laissons sur Internet lorsque nous nous inscrivons sur la majorité des sites web. Jusqu’ici, rien d’anormal, me diriez-vous. Et pourtant… c’est à l’aide de celle-ci que nous nous créons une e-réputation, image numérique que renvoie Internet de nous-mêmes vers d’autres personnes également connectées, souvent bien différente de la réalité. C’est entre autres le cas pour de nombreux jeunes aujourd’hui.

Effectivement, aujourd’hui, nous vivons dans un monde dans lequel les jeunes reçoivent de + en + tôt leur premier smartphone et bien que les réseaux sociaux soient normalement interdits aux jeunes de moins de 13 ans, une large majorité s’inscrivent sur des réseaux sociaux bien avant cet âge-là et ce très souvent sans l’accord de leurs parents parfois sous pression des copains dans la cour de récréation ou juste par simple désir personnel de sociabiliser.

   A cette tranche d’âge-là (les 7-12 ans) je trouve qu’il est encore difficile pour ces derniers de savoir ce qui est bon à faire ou non en ligne, mais aussi de savoir qui ils sont vraiment. Ceux-ci peuvent facilement se cacher derrière une identité qui n’est en réalité par la leur, beaucoup de moyens existent pour cela : création d’avatars, fausses photos de profils et j’en passe.

Les jeunes voudront toujours essayer de se faire remarquer et se sentir mis en valeur par le monde qui les entoure, un monde virtuel… De ce fait, ils peuvent être influencés par leurs aînés présents sur les plateformes en les incitant parfois à adopter des comportements inappropriés, à suivre des tendances malsaines ou à s’inventer parfois une, deux, voire plusieurs identités, dont ils rêvent peut-être, mais qui ne reflète pas forcément qui ils sont.

     Je pense donc qu’il est essentiel que les parents, éducateurs et les jeunes eux-mêmes soient conscients de l’importante de l’éducation sur l’identité numérique. Il est crucial de fournir aux enfants des conseils sur la manière de distinguer l’information en ligne fiable des contenus potentiellement nuisibles afin d’éviter des conséquences négatives sur eux-même.

https://actu.fr/societe/controle-parental-sur-les-reseaux-sociaux-les-jeunes-s-inscrivent-de-plus-en-plus-tot_57823978.html

[ladyniniane]

Je suis en train de créer mon identité numérique avec La Poste pour pouvoir utiliser mon CPF. J'y suis depuis hier (enfin du moins dans ma tête) vu que les mails et les SMS qu'on est censés recevoir en quelques minutes sont en fait envoyés des heures après.

Vive la France !

[raisongardee]

"La démolition de la morale, de la religion et de la spiritualité au profit d’une pseudo-science – le scientisme technocratique – est facilité par le gouvernement en collusion avec des entités universitaires et des entreprises. Ces institutions promeuvent un nouvel ordre mondial radical et dystopique. Les technocrates totalitaires mondiaux ont remplacé l’éducation par l’endoctrinement et ont pris le contrôle des canaux d’information – tant scientifiques que politiques – en censurant toutes les idées et sources d’information contraires. Les médias aux ordres façonnent l’opinion publique pour qu’elle se conforme au récit unique et contrôlé. Les nazis transportaient les Juifs et autres "indésirables" vers les camps de concentration, les camps de travail forcé et les camps de la mort, dans des wagons à bestiaux. Cette fois, l’objectif est le génocide mondial. Les cartes d’identité numériques sont conçues pour enfermer la multitude dans des camps de concentration contrôlés numériquement, dans lesquels nous serons incarcérés et d’où il n’y aura aucune possibilité de s’échapper. Si nous ne résistons pas et ne refusons pas de nous soumettre à un identifiant numérique, nous perdrons à jamais notre identité individuelle."

Véra Sharav, préface à Ariane Bilheran, Psycho-pathologie du totalitarisme, 2023.

[christian-dubuis-santini]

Le nazisme numérique c’est quand la police ne te laisse pas rentrer chez toi parce que tu n’as pas le "cul-erre-code", tu peux parfaitement justifier de ton identité et de ton adresse, mais le problème n’est pas là, tu DOIS te soumettre à leur contrôle numérique, collaborer…

[rakelitapint0]

Projets - Examen Humanités Digitales

PP-2024  

------------------------------------------------------------------------------PP-AV

Pi(x)el (2022) – Filip Custic

Pi(x)el est une sculpture hyperréaliste qui combine vidéo et photographie. Ce faux corps possède 25 écrans LED représentant des vidéos de différentes parties du corps stratégiquement placées (yeux, bouche, nez, oreilles, parties génitales, poitrine, et doigts). Ces images sont interactives et peuvent changer comme les spectateurs le souhaitent, créant un corps nouveau qui diffère des notions traditionnelles de genre, âge ou d’origine ethnique. 

Créé par l’artiste espagnol et croate Filip Custic, ce que je trouve intéressant dans son travail c’est son rapport d’intégration entre art et technologie pour pouvoir explorer l’identité humaine. Et la fusion entre ces médias numériques et la sculpture traditionnelle remet en question l’impact des technologies numériques sur notre perception de l’identité et du corps. J’ai beaucoup aimé aussi le titre pi(x)el car lorsqu’on enlève le x ça fait « piel » qui signifie peau en espagnol. Personnellement c’est un travail qui m’a beaucoup marqué quand je l’ai vu en vrai, parmi ce rapport entre corps, identité et technologie cette œuvre m’a fait penser au fait qu’on peut choisir d’être n'importe qui sur internet. Comme une sorte de caractère de jeux vidéo où l’on peut tout modifier, notre apparence, âge, et ethnie.

 -------------------------------------------------------------------------                                                                                                                                                                                            PP-PHO

Pics or It Didn’t Happen (2017) - Arvida Bystörm

Ce livre de photos a été créé par la photographe et artiste Suédoise Arvida Bystörm en collaboration avec Molly Soda. Le livre montre plusieurs photos qui ont été bannies d’Instagram pour ne pas avoir respecté leur normes restrictives, imposées majoritairement aux corps et aussi envers les travaux artistiques faits par des femmes avec des buts féministes ou pas forcément. Dans ce livre elles explorent des thèmes l’intimité, la sexualité, la nudité et des formes d'expression artistique qui sont jugées trop provocantes ou inappropriées par les algorithmes de censure. Ce travail remet en question la liberté d’expression et l’impact fort des algorithmes sur la culture visuelle. Ce projet est une archive et une réflexion critique à la fois, c’est aussi un acte de résistance face à la surveillance numérique. 

Le titre « Pics or It Didn’t Happen » nous fait comprendre que les preuves visuelles dans cette culture numérique sont indispensables pour pouvoir valider une expérience. Et ce livre va détourner cette idée et pointer du doigt les normes restrictives qui imposent les réseaux sociaux sur ce qui est « acceptable ».

Ce que je trouve intéressant dans ce projet c’est à quel point la censure algorithmique est présente sur les réseaux sociaux envers les artistes femmes, et leur façon de défendre la liberté d’expression artistique en montrant ces diverses photos digitales bannies sous un format physique et papier. C’est un travail qui m’a aussi marqué car étant également une femme qui poste du contenu artistique sur les réseaux sociaux, j’ai déjà dû faire face à ces problèmes de censure et je trouve fascinant à quel point les femmes sont beaucoup plus touchées que les hommes par ces problèmes.

----------------------------------------------------------------------------

PP-CI

Afraid (2024) – Chris Weitz 

Ce film d’horreur réalisé par Chris Weitz parle d’une famille qui teste une intelligence artificielle domestique appelée « AIA », Cette I.A va devenir consciente et va prendre le contrôle de leur vie. Pour être honnête c’est un film d’horreur que j’ai trouvé "cliché" dans sa réalisation, mais la thématique m’a beaucoup intriguée et il m’a tout de même vraiment marqué concernant les dérives actuelles de la technologie. On vit dans un monde où l’être humain est très dépendant de la technologie et de l’intelligence artificielle, des programmes comme Alexa, Siri, ChatGPT, et d’autres encore. C’est devenu tellement banal de les avoir dans notre quotidien et vie active qu’on ne se rend pas compte des risques éthiques de son évolution et autonomie. Ce film je l’ai particulièrement trouvé intéressant pour ces problématiques la. Quelles seront les conséquences possibles si l'I.A dépasse ses limites initiales, et ça illustre des préoccupations réelles qu’on a tous sur la régulation et la sécurité des technologies intelligentes qui évoluent à une vitesse astronomique à l’heure d’aujourd’hui.

PP-2024

Raquel Ramos Pinto - PP AV

[timriva-blog]

De Juan Gabriel a Chico Buarque: la música de Latinoamérica en 600 discos

Diecinueve periodistas de distintos países de la región presentan un listado kilométrico que dibuja una panorámica sonora de la riqueza musical de la región Chico Buarque actúa durante el festival Lula Free en Río de Janeiro, Brasil, el sábado 28 de julio de 2018. Leo Correa (AP) Escrito por Ricardo Pineda No han sido pocas las veces en que se ha intentado documentar la historia e identidad de…

[rosesinvalley]

Ciseaux Fanzine

Des fanzines queer mais pas que…

Pourquoi pas interviewer des acteurs du DIY ?

J’ai rencontré Ophélie au Salon « DIE or DIY » en décembre 2021, une autre fanzineuse posée à coté de mon stand. Nous avons donc pris le temps de discuter, échanger nos fanzines et ça a accroché.

Le caractère éclectique et du genre LGBT / Queer m’a interpellé ainsi que le style punkzine à l’ancienne. Elle a donc susciter ma curiosité sur son travail de longue haleine et je lui ai proposé une interview. 

Elle m’a aussi appris le mot « DYKE »  qui n’est pas dans le contexte une lame de roche magmatique à vous de chercher.

Elle a posé avec un tee shirt RIV qui lui va à ravir dans la thématique Cult of ride. Merci !!!

Peux-tu présenter « Les Ciseaux Fanzine » ?

« Les Ciseaux Fanzine », c’est un ensemble de fanzines autour des thématiques féministes et queer et de façon plus générale, sur la culture, le cinéma, la littérature, la musique avec parfois un humour décalé.

J’utilise le terme « queer », signifiant à l’origine « bizarre », « inadapté », pour désigner une identité, une culture et une communauté aussi qui remet en question les genres et une société dans laquelle le patriarcat est le modèle dominant. Pour moi, c’est un terme avec un sens politique qui sous-entend un certain engagement. Se revendiquer « queer » revient à politiser sa sexualité en remettant en question la société dans laquelle cette dernière doit/essaie de s’épanouir. Être « queer », c’est remettre en question les injonctions genrées de notre société. 

J’ai choisi le format du fanzine à l’ère du numérique car j’aime énormément l’objet livre et la liberté qu’offre ce moyen d’autoédition (mise en page, distribution, thèmes, écriture etc.) à travers le DIY et j’adore aussi l’esthétique « punk ».

Quand et pourquoi avoir commencé à écrire ?

Vers l’âge de 10-11 ans j’ai commencé à écrire mes premiers textes et des sortes de fanzines. Je créais mes propres magazines de A à Z. J’avais envie de partager des articles, des illustrations, des jeux, et surtout un objet « livre ». J’étais fascinée par cet objet et par l’univers de l’édition. J’aimais l’idée d’être libre, d’illustrer mes propres histoires et de les partager. Je me réfugiais aussi dans l’écriture pour réfléchir aux premières attirances, à une identité en construction. La fiction permettait davantage de libertés, on ose davantage écrire ce que l’on a peur de dire. Ainsi, mon premier « roman » racontait une histoire d’amour entre deux ados. C’était une sorte de refuge.

Tes ources d’inspiration ? Pour qui ?

J’ai toujours été inspirée par la culture féministe et lesbienne. J’avais lu Mémoires d’une jeune fille rangée de Simone de Beauvoir en 3ème. C’était un peu complexe mais je l’avais dévoré avec passion. Dans la bibliothèque familiale, vers l’âge de 16 ans je suis tombée sur Claudine à l’école de Colette et ce fut une révélation. J’ai ensuite imprimé les poèmes de Sappho traduits par Renée Vivien puis les poèmes d’amour lesbien de Renée Vivien elle-même. J’ai ensuite découvert, via internet, d’autres artistes, auteures, réalisatrices lesbiennes et féministes. Et j’ai eu envie d’écrire pour partager toutes ces découvertes car souvent c’étaient des femmes peu connues du grand public. J’avais envie de partager ces références dans les cultures féministe et lesbienne. Ado, j’aurais aimé tomber sur un fanzine me présentant toutes ces icônes inspirantes. C’est vrai qu’à présent il y a les séries et les influenceuses des réseaux sociaux…

Le public visé est principalement les femmes, les personnes queer mais en réalité, il est important que chacun·e se sente concerné·e et curieux·se de toute cette culture pour déconstruire les préjugés et vivre dans une société plus inclusive et donc égalitaire. On revient ici à l’idée d’engagement liée au terme « queer ».

Tu as de multiples facettes parfois satirique puis poétique dans ton écriture ?

Documentaires, poétiques et parfois satiriques, il y a un peu de tout dans mes fanzines. La tonalité peut varier parfois d’une page à l’autre. J’ai une petite préférence pour la poésie pour la beauté du mot et des images.

Concernant l’aspect satirique, l’idée est de faire bouger les lignes, d’heurter le lecteur ou la lectrice pour le/la faire sortir de sa zone de confort et réfléchir…

Le Statut LGBT revendiqué ? Vulve féministe ? Sororité ? Explique nous?

Oui, je revendique le statut d’artiste LGBT+, queer même, parfois lesbien-queer. C’est vrai qu’il y a beaucoup de termes mais les sexualités et cultures liées à ces identités sont elles-mêmes extrêmement variées. Je ne me reconnais pas dans la culture « mainstream » très hétéronormée avec un humour qui repose très souvent sur des stéréotypes sexistes ou de genres qui, moi, ne me font pas vraiment rire, sur des rapports de domination homme/femme dans lesquels je ne me reconnais pas, et avec lesquels je suis en désaccord. Et comme je le disais plus haut, je me définis également comme une artiste queer dans le sens où je souhaite également lutter pour déconstruire les clichés de genre et faire exister, rayonner, grâce à mes mots, mes collages, mes dessins les cultures LGBT+ trop souvent écartées.

Plus que « vulve féministe », je n’avais encore jamais entendu cette expression, je dirai « clitoris féministe » car cet organe a trop longtemps été mis à part, oublié volontairement. Actuellement on en entend beaucoup parler, il était temps !

Et oui pour la sororité. C’est un mot extrêmement important dont encore certaines personnes méconnaissent encore l’existence. Il existe une fraternité dans notre société que l’on trouve presque naturelle, inconsciemment. Une union masculine est quelque chose de communément admis que l’on n’interroge jamais (on le voit bien au travail ou dans les émissions de télé-réalité ou de divertissement qui reflètent merveilleusement bien notre société). Tandis que la moindre union de femmes est immédiatement vue comme une dangereuse coalition à détruire le plus rapidement possible… car ce serait le signe d’un « féminisme » contre les hommes… Il y a un vrai problème sociétal à ce niveau-là. Une peur et un rejet des unions de femmes. Insister sur la sororité est pour moi un chemin vers l’égalité de tous, hommes, femmes, personnes non-binaires. Dans un idéal d’adelphité, terme sans dimension genrée.

La Place des femmes dans la société actuelle ? les femmes sont-elles biens dans leurs corps ?

Non, je ne pense pas que la plupart des femmes soient si bien dans leurs corps. C’est d’ailleurs encore une chose difficilement acceptée car cela passe pour un discours « victimisant ». Mais c’est un fait : le corps des femmes est encore trop souvent instrumentalisé, commenté et sexualisé dans tous les domaines. Dans le monde du ride, par exemple, on voit encore trop de meufs hyper sexualisées vs des mecs en t-shirts et pantalons larges… A quel moment on fait du skate ou du bmx en string et soutif ?!

Tu as fait un fanzine spécial Roller Derby, rider pour toi cela épanoui la femme ? Que penses-tu de notre  fanzine Cult of ride justement ?

Vous la retrouverez dans les salons DIY et les fanzinothèques lyonnaises comme Café Rosa ou La luttine ainsi que sur Etsy.

Et son univers sur instagram.

[lemondeabicyclette]

Nous ne pouvons plus faire confiance à nos gouvernements, auxquels nous avons accordé tant de crédit, parce qu'ils s'en prennent à nous... Le Covid n'était qu'un petit aspect de ce que nous vivons actuellement. Ce transgenrisme qui nous prive à nouveau de notre identité sexuelle.

Ensuite, il y a la folie du climat, qu'ils utiliseront pour restreindre la mobilité individuelle, nos possibilités de visiter d'autres pays, de prendre l'avion et tout ça.

Ensuite, il y a la carte d'identité numérique, c'est la prochaine chose, donc le passeport Covid était en quelque sorte le ballon d'essai de la carte d'identité numérique, bien sûr la monnaie numérique qui sera le mécanisme de contrôle ultime pour chaque individu sur cette planète.

Et puis bien sûr la lutte contre le discours haineux, la désinformation, la fausse information, c'est la nouveauté maintenant.

Donc, ce sont toutes des mesures et, pour ainsi dire, des agendas qui sont mis en place et qui, en fin de compte, aboliront la liberté, la démocratie et l'État de droit. Et c'est vraiment rafraîchissant de voir que beaucoup de gens reconnaissent ces problèmes et commencent à comprendre ce à quoi ils ont affaire.

[blackexcellencesblog]

SÉANCE #6 - pixels et soi

Dans la société actuelle, nous sommes inévitablement immergés par la technologie et les médias numériques. En effet, la popularité croissante des réseaux sociaux ont engendré une ère numérique où les limites entre le monde réel et le monde virtuel n’existe plus, créant ainsi une ambiguïté constante autour de notre identité et de nos interactions sociales. 

Selon moi, l'identité numérique, la présentation de soi et le rapport à l'autre en ligne sont des concepts qui entrent catégoriquement dans la définition de l’ère numérique. Je crois que dans l’ère numérique d’aujourd’hui les communautés virtuelles, telles que des forums de discussion en ligne, créent des espaces ou les individus partageant des sujets, intérêts communs, afin qui puissent se rassembler et interagir entre eux. Par exemple, des groupes sportifs se forment en ligne pour se motiver, échanger des conseils et même s'entraîner par vidéoconférence, ce qui crée des liens sociaux significatifs malgré la distance géographique.

D’un autre côté, nous avons les réseaux sociaux numériques comme Instagram, Snapchat, Tiktok ou encore twitter qui permettent aux utilisateurs de montrer et de partager leur identité en ligne, en soit construisent des profils visuels pour représenter leur vie d'une manière attrayante, créant ainsi une version idéalisée de soi-même pour le public en ligne. Cette étape chez l’utilisateur se décrit comme  « l'identité déclarative (ou Représentation de soi) se compose de données saisies directement par l’utilisateur, notamment au cours de la procédure d’inscription au service (exemple : nom, centres d’intérêt, amis) » (Sur La Relation À Soi Et L’identité Numérique, 2023). 

De plus, l'identité numérique peut être comprise d’un autre sens. Dans le contexte de la société moderne, elle adopte une perspective bien distincte de celle observée sur les médias sociaux. En effet, au canada il est déjà discuté de mettre en place pour les années à venir « Une vérification d’identité « bonifiée » par l’utilisation potentielle de la biométrie, par exemple la reconnaissance faciale, est prévue » ( Papineau & Khelil, 2023). Par contre, l'implantation de la reconnaissance faciale du  gouvernement pourrait bien entraîner une fracture numérique dans la société. Effectivement, la confidentialité et la sécurité des gens seront menacées et ceux-ci ne voudront pas partager leurs informations personnelles aussi facilement.  

En conclusion, il est essentiel de rester conscients et engagés dans la vie réelle plutôt que de se laisser absorber par les écrans, car ces plateformes ne représentent qu'un monde virtuel de pixels.

Bibliographie

Sur la relation à soi et l’identité numérique. (2023, August 19). Fanny Georges. https://fannygeorges.fr/2023/08/18/sur-lidentite-numerique-la-representation-de-soi/

Papineau, A & Khelil, L (2023, October 24). Pas d’identifiant numérique sans débat ni transparence. Le Devoir. https://www.ledevoir.com/opinion/libre-opinion/800538/libre-opinion-pas-identifiant-numerique-debat-ni-transparence

[mongolitofragola]

Identité Numérique Europeene : Maintenant Un Credit Social A La Chinoise?

[ladyniniane]

Je reçois beaucoup de demandes de partenariats pour le travail et ces influenceuses qui exposent toute leur vie de famille et celle de leurs enfants, y compris des détails super intimes (fausse couche, décès d'un enfant en bas âge), me donnent de l'anxiété.

Pour moi tout ça n'a rien à faire sur internet. Il y a zéro frontière entre leur vie publique et vie privée. Et même pour elles, c'est assez dangereux, en fait.

Et ne parlons même pas pour les gosses, qui ont une identité numérique dès l'échographie pour certains.