#héroe nacional

[demujeresblog]

NATTI NATASHA honrará a militares en especial de Peacock

El Saludo Nacional a los Héroes, en colaboración con el U.S. Army, se enorgullece en anunciar la lista de invitados del U.S. Army SaluteFest, una adición espectacular al Hyundai Air & Sea Show®. Encabezando el evento estarán la estrella mundial dominicana NATTI NATASHA, la estrella de música country Chris Janson, la sensación de redes y cantautor JVKE y el artista de música country BRELAND,…

[longliveblackness]

While raising her children in Harlem, Hale developed a deep sympathy for abandoned and neglected children. In the 1940s, she began providing short-term and long-term care for community children in her home. She also found permanent homes for homeless children and taught parents essential parenting skills. In 1960, she became a licensed foster parent, providing care for hundreds of children in her home. Hale's success as a foster parent earned her the affectionate nickname of "Mother Hale."

In 1969, at the age of 64, Hale became the foster parent of an infant addicted to cocaine. She responded to needs of other children with this affliction by founding a groundbreaking foster care program in Harlem, Hale House. The respite care program also provided training to drug-addicted mothers on how to improve the health of their chemically dependent babies. Hale's unique program required mothers to live in Hale House with their children and attend a drug rehabilitation program. In the 1980s, Hale expanded Hale House services to include care for infants stricken with HIV and those who had lost parents to AIDS.

By 1991, Hale House cared for approximately 1,000 infants and toddlers. During her distinguished career, Hale received numerous honors and awards for her community service. She received an honorary doctorate from John Jay College of Criminal Justice and public service awards from the National Mother's Day Committee and the Truman Award for Public Service. In 1985, during his State of the Union Address, President Ronald Reagan referred to Hale as an "American hero" for her commitment to at-risk children.

Clara McBride Hale died on December 18, 1992 in New York City at the age of 87.

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Mientras criaba a sus hijos en Harlem, Hale desarrolló una profunda simpatía por los niños abandonados y descuidados. En la década de 1940, comenzó a brindar cuidados a corto y largo plazo a los niños de la comunidad. También encontró hogares permanentes para niños sin hogar y enseñó a los padres habilidades esenciales para la crianza de los hijos. En 1960, se convirtió en madre adoptiva autorizada y cuidó a cientos de niños en su hogar. El éxito de Hale como madre adoptiva hizo que se ganara el cariñoso apodo de "Madre Hale".

En 1969, a la edad de 64 años, Hale se convirtió en madre adoptiva de un niño adicto a la cocaína. Ella respondió a las necesidades de otros niños con este padecimiento y fundó un innovador programa de cuidados y crianza en Harlem, llamado Hale House. El programa de cuidados también proporcionó capacitación a madres drogadictas sobre cómo mejorar la salud de sus bebés químicamente dependientes. El programa único de Hale requería que las madres vivieran en Hale House con sus hijos y asistieran a un programa de rehabilitación de drogas. En la década de 1980, Hale amplió los servicios de Hale House para incluir la atención a bebés afectados por el VIH y a aquellos que habían perdido a sus padres a causa del SIDA.

En 1991, Hale House atendía a aproximadamente 1,000 bebés y niños pequeños. Durante su distinguida carrera, Hale recibió numerosos honores y premios por su servicio comunitario. Recibió un doctorado honorario por parte de John Jay College of Criminal Justice y premios de servicio público del Comité Nacional del Día de la Madre y el Premio Truman al Servicio Público. En 1985, durante su discurso sobre el estado de la Unión, el presidente Ronald Reagan se refirió a Hale como una "héroe estadounidense" por su compromiso con los niños en situación de riesgo.

Clara McBride Hale murió el 18 de diciembre de 1992 en la ciudad de Nueva York, a la edad de 87 años.

[josivalblog]

"Yo te quiero, verso amigo.

Porque cuando siento el pecho

Ya muy cargado y desecho,

Parto la carga contigo."

(José Martí, Héroe Nacional de Cuba, pensador y uno de los más importantes escritores latinoamericanos)

Foto: @JosivalFotos

Modelo: #Aaron y #XanderMendieta

"Ti amo, verso amico.

Perché quando sento il petto

Già molto carico e disfatto,

Condivido con te il peso."

(José Martí, Eroe Nazionale di Cuba, pensatore e uno dei più importanti scrittori latinoamericani)

#male

[whencyclopedes]

Viriato

Viriato (en torno a 180-140 a.C.) fue el líder de los lusitanos en su guerra con Roma. En 150 a.C. Viriato escapó de la masacre romana y de la esclavitud de los lusitanos que se habían rendido pacíficamente. Viriato continuó luchando en la resistencia y se alzó para convertirse en el líder de las tribus. De 147 a 142 a.C. Viriato ganó una victoria tras otra contra los romanos. No obstante, fue incapaz de igualar los vastos recursos de Roma y se fue desgastando por agotamiento. En 140 a.C. Viriato renovó las negociaciones de paz, pero amigos cercanos lo traicionaron y asesinaron. Viriato, uno de los enemigos de Roma más carismáticos y exitosos, se convirtió en el primer héroe nacional de Portugal.

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[jartita-me-teneis]

El comunista Celestino Alfonso está en el Panteón como héroe nacional de Francia. Nació en la Salamanca rural. Fue carpintero y albañil. Luchó contra franquistas y naS is. Fue fu si lado en 1944. Mientras, en España héroes como Celestino siguen en cunetas.

[notasfilosoficas]

“El mundo exige resultados. No cuentes a otros tus dolores de parto. Muéstrales al niño”

Indira Gandhi

Indira Priyadarshini Gandhi fue una política india nacida en Allahabad en noviembre de 1917 que ejerció como primera ministra de la India entre 1966 y 1977 y nuevamente desde 1980 hasta su muerte en 1984.

Hija y heredera política del héroe nacional indio Jawaharlal Nehru, fue la segunda gobernante que mas tiempo ejerció el cargo de primer ministro  la primera mujer en hacerlo.

Primero años

Su padre fue un abogado descendiente de una familia acomodada en la India y educado en el Reino Unido, tuvo una participación destacada en el proceso de independencia de la India.

La carrera política de su padre la mantuvo lejos de él durante su infancia y fue educada en prestigiosos colegios en la India, Suiza y Reino Unido.

En 1942 regresa a la India y contrae matrimonio con Feroze Gandhi quien no tienen ningún parentesco con Mahatma Gandhi y procrean dos hijos. Fue a partir de las infidelidades de su esposo que Indira se muda a la residencia de su padre quien a partir de entonces funge como su confidente, que es cuando comienza su carrera política.

Historia.

En 1964 tras la muerte de su padre, y bajo el nuevo gobierno, es nombrada ministra de información y radiodifusión.

Pronto sus habilidades parlamentarias y su estilo populista además de un eficiente sistema propagandístico la llevan a ocupar el puesto de secretaria general del partido del congreso.

Al morir el primer ministro en turno en 1966 Lal Bahadur Shastri, los diferentes líderes del partido consideraron poner a un líder que consideraban dócil, por lo que pensaron en la inofensiva Señora Gandhi, por ser portadora de una importante dinastía, asumiendo el cargo de primer ministra en un momento crítico en la historia del país, pues la guerra Indo-Pakistaní había comenzado apenas unas semanas antes.

Durante la guerra se estima que 10 millones de refugiados huyeron a la India, causando inestabilidad financiera en el país, lo cual provocó graves roces internacionales y confrontaciones políticas entre India y Pakistan, y a pesar de ello, Indira no frenó el recibimiento de inmigrantes causando roces internacionales entre el gobierno estadounidense bajo la presidencia de Richard Nixon, quien junto con Henry Kissinger consideraron esta política como irracional e irresponsable.

Debido a la tendencia izquierdista del gobierno de Indira Gandhi, Estados Unidos decidió apoyar a Pakistán.

Como repuesta Indira Gandhi firmó el tratado de amistad y cooperación con la Unión Soviética preparando tropas indias y desplegando 93,000 soldados al este de Pakistán, logrando con el apoyo popular una victoria militar en 1971, dando lugar al nacimiento de Bangladesh una “república independiente” que en realidad era un satélite de la India.

Esta victoria le otorgó a Indira Gandhi el estatus de heroína y la transformó en una primera ministra respetada y popular.

La caída de Indira Gandhi comenzó después de que la India ganase la guerra contra Pakistán en 1971, en donde el tribunal superior halló a Indira culpable de corrupción electoral en las elecciones de 1971.

En 1975 Indira proclamó un estado de emergencia, ordenando la detención de sus opositores quienes mas tarde formarían el partido Janata, y en 1977, el partido de Indira perdió las elecciones frente a la Janata recuperándolo en 1980 tras obtener el triunfo de los comicios en un nuevo congreso, un partido que había creado tras la escisión del Partido del Congreso.

Muerte.

En junio de 1984, en un intento de acabar con el terrorismo sij y los intentos separatistas del Punjab, ordenó la que fuera llamada “Operación estrella azul” con la finalidad de desalojar a su líder y a sus seguidores en la region, lo que provocó la muerte de su líder y  de muchos peregrinos y civiles, causando graves daños a su templo.

Algunos meses después de estos hechos Indira Gandhi fue asesinada por dos miembros de su guardia personal de origen sij en su residencia en Nueva Delhi. Contaba con 66 años de edad.

Fuentes: Wikipedia y biografíasyvidas.com

[omg-lucio]

1944. Miembros del grupo Manouchian en espera de ejecución. El comunista nacido en Armenia Missák Manouchian (sexto desde la derecha) y miembros de su grupo de resistencia mayoritariamente judío estuvieron entre los más activos en los asesinatos contra objetivos nazis en Francia. Los 23 miembros arrestados en noviembre de 1943 fueron ejecutados, uno de ellos, la rumana Olga Blancic, ya que la ley francesa prohibía la ejecución de mujeres, fue ejecutada en Stuttgart. Después de la guerra, Manouchian se convirtió en un héroe nacional en Francia y la Unión Soviética. Hay estatuas de él en varios lugares y muchas calles llevan su nombre.

[profesor-javaloyes]

En mi “molesta” opinión.- Perdonen que insista.

“Soy marica, puedo hacer lo que quiera” (escuchado en una conversación el mes pasado en un restaurante de Santa Cruz de Tenerife)

La lección de hoy queridos niños se construye en modo de homenaje ponderado a estos/as/es héroes de la lucha “por la igualdad, la libertad, el anticapitalismo, el ecologismo y contra la islamofobia, el sionismo y  la entidad sionista genocida (Israel)” que “ha utilizado al colectivo LGTBIQA+ y de las mujeres frente al mundo árabe e islámico, todo ello desde “una perspectiva” Transfeminista “construyendo movimientos de solidaridad con Palestina para frenar a la extrema derecha enfrentándonos a esos discursos y prácticas racistas y misóginas que niegan nuestros deseos, nuestras identidades y nuestros cuerpos”.

Ya lo ven pequeñas criaturas, héroes, sí héroes que se enfrenta valerosamente no desde Gaza,  o Beirut en donde mandan los piadosos ayatolás de la República Islámica de Irán (Hamas y Hezbolá mediante) y porque si tomamos por ejemplo el Artículo 104 del Código Penal de Irán: “Lapidación  por homosexualidad - <Las piedras deben ser como las palma de la mano, no demasiado grandes para causar la muerte muy rápido y así prolongar el sufrimiento, ni tan pequeñas que no sean consideradas piedras>” sería muy sencillo y nada heroico y efectivo. No, ellos eligen para esa lucha hacerlo - con grave riesgo para sus vidas y libertad - desde las profundas entrañas de la monstruosa bestia de nombre democracia liberal, el demoníaco capitalismo desarrollado y esa aterradora hidra con centenares de cabezas llamado Estado de las libertades. Horrible dictadura ésta en donde pueden manifestarse libremente (incluso en contra de la misma democracia), tomar la calle con cientos de miles de personas para celebrar el Día del Orgullo LGTBIQA+ y que por cierto, el que se celebra en Tel-Aviv - Israel es el más numeroso, libre, diverso y popular del mundo. Regímenes represores que han implantado leyes en contra de discursos de odio y discriminación que les afecten a estos mártires, en donde  pueden gestionar su identidad de género apoyados por una ley que les permite percibirse (y obligar a los demás a percibirlos) como hombres, mujeres, no binarios, media y media, cuarto y mitad o buitre leonado por la mañana y lirón careto por la noche. Represoras democracias liberales que colocan la bandera del arco iris junto a la nacional, autónoma, regional o de la ciudad  que toque, contraviniendo en muchos casos la Ley en la que el Tribunal Supremo ha establecido en una sentencia firme que sólo las banderas oficiales deben ondear en los edificios de las administraciones públicas españolas.

Mientras tanto “Feliz Ramadán” con luces y mensajes oficiales en todo occidente. ¿Han visto algo similar sobre la Navidad, al año nuevo hindú o chino en alguna nación en donde impere el islam?. Las fiestas judías ni pensarlas porque son anatema. Se han podido ver en estos pasados días grandes grupos de musulmanes que han tomado el centro de Londres o Time Square en Nueva York para sus rezos. Intenten queridos, queridas y querides a rezar un rosario en las calles de Riad (en donde está prohibida la construcción de iglesias cristianas), Kabul o Islamabad. ¡Claro que no!, eso no es luchar por la libertad, la diversidad y la igualdad de las personas ante la ley. Eso para ustedes es… provocación.

[armatofu]

MITOS EN AMÉRICA

MITO 11: CUAUHTÉMOC EL VALEROSO

¿Fue realmente tan valiente como pintan al último tlahtoani independiente de Tenochtitlan.? Hay algunos que lo elevan a Héroe Nacional de México ¿fue realmente un héroe?

Repasemos sus actuaciones y que luego cada uno saque sus propias conclusiones.

Cuauhtémoc fue primo de Moctezuma Xocoyotzin y tras la muerte de Cuitláhuac, Cuauhtémoc fue elegido Huey Tlatoani. Cuando esto ocurrió, los españoles ya no estaban en Tenochtitlán y lo que hizo fue reorganizar el ejército mexica, reconstruir la ciudad y fortificarla para la guerra contra los españoles.

Cuando Moctezuma salió a una azotea de su palacio para intentar calmar los ánimos de sus compatriotas, Cuauhtémoc lo imprecó con violencia: "¿Qué es lo que dice ese bellaco de Moctezuma, mujer de los españoles, que tal se puede llamar, pues con ánimo mujeril se entregó a ellos de puro miedo y asegurándose nos ha puesto todos en este trabajo? No le queremos obedecer, porque ya no es nuestro rey, y como a vil hombre le hemos de dar el castigo y pago". Una fuente afirma incluso que de su mano partió una de las piedras que mataron al emperador.

No se le conoce que participara en ninguna batalla contra los españoles, ni tan siquiera participó personalmente en las batallas para defender su ciudad del enemigo, simplemente permaneció tras su ejército y tras las murallas mientras su pueblo, incluidas las mujeres combatían y morían en cada calle de la ciudad. Esto dice mucho de su liderazgo y hombría.

Nunc a se atrevió a entrevistarse con Hernán Cortés a pesar de las peticiones de este para llegar a un acuerdo y, lo peor de todo es que fue capturado huyendo disfrazado mientras su pueblo moría defendiendo la ciudad.

Un mito muy extendido es que Cuauhtémoc resistió la tortura a la que le sometieron los españoles para que desvelara el tesoro que perdieron durante la Noche Triste. La realidad es que no aguantó mucho y reveló a donde arrojó aquel tesoro, recuperando los españoles parte de él.

Este mito de que Cuauhtémoc resistió sin soltar prenda proviene de una novela histórica escrita por el mexicano Eligio Ancona en 1870 que le atribuye al tlatoani la frase de “¿Y acaso crees que yo estoy en un lecho de rosas?” Este estoicismo de Cuauhtémoc que se muestra en dicha novela se popularizó tanto que ha pasado a la épica patriótica mexicana como algo verídico sin serlo.

Pero en realidad, como ya he dicho anteriormente, aunque al principio resistió la tortura, al final desveló el lugar donde se encontraba el tesoro:

"confesaron que cuatro días antes habían echado en la laguna [...] ansi el oro como los tiros y escopetas que nos habían tomado cuando nos echaron de Méjico". Bernal Díaz del Castillo.

Cuauhtémoc es posiblemente el personaje más reconocido por los mexicanos como héroe nacional. En todos los rincones de México su nombre se usa en toponimia y onomástica, y su imaginada efigie aparece en monumentos. El 28 de febrero de cada año, la bandera mexicana ondea a media asta en todo el país, recordando su muerte. El nacionalismo mexicano ha creado el envoltorio de un heroísmo cuasi mitológico de exaltación de un personaje histórico más bien por tema político que histórico.

La exaltación de este personaje lleva, en cierto modo, a empañar la imagen del personaje en cuestión, ya que está todo fundamentado en mitos, falsedades y tergiversaciones de la historia.

¿Por qué México no venera a los indígenas vencedores, a los indígenas conquistadores como a los Tlaxcaltecas? ¿Por qué México prefiere la imagen de los indígenas que perdieron, de los conquistados? ¿Está cómodo con su imagen de victima? Y ¿cómo es posible que se ensalce a un personaje del siglo 16 como héroe nacional si los Estados Unidos Mexicanos existen desde 1821?

Y tú, ¿qué opinas? ¿Fue un héroe? ¿Un valiente? En mi opinión difícilmente puede considerarse a alguien Héroe que no salvó nada, más bien destruyó su propia ciudad por su empecinamiento, un joven imberbe muy lejos de la experiencia de Moctezuma, y tampoco puede ser considerado un valiente a alguien que huía de la batalla mientras sus hombres y mujeres morían luchando por las propias ordenes de quien huía…

[vientoshumedos]

Qué pena este país;

Sometido a sus irracionales deseos.

Alegrándose derrota tras derrota sin nunca haber ganado nada.

Qué pena este país;

Sin salud mental, un día aquí otro allá.

Buscando héroes en el fuego, mientras sombras crecen en sus casas.

Que rabia ser chileno; nadie me preguntó.

Duelo nacional tras duelo nacional, y nada cambiará…si acaso en mi.

Que lógico mi dolor, que cabe en una ecuación

C= T / MP * D

[nevenkebla]

Una fantástica

Guionista: Mark Waid Dibujante: Paul Renaud Publicación original: Fantastic Four (Vol. 6) #35

Reed Richards: Grabadora, abre diario. Johnny me ha recordado a la Antorcha Humana, un cruzado hace mucho desaparecido que luchó en la Segunda Guerra Mundial. Me he documentado un poco. Resulta que esa antorcha empezó como una amenaza pública, pero, cuando entendió sus poderes, se convirtió en un héroe nacional, adorado por millones de personas. Si él pudo hacerlo… A Sue, Ben y Johnny los considerarán… rarezas, los convertirán en especímenes de laboratorio o algo peor… a menos que haga algo para cambiar su destino. No puedo reparar sus vidas. Pero sí darles unas nuevas. Me niego a dejar que existan en secreto. Necesitan una imagen pública. Trajes llamativos. ¿Un coche especial? No… uno volador. ¿Por qué no? Ah, y nombres estrafalarios. “Los 4 Fantásticos” me da vergüenza, pero quedará bien en los titulares. Y las camisetas. Y las figuras de acción. Darles a mis amigos la oportunidad de ganar glamur y fama… no es una alternativa. Es una necesidad. Puedo hacer que el mundo los vea tal como son. Tres de los mejores y más valientes aventureros que cualquiera desearía conocer. Y si lo hago, tal vez… solo tal vez me perdonen… y podamos ser una familia. Una fantástica.

[pop-sesivo]

El desencanto de un espía

Por Gonzalo Jiménez

No es casualidad que uno de los actores secundarios que aparece en Munich sea el francés Yvan Attal, quien protagonizó la que quizás sea la mejor película que se ha hecho sobre el Mossad, Los patriotas (1994), dirigida por Eric Rochant. Al igual que Munich, Los patriotas está inspirada en hechos reales –cómo el Mossad utilizó a un funcionario del Departamento de Estado para sustraer información secreta del Pentágono– y se centra también en la desilusión de un agente israelí, Ariel Brenner (Attal), que se cansa de manipular y engañar personas en sus labores de espionaje. Munich es también la historia de una desilusión, aunque también pretende ser un escenario para la exhibición de diferentes puntos de vista sobre el conflicto árabe-israelí. No es de extrañar que este último aspecto haya sido el blanco de todas las críticas que se han disparado al filme de Spielberg. Lo cual es comprensible, pues la posición política –¿ideológica?– de la película es lo más endeble de Munich, su talón de Aquiles. Munich funciona mejor, al igual que Los patriotas, cuando dirige su foco al desencanto de un individuo frente al cuestionable proceder del Estado, al cual resulta imposible vencer.

Es en este punto que Munich evoca los thrillers de los años 70, como Contacto en Francia, Los tres días del Cóndor o aquellos policiales protagonizados por Lino Ventura en Francia. Es más, la recreación de la época es tan real que Munich parece haber sido filmada en los años 70; es cómo ver un filme de otra era. El crítico David Poland señaló recientemente que, así como Unforgiven representaba la deconstrucción del western, Munich es la deconstrucción del thriller, en cuanto a que la película está integrada por diferentes set pieces que representan, cada una, un atentado diferente. Cada una es disímil a la anterior y responde a su propia lógica interna –en algunos casos hay guiños a Hitchcock o a Frankenheimer–, donde las visagras que las unen son los almuerzos en los que el equipo de agentes debate sobre sus próximos ataques mientras comen y sacan cuentas del dinero gastado.

Esa camaradería –potenciada por el uso de actores de carácter, todos muy carismáticos y de rostros expresivos– es el corazón de Munich. A medida que transcurre la película es notorio para el espectador el cambio que se produce en sus rostros, las dudas sobre la misión y la manera en que se juzgan entre ellos. Se tiene la impresión de que los recurrentes flashbacks con escenas del secuestro y muerte de los atletas israelíes son utilizados por Spielberg para lograr la identificación entre los espectadores y el comando del Mossad. De eso no hay duda: el público anhela secretamente que este equipo secreto tenga éxito y vengue el atroz crimen cometido por los terroristas de Septiembre Negro. Este fue probablemente el aporte del guionista Eric Roth: la armazón del filme. Y resulta evidente donde está la mano del dramaturgo Tony Kushner: en darle una voz a los militantes palestinos, en presentar a sus dirigentes como gente culta y civilizada, capaces de articular razones para combatir a Israel. Por más que la madre de Avner le dice a su hijo (Eric Bana) que es un héroe, Munich se rehúsa a mostrar un lado edulcorado del conflicto, más allá de que probablemente los hechos narrados en el filme no sean 100% veraces.

Munich (Munich, 2005). Dirección: Steven Spielberg. Guión: Tony Kushner y Eric Roth, basado en el libro Vengeance de George Jonas . Fotografía: Janusz Kaminski. Elenco: Eric Bana (Avner), Daniel Craig (Steve), Ciarán Hinds (Carl), Mathieu Kassovitz (Robert), Geoffrey Rush (Ephraim).

(Texto publicado originalmente en la columna 'Cinerama', en El Nacional en 2005).

[rafaelmartinez67]

El 20 de agosto de 1847 fue un día terrible para la joven República mexicana: los veteranos del Ejército del Norte, héroes de La Angostura, se vieron totalmente superados y rebasados en las lomas de Padierna por los soldados invasores de los Estados Unidos. La soberbia y estulticia de su comandante, Gabriel Valencia, que había desobedecido al general en jefe, se tradujeron en la derrota total de ese Ejército. El general-presidente observó de lejos, con angustia y desesperación, el desastre y aunque la víspera había tenido vacilaciones y dudas que muchos calificaron a posteriori de inconsecuentes, reaccionó con rapidez ordenando un repliegue general del Ejército hasta la ciudad de México. Pero para salvarlo, tenía que sacrificar una fracción del mismo: dejó en el convento de Churubusco un contingente par que detuviera al invsor extranjero mientras el resto se salvaba… porque ahora no lo imaginamos pero el río de Churubusco era, máxime en tiempo de aguas, un poderoso obstáculo natural para el avance de un ejército. Hay que decir que en el bando enemigo las cosas tampoco eran tan claras ni la disciplina mucho mejor: el general Twiggs desobedeció a su jefe, el general Pillow, de una forma que debió llevarlo al consejo de guerra, pero su desobediencia se tradujo en la victoria de Padierna. Lo paradójico, lo jodido del caso es que la desobediencia de Valencia y la indecisión de Santa Anna provocaron la derrota en tanto que la desobediencia de Twiggs y la ambición de Pillow, provocaron la victoria. Pero no por su pericia o su inteligencia sino por puro azar… hasta en su parte oficial el comandante en jefe enemigo, Winfield Scott, se filtra que quedó sorprendido por los resultados. Santa Anna, pues, ordenó a una fracción de sus fuerzas que defendieran el convento y el puente de Churubusco 8sobre la calzada de Tlalpan), distantes entre sí 450 metros. Y les ordenó que resistieran hasta el fin: Era innecesario: clave en la defensa de ambas posiciones eran los artilleros e infantes del batallón de San Patricio: 200 desertores irlandeses (y alemanes y polacos en menor número) del Ejército estadunidense, que sabían que serían ahorcados si caían presos. El resto de la guarnición lo formaban entusiastas voluntarios de la Guardia Nacional de la ciudad de México. El primer ataque enemigo al convento de Churubusco se lanzó sin exploración previa y fue rechazado exitosamente. Scott concentró a miles de sus hombres , comprometiendo a todo su ejército en ataques simultáneos quedándose sin reservas y con pocas posibilidades de influir en la batalla o cambiar su curso. Un bombardeo al que siguió un ataque a la bayoneta, muy costoso en vidas humanas (que Scott no podía darse el lujo de despilfarrar) desalojó a la guarnición mexicana del puente. Entonces, todas las fuerzas pudieron concentrarse contare el convento. Dos horas y media duró el combate en el convento de Churubusco. Las versiones estadunidenses exaltan el asalto sobre los muros realizado tras el intensísimo combate y el violento bombardeo… olvidando que los invasores pudieron hacerlo porque los defensores, cumplidas sus órdenes y el propósito de permitir al Ejército replegarse a la ciudad, habían agotado el parque… como consta en la soberbia frase del general pedro Ma. Anaya. Los irlandeses no fueron ahorcados todos: nomás uno de cada diez, y el resto desorejados. El número de bajas mexicanas de los días 18, 19 y 20 es incalculable (en el sentido literal, de imposible de calcular). Scott reconoció haber perdido 1,053 hombres, un número excesivo para sus escasas fuerzas. Unos y otros tenían que concederse un respiro.

[favichanwriter]

Datos populares de Hetalia que simplemente no puedo imaginar como históricamente acertados:

Rusia como el "villano"/"malo"/etc. No será un santo, pero tampoco es malo.

España como un hdp que maltrata a sus colonias solo porque sí.

Las naciones femeninas siendo menospreciadas por ser mujeres.

Francia como un pervertido.

Las naciones como solo representantes del pueblo. Para mí son un 50% del pueblo y un 50% del gobierno. Esto se prueba con la tira sobre la Revolución Francesa, en la cual Francia no participó.

Estados Unidos como el "héroe del mundo". Tampoco puedo verlo como el "villano". Es más como un punto intermedio.

Las relaciones entre Cuba y Estados Unidos como "malas" porque los gobiernos se odian o "buenas" porque los pueblos se llevan bien. En la vida real, las relaciones entre estos países son inexistentes y deberían retratarse como un proceso que empezó bien y acabó mal.

Canadá como un hipócrita doble cara que odia en secreto a EEUU. Dejen al niño en paz.

[juanjoseojedadiaz]

Enfatiza la unidad genuina y soluciones para Venezuela: salario, servicios y libertad

Daniel Ceballos plantea unidad con propósito para rescatar a Venezuela

Caracas 17/04/24. (PS).- El candidato presidencial por el partido político Arepa, Daniel Ceballos, advirtió que la unidad con propósito que plantea con su candidatura significa “que la prioridad sea la gente, así como sus principales preocupaciones, el salario, la seguridad social, resolver el tema eléctrico, la mejora de los servicios públicos y por supuesto, un punto fundamental en un nuevo gobierno, que es eliminar la reelección indefinida y la liberación inmediata de todos los presos políticos”.

En una entrevista con Vladimir Villegas en Unión Radio este martes, el aspirante a la primera magistratura del Estado enfatizó que esta sería la principal diferencia con respecto a la unidad electoral que propone un sector de la oposición venezolana, la cual a su juicio, “se ha convertido en un obstáculo, al estar basada en los intereses de los partidos políticos”.

Agregó, “Ese es uno de los problemas de la unidad electoral, donde solo se está discutiendo una sumatoria cero y la posibilidad que hay de intereses confrontados, lo que está en oposición a un gran país que está esperando reconstrucción, madurez política y que alguien le ofrezca una alternativa que sea en torno a la gente y que el gobierno se vaya a la oposición sin cacería de brujas”.

Puso como ejemplo que en la actualidad, existe el mayor número de alcaldías en manos de la oposición de los últimos 25 años. “Hay 124 alcaldías de oposición y yo me pregunto ¿Era unidad electoral o unidad de propósito? Nadie sabe que existen porque no se muestran como una fuerza, solo fueron unidad para un día, una fecha, una elección”.

Destacó que la tarjeta de su partido se encuentra en el centro de tarjetón “a manera que los venezolanos tengan una opción distinta frente a todo este conflicto que estamos transitando, con un proyecto que busca la unidad con propósito”.

En su opinión, cada venezolano que ha resistido durante los últimos veinticinco años los embates de la dinámica tanto de gobierno como de oposición debe ser considerado como un héroe, “para que pueda llegar a ese objetivo que se ha trazado de lograr el cambio” recalcando que su propuesta, la cual buscan discutir con todos los candidatos, “es que gane el país ya que puede ganar cualquiera de los candidatos, pero quien no puede perder es la gente”.

Precisó que el triunfo electoral el 28 de julio implicará un reto, en razón de que el nuevo gobierno tendrá en oposición a la Asamblea Nacional, gobernadores y alcaldes que mayoritariamente son del Psuv. “Vamos a ganar un cargo que será suficiente para que entremos en un nuevo acuerdo político para Venezuela”.

“Vamos a ganar el 28 de julio y el 29 nos ponemos a conformar el gobierno con todos los opositores que han luchado durante 25 años y todavía nos va a faltar gente y habrá que salir a buscar a otros que no piensen igual que nosotros porque el país los requiere a todos”, sentenció.

Aseguró que el país ha tomado una decisión de transitar hacia el cambio político. “Una decisión de la gente que se ha unido en torno a sacar por los votos al mal gobierno que tenemos. Venezuela requiere una reconstrucción con todos, requiere a los mejores para financiar la vuelta a casa de los que se fueron, que los partidos políticos retornen a la democracia y que tengamos la posibilidad de entendernos entre todos”.

Rechazó que se siga vendiendo desde el oficialismo como por un sector de la oposición, el miedo como solución a los problemas del país. “Los venezolanos tienen en Daniel Ceballos una alternativa inscrita, el 28 de julio vote y quédese cuidando ese voto en su centro electoral”.

Juan José Ojeda Díaz / Prensa de Solidaridad

X (antes Twitter): @juanjoseojeda

Instagram: @juanjoseojedadiaz

[notasfilosoficas]

“El secreto de la felicidad es tener gustos sencillos y una mente compleja, el problema es que a menudo la mente es sencilla y los gustos son complejos”

Fernando Savater

Fernando Fernández Savater Martín, es un filòsofo, profesor de filosofía y escritor español nacido en San Sebastián en junio de 1947, quien ha destacado en el género periodístico, en el campo del ensayo y también en la novela y el género dramático.

Realizó estudios en los marianistas de Aldapeta, pero a corta edad ya mostraba mucho interés por la lectura, en especial por las historietas y la lectura popular.

En la Universidad Complutense de Madrid estudió filosofía y poco tiempo después se dedicó a la enseñanza como profesor asistente de las facultades de ciencias políticas y de Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid.

Posteriormente ejerció como maestro en la Universidad de Educación a distancia y después en la Universidad del País Vasco.

Formación y trayectoria

Savater a compaginado su labor docente de filosofía y ética con la escritura de obras de ensayo divulgativo y acción (novela y teatro), alguna de las cuales como Ética para Amador (1991), Política para Amador (1992), El contenido de la Felicidad (1986), o El Valor de Educar (1997) han ejercido una notable influencia en España y en Latinoamérica, convirtiéndolo en un referente para toda una generación en España.

En su formación fue significativa la influencia de los filósofos de la escuela de Frankfurt, de Emile Ciorán y del pensamiento libertario de Agustín García Calvo. 

Codirigió la revista de pensamiento Claves y fue uno de los animadores culturales mas destacados de la transición española. Desde hace varios años ha publicado artículos en la prensa nacional y extranjera en la que aborda temas de actualidad. Su obra ha sido traducida a varios idiomas.

Pensamiento y estilo

Irreverente en sus declaraciones, ha dado a conocer en su abundante obra escrita, sus opiniones sobre temas como nacionalismo, la naturaleza del poder o las posibilidades renovadoras de la democracia.

Savater es un escritor multiforme, contradictorio, pero con todo, siempre conserva un estilo marcado y un espíritu alegre, pleno y decidido. Entre sus estudios mas específicamente filosóficos se cuentan sus diversas investigaciones sobre los objetos y los mecanismos de la ética. 

En sus obras, La tarea del héroe  e Invitación a la ética (1982), Savater plantea y expone las cuestiones fundamentales de su pensamiento ético, la exigencia revolucionaria de la no-instrumentalización del hombre y la afirmación de la capacidad de elección del sujeto humano, a pesar de la presencia de instancias tales como el azar y la fatalidad.

Siguiendo a Spinoza, propugna una ética del querer, en contraposición a una ética del deber, en donde los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad y la Ética ayuda a clarificar esta voluntad y a mostrar las formas para su realización.

Su filosofía política evolucionó desde el pensamiento negativo libertario y anti progresista que mantuvo en los años setentas, hasta el individualismo democrático, socialdemócrata, liberal y universalista de su etapa posterior.

Sus opiniones criticas al nacionalismo vasco, lo han situado en medio de diferentes polémicas. Estuvo amenazado de muerte por la ETA y vivió protegido con escolta. También le han supuesto críticas a posturas tales como el derecho aborto y a la eutanasia.

Fuentes: wikipedia, hermidaeditores.com, biografias.es, revistaliterariakatharsis.org, biogarfiasyvidas.com