#gratuité

[dandanjean]

Tendresse et troc émotionnel

La tendresse n’est ni à vendre ni à se perdre dans un troc émotionnel La tendresse, c’est avant tout l’émerveillement d’un regard. Mieux encore, une qualité du regard qui va se développer en contact, en échange et parfois en partage. La tendresse, c’est aussi une écoute, un sourire et parfois un rire qui surgit en nous bien longtemps après le souvenir. C’est cette petite fille de trente-cinq…

[atukaworld]

La gratuité est nocive : c’est l’école du parasitisme et de l’irresponsabilité. Nous devons tous trouver ou créer du travail qui nous permette d’avoir nous avons besoin pour payer nos écoles, nos hôpitaux, nos supermarchés, nos techniciens, ceux qui nous dirigent, etc. !!! STOP À LA GRATUITÉ !!! Rejoignez EAE ASBL pour quitter cette politique démagogique et irresponsable : celle de la gratuité…

[ruemorinpointcom]

De l’information juridique gratuite!

Les avocates et avocats du Saguenay-Lac-Saint-Jean se mobilisent pour rencontrer les citoyens Continue reading De l’information juridique gratuite!

[conatic]

«J'ai constaté que ce n'était pas utile d'avoir une voiture»

https://www.lessentiel.lu/fr/story/au-luxembourg-jai-constate-que-ce-netait-pas-utile-davoir-une-voiture-103053647

Source: lessentiel.lu

[iweb-rdc001]

RDC : après l'enseignement primaire, Félix Tshisekedi promet aux Congolais la gratuité de l'école secondaire s'il est réélu

Félix Tshisekedi est dans l’ex-Katanga. Le chef de l’Etat s’y est rendu, d’une part, pour lancer les travaux d’intérêt commun et, d’autre part, pour inaugurer des infrastructures achevées dans le Haut-Katanga et dans le Lualaba. Mardi dernier devant la jeunesse congolaise de Kasumbalesa (Haut-Katanga), le président congolais est revenu sur ses actions menées à la tête du pays depuis les 4…

[clhook]

Un vent de révolution souffle sur ma médiathèque car je milite pour 1) la gratuité pour tous et 2) l'arrêt de la couverture systématique des livres souhaitez-moi bonne chance camarades

[jeanchrisosme]

La neige est le plus beau symbole du silence. Même les oiseaux se taisent quand elle tombe. On hésite à crier tant ce silence est un cadeau du ciel. La neige est la gratuité pure. Elle tombe, elle transforme, elle égalise, elle pacifie, pare et habille le moindre objet. La pire décharge prend une éphémère beauté. La neige incite à la lenteur. Une lenteur merveilleuse. Les chauffards ralentissent, les stressés de la ville réapprennent les gestes précautionneux. Elle fait redécouvrir le jeu, la joie enfantine, l'esprit d'enfance, le gosse loin derrière soi, même à quatre-vingt-dix ans... Le désir de solitude peut offrir ce que la neige nous offre gratuitement : une redécouverte du temps, du silence, de la beauté des choses.

Guy Gilbert

[skubri30]

BENY - Ain

" Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ". La gratuité nuit au commerce...

[prosedumonde]

C’est si rare, la gratuité, dans ce siècle de négoce, plus encore en ce lieu où tout se monnaie, les rêves, l’amour, l’espoir.

Gwenaële Robert, Sous les feux d’artifice

[mrlafont]

Sentiment exaltée de la vie, comme avec l’alcool, mais sobre. Humeur positive, je ressens tous les possibles que recèle la vie. Un sentiment, qui est comme l’épuisement d’un désespoir, face à l’apparition du soleil de la vie, dans toute sa simplicité, toute sa gratuité : oui, la vie est là, belle. Il y a de la joie, du rire, de l’excellence, de la grandeur, en un mot de la beauté. Il y en a toujours, car cela est la vie et que la vie est éternelle. Il faut voir le verre à moitié plein, dit-on, et c’est la peut-être terriblement et simplement ce qu’il faut faire en effet. Se concentrer sur le « positif », voir les choses du bon côté. Ces paroles qui semblent absolument naïves sont peut-être en réalité les plus profondes. Battons-nous pour la vie, toute la vie. Reconnaissons-en la simple nature : une négativité et une positivité, qui s’opposent, s’attirent, pour créer la vie toujours au-dessus de la mort. S’il y a bien un devoir, pour l’être humain, c’est peut-être de s’efforcer le plus possible de ne pas perdre de vue cette vérité. Faire le choix de la vie, et aimer par-dessus tout la beauté, qui n’est en réalité que sa manifestation.

[tik4save]

📸🎥 Guide pratique pour télécharger des images et vidéos "sans logo" gratuitement et simplement sur TikTok 🌐

TikTok est une plateforme de réseaux sociaux très populaire, regorgeant de millions de vidéos captivantes. Cependant, lorsque vous tombez sur une vidéo éblouissante ou une image parfaite pour votre fond d'écran, le téléchargement s'accompagne souvent de logos et d'identifiants utilisateur.

Dans ce post, je vais vous montrer comment télécharger des vidéos et des images depuis TikTok sans logo ni identifiant utilisateur, tout en bénéficiant d'une qualité élevée, grâce au site web tik4save.com.

Pourquoi choisir Tik4save.com ?

Facilité d'utilisation : Aucune inscription requis, pas besoin de télécharger une application.

Rapidité et gratuité : Téléchargez vos vidéos en quelques secondes sans frais.

Support de plusieurs formats : Téléchargement de vidéos en HD, Full HD, jusqu'à 4K.

Sécurité et confidentialité : Aucun stockage de vidéos ou d'informations utilisateur.

Sans watermark : Les vidéos téléchargées sont totalement exemptes de logos, vous permettant de les modifier et de les utiliser librement.

Multilingue : Prise en charge d'environ 20 langues pour convenir aux utilisateurs du monde entier.

Compatibilité sur tous les appareils : Utilisation facile sur PC, téléphones Android, iOS et tablettes.

Comment télécharger une vidéo TikTok sans logo avec Tik4save.com :

Rendez-vous sur le site : https://tik4save.com/

Collez le lien de la vidéo TikTok dans le champ de saisie et appuyez sur "Télécharger".

Ensuite, cliquez sur "TÉLÉCHARGEZ L'IMAGE", celle-ci sera enregistrée sur votre téléphone sans logo.

Remarque : Pour les utilisateurs d’iPhone avec iOS 12 ou inférieur, veuillez installer l'application Documents by Readdle depuis l'App Store. Le fichier sera enregistré dans l'application Documents, où vous pourrez le déplacer dans votre bibliothèque photo si nécessaire.

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[christian-dubuis-santini]

Aux thèses pseudo-marxistes selon lesquelles le moteur du capitalisme serait le "désir", nous apposons que le capitalisme est un discours, et il s’agit en l’occurrence de ne pas confondre le désir et l'envie, qui diffèrent radicalement.

Une petite histoire raconte que Dieu demanda un jour à un homme: "Fais un vœu, je te donnerai ce que tu voudras, mais je donnerai le double à ton voisin."

L'homme réfléchit quelques instants et répondit : "Alors crève-moi un œil!"…

Voilà la pierre angulaire, refoulée, de l’idéologie qui sous-tend le "libéralisme".

Si le désir, n’est pas à confondre avec l'envie, c’est que le désir tel qu’il se découvre dans la psychanalyse n’est pas désir de tel ou tel objet mais manque à être par où le désir se révèle lui-même sujet de la parole; le désir fait la loi au sujet, le langage fait la loi du désir.

Désir désirant désirer le désir, le désir (indestructible selon Freud qui en fait le dernier mot de la Traumendeutung) laisse toujours à désirer...

Car le désir en son essence, s’il est toujours désir de l’Autre, au génitif objectif comme au génitif subjectif, c’est que le désir est à entendre comme désinence du dire.

Pour faire suite aux divers développements que je donne depuis mars 2020 au fait toujours plus manifeste, plus massif, plus incontestable selon lequel "si le virus est réel, la contagion est idéologique", voici un petit exemple qui permet de saisir la faille du "raisonnement" le plus courant dans nos sociétés régies par le Discours Capitaliste [et la problématique (de l'absence) de lien social dans les échanges dominés par des considérations comptables, mathématiques et marchandes]: dans une crèche, il y a des parents qui arrivent systématiquement en retard, ce qui perturbe le bon accueil des enfants et l'organisation du travail des professionnelles.

Les responsables de la crèche se réunissent et finissent par prendre la mesure suivante: les retardataires devront s'acquitter d'une amende.

Sans se rendre compte qu'avec cette décision, ce qui devait être de l'ordre d'un échange socio-symbolique (entre les parents et le personnel de la crèche) vient de basculer dans l'échange commercial.

Résultat: non seulement les retards ne cessent pas, mais ils ont au contraire tendance à augmenter, les retardataires ayant la possibilité de se dédouaner avec l'argent versé, ils n'ont même plus de culpabilité à éprouver.

Les responsables atterrés décident alors de supprimer le système des amendes, mais las ...le problème des retards loin de s'en trouver amélioré se dégrade encore, les retardataires récurrents éprouvant, cette fois, un sentiment de gain lié à l'idée d'une gratuité pour leurs méfaits… (S’ils avaient lu Hegel — ou fait une psychanalyse — ils n’auraient pas été sans savoir que la négation d’une négation ne revient jamais à l'affirmation première...)

L’éthique, qui est à entendre ici comme un equivalent de "lien social", n’est jamais une question de chiffres, mais de lettres à partir desquelles s’articule le réel d’une parole, la parole qui engage, parole donnée et parole tenue. La parole ne peut pas être "modélisée", nul algorithme ni protocole ne peut se substituer à la parole, par laquelle l’imaginaire et le symbolique sont noués d’un réel qui détermine le sujet de l’inconscient, le grain de sable de l’énonciation...

"De notre position de sujet, nous sommes toujours responsable, qu’on appelle cela où on veut du terrorisme." (Jacques Lacan)

[aurevoirmonty]

Ma conviction a toujours été que les valeurs aristocratiques et les valeurs populaires sont fondamentalement les mêmes ou se complètent naturellement, et qu’elles s’opposent les unes comme les autres frontalement aux valeurs bourgeoises. Par valeurs aristocratiques j’entends le sens de l’honneur, le courage, la fidélité à la parole donnée, l’exigence vis-à-vis de soi, le désintéressement, le sens du sacrifice et de la gratuité. Les valeurs populaires, elles aussi liées à la terre, les recoupent en grande partie, en y ajoutant ce que George Orwell a résumé d’une belle expression : la “décence commune” (common decency).

Alain de Benoist

[tesia-a-138]

L'amour est la gratuité de l'être.

[iweb-rdc001]

RDC : après l'enseignement primaire, Félix Tshisekedi promet aux Congolais la gratuité de l'école secondaire s'il est réélu

Félix Tshisekedi est dans l’ex-Katanga. Le chef de l’Etat s’y est rendu, d’une part, pour lancer les travaux d’intérêt commun et, d’autre part, pour inaugurer des infrastructures achevées dans le Haut-Katanga et dans le Lualaba. Mardi dernier devant la jeunesse congolaise de Kasumbalesa (Haut-Katanga), le président congolais est revenu sur ses actions menées à la tête du pays depuis les 4…

[mauvais--sang]

« La mise au travail collective, exigée par l’agriculture et le commerce, impose à chaque être humain une redistribution de son espace et de son temps. C’en est fini du nomadisme et de la gratuité des jours et des nuits. Les heures consacrées aux activités de production refoulent la satisfaction des pulsions naturelles dans une sorte de parenthèse occupée par le repos réparateur et située dans une marge temporelle où la productivité ne domine pas : la nuit, la fête, les lieux secrets, l’imaginaire, le rêve. Telle est la séparation fondamentale: le travail nécessaire jette l’interdit sur les désirs, qui ne connaissent d’autre loi que leur jouissance, et les condamne à se satisfaire dans la honte de l’inutilité, dans l’occulte, à la sauvette et au revers de la vie qu’ils drainent initialement.

Avec l’intrusion du travail, le corps perd sa totalité sensuelle, il se scinde en deux principes: la tête, élément dirigeant, dont la pensée contrôle et réprime l’énergie libidinale, et le corps, élément dirigé, réduit à une musculature lucrative, à la main servile.

J’appelle “perspective inversée”, ou “perspective marchande”, l’état de choses où la jouissance est réprimée comme force hostile au travail et à sa civilisation, où la vie se racornit en survie, où les plaisirs, frappés par l’interdit, ne s’affirment jamais que déchirés en une blessure mortelle. Une civilisation où la gratuité de la vie, traitée comme un mal absolu, est refoulée dans la nuit du négatif, chargée d’angoisse et de culpabilité, et débusquée dans un défoulement où elle paie tribut à la mort. La nécessité de sacrifier la quête de la jouissance gratuite à l’obligation sociale de travailler a imprimé, il y a quelque dix mille ans, un mouvement d’inversion globale à l’évolution de la vie humaine telle qu’elle se dégageait lentement de la nature, à la façon de l’enfant se développant dans le ventre maternel. Nous le savons d’autant mieux qu’en chaque naissance se révèle aujourd’hui à la conscience la distorsion qui s’empare identiquement de l’enfant pour l’étirer jusqu’à la mort dans une existence qui est la négation de toute existence humaine.

Aucune illusion céleste ou terrestre ne peut désormais le dissimuler: la voie artificiellement tracée à l’humanité, c’est la vie séparée de soi, devenue étrangère à elle-même et condamnée – elle qui ne peut exister quelque part sans affirmer sa volonté d’être partout – à s’objectiver dans un monde de choses jusqu’à la perfection de l’objet inerte, jusqu’au cadavre, modèle social achevé de l’homme enfin confondu avec la marchandise qu’il produit.

Comment la malédiction où le désir se punit de n’être pas rentable n’aurait-elle pas tiré de l’étrangeté où chacun devient étranger à soi-même l’image d’un Dieu de terreur et de consolation, d’un Dieu qu’il faut payer et qui paie en retour? Il n’y a pas de Dieu dont le pouvoir ne soit assis sur la négociation de la vie, sur l’inversion des plaisirs, sur l’ignoble et épuisant travail du refoulement et du défoulement. »

— Raoul Vaneigem, Le Mouvement du Libre-Esprit : généralités et témoignages sur les affleurements de la vie à la surface du Moyen Âge, de la Renaissance et, incidemment, de notre époque, 2005