#futurabilidad

[luisbonillamolina]

¿Una guerra nuclear como solución final? Luis Bonilla-Molina[1] La guerra como política y prolongación de la disputa por los mercados En los últimos años hay una pulsión de muchos factores políticos, de derechas e izquierdas, por ver el escenario de guerra mundial como inevitable. Es como una especie de derrota de la esperanza y futurabilidad de los proyectos que encarnan, una forma novedosa…

[edufme]

Nova séria para o Braincast: Futurabilidade

Mais uma série de roteiros para podcasts desenvolvida para a B9 / Braincast, a pedido da Pearson Education. Desta vez, falando sobre mercado de trabalho e educação. Episódio 1: Quando áreas de trabalho dissolvem. Ouça no site do Braincast.

[masssiva]

que libros recomendarias?

Me encanta responder estas preguntas, todos son títulos que estoy leyendo actualmente y que me parecen interesantes.

Realismo capitalista - Mark Fisher

Futurabilidad- Franco Bifo Berardi

Antropología del dolor - David le breton

Ante el dolor de los demás - Susan Sontag

Los mangas de Vagabond de Takehiko Inoue que me estoy leyendo ahora, buenísimos.

[polimorfablog]

Severance y la futurabilidad.

Por Macarena Froia.

Hoy les proponemos hablar de la nueva serie de Ben Stiller, “Severance”(2022), la crítica la llama “la serie del año”, a mi me pareció entretenida y novedosa . Se trata de un thriller, con elementos de distopía, ciencia ficción; una estética retro minimalista. Acompañada de un soundtrack del mismo estilo, bastante repetitivo, que acompaña muy bien los momentos de tensión. Se presentan buenas actuaciones, personajes interesantes y una historia atrapante que la hacen una serie bastante fácil de mirar y gustar; y que a su vez nos viene bien para hablar de futurabilidad y algunas cuestiones de la época.

Nos vamos a enfocar en la empresa en la que trabajan los personajes, sin entrar en detalles de la historia, a motivo de  intentar evitar los spoilers. Esta empresa se caracteriza por someter a sus empleadores (bajo su “consentimiento”) a un proceso en donde los despojan de todos los recuerdos de su vida personal,su identidad,  su historia, no recuerdan ni siquiera el color de ojos de su madre, quedando así reducidos durante su jornada a un presente laboral continuo y eterno. Los que trabajan allí no saben lo que hacen, ni por qué, el grupo de trabajo en el que se centra la serie se dedica a identificar “números” que les dan miedo en una computadora y separarlos, no se les explica el propósito ni que lo representan esos números.  La empresa también tiene su propia religión, a la que acuden cuando un trabajador pierde las ganas de trabajar o se revela, esta “religión” no cumple su función de brindar sentido,se queda corta y se convierte en algo irrisorio para algunos.

Esta empresa refleja lo que Lacan en el seminario 7 “Ética del Psicoanálisis” (2015) denomina como “moral al servicio de los bienes” en su máxima expresión,  donde el imperativo es trabajar, no hay lugar ni tiempo para el sujeto y su deseo; ni siquiera para el lazo social o los recuerdos propios, se les roba su identidad y su historia en virtud de la productividad, definición del sueño empresarial: empleados solo empleados.

A pesar de esta trama un poco perturbadora la serie se presenta como una comedia fácil de ver y entretenida, a su vez, nos acompaña a pensar  la pregunta que se hace Franco Bifo Berardi en su libro “Futurabilidad, la era de la impotencia y el horizonte de la posibilidad”  (2019) sobre cuáles son las condiciones actuales de existencia frente a la creciente automatización, “¿Qué puede hacer nuestro cuerpo en estos días? ¿Qué puede hacer el cuerpo social bajo las actuales condiciones de separación del cerebro automatizado?.”

Esta automatización según Bifo responde al propósito de introducir cadenas causales en el organismo social, cadenas que liberan a los sujetos de hacerse cargo de los enunciados dirigen.  Anudado esto a una estrategia determinista reducida a un modelo de prioridades que ya vienen prescritas.La automatización según Bifo, entonces implica reemplazar actos humanos por máquinas, como así la sujeción de la actividad cognitiva a cadenas lógicas y tecnológicas.

Por lo que se hace cada vez más difícil pensar en términos de poder con actores humanos que toman decisiones e imponen su voluntad, y cada vez más fácil hacerlo con cadenas de automatización tecno-semiótica. Se vuelve entonces necesario evaluar los efectos que tiene la creciente globalización neoliberal y la tecnología digital sobre la estructura del mundo. A mayor libertad para empresas globales menor calidad en las condiciones de trabajo (que a su vez va de la mano de la destrucción del entorno natural y urbano). El dinero desde esta perspectiva se convierte en una herramienta de dominación psíquica, herramienta que permite la simplificación de las relaciones sociales y hace posible la automatización de los actos de enunciación; de esta manera funciona como un automatizador de la vida social.

Volviendo a Severance podemos decir que si bien los  trabajadores son humanos trabajan de forma similar a una máquina, en el sentido en que no tienen poder de tomar decisiones y saben perfectamente las consecuencias de todas sus acciones, consecuencias que implican un castigo muy particular, que consiste en repetir durante largas horas la misma frase y ciertos beneficios como ser una “terapia psicológica” que implica darle datos sobre su vida fuera del trabajo, para que asi sea mas soportable la jornada a partir del sentido que estos datos brindan.

¿Qué lleva a los trabajadores de esta empresa a aceptar ese proceso quirúrgico tan extremo y someterse a perder de su memoria ocho horas de su vida? Es una pregunta que se repite y se sostiene a lo largo de la serie.

En el personaje principal está decisión responde a la imposibilidad de trabajar, imposibilidad que se presenta por duelo detenido y sostenido a causa de la pérdida de su esposa; por lo que el proceso aparece como solución al problema de la productividad. Se presenta entonces como una “solución” y a la vez casi como una única posibilidad ya que sabemos que la vida está circunscrita al trabajo remunerado, lo que nos recuerda lo que nos recuerda una idea de Spinoza en versión de Bifo quien dice: “inspirar pasiones tristes es necesario para el ejercicio del poder”.  Y a su vez haciendo una lectura del poder desde este autor podemos decir que el poder es la agencia que reduce el campo de la posibilidad a un orden prescriptivo, así si no trabajas no comes y si no podes trabajar por estar irremediablemente triste te presentan la solución tecnológica perfecta.

Para ir cerrando este post presentamos la pregunta ¿por qué la ciencia ficción y por qué hablar de futurabilidad?  Para esto nos remitimos a un escrito titulado: “La única ciencia verdadera es la ciencia ficción” de Sebastian Raimbault donde encontramos una cita de Lacan quien explica que esto es así ya que es solo en la ciencia ficción donde se da lugar a lo real, sin presunción científica de “hay saber en lo real”, utopía de las mediciones exhaustivas de la ciencia y la “alfabetización del universo”. Dirá entonces Lacan que los científicos se preguntan qué vendrá mañana y hacen explicaciones novedosas mientras están en vías de destruir el universo; y esto porque lo real sin ley  impone su existencia (ejemplo de Chernobyl). Sin embargo, desde la ciencia ficción podemos hablar y dar lugar a un montón de goteras que se presentan en la “realidad”.

Y por otro lado tomaremos otra cita de Bifo del libro que ya antes mencionamos donde dice que “La futurabilidad es una capa de posibilidades que pueden evolucionar o no para convertirse en realidades”, pero teniendo en cuenta de  que el presente no contiende al futuro como un “despliegue final ineludible”. Es decir que hay incontables posibilidades divergentes y conflictivas inscriptas en él. Anticipar el futuro desde  esta perspectiva entonces significa impedir un comportamiento futuro y vaciarlo de singularidad.  La realidad actual es mucho más rica que el formato que se le impone.

En palabras de Bifo nuevamente y para concluir diremos:  “Para que podamos llevar adelante esta construcción sin cimientos que es el sentido hace falta la amistad. La única coherencia del mundo se encuentra en el acto de compartir la proyección del significado, en la cooperación entre los agentes de enunciación” podemos pensar en futuros diferentes entonces cuando pensamos en amistad y cooperación, ¿Hay posibilidad de salida? ¿Hay amistad posible entre máquinas?. Preguntas que se despliegan en la trama de Severance por lo que les invito a verla y sacar sus conclusiones.

Referencias:

Raimbaut, S. (s/a) “La única ciencia verdadera es la ciencia ficción”.Revista conclusiones analíticas.

“Las mejores series del 2022 según su puntaje en Rotten Tomatoes” Indie Hoy. Recuperado en septiembre del 2022 en: https://indiehoy.com/series/las-mejores-series-del-2022-segun-su-puntaje-en-rotten-tomatoes/

Lacan, J. (2015) “La ética del psicoanálisis” Paidós. Bs. As.

Berardi, F (2019) “Futurabilidad: La era de la impotencia y el horizonte de la posibilidad”. Caja Negra.

[faulesdeleporida]

Futurabilidad

Entrevista a Franco “Bifo” Berardi sobre Futurabilidad

https://www.youtube.com/watch?v=MDLMhV5PMY8

[davf-pr]

Danos un futuro.

Uno en que la humanidad crea en lo que le hace humanidad.

Que todo lo que ha fallado sea acierto.

Colapsos económicos trazan el valle donde se plantan rascacielos.

Nos conectamos con lo que nos hace inconexos.

No es utopía pensar en acciones cóncavas y sueños convexos.

Las redes nos aceleraron, traslaparon nuestras emociones, nuestras realidades, nuestras sociedades, nuestros cuerpos.

El trabajo asalariado debe ceder.

El dios del capital se tambalea, moribundo, recogiendo las limosnas.

Si algo nos espera, ya no se mide en siglos.

Nos derretimos con nuestras monedas verbales.

La prosa del billete, rasgada.

El cheque es una oración que decae.

Negarse al pensamiento radical, negarse a la vida.

Un pez no ve el agua, un político no ve la razón.

6 - Futurabilidad

[aalvaronavarro]

Antropometrías inmersivas / extensibles. El caso de la excendencia corporal

Prototipos 3D. El proyecto actual en torno a la tecnomorfosis surge como inquietud por la situación histórica actual. Intentamos aquí encontrar modos de (re)presentación y formas de responsabilidad que se adecúen a las complejidades del mundo real en el que existimos. Queremos pensar en el lugar y el momento en el que vivimos, sin apartarnos de las localizaciones corporeizadas e incorporadas en las que debemos habitar.

Hoy, mientras que la atención política y social está presa de la guerra civil global fragmentada, en una esfera distinta un superorganismo bioinformática emerge como el punto de encuentro, la infección de la bioingeniería y la automatización cognitiva. Se trata de la implementación de un proyecto de ingeniería social que ha conducido a que la selección natural se inscriba en la composición psicocultural del entramado social actual. (1)

Con esta práctica de simulación 3D sentamos las bases para una comprensión corporal ante las programaciones ejercidas por diferentes sistemas de poder, proponemos que las operaciones que ocurren en terreno de lo corporal serían las principales modulaciones de un nuevo formato corporal. Se propone a través de estas modulaciones la posibilidad de reconducirnos como cuerpos-artefactos en constante transformación, a través de vínculos y fenomenologías de acción creativa y de flujo con la tecnología. Hemos planteado un dispositivo metodológico como un aparato de pensamiento para referirnos a los casos de estudio y que tiene una conexión directa con las hipótesis y objetivos de este trabajo. Aún así, pensamos que la condición de excepcionalidad que supone la crisis actual concede cierto privilegio epistémico a la siguiente investigación, y entendemos que el sesgo antropocéntrico que proponemos en este trabajo tiene una comprensión incompleta del mundo pero que estructura diversas relaciones sociales de poder y dominación en una nueva ontología con los aparatos.

Proponemos como este dispositivo la FENOMENOLOGÍA DEL ENSAMBLAJE.

(1) Franco Bifo Berardi. Futurabilidad. La era de la impotencia y el horizonte de la posibilidad. (Buenos Aires: Caja Negra Editora, 2019), 140.

[sangklp]

TERCEIRO evento de desenvolvimentos humano da semana. FUTURABILIDADE organizado pela Positive-se. Sempre trazendo o origami 😉 #Positive-se em Unibes Cultural https://t.co/N7wLKCr5LZ https://www.youtube.com/c/lifesang

[education30and40blog]

Entrevista con el filósofo italiano Franco Berardi sobre la futurabilidad - Música y Libros - Cultura - ELTIEMPO.COM

See on Scoop.it - Education 2.0 & 3.0

Franco Berardi plantea unas ‘condiciones para producción de futuro’. Ve posible salvar el humanismo. | Música y Libros | ElTiempo.com

[faulesdeleporida]

La urgencia del futuro, xenotemporalidad

-La necesidad de la construcción de nuevos imaginarios futuros, la potencia del futuro (futurabilidad), la hiperstición (explorar ficciones de futuro) —> la fantasía

-¿Por qué pensar el futuro desde lo queer? —> problematizar el presente cisheteropatriarcal neoliberal. Movimiento temporal

-Lo queer y lo cíborg —> la expansión de nuestros cuerpos y géneros a través de lo digital —> nos posibilita persarnos más allá, proyectarnos en un futuro. 

Encontrar la esperanza en las propias ruinas del capitalismo

[aalvaronavarro]

Ensayos de realismo especulativo: Futurabilidades Posibles, Plausibles y Probables 

Todo proceso creativo y de diseño es un ejercicio de especulación sobre el futuro. Este proceso de especulación depende en gran medida de la cantidad de incertidumbre que se desee incluir en el procedimiento de proyectación, es decir, de la distancia temporal en donde ubiquemos nuestro diseño o propuesta creativa. El futurista Stuart Candy, basado en Hancock y Bezold (1994) propone un diagrama cónico para representar el tiempo como un ecosistema especulativo en donde el futuro puede ser posible, plausible, probable o preferente. Siguiendo el enfoque de Henchey & Burgess (1987), a continuación se describe las características de cada uno de estos futuros especulados y por supuesto, su relación con el diseño y el proceso creativo.

Planteamos la idea de una futurabilidad portable, en la capacidad corporal de alterar los límites y direcciones temporales sobre lo posible a través de una serie de tecnologías. 

(1) Graham Harman. Hacia el realismo especulativo. (Buenos Aires: Caja Negra Editora, 2015).