#grabscher
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Vergesst Computermäuse! Ich hätte lieber eine Computerratte.
#oder gleich ein computercapybara#für meine großen grabscher#deutsch#german#ogpu#pun#maus#ratte#rattus computicus
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those hands in totk are clearly floormasters
Lol I never thought of that 😂
Also in the German game wallmasters are called "Decken Grabscher" the accurate translation is ceiling grabber so they would be called floor grabber lmao
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Junge Frau auf dem Heimweg von Afghane verfolgt und sexuell belästigt
Unzensuriert:»Eine 26-jährige Frau musste am Samstagmorgen in Wien-Landstraße eine unangenehme Erfahrung mit einem afghanischen Verfolger machen - der vermeintliche Grabscher wurde schließlich von der Polizei gefasst. http://dlvr.it/SgYw3T «
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“What’s that for an weird looking pineapple!” “It doen’t look like a pineapple...” “Look their, what is it?” “Isn’t it that strange vegan fruit..!?” “Hmm, it feels weird...and so spiky...”
#berlin#lostinberlin#jackfruit#donttouchit#whatveganseat#ontheweeklymarket#wasderbauernichtkenntwilleranfassen#grabscher
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Arrow Ecs Mitarbeiter des Jahres
Ich bin Wolf Reuke aus München. Meine herausragenden Fähigkeiten sind Vergewaltigung, Grabschen, Frauen schlagen und quälen
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LÖTFETT - Wir sind einer von euch CS [Henne, 2022]
Track 1 A1. Kein Hippie Mehr A2. Sternenreiter A3. Speed A4. Traktorina A5. Fasermaler A6. Zeittotschlagen A7. Klosskopp A8. Krach A9. Rein Ran (Part 1)
Track 2 B1. Rein Ran (Part 2) B2. Penner Love B3. Grabscher B4. Assitonne B5. Müll B6. U-Boot Kapitän B7. Schweinemax B8. Apfelmus B9. Geht Nich Auf
[download with split tracks]
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Düsseldorf/ Neuss: Vermutlicher “Grabscher” wird durch Bundespolizei identifiziert Düsseldorf (ots) - Bereits am 27.09.2018 ereignete sich ein Vorfall beim Ausstieg aus der Straßenbahn S 11 am Flughafen Düsseldorf.
#Neuss#ausländische Täter#Düsseldorf#Flughafen#Bundespolizei#Straßenbahn#Linie S11#Belästigung#Grabscher
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Boris Palmer und die Grabscher
Boris Palmer und die Grabscher
Tübingens grüner Oberbürgermeister Boris Palmer will Grabschereien auf einer Studentenparty aufklären – und wird dafür mit Rassismus-Vorüfen überzogen. [dropcap]A[/dropcap]m 12. und 13. Mai 2017 kam es im Jugendzentrum Epplehaus in Tübingen auf zwei Partys („Paedfescht“, „Queernight“) der dortigen Fachschaft Erziehungswissenschaft zu sexuellen Übergriffen auf Frauen durch Männer mit…
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Wie Klaas hand bei dem Tanz, von jokos Arsch hoch GEGLEITET ist. Habt ihr das gesehen ? HABT IHR????? ich drehe ich Grade durch. Hab morgen Tunier und kann nicht schlafen. Weil wegen Tanz und Kuss und klako 😩😱
So ein Grabscher ne!! 😅
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Die von allen Seiten sehr aufgeregte Debatte über #MeToo ist tatsächlich immer noch in vollem Gange. Zumindest erscheint sie weit weniger zu irgendwas gekommen zu sein, als dass die tatsächlich dadurch aufgedeckten Straftaten entsprechend geahndet wurden. Auch die KritikerInnen des Hashtags versagen häufig auf ganzer Linie, rennen sie doch mit dem plumpen "wie darf man denn jetzt noch flirten?" offene Türen ein, die zugegebenermaßen vielleicht doch mittlerweile nicht mehr ganz so offen stehen, wenn man die vorgeschlagenen und auch bereits durchgeführten Verbote und Änderungen der Rechtslagen betrachtet. Dabei ist eine Kritik an #MeToo doch generell nicht sonderlich schwer: Vergewaltigungen sind nicht dasselbe wie Respektlosigkeiten, fallen bei #MeToo dennoch unterschiedslos und ständig in Eins. Damit, dass Kommentare, Beleidigungen oder gar ungefragtes Anfassen in sexistischer Absicht degradierend, lästig, eben ekelhaft und deshalb zu bekämpfen ist, es aber immer noch nicht alles zum Selben werden lässt, nicht einmal zum Gleichen, müsste jedem an Analyse und Veränderung interessierten Menschen eigentlich sofort einleuchten, falls dieser das nicht nur als identitätspolitischen Diskurssport innerhalb der Kultursphäre vor sich her trickst. Stattdessen reagiert der größte Teil der sich im menscheln selbst dauerbestätigenden Dumpfbackendeutschen, der hierzulande eben diese neoliberale "Spielart" des Feminismus wohl spätestens seit #Aufschrei oder #Ausnahmslos vollständig zu sich in den Mainstream geholt hat - wer inkludiert hier eigentlich wen? -, überwiegend mit: Hysterie und den Affekten narzisstischer Kränkung (für die, die hier tiefere Einblicke wollen, empfehle ich für den Einstieg einmal mehr den Beitrag aus »Beißreflexe« von Caroline A. Sosat »Die betroffenheitsfeministische Dynamik. Zu Abwehrmechanismen in feministischen Gruppen« zu lesen). Die Psychoanalyse aber, ist die Mohammedkarikatur dieses brutal verdummten Mainstreamfeminismus. Wer es wagt Widersprüche auch wie solche zu behandeln und psychoanalytische, empirisch gut belegbare Tatsachen, wie bspw. die zugrunde liegenden Unterschiede und Herausbildungen von Weiblichkeit, nicht zu ignorieren bereit ist, wird in den autoritären Moralhygiene-Aktionen diverser Leute nicht selten schon als Teil des Problems denunziert, sodass sich in den Topf der 1000 wesentlich komplett verschiedenen, und dennoch auf einen einzigen Hashtag heruntergebrochenen Schandtaten die sich unter #MeToo finden lassen, hinter "Vergewaltiger", "Grabscher" und "U-Bahn-Starrer", gleich noch die "unsolidarische wie-kannst-du-es-nur-wagen-zu-denken Differenz" mit einreiht. Das ist traurig, denn dass Männer und Frauen in dieser Gesellschaft immer noch zu fundamentalen Missverständnissen in Sexualverhalten und Zwischenmenschlichkeit sozialisiert werden, bei dem Männer das Entscheiden und das Machen, und Frauen die hübsche Zustimmung zu reproduzieren haben, ist nicht nur Nebenwiderspruch, sondern der eigentliche Ansatz einer materialistisch-feministischen und notwendig psychoanalytischen Kritik auf die Klassenverhältnisse und den kulturellen Überbau im Kapitalismus. Zumindest, wenn man sich nicht nur mit Cliquenkabbeleien zufriedengeben will, die einem lediglich das gute Gefühl der Gruppenzugehörigkeit bieten, aber mitnichten etwas mit Kritik zu tun haben. Denn wie Kritik geht, dass bestimme immer noch ich: kleiner behinderter PoC-Migrantenjunge mit arabischen und jüdischen Vorfahren und gelegentlicher Neurodermitis. Ich dürfte für diese thematische Überleitung zu Privilegien und »Cultural Appropriation« deshalb sogar Lippenteller tragen! Aber liebe Kinder; was ist »Cultural Appropriation« eigentlich genau? Das sind Weiße die sich über "schwarzen Haarschmuck" bei anderen Weißen aufregen, während Schwarze u.a. in Taschad, Niger und Kamerun gegen »Boko Haram« ums nackte Überleben kämpfen. Moment! Will ich damit etwa sagen, die Leute hierzulande haben keine richtigen Probleme mehr? Will ich damit die psychischen und seelischen Belastungen von gesellschaftlichem Druck und Zwang der auf den Menschen lastet etwa runterspielen und relativieren? Ja, ich will! Ich würde gerne sagen "ja, ich will zumindest ein bisschen", aber ich entscheide mich doch lieber vollständig dafür, denn sonst tut es ja keiner. »Vielleicht ich bin manchmal bisschen Arschloch. Aber muss Welt auch Arschlocher haben. Wo soll sonst die ganze Scheiße raus?« — Dusan, der serbische Nachbar, gespielt von Christoph Waltz, in Downsizing von Alexander Payne (Dieser Film, der im Licht einer wichtigen, aber leider auch sehr kurzen Ideologiekritik steht, sei hiermit wärmstens empfohlen!) »Cultural Appropriation« ist also ein sehr weißes Hobby, denn wie jeder weiß, weiß Weiß es immer noch am besten. Dennoch ist längst nicht alles daran verkehrt, die Praxis der kulturellen Aneignung zu kritisieren, denn der Ansatz zielt vor allem darauf, aufzuzeigen, dass Weiße bestimmten Körperschmuck oder bestimmte Frisuren tragen können, für welche Nicht-Weiße sehr häufig diskriminiert werden und bspw. keinen Job, keine Wohnung etc. bekommen, oder andersrum ihnen grade dafür ein besonderer, positiv-rassistischer Exotenbonus inkl. sämtlicher Eigenarten zugeschrieben wird, und sich mit der Vorführung dieser, nicht selten monetäre- und/oder Distinktionsgewinne erwirtschaften lassen. Insbesondere wenn man an die unzählbaren, verachtenswerten Spektakel wie bspw. »Karneval der Kulturen« denkt, um nur ein Beispiel zu nennen. Diese beiden Formen der Kritik an »Cultural Appropriation« halte ich also insofern für berechtigt, da sie eine materialistische Basis haben und diverse ethnisch motivierte Ausrichtungen in der Gesellschaft im Umgang mit nicht-weißen Kulturen aufzeigen. All die Hippies also für ihre Wursthaare, Farbbeutelgesichter und Hennaschmierereien, sowie für ihren Fetisch einer folkloristischen Ästhetisierung zu kritisieren, ist richtig und notwendig, da eben genau dort ein mindestens latent-rassistischer Wunsch sichtbar wird. Gleichzeitig aber, werden damit eben diese sehr beliebigen und irrelevanten Oberflächlichkeiten okkupiert und von ihrem traditionellen, und meist eben in keinster Weise widerständigen oder gar emanzipatorischen Sinn befreit. Dass sich Kultur nicht undialektisch abbilden lässt, ist den KritikerInnen der »Cultural Appropriation« dann auch in keinster Weise klar. Von ganz besonders eindrucksvoll ekelhaftem Engagement ist dabei, dass der Widerspruch umgekehrt keine Rolle mehr zu spielen scheint, denn solange es nur um Schein- und nicht um tatsächliche politische Emanzipation geht, ist z.B. der Hijab für die VerfechterInnen der Kritik an kultureller Aneignung plötzlich gar nicht mehr mit symbolischer, kulturhistorischer Bedeutung wie die der Unterdrückung der Frau behaftet, sondern gilt lediglich als bloßes Modeaccessoire. Damit kriegt man es dann auch ohne Probleme zustande, dass Frauen im Iran, die sich gegen Verschleierung und sonstige Menschenunwürdigkeiten auflehnen und sich ihrer von allen Seiten ungefragt festgeschriebenen Kultur im Austausch gegen eine individuelle Freiheit entledigen wollen, fast vollständig ignoriert, und weder rückblickend in den 70ern, noch heute in entsprechenden feministischen Kämpfen großartig unterstützt werden. Nicht vom intersektionellen Meinungsfeminismus, und meist auch nicht von denen, die sich explizit politische AktivistInnen nennen. Alle Kultur nach Auschwitz, samt der dringlichen Kritik daran, ist sowieso Müll. Innerhalb der Kulturindustrie und vor ihrem Hintergrund, sind diese Formen des Distinktionsgeschwätzes - denn es Kritik nennen kann man nicht wollen - gegen die kulturelle Aneignung, bloßer Fetisch als verdinglichter Ausdruck von behaupteter Spontaneität. Schwach!
#metoo#cultural appropriation#sad#feminismus#feminism#intersectional feminism#intersectionality#intersektioneller feminismus#postmoderne#postmodern#pomo#kulturindustrie#culture industry#adorno#horkheimer#marx#freud#psychoanalyse#psychoanalysis#kapitalismuskritik#kapitalismus#capitalism#kritik der politischen ökonomie#iran#hijab#distinktion#hysterie#narzisstische kränkung#narzicism
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Sicherheitsvideo: Frau schaltet Grabscher im Fahrstuhl aus
Sicherheitsvideo: Frau schaltet Grabscher im Fahrstuhl aus
Das nenne ich die berühmte “Revolution” am Ende eines guten Buches oder Filmes: Genugtuung pur! Sehr gut Lady :-)
Originally posted on Wissenschaft3000 ~ science3000: Diese Aufnahmen aus einer Überwachungskamera im Fahrstuhl zeigen, wie sich ein Mann einer Frau von hinten nähert und sie bedrängt. Doch warte ab, was dann geschieht: h…
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Männerallmacht & Tannbach-Warnung
Die Gebrauchtwoche 1. – 7. Januar Jetzt also auch Deutschland, jetzt also auch das Fernsehen, jetzt also auch hier ein Name: Dieter Wedel. Dass die Unzahl missbrauchter Frauen im Kulturbetrieb bislang keinen der fraglos zahlreichen Grabscher, Vergewaltiger, Rangausnutzer konkret benennen konnte/wollte/durfte, grenzte ja fast schon an Strafvereitelung ohne Amt. Wenn mit dem wichtigsten…
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Afrikanischer Grabscher geht Frauen an, auch Polizistin
München: Eritreer bedrängt und begrapscht in der U-Bahn zwei Frauen, bis Reisende eingreifen und ihn der Polizei übergeben – im Streifenwagen findet er in einer Beamtin ein nächstes Opfer und landet schließlich in der #Psychiatrie https://t.co/nBfaeIj035
Der Beitrag Afrikanischer Grabscher geht Frauen an, auch Polizistin erschien zuerst auf Politaufkleber.
source https://politaufkleber.de/afrikanischer-grabscher-geht-frauen-an-auch-polizistin/
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Boris Palmer und die Grabscher
Geolitico: Tübingens grüner Oberbürgermeister Boris Palmer will Grabschereien auf einer Studentenparty aufklären – und wird dafür mit Rassismus-Vorüfen überzogen. Am 12. und 13. Mai 2017 kam es im Jugendzentrum Epplehaus in Tübingen auf zwei Partys („Paedfescht“, „Queernight“) der dortigen Fachschaft Erziehungswissenschaft zu sexuellen Übergriffen auf Frauen durch Männer mit Migrationshintergrund. Das ist eigentlich nichts Ungewöhnliches mehr in Deutschland, sondern stellt die neue Realität in einem zum Massen-Einwanderungsland erklärten Staat dar, in dem die Menschen, die schon länger hier sind (früher Staatsbürger genannt), vermehrt auf Menschen treffen, die eine ganz andere kulturelle Prägung haben. So eben auch in Tübingen. Was dem Ganzen aber eine besondere Note gibt, ist das geradezu peinliche Auftreten der studentischen Veranstalter, die lange Zeit – ganze fünf Tage – brauchten, um die Vorgänge in einem Facebook-Posting überhaupt als das zu bezeichnen, was sie nun einmal waren: massenhafte sexuelle Nötigungen junger Frauen. Es drängt sich fast der Vergleich mit den Übergriffen in der Kölner Silvesternacht 2015 auf, auch hier dauerte es einige Zeit, bis das Ganze überhaupt öffentlich wurde. „Handlungen eines gewissen Phänotyps“ Die Fachschaft als Veranstalterin bedauerte schließlich die „massiven Grenzverletzungen und sexuellen Belästigungen“, die zu einer Situation führten, die man „leider nicht in den Griff“ bekommen konnte, [...] http://dlvr.it/PHGtD9
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Griesheim: Vermutlicher dunkelhäutiger Grabscher festgenommen
Griesheim: Vermutlicher dunkelhäutiger Grabscher festgenommen
Grapscherr-Alarm
Am Mittwoch (13.02) wurde wegen sexueller Belästigung gegen einen dunkelhäutigen Mann Anzeige erstattet. Er steht im Verdacht, dass er eine Frau gegen 07.45 Uhr in der Straßenbahn unsittlich berührte. Durch die genauen Angaben der Anzeigenden konnte der 22-Jährige Tatverdächtige am Donnerstag (14.02) gegen 07.45 Uhr, an der Haltestelle Freiligrathstraße, Ecke Darmstädter…
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