#hãy làm theo các bước sau đây:

[888bcasinocom]

Phải làm gì nếu quên mật khẩu 888b? Hướng dẫn chi tiết

[nykhunglong]

Bạn có biết rằng sự tích trữ đồ đạc trong nhà và sự bừa bộn có liên quan đến những nỗi sợ khác nhau không?

Chẳng hạn như nỗi sợ thay đổi, sợ bị lãng quên, sợ thiếu thốn và cũng tượng trưng cho sự rối loạn, thiếu tập trung, hỗn loạn, bất ổn và có thể biểu hiện sự không chắc chắn về mục tiêu, danh tính của bạn hoặc những gì bạn mong muốn trong cuộc sống. Ngoài ra, vị trí của ngôi nhà nơi bừa bộn hoặc tích trữ xuất hiện phản ánh những vấn đề trong cuộc sống của bạn. Ví dụ, người ta nói rằng tủ quần áo hoặc phòng thay đồ phản ánh trạng thái cảm xúc của bạn và khi bạn sắp xếp nó, những mâu thuẫn nội tâm của bạn sẽ lắng dịu, hoặc một chiếc giường bị hư hỏng có thể là dấu hiệu cho thấy đời sống tình cảm của bạn đã mất đi sự lấp lánh.

Bạn có giữ những đồ vật bị hỏng hay bị hư hại trong thời gian dài với hy vọng sẽ sửa chữa chúng một ngày nào đó không? Chúng tượng trưng cho những lời hứa và ước mơ bị vỡ vụn và nếu đó là đồ gia dụng, thiết bị điện tử, đồ nội thất hoặc đồ dùng nhà bếp và bạn để chúng trong nhà bếp hoặc phòng tắm, chúng có thể tượng trưng cho những vấn đề về sức khỏe và tài chính.

Nếu bừa bộn xuất hiện trong phòng ngủ của bạn, điều đó có nghĩa là bạn là người hay để lại công việc dang dở và gặp khó khăn trong việc duy trì mối quan hệ hoặc công việc ổn định.

Phòng của trẻ em thường lộn xộn vì chúng chưa trải qua quá trình hiểu rõ những gì mình muốn trong cuộc sống, nhưng nghiên cứu cho thấy rằng những đứa trẻ giữ phòng ngăn nắp thường có thành tích học tập tốt hơn.

❍ Các loại tâm lý tích trữ khác nhau

• Tích trữ mới: Loại tích trữ này cho thấy rằng bạn đang cố gắng làm quá nhiều việc cùng lúc, không tập trung vào những gì cần làm và đã mất phương hướng.

• Tích trữ cũ: Ý chỉ những đồ vật mà bạn đã lâu không sử dụng nhưng vẫn giữ lại trong gác mái, nhà để xe, tủ quần áo... Những bài tập cũ và tài liệu trên máy tính mà bạn không còn dùng, tạp chí từ hơn 6 tháng trước hoặc quần áo bạn không mặc hơn một năm. Điều này phản ánh rằng bạn đang sống trong quá khứ và để những ý tưởng và cảm xúc cũ lấn át hiện tại của mình, và điều này đồng thời ngăn cản cơ hội và người mới bước vào cuộc sống của bạn.

10 điều bạn có thể làm ngay hôm nay để kiểm soát sự bừa bộn:

• Loại bỏ những thứ lớn nhất trước: xe đạp tập mà bạn không còn sử dụng hoặc chú gấu bông khổng lồ mà bạn giữ từ thời trung học.

• Trả lại những thứ mà bạn đã mượn, như đĩa CD, sách, quần áo, công cụ.

• Nhặt những thứ trên sàn và đặt vào giỏ hoặc túi cho đến khi bạn có thời gian sắp xếp chúng vào đúng chỗ.

• Thu gom tạp chí, catalog và báo trong túi hoặc giỏ.

• Lấy ra 10 bộ quần áo từ tủ mà bạn không mặc trong năm qua và quyên góp chúng.

• Lau cửa sổ, đây là cách để ánh sáng chiếu vào cuộc sống của bạn, cả nghĩa đen và nghĩa bóng.

• Đổ sạch thùng rác, nhà vệ sinh, nhà bếp, văn phòng; chúng tượng trưng cho những thứ chúng ta không còn cần hoặc mong muốn trong cuộc sống.

• Lấy ra những chiếc tất lẻ từ tủ quần áo của bạn mà đã mất cặp, bạn có thể sử dụng chúng để lau chùi đồ nội thất.

• Dọn sạch bàn làm việc, sắp xếp giấy tờ mà bạn không còn sử dụng, kiểm tra và tổ chức lại thư từ.

• Loại bỏ những chiếc bút chì và bút đánh dấu không còn sử dụng được.

_______

Hãy tạo không gian cho những điều mới mẻ. Dọn dẹp tủ lạnh, vứt bỏ tất cả những thứ rác rưởi bọc trong giấy bạc. Dọn dẹp tủ quần áo, loại bỏ những thứ bạn đã không sử dụng trong sáu tháng qua. Và nếu bạn đã không sử dụng nó trong một năm, chắc chắn rằng nó đã quá thừa trong nhà bạn, vậy hãy bán nó, đổi nó, tặng nó hoặc đốt nó đi.

Những chiếc tủ quần áo lộn xộn phản ánh một tâm trí lộn xộn. Khi bạn dọn dẹp tủ quần áo, hãy nói với bản thân rằng bạn đang làm sạch những góc khuất trong tâm trí của mình. Vũ trụ yêu thích những cử chỉ mang tính biểu tượng như vậy.

Những điều cần làm tiếp theo:

Sau khi đã dọn dẹp, hãy duy trì sự ngăn nắp. Điều này không chỉ mang lại một không gian sống sạch sẽ hơn mà còn giúp bạn duy trì sự tập trung và bình tĩnh trong cuộc sống. Khi nhà cửa và môi trường xung quanh được sắp xếp gọn gàng, bạn sẽ cảm thấy dễ dàng hơn trong việc đạt được những mục tiêu cá nhân và chuyên môn.

Dọn dẹp không chỉ là công việc thể chất mà còn là một hành động tinh thần, giúp loại bỏ những gánh nặng vô hình trong cuộc sống. Hãy coi mỗi lần dọn dẹp như một cơ hội để tái tạo năng lượng, khởi đầu mới và chào đón những điều tích cực.

St

P/s hoàn toàn đồng ý luôn❤️

[baosam1399]

「24.11.30」

Mỗi lần nhìn thấy Oh SeHun mình đều rất bùi ngùi rồi cảm thán, nó chỉ là một loại cảm giác thôi, có người hỏi mình là loại cảm giác gì, mình nói mình không miêu tả được, chỉ là một loại cảm giác của fans lâu năm đã（luôn）coi anh như động lực tiến bước của bản thân, có những khi cứ lướt video về SeHun cũng có thể khiến mình rất muốn khóc; buổi trưa hôm nay, mình ngồi xem douyin, bảng feed hiện lên video về SeHun nên nhấn vào xem, ngồi lướt suốt 2 tiếng đồng hồ, xem những video nói về quãng đường 12 năm qua anh và các anh đi, trong quá trình anh debut từ maknae nhỏ tuổi nhất, bị một số bộ phận fans chê trách thất bại, rồi thành cậu em út được cưng chiều của nhóm tới thời điểm anh cùng các hyong đón sinh nhật năm 30 tuổi, từ một chàng thiếu niên 18 tuổi tới một người đàn ông 30 tuổi. Mình thậm chí còn tìm những từ khóa như kiểu “吴世勋有多火” “为什么吴世勋被防爆” trên douyin để xem, mình bắt gặp có một bình luận trong số vài chục ngàn comment của một video nào đó nói như thế này, người giữ Oh Sehun lại（nhóm）tới hiện tại không phải là công ty mà là tình yêu của các hyong dành cho anh.

@賴: 是哥哥们和爱丽们的爱让他这十年有所慰藉 “Chính sự cưng chiều và yêu thương của các hyong đã mang lại cho anh niềm an ủi trong suốt hơn 10 năm qua”

@best friend: 钟仁也说过的，世勋在大家看不到的地方做了很多退让 “Kim Jong-in từng nói rằng ở những góc nhỏ không ai nhìn thấy được SeHun đã có rất nhiều nhượng bộ.”

“Đây là 2 comment mình nhìn thấy ở một video nào đó mà mình đọc được”

Năm EXO mới debut mình không có ấn tượng là EXO đã bùng nổ thế nào, có một khoảng thời gian rất dài sau đó mình bắt đầu trans tin về các anh, mình nhớ năm đó mình cũng đã có rất nhiều người bạn, vì yêu họ nên mới biết tới nhau, mình nhớ mãi một người, là Bu HunHan, tên Vũ Khánh Hà… tới khi từ Cây sinh mệnh thành OT11, OT10, OT9, tới khi thành only HunHan, rồi tới khi only SeHun, chính mình cũng không nhớ trong quãng thời gian đó mình có tâm trạng thế nào, sau khi bản thân mình không còn là Sam HunHan, mình cũng đã không còn nhiệt huyết, không còn xem tin về anh, chỉ thỉnh thoảng vẫn sẽ set hình anh làm ảnh nền, những bức ảnh của HH thời xưa nếu gặp được vẫn sẽ down về điện thoại nhưng không còn mở ra xem, thi thoảng sẽ lại lên douyin tìm tin về anh, sẽ không thoải mái khi có người bắt đầu chê bai ngoại hình hiện tại của anh, nhưng cảm giác khó chịu đó cũng chỉ giống như bị kiến cắn, lúc đầu sẽ hơi nhói nhưng chỉ vài giây sau mình lại quên. Không phải là quên anh, chỉ là mình sẽ quên đi cảm giác đã từng nhiệt huyết với anh thế nào.

Mình chỉ vẫn luôn nhớ một điều, mình từng hứa rằng mình sẽ đứng trước quảng trường Thiên An Môn cầm theo banner HH chụp ảnh, SeHun từng nói anh muốn tới Thiên An Môn rất nhiều năm trước đây.

Hôm nay mình ngồi xem lại The Artist of Fan Choice Award, tới đoạn SeHun lên nhận giải, nghe Fanchant tên anh, mình vẫn nổi da gà như năm đầu tiên xem được video đó, những năm EXO về VN mở concert mình chưa từng đi, năm 2020 mình nhớ các anh về Mỹ Đình, có em hỏi mình trên insta chị có đi nhìn các anh không, mình bảo là không, mình luôn nghĩ rằng mình còn nhiều cơ hội, không sao đâu, mình rồi sẽ gặp được thôi. Tình yêu tuổi xuân của mình không thể tan biến chỉ vì mình bắt đầu phải đối mặt với việc tuổi tác ngày càng tăng.

Mình từng nhớ có một năm, không nhớ mình học lớp mấy, năm ấy MAMA chiếu trên kênh TV, mình đã trốn học buổi tối vì muốn xem được, mình nhớ được cảm giác mình hét lên lúc EXO được giải, cũng nhớ mình từng có một thời rất chăm chỉ học nhảy Growl nhưng không đem lại kết quả, nhớ từng ngồi hô hoán cày view cho các anh khi Lotto ra MV, và chính mình cũng đã rất chăm chỉ mà xem đi xem lại…

Cũng trong hôm nay mình nhìn thấy một topic video nói về một chủ đề “Fans lâu năm của Kim Jae-joong tại sao lại thoát fans?”, có một unnie trong video đã nói thế này, “Bởi vì mình lớn tuổi rồi, phải sống trong thế giới hiện thực một chút, hãy cứ coi như mình đã từng có một kí ức rất đẹp đẽ đi vậy…” “…bởi vì gặp được DBSK mà mình muốn thi vào Đại Học Seoul”…, những câu sau đó mình không còn nhớ rõ, những tấm poster được dán trên tường là minh chứng cuối cùng còn sót lại chứng minh các tuổi xuân của các unnie đã từng điên cuồng theo đuổi các anh.

[chuyen-cua-gio]

VIÊN NGỌC QUÝ: 12 NHÂN DUYÊN TRONG ĐẠO PHẬT

(12 nhân duyên tùy ý đoạn được một cái nào thì các cái kia đều tan rã)

Nhân là đưa đến kết quả (năng sanh). Duyên là giúp nhân thành quả (sở sanh). 12 nhân duyên còn gọi là 12 hữu chi (có cành nhánh), 12 trùng thành (gặp nhân duyên tạo thành), 12 kinh cước (chỉ móc nối với nhau), 12 liên hoàn (liên đới và trở lại). Tùy khả năng đoạn một khoen là cả vòng 12 khoen tan rã. Sao mai vừa mọc ngày mồng 8 tháng 12, Bồ tát Cồ Đàm chứng ngộ Lý Duyên khởi tức 12 nhân duyên này. Từ đó, Ngài dùng ánh sáng duyên khởi làm đuốc soi đường, mở cửa bồ đề cho thế gian chúng sanh. 12 vòng (khoen) nhân duyên là:

1. Vô minh

2. Hành

3. Thức

4. Danh sắc

5. Lục nhập

6. Xúc

7. Thọ

8. Ái

9. Thủ

10. Hữu

11. Sanh

12. Lão tử

Chúng ta hiểu từng nhân duyên như sau.

1. VÔ MINH

Vẽ hình ảnh bà già mù chống gậy đi trong rừng xương. Rừng xương vì xương sống, xương sườn chúng ta đã bỏ từ bao kiếp luân hồi. Mù là không sáng, khởi niệm quên lửng chân không diệu tánh. Rừng là cũ kỹ, rậm rạp là nhiều. Con đường toàn xương chúng ta đã đi từ vô thủy, chúng ta đã biết chán chưa? Chúng ta còn đăm đăm trước mắt chuyện con rắn, heo, gà trước mắt. Còn tham lam, giận hờn cả ngày, đâu có thời gian nhận được mình là bà già mù đi trong rừng xương.

Quán duyên khởi, thấy mối tương quan của vạn pháp, huyễn sanh, huyễn diệt. Người có trí biết thương kẻ đồng nghiệp, tha thứ khoan dung những mê dại. Một lòng từ bi hỉ xả để độ tha. Vô minh là khởi niệm khiến quên mất chân tánh và mất sự sáng suốt của trí tuệ. Do vô minh nên mới tạo nghiệp thiện hay ác để tiếp nối vòng luân hồi sanh tử là hành. Cho nên vô minh (là hoặc, nhân) duyên hành (nghiệp, quả).

Thập triền (phẩn, phú, hôn trầm, thụy miên, hỷ du, trạo cử, vô tàm, vô quý, khan và tật đố). Triền là dây trói buộc chúng sanh, khiến chúng ta không ra khỏi sanh tử được mà bị ràng buộc hoài, không thoát khỏi được sợi dây ái nhiễm, dục nhiễm mà được lên bờ giải thoát an lạc. Thập triền này là thức ăn của vô minh. Khi vô minh bị đoạn trừ thì minh khởi.

Chúng ta cần phải làm giàu trí óc mình, thay đổi hiểu biết và chuyển hoá mình bằng những kho tàng tri kiến của các bậc cổ đức, cần mở mang và hoàn thiện tâm hồn bằng những dấu vết bước đi của người xưa. Chìa khóa hạnh phúc là tánh giản dị. Do đây ta có đầu óc rảnh rang để lo sự nghiệp tâm linh, không chăn ba con gà, rắn và heo nữa.

2. HÀNH

Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật dạy: nếu mình nói hay hành động với tâm thanh tịnh hay ô nhiễm thì an vui hay khổ não sẽ theo liền với mình như bóng theo hình hay như bánh xe lăn theo dấu chân con bò.

“Ý dẫn đầu các pháp,

Ý làm chủ, ý tạo

Nếu với ý ô nhiễm

Ta nói hay hành động

Khổ não sẽ theo ta

Như bánh xe lăn theo

Bước chân của con bò.” [26]

“Ý dẫn đầu các pháp

Ý làm chủ ý tạo

Nếu với ý thanh tịnh

Ta nói hay hành động

An vui sẽ theo ta

Như bóng chẳng rời hình.”[27]

Như anh thợ gốm đang nắn chiếc bình. Nắn khéo thì bình đẹp (thanh tịnh). Vụng thì bình méo (ô nhiễm). Hãy nắn cẩn thận tức là chính thân miệng ý hiện tại đang tô điểm hoặc bóp méo tương lai của chúng ta. Lành thiện thì cuộc đời mai sau sẽ huy hoàng. Mê dại xấu ác thì thảm hại đáng thương đang chờ đợi, tức hành vi hiện tại đem quả báo mai sau nên Hành duyên Thức, nghĩa là những hành vi hiện tại có năng lực tiềm ẩn, điều khiển thúc đẩy tâm thức trong chiều sâu, để dẫn dắt hữu tình đi đến tương lai. Nghiệp thường xuyên thay đổi theo tâm biến hoá của mình như người thợ tùy sở thích mà nắn vạn hình thiên kiểu.

Nương lời dạy của Đức Phật, biết rõ hành uẩn duyên sanh, vô thường vô ngã, nhờ định lực, hành vô hành, đắc vô đắc, có thể dừng bước trên con đường sanh tử vô tận. Kinh Tương Ưng III, Phẩm Tham Luyến[28] , Đức Phật dạy: “Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hành? Có sáu tư thân này: sắc tư, thanh tư, hương tư, vị tư, xúc tư, pháp tư. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là hành. Do xúc tập khởi nên các hành tập khởi. Do xúc đoạn diệt nên các hành đoạn diệt. Đây là con đường Thánh đạo Tám ngành đưa đến đoạn diệt, tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.”

Đức Phật dạy sắc tư, thanh tư, hương tư, vị tư, xúc tư và pháp tư là tâm suy nghĩ về sắc thanh hương vị xúc pháp, 6 trần gọi là Hành. Tư là động lực đưa đến tái sanh, tức là tùy bàn tay khéo vụng mà thành bình đẹp xấu. Ý nghiệp là căn bản sanh tử. Tâm trong sạch là gốc giải thoát. Ý thanh khiết là nền tảng tiến hóa. Ý nghiệp niệm niệm phan duyên, kích động sáu căn, dung thông khắp cơ thể. Bao nhiêu nghiệp thiện ác nặng nhẹ, ý đều làm chủ. Ý nghiệp vi tế rất khó khăn cho chú mục đồng chăn giữ. Chúng ta phải tự điều phục tâm mình như Kinh Pháp Cú dạy:

“Người dẫn thủy, dẫn nước;

Kẻ làm cung, nắn tên;

Người thợ mộc, uốn ván;

Bậc chí thiện, tự điều.”[29]

Tâm ta như một dòng sông. Sự chuyển động của dòng sông là tổng hợp của tất cả những chuyển động từng giọt nước. Cũng thế, tâm chúng ta là một chuỗi thiện ác, vui buồn yêu ghét. Sự liên tục xê dịch, đổi dời, triền miên chuyển động biến hóa này là Hành ấm. Rời các niệm tưởng suy nghĩ không có hành ấm nên nói hành vô ngã.

3. THỨC

Tranh vẽ cảnh chú khỉ nhảy từ cành này sang cành khác. Cành cũ (nghiệp cũ) đã khô cằn, cành mới trĩu đầy quả (có thể lành hay độc). Tâm thức thật thể ở khắp pháp giới nhưng vì vô minh cứ gặp cảnh là thọ khổ vui, khởi yêu ghét. Không ngờ đã mắc chỗ đầu thai đem đến danh sắc. Thân sau gọi là tái sanh. Thân này là hậu quả của năm uẩn cũ. Thần thức theo nghiệp chịu báo tái sanh để đền ơn hay trả oán hoặc hưởng phước hoặc chịu tội gọi là thức duyên danh sắc.

Tâm thức là một chuỗi biến đổi duyên sanh làm sống bào thai và là cái biết của sáu giác quan sau này. Nếu định nghiệp sắp làm con trai thì thân trung ấm dấy niệm thương mẹ. Nếu là con gái thì thân trung ấm dấy niệm thương cha. Nhơn lòng yêu làm hạt giống, nạp tưởng điên đảo nên thai để gá vào mẹ, nên nó là hành duyên thức. Cái hành nó chuyền níu qua thức.

Khi thần thức hoan hỉ với lúc cha mẹ giao hợp, ba hơi nóng hay điểm này (cha, mẹ, trung ấm) nhập cục với nhau như một điểm hồ đặc ở trong tử cung. Thức ấy là tinh thần; tinh cha huyết mẹ là vật chất. Bấy giờ trong bào thai có ba nguyên tố là mạng sống, hơi ấm của ba lửa (cha, mẹ, thần thức) và thức: tánh biết, tánh Phật mà khi cuộc vào thân người thì gọi là thức A-lại-da. Khi đầu thai, thức này đến trước nhất, rồi lần hồi nảy sanh bảy thức kia. Thức tâm là danh (phần vô hình), phôi thai là sắc (hữu hình) nên bảo thức duyên danh sắc, thức leo qua danh sắc.

Lớn lên khi sáu căn tiếp xúc sáu trần sinh phân biệt sáu thức. Nếm mật ong thì ngon ngọt, ăn ‘cơm không’ ta thấy vị lạt nhạt nhẽo. Các thực phẩm mỗi thứ, một vị nhưng khi bài tiết ra, chúng chẳng khác nhau. Cái tô so với cái tách là lớn nhưng so với cái chậu lại bé. Tâm phân biệt theo nghiệp mà nhuốm màu vạn vật. Thế giới sáu trần chính nó tạo ra toàn những bất đồng. Đường ngọt, muối mặn, khổ vui, động tĩnh chung quy cũng chỉ là nhân duyên sanh nên vô ngã, vô thường, khổ và không. Chỉ cần chúng ta luôn tự chủ và sáng suốt. Những cảm giác khởi lên chúng ta ghi nhận, biết rồi để mặc chúng tan đi với tánh cách vô thường của chúng. Vọng tâm như con khỉ nhảy nhót, ưa thích rồi chán bỏ, rồi lại ưa thích rồi lại chán bỏ… giác quan tiếp xúc s��� vật. Yêu và ghét phát sanh. Thế là có anh si mê đứng đấy. Nhưng với chánh niệm thì đấy là lúc trí tuệ phát sanh. Bắt buộc phải có mặt ở một nơi mà các giác quan bị quấy rầy. Đừng ngại, giác ngộ không có nghĩa là điếc hay mù, chỉ cần chánh niệm, không dính mắc. Bản chất là ảo ảnh nên sáu trần tự trôi qua. Điều cần yếu là phải học cách kiểm soát và làm chủ con khỉ. Tám thức phân biệt tài tình tuyệt diệu.

1. Nhãn thức tâm vương là chủ tể biến ra thế giới màu sắc, hình tướng.

2. Nhĩ thức tâm vương biến ra thế giới âm thanh.

3. Tỵ thức tâm vương biến ra thế giới thơm hôi.

4. Thiệt thức tâm vương biến ra thế giới ngọt chua.

5. Thân thức tâm vương úm bala biến ra thế giới nóng, lạnh, trơn và rít.

6. Hoàng đế ý thức tâm vương tài ba lanh lẹ, quán xuyến vào các pháp trần, chiếu rọi quá khứ, hiện tại, vị lai và thống lý cả năm quốc gia trên.

Năm thức trên tuần nghiệp theo duyên biến ra năm trần cảnh, kiến hoặc chấp năm trần là thật. Ý thức phân biệt xấu đẹp hay dở là tư hoặc. Kiến hoặc, tư hoặc là gốc trầm luân. Ai chăm quán vô ngã, vô ngã sở thì ý thức chuyển thành Diệu quan sát trí, mở đường cho tạng thức trở về đại viên cảnh trí, thành chánh đẳng chánh giác.

Thật ra nhãn thức không nhìn thấy cảnh bên ngoài đâu.

a. Thần kinh: ta đang nhìn sự vật ở thần kinh trong con mắt. Do ánh sáng mặt trời chiếu vào bông hoa ở ngoài vườn, phản chiếu qua con ngươi vào thị giác thần kinh.b. Bóng ảnh: tâm liền thấy một bóng ảnh gọi là nhãn thức đã sanh.c. Bóng ảnh theo nghiệp người: theo nghiệp người, cha mẹ, gia đình, nhà trường đã dạy ta gọi là hoa vạn thọ…Trước kia ta yên chí là ta thấy bông hoa thật ở ngoài vườn. Đâu ngờ mình chỉ thấy bóng ảnh ở thần kinh của nghiệp người, theo duyên hiện lên gọi là nhãn thức sanh; rồi lại theo duyên tan đi, gọi là nhãn thức diệt.

Bóng ảnh này không phản ảnh trung thành sự thật đâu. Nó theo duyên ánh sáng mặt trời, giả hiện trong lòng mắt đang tối của loài người. Mắt cua tròn xoe lồi ra ngoài hẳn lãnh tia sáng một cách khác. Bông hoa hiện lên hẳn cũng phải là một hình sắc khác. Các công nghệ sản xuất gương hiện nay minh chứng điều đó cảnh vật tuần nghiệp phát hiện. Thế cho nên, nhãn thức hư vọng vô ngã và nhãn thức hư vọng thế nào thì năm thức kia cũng vậy.

4. DANH SẮC

Phật dạy vẽ một chiếc thuyền đang chở bốn thùng đồ vật (đất, nước, gió và lửa). Vọng thân như con thuyền đang trôi trên dòng sông sanh tử. Danh là tâm (sắc là đất nước gió lửa) chính những yêu ghét mừng giận của chúng ta hàng ngày đưa chúng ta đi đầu thai, như khỉ theo nghiệp leo trèo mà có lên hay xuống. Đ���c Phật gọi bào thai là danh sắc.Tâm là danh, người chèo lái con thuyền tức thức A-lại-da. Một khi thân đã thành tựu hoàn mãn rồi, thức này sẽ lần hồi nảy sanh bảy thức kia. Cái nghiệp (vọng thân) của mình như thuyền đang trôi trên dòng sông sanh tử. Có Danh Sắc bào thai thì có sáu căn. Nên danh sắc duyên lục nhập.

5. LỤC NHẬP

Lục Nhập là sáu căn (bào thai hoàn mãn ra khỏi bụng mẹ). Phật dạy vẽ nhà có sáu cửa vì sáu trần sẽ từ sáu căn đi thẳng vào tâm.Căn nhân trần phát ra cái biết và trần nhân căn mới có tướng hiện; từ đó thức phân biệt là đầu mối chia chẻ nhị biên, khiến ngã tánh sai lầm mọc rễ. Chủ thể nhận thức (tâm) và đối tượng nhận thức (cảnh) dựa nhau đồng khởi là do môi giới sáu căn. Kinh Lăng Nghiêm[30] , mười phương Như Lai khác miệng đồng lời xác nhận rằng: “Đầu nút câu sanh vô minh khiến luân hồi sanh tử chính là sáu căn, cho nên y sáu căn mà cởi gỡ thì được tịch thường đạo quả an vui giải thoát” (Tri kiến lập tri tức vô minh bản; tri kiến vô kiến tư tức Niết bàn). Thế thì sở dĩ bây giờ chúng ta là chúng sanh và Phật là bậc thánh vì ngài khi sáu căn tiếp xúc sáu trần thì không khởi niệm, còn mình thì mở tung các căn như căn nhà mở toang các cửa để thu nạp và lãnh trần cảnh, rồi tính toán khôn dại, hơn thua, lợi hại. Thế là vô số tham, sân, si khởi dậy và tạo ra nghiệp sát, đạo, dâm, vọng…Do có sáu căn mở toang tiếp cảnh ngoài nên có xúc chạm, vì thế lục nhập duyên chuyền níu qua xúc.

6. XÚC

Căn trần xúc chạm (mắt xúc trần, tai xúc thanh, mũi xúc hương, lưỡi xúc vị, thân xúc chạm và ý xúc pháp) nhưng nguy hiểm nhất là nam nữ hai thân xúc chạm. Đây là nguồn chảy thành biển trầm luân sanh tử thế gian. Thân này là quả của dục nhiễm. Rồi trong lúc có thân, chúng ta lại tiếp tục tạo vô số các nhân mới để tạo quả vị lai. Hàng ngày yêu thích cái áo này, ký tên với cây viết này mới chịu, làm việc với người mình hạp, chỉ thoả mãn với món ăn mình thích, chỉ nói chuyện hay email với người mình ưa… những việc nho nhỏ đó đều biểu lộ chủng tử lòng ái nhiễm, lòng tham ái của con gà hay bồ câu và ta cứ vô minh, vô tình hay cố ý tạo những hạt giống chủng tử đó.

Thế nên bổn phận đầu tiên của người xuất gia là hộ sáu căn (hộ mắt đừng để thấy sắc ái nhiễm, hộ tai đừng nghe tiếng bậy, hộ lưỡi đừng thốt lời ám muội, hộ mũi đừng ngửi hương son phấn, hộ thân đừng đam mê xúc chạm, hộ ý đừng để tư tưởng bất chính khởi lên). Quán thân do bốn đại đất nước gió lửa giả hợp, không ta, không người, không thọ và không mạng. Sự xúc chạm là pháp không có. Chỉ có sự có mặt hai duyên căn trần. Rộng quán sát sẽ thấy tất cả vạn pháp đều không tự có. Thực sự chỉ là sự có mặt của duyên. Ai am hiểu sự thật này là hiểu Phật pháp. Không nhận thức được thật tướng của các pháp, không thấu đáo được chân tướng của chính mình, không có chánh kiến là vô minh. Bà già mù vô minh vẫn ngự trị muôn loài cho tới bao giờ chúng ta chịu mở mắt theo ánh sáng giác ngộ của Như Lai.

7. THỌ

Hàng ngày chúng ta thọ cơm, thọ nước uống, thọ dưỡng khí vào, thọ hơi ấm mặt trời. Rồi chấp thủ đất, nước, gió, lửa vô thường này là ta. Thân kiến là gốc tất cả tà kiến. Cho thân là ta nên mỗi khi căn chạm cảnh, tâm liền thọ trần mà có khổ vui. Tất cả chỉ có thọ ấm vọng lãnh nạp hư phát minh mà thôi. Thọ uẩn là yếu tố kích thích, trói buộc và sai sử chúng ta rõ ràng nhất.

Thọ thì khổ vì có nhận lãnh là có khổ. Thọ thân này là thân riêng của ta. Thọ tâm này là tâm riêng của ta là cái thọ đầu tiên để từ đó có những cái thọ khác. Nào là thọ cái ăn, thọ cái mặc, thọ cái ở, thọ sắc, thanh, hương, vị, xúc, thọ những cái làm ta thích thú, thọ những cái cần thiết, thọ những cái không cần thiết, rồi thọ những cái xa xỉ, thọ những cái thừa thãi, vô ích vì thói quen góp nhặt tham lam không thể bỏ qua. Mỗi chúng sanh, mỗi cuộc đời là một chuỗi những thọ nhận liên tiếp.

Thọ cuộc đời là một trường đau khổ (khổ đế: tám khổ). Còn nhiều nỗi khổ khác do thọ mà ra như nhận được một cái quý thì nơm nớp sợ mất, lo giữ nhưng chắc gì còn với mình. Người giàu sợ mất của. Người có địa vị sợ mất địa vị. Người có người yêu sợ mất người yêu. Người có danh vọng sợ mất danh vọng. Thọ thuận thì vui. Thọ nghịch thì khổ. Thọ không thuận không nghịch thì si. Đây là lạc thọ, khổ thọ và si thọ. Tóm lại ba thọ đều là khổ.

Thân vô ngã (vọng thân vì bao gồm mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý), tâm cũng vô ngã (là vọng tâm vì thọ, tưởng, hành và thức là không). Thân và tâm không phải là hai thực thể riêng biệt, độc lập và tách rời. Chúng luôn đi đôi, quan hệ liên đới chặt chẽ, đồng xuất phát từ một tạng thức u mê nhưng tài tình kỳ diệu.

Hàng ngày sáu căn tiếp xúc sáu trần, thọ khổ vui, tưởng yêu ghét, hành suy nghĩ và thức phân biệt. Ai cũng biết thọ chỉ là cảm giác nhân duyên sanh. Đã là cảm giác thì hẳn hư vọng. Nhân duyên sanh là trong chấp ngã (cho thân này là thật), ngoài chấp pháp (cho sáu trần là thật). Ví dụ: Mắt nhìn thấy một người thân thương, tâm vui (thọ lạc, vui vì gặp thuận cảnh, đưa đến ái ngã); Nhìn ra vườn thấy ai dẹp những chậu hoa cúc dễ thương của mình đi, bực bội (khổ thọ, vì chạm cảnh trái ý). Nhìn cảnh không buồn không vui (si thọ vì chấp có ta đang nhìn cảnh ấy). Nếu vui từ tâm ra thì sao không thường vui, nếu vui từ cảnh ra thì can hệ gì đến ta, rõ ràng thọ trống rỗng hư vọng không thật thể. Hàng ngày sáu căn tiếp xúc sáu trần, nuôi dưỡng ba độc tham sân si. Các tổ có tuệ giác nên bình thản, gọi là xả thọ. Chúng sanh cho thọ là vui nên càng thọ càng tốt. Đức Phật dạy thọ thì khổ.

1) Hoại khổ: ta gọi vui (lạc thọ), Phật gọi là hoại khổ vì vạn pháp tánh chất vô thường, quá khứ đã qua, hiện tại đang mất, thấy vui chỉ là do pháp trần lạc tạ ảnh tử.2) Khổ khổ: ta gọi khổ (khổ thọ), Phật gọi khổ khổ vì thân sanh già bịnh chết đã khổ còn thọ thêm cảnh khổ bên ngoài.3) Hành khổ: ta gọi bình thường, không khổ không vui (si thọ), Phật gọi là hành khổ vì si mê cho căn trần là thật, chấp ngã chấp pháp càng huân càng dày thì quyết định ch��� đi đến tam đồ khổ báo, thế nên cả ba thọ đều khổ.

Thọ khổ là khổ, vì tăng trưởng sân não.Còn bình thường huân tập ngu si không tuệ, nên thọ si là khổ.Còn vui thì tăng trưởng lòng tham, lún sâu vào biển vô minh, khó nghĩ tới sự ngóc đầu ra, nên lạc thọ là khổ.

Dòng sông là những giọt nước đang xê dịch. Thân thể ta là một dòng sông. Vô biên tế bào đang chuyển biến. Tâm ta cũng là một dòng sông. Các cảm thọ sanh diệt, diệt sanh không ngừng, theo sự hoạt động của sáu giác quan. Cảm thọ vui đưa đến tham luyến, khổ đưa đến chán bỏ. Mỗi cảm thọ đều kích thích tham và sân nổi dậy. Nay chánh niệm thì tình trạng bắt đầu thay đổi. Cảm thọ được diễn biến chiếu soi dưới ánh sáng của ý thức. Chánh niệm không nhận nó là ta nữa, không nói tôi ưa thứ này, tôi chịu thứ kia, tôi vui, tôi khổ.Kết quả đầu tiên là khôi phục lại chủ quyền, do đây cảm thọ đã mất đi ma lực của nó. Kết quả thứ hai là thấy được nguồn gốc của nó là vô minh. Do chấp ngã, chấp pháp mà có cảm thọ. Kết quả thứ ba là biết tự tánh nó hư vọng, không có bản chất, chỉ là những cảm giác sanh và diệt theo nhân duyên. Có khi tu tập cả chục năm qua rồi mình vẫn chưa vô được những ý nghĩa này. Xin hãy suy nghĩ.

Cả ngày gắt gỏng cau có do nguyên nhân vì thức khuya, thiếu ngủ, đây là cảm thọ khổ gốc từ sinh lý. Bị một người bạn hiểu lầm, bực tức, thọ khổ, đây gốc là từ tâm lý. Đi về thấy ai bày trong phòng mình rác bẩn, đồ đạc lộn xộn bừa bãi, phát cáu, đây là thọ khổ vì vật lý. Được khen ta vui, quán chiếu, khám phá ra căn bản thọ vui là từ ngã ái và lạc thọ này đưa đến ảo tưởng. Có tỉnh ra mới tránh được những tự hào, tự mãn vô ích. Một khi lạc thọ ảo hoá tan biến nhường chỗ cho những niềm vui lành mạnh có tác dụng nuôi dưỡng giác ngộ, trưởng dưỡng thánh thai, thế nên cảm thọ rõ ràng bất định. Khổ vui tùy theo bản chất mọi người.

Bởi vậy, Phật dạy vẽ minh họa sự xúc thọ như người bị mũi tên độc bắn vào mắt. Nếu người khôn thì rút ra rồi, nhưng chúng ta cứ cắm mũi tên ấy tự đâm vào mình từ sáng đến chiều, ngày này sang ngày khác cho nát thây ra, nếu có ai hỏi thì rút ra đâm vào người khác nữa. Ví dụ có người nói vu oan cho ta, tức là bị một mũi tên đâm vào mắt, vào tim. Chúng ta đâu có chịu quên lời nói trái tai ấy đâu. Mỗi lần nhớ là một lần đâm sâu vào mắt. Chưa đủ, ta lại điện thoại hay email cho người ở Sa Đéc, Cà Mau… rồi Ấn độ, Hoa kỳ… kể nỗi oan khổ của mình cho người khác nghe, thế là đưa tiếp những mũi tên khác đâm vào mắt người khác. Cứ thế mỗi ngày chuyển không biết mũi tên đi để tự đâm vào mắt người mà không biết lời thị phi đó chỉ là trò chơi của động và tĩnh, là làn sóng âm ba, là cái không có. Chỉ bậc thánh nhân xả thọ mới an ổn tinh thần, tìm được sự thanh thản mát mẻ. Một thiền sư nói rằng:

“Thị phi rơi rụng như hoa sớm

Để lòng lạnh băng với gió sương.”

Hàng ngày quán chiếu thân, tâm và cảnh đều giả nên an định tinh thần. Nhiều mũi tên có bay đến, nhưng cả các thánh nhân không nhận và không giữ, thế là chúng tự gẫy và rụng xuống như hoa rơi. Nếu không thế thì dù xuất gia vẫn sâu kết phiền não, gồng gánh trọn đời.

“Kẻ hơn mua oán,

Thua ngủ không yên,

Hơn thua đều xả,

Tự tại bình an.” [31]

Yêu tương tư là mũi tên cắm phập sâu nhất.

“Thương em mười kiếp vẫn chờ

Trăm ngàn năm nữa vẫn thương em mà”.

Vì đưa đến tham đắm, dấn vào biển vô minh, cho nên đời đời, kiếp kiếp ràng buộc gặp nhau hoài. Mỗi tên này nhiều vị độc, mũi tên tình ái. Ngạn ngữ Pháp có câu: “Có ba loại người không sợ trời sập là kẻ điên, kẻ say và người đang yêu” vì những kẻ này bị tên cắm quá sâu, đắm nhiễm mà không màng gì đến sự nguy hại xung quanh. Tứ Niệm Xứ là kiện tướng để hàng phục vọng tưởng hay thọ tưởng ái nhiễm này. Chúng ta từ nhiều kiếp quay cuồng chỉ vì bốn đảo:

1) Thân bất tịnh mà cứ quý chuộng mê say cho là nơi nương tựa;

2) Thọ thì khổ mà cứ khao khát, những mong càng được nhiều càng hay;

3) Tâm vô thường, vọng tưởng mà cứ tin chắc là một phiến thủy chung sáng suốt;

4) Pháp không thật mà cứ cho nội sáu căn, ngoại sáu trần, chặng giữa là sáu thức là thật.

Quán chiếu thuần thục mới không nô lệ sáu trần, khôi phục lại quyền tự do độc lập.Tứ niệm xứ dạy chúng ta dùng hơi thở quán chiếu sự có mặt của khổ vui, của tình cảm ái nhiễm, rồi từ từ điều phục. Hơi thở nhẹ nhàng an tịnh dần dần. Thân tâm nhẹ nhàng an tịnh dần dần. Cứ như thế chúng ta an tịnh hoá cả ba thọ, ba tưởng. Chánh kiến thấy rõ nguồn gốc, bản chất và hậu quả của những cảm thọ khổ vui nên giải thoát được sự khống chế của nó. Đối trị thọ với chánh niệm không nhận là mình. Biết nguồn gốc thọ là vô minh, tánh nó là hư vọng. Quang trạch được khu rừng năm ấm sẽ được hưởng bình an, thong thả đi trong đời không bị dính mắc, là con đường Niết Bàn. Hãy quán có thọ thì có khổ. Có lãnh thọ nhiều thì khổ nhiều. Có lãnh thọ ít thì khổ ít. Đức Phật dạy như nhiên để nó đến rồi đi, thọ mà không thọ.

8. ÁI

Như người say rượu, đã uống mấy chai rồi, say lỉ bỉ, mấy chai không nằm nghiêng ngả lăn dưới đất. Trên bàn một chai để sẵn sắp sửa uống và còn mấy chai nữa sắp hàng chờ đợi. Ý nghĩa bức tranh này cho ta biết khát khao thọ cảm vẫn vô tận trong lòng muôn thú, trong lòng chúng ta, quá khứ cũng thọ ái dục, hiện tại vẫn thọ và mãi đến vị lai. Ái dục ngọt ngào khiến càng say sưa đắm đuối mất chánh kiến.

Tri giác khởi liền sau thọ. Yêu thích tham luyến tiếp liền sau thọ vui. Ghét bỏ xa lánh tiếp liền khổ thọ. Do đó, hết yêu đến ghét, hết ghét lại yêu, cứ vậy triền miên niệm niệm vọng tưởng. Thật ra tưởng tức không, vì rời đối tượng hiện tại và các pháp trần nhớ về quá khứ, vị lai, tưởng quả tình không có, chỉ đối duyên tạm có, duyên diệt ảo tưởng liền tan.

Ngài Quán Tự Tại bồ tát thấy nghe hay biết đủ thứ, không bị che mờ, không bị chi phối. Tất cả hay dở, lành dữ đều bay qua như gió thoảng, như hư không. Được như vậy nên hết khổ. Lời nói là thứ hư vọng, chỉ là trò chơi động tĩnh, trò chơi của khí hơi, do không khí chuyển động (làn sóng âm ba) mà thính giác thần kinh tự biến ra âm thanh để phân biệt. Trí tuệ Bát Nhã biết lời nói là gió thoảng nên không bận lòng. Không ôm không khí chuyển động đó để suy nghĩ rồi sinh oán ghét hay thương yêu.

Thực hành sâu xa Bát Nhã không có nghĩa là chìm nghỉm trong đó mà là tự tại không gián đoạn. Tâm an định một phiến. Tưởng uẩn không lúc nào bị chi phối. Thế là hết khổ. Chúng ta khi đang quán thì tưởng uẩn trừng lặng. Nhưng khi xúc sự vẫn nhận vọng tưởng là mình. Thế là thực hành Bát Nhã chưa sâu nên hễ đụng chuyện liền khổ. “Ái bất nhiễm bất sanh ta bà” vì nhân ái nhiễm nên chúng ta hiện diện ở đây. Vì thế, Đức Phật dạy ở khoen xúc rằng sự xúc chạm của nam nữ là nguồn chảy thành biển trầm luân sanh tử thế gian. Loại tình cảm được đề cập đến nhiều nhất trong các tác phẩm nhân loại đó là tình yêu nam nữ. Đây là loại tình cảm mãnh liệt hơn các loại tình cảm khác bởi vì nó liên quan đến bản năng sâu kín của con người. Con người luôn muốn chiếm đoạt về mình mẫu người có thể đem lại hạnh phúc cho mình. Đây là tâm lý vị kỷ và tình nam nữ có sự thôi thúc âm thầm của hoạt động tình dục, một loại hoạt động gây khoái cảm xác thịt rõ rệt nhất là duyên hệ lụy ràng buộc của nhiều đời, là nguồn máy để tạo ra bánh xe luân hồi quay chuyển. Nếu không có thiện căn thâm sâu, không nguyện lực kiên cố, không có thiện tri thức hỗ trợ thì tăng cũng như tục khó thoát khỏi lưới ái nhiễm này.

Nhìn sâu vào thì tình yêu cũng chỉ là bản chất ích kỷ tăng thêm ngã ái, ngã luyến; người thương mình nên mình thương lại và đây cũng là sự hưởng thụ của bản năng con người. Chính bản năng thích hưởng thụ đã thúc đẩy nam nữ tìm đến nhau, và ngược lại nó cũng thúc đẩy họ làm khổ lẫn nhau (biết bao nhiêu vợ chồng gây gỗ, đánh đập, li dị, ngoại tình; nhưng ngược lại cũng có những cặp có tình thương chân chính của sự hy sinh, độ lượng, vị tha… thì tình yêu đó có thể bớt đi màu sắc bi quan của bản năng ích kỷ). Mặt trái của ái, yêu là ố, là ghét. Yêu ham điều này, chán ghét điều khác, nên thọ duyên ái ố. Ca dao Việt Nam có câu:

“Thương nhau cau sáu bổ ba

Ghét nhau cau sáu bổ ra làm mười.”

Hay:

“Thuơng nhau trái ấu cũng tròn

Ghét nhau bồ hòn cũng méo.”

Yêu cũng nhớ mà ghét càng nhớ hơn. Tâm vướng mắc dù thân không có cạnh nhau nhưng vẫn mang nỗi không ưa trong lòng. Ràng buộc khổ não đâu có chịu xả ra mà càng nhớ thì càng si mê. Càng mê càng khổ, càng khổ càng mê. Cứ thế đi đến vô cùng. Chúng ta có hai câu thơ:

“Vũ vô kềm tỏa năng lưu khách,

Sắc bất ba đào dị nịch nhân.”

Mưa không có kềm dây nhưng có khả năng lưu giữ bước chân khách. Mỹ sắc không phải sóng ba đào nhưng có thể dìm chìm kẻ anh hùng hào kiệt. Đây là sức mạnh của ái tình và lòng ái nhiễm.

Kinh Pháp cú có rất nhiều lời dạy của Đức Phật về lòng ái nhiễm như:

“Dòng ái dục chảy khắp,

Như dây leo mọc tràn,

Thấy dây leo vừa sanh,

Dùng kiếm tuệ đoạn gốc.” [32]

“Ai sống trong đời này,

Ái dục được hàng phục,

Sầu khổ tự tiêu dần,

Như nước giọt lá sen.” [33]

“Biết thân như bọt nổi,

Giác thân to huyễn hóa,

Bẻ mũi tên ma ái,

Vượt tầm mắt tử thần.”[34]

“Người nhặt hoa dục lạc,

Tâm ái nhiễm mê cuồng,

Đắm say trong dục vọng,

Bị nô lệ tử thần.” [35]

“Do vậy chớ yêu ai,

Ái biệt ly là khổ,

Những ai không yêu ghét,

Không có thể buộc ràng.” [36]

“Luyến ái sinh ưu tư,

Luyến ái sinh sợ hãi,

Ai giải thoát luyến ái,

Không ưu không sợ hãi.” [37]

“Tham ái sinh ưu tư,

Tham ái sinh sợ hãi,

Ai giải thoát tham ái,

Không ưu không sợ hãi”. [38]

Trong Tương Ưng: “Từ vô thủy luân hồi, này các Tỳ Kheo, không dễ gì tìm được chúng sanh trong thế gian này lại không lần nào làm cha hay làm mẹ.”

Tuần báo News Week ra ngày 03 tháng 11 năm 2003, Robert J. Samaelson, một kinh tế gia nổi tiếng nói: “Thường những người trẻ thì muốn già hơn, còn người già thì muốn trẻ hơn. Đây chẳng qua chỉ là một đoạn đường trong nỗ lực kiếm tìm hạnh phúc thiên thu bất tận của con người”.

Trong Kinh Lăng Nghiêm, Đức Phật dạy rất rõ về giới dục nhiễm [39] này:“Nếu chúng sanh lục đạo các thế giới, cái tâm không ái nhiễm, dục vọng không theo dòng sanh tử tiếp tục. Nếu tu theo pháp tam muội cốt để ra khỏi trần lao, nếu không trừ lòng ái nhiễm thì ra khỏi trần lao được. Dù có nhiều trí thiền định hiện tiền, nếu không đoạn trừ lòng ái nhiễm thì không ra khỏi trần lao được. Dù có nhiều trí thiền thiền định hiện tiền, nếu không đoạn trừ lòng ái nhiễm thì cũng lạc vào ma đạo. Hạng trên thành ma vương, giữa thành ma dân, dưới thành ma nữ. Các bọn ma này cũng có đồ chúng, mỗi mỗi tự xưng là thành đạo vô thượng.

Sau khi Như Lai diệt độ, trong thế gian có nhiều loại ma này, giả làm thiện tri thức, khiến các chúng sanh sa vào hầm ái kiến, bỏ mất con đường bồ đề. A-nan, nếu ông dạy chúng sanh tu pháp tam-ma-đề trước hết phải đoạn dục vọng trong tự tâm. Ấy gọi là lời dạy rõ ràng thanh tịnh, quyết định thứ nhất của các đức Như Lai, Phật, Thế Tôn. Thế nên A-nan, nếu không đoạn lòng ái nhiễm, tà hạnh mà tu thiền định thì cũng như nấu cát, nấu đá mà muốn thành cơm. Dẫu trải qua trăm ngàn kiếp cũng chỉ gọi là cát nóng, đá nóng. Vì cớ sao? Vì đó là giống cát, giống đá, không phải là bản nhân của cơm vậy.

Ông đem thân tâm cầu diệu quả của Phật, dầu được diệu ngộ cũng chỉ là gốc dục vọng, cỗi gốc đã thành dâm thì phải trôi lăn trong tam đồ, chắc không ra khỏi, còn đường nào tu chứng niết bàn. Chắc phải khiến cho thân tâm đều đoạn hết giống ái nhiễm cho đến tính đoạn cũng không còn nữa thì mới trông mong chứng quả bồ đề của Phật. Như lời tôi nói đây, gọi là lời nói của Đức Phật. Không như lời nói đó, tức là lời nói của ma Ba tuần.” Ma ba tuần là ma ở trên cõi trời dục giới hay phá hoại bậc tu hành bằng hình thức hiện mỹ nữ hay dùng danh lợi để lung lay chí nguyện người tu hành.

9. THỦ

Tâm đã có thủ chấp, yêu ghét đã quyết định thì hăng hái tạo nghiệp, nên Phật dạy vẽ một người đang cố vươn mình lên để hái trái (có thể quả độc hay lành), không biết xả đi để tìm an vui tinh thần. Bởi lòng tham ái càng ngày càng thấm, càng nhiều nên bôn ba theo đuổi tìm kiếm khắp nơi, giáp xứ để tiến thủ lấy công việc làm ăn, ở và lo bảo thủ lấy tên tuổi công danh, sự nghiệp, người thương… nên nói ái duyên thủ. Hễ yêu muốn sự chi thì nó chuyền leo đến để bám giữ. Ái và thủ thuộc hoặc.

Con người là năm thủ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành và thức) nghĩa là có thói quen tự cột chặt vào năm uẩn. Bao nhiêu tập khí vô minh đều nhận là tôi: thân tôi, tôi khổ, tôi vui, tôi ưa thích, tôi nóng tánh… nên cứ bị kích thích, tạo nghiệp. Gốc khổ không phải ở năm uẩn mà ở chỗ cứ vơ lấy năm uẩn nhận là mình. Nếu giác tỉnh, bình tĩnh, sáng suốt, không thủ chấp thì năm thứ mê này sẽ tan dần. Muốn tỉnh giác phải vâng theo lời Phật, tu các pháp quán: sắc ấm là kiên cố vọng tưởng, thọ ấm là hư minh vọng tưởng, tưởng là dung thông vọng tưởng, hành ấm là u uẩn vọng tưởng và thức ấm là vi tế tinh tưởng.

10. HỮU

Hễ có thủ chấp liền tạo nghiệp nên vẽ một thiếu phụ mang thai (tạo nghiệp là gieo vào tạng thức một cái nhân để ngày mai có quả báo trong sáu nẽo luân hồi, như cái thai là nhân sau này có hài nhi).Giữ năm giới là nhân sanh về cõi người. 10 thiện là lên cõi trời. Có thêm thiền định thì lên sắc và vô sắc giới. Tất cả những hành vi thiện lành mà không có trí tuệ Bát Nhã soi sáng, đều có một năng lực tiềm ẩn để trổ quả trong tương lai, kéo dài hành trình sanh tử, nghĩa là khi chúng ta làm một Phật sự hay phước thiện gì mà không quán tam luân không tịch (ta không, người không và sự bố thí là không) hay quán đây diệu dụng để trang nghiêm biển phước bồ đề mà thường chúng ta muốn hưởng quả của việc thí đó, thì chúng ta sẽ được quả, do đó chúng ta cứ đi lên để hưởng phước thiện ở cõi trời, người và a-tu-la, nhưng cũng có khi đi xuống để đền nợ, trả oán, chịu quả ở cõi địa ngục, ngạ quỷ và bàng sanh, do đó bánh xe luân hồi lăn hoài từ vô thủy (không chỗ bắt đầu) mà không gián đoạn đến vô chung (không chỗ kết thúc).

10. SANH

Vẽ đứa trẻ sơ sanh từ bụng mẹ sanh ra. Đã có thân hình ắt có sợ hãi, có già bịnh. Đây là một ổ phiền não. Đây là nguồn gốc của tất cả khổ đau. Vũ trụ là một cơ thể sống thống nhất với nhau, trong đó mọi vật thể đều dường như có một sức sống thầm kín ẩn d��u bên trong dù đó là chất hữu cơ hay vô cơ (hữu tình hay vô tình).

Tất cả đều theo quy trình sanh, trụ, dị và diệt. Ngay cả sự hủy diệt của một hành tinh, cũng chỉ là sự sinh hoá kế tiếp theo sau của vũ trụ. Ngay cả một chiếc lá vàng rơi rụng, một gốc cây khô già cỗi, một bô lão nằm xuống… cũng không nằm ngoài tiến trình sống của nhân loại và vạn hữu. Tất cả đều sống và đều sinh hoá vô tận.

Krishna Murti, nhà văn và triết gia Ấn độ đã nói rằng: “Sáng nay hoa lá vĩnh viễn, vượt thời gian và tư tưởng, bao dung tình yêu và niềm vui… Hoa sẽ chết đi chiều nay, nhưng ẩn tàng sự sống. Cánh hoa nào cũng chết, nhưng chết trong sự sống. Cánh hoa nào cũng sẽ rơi nhưng rơi trong sự sanh khởi…” Trong vòng quay của hữu tình và vô tình, sự sống được biểu hiện rõ nét nhất nơi đời sống của sinh vật qua quá trình giao phối của hai giao tử đực và cái, nam và nữ, cha và mẹ để cho ra đời những giống con tiếp tục duy trì chủng loại đó gọi là sanh.

Nếu định nghiệp sắp làm con trai thì trung ấm thân dấy niệm thương mẹ, nếu là con gái thì dấy niệm thương cha. Nhơn lòng yêu làm hạt giống, nạp tưởng điên đảo nên thai để gá vào mẹ. Khi thần thức hoan hỉ với lúc cha mẹ giao hợp, ba hơi nóng hay điểm này (cha, mẹ, trung ấm) này nhập cục với nhau như một điểm hồ đặc ở trong tử cung. Thức ấy là tinh thần; tinh cha huyết mẹ là vật chất. Bấy giờ trong bào thai có ba nguyên tố:

1) Mạng sống có kỳ hạn của thai sanh;

2) Hơi ấm của ba lửa (cha, mẹ, thần thức lẫn giữa khối tinh huyết ấy kêu là nhất điểm chơn dương);

3) Thức: tánh biết, tánh Phật mà khi cuộc vào thân người thì gọi là thức Alaida. Khi đầu thai, thức này đến trước nhất, rồi lần hồi nảy sanh bảy thức kia.

11. LÃO, BỊNH VÀ TỬ

Chết là cái chắc chắn đến với mỗi chúng ta, nhưng khi nó đến vẫn mang cho chúng ta một nổi bàng hoàng, một sự đau buồn to lớn… nhưng dù thế nào đi nữa, nó cũng là một sự cảnh tỉnh chúng ta rằng mạng sống con người thật ngắn ngủi, không thể đoán trước được và thật mỏng manh. Chết là tiếng gọi chung từ tử thần, là một định nghiệp chung và là mẫu số chung cho tất cả chúng ta.

Chết nhắc cho chúng ta về bản chất phù du của mạng sống ngắn ngủi, khiến ta phải suy nghĩ lại về mình và khuyên chúng ta sống có ý nghĩa hơn, đừng lãng phí thời gian theo những theo đuổi tầm thường, theo những hoạt động vô tích sự, những lời nói sáo rỗng, những bảo thủ ngu dốt, những sở hữu vật chất tầm thường… vì những cái này kết cuộc chỉ gây đau khổ cho chúng ta.

Khi linh hồn chúng ta đi ra khỏi thế giới này thì những sở hữu, những thành tựu, những danh tốt, tiếng thơm đều trở thành vô dụng, chỉ có bản chất đạo đức con người mới có tồn tại… chỉ có tính chánh trực, lòng tốt, kiên nhẫn, trí tuệ và sự hy sinh hết lòng vì người khác là còn mãi. Hãy tu tập những phẩm tánh cao thượng này, thì cái chết đến sẽ là một sự ra đi nhẹ nhàng, là một sự hoàn thành lớn và không có gì để sợ hãi. Chết sẽ là sự hoan hỉ nên đánh vang tiếng trống, vui mừng vì ta đã hoàn thành nhiệm vụ. Sanh tử đã hết, gánh nặng đã đặt xuống, những việc cần làm đã làm xong. Không còn gì nữa.

Đức Phật dạy đối trị lòng tham ái xác thân bằng hạnh đầu đà và quán về cái chết (cửu tưởng quán). Tập thấy mình là một xác chết, một tử thi. Một cô gái trẻ đẹp đi qua kia chỉ là những bộ xương bọc thịt, phủ một lớp da, xức dầu thơm, bản chất là 32 thể trược đang chuẩn bị hoá dòi mủn nát trở về với cát bụi.

Niệm thân để đối kháng lại chỗ thấy biết rất sai của mình. Cháu đưa đám ông, con đưa đám cha. Cứ thế nối dòng đào hố vô thường, kiếp kiếp đời đời không thay đổi tri kiến, không thay đổi lối sống. Tập thấy cơ thể ta và người chỉ là những tập hợp vô thường đầy khốn khổ. Do đây giải thoát khỏi những hiểm nguy của tham ái.Nghĩ đến cái chết, đến sự hủy diệt, ta sẽ không quyến luyến cuộc đời. Do đó tâm được hoan hỉ và định tâm. Bởi biết sự vật đúng chân tướng của nó, ta không bị ràng buộc.

Nếu chúng ta không quán cái chết và tính tất nhiên của nó, chúng ta sẽ không có sự chuẩn bị, chúng ta sẽ trở nên mất chánh niệm khi cái chết đến, nhất là đối với người thân trong gia đình, bạn bè hay chính bản thân chúng ta. Vì vậy, hãy chuẩn bị hành trang tâm lý cho cái chết thanh bình. Nếu chúng ta để đời sống của chúng ta chạy theo vật chất thì chúng ta sẽ chết trong lo âu và tiếc nuối. Ngược lại, nếu chúng ta sống hết lòng phục vụ mọi người với tấm lòng từ bi thì chúng ta có thể chết với tâm an ổn, hạnh phúc. Thế nên phương pháp tốt nhất chuẩn bị cho sự chết là hãy sống một đời sống tận tụy phục vụ con người với trọn vẹn lòng yêu thương của mình.

Phần đông chúng ta bị nghiệp và các thứ cảm xúc ngăn che không cho thấy bản tánh. Những hành nghiệp tiếp tục trói buộc chúng ta vào vòng sanh tử không cùng tận. Bởi thế mọi sự đang bấp bênh, tùy thuộc cách ta đang sống, suy nghĩ ngay giờ phút này. Nếp sống hiện tại của ta có ảnh hưởng đến suốt kiếp vị lai. Đó là lý do cấp thiết khiến ta phải chuẩn bị con đường của mình với thái độ thông minh. Cần tránh thảm kịch quay tròn trong 12 nhân duyên khổ nhọc. Kiếp sống này là thời gian và nơi chốn duy nhất cho ta chuẩn bị. Ta chỉ có thể thực sự chuẩn bị bằng cách trở về chân tâm. Tổ Liên Hoa dạy: ‘Đời người ngắn ngủi, đâu có thời giờ để tâm lang thang. Cần thầy nghe quán tưởng không xao lãng để cầu giác ngộ. Có ba dụng cụ là văn, tư, tu có thể giúp chúng ta thấy được sự thật ta là ai và thể hiện niềm vui giải thoát gọi là trí vô ngã.’

Sống và chết là một chuyển tiếp. Đức Phật không can thiệp vào đường đi của nghiệp lực. Đức Phật chỉ giảng về cơ cấu và tác động của nó. Nguồn gốc của tái sanh là tham sân si. Mà tham sân si được vẽ trên nền xanh hư vọng nghĩa là huyễn hóa không có, vì thế nhà thiền gọi là không gốc:

“Vốn từ không gốc,

Từ không mà đến,

Lại từ không mà đi,

Ta vốn không đến đi,

Tử sanh làm gì lụy.”

(Thiền sư Như Trừng Lân Giác)

“Sanh từ chỗ nào đến?

Chết sẽ đi nơi nào,

Biết được chỗ đi đến,

Mới gọi người học đạo.”

(Thiền sư Hương Hải)

Đức Phật dạy chúng ta có năm pháp bất định là:

1. Mạng sống bất định: mạng sống là tuổi thọ, chất ấm, thức thứ tám duy trì mạng căn, là năm uẩn, là sáu căn, sáu thức hoạt động… Nó bất định vì chúng ta không biết khởi thủy của nó khi nào và chung cuộc khi nào. Nó không chủ thể, nó muốn không sinh hoạt nữa thì không sinh hoạt nữa gọi là mạng sống đã dừng.

2. Bịnh tật bất định: do vi khuẩn nhập và theo đạo Phật là tứ đại khi hoà, khi không hoà, khiến cho thân thể khi khoẻ, khi bịnh bất định.

3. Thời gian bất định: thời gian là sự biến dịch và vận hành thay đổi, ngày đêm sáng tối, quá khứ, hiện tại và vị lai không dừng và không định lại một chỗ. Thời gian như ngựa ruỗi. Trần thế như mây mờ. Đức phật biết tiết kiệm tối đa dù chỉ một phút, vì chết có thể đến bất cứ lúc nào. Đối với người hiểu đạo thì thời gian là phương thuốc nhiệm mầu để cảnh tỉnh vô thường, bồi dưỡng, tẩm bổ trí tuệ và kết quả hoa hương.

4. Chết bất định: muốn chết là chết không theo ý mình cho nên bất định. Có khi thật trẻ, có khi trung niên và có khi già mới chết. Có khi do bịnh mà chết, do tai nạn và có khi không có nguyên nhân gì cả cũng ngã lăn đùng ra chết. Chúng ta sanh một nơi, trú một nơi hay nhiều nơi và chết thường khó định là nơi nào? Có thể là núi rừng hoang vắng, cao nguyên lộng gió, đại lộ xe cộ, sông suối biển khơi, nơi chôn nhau cắt rốn, mồ mả tổ tiên, chùa chiền tự viện…Chết là sự gián đoạn một kiếp người, gián đoạn của một hơi thở mà hơi thở thì rất mỏng manh.

5. Nơi sanh bất định: đây là cảnh giới tái sanh bất định (chớ không phải bịnh viện chọn để sanh con), là cảnh giới hiện diện sau khi chết. Chết không phải là hết mà là một gian đoạn chuyển từ kiếp sống này sang kiếp sống khác. Con người chỉ rời bỏ thể xác này đến một cảnh giới khác.

Cứ thế mà làm nhân, làm quả quyện nhau khiến bánh xe quay liên tiếp không dứt. Trong vòng luân hồi cái chết và sống làm duyên cho nhau. Chết nơi này, sanh nơi khác, chúng sanh có mặt ở một nơi thì cùng một lúc cũng có một chúng sanh vắng mặt ở một nơi. Có khi chết sanh lại chỗ cũ cũng có. Muốn biết nghiệp tái sanh của mình hãy nhìn nghiệp hiện tại của mình. Mạng sống vốn bấp bênh, thân người luôn bịnh hoạn, thời giờ không ngừng bức bách, nơi chết lại vô chừng, chỗ tái sanh thì bất định. Hãy sống thu thúc giới hạnh và thanh tịnh.

13. SƠ ĐỒ 12 NHÂN DUYÊN

Trong 12 nhân duyên, cái nhân làm duyên cho quả. Quả làm nhân cho duyên, tạo thành xâu chuỗi luân hồi vô tận mà sự sống và chết từ thiên thu đã không ngừng tái diễn. Nếu chia theo nhân quả chuyền níu của quá khứ, hiện tại, tương lai và ‘hoặc-nghiệp-khổ’ thì vòng 12 nhân duyên được hiểu như sau:

Hai nhân -/ Vô minh: vọng hoặc che tối -> Hoặcquá khứ -/ Hành: vọng dấy nên ba nghiệp hiện hành chẳng dừng -> Nghiệp

Năm quả -/ Thức: hạt giống nghiệp phát sanh ra thức. Hiện tại Thức là biết đối cảnh để phân biệt

Nghiệp thức là nghiệp quả, một nghiệp -> Khổ-/ Danh sắc: thức tâm là danh. Năm căn là sắc-/ Lục nhập: sáu căn đều đủ. Tùy theo căn thì trần nhập vào căn nấy.-/ Xúc: căn nào đối trần nấy sanh xúc-/ Thọ: căn xúc trần thọ tốt xấu.

-> Bốn thứ này chỉ về sắc thân và sự cảm thọ của sắc thân trong sanh tử nên thuộc -> Khổ

Ba nhân -/ Ái: bởi lãnh thọ sanh áihiện tại -/ Thủ: vì tham ái đắm nhiễm, nên theo đuổi kiếm tìm kiếm.

-> là ái nhiễm đắm trước nên thuộc về -> Hoặc

-/ Hữu: do theo dõi mong cầunên gây ra các nghiệp hữu lậu.

Hai quả -/ Sanh: Vì đã có nghiệp nhân tất phảivị lai với lấy cái thọ sanh đời sau

->đây là các hành của thân khẩu ý nên thuộc -> Nghiệp

-/ Già bịnh chết: đã có sanh thân tức chịu cái khổ của bịnh, lão tử.

-> đây là sự thọ quả trong sanh tử nên -> Khổ

12 nhân duyên tùy ý đoạn được một cái nào thì các cái kia đều tan rã.

Hễ nhân đã đoạn thì không còn hạt giống nữa. Hễ duyên đã đoạn thì không còn cảnh phụ trợ.

Đức Phật kết vòng 12 nhân duyên như sau:

“Hai pháp có thể biết và phải thông suốt là danh và sắc;Hai pháp có thể biết và phải tận trừ là vô minh và ái dục;Hai pháp có thể biết và phải thực tập là giới và định;Hai pháp có thể biết và phải chứng ngộ là giải thoát và trí tuệ”.

Nguồn: phatgiao.org.vn

[jennifertple]

9 LỜI DẠY TỪ PHẬT GIÁO GIÚP BẠN TÌM THẤY BÌNH YÊN TRONG TÂM HỒN

Chúng ta đều ước mong và kiếm tìm một cuộc sống bình yên, hạnh phúc. Nhưng bạn có biết, bình yên không ở đâu xa, mà vốn luôn tồn tại bên trong bạn? Sau đây là 9 lời dạy sâu sắc từ Phật giáo giúp bạn tìm được sự an yên trong tâm hồn.

1. CHẤP NHẬN THỰC TẠI

Biết chấp nhận thực tại là một trong những lời dạy quan trọng của Đức Phật. Song, điều này không có nghĩa là ngừng phấn đấu cho một cuộc sống tốt đẹp hơn hoặc thay đổi những gì chưa trọn vẹn. Trên hết, lời dạy này của Phật giáo muốn chúng ta thấu suốt rằng cuộc sống quanh ta đầy những điều không chắc chắn và không hoàn hảo. 

Ngoài ra, trong giáo lý nhà Phật thường xuất hiện khái niệm “Dukkha”, nghĩa là “khổ”. “Khổ” không chỉ ám chỉ nỗi đau thể xác hay tinh thần. “Khổ” còn chỉ sự bất mãn vì cuộc sống không như ta kỳ vọng. Để “diệt khổ” và tìm thấy bình yên, mỗi người trong chúng ta không nên cố gắng biến cuộc đời mình trên nên hoàn hảo. Thay vào đó, hãy chấp nhận cuộc sống này với tất cả những thăng trầm vốn có của nó. 

Dẫu vậy, bắt đầu thực hiện việc này có thể khiến bạn cảm thấy khó khăn vì không phải ai đều có thể dễ dàng hài lòng với cuộc sống của họ mà không “tham – sân – si – mạn – nghi”. Tuy nhiên, đây lại là một trong những bước đầu tiên giúp bạn có được sự an yên. Vì vậy, mỗi khi cảm thấy thất vọng vì mọi việc không như ý, bạn hãy nhớ đến lời dạy này của Phật giáo và chấp nhận những gì đang diễn ra xung quanh mình. 

2. SỐNG CHO HIỆN TẠI

Đạo Phật nhấn mạnh tầm quan trọng của việc sống trọn vẹn ở phút giây hiện tại. Băn khoăn về tương lai hay trăn trở về quá khứ có khả năng cuốn bạn vào những vòng  luẩn quẩn không lối thoát. Một mặt, việc này khiến bạn luôn trong tình trạng mệt mỏi, âu lo. Mặt khác, bạn có thể đang bỏ lỡ những điều quan trọng trong cuộc sống vì tâm trí luôn “mắc kẹt” ở quá khứ hoặc tương lai. Để học cách sống cho hiện tại, hãy bắt đầu từ những bước đơn giản nhất, như tận hưởng trọn vẹn hương vị thơm ngon của cốc cà phê buổi sáng, hay lắng nghe âm thanh chữa lành của thiên nhiên khi đi dạo. Khi bạn tập trung vào những gì đang diễn ra xung quanh mình, bạn sẽ tìm thấy cảm giác bình yên có thể đã thiếu vắng từ lâu. 

3. BÀY TỎ LÒNG TRẮC ẨN

Theo Phật pháp, lòng trắc ẩn không chỉ là sự cảm thông đơn thuần, nó còn là sự thấu hiểu nỗi đau của người khác và mong muốn làm dịu nỗi đau của họ. Đạo Phật cho rằng bằng cách nuôi dưỡng lòng trắc ẩn, chúng ta không chỉ đang giúp đỡ người khác mà còn nuôi dưỡng sự bình yên trong tâm hồn mình. Thật vậy, các nhà khoa học thần kinh đã phát hiện rằng khi chúng ta thể hiện lòng trắc ẩn, não bộ sẽ sản sinh ra những hormone hạnh phúc như Oxytocin và Endorphin. Vì vậy, nếu bạn đang tìm kiếm sự bình yên từ trong tâm, đừng ngần ngại thể hiện lòng trắc ẩn của mình với mọi người xung quanh nhé!

4. TẬP BUÔNG BỎ

Dựa vào lời dạy của Đức Phật, sự cố chấp của chúng ta với một người hay một vật là nguồn gốc chính của đau khổ. Bởi lẽ, cuộc đời này là cõi tạm: Mọi người và mọi vật đều đổi thay. Nếu khăng khăng níu giữ hay mong muốn mọi thứ diễn ra theo ý mình, chúng ta sẽ tự chuốc lấy thất vọng và đau đớn. 

Nhưng buông bỏ không có nghĩa là ngừng quan tâm đến mọi người và mọi vật xung quanh. Ngược lại, chúng ta buông bỏ vì hiểu rằng việc cứ mãi bám víu vào những điều đó sẽ không giúp ích gì cho ta về lâu dài. Do đó, nếu bạn vẫn đang cố chấp với một điều gì đó, chẳng hạn như một mối quan hệ hay một kỳ vọng không thực tế, hãy cân nhắc buông bỏ chúng. Bằng cách này, bạn đã mở ra cánh cửa dẫn lối cho sự bình yên đến với tâm hồn mình. 

5. BIẾT THẾ NÀO LÀ ĐỦ

Phật giáo thường đề cập đến khái niệm “con đường Trung Đạo”, nghĩa là con đường đưa ta thoát khỏi lối sống cực đoan, hoặc khoái lạc hoặc khổ hạnh. Theo lời Phật dạy, thay vì lựa chọn biện pháp cực đoan, hãy cân nhắc bước đi trên “con đường Trung Đạo” để hướng tới sự cân bằng. Lời dạy này đặc biệt phù hợp với bối cảnh hiện nay, khi những thông điệp “càng nhiều càng tốt”, như của cải vật chất hay thành tích, xuất hiện nhan nhản trên mọi ngóc ngách của đời sống. Vì lẽ đó, biết thế nào là đủ có thể đưa bạn đến với một cuộc sống yên bình và trọn vẹn, dù là trong đời sống cá nhân, công việc hay các mối quan hệ. 

6. HỌC CÁCH THA THỨ

Các lời dạy của Đức Phật thường nhấn mạnh vai trò của sự tha thứ. Theo Ngài, ôm sự tức giận trong lòng giống như ném một hòn than nóng vào người khác và đồng thời bạn không tránh khỏi nguy cơ bị bỏng. Quả thật, chúng ta đều hiểu rằng việc nuôi dưỡng nỗi oán hờn, tức giận sẽ đè nặng tâm hồn ta, lấy đi sự bình yên và hạnh phúc. Trái lại, biết tha thứ có thể làm vơi đi gánh nặng ấy trong ta.

Tuy nhiên, tha thứ không có nghĩa là quên đi những gì đã xảy ra hoặc cố tin rằng mọi thứ vẫn ổn. Cách hiểu đúng đắn của sự tha thứ là cho phép bản thân thoát khỏi “gọng kìm” của sự oán giận và sống đời an yên. Mặt khác, học cách tha thứ có thể là một hành trình dài với nhiều thử thách, nhưng là một hành trình đáng thực hiện. Vì ở cuối cuộc hành trình đó, bạn không chỉ tìm thấy bình yên mà còn cả sự tự do hằng mong muốn. 

7. CHẤP NHẬN SỰ VÔ THƯỜNG

Vô thường là một khái niệm phổ biến trong Phật giáo, ngụ ý rằng mọi sự đều thay đổi trong những thời điểm nối tiếp nhau. Bằng cách chấp nhận sự vô thường, bạn đang từng bước mở khóa cánh cửa dẫn đến sự bình yên trong tâm hồn mình. Bởi lẽ, cuộc sống này không chỉ có những ngày nắng đẹp kéo dài, cũng chẳng phải chỉ có những ngày mưa bão triền miên. Vì vậy, nếu bạn đang trải qua giai đoạn khó khăn, hãy suy ngẫm về lời dạy này và tin tưởng rằng những ngày tươi đẹp rồi sẽ đến. Đồng thời, nếu bạn đang có khoảng thời gian hạnh phúc, hãy trân trọng và tận hưởng trọn vẹn từng phút giây ấy. 

8. NUÔI DƯỠNG LÒNG BIẾT ƠN

Lòng biết ơn là một chủ đề thường xuất hiện trong lời dạy của Đức Phật, nhắc nhở chúng ta nên thừa nhận và trân trọng những gì mình đang có, thay vì liên tục theo đuổi những gì không thuộc về mình. Giữa cuộc đời tất bật, nuôi dưỡng lòng biết ơn sẽ giúp ta có được cảm giác hài lòng và an yên. Hãy dành một ít thời gian mỗi ngày để bày tỏ lòng biết ơn với những gì xung quanh bạn. Bạn có thể biết ơn vì hôm nay trời nắng đẹp, vì bữa cơm ngon mẹ nấu hay vì lời động viên ấm áp từ người bạn thân… Càng thể hiện lòng biết ơn, bạn càng cho phép sự bình yên và niềm vui tiến vào cuộc sống của mình.

9. BÌNH YÊN ĐẾN TỪ BÊN TRONG

Chúng ta thường tìm kiếm bình yên từ các yếu tố bên ngoài, như thành tích, tiền tài vật chất hay thậm chí từ người khác. Song, Phật giáo cho rằng, mỗi người trong chúng ta vốn đã sở hữu mọi điều cần thiết để được bình yên và hạnh phúc. Nói cách khác, bình yên thực sự vốn đến từ bên trong ta. Nếu bạn mong muốn đạt được sự an yên trong tâm hồn, hãy chủ động khám phá thế giới nội tâm để thấu hiểu suy nghĩ, cảm xúc và mong muốn của bản thân. Chính trong quá trình khám phá và tự nhận thức này, bạn sẽ tìm ra con đường dẫn đến sự bình yên thực sự.

Bình yên không phải một đích đến mà là một hành trình dài với nhiều khó khăn, thử thách. Vì vậy, hy vọng những lời dạy sâu sắc trên của Phật giáo sẽ góp phần dẫn lối bạn trên hành trình này nhé!

Sưu tầm: ELLE Vietnam

[decemberwind]

[HẠN] TRĂNG NON XỬ NỮ - KHỞI ĐỘNG TIẾN TRÌNH HOÀN THIỆN BẢN THÂN

🌙 Vào ngày 3/9, Trăng non sẽ hiện diện tại 11° Xử Nữ. Đây là thời điểm lí tưởng để bạn lập kế hoạch cho những dự định mới liên quan đến sức khỏe và công việc, tạo dựng thói quen sống tích cực hơn, và bắt đầu hành trình hoàn thiện bản thân. Năng lượng của Trăng non Xử Nữ sẽ khuyến khích bạn chú trọng đến chi tiết, cải thiện những khía cạnh nhỏ nhất trong cuộc sống để tạo ra sự thay đổi lớn. Cho dù bạn muốn bắt đầu một dự án, học hỏi những điều mới mẻ, hay đơn giản là điều chỉnh lại chế độ ăn uống và thói quen tập luyện, Trăng non Xử Nữ sẽ thúc đẩy bạn thực hiện những bước đầu tiên trên con đường này.

🌙 Tuy nhiên, hành trình này không hoàn toàn suôn sẻ. Bầu trời Chiêm tinh tại thời điểm này cung cấp một số thách thức cần vượt qua.

🔹 Trăng non đối đỉnh sao Thổ ở Song Ngư có thể mang đến những cảm giác chán nản và lo lắng, đặc biệt khi bạn cố gắng duy trì trách nhiệm nghiêm túc với những cam kết của mình. Nỗi sợ mình không đủ tốt, cùng với sự bi quan vào tương lai có thể ngăn cản bạn tiến lên. Chìa khoá ở đây là chỉ cần quan sát sự tiến bộ từng ngày so với chính mình hôm qua là đủ

🔹 Thêm vào đó, sao Thủy, chủ tinh của Trăng non, hiện đang ở Sư Tử và vuông góc với sao Thiên Vương, có thể làm cho ý tưởng của bạn gặp xáo trộn đột ngột. Ngay cả những kế hoạch tỉ mỉ nhất cũng có thể bị đảo lộn, đòi hỏi bạn phải cởi mở và sáng tạo hơn trong cách thực hiện. Chẳng hạn muốn tập chạy nhưng lại bị đau cơ chân, nên bạn phải đổi sang tập gym trước.

🌙 Nửa sau của tháng 9, Nguyệt thực Song Ngư sẽ đánh dấu sự kết thúc của một chương trong cuộc sống bạn, mang đến sự thanh lọc mạnh mẽ. Vì thế, Trăng non Xử Nữ này là cơ hội để bạn chuẩn bị cho những thay đổi lớn sắp tới. Những ý tưởng và dự định bạn khởi động trong giai đoạn này sẽ đóng vai trò quan trọng trong việc định hình tương lai của bạn khi Nguyệt thực đến.

🌙 Để hòa mình vào năng lượng của Trăng non Xử Nữ và đón nhận nó một cách tốt nhất, bạn có thể thực hiện những NGHI LỄ sau từ ngày 2/9 - 5/9:

🔹 Xem xét vị trí 11° Xử Nữ nằm ở nhà nào trong bản đồ sao của bạn. Đây sẽ là lĩnh vực mà qua đó bạn sẽ có khởi đầu mới về công việc, sức khỏe, hoặc thói quen sống. Ví dụ, nếu nằm ở nhà 12, đây có thể là dấu hiệu cho một chuyến nghỉ dưỡng thư giãn, giúp bạn xả stress, từ đó mạnh khỏe hơn để tiếp tục công việc sau kỳ nghỉ.

🔹 Làm mới không gian sống của bạn. Dành thời gian để dọn dẹp, tổ chức lại chỗ làm việc và nhà cửa. Bạn có thể thêm vào những yếu tố tự nhiên như cây xanh, hương liệu, hoặc ánh sáng tự nhiên để tạo ra một môi trường trong lành và dễ chịu.

🔹 Lập kế hoạch chi tiết cho tháng 9: Lập danh sách những mục tiêu bạn muốn đạt được, đặc biệt trong các lĩnh vực sức khỏe, công việc, và thói quen sống. Hãy cụ thể hóa chúng bằng cách viết ra các bước thực hiện, giúp bạn dễ dàng theo dõi và điều chỉnh. Tập trung vào những điều nhỏ nhặt nhưng có ý nghĩa lớn, và đừng quên chuẩn bị tâm lý cho những thay đổi bất ngờ. Hãy nhớ rằng, dù kế hoạch có bị xáo trộn, điều quan trọng là giữ vững tâm trí và tiếp tục tiến bước.

🔹 Thiền định và đặt ra những lời khẳng định tích cực: "Tôi cố gắng cải thiện thay vì mong đợi sự hoàn hảo. Tôi tìm kiếm sự khôn ngoan qua con đường cống hiến và phụng sự. Nhận ra sức khỏe là phước lành và là món quà quý giá nhất, tôi nguyện yêu thương và chăm sóc sức khỏe bản thân, hỗ trợ người khác chăm sóc sức khỏe và thúc đẩy hạnh phúc cho mọi người."

~#MãNhânNgư~

-----

🍀🍀🍀 Bạn muốn tìm hiểu Chiêm tinh một cách tiện lợi, hệ thống và nhân văn? Đừng bỏ lỡ lớp Chiêm tinh online cuối cùng của năm 2024 khai giảng vào 23/9 sắp tới nhé!

L.ink Đăng ký & thông tin chi tiết khóa học: https://tinyurl.com/25wjsz33

[starluxairlinesvn]

Hướng dẫn đổi hành trình bay STARLUX đơn giản

Hành khách đặt trước vé máy bay STARLUX Airlines gặp phải những vấn đề về lịch trình bay của mình. Và có nhu cầu muốn hoàn trả vé. Đại lý STARLUX Airlines đổi vé máy bay hãng STARLUX Airlines  Áp dụng cho đối tượng ra sao và tiến hành làm thủ tục hoàn đổi vé diễn ra như thế nào? Hãy theo dõi bài viết dưới đây, Đại lý STARLUX Airlines sẽ cung cấp cho bạn những thông tin chi tiết nhất. 

Để tiến hành đổi vé một cách suôn sẻ, bạn nên chuẩn bị các thông tin sau:

Số vé điện tử

Thông tin cá nhân của hành khách như họ tên và số hộ chiếu

Chi tiết về lịch trình mới mong muốn

Giấy tờ liên quan trong trường hợp đặc biệt (như lý do sức khỏe hoặc các trường hợp bất khả kháng).

Sau khi thực hiện các bước đổi vé, STARLUX Airlines sẽ gửi email xác nhận hoặc tin nhắn đến bạn với các chi tiết về lịch trình mới và phí đổi vé. Chi phí thường bao gồm phí dịch vụ đổi vé và phần chênh lệch giá vé (nếu có).

[enicsmarthome]

🚽 Hướng Dẫn Lắp Bồn Cầu Đúng Chuẩn Ngay Tại Nhà! 🚽

Bạn có biết rằng việc tự tay lắp bồn cầu không chỉ giúp tiết kiệm chi phí mà còn đảm bảo hệ thống vệ sinh nhà mình được lắp đặt chuẩn nhất không? Việc lắp bồn cầu tại nhà không quá khó nếu bạn có hướng dẫn chi tiết! 😎 Dưới đây là các bước quan trọng giúp bạn tự lắp đặt thành công:

1️⃣ Chuẩn bị dụng cụ: Trước tiên, hãy chuẩn bị đủ dụng cụ như cờ lê, kìm, máy khoan, và đặc biệt là keo silicone.

2️⃣ Chọn vị trí lắp: Đảm bảo rằng bạn đã xác định đúng vị trí thoát nước để tránh sai lệch khi lắp.

3️⃣ Lắp đặt bồn cầu: Đây là phần quan trọng, chỉ cần làm theo hướng dẫn từng bước, đảm bảo vị trí lắp đặt chắc chắn và không rò rỉ.

4️⃣ Kiểm tra và hoàn thiện: Đừng quên kiểm tra lại hệ thống thoát nước và vệ sinh sạch sẽ khu vực vừa lắp đặt.

Nếu bạn muốn chi tiết từng bước một cách cụ thể, hãy xem ngay bài viết chi tiết tại đây để có thể tự tay lắp bồn cầu chuẩn kỹ thuật ngay tại nhà! 🔧💪

[halyyhpa]

Tớ và len.

Ngày nhỏ, vào mỗi độ thu sang, mẹ tớ thường dành một khoảng thời gian mỗi ngày đan áo len cho tớ để kịp đến khi đông về. Bởi vì được làm bằng len hay chính tay mẹ đan cho tớ, nên được mặc những chiếc áo ấy, tớ cảm thấy rất ấm áp. Mẹ cũng từng kể rằng, ngày còn trẻ, khi mới sinh anh trai tớ, còn trong thời gian nghỉ thai sản nên mẹ chưa thể quay lại cơ quan, lúc ấy mẹ tớ đã nhận len về để đan mũ, áo để kiếm tiền. Qua những lời kể ấy, tớ được biết về len và bộ môn đan len. Nhưng khi ấy, tầm hiểu biết của tớ hãy còn non nớt, tớ mặc nhiên cho rằng với len, ta chỉ có thể đan mà thôi.

Khi lớn hơn một chút, được tiếp xúc với mạng xã hội, trong một lần tình cờ, tớ nhìn thấy một video về việc người ta sử dụng một cây kim móc và những cuộn len để tạo nên những bông hoa, những con vật. Đây là lần đầu tiên tớ biết rằng, len không chỉ dùng để làm thành những cái mũ, cái áo, cái quần, những thứ ta có thể vận lên người mà hơn thế nữa, len có thể tạo nên những món đồ dùng để trang trí lại vô cùng nhỏ xinh, dễ thương như vậy. Ngay từ khoảnh khắc đó, tớ đã có hứng thú với bộ môn móc len.

Trùng hợp là vào thời điểm đó, chỉ còn hai tháng nữa là đến ngày Nhà giáo Việt Nam và tớ muốn tự tay làm quà tặng cho những cô giáo tớ yêu quý. Vậy là từ đó, tớ bắt đầu mày mò học móc len. Bởi lẽ là lần đầu nên tớ gặp rất nhiều khó khăn, tớ không biết cầm kim sao cho đúng, quấn len vào ngón tay sao cho chắc chắn mà vẫn sợi len vẫn dễ dàng di chuyển. Tớ mất một lúc lâu mới có thể cố định được kim móc và sợi len trên hai bàn tay.

Sau đó, tớ tìm hiểu những mũi cơ bản trên YouTube. Lại có thêm có một thử thách mới, có đôi lúc tớ không biết cách đưa len qua các mũi để rồi khiến nó bị tách sợi, và cũng vì tính hậu đậu, tớ làm cho một phần cuộn len bị rối tung. Phải mất đến một tháng tớ mới học xong 4 mũi cơ bản, có đôi lúc tớ ngẫm lại, tớ thấy hơi tiếc vì mình có thể học xong 4 mũi trong vòng chưa đến hai tuần nhưng vì sợ nhanh quên và sợ khó nên lại thành ra mỗi tuần học một mũi. Thôi thì dù sao thì mình đã hoàn thành xong những điều cơ bản rồi.

Thành phẩm đầu tiên của tớ là một miếng len “hình chữ nhật”, để trong ngoặc là bởi vì nó còn méo mó, các hàng chưa được đều nhau. Nhưng bởi vì chỉ còn một tháng nữa là đến ngày Nhà giáo Việt Nam, tớ lại mới học móc nên đối với tớ, thời gian đó rất gấp gáp, tớ quyết định móc những bông hoa tulip, món quà tớ định tặng các cô luôn. Có một điều mà khi học những điều cơ bản về môn móc len mà tớ không để ý, phải đến khi bắt tay vào móc bông hoa tulip tớ mới biết đến, đó là vòng tròn ma thuật. Vòng tròn này đúng là có “ma thuật” khiến cho tớ vô cùng bối rối, tớ lại liên tục mắc lỗi sai, tớ đã quan sát trên video nhưng vẫn không biết cách thắt nút để tạo nên vòng tròn, đến khi thắt được rồi lại loay hay mãi mới móc xong hàng đầu tiên và rất nhiều lần tháo len ra vì siết dây của vòng tròn sai cách. Lần đầu nào ắt đều có thử thách và lần đầu của tớ không chỉ gặp vô số khó khăn vì tớ phải tự học tất cả (mẹ tớ biết về len nhưng mẹ chỉ thạo về đan chứ không biết về móc) mà còn thất bại ngay từ lần đầu. Bông hoa tuplip đầu tiên tớ móc nhồi bông bị ngược phần len, bên len đúng bị quay vào trong mất rồi, trông giống như khi ta mặc áo ngược vậy, không đẹp chút nào, và tớ phải bỏ bông hoa đó đi.

Trải qua những gian khó, nói hơi quá nhỉ, tớ đã móc xong 3 bông hoa tulip theo từng màu: xanh, hồng,… hồng kết hợp với tím (sự kết hợp này tồn tại vì thất bại tớ đã kể trên, tớ hết len màu tím:)). Tuy chúng chưa được đẹp mắt lắm nhưng tớ vẫn cảm thấy hạnh phúc khi nhìn thấy các vui vẻ đón nhận món quà của tớ. Chính điều đó giúp tớ có thêm động lực để tiế tục theo đuổi bộ môn móc len này.

6 tháng qua đi, tớ quyết định thử móc thêm một món đồ nữa để tặng các cô nhân dịp kết thúc năm học, tớ đã chọn hoa cúc trắng. Nhưng vì tớ thấy một bông hoa cúc quá nhỏ và cánh hoa bị quăn lại vào trong nên tớ thôi không tặng nữa.

Đó cũng là lúc đất trời bước vào hạ, kì nghỉ hè của tớ đã đến. Vì năm học tới tớ sẽ lên lớp 9, có một kì thi chuyển cấp rất quan trọng phía trước nên tớ quyết định làm quà tặng 20/11 luôn trong hè. Nhưng khác với lần trước, lần này tớ đã có được những hiểu biết, kinh nghiệm, tớ tìm hiểu những bông hoa trông có vẻ “khó” móc hơn, tớ tiếp tục chọn hoa tulip nhưng có từng lớp cánh hoa một, tớ chọn hoa lavender, hoa cầm chướng (tớ thật sự rất thích những bông hoa len này, tai vì trông nó rất thích mắt) và hoa hướng dương. Nếu như lần trước, tớ chỉ móc 3 bông lẻ thì lần này tớ làm 4 bó hoa với 4-5 bông hoa khác nhau. Tớ biết thành quả ấy còn nhiều thiếu sót nhưng khi đã làm được rồi, tớ cảm nhận rằng nó không hẳn quá khó. Chính tớ khi nhìn vào những bó hoa ấy thấy được hình ảnh miệt mài của mình, của thành quả chỉn chu, tớ cũng không nỡ tặng (tự thấy mình hơi tự cao). Nhưng khi nhận được nhưng lời tấm tắc khen ngợi, lời cảm ơn sâu sắc của các cô, tớ thấy mình cho đi để nhận lại những điều hành phúc cũng đáng đấy chứ.

*T kh hề bốc phét, t móc 4 bó hoa thật nhưng 2 ảnh này t thích nhất mà Tumblr chỉ cho giới hạn 10 ảnh nên kh thể thêm đc nữa🥰

Vậy là mong muốn được nuôi dưỡng sở thích móc len lâu dài bắt đầu nhóm lên trong tớ. Có điều tớ móc tặng cho 3-4 cô nhưng chưa từng móc cho mình một mòn đồ nào cả. Và khi còn thừa len từ những lần móc trước, tớ quyết định móc cho mình một chiếc móc kháo bông hoa hướng dương nhỏ. Thời gian sao đó, tớ phải gác lại sở thích này vì cần ôn thi cho kì thi sắp tới

Đến hè năm nay, tớ quay lại với sở thích ấy. Tớ không còn móc nhiều hoa nữa mà móc những con vật, đúng là chúng rất đáng yêu. Nhìn vào những món đồ ấy, tớ càng thích bộ môn này hơn bao giờ hết. Tớ cảm thấy vui và có chút tự hào khi có thể tự tay tạo ra những món len xinh xắn như vậy.

Có người đề xuất rằng, “Ly móc khéo như vậy hay thử bán xem sao”. Tớ cười trừ và cho qua lời gợi ý này. Bởi vì đầu tiên, tớ chưa móc đẹp hơn ai, sản phẩm tớ làm ra vẫn còn rất nhiều sai sót, ai kĩ tính sẽ dễ dàng nhìn ra, mà một món đồ bán ra phải tương xứng với số tiền người mua bỏ ra nên tớ không đảm bảo mình có thể “kinh doanh” những món đồ chưa đủ chất lượng. Vả lại, tớ vẫn chỉ biết móc theo trên YouTube chứ vẫn chưa biết nhìn kí hiệu trên ảnh để móc theo, tớ chưa thực sự nhuần nhuyễn với bộ môn này. Điều thứ hai, quan trọng hơn cả, tớ chỉ coi móc len là sở thích chứ không coi móc len là công việc kinh doanh. Tớ cảm thấy rất thư giãn rất nhiều khi móc len, cảm thấy rất hạnh phúc khi nhìn thấy thành quả của mình, chính bởi vậy mà tớ không muốn phá vỡ những niềm vui giản đơn của tớ bằng áp lực của kinh doanh được.

Sở thích móc len đến với tớ như một định mệnh vậy. Tớ luôn cảm thấy rất vui khi có thêm một sở thích nhỏ này và tớ hi vọng rằng sở thích ấy sẽ tiếp tục đi cùng tớ theo sự trôi chảy của thời gian.

[dangkykinhdoanhspa]

Hướng Dẫn Thủ Tục Đăng Ký Kinh Doanh Spa Đầy Đủ Và Chi Tiết

Việc đăng ký kinh doanh spa là bước quan trọng đầu tiên để hiện thực hóa ước mơ mở một cơ sở spa chuyên nghiệp. Để đảm bảo quá trình này diễn ra thuận lợi, bạn cần nắm rõ các bước thực hiện từ việc xin giấy phép đăng ký hoạt động đến việc xin giấy phép kinh doanh dịch vụ spa. Bài viết dưới đây sẽ hướng dẫn chi tiết các thủ tục cần thiết để bạn có thể hoàn thành quy trình đăng ký kinh doanh spa một cách nhanh chóng và hiệu quả.

Bước 1: Xin Giấy Phép Đăng Ký Hoạt Động

Trước tiên, bạn cần xin giấy phép đăng ký hoạt động kinh doanh. Quy trình này sẽ khác nhau tùy thuộc vào việc bạn chọn hình thức hộ kinh doanh cá thể hay thành lập doanh nghiệp.

Đối với hộ kinh doanh cá thể:

Chuẩn bị các giấy tờ cần thiết như giấy đề nghị đăng ký hộ kinh doanh cá thể, bản sao công chứng CMND/CCCD/hộ chiếu của chủ hộ kinh doanh, và biên bản họp nhóm nếu có.

Nộp hồ sơ tại cơ quan đăng ký kinh doanh cấp huyện nơi đặt địa điểm kinh doanh.

Thời gian xử lý hồ sơ là 3 ngày làm việc.

Đối với doanh nghiệp:

Chuẩn bị các tài liệu như giấy đề nghị thành lập doanh nghiệp, danh sách cổ đông hoặc thành viên góp vốn, bản sao công chứng CMND/CCCD/hộ chiếu của các bên liên quan, và điều lệ công ty.

Nộp hồ sơ tại Sở Kế hoạch và Đầu tư tỉnh/thành phố nơi doanh nghiệp đặt trụ sở chính.

Thời gian xử lý hồ sơ cũng là 3 ngày làm việc.

Bước 2: Xin Giấy Phép Kinh Doanh Spa

Sau khi hoàn tất đăng ký hoạt động, bước tiếp theo là xin giấy phép kinh doanh spa, một ngành nghề kinh doanh có điều kiện. Các tài liệu cần chuẩn bị bao gồm:

Giấy đề nghị cấp giấy phép kinh doanh hoạt động dịch vụ phục vụ cá nhân khác.

02 bản sao công chứng giấy phép kinh doanh.

02 bản sao công chứng hợp đồng thuê mặt bằng.

Các giấy tờ chứng minh đủ điều kiện kinh doanh như bằng cấp, chứng chỉ, cơ sở vật chất, và các chứng nhận liên quan đến phòng cháy chữa cháy (PCCC).

Thời gian xử lý hồ sơ là 7 ngày làm việc kể từ ngày nộp hồ sơ.

Xem thêm: Các Thủ Tục Cần Thực Hiện Khi Mở Spa Mini và Spa Tại Nhà

Bước 3: Chuẩn Bị Điều Kiện Kinh Doanh Spa

Để được cấp giấy phép kinh doanh spa, bạn cần đảm bảo rằng cơ sở của mình đáp ứng đầy đủ các điều kiện về chuyên môn, nhân lực, và cơ sở vật chất. Đội ngũ nhân viên phải có chứng chỉ đào tạo chuyên ngành phù hợp, và cơ sở vật chất phải đáp ứng các tiêu chuẩn an toàn, vệ sinh, và phòng cháy chữa cháy.

Bước 4: Hoàn Tất Và Kiểm Tra Lại Hồ Sơ

Trước khi nộp hồ sơ xin giấy phép kinh doanh, hãy kiểm tra lại toàn bộ các giấy tờ cần thiết để đảm bảo không thiếu sót. Nếu có bất kỳ tài liệu nào chưa đầy đủ hoặc chưa chính xác, bạn nên chuẩn bị lại để tránh việc phải bổ sung sau này, làm mất thời gian và ảnh hưởng đến quá trình đăng ký kinh doanh.

Bước 5: Liên Hệ Đơn Vị Tư Vấn

Nếu bạn cảm thấy quá trình đăng ký kinh doanh spa quá phức tạp, hãy cân nhắc việc liên hệ với các đơn vị tư vấn uy tín để được hỗ trợ. Các công ty dịch vụ chuyên nghiệp như Anpha có thể giúp bạn tối ưu hóa thời gian và chi phí, đồng thời tư vấn các điều kiện và lưu ý quan trọng để tránh rủi ro pháp lý sau này.

Xem thêm: https://baotintax.com/dang-ky-giay-phep-kinh-doanh-spa/

Thủ tục đăng ký kinh doanh spa đòi hỏi sự chuẩn bị kỹ lưỡng và tuân thủ đúng quy định pháp luật. Bằng cách nắm vững các bước từ việc xin giấy phép hoạt động đến giấy phép kinh doanh, bạn sẽ đảm bảo quá trình mở spa của mình diễn ra thuận lợi và thành công. Nếu còn bất kỳ thắc mắc nào, bạn có thể liên hệ với các dịch vụ tư vấn để được hỗ trợ. Hãy bắt đầu hành trình kinh doanh spa của bạn với sự chuẩn bị tốt nhất để đảm bảo thành công bền vững trong tương lai.

[tamthoitiet]

Hướng dẫn sử dụng máy đo khoảng cách Sndway đơn giản

Máy đo khoảng cách laser là một trong những công cụ giúp chúng ta tối ưu thời gian trong việc đo khoảng cách giữa các vật và mang lại hiệu quả công việc cao hơn. Tuy nhiên, cách sử dụng máy đo như thế nào? Trong bài viết này, chúng tôi sẽ hướng dẫn sử dụng máy đo khoảng cách Sndway đơn giản.

Ý nghĩa các phím chức năng trên máy đo khoảng cách Sndway

Máy đo khoảng cách là một trong những thước đo hiện đại thay thế cho những thước đo truyền thống. Thiết bị được tích hợp nhiều chức năng hỗ trợ trong việc đo khoảng cách, diện tích, thể tích,... đem lại kết quả đo một cách chính xác. Để hỗ trợ người dùng thao tác dễ dàng trên máy đo khoảng cách Sndway có các phím chức năng khác nhau được phân bố ở các vị trí thích hợp, sau đây là ý nghĩa của từng nút chức năng:

Nút Read: để bật máy đo khoảng cách

Nút Off Clear: Tắt máy và xóa kết quả vừa đo

Nút +/-: Kết quả giữa 2 lần đo

Nút biểu hình vuông gạch chéo: Chọn kiểu đo

Nút còn lại: Chọn cách đo khoảng cách từ đỉnh máy hay đáy máy

Lưu ý tùy mỗi model Sndway khác nhau thì các phím chức năng trên máy cũng khác nhau. Trên đây là những nút sẽ có trên đa số các model.

Xem thêm: Top 6 máy đo khoảng cách đa năng không thể bỏ qua

Hướng dẫn sử dụng máy đo khoảng cách Sndway

Để sử dụng máy đo khoảng cách Sndway đúng cách và có kết quả đo chính xác,dưới đây là hướng dẫn một số cách đo:

Hướng dẫn sử dụng máy đo khoảng cách Sndway để đo chiều dài

Sử dụng máy đo khoảng cách Sndway giúp việc xác định khoảng cách chính xác hơn, thực hiện theo các bước dưới đây:

Bước 1: Nhấn nút hình vuông gạch chéo và chuyển máy sang chế độ độ Length để đo chiều dài. Tiếp theo lấy một điểm làm mốc và đặt máy tại vị trí này, nhấn nút Read để lấy kết quả

Bước 2: Sau đó nhấn nút +/- để hiển thị kết quả thực.

Xem thêm: Hướng dẫn sử dụng máy đo khoảng cách Bosch đơn giản, đúng kỹ thuật

Đo diện tích và thể tích

Tương tự như dòng máy đo khoảng cách Bosch, Sndway cũng có chức năng tính toán diện tích và thể tích chính xác, cách đo như sau:

Bước 1: Nhấn nút hình vuông gạch chéo và chọn chế hình chữ nhật hoặc lập phương để đo thể tích.

Bước 2: Tiến hành đo chiều rộng, chiều dài của vật thể. 

Bước 3: Kết quả sẽ hiển thị trên màn hình

Đo Pi-ta-go bằng máy đo khoảng cách Sndway

Các bước sau sẽ hướng dẫn bạn cách đo Pi-ta-go đơn giản:

Bước 1: Để đo Pi-ta-go bạn chỉ cần chuyển sang chế độ Pi-ta-go.

Bước 2: Giữ máy cố định và ấn giữ nút tam giác màu đỏ để đo 2 cạnh của tam giác vuông.

Bước 3: Kết quả sẽ hiển thị, đọc và ghi lại kết quả.

Trên đây là hướng dẫn cách sử dụng máy đo khoảng cách Sndway. Hy vọng qua bài viết này bạn sẽ có thêm thông tin bổ ích về máy đo khoảng cách. Nếu bạn có nhu cầu muốn mua sản phẩm hãy liên hệ với chúng tôi qua website thbvietnam.com, maydochuyendung.com hoặc qua Hotline Hà Nội: 0904.810.817 - Hồ Chí Minh: 0979.244.335 để được tư vấn và báo giá ưu đãi nhé.

[nam-phong]

Không hiểu sao dạo này đọc sách lại có cảm giác hay muốn khóc. Có lẽ vì được những con người vĩ đại truyền cảm hứng chăng.

Dưới đây là một vài đoạn hay trong cuốn sách mình mới vừa đọc xong về Tổng Thư Ký Liên Hợp Quốc Ban Ki Moon:

Việc sử dụng hiệu quả thời gian không chỉ là việc "sử dụng thời gian cho tốt" mà còn là "quản lý thời gian hiệu quả". Điều này cũng có nghĩa là nỗ lực hết mình mọi lúc, mọi nơi.

"Mỗi lần điện thoại đổ chuông chẳng khác nào việc ai đó gõ cửa phòng bạn, cách trả lời điện thoại cũng giống như thái độ bạn ra mở cửa." (No Shin Young - Người thầy lớn của TTK Ban Ki Moon)

"Đừng bao giờ dẹp những bức thư trên bàn sang một bên nếu như chưa hồi đáp." (No "Thiên lý mã nhận được lời khen ngợi không phải bởi sức mạnh mà bởi khí chất và phẩm chất cao quý của nó." Chỉ khi gặp được chủ nhân đích thực, hiểu rõ và công nhận nó thì Thiên lý mã mới có thể phát huy hết uy lực.

"Tôi luôn cố gắng đặt mình vào vị trí của người khác để hiểu và tôn trọng họ."

Người ta thường nói rằng ngoại giao là một cuộc chiến không tiếng súng, nhà ngoại giao là các chiến binh phải chiến đấu tay không, vì thế, có thể coi ngoại ngữ chính là vũ khí duy nhất của họ.

Con người ai cũng có những hạn chế riêng. Việc thành công hay thất bại không phải có căn nguyên từ những hạn chế đó, mà là tùy thuộc vào việc có hay không niềm đam mê khắc phục chúng và cải thiện bản thân.

Nhà ngoại giao là chiến binh dùng lời nói làm vũ khí trên chính trường. Cuộc sống sinh hoạt ở nước ngoài được ví như hành trình của kẻ lang thang. Họ phải đến những miền đất lạ và phải rời đi khi vừa tạm thích nghi với nó. Sau vài năm trở lại, đất nước nơi họ sinh ra lại trở nên lạ lẫm với những đổi thay.

"Con à, người đàn ông mà về nhà trước khi mặt trời lặn thì chỉ có thể do anh ta không có việc gì để làm hoặc không có chí tiến thủ. Vì thế, sau này đừng than phiền gì nếu như con rể Ban đi làm về muộn nhé." (Đây là lời khuyên của mẹ vợ khi hai vợ chồng ông Ban Ki Moon về chung một nhà)

Khi làm việc hết lòng bằng sự vô tư, trong sáng không một chút toan tính, chúng ta rồi sẽ nhận lại những thành quả tốt đẹp.

"Anh bạn yêu quý của tôi, cuộc đời ấy mà, có lúc phải cật lực lắm mới leo lên được đỉnh núi, nhưng cũng có những chỗ quanh co, mình phải bước xuống chứ không còn cách nào khác. Vả lại, càng ở vị trí cao, người ta càng dễ dàng gặp những trở ngại như thế. Tôi biết anh ấm ức nhưng đây đâu phải dấu chấm hết cho cuộc đời anh, vì thế đừng quá đau lòng. Vấn đề là vào những lúc như thế này, anh phải sống cho tốt hơn. Người ta dễ dàng sống tốt vào những lúc xuôi chèo mát mái. Nhưng chính những lúc gian nan thế này mới cần đến nghị lực phi thường của con người đấy, anh bạn ạ." (Đây là lời khuyên nhủ của người thầy No Shin Young gửi đến cho TTK khi ông buộc phải đứng ra chịu trách nhiệm trong một sự cố ngoại giao khi đang nắm giữ chức vụ Thứ Trưởng Bộ Ngoại Giao vào tháng 02/2001. Nhưng cũng nhờ như vậy ông mới có cơ hội về làm Chánh Văn Phòng Thư ký cho Đại Hội đồng LHQ từ lời mời của Bộ Trưởng Bộ Ngoại Giao Han Seung Soo - đang đồng thời đảm nhiệm vị trí Chủ Tịch Đại Hội Đồng LHQ lúc bấy giờ. Đây cũng được xem là bước đệm và giúp cho ông Ban Ki Moon nhận được sự đồng thuận hoàn toàn trong cuộc bầu cử vào vị trí Tổng Thư Ký LHQ ở cả 2 nhiệm kỳ sau này. Trong cuộc sống, lắm khi gặp những điều không theo ý muốn cũng đừng nên vội vàng than trách, ngã quỵ. Những gì đến và đi đều có lý do của nó cả, thay vì thắc mắc những gì đã xảy ra, chúng ta hãy chứng tỏ năng lực của bản thân một cách mạnh mẽ. Để đến khi cánh cửa cơ hội một lần nữa mở ra, bạn mới có đủ khả năng để nắm giữ nó.

[tailoccuoi]

Dịch vụ cho thuê áo dài bưng mâm giá rẻ, uy tín tại HCM

Đội bưng quả đóng vai trò quan trọng trong lễ cưới, vì vậy việc chú ý đến hình thức bên ngoài là rất cần thiết để tạo sự đẹp mắt và nổi bật. Để giúp đội bưng quả tự tin hơn, việc lựa chọn những mẫu trang phục áo dài đẹp và ấn tượng cho cô dâu và chú rể là điều không thể bỏ qua. Hãy đến ngay Tài Lộc Cưới – địa chỉ cho thuê áo dài bưng quả hàng đầu tại TPHCM, với nhiều mẫu mới và đẹp cho cả nam và nữ. Chúng tôi sẽ giúp bạn chọn lựa những bộ trang phục tốt nhất cho ngày trọng đại của mình!

Lý do chọn thuê áo dài bưng quả cho đám cưới

Việc lựa chọn thuê áo dài bưng quả thay vì mua mới mang đến nhiều lợi ích nổi bật, giúp cô dâu chú rể tiết kiệm chi phí và sở hữu những bộ trang phục ưng ý nhất cho ngày trọng đại của mình. Dưới đây là những lý do bạn nên chọn thuê áo dài bưng quả cho đám cưới:

1. Đa dạng mẫu mã và kiểu dáng

Các cửa hàng cho thuê áo dài thường sở hữu bộ sưu tập áo dài bưng quả đa dạng về mẫu mã, kiểu dáng và màu sắc, đáp ứng mọi nhu cầu và sở thích của khách hàng. Từ những thiết kế truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa Việt Nam đến những kiểu cách tân hiện đại, trẻ trung, tất cả đều được đầu tư tỉ mỉ, trau chuốt từng đường kim mũi chỉ để tôn lên vẻ đẹp duyên dáng của người phụ nữ Việt Nam.

2. Chất liệu cao cấp và thiết kế tinh tế

Áo dài bưng quả được may bằng chất liệu cao cấp như lụa, voan, gấm, đảm bảo sự mềm mại, thoáng mát và tôn lên vóc dáng người mặc. Các thiết kế tinh tế, tỉ mỉ với những chi tiết thêu hoa văn cầu kỳ, đính kết đá lấp lánh càng làm nổi bật vẻ đẹp sang trọng và quý phái của đội bưng quả.

3. Tiết kiệm chi phí

So với việc mua mới áo dài bưng quả, việc thuê áo dài giúp cô dâu chú rể tiết kiệm được một khoản chi phí đáng kể. Thay vì bỏ ra một số tiền lớn để mua áo dài cho mỗi người trong đội bưng quả, việc thuê áo dài giúp bạn chỉ phải chi trả một mức giá hợp lý hơn nhiều mà vẫn sở hữu những bộ trang phục ưng ý.

4. Hỗ trợ tư vấn chuyên nghiệp

Các cửa hàng cho thuê áo dài bưng quả thường có đội ngũ nhân viên tư vấn chuyên nghiệp, am hiểu về trang phục truyền thống và xu hướng thời trang hiện đại. Họ sẽ hỗ trợ bạn lựa chọn những mẫu áo dài phù hợp nhất với vóc dáng, sở thích và tông màu chủ đạo của đám cưới, giúp bạn có được một đội bưng quả đồng điệu và ấn tượng.

5. Dịch vụ trọn gói tiện lợi

Nhiều cửa hàng cho thuê áo dài bưng quả cung cấp dịch vụ trọn gói bao gồm cả phụ kiện như mấn đội đầu, hoa cầm tay, trang sức... giúp bạn tiết kiệm thời gian và công sức trong việc chuẩn bị cho đám cưới. Bên cạnh đó, dịch vụ giặt ủi, chỉnh sửa áo dài cũng được cung cấp để đảm bảo trang phục luôn được đẹp như mới trong ngày trọng đại.

Những yếu tố cần lưu ý khi thuê áo dài bưng quả

Đám cưới là sự kiện trọng đại đánh dấu bước ngoặt mới trong cuộc đời mỗi người. Bên cạnh việc lựa chọn trang phục cho cô dâu chú rể, việc chọn áo dài bưng quả cho đội bưng quả cũng đóng vai trò quan trọng góp phần tạo nên bầu không khí trang trọng và ấn tượng cho ngày vui. Để có được đội bưng quả hoàn hảo, bạn cần lưu ý những yếu tố sau đây:

1. Số lượng đội bưng quả

Số lượng đội bưng quả thường là chẵn, dao động từ 2 đến 6 người, tùy thuộc vào quy mô và phong tục tập quán của từng địa phương. Việc lựa chọn số lượng đội bưng quả phù hợp sẽ đảm bảo sự cân đối và hài hòa cho đội hình bưng quả.

2. Màu sắc áo dài bưng quả

Màu sắc áo dài bưng quả nên được lựa chọn dựa trên tông màu chủ đạo của đám cưới, đảm bảo sự hài hòa và thống nhất. Một số màu sắc phổ biến thường được sử dụng cho áo dài bưng quả như đỏ, hồng, vàng, xanh, trắng.

Màu đỏ: Tượng trưng cho sự may mắn, sung túc và hạnh phúc, là màu sắc truyền thống thường được sử dụng cho áo dài bưng quả.

Màu hồng: Tượng trưng cho sự lãng mạn, ngọt ngào và trẻ trung, phù hợp cho những đám cưới hiện đại.

Màu vàng: Tượng trưng cho sự may mắn, tài lộc và thịnh vượng, phù hợp cho những đám cưới cầu chúc một cuộc sống sung túc.

Màu xanh: Tượng trưng cho sự thanh bình, hy vọng và trường thọ, phù hợp cho những đám cưới theo phong cách cổ điển.

Màu trắng: Tượng trưng cho sự tinh khôi, thuần khiết, phù hợp cho những đám cưới theo phong cách hiện đại.

3. Kiểu dáng áo dài bưng quả

Kiểu dáng áo dài bưng quả nên phù hợp với vóc dáng và sở thích của đội bưng quả, đảm bảo sự thoải mái và tự tin khi di chuyển. Có nhiều kiểu dáng áo dài bưng quả đa dạng như áo dài truyền thống, áo dài cách tân, áo dài lộng xuyến...

Áo dài truyền thống: Mang đậm bản sắc văn hóa Việt Nam, phù hợp cho những đám cưới theo phong cách truyền thống.

Áo dài cách tân: Thiết kế hiện đại, trẻ trung, phù hợp cho những đám cưới hiện đại.

Áo dài lộng xuyến: Kiểu dáng cầu kỳ, sang trọng, phù hợp cho những đám cưới hoành tráng.

4. Chất liệu áo dài bưng quả

Chất liệu áo dài bưng quả nên được lựa chọn phù hợp với thời tiết và điều kiện sử dụng, đảm bảo sự thoáng mát và dễ chịu. Một số chất liệu phổ biến thường được sử dụng cho áo dài bưng quả như gấm, lụa, voan...

Gấm: Chất liệu cao cấp, sang trọng, phù hợp cho những đám cưới vào mùa thu đông.

Lụa: Chất liệu mềm mại, thoáng mát, phù hợp cho những đám cưới vào mùa hè.

Voan: Chất liệu nhẹ nhàng, bay bổng, phù hợp cho những đám cưới theo phong cách hiện đại.

5. Giá thuê áo dài bưng quả

Giá thuê áo dài bưng quả dao động tùy thuộc vào chất liệu, kiểu dáng, thương hiệu và địa điểm thuê. Bạn nên tham khảo giá cả tại nhiều cửa hàng khác nhau để lựa chọn được địa điểm có mức giá phù hợp với ngân sách của bạn.

Mẫu áo dài bưng quả đẹp HOT trend hiện nay

Ngày cưới là sự kiện trọng đại đánh dấu bước ngoặt mới trong cuộc đời mỗi người. Bên cạnh việc lựa chọn trang phục cho cô dâu chú rể, việc chọn áo dài bưng quả cho đội bưng quả cũng đóng vai trò quan trọng góp phần tạo nên bầu không khí trang trọng và ấn tượng cho ngày vui. Năm nay, xu hướng áo dài bưng quả hướng đến sự hiện đại, trẻ trung và sang trọng, đồng thời vẫn giữ được nét đẹp truyền thống của tà áo dài Việt Nam.

1. Áo dài bưng quả màu pastel nhẹ nhàng

Màu pastel là gam màu được ưa chuộng trong những năm gần đây bởi sự nhẹ nhàng, thanh tao và tinh tế. Các áo dài bưng quả màu pastel như hồng phấn, xanh baby blue, tím lavender... sẽ mang đến vẻ đẹp ngọt ngào, lãng mạn cho đội bưng quả, tạo điểm nhấn cho ngày trọng đại.

2. Áo dài bưng quả họa tiết hoa văn tinh tế

Họa tiết hoa văn là điểm nhấn không thể thiếu trên tà áo dài Việt Nam. Năm nay, các áo dài bưng quả với họa tiết hoa văn tinh tế như hoa sen, hoa mai, hoa đào... được ưa chuộng bởi vẻ đẹp thanh lịch và sang trọng. Những họa tiết này được thêu tay hoặc in chìm một cách tỉ mỉ, tạo nên sự độc đáo và ấn tượng cho tà áo dài.

3. Áo dài bưng quả cách tân trẻ trung

Áo dài bưng quả cách tân với thiết kế hiện đại, trẻ trung đang dần trở thành lựa chọn được nhiều cô dâu yêu thích. Những mẫu áo dài này thường có phần tay ngắn, cổ thuyền hoặc cổ vuông, giúp tôn lên vóc dáng của người mặc. Chất liệu voan, lụa nhẹ nhàng bay bổng cũng góp phần tạo nên sự trẻ trung và thanh lịch cho tà áo dài.

4. Áo dài bưng quả trơn màu sang trọng

Áo dài bưng quả trơn màu với gam màu đơn sắc như đỏ, xanh, vàng... là lựa chọn cho những ai yêu thích sự đơn giản nhưng vẫn sang trọng. Những gam màu này tượng trưng cho may mắn, tài lộc và hạnh phúc, phù hợp với mong ước cho một cuộc sống hôn nhân viên mãn.

5. Áo dài bưng quả big size

Xu hướng thời trang "body positivity" ngày càng được quan tâm, do đó áo dài bưng quả big size cũng được nhiều cửa hàng cho thuê trang phục chú trọng. Những mẫu áo dài này được thiết kế với form dáng rộng rãi, thoải mái, giúp che đi những khuyết điểm cơ thể và tôn lên vẻ đẹp của người mặc.

Địa điểm cho thuê áo dài bưng quả giá rẻ tại TP.HCM 

Đám cưới là sự kiện trọng đại đánh dấu bước ngoặt mới trong cuộc đời mỗi người. Bên cạnh việc lựa chọn trang phục cho cô dâu chú rể, việc chọn áo dài bưng quả cho đội bưng quả cũng đóng vai trò quan trọng góp phần tạo nên bầu không khí trang trọng và ấn tượng cho ngày vui. Tuy nhiên, chi phí cho trang phục cưới có thể khiến nhiều cặp đôi e ngại. Hiểu được điều này, Cửa hàng Tài Lộc Cưới ra đời với sứ mệnh mang đến cho khách hàng những dịch vụ cho thuê áo dài bưng quả giá rẻ và chất lượng tại TP.HCM.

Tại sao nên chọn Cửa hàng Tài Lộc Cưới?

Giá cả hợp lý: Cửa hàng Tài Lộc Cưới cam kết mang đến cho khách hàng mức giá cho thuê áo dài bưng quả cạnh tranh nhất thị trường TP.HCM. Chúng tôi luôn cập nhật giá cả thường xuyên để đảm bảo khách hàng có thể sở hữu những bộ trang phục ưng ý với chi phí hợp lý nhất.

Chất lượng đảm bảo: Cửa hàng Tài Lộc Cưới sở hữu đội ngũ thợ may tay nghề cao, giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực thiết kế và may áo dài. Chúng tôi sử dụng chất liệu cao cấp, nhập khẩu trực tiếp để đảm bảo chất lượng áo dài luôn tốt nhất.

Mẫu mã đa dạng: Cửa hàng Tài Lộc Cưới sở hữu bộ sưu tập áo dài bưng quả đa dạng về mẫu mã, kiểu dáng và màu sắc, đáp ứng mọi nhu cầu và sở thích của khách hàng. Chúng tôi luôn cập nhật xu hướng thời trang mới nhất để mang đến cho khách hàng những mẫu áo dài hiện đại và trẻ trung nhất.

Dịch vụ chuyên nghiệp: Cửa hàng Tài Lộc Cưới cung cấp dịch vụ cho thuê áo dài bưng quả trọn gói, bao gồm tư vấn lựa chọn trang phục, giặt ủi, chỉnh sửa theo số đo và giao hàng tận nơi. Chúng tôi luôn sẵn sàng hỗ trợ khách hàng tận tình để đảm bảo khách hàng có được trải nghiệm tốt nhất khi sử dụng dịch vụ của cửa hàng.

Cửa hàng Tài Lộc Cưới luôn sẵn sàng đồng hành cùng bạn để tạo nên đội bưng quả hoàn hảo, góp phần tô điểm cho ngày trọng đại thêm sang trọng và ấn tượng.

Liên hệ Cửa hàng Tài Lộc Cưới:

Địa chỉ: 57CT Tam Đảo, Phường 15, Quận 10, Thành phố Hồ Chí Minh 700000

Email: tailoccuoi@gmail.com

Điện thoại: 0941218787

Website: https://tailoccuoi.vn/thue-ao-dai-bung-qua

[nguyenhuytuank7]

Quy Trình Xây Dựng Porfolio

1. Xác định đối tượng mục tiêu:

Trước khi bắt đầu xây dựng portfolio, điều quan trọng là bạn phải xác định đối tượng mục tiêu mà bạn muốn portfolio hướng đến. Họ là ai? Họ có nhu cầu gì? Hiểu rõ đối tượng mục tiêu sẽ giúp bạn chọn lọc dự án phù hợp và định hướng nội dung cho portfolio một cách hiệu quả.

2. Chọn dự án:

Portfolio digital marketing nên bao gồm những dự án tiêu biểu thể hiện kỹ năng, kinh nghiệm và thành tích của bạn trong các lĩnh vực sau:

SEO: Tối ưu hóa công cụ tìm kiếm (SEO) on-page và off-page, nghiên cứu từ khóa, xây dựng backlink

SEM: Quảng cáo tìm kiếm trả phí (SEM) Google Ads

Content marketing: Viết bài chuẩn SEO, sáng tạo nội dung thu hút, phân phối nội dung hiệu quả

Social media marketing: xây dựng cộng đồng, quản lý fanpage, chạy quảng cáo

Chatbot marketing: xây dựng hệ thống chatbot AI tự động tư vấn và chăm sóc KH, tối ưu quy trình tư vấn tăng tỷ lệ chuyển đổi, xây dựng các chiến dịch remarketing để chuyển đổi KH

Markeiting Automation: Xây dựng quy trình và vận hành hệ thống marketing tự động đa kênh cho KH, cái này thiên về martech và tư duy xây dựng hệ thống

Tối ưu hóa chuyển đổi: Tăng tỷ lệ chuyển đổi website, landing page, form đăng ký

Ngoài ra, bạn cũng nên cân nhắc chọn những dự án có kết quả tốt, được đo lường rõ ràng và có tác động tích cực đến doanh nghiệp khách hàng.

4. Tạo câu chuyện:

Portfolio không chỉ là tập hợp các dự án, mà còn là câu chuyện về sự phát triển và thành công của bạn trong lĩnh vực digital marketing. Hãy sắp xếp các dự án theo thời gian hoặc theo chủ đề để tạo mạch logic cho câu chuyện. Viết mô tả chi tiết cho mỗi dự án, nêu bật vai trò của bạn, những thách thức bạn gặp phải, giải pháp bạn áp dụng và kết quả đạt được.

5. Thiết kế ấn tượng:

Giao diện của portfolio cũng đóng vai trò quan trọng trong việc thu hút sự chú ý của khách hàng tiềm năng. Hãy sử dụng giao diện bắt mắt, bố cục hợp lý và dễ nhìn. Sử dụng hình ảnh và video chất lượng cao để minh họa cho các dự án của bạn.

6. Chứng thực từ khách hàng:

Nếu có thể, hãy thu thập chứng thực từ những khách hàng hài lòng với dịch vụ của bạn. Đây là cách hiệu quả để tăng độ tin cậy cho portfolio và thuyết phục khách hàng tiềm năng sử dụng dịch vụ của bạn. Mình thì hơi sống chìm nên không làm bước này.

[decemberwind]

NHẬT THỰC THIÊN BÌNH: Lửa Sáng Trong Bóng Tối & Sự Chuyển Hóa Trong Mối Quan Hệ

🟠 Vào rạng sáng ngày 3/10, khi Mặt trời che khuất bởi Mặt trăng, chúng ta sẽ chứng kiến Nhật thực hình khuyên ở 10º Thiên Bình. Sự kiện này không chỉ tạo ra cảnh tượng đẹp mắt với vòng lửa mỏng bao quanh Mặt trăng, mà còn mang đến cho chúng ta bài học sâu sắc về sự cân bằng và chuyển hóa.

Giống như Mặt trăng che khuất Mặt trời, Nhật thực yêu cầu bạn đối diện với những phần ẩn giấu trong tâm hồn, đặc biệt là những mối quan hệ chứa đựng sự mất cân bằng. Vòng lửa quanh Mặt trăng tượng trưng cho ánh sáng luôn hiện hữu, ngay cả trong bóng tối, nhắc nhở chúng ta rằng mọi thứ đều có cơ hội để chuyển hóa.

🟠 Chúng ta sẽ không còn một kì Nguyệt - Nhật thực nào ở Thiên Bình nữa cho đến năm 2033. Vì thế Nhật thực này là một cột mốc quan trọng, mở ra con đường mới và mang lại khởi đầu cho cuộc sống của bạn. Thiên Bình – biểu tượng của sự hài hòa và công bằng – sẽ dẫn dắt bạn đối mặt với các vấn đề liên quan đến các mối quan hệ thân thiết. Đây là thời điểm để bạn gặt hái những kết quả mà bạn đã gieo trồng trong 6 tháng qua. Đồng thời tạo ra bước ngoặt trong cách bạn kết nối và tương tác với người khác, buộc bạn xem xét cách bạn thúc đẩy sự cân bằng và hài hòa trong cuộc sống cá nhân và xã hội.

Quan sát vị trí 10º Thiên Bình trên bản đồ sao của bạn: Đây sẽ là lĩnh vực mà qua đó bạn sẽ thanh lọc các mối quan hệ, mở ra chương mới trong chặng đường phát triển tiếp theo với các mối quan hệ chất lượng hơn. Ví dụ, nếu ở nhà 2, bạn sẽ xem xét các mối quan hệ liên quan đến tài chính và giá trị cá nhân, cân bằng lại cách bạn tương tác với mọi người trong vấn đề tiền bạc và vật chất.

🟠 Bầu trời Chiêm tinh lúc này sẽ có các góc chiếu đáng lưu ý sau:

▪️ Nhật thực vuông góc sao Hỏa Cự Giải sẽ làm nổi bật những căng thẳng trong các mối quan hệ thân thuộc, như gia đình hay những người bạn đã từng có cảm giác gần gũi và ấm áp. Tuy nhiên, những kết nối này cũng là nơi đánh thức vết thương thời thơ ấu của bạn. Đây là lúc để bạn đối diện với những cảm xúc và sự thay đổi bạn đã trải qua, cho phép bạn nói lời tạm biệt với những đau thương cũ và bước sang chương mới.

▪️ Nhật thực trùng tụ Kế Đô Thiên Bình tạo cơ hội thanh lọc các mối quan hệ cũ, từ bỏ những thói quen không còn giá trị và những kết nối ngăn cản sự phát triển của bạn. Điều này sẽ tạo không gian cho những mối quan hệ mới xuất hiện, những người thực sự phù hợp sẽ đồng hành cùng bạn trên chặng đường tiếp theo.

▪️ Góc trùng tụ giữa Nhật thực và sao Thủy sẽ ảnh hưởng đến mô hình suy nghĩ và cách giao tiếp của bạn. Những thay đổi trong tư duy và cách nhìn nhận sẽ giúp bạn kết giao dễ dàng hơn, đồng thời giúp bạn đánh giá chất lượng các mối quan hệ một cách sâu sắc.

▪️ Nhật thực trùng tụ Lilith đánh dấu sự trỗi dậy của những cảm xúc liên quan đến phần bản năng, sự kìm nén, và các trải nghiệm bị giấu kín. Mối quan hệ của bạn có thể chuyển hướng đặt nặng tình dục hoặc những yếu tố cấm kỵ. Đây chính là thời điểm bạn cần thành thật với chính mình, đối diện với những góc khuất nội tâm và hiểu sâu hơn về phần bản năng hoang dã của bản thân.

🟠 Để hòa mình vào năng lượng Nhật thực Thiên Bình từ ngày 30/9 - 6/10, bạn có thể thực hiện những NGHI LỄ dưới đây, giúp bạn khai thác tối đa sự chuyển hóa và thanh lọc các mối quan hệ:

▪️ Viết tên người hoặc cảm xúc cần buông bỏ: Viết tên hoặc các tình huống gây tổn thương, mất cân bằng lên giấy. Sau đó, bạn hãy đốt tờ giấy như một biểu tượng cho việc giải phóng khỏi các mối quan hệ cũ, những ký ức gây đau khổ.

▪️ Thiền định với biểu tượng của sự cân bằng: Sử dụng những vật dụng mang tính biểu tượng như hai ngọn nến, một cặp hoa hoặc các biểu tượng khác của sự cân bằng. Bạn đặt chúng lên bàn trong một không gian ấm cúng, tập trung vào chúng trong quá trình Thiền định, để khuyến khích sự hài hòa trong tâm hồn bạn.

▪️ Viết nhật ký: Tập trung vào các khía cạnh cần chữa lành và cân bằng trong các mối quan hệ của bạn. Bạn có thể sử dụng những câu khẳng định dưới đây để định hướng năng lượng của mình: "Tôi là người tạo dựng sự hài hòa trong các mối quan hệ của mình. Tôi biết sự cân bằng là chìa khóa cho hạnh phúc. Tôi sẽ buông bỏ những mối quan hệ không còn phục vụ cho sự phát triển của mình. Nguyện cho các mối quan hệ quanh tôi luôn đem lại sự bình yên và cảm giác an toàn. Tôi sẽ tiếp tục hành trình tìm kiếm những mối quan hệ thực sự phù hợp và đồng hành cùng tôi."

▪️ Một trải bài Tarot cho Nhật thực Thiên Bình để biết: Ý nghĩa mà Nhật thực Thiên Bình đang trao cho bạn, những thay đổi lớn đang xảy ra trong cuộc sống của bạn, cánh cổng tương lai sẽ mở ra thế nào. Và bước đi tiếp theo để bạn chuẩn bị đón nhận năng lượng mới...

~#MãNhânNgư~

[vnpost24h]

Giờ tàu và giá vé tàu SE1 chi tiết, cập nhật mới nhất 2023

Giá vé tàu SE1 là điều được nhiều hành khách quan tâm khi chọn tàu hỏa làm phương tiện di chuyển. Trong bài viết sau đây, VNPAY tổng hợp đến bạn những thông tin cơ bản về tàu SE1, giờ tàu chạy, giá vé tàu nhanh mới nhất. Cùng theo dõi nhé! 

1. Giới thiệu chung về tàu SE1

SE1 là chuyến tàu hỏa chạy theo một tuyến đường thống nhất kéo dài từ Bắc đến Năm. Đây là chuyến tàu thuộc danh sách các tàu sử dụng toa xe hiện đại, tiện nghi, tiên tiến hàng đầu.

Tàu SE1 có thời gian di chuyển nhanh hơn các tàu khác trên tuyến đường sắt Bắc – Nam. Đồng thời, tàu cũng được trang bị loại ghế ngồi mềm mới được thiết kế theo phong cách hàng không giúp hành khách có trải nghiệm tốt nhất.

Một số thông tin thú vị về tàu SE1 như:

Tàu SE1 sẽ khởi hành tại Hà Nội lúc 22:15 phút (ngày thứ nhất) và sẽ đến ga Sài Gòn lúc 5:45 phút (ngày thứ 3)

Tổng hành trình của tàu SE1 là 1.726km và thời gian hành trình là: 31 giờ 30 phút

Tàu di chuyển với tốc độ trung bình là 54,49km/giờ

Số ga tàu dừng: 19 ga

Tàu SE1 (Nguồn: Internet)

2. Thông tin giờ tàu SE1 chạy và các trạm dừng

Tàu SE1 sẽ khởi hành vào lúc 22h20 hàng ngày tại Ga Hà Nội. Khi tàu chạy trên quãng đường từ Bắc vào Nam sẽ dừng lại ở một số ga nhất định. Sau đây là thông tin chi tiết về giờ tàu chạy và các trạm dừng trên đường của tàu SE1:

Giờ tàu chạy

Trạm dừng

Giờ đến trạm

Ga Hà Nội: 22h20 hằng ngày

Ga Phủ Lý

23h22

Ga Nam Định

23h56

Ga Thanh Hóa

01h25

Ga Vinh

03h42

Ga Yên Trung

04h19

Ga Hương Phố

05h16

Ga Đồng Hới

7h052

Ga Đông Hà

09h39

Ga Huế

10h52

Ga Đà Nẵng

13h25

Ga Tam Kỳ

14h53

Ga Quảng Ngãi

15h56

Ga Diêu Trì

18h36

Ga Tuy Hòa

20h26

Ga Nha Trang

22h19

Ga Bình Thuận

22h32 (ngày +2)

Ga Biên Hòa

05h04 (ngày +2)

Ga Sài Gòn

05h45 (ngày +2)

>>>> Tham Khảo Chi Tiết:

Giá vé tàu khoang 2 giường

Giá vé tàu khoang 4 giường

Giá vé tàu khoang 6 giường

3. Giá vé tàu SE1 mới nhất 2023

Giá vé tàu SE1 không có sự chênh lệch quá nhiều so với các tàu khác trên cùng tuyến Bắc – Nam. Giá vé tàu sẽ có sự khác nhau giữa các loại chỗ ngồi. Sau đây là bảng giá tàu SE1 mới nhất 2023:

Giá vé tàu

STT

Mã

Loại chỗ

Giá vé

1

Nằm khoang 4 điều hòa T1

AnLT1M

1.599.000 VND

2

Nằm khoang 4 điều hòa T1

AnLT1Mv

1.634.000 VND

3

Nằm khoang 4 điều hòa T2

AnLT2M

1.489.000 VND

4

Nằm khoang 4 điều hòa T2

AnLT2Mv

1.524.000 VND

5

Nằm khoang 2 điều hòa VIP

AnLv2M

3.233.000 VND

6

Nằm khoang 6 điều hòa T1

BnLT1M

1.485.000 VND

7

Nằm khoang 6 điều hòa T2

BnLT2M

1.350.000 VND

8

Nằm khoang 6 điều hòa T3

BnLT3M

1.155.000 VND

9

Ghế phụ

GP

694.000 VND

10

Ngồi mềm điều hòa

NML56

1.132.000 VND

11

Ngồi mềm điều hòa

NML56V

1.142.000 VND

Tuy nhiên, nếu khách hàng muốn chắc chắn hơn về giá vé thì có thể sử dụng ví VNPAY để kiểm tra. Tính năng đặt vé xe lửa của VNPAY cho phép khách hàng kiểm tra giá vé tàu SE1 cũng như các tàu khác một cách nhanh chóng, chính xác nhất.

Tải về ví VNPAY và trải nghiệm ngay hôm nay nhé!

4. Đặt vé tàu SE1 ngay để nhận ưu đãi cùng ví VNPAY

Đặt vé tàu trực tuyến hiện là một trong các tính năng của VNPAY được yêu thích và sử dụng nhiều nhất. Với ví VNPAY, bạn có thể tìm chuyến tàu mình muốn, check giá vé tàu SE1 chính xác và nhận nhiều ưu đãi hấp dẫn. Việc thanh toán giá vé qua ví VNPAY cũng vô cùng tiện lợi. Với nhiều ưu điểm vượt trội như vậy, ví VNPAY sẽ giúp quý hành khách có được tấm vé tàu ưng ý.

Sau đây là các bước đặt vé tàu qua ví VNPAY mà bạn cần lưu ý:

Bước 1: Chọn tính năng đặt vé tàu sau khi đăng nhập vào ví VNPAY.

Bước 2: Lựa chọn các thông tin như ga khởi hành, ga đến, chỗ ngồi, thời gian, hành khách.

Bước 3: Xác nhận lại các thông tin đặt vé, thông tin hành khách.

Bước 4: Xác nhận giao dịch và thanh toán vé tàu online.

Đặt vé tàu SE1 trên ví VNPAY

Trong bài viết trên, VNPOST 24H đã chia sẻ đến bạn thông tin về giá vé tàu SE1 cùng giờ tàu chạy chi tiết. Mong rằng bài viết này sẽ giúp bạn đặt được chuyến tàu yêu thích và tận hưởng chuyến đi của bản thân. Hãy sử dụng VNPOST24H ngay hôm nay để đặt vé tàu nhanh chóng và nhận nhiều ưu đãi hấp dẫn nhé!

MỌI THÔNG TIN CHI TIẾT VUI LÒNG LIÊN HỆ  

CÔNG TY TNHH VẬN TẢI HÀNG HOÁ ĐƯỜNG SẮT VIỆT NAM

■ Tel: 0933246226 – 0962496288 – 0914109345 ■ Website: https://Vnpost24h.vn/ ■ Email: Duongsatvietnam.com.vn@gmail.com