#ghada as saman

[postcardswithoutanaddress]

" give me a house with tall windows and white chiffon curtains, a warm kitchen hearth and the home of your even warmer arms. a little garden where we plant flowers and fruits together, laughing on lazy sunny days and read together with your head resting in my lap. "

"'مجھے لمبے کھڑکیوں اور سفید شفان کے پردوں کے ساتھ ایک گھر، ایک گرم باورچی خانے کی چولہا اور آپ کے اس سے بھی زیادہ گرم بازوؤں کا گھر دیں۔ ایک چھوٹا سا باغ جہاں ہم پھول اور پھل اکٹھے لگاتے ہیں، سست دھوپ کے دنوں میں ہنستے ہیں اور کتابیں پڑھتے ہیں جبکی آپکا سر میرے گود میں ہو "

[nizariat]

أَكتبُ عَنكَ أَيُّها الغَريب في محاولةٍ يائسةٍ للتعرف على حُبنا أكتُب لأنني أجهل, لا لأنني أعرف

I write about you, stranger

In a desperate try to know our love

I write because I don't know, not because I do

- Ghada al-Samman

[mdsharyf]

And I knew from the beginning, that I found you to lose you. And loved you to miss you, because we met by coincidence.

—Ghada Al Saman

[sufism786-blog]

🌹 *Hazrat Abu Hasan Noori Rahmatullahi Alihi*🌹 🔘*Muraqbah* Ek martaba Hazrat Shibli Rahmatullahi Alihi ne Hazrat Abu Hasan Noori Rahmatullahi Alihi ko is tarah Mahu Muraqba me paya ke Jism kya Rooh tak harkat me na tha-, Aor jub inhone Sawal kia ke Muraqba ka ye kamal Aap ne kis se hasil kia, toh farmaya ke Billi se isliye ke, Ek martaba mine dekha ke jub billi chuhe ke bill ke samne bith ti hai toh, mujh se bhi zyada sahi wa be harkat bith ti hai-. 🔘 *Karamat* : Ek douran e safar Hazrat Abu Hasan Noori Rahmatullahi Alihi ke sathi ka ghada mar gaya toh wo is tasawur se roa raha tha ke, ab mai asbaab kis cheez par daal ker lejawun ga-, aor Aap uski bebasi dekh ker ghade ko thoker maar ker farmaya ke ye soney ka waqt nahi hai-, ye kehte he ghada uth bitha aor wo musafir apna saman laadh ker ruqsat hogaya-, Kisi ne pucha ke aapko ye muqam kaise hasil hua, Apne farmaya, 'mera nafs chalis (40) saal se nafs se alahida hai jiski wajah se mere qalb me tasawur gunah tak nahi aaya, lekin ye muqam mujhe uss waqt hasil hua jub khudah ko pehchan liya-, ✒(Tazkiratul Aoulia Allah, Pg : 211) 🙏#Allahuakbar 🙏 #Khudikipehchan #huqkipehchan Follow us : 🔘fb/khudi ki pehchan

[mediathequedevincennes]

Littérature arabe - 2ème partie : La Grande Syrie

 La littérature de la Grande Syrie comprenait : la Syrie, la Jordanie, le Liban et la Palestine.

Cette littérature est passée par plusieurs phases selon les périodes politiques.

 I - La littérature sous l’occupation des turcs

Dans la 1ère partie, la « littérature arabe – Egypte », nous avons vu que le premier contact avec les européens a eu lieu pendant la campagne de Napoléon.

 L’influence des turcs sur la Syrie est énorme. Les deux pays se côtoient avec une longue frontière de 700 à 800 km. Les quatre siècles de cette occupation sont suffisants pour influencer la société arabe en général, et la société syrienne en particulier et à tous les nivaux : social et linguistique. La langue turque devient une langue officielle.

« C’est grâce au contact de l’Occident avec l’arabité que la pensée arabe surgit. On a constaté que notre langue commence à être oubliée. Des écrivains montent au créneau et appellent à agir ».

L’Empire ottoman affaibli, le contact avec l’Occident a mis en cause toutes les valeurs sociales et politiques.

Les écrivains de langue arabe, comme Ibrahim Al-Yazigi (né à Homs), un journaliste patriote, militent pour l’indépendance des pays de l’Empire. Grâce à ses idées révolutionnaires, les turcs le suivent. Il s’exile au Caire.

L’oppression est exercée, non pas seulement sur les écrivains et les intellectuels, mais aussi sur le peuple.

Beaucoup immigrent vers les deux Amériques, afin de s’exprimer et vivre librement. Comme Gibran Khalil Gibran et May Ziadeh.

L’Empire est de plus en plus faible, on le surnomme « l’homme malade ».

Les écrivains restant dans le pays poussent leurs concitoyens à se révolter.

Il faut attendre 1916 …

 II - La Révolution arabe de 1916, la Renaissance

 L’abondance des écrits venant de l’intérieur et de l’extérieur du pays, génère deux courants : celui des écrivains en exil et celui des écrivains locaux.

Le succès de ces 2 courants n’est pas le même.

Les écrivains expatriés, par leur enthousiasme, leur amour patriotique et leur nostalgie pour le pays, marquent l’essor de la littérature arabe contemporaine, influencée par la littérature européenne.

Cette littérature provoque « la Renaissance arabe » et l’indépendance en 1918. Cette année-là, la 1ère « académie de la langue arabe » est fondée à Damas. C’est un exploit.

La doctrine de tous ces adhérents, écrivains et penseurs, est l’arabisme. C’est avant tout un « arabisme politique » prôné par l’écrivain Sateh Al-Housri

(d’où, au milieu du XXème siècle, Francis Marrach envisage la « laïcité » et Michel Aflak le « socialisme »).

La libération arabe des ottomans a lieu en 1918 et avec l’aide militaire de la France et de l’Angleterre ! Derrière cette aide, il y a des intentions cachées : ces deux pays se partagent le Moyen Orient par les accords de Sykes-Picot.

La France a pour sa part la Syrie et le Liban, l’Angleterre met la main sur la Palestine, la Jordanie et l’Irak... ainsi que les pays du Golf !

Le 20 juillet 1920, la France entre en Syrie via Beyrouth.

  De nouveau, la littérature a pris une autre tournure sous :

 III - L’Occupation française ou le Mandat français

 Dans les années 30, l’activité intellectuelle arrive à son apogée. « L’Académie de la langue arabe » discute non seulement l’évolution de la langue mais aussi les questions sociales sous l’égide de son directeur, l’écrivain Kurd Ali.

Mais l’arabisme que les intellectuels affichent, leur coûte cher. Il suffit de « chanter le nationalisme » pour que l’écrivain soit poussé à l’exil.

Exemple : Khalil Mardam a écrit des vers en louant le courage de Youssef Al-Azmeh (ministre de la défense qui a combattu les troupes militaires françaises, et a été tué à côté de Damas , à Mayssaloune ). Ces écrits lui ont coûté l’exil.

 De nouveau, les écrivains de l’intérieur ainsi que ceux de l’extérieur, des fondateurs des partis politiques, appellent à la Révolution et à l’indépendance face à l’occupation française.

Le 16 novembre 1932, Antoun Saadé fonde le « Parti nationaliste Syrien », ce parti est hostile à la présence française au Levant et prône l’unité de la Région.

En 1936, le parti communiste est fondé. Son secrétaire général, Khaled Baghdach, est un jeune damascin élu à la tête de ce parti.

 La Seconde Guerre Mondiale éclate en 1939, la situation politique et culturelle n’est la même avant et après cette guerre.

 IV – Après la Seconde Guerre Mondiale

 La société syrienne a eu un grand changement culturel et social.

Ce changement provient :

1-    de deux poètes : Omar Abi Richa (né en 1910, écrivain, poète et diplomate syrien) et Ahmad Chawki (poète égyptien, nommé le Prince des Poètes arabes). Tous deux ont été influencés par l’Occident. Cette influence est répercutée sur leurs écrits.

2-    de l’afflux des réfugiés palestiniens, y compris des écrivains, comme Samih Al-Kassem et Ghassan Kanafani (tué par le Mossad à Beyrouth) suite à l’arrivée et l’installation des juifs d’Europe en terre de Palestine.

3-    de l’arrivée des Syriens d’Antioche suite à l’exode qui a eu lieu lors de l’intégration de la région d’Alexandrette à la Turquie par la France afin que les turcs soutiennent les Alliés pendant la Seconde Guerre ! Parmi eux, un poète : Sulayman Al-Issa.

 L’indépendance est déclarée le 17 avril 1946. La Grande Syrie a déjà éclaté en plusieurs pays. Et la création de l’état d’Israël a bouleversé le monde arabe.

Le parti Baas arabe et socialiste (la Résurrection) est crée en 1947 par Michel Aflak et Salah EL-Dine Bitar.

A partir de là, la littérature engagée est née après 1948.

 V – La littérature des années 50

 Un cercle littéraire appelé « L’Union des écrivains arabes » est fondé à Damas.

Chawki Al-Baghdadi, écrivain, journaliste et poète engagé, est devenu le président de cette Union. Il est admirateur de Camus. Il a traduit quelques œuvres. Chawki Al-Baghdadi a beaucoup écrit dans les années 50. Mais ses œuvres n’ont été publiées qu’en 1962.

Le parti Baas arrive au pouvoir le 8 mars 1963. En 1967, la Guerre éclate entre Israël et les pays arabes. C’est la défaite de ceux-ci.

Cette défaite a marqué tous les écrivains et intellectuels qui ont consacré la majorité de leurs écrits et essais à la cause palestinienne.

La politique change, la littérature évolue. L’ère de la liberté et de l’anticonformisme côtoie la littérature engagée.

 VI – Les années 60

 Poètes, dramaturges et écrivains sont à la fois engagés politiquement et anti-conformistes.

 1-    Nizar Kabbani, appelé « le poète de la femme ». Ses poèmes sont consacrés à la femme et à sa beauté, d’autres à la cause arabe.

Son poème « La Brune m’a dit » a fait un scandale car il parle de la jouissance sexuelle.

Après la défaite de 1967, il a quitté la Syrie pour s’installer à Londres, puis à Beyrouth. Il était le porte-parole de la cause arabe dans le monde.

    2 – Les dramaturges : qui sont très nombreux. Parmi eux, les deux les plus célèbres du XXè siècle et les plus révoltés :

             - Mohamad Al-Maghout : essayiste, polémique. Il refuse toute soumission. Il était au départ un ingénieur agronome. Il a fait la connaissance d’Adonis en prison en 1955. Tous les deux appartiennent au parti Nationaliste  syrien. En 2002, il a reçu les honneurs nationaux.

             - Saadallah Wannous : un dramaturge voyageur. Il a fait des études de journalisme au Caire. La séparation de l’Egypte et de la Syrie l’a beaucoup marqué ainsi que la défaite de 1967.

En 1960, il est arrivé à Paris pour faire des études de théâtre.

Sa pièce Rituel pour une métamorphose a été jouée à la Comédie Française en 2013.  

Il est décédé suite à un cancer en 1997.  

3        - Adonis : c’est le pseudonyme de Ali Isber. Il est le disciple de Saint-John Perse. Son style et ses idées forcent les lecteurs à sortir d’eux-mêmes.

Une phrase a fait scandale, il a dit : « à cause de l’Islam, les arabes n’ont aucun pouvoir créatif » !!

Il est exilé à Beyrouth, puis en 1985, il vient à Paris et s’y installe. Actuellement, il représente la ligue arabe à l’UNESCO.

 En conclusion

On peut dire que les essais politiques et la poésie ont dominé la littérature arabe. Le roman avait peu de place jusqu’au XXème siècle.

Donc, il n’y a pas que des hommes écrivains, des femmes ont occupé une place importante dans la littérature contemporaine et moderne. On peut citer des écrivaines syriennes, comme : Colette Khoury, Ghada Al-Samane, Ilfat Al-Idilbi… Mais la doyenne des femmes écrivains, est May Zyadeh, née en 1886 d’un père libanais et d’une mère palestinienne.

En 1908, elle est partie au Caire en fuyant les turcs. Au Caire, elle a tenu un Salon littéraire, fréquenté par les intellectuels arabes. Elle est très ouverte à l’Occident, et parle quatre langues : français, anglais, italien, et arabe.

Elle a entretenu une relation amoureuse platonique par correspondance avec Gibran Khalil Gibran, sans qu’ils se voient !

May Ziadeh a posé le problème de la femme dans la société arabe. Elle a une citation qui est célèbre : « Homme, tu m’as humilié. Tu as été humilié. Libère-moi pour que tu sois libre. Libère-moi pour libérer l’Humanité »

 Bibliographie sur la Syrie

 Les 100 clés du Proche-Orient / Alain Gresh. – Pluriel, 2011

 Les Mystères syriens : la politique au Proche-Orient de 1970 à 1984 / Charles Saint-Prot. – Albin Michel, 1984

 Deux missions en Moyen-Orient (1919-1922) / Général Catroux. – Plon, 1958

 Quand la Syrie s’éveillera / Richard Labévière et Tala AL-Atrache. – Perrin, 2011

 Syrie : un patrimoine inédit / Hana Chidiac. – IMA, 1996

Le Moyen Orient pendant la Seconde Guerre Mondiale / Christian Destremau. – Perrin, 2011

 Histoire de la littérature arabe moderne : t.1 : 1800-1945. – Actes Sud, 2007

 Le Proche Orient éclaté : 1956-2012 (t. 1 et 2) / Georges Corm. – Gallimard, 2012

 Ghada, février 2017

[postcardswithoutanaddress]

" when you ask me, in the middle of everything - tell me something good; this is what i want to say,

that you are my favorite person in the entire world. that i wish to tape your laughter and listen to it on a rainy day. that the arc of your eyebrows are a thousand arrows released and they never miss their aim "

[postcardswithoutanaddress]

" he who longs to meet you through his days and looks at the sky when you are away. whose world lights up with your smile and whose ruined house turns into a warm home with your voice and approaching footsteps. who falls deeper every time he looks into your eyes. who dishevells himself to fulfill your every whim. "

~ postcardswithoutanaddress

[postcardswithoutanaddress]

" he who brings you flowers as they remind him of you. who writes his shoulders and arms in your haq. for whom your one glance suffices. who would stand in front of the whole world for you if needed. he who tidies up his weary heart for you."

" وہ جو آپ کے لئے پھول لاتا ہے کیونکی وہ اسے آپکی یاد دلاتے ہیں۔ جو آپ کے حق میں اپنے کندھے اور بازو لکھتا ہے۔ جس کے لیے آپ کی ایک نظر ہی کافی ہے۔ جو ضرورت پڑنے پر پوری دنیا کے سامنے آپ کے لیے کھڑا ہوگا۔ جو آپ کے لیے اپنے تھکے ہوئے دل کو سنوارتا ہے۔ "

~ postcardswithoutanaddress

#guyscontinuethis!!

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" you are like the ruins of Baghdad, ever alive and dwelling on the land of my chest. "

" تم بغداد کے کھنڈروں کی طرح ہو، ہمیشہ زندہ اور میرے سینے کی سرزمین پر بستے ہو۔‘‘

[postcardswithoutanaddress]

" The black of your eyes are the sea I drown in. "

[postcardswithoutanaddress]

" i wish to hear your voice one more time, i wish to forget all the burdens of the world by resting in your lap. i wish you would comb my hair once more. i wish to see the leaves turn yellow and fall in autumn with you and i wish to sit in the december sunlight with you and i wish to see the trees rejuvenate and flowers flourish in the spring with you and i wish to watch the rain fall with you. "

[postcardswithoutanaddress]

" he who dreams of a home and a family with you. who would stand in the way of any harm coming your way. he who clings to the beauty of your being even on bad days. he who prays to god to grow old with you. "

- postcardswithoutanaddress

[postcardswithoutanaddress]

" that when your lips stretch into a smile the whole world comes to life. that when a single strand of your hair flirt with your cheeks, everything else comes to a standstill "

"کہ جب آپ کے ہونٹوں پر مسکراہٹ پھیل جائے تو ساری دنیا جان میں آجاتی ہے۔ کہ جب آپ کے بالوں کا ایک ٹکڑا آپ کے گالوں سے چھیڑ چھاڑ کرتا ہے تو باقی سب کچھ رک جاتا ہے"

~ postcardswithoutanaddress

[postcardswithoutanaddress]

" sar-e-toor ho sar-e-hashr ho, humein intezaar qubool hai

woh kabhi milein woh kahein milein, woh kabhi sahi wo kahin sahi "

[postcardswithoutanaddress]

" kabhi kabhi alfaaz nahi hote, kaifiyat bayaan karne ko... bas dil karta hai ghalib, koi samjha le, sambhal le, samait ley”

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" salamati ho un par jo sirat-í- mustaqeem ke qareeb aaye aur phir bhatak gaye, ae mere Rab apne karam se sange-marmar ki tarah thande hue dilon ko pighla dein, aur jo aankein sukhe hue hain un ko sukoon aur shukr ke motiyon se bhar dein, bechain dil, gumshuda roohon ke rehnumai kar dein. un hoton par muskurahat bikaar dein jo shikayat karte hain, aur un ko wapis le aayen jo aaye aur phir bhatak gaye "

With love, X