#financian mi proyecto

[magalays]

El proyecto HERMANAS REYES ESTILOS AFROCUBANOS fue ideado bajo condiciones anormales de vida ya que fue concebido bajo los efectos de la pandemia de la COVID 19, sabíamos que habíamos tenido la mejor idea del mundo pero nos sentíamos inseguras de cómo llegar al siguiente nivel.Estamos buscando a inversionistas Angeles que estén familiarizados con la inclusión social y equidad racial, que se solidarizen con nuestra causa , que se identifiquen con los problemas de la comunidad afrodecendiente y el empoderamiento femenino., de esta forma podrían valorar mejor el objetivo y la importancia de este Emprendimiento Social cargado de tradiciones ,simbolismo y respeto a nuestras raíces africanas.

Proyecto HERMANAS REYES ESTILOS AFROCUBANOS 🇨🇺

Perder el trabajo puede venir con un torbellino de emociones: conmoción, estrés, ansiedad, vergüenza, incertidumbre y, a veces, alivio y emoción, porque, si bien es frustrante y traumático también puede ser la próxima puerta metafórica que se abre para generar ideas y convertirlas en Negocios Exitosos. Visítanos aquí: Gran oportunidad de negocio para Inversor Angel

Inversor Angel: Un inversor ángel, también llamado padrino inversor o inversor de proximidad es un individuo próspero que provee capital a una start-up o empresa emergente, ​​ usualmente a cambio de una participación accionaria. Los inversionistas ángeles también son individuos y grupos que financian pequeñas empresas de terceros a través de sus recursos financieros privados, Ellos deciden con quién trabajar y muchas veces laboran con empresas que se encuentran en cualquier etapa de crecimiento.

AYUDAME A ENCONTRARTE, BUSCANOS AQUI: https://magalays.simdif.com

Mi nombre es Magalys REYES,tengo 50 años ,y debido a la pandemia de la covid 19 ,quedé sin trabajo,y me vi en la necesidad junto a mi hermana ,de idear este proyecto,para trabajar por cuenta propia.Tengo habilidades para trabajar con el cabello afro natural y con la realización de estilos protectores( trenzas africanas,estilo crochet,implantes,extensiones,confección de pelucas,etc) me encanta este trabajo!!

[sociologiaencuarentena]

¿Será posible hacer etnografía en tiempos de ‘nueva normalidad’?

El pasado 17 de febrero llegué a Santiago de Chile para comenzar una investigación etnográfica que me mantendría en la ciudad durante un total de once meses. Justo un mes después, el 18 de marzo, me encontraba en un taxi en dirección al aeropuerto, para coger un avión de vuelta a Alemania, mi lugar de residencia. Había adelantado la fecha del billete de vuelta, a la espera de poder volver a Chile y reanudar la investigación tan pronto como fuera posible. La explosión de la pandemia del COVID-19 en Europa una semana antes, y su llegada a Chile habían llevado al presidente chileno a anunciar la entrada en la fase IV de pandemia y el cierre de fronteras que comenzaría a tener efecto el día de mi salida. Los vuelos estaban siendo cancelados en algunas compañías hasta en un 90% y el mismo día de mi salida el presidente declaraba el estado de excepción constitucional de catástrofe.

A pesar de reconocer lo complicado de la situación, el taxista que me conducía al aeropuerto se mostraba feliz: la pandemia —me decía— había conseguido restablecer el orden social, frenando las protestas, los disturbios y la violencia que venían sucediendo en Chile desde el 18 de octubre de 2019, algo que ni siquiera el gobierno chileno había conseguido. Y tenía razón: a medida que avanzábamos en nuestro trayecto, observaba una a una las extrañamente calmadas calles y plazas de esta enorme y otrora bulliciosa ciudad, a la que no sabía cuándo podría volver para continuar la investigación.

Le expliqué que salía de Chile debido a la pandemia, sin dar más detalles. Lo que no le conté es que mi trabajo se había convertido del todo en imposible, ya que lo que yo planeaba realizar en esta ciudad necesitaba precisamente de la cercanía con la gente, de la posibilidad de conversar, de conocer a distintas personas, de acceder a sus espacios íntimos de convivencia, de compartir comidas y bebidas; en resumen: necesitaba de la cercanía social y la sociabilidad, algo contra lo que precisamente se dirigían las políticas de distanciamiento social que han sido implementadas en los distintos países de forma generalizada. Por ello, aunque no lo verbalizara en aquella conversación, tampoco sabía las condiciones en las que —en caso de que fuera posible volver a Chile— la investigación podría volver a ser reanudada.

Como señalan Honorio Velasco y Ángel Díaz de Rada en La lógica de la investigación etnográfica (1997: 24) ‘la mejor estrategia para el análisis de los grupos humanos es establecer y operacionalizar relaciones sociales con las personas que los integran’. Es ese carácter social, o sociable, del que ya nos hablaban hace más de 20 años el que ha venido a adquirir más relevancia que nunca en el contexto de esta pandemia global. Hemos aprendido por la fuerza que sin cercanía social no es posible poner en práctica la investigación etnográfica, al menos siguiendo el clásico paradigma del ‘localismo metodológico’ (Nieswand 2009) que imperaba incluso en las etnografías multi-situadas.

Como en mi caso, miles de sociólogos, antropólogas y otros científicos sociales que realizan investigaciones en terreno en todo el mundo han tenido que detener sus proyectos de forma abrupta e indefinida. Quizá esta detención abrupta nos ha pillado por sorpresa porque habíamos dado por sentado ese carácter social de la etnografía. Quizá por ello ahora somos completamente conscientes de que el anhelado escenario de post-pandemia es para nosotros aquel que facilite de nuevo el desarrollo de unas relaciones sociales en cercanía; y que, por lo tanto, facilite recuperar nuestras investigaciones empíricas. Pero, ¿qué sucede si tenemos que llevar a cabo la investigación en un escenario en el que se han relajado las medidas de confinamiento, pero aún no existe acceso a una vacuna o a tratamientos —es decir, lo que se está viniendo a llamar ‘nueva normalidad’—? Un estudio recién publicado prevé que medidas como el distanciamiento social y las cuarentenas selectivas podrían continuar siendo aplicadas de forma intermitente hasta el año 2022 (Kissler et. al. 2020). Vemos, por lo tanto, que este escenario es el más probable para muchos de nosotros en los próximos meses e incluso años, ya que en la mayoría de los casos la financiación de nuestros proyectos está limitada a un tiempo determinado.

Ya que son muchas personas quienes se han encontrado en esta misma situación, han comenzado a emerger reflexiones sobre el modo en que este acontecimiento afecta a la ética y metodología de la investigación social. Se ha escrito, por ejemplo sobre los desafíos de la etnografía en tiempos de Coronavirus (Pacheco-Vega 2020), o las diferentes posibilidades que se abren o cierran para los investigadores sociales en este nuevo contexto (Thomson 2020). Además, se está trabajando de forma colaborativa en un documento de google con acceso abierto en propuestas e ideas para ‘hacer trabajo de campo durante una pandemia’. 

Escuchamos cada vez más —tanto por parte de jóvenes investigadores como por parte de las agencias y fundaciones que financian la investigación— que la pandemia nos forzará a modificar las formas en las que entendíamos la investigación etnográfica (Rutherford 2020). Esto nos está obligando a repensar el ‘localismo metodológico’ más allá de lo que ya lo hizo la investigación multi-situada. Y probablemente eso transforme de forma más o menos permanente aquello que hasta ahora entendíamos como las formas ‘clásicas’ de hacer investigación social. Entre las posibles alternativas, se ha señalado, por ejemplo, usar las herramientas de comunicación digital y virtual de que disponemos para continuar las investigaciones etnográficas (Bádue 2020). Existen precedentes de etnografías digitales, aunque como ha señalado recientemente Danilyn Rutherford —presidenta de la asociación Wenner-Gren para la investigación antropológica— las etnografías en entornos digitales o virtuales durante el periodo de pandemia serán necesariamente diferentes de las llevadas a cabo anteriormente en la llamada etnografía digital. Es cierto que los mundos virtuales abren un gran abanico de posibilidades para las investigaciones etnográficas, pero puede no parecer una opción tan interesante para muchos cuando la investigación se hace en entornos virtuales por obligación y no por decisión propia. Aún así, y a pesar de los desafíos que puedan suponer en proyectos que no habían sido planeados como tal, los entornos virtuales podrían convertirse en la mejor alternativa de la que disponemos, pudiendo incluso ofrecer posibilidades en las que nunca habíamos pensado hasta que las pongamos en práctica. De hecho, el antropólogo británico Daniel Miller acaba de publicar un video dirigido principalmente a estudiantes de doctorado en antropología cuyo trabajo de campo tendrá lugar en el contexto de la pandemia, en el que recomienda considerar seriamente la opción de la etnografía online.

La investigación en Santiago de Chile es parte de un proyecto más amplio formado por un equipo, que incluye, además, las ciudades de Frankfurt, Johannesburgo y Murcia. ¿Qué haremos en el proyecto a este respecto? Seguimos en contacto virtual de forma semanal, y estamos centrando la atención en el análisis de lo realizado hasta ahora. Aún no hemos comenzado a plantear metodologías alternativas, pero es una opción que está en el horizonte. Tenemos la esperanza de poder volver a los lugares de los que nos fuimos para continuar la investigación como había sido planeada. Pero no sabemos cuándo ni de qué modo. Se plantean dudas: ¿será posible reanudar el proyecto en los próximos meses, sin una vacuna o un tratamiento? Si la reanudación es viable, ¿qué será posible hacer en este tiempo liminal? Esto plantea desafíos claros no sólo a las formas en las que habíamos planificado nuestras investigaciones, sino también a la ética y epistemología de la propia investigación. Como plantea Pat Thomson no está claro si seremos bienvenidos en aquellas comunidades en las que anteriormente sí lo habíamos sido. Incluso si lo somos, ��en qué sentido afectará esto a las actividades que planeábamos llevar a cabo?, ¿en qué condiciones se podrán llevar a cabo las entrevistas o los grupos de discusión?, ¿podremos acceder a esos espacios de sociabilidad íntima a los que esperábamos acceder?, ¿deberemos plantear la opción de la etnografía digital como apoyo o como única forma de investigación? Por el momento, vemos que la pandemia ha modificado nuestros hábitos de sociabilidad y que, durante este periodo, la práctica de la etnografía estará sujeta a los cambios que nuestras formas de sociabilidad sufran. Por lo tanto, si la ‘nueva normalidad’ ha modificado hábitos sociales como el saludo, la cercanía, el abrazo, el beso, o la conversación distendida en grupos de amigos y conocidos, es de esperar que la etnografía deba adaptarse a estos cambios, a estas nuevas formas de sociabilidad, a la espera de poder volver a un escenario que permita la cercanía social. Y si no es posible volver en un tiempo razonable, llegará el momento de comprobar las opciones que ofrece la etnografía virtual.

Publicado por Damián Martínez.

Investigador Postdoctoral en el Sonderforschungsbereich 923 "Bedrohte Ordnungen" de la Universidad de Tübingen.

[obrasdeartecomentadas]

¿Creen que todas estas quejas hacia Jim Ricks, Sean Barton y la galería Daniela Elbahara vayan a tener alguna repercusión además de la tundida en rrss?

De ninguna forma menosprecio la importancia de las opiniones que se hicieron en ellas (ODAC en sí es un proyecto que nació en rrss), simplemente me pregunto ahora qué va a pasar: ¿de aquí a donde? ¿vamos a construir algo más a raíz de esto?

Antes de las severas críticas de días recientes, los medios de arte principales (me enfoco en esto porque es mi área, de esto más o menos conozco) publicaron entrevistas y reseñas que o no tocaban la pieza problemática, o la cuestionaban pero de forma no frontal, apenas y lo mencionaron, ¿seguirá esto ocurriendo? ¿seguiremos escribiendo textos sin confrontar?*

Un tema que salió a relucir gracias a las declaraciones de Laura Arredondo (Maga) fue lo normal que es esperar que l@s artistas produzcan sin remuneración adecuada, ¿las galerías dejarán estas prácticas al saberse expuestas? ¿más artistas se negarán a participar en estas dinámicas? 

También se ha intentado tocar el racismo-clasismo de una parte del campo del arte, sobre todo el del circuito de lugares de exposición en colonias boyantes o museos de primera línea.  

Las curadoras, los museógrafos, las personas que hacemos divulgación, los medios, los patronatos que financian las artes, l@s audiencias, los demás artista y galerías,¿tenemos alguna postura firme y posible de sostener  en el tiempo respecto a estos temas? En papel me consta que sí, pero, ¿en acciones concretas?

Me pregunto si no todo volverá a la normalidad, como siempre. 

*: entiendo lo complicado que es hacer esto cuando económicamente se depende de ciertos capitales, esto da para todo un tema aparte que excede a las intenciones de este escrito.

-bs

[manvoeurn]

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[ulisesbarreiro]

Se viene el Cardano Latam Women Fest

Se producirá un evento abierto y gratuito sobre la criptomoneda ADA del ecosistema de Cardano, el mismo es organizado por LATAM CARDANO, comunidad con muchísimos seguidores y seguidoras del ecosistema Financiero descentralizado que dirige la Fundación Cardano, IOHK, y Emurgo, sistema financiero insertado en la tecnología Blockchain. Por Ulises Barreiro para el medio periodístico abranpaso.com.ar

TXT | Ulises Barreiro

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Cardano tiene en la actualidad un precio promedio de 0.50 centavos de dólar, y una proyección de subida más que interesante en la actualización que se viene dentro de los 60 próximos días, que hará subir su valor. 

El evento Cardano Latam Women Fest, será el 11 de agosto a las 18.30 hs de Argentina. Para mayor información la cuenta de Twitter de Latam Cardano Community tiene más información sobre cómo participar del evento. Recordamos que la Fundación Cardano, y l@s holdeadoras de su cripto activo vienen trabajando en desarrollar la perspectiva de género del ecosistema. 

¿Qué es Cardano?

Esta criptomoneda tiene un desarrolló muy distinto a otras, por varios motivos. La posicionamos en la vereda de enfrente a Ether (Eterium), ADA entre los múltiples proyectos que sustentan su estructura y sus contratos inteligentes, figuraran algunos como la inversión en tecnología renovable, y la construcción de viviendas populares en distintos territorios del continente africano. La lista, es larga, muy larga para  describirla en esta nota. En febrero de este año lanzó Sundae Swap, otro de los tantos productos que se financian con ADA, si bien Sundae Swap todavía está en desarrolló, ya se pueden utilizar e intercambiar sus Tokens. Grandes grupos de inversores vienen comprando ya cantidades enormes de ADA, porque saben que este año tanto Mastercard, que está por abrir una división de cripto inversiones, como muchos bancos tradicionales más, seguirán ese camino, dado que es el futuro de las inversiones del siglo XXI.

Conclusión: ADA de Cardano, “es realmente una buena moneda a invertir” manifiestan los asesores de esta especialidad, sin embargo manifiestan “no inviertan sin antes asesorarse con una persona que sepa del tema”, dicen también, dado que el riesgo de perder dinero o abrir cuentas en plataformas de phishing (plataformas de estafadores) es muy grande. Las plataformas más seguras para operar por el momento es Binance para mi gusto y Kucoin, inclusive permite poner plazos fijos (Staking) en criptomonedas, aunque otras plataformas también permiten esto. 

Dentro de este mundo están también los metaversos, los NFTs, y muchos aspectos más que son atravesados por las criptomonedas. Esperamos que después de leer esta nota, al menos sepan un poco más sobre las criptomonedas. 

[siserin33]

DOS HISTORIAS, MISMA REALIDAD

Irving Gatell

Me llama la atención la queja contra Bezzos, por gastarse el dinero en su viaje espacial, y no repartirlo entre niños pobres o gente con hambre.

Esa mentalidad de dispensario es profundamente medieval y eurocentrista.

Deja te explico.

Sí, Bezzos se gastó una burrada de dinero en su capricho de volar un ratito en el espacio. Pero ubícate: ese dinero no quedó enterrado en un bosque. Para cada componente de su cohete-dildo, tuvo que contratar a muchas empresas que, a su vez, tuvieron que hacer lo mismo.

La gente que se queja de esto no entiende todas las dinámicas económicas que se generan cuando los multimillonarios gastan dinero a lo tonto. El gusto -volar al espacio- sonará tonto, pero activa muchas actividades comerciales. Y eso genera empleos.

Así que el millonario se da su lujo, pero muchas empresas se financian y con ello se garantiza que mucha gente tendrá un trabajo y un salario seguro. Eso sí combate la pobreza. La mentalidad de dispensario no. Esa es una estrategia miope y medieval.

La idea de "no voy a gastar en mí, sino en los niños pobres para que coman" refleja que ni se entiende el problema, ni se entiende cómo plantear soluciones. Recuerda: regalar dinero NUNCA va a ser la solución. En ese esquema, el pobre siempre se queda pobre.

La mentalidad de dispensario se basa en el concepto europeo medieval de "yo soy el elegido por Dios para ser rico, pero soy buen cristiano y te doy limosna para que comas; pero el rico soy yo, y seguiré siendo yo; el pobre eres tú, y seguirás siendo tú".

Feudal 100%

La mentalidad de dispensario no aporta absolutamente nada a la pobreza como problema de orígenes complejos. Sólo ayuda a que el pobre sobreviva, pero sigue siendo pobre.

Repartir dinero NO CREA FUENTES DE EMPLEO, Invertir en negocios sí.

Y lo que caracteriza a los multimillonarios de hoy es que su fortuna está en eso: las inversiones. Bezzos, Gates, los Walton o Slim no tienen su dinero guardado debajo del colchón. Ni siquiera en bóvedas bancarias. Lo tienen invertido.

Es cierto que algunos de sus gustos o sus gastos son totalmente banales. Por ejemplo, la Fórmula 1. ¿Qué utilidad para la sociedad puede tener que un montón de tipos se correteen en sus coches durante 2 horas?

Pues, aunque no lo creas, mucha.

La F1 genera cualquier cantidad de empleos, directos e indirectos. La derrama económica que deja en cada lugar en donde se celebran los Grandes Premios es impresionante. Por ejemplo, entre 2015 y 2019 México ganó 40 mil millones de pesos por la F1.

Y vuelvo al punto: ese dinero no se queda enterrado en un cofre en medio del bosque. Es dinero que se le paga a cientos de negocios que participan en toda la actividad, desde los que surten comida y refrescos en el autódromo hasta los que imprimen los boletos o la publicidad.

La idea de "mejor darle de comer a los pobres" es un bodrio medieval reciclado por el marxismo que se basa en un concepto falaz de la riqueza. ¿Quieres resolver la pobreza? Crea fuentes de empleo para que la gente se pueda ganar la vida. Punto.

Si te vas a quejar del juguete de Bezzos, primero ponte a investigar cuánto dinero se tuvo que gastar en cuántas empresas o proyectos científicos y/o mecánicos, y luego trata de informarte sobre cuánta gente consiguió empleos gracias a ello. Te vas a espantar.

Esa es la razón por la que el capitalismo bien aplicado funciona y, aunque no le guste a los marxistoides de hoy, aporta soluciones reales a los problemas de pobreza y desigualdad que hay en el mundo. Cosa que Marx nunca logró porque se la pasó alucinando.

Si no eres millonario y no te puedes dar el lujo de viajar al espacio con Bezzos, no importa. Date tus lujos. Date tus gustos. Cómprate ese helado que tanto te gusta, ahorra para comprar ese reloj al que le traes un montón de ganas, ve al cine de cuando en cuando.

Junta dinero para ese viaje que tanto has soñado, renueva tu guardarropa tan pronto como puedas. Son cosas que, en estricto, no necesitas. Pero haciendo esos gastos, fortaleces las dinámicas económicas. Fondeas empresas que crean empleos.

Si quieres vivir nada más con lo necesario, lárgate a una cueva, come solamente frijoles y nabos, toma agua del río, y hazle hoyos a un costal y te lo pones como ropa. No necesitas más. Pero te aclaro que si todos hicieran eso, más de media humanidad morirá de hambre.

Si ya entiendes cómo va el asunto, porque a rogarle a Dios que a Bezzos se le ocurran más tarugadas como la de su dildo-espacial, porque entonces seguirá gastándose su dinero en proyectos y negocios, y eso genera empleos. Eso sí funciona.

Fuente: Irving Gatell @IrvingGatell

#CapitalismoRules

Linda Sofia ☘️

Quiero contarles una historia, hace mucho tiempo fui a Marruecos, un lugar magnífico. Yo sé los recomiendo. Hay mucho que ver y es una cultura fascinante. Fue el segundo país que visite después de pasar Año Nuevo en Londres y como era mi primera vez pues me fui en tour.

La última parada de este tour es el desierto del Sahara. En verdad es un sitio lleno de mucho misticismo. Un frío impresionante de noche pero hacen unos campamentos muy bonitos. En la oscuridad había una fogata y en esta convivíamos todos los del tour.

Curiosamente en este iban dos grupos de argentinos. Uno de estos grupos era una familia que se veía eran de muy buena posición social. Por el otro lado iban dos chicas que se veían de diferente nivel socioeconómico.

¿Cómo supe que eran de distinto nivel? Porque la familia gozaba de mayores comodidades que las jóvenes. Pero también por que a la mitad de una cena empezaron a discutir ya que las chicas se declaraban Kirchneristas y los otros no.

Me sorprendió la forma tan apasionada con la que defendían sus puntos de vista. Al grado que la familia decidió alejarse de ellas. Seguimos el viaje y seguí hablando con las chicas, pero una de ellas no paraba de quejarse de la familia, les insultaba y enviaba indirectas.

Les decía corruptos y hasta aseguró que estaban de viaje porque seguro robaban. Al grado que los guías prefirieron llevarse a las chicas a un campamento más modesto con otro tipo de personas. La verdad yo entendí mejor lo qué pasó en ese viaje hasta la era López.

Ahora me hago un par de preguntas.

¿Por qué el socialismo sigue vigente si es el perfecto ejemplo del fracaso?

¿Cuál es la relación tan dependiente entre el socialismo y el resentimiento?

Haré mi primer conjetura, no se puede ser resentido y exitoso a la vez, si el socialismo es la religión del resentido entonces el socialismo está compuesto de fracasados.

Claramente el socialismo es una doctrina que no tiene sustento para triunfar. Elimina el incentivo a invertir. Si disminuye la producción entonces disminuye el empleo y baja la recaudación. Pero además tiende a aumentar el gasto vía programas sociales.

Entonces si bajan las entradas pero aumentan las salidas el único resultado es una inminente quiebra que lleva al fracaso. Claramente una persona que fomenta el fracaso es un fracasado y ya que el fracaso es la cuna del resentimiento entonces se vuelve un resentido.

Pero ¿Qué tiene el discurso socialista que lo hace atractivo a sus seguidores que no tiene la corriente capitalista? Digamos que el discurso socialista tiene carisma y magia. Cosa que no tiene el capitalismo el cual goza de crudeza y racionalidad.

El capitalismo te dice que en el pleno empleo vas a poder tener un trabajo, ganarás un sueldo, ahorraras y después de un tiempo podrás tener una casa o un auto y todo gracias al fruto de tu esfuerzo.

El socialismo por otro lado, te regala la casa y después no te la da y si te la da es propiedad del estado. Te da una pensión pero te quita el medicamento. No te da las herramientas para obtener tus metas sino que mágicamente te las ofrece. Elimina la variable del esfuerzo.

Todo negocio necesita clientes y el socialismo no es la excepción. Esta doctrina depende de la necesidad y claramente de los necesitados. Si todos los ciudadanos tuvieran éxito entonces el socialismo no tendría razón de ser.

Aquí entra mi segunda conjetura. Si el socialismo depende de la necesidad entonces la clase media y alta le estorba. Por lo tanto el socialismo no busca el crecimiento de los más necesitados, por el contrario genera trabas en los opulentos y aumenta su cartera de clientes.

Chequen esto Yeidckol Polevnsky @yeidckol, Viri Ríos @Viri_Rios, Diego Ruzzarin @DiegoRuzzarin, Gibrán Ramírez Reyes @gibranrr, John M. Ackerman @JohnMAckerman y otros que atacan al capitalismo saben que su situación sería desfavorable bajo el sistema socialista. Sin embargo abogan porque se implemente el socialismo esperando que los ricos, a los cuales envidian, también sufran.

Ojo, el consuelo del fracaso social consiste en creer que uno es incapaz de conseguir los propios objetivos debido a las diferencias del orden social y no a la propia incapacidad. Distintos autores catalogan el socialismo como un problema psicológico.

En otras palabras, chequen el origen de traslado de responsabilidad de parte de todos los líderes socialistas. Cómo mecanismo de defensa, las bases socialistas culpan a otros de sus propios errores. El socialismo es el mecanismo de defensa contra un complejo de inferioridad.

Interesante, el socialismo es más humano de lo que creemos pero no por el sentido social que la doctrina fomenta. Lo es por que refleja el lado más frágil y primitivo se los sujetos que lo practican. En otras palabras el socialismo sirve de escudo y excusa ante el fracaso.

Curioso es que les cuente de un contraste de ideologías en un viaje producto de un sistema completamente capitalista. Curioso que en mi mente genere un juicio sin saber que años después yo terminaría tomando partido en una de las dos posturas.

Ahora entiendo los que defendía cada unos de los grupos. La familia estaba defendiendo el uso de la razón, las dos chicas estaban excusando la razón de su fracaso.

“El socialismo es la filosofía del fracaso, el credo a la ignorancia y la prédica a la envidia; su virtud inherente es la distribución igualitaria de la miseria.“

-Churchill

Fuente: Linda Sofia ☘️ @linda_dimitrov

[jgmail]

HERVÉ JUVIN: EL DESPLOME DEL LIBERALISMO ULTRAFINANCIERO ES INEVITABLE

Por Sofía Metelkina

Traducción del ruso Juan Gabriel Caro Rivera

 Entrevista de Geopolitiki.ru con el famoso publicista francés Hervé Juvin sobre la crisis del sistema económico actual, el futuro del globalismo y el capitalismo, así como el papel de las nuevas tecnologías y el bitcoin.

 - ¿Cómo describiría el sistema económico moderno?

 - Hoy el sistema económico mundial no es tanto económico como político e ideológico. Para mí, es un sistema de individualismo absoluto, individualismo radical, que hace de cada uno de nosotros, hombre y mujer, un dios, un creador en sí mismo. El sistema postula que la existencia humana es solo una creación de la ley. El individuo se define solo por la existencia de derechos. Es decir, no se define ni por la historia, ni por su origen, ni por sus creencias religiosas, ni por la pertenencia al pueblo.

 En realidad, esta división del individuo, completamente abstracta, subyace a una gran cantidad de desorden. De hecho, sin pertenecer a una familia, a nuestros territorios de origen, a la historia, simplemente no existimos. Y no podemos utilizar esos mismos "derechos" sin la sociedad, que nos permite hacer esto.

 Al oponer los derechos del individuo al derecho colectivo, la ideología de los "derechos humanos" que representan los derechos del individuo absoluto destruyó la posibilidad de una comunidad política.

 - Estados Unidos es considerado el principal globalista. ¿Puede cambiar la situación con Donald Trump?

- Estados Unidos los es por razones históricas basadas en la civilización (después de todo, es una nación muy joven, tiene solo 2 siglos, mientras que Francia, y más aún China, tiene miles de años de historia). Este joven Estado ganó poder global después de la Segunda Guerra Mundial. Una ideología apoyada por una minoría de estadounidenses se ha afianzado después del giro liberal de Reagan y Margaret Thatcher.

 Esta pequeña facción ultraliberal, ahora llamada neoconservadores, ha postulado varias tesis. En primer lugar, el hecho de que el mercado es la verdadera naturaleza de las relaciones humanas. Todas las relaciones son relaciones de mercado, todo se compra y se vende: el aire, la tierra, los seres humanos son bienes iguales a todos los demás.

 En segundo lugar, Estados Unidos ha regulado las relaciones laborales, las acciones gubernamentales, las regulaciones para los bancos empresariales, etc. Los resultados son desastrosos.

 Y la tercera característica de este ultraliberalismo es decir que las fronteras, las normas y reglas sociales, todo lo que se llama solidaridad nacional, es malo porque interfiere con las relaciones de mercado y el comercio. Estados Unidos ha hecho grandes esfuerzos a través de acuerdos comerciales e influencia política para llevar al planeta entero a sus propios estándares.

 Pero lo que creo que es importante es que el propio pueblo estadounidense no aceptó este modelo, impuesto por una minoría muy adinerada e influyente gracias a las nuevas tecnologías. Lo que comúnmente se llama GAFA [Google-Apple-Facebook-Amazon] no es una ideología estadounidense. Se impuso a Estados Unidos, y la elección de Donald Trump subraya esta ruptura con este gendarme globalista que provocó tal destrucción económica.

 - ¿Qué opinas de China como posible nuevo globalista?

- El ascenso del poder chino es, por supuesto, impresionante. Esta es la primera fuerza económica del mundo, pero todavía no existe tal influencia en otras áreas. El "poder blando" de China, el "sueño chino" es un proyecto, pero en este momento los estadounidenses todavía lo están haciendo, incluso a través de GAFA y su influencia a través de Internet. Por ejemplo, el poder militar de Estados Unidos es incomparable con el de China (recuérdese los enormes costos de Estados Unidos).

 No olvidemos que si bien el dólar sigue siendo una moneda internacional (representa el 60-70% de las reservas de los bancos centrales en diferentes países) las transacciones de energía se realizan en la misma moneda.

China, por supuesto, se esfuerza por progresar, en particular, están tratando de hacer que su moneda sea internacional, liquidar las transacciones de energía en yuanes con Rusia [1], liquidaciones en yuan con Venezuela [2].

 Pero quiero enfatizar: el poder de China está creciendo, su influencia (en particular, en la región mediterránea) está aumentando, es el prometedor proyecto "One Belt, One Road". China quiere reabrir estas comunicaciones pérdidas desde la Edad Media. Sin embargo, China está lejos de ser un poder internacional con la fuerza militar y el poder financiero que tiene Estados Unidos.

- ¿Cómo ve el futuro del capitalismo, cómo lo ve ahora?

 - El capitalismo cayó en una trampa - porque se convirtió en "descapitalismo". La URSS fue un ejemplo de lo que se llama capitalismo con monopolio estatal. China practica el capitalismo político (por ejemplo, no hay una gran empresa que no esté conectada directamente con el Partido Comunista y el Estado).

 El capitalismo en Occidente es financiero, incluso ultrafinanciero. Debemos comprender que los bancos prácticamente no financian la economía real y que las transacciones de activos se basan en el principio de una burbuja, ganando dinero con el crecimiento del valor de los activos. Es importante saber que este sistema se formó en los años 60 en Estados Unidos.

 La economía ultrafinanciera de hoy, que no alimenta activos reales, es un sistema especial de capitalismo. No tengo ninguna duda de que algún día llegará a su fin, al menos por razones políticas. Mes tras mes, los estadounidenses, los franceses y los británicos se benefician cada vez menos del sistema establecido. Por ejemplo, si en los 60 todo el mundo se beneficiaba del crecimiento, ahora todo está en manos de un pequeño grupo de élites. Diez personas poseen más riqueza que la mayoría del planeta. Esto es imposible sostenerlo y creo que conducirá al colapso del liberalismo ultrafinanciero.

- ¿Cómo afectarán las nuevas tecnologías a la economía global?

 - Creo que todavía se han analizado mal, quizás puedan ayudar contra la globalización. En mi opinión, las nuevas tecnologías pueden hacer posible implementar el concepto de los pequeño es bello [3].

 - ¿Qué opinas del futuro de las criptomonedas? Hay al menos dos puntos de vista sobre los bitcoins: como una oportunidad para resistir el sistema actual o como una agravación del sistema actual si las élites toman el control del dinero electrónico.

- Sería ingenuo creer que bitcoin romperá el sistema y los bancos desaparecerán. El bitcoin es una pirámide que no está respaldada por nada más que la confianza. Y es poco probable que el gobierno, que controla el dinero, le permita actuar a sus espaldas. El bitcoin es una burbuja, creo que ilustra la locura especulativa en la que vivimos, y algún día estallará.

 Notas:

 [1] China ha creado un sistema de pago (PVP) para transacciones en yuanes chinos y rublos rusos.

[2] El petróleo y todos los productos ahora se comercializan utilizando una canasta de divisas, dijo Maduro a Telesur, y se cotizan en yuanes chinos.

[3] Lo pequeño es hermoso: un concepto económico en defensa del desarrollo de las pequeñas empresas, esbozado por Ernst Friedrich Schumacher como respuesta a las tendencias hacia el "gigantismo" económico del siglo XX.

Fuente: https://www.geopolitica.ru/article/erve-zhuven-krah-ultrafinansovogo-liberalizma-neizbezhen

[ardeportal]

Hablemos de videoclips en Uruguay.

Hace pocos días, una publicación en Instagram de la productora audiovisual Hermano Peligro - en donde exponen la realidad de la industria del videoclip en nuestro país - comenzó a viralizarse en redes. Ajenos a una realidad que muchas veces queda oculta tras el resultado cautivador de un video reproducido en Youtube; desde Arde conversamos con Lucia Vanya de Hermano Peligro Films y Fito Shaw de Hive Films en busca del detrás de escena del material que consumimos a diario. 

Por Ginny Lupin

“¿Qué es un videoclip?”. Con esta pregunta comienza la publicación de Hermano Peligro Films, que nos invita a conversar sobre cómo se hacen los videoclips en Uruguay. Un videoclip - explican - “no es un cortometraje, no es una publicidad. Es una pieza audiovisual hecha para una canción, con el fin de crear una identidad visual para el artista, promoverlo y exponerlo. Es un formato en sí mismo, con su propio esquema de desarrollo creativo y producción”.

- ¿Cómo es - idealmente - ese proceso de realización de un videoclip? El proceso (hoy en día), es reunirse con una banda o solista y escuchar la idea que tiene. Muchas veces también proponemos desde la producción algo que aporte al tema musical, complementamos con ideas o ajustes. Luego hay que reunir al equipo de personas que trabajarían en el video, quienes son realmente necesarias; ajustar presupuestos, filmar (una jornada o varias, dependiendo de la complejidad), y luego editar para finalizar el proyecto.

- ¿Cuántas personas están típicamente involucradas en este tipo de proyecto?  Depende, como comentábamos anteriormente, de la complejidad del proyecto y el presupuesto del que se disponga. En una producción normal, típica, no bajan de las 10 a 15 personas involucradas.

- ¿Es su trabajo remunerado de acuerdo al tiempo, esfuerzo y dinero invertido? No, nunca; pero muchas veces lo haces “por amor al arte” o para poder mostrar tus habilidades o tu impronta en un trabajo más del palo “artístico”. En la mayoría de los casos la gente que labura e invierte tiempo en el videoclip para el artista, no cobra nada; quizás si algún gasto, pero ni cerca a lo que debería en relación a lo que se trabaja. Planteemos este ejemplo: un artista quiere filmar un video y tiene 30.000 pesos de presupuesto. Este presupuesto debe cubrir dos jornadas de rodaje, lo cual es posible, pero sólo cubre los gastos mínimos. Supongamos (como dijimos antes) que este crew tiene un promedio de 15 personas, y que planteamos pagar un simbólico de 1000 pesos por jornada para cada uno. Estos serían 30.000 pesos más, subiendo el presupuesto total a 60.000 (con el que sólo estamos cubriendo los gastos mínimos y un simbólico diario de rodaje para el crew). Ningún artista cuenta con 60.000 pesos de su bolsillo personal para destinar a un video, y aunque los tuviera, aún no son pagos reales por el trabajo del equipo. Para costear realmente un videoclip en su totalidad, tendríamos que hablar de cifras de cinco ceros.

- ¿Por qué en nuestro país son los artistas quienes financian sus propios videos?  Porque hay mucho artista independiente, porque no es un país donde sea común que la gente viva de la música y porque hay poco apoyo de sellos para la financiación de estos proyectos. Muchas veces la complejidad y la cantidad de gente involucrada hace que los costos sean enormes, y para un músico que vive de ello no siempre es posible pagarlo como corresponde.

- ¿Qué pasa con la propiedad intelectual de este tipo de material audiovisual, una vez lanzado el videoclip?¿Qué tipo de ganancia perciben sus realizadores en base a su reproducción y uso? Hoy por hoy, al finalizar un video, los realizadores lo entregan al artista y se desligan por completo. La distribución y promoción del mismo está fuera de sus manos, no hay ganancia, control o potestad sobre la reproducción. No se habla de propiedad intelectual, ni derecho de autor. La ley 19.858 de derechos de autor reconoce la propiedad de él o los realizadores (los videos suelen tener co-autoría por ser una producción en equipo) sobre la pieza. A su vez, a partir del 20 de enero del 2020 existe la ley de derecho de remuneración de creadores audiovisuales (ley 19.857); que exige la remuneración por exposición pública y reproducción de una obra audiovisual. En cuanto a ganancia, justamente los videos no traen una ganancia directa. La cantidad de visitas no es redituable de por si, la forma en la que los músicos se benefician de los videos no es lineal ni directa.

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¿Por qué, entonces, los músicos priorizan el videoclip dentro de los objetivos de su proyecto? En épocas de redes sociales y con el valor agregado de lo que es “viral”, o compartido; el videoclip es ciertamente una oportunidad única de ampliar el alcance de un proyecto musical, además de funcionar como una buena carta de presentación. Sin embargo, al no contar con el apoyo de discográficas o productoras, las opciones de realización de un videoclip para artistas independientes son limitadas, potenciando la problemática de la mala remuneración a los realizadores - o llevando a los músicos a resignarse con un producto amateur de bajo a nulo costo. ¿Cómo hace un artista emergente en nuestro país para costear una producción audiovisual de calidad? Arde consultó a músicos que grabaron sus videoclips el pasado año, acerca de las dificultades y beneficios de su realización:  Nómade (Un Momento Más, Noviembre 2019) Walkmans (Gato Azul, Abril 2019) The Moors (Queen of Stings, Agosto 2019 & Post Mortem, Diciembre 2019) Subliminal (¿Qué Querés? - Octubre 2019)

- ¿Por qué decidieron grabar un videoclip? ¿En qué sienten que beneficia a la banda tener material audiovisual propio? Facundo (Nómade): Decidimos grabar un videoclip porque es la forma de que el espectador conozca a la banda más allá del audio; para que asocien nuestra música a lo que somos y relacionarla también con la estética visual.  Luispa (Walkmans):  Desde que empezamos como banda hacemos videos como un elemento más de difusión. De hecho, pensamos que es uno muy importante porque engloba en un mismo formato la imagen y la música de la banda. Contador (the Moors): Siempre quisimos grabar videos y recién habíamos podido hacer el primero en 2017. El año pasado sacamos dos, y creemos que el beneficio es que un vídeo tiene mucho más llegada que una canción sola. Llegar por los 2 sentidos hace que la persona se compenetre más con la música y lo que está pasando en las imágenes. Cuando alguien no te conoce y le vas a pasar algo para que te escuche, es más probable que lo atraiga un videoclip, si está bien logrado. Fer (Subliminal): Siempre está bueno tener un material audiovisual porque en este mundo tan vertiginoso todo entra por los ojos. También en el momento de elegir una canción y "darle" un videoclip, le estás dando una importancia a la misma, tienes a disposición otra herramienta para dar un mensaje. Nosotros tomamos la decisión de hacer el videoclip de "¿Qué Querés?" porque si bien la letra es bastante directa, sabíamos que íbamos a transmitir mejor con un material audiovisual. No fuimos ajenos al contexto que se estaba viviendo en ese momento en Uruguay, teníamos nuestra verdad y se escupió sin más. Nos pareció que era el momento justo para hacerlo y nos aventuramos a llevarlo a cabo.  

- ¿Es caro hacer un videoclip en Uruguay? ¿Cómo lograron financiar el suyo? Facundo (Nómade): Hacer un videoclip es caro y requiere tiempo. Por suerte nos postulamos y quedamos seleccionados para un llamado de un grupo de estudiantes de audiovisuales que promovía la comuna joven de nuestra localidad. Tenían como meta hacer un videoclip musical como proyecto final y pudimos hacerlo en conjunto.  Luispa (Walkmans): Es caro, puede salir incluso más caro que grabar un EP. El nuestro fue financiado por nosotros mismos con el dinero generado por los shows en vivo. Lo hicimos con una productora (la choza films). Contador (the Moors):  La gran mayoría de las cosas que hacemos, nos gusta que se hagan con gente cercana a la banda; más allá de lo que es el precio de hacerlas, ya que alguien cercano va a comprender mejor la idea.  Este último video simplemente lo pagamos, pero igual lo hicimos con Darío - que ya lo conocíamos y nos llevábamos bien. Con respecto al precio de lo que pagamos, no me resultó caro; pero también se de producciones que están muy por encima de lo que podría ser un presupuesto nuestro para grabar un vídeo. Fer (Subliminal): Depende en realidad de la calidad de video que quieras realizar. Nosotros sabíamos que contábamos con un presupuesto muy acotado, por eso intentamos hacer que el guión y la idea fueran mejor que la calidad del video en sí. Todas las partes pusieron de lo suyo para que el producto final saliera de la mejor manera y con la inversión más baja. Hablamos con Darío de DarFilms que puso la mejor de las ondas y destinó todo un domingo para filmarnos; los actores fueron mi hermano (Federico Odella), un amigo suyo (Mateo Rebollo) que son estudiantes de la Escuela del Actor y cuando escucharon la canción y de que se trataba no dudaron en sumarse, y la banda; la locación también fue conseguida de onda; la edición del video la hice yo al igual que el guión en donde tuve la ayuda de Agustina Cardoso que aportó unas ideas fabulosas; nos transportamos con vehículos particulares; los estrados del debate fueron hechos por mis padres, la utilería la conseguimos con familiares y amigos. Fue todo muy a pulmón, pero realmente fue hermosa la experiencia. El presupuesto fue dinero que pudimos conseguir de nuestro bolsillo. Hoy en día tienes que rebuscártela para hacer las cosas, Uruguay puede ser muy tirano a la hora de emprender un proyecto, pero también está lleno de gente con muchas ganas de hacer las cosas bien y que ponen lo que hay que poner. Es lindo sentirse respaldado por una calidad humana que mete tanto empeño.

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A este punto, es indispensable recordar que Uruguay es un país con historia en lo que a videoclips respecta.  Desde Los Shakers siendo pioneros con Break It All, las animaciones de El Cuarteto de Nos y su Yendo a la Casa de Damián, el despliegue de figuras en Noche de Rock de Trotsky Vengarán, Snake rompiendo el molde (bajo la dirección de Fede Álvarez) en Ataque de Pánico - llegando a AFC, premiados en los últimos Premios Graffiti por Juana$; los audiovisuales que acompañan temas clásicos de nuestro cancionero nacional siempre fueron tema de conversación y análisis. 

Como puntualiza Hermano Peligro, en Uruguay se realizan más videoclips por año que películas o series. Es, junto con la publicidad, una de las principales expresiones de creatividad audiovisual con las que el público en general entra en contacto periódico. ¿Por qué es, entonces, que su realización resulta prácticamente imposible de costear para el artista y - en consecuencia - mal remunerada para quienes trabajan en ella?. Lo poco reglamentado del proceso, con leyes nuevas comenzando a implementarse ante un desconocimiento de las mismas por el medio en general, colaboran con que un proceso profesional no derive en una relación laboral a la altura.  Lucia Vanya y Fito Shaw ahondan en el tema: 

- ¿Existe una industria del videoclip en nuestro país?  ¿Es posible proyectar – bajo las condiciones actuales – un crecimiento de la misma? No sabría si llamarlo “Industria”, pero si hay muchos artistas que necesitan videos musicales; más hoy en día, con lo importante que es el audiovisual para contar, comunicar y apoyar la música. Pero como estructura, no lo hay. No hay nada que regule el trabajo de los que hacemos videos musicales. Yo creo que es posible pensar en un crecimiento. Hay que organizarse y hacer valer el trabajo de todos; ya que el artista, o sello musical se benefician mucho con nuestro trabajo.

- ¿Qué rol juegan las reproducciones en plataformas o las entregas de premios? ¿Existe un incentivo para quienes producen videoclips de trabajar en pos de reconocimiento? En el mundo de la música, uno muy reducido. Es posible que, de parte de los que nos dedicamos al audiovisual, nos pese más el reconocimiento dentro de nuestro rubro que del de la música. Muchos de nosotros nos formamos haciendo videoclips, conocimos gente de nuestro medio, crecimos como profesionales y generamos material para nuestros propios reels. El reconocimiento es gratificante a corto plazo. Si filmar videoclips me trae más propuestas de videoclips donde sigo trabajando pro bono, nos quedamos cada vez con menos motivaciones. Es gratificante ver una obra propia siendo elogiada y compartida, recibiendo comentarios positivos en redes, al igual que lo debe ser para los músicos. Y de la misma forma, los músicos saben que sus carreras no se pueden sostener sólo con posteos compartidos y comentarios positivos.

- ¿Qué podemos hacer como músicos, productores y público para hacer del desarrollo de videoclips un negocio más justo para todas sus partes? El primer paso para mejorar es estar informados, hacer que los músicos, productores y sellos estén al tanto realmente de las implicaciones de filmar. Esto también requiere que los realizadores y productoras sean transparentes sobre sus condiciones de trabajo, su proceso creativo y se instruyan en materia de propiedad intelectual y derechos de autor. 

- ¿Qué es We Direct Music Videos? We Direct Music Videos es una comunidad global de realizadores de videoclips. Surge a raíz de un descontento general en la industria audiovisual, donde se destacan los videoclips como un formato super carenciado a nivel mundial. Impulsa el diálogo entre realizadores y técnicos del audiovisual que buscan mejorar las condiciones. WDMV Latam se estará lanzando este 2 de marzo, y se trata sobre expandir esta iniciativa a toda la región. Uruguay está muy lejos de tener los problemas de producción del primer mundo, pero si no creyéramos que hay espacio para mejorar ¡no estaríamos intentando cambiar!.

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¿Cómo trabajar entonces en mejorar las condiciones de realización de videoclips en Uruguay? En primer lugar, tomar consciencia de la problemática. Para eso, instalar la conversación es un paso fundamental. Apuntar, también, a profesionalizar todos los rubros asociados a la música como medio de expresión. Si los artistas recibieran mejores ingresos por sus presentaciones y el contenido que producen, si los sellos apostaran a artistas jóvenes y brindaran un apoyo económico y si el público acompañara las iniciativas donde la venta de entradas y merchandising garantizan un fondo para gastos; quienes trabajan en todos los eslabones de la cadena de elaboración de canciones, shows y material audiovisual, recibirían una remuneración adecuada a su rol.

Dignificar el rubro es vital para que todos sigamos disfrutando de la música como arte, medio de expresión y fuente de ocio. 

[jolieandsadie]

La Conclusión y Organizaciones para Ayudar los Pobres en América Latina (Sadie y Jolie Blog 4)

Sadie y yo aprendimos mucho de este proyecto de blog. Nuestro objetivo para nuestros blogs era ver si América Latina tiene formas de ayudar a la pobreza y cerrar la brecha de riqueza.

Nosotros hablamos de temas similares como los experiencias que nuestras familias y amigos tienen con el sueño Americano, la programa de Global Glimpse, y la película Roma.

https://globalglimpse.org/

https://en.wikipedia.org/wiki/Roma_(2018_film)

Desafortunadamente, llegamos a la triste conclusión de que la brecha de riqueza es una problema muy grande en América Latina y, por eso, la movilidad social es casi imposible. Sadie y yo nos dimos cuenta de que los Estados Unidos es único y afortunado de tener muchas oportunidades para la movilidad social y conceptos como el sueño Americano. 

Para llegar a esta conclusión, Sadie y yo hablamos sobre las experiencias de nuestras familias con el sueño Americano en comparación con nuestros amigos en América Latina. Entonces, decidimos ver la película Roma, que es sobre la brecha de riqueza en América Latina y ver si la película está de acuerdo con nuestros resultados anteriores. Muchos aspectos de la película, como la banda sonora, los costumbres, y los acciones de los personajes, nos mostraron que las personas mas pobres no se consideran iguales a las personas ricas en América Latina. 

Nosotros aplicamos al programa Global Glimpse para ayudar a algunas personas en América Latina, pero también queremos saber que otras compañías y organizaciones están ayudando a cerrar la brecha de riqueza y reducir la pobreza. Hoy, Sadie va a hablar sobre algunas de estas organizaciones.

Muchas gracias amigos,

Jolie

En este blog, hablaré sobre otros programas y servicios que ayudan a las personas necesitadas en América Latina. ¿Qué están haciendo las personas para combatir la pobreza en América Latina? Anteriormente hablé sobre lo difícil que es ascender en el mundo y cómo cuando eres pobre, te quedas atascado el resto de tu vida. Sé que en los Estados Unidos hay cosas para ayudar estas personas como el ejército de salvación:  

en.wikipedia.org1200 

y las campañas de abrigo y comida: 

www.moveforhunger.org1257  

Siempre tenemos campañas de comida en la escuela y sé que hacen mucho para ayudar a las personas que lo necesitan, así que eso me hizo preguntarme: ¿si la pobreza es un problema tan grande en América Latina, quién está tratando de ayudar? ¿qué organizaciones hay en América Latina para ayudar a los necesitados? Investigué un poco sobre la pobreza en América Latina: aparentemente 1 de cada 5 latinoamericanos vive en condiciones de pobreza crónica y los latinoamericanos representan 130 millones de pobres de 500 millones de pobres en todo el mundo. Además, las personas pobres en América Latina faltan de acceso a una buena atención médica, agua limpia, y educación. Parece que en América Latina puede vivir una vida decente o es tan pobre que no tiene acceso a las necesidades básicas. Pero, ¿qué están haciendo las personas al respecto, cómo están ayudando las personas más privilegiadas a los desfavorecidos? Una de las organizaciones que encontré se llama Save the Children.

https://www.youtube.com/user/savethechildrenuk

 El sitio web (https://www.savethechildren.org/us/what-we-do/where-we-work/latin-america) dice:

Save The Children trabaja en América Latina para proporcionar a algunos de los niños más pobres del mundo. Con una población de 568 millones, casi el 25% vive con menos de $ 2 por día. Save the Children es un programa global, pero lo hace específicamente en estas áreas para ayudar a traer esperanza y posibilidades a la vida de los niños, permitiéndoles prosperar en el brillante futuro que todos merecen.”

Lo que dicen me recuerda la experiencia de mi hermana con Global Glimpse dónde ella ayudó a las personas que viven con solo 3 dólares al día. Save the Children trabaja en toda América Latina, como México, Venezuela, Guatemala y Ecuador. Financian la salud, la educación y alimentan a los niños que necesitan alimentos. Es muy lamentable que tanta gente en América Latina no tenga o no pueda pagar las necesidades básicas, pero es realmente sorprendente que organizaciones benéficas como esta existan para ayudar a esas personas a vivir vidas normales, felices y saludables. 

Otro programa que encontré se llama Vitamin Angels.

www.globalbrigades.org450 (https://www.vitaminangels.org/countries/latin-america-the-caribbean). 

Vitamin Angels es una organización sin fines de lucro que distribuye medicamentos a personas en áreas en desarrollo de América Latina. Esta es otra base que proporciona las necesidades humanas básicas a las personas que no pueden encontrarlas en su vida diaria. 

Entonces, aunque hay mucha pobreza en América Latina, parece que hay muchas personas buenas en el mundo que están tratando de luchar contra eso. Es muy fácil ayudar a las personas que necesitan ayuda.

[perroberman]

Frente amplio y partido igualdad realizaron conversatorio acerca del Festival Rock en Conce

El Frente Amplio y el Partido Igualdad realizaron el primer conversatorio “Diagnóstico y proyecciones del REC, Rock en Conce”, organizado y presidido por el Consejero Regional Javier Sandoval Ojeda. La cita realizada ayer jueves 14, en el salón Alfonso Urreola del edificio del Gobierno Regional del Biobío, contó con la participación de representantes de bandas locales, gestores culturales y organizaciones sociales, que evaluaron el desarrollo de la actividad a lo largo de sus sucesivas versiones y discutieron acerca de cómo lograr que se consolide cómo un trampolín que impulse la música, la cultura y el turismo locales.

El Consejero Regional, señaló que la la idea de concretar esta instancia, obedece a que “estamos preocupados porque vemos que no se cumplieron una serie de solicitudes que formulamos algunos consejeros y consejeras al momento de aprobar estos recursos. Que son muchos, y que debido a que ademaś constituyen una necesidad para la cultura y el rock, deben entregarse en forma optimizada, participativa, informada y sobre todo puestos en función de la promoción de los talentos locales”.

Añadió que, “aún cuando sabemos que Rock en Conce (REC) no está para solucionar los problemas de la cultura de la ciudad, tampoco debe convertirse en un factor que aumente la frustración que hoy día tiene la escena local con respecto a los espacios para poder promoverse y a la posibilidad de enriquecer y lanzar sus carreras. Eso es lo que nos inquieta, porque históricamente no ha habido un buen trato hacia los músicos y bandas locales, que no han tenido la tribuna adecuada. Eso dificulta mucho la autogestión de las bandas, porque la manera en que se hace la curatoria no es ni adecuada ni participativa, y consideramos que se podría hacer mucho más y mucho mejor con los recursos que hay”.

Según contó, “estamos escuchando en el conversatorio criticas incluso de músicos que han participado, que señalan que no se les dió el espacio en los horarios adecuados, lo que redundó en que no les fue posible ni siquiera producir un video que les sirviera para promover sus bandas. Incluso se escucha que los recursos debieran centrarse mas en la produccion local, y por supuesto tambien con bandas internacionales, pero con un mayor equilibrio. O que no haya tanto dominio de bandas nacionales ya consolidadas, en circunstancias que en Concepción tenemos mucho, mucho para mostrar”.

Para Sandoval, el conversatorio es una oportunidad para “reunir ideas que puedan a futuro dar lugar a cambios y, fiscalizar que lo que se licitó se cumpla. También tenemos una observación importante, dentro de nuestras propuestas inmediatas, creemos que la licitación debe desarrollarse en mercado abierto no en convenio marco, donde nadie se entera y donde tampoco tienen acceso las productoras locales. Si bien esta Sono (Producciones), hay otros actores y gestores culturales santiaguinos, que están promoviendo el evento y, por lo tanto esos recursos ni siquiera se quedan acá. Entonces, creemos que nuestras propuestas van a ir apuntando a cambiarlo y, también a mejorar el desarrollo de la actividad. La idea es sacarle mucho mas provecho a los recursos, con una variedad mucho mayor de propuestas culturales musicales y de distinto tipo, que vayan en beneficio de las bandas y el público”.

María Angélica Ojeda Sanhueza, Gerente Ejecutiva de la Corporación Cultural de San Pedro de la Paz, además de Productora General de los Festivales internacional de Ópera Laguna Mágica y Bioparlante Pro, comentó que iniciativas de este tipo siempre son un aporte a la gestión cultural.  “Creo que no hay que tener temor a conversar y analizar producciones y actividades que se financian con recursos estatales, y considero que además sería ideal que este intercambio implicara también conversatorios con otros festivales, junto con otros encuentros que impulsen el desarrollo cultural, musical y turístico de la región”.

En su visión, “deberíamos acostumbrarnos a generar estas siempre estas convocatorias, para que todos podamos aportar desde las bases. Sería importante que como gestores tengamos este ejercicio habitualmente, no solamente con los recursos fiscales, sino también para promover el desarrollo cultural de la Región”.

Agregó que “Eso para mi gusto es lo más importante, porque no nace primero el turismo y después la cultura y las artes, es al revés. Una Ciudad, un País, pueden crecer a partir de las bases de una buena cultura, a través de un buen proyecto artístico. Ya tenemos grandes ejemplos, como la Orquesta de Curanilahue o el Festival de Viña, entonces tenemos que ayudar a que REC se asiente bien y que dure mucho tiempo, tratando de aportar entre todos”.

[tenderetefestival]

EDICIONES DEL PUBIS

http://edicionesdelpubis.tumblr.com/

1. Breve Descripción del Proyecto. Ediciones del Pubis somos una microeditorial de Barcelona, que a través de publicaciones irregulares sacamos a la luz dibujos, poesía, pelos púbicos y cosas absurdas, compiladas así al tun tun. Trabajamos desde una óptica feísta donde todo vale. Lo feo es bonito y John Waters es dios. 2. Cómo empezaron.

Y: El Dani me lo propuso, todo fue culpa de un parasito, no, el dani no. Otro (si quereis saber de que hablo comprar nuestra primera publicacion :p)

3. Cómo se organizan.

Y: No se .. ¿Nos organizamos?

D: No hay organización... Cuando pasa alguna cosa curiosa en nuestras vidas nos motiva ilustrarla hacer algo con esa experiencia. A partir de allí cada uno dibuja o ilustra algo. Ponemos algo de dinero para la producción y quedamos para plegar, cortar y grapar.

4. Cómo se financian

Y: Las primeras impresiones de nuestro bolsillo. ahora con lo que ganamos, cuando no nos lo gastamos en el momento :-((((( NUNCA SEREMOS RICOS D: Nunca somos capaces de saber el dinero con el que llegamos a una feria o stand después del evento. Super mal. Ahora más o menos se paga solo, con las propias ventas.

5. Cómo se distribuyen.

Y: En ferias D: También hacemos product placement en comidas familiares.

6. Experiencias con distribuidores o tiendas.

Y: ninguna D: Este 2017, en el Centre d'Art Santa Mònica se hizo la muestra ArtsLibris (VIII Feria Internacional de Edición Contemporánea), donde se mostraba el libro autoeditado "Elogi al desconegut". Es lo que hemos logrado más successful en cuanto a autoedición.

7. Cómo trabajan cada proyecto. Qué infraestructura utilizan

Y: Hablamos por hangouts, y nos tiramos de los pelos, él pliega los autolibros mucho mejor que yo y eso es un golpe para mi autoestima D: Yrene escribe a menudo poesía e ilustra muy guay con el Paint. Normalmente me encargo de la maquetación. Imprimos en imprentas de confianza

8. Qué otros tipos de actividades o proyectos realizan.


Y: Nos pasamos fotos de gatitos y mapaches y vamos a conciertos D: Hacemos excursiones a sitios abandonados y visitamos museos.

9.  Mantienen vínculos con otros colectivos o proyectos similares

Y: De amistad con la creme de la creme de barcelona y otros sitios D: En Barcelona hay un gran colectivo activo y muy majo. Bravas, Mancebía Postigo, Andrea Ganuza, Marta Grimalt, etc. son amigos y referentes sobre cómo hacer las cosas BIEN

10. En qué otros festivales han participado


Y: Flea, Pumpk, Gutterfest, BALA, Internet Yami-ichi (the influencers) D: También hemos ido al FunFanFest y a la FLIA, no flea

11. Cual es vuestro trabajo "real".

Y: Cosas varias, pero trabajo lo minimo que puedo ABAJO EL TRABAJO mis ultimos curros:limpiadora,pintora , y no es broma pero repartia cromos a los niños en la puerta de la escuela D: Soy diseñador gráfico y he sido impresor en una imprenta editorial

12. Qué les empuja a seguir autoeditandose

Y: No lo se yo lo quiero dejar cada 2 meses ,pero es que me abrumo facilmente y el niihilismo me posee, pero bueno por hacerlo porque igualmente todos vamnos a morir D: Mola ir a ferias, conocer a gente y descubrir proyectos interesantes. Ver que hay gente a la que le gusta lo que haces por muy abyecto que sea también es guay. No sé, de momento seguimos y mañana ya veremos

[cubanoti]

Senadores piden al gobierno estadounidense mediante ley que publique la lista de países que contratan misiones médicas al régimen de Cuba

Los senadores estadounidenses Marco Rubio, Rick Scott y Ted Cruz presentaron un proyecto de ley al gobierno estadounidense en el que solicitan que se publique la lista de países que contratan misiones médicas al régimen de Cuba.

El proyecto de ley llamado “Cut Profits to the Cuban Regime Act”, requerirá al Departamento de Estado de los Estados Unidos publicar la lista de países que tienen contrato con el régimen cubano para su programa de “misiones médicas”.

Así mismo, el Departamento de Estado deberá considerar esto como un factor en la clasificación del país en el reporte anual de Trata de Personas del Departamento de Estado (TIP, por sus siglas en inglés).

La medida incluida en la ley presentada por los senadores surge a raíz de que el régimen cubano gana aproximadamente $7 mil millones de dólares anuales exportando médicos que son explotados y rara vez son retribuidos con un salario digno por sus servicios profesionales.

La información se dio a conocer en la página oficial del senador de Florida, Marco Rubio, señalando textualmente que las misiones médicas del régimen castrista son “una de las mayores fuentes de ingreso de la dictadura cubana, pero rara vez, si en alguna ocasión, le pagan un salario digno a los profesionales de la salud a quienes obligan a trabajar en el extranjero, confiscando sus pasaportes, vigilándolos y sometiéndolos a condiciones de vida deficientes”.

En dicha publicación también se señala que, en la actualidad hay alrededor de 50.000 médicos cubanos trabajando en 67 países del mundo, mientras que Cuba se ha aprovechado de la pandemia del covid-19 para explotar con mayor fuerza a sus propios galenos a sabiendas de que la isla necesita desesperadamente medicinas, equipos médicos y profesionales.

Médicos cubanos enviados a México / Foto: MINREX

“De manera consistente, he expresado mi preocupación por la práctica explotadora de la dictadura de Díaz-Canel y Castro de usar a médicos cubanos para sus llamadas misiones médicas, la cual constituye una forma de trata de personas”, dijo Rubio al respecto.

Rubio también expresó el orgullo que siente de formar parte de esta iniciativa que requerirá que el Departamento de Estado de los Estados Unidos publique una lista de los países que son cómplices en “la explotación de los profesionales médicos cubanos mediante la contratación con el régimen cubano”.

Por su parte el senador Rick Scott apuntó: “Cuba está traficando profesionales de la salud, y ahora utiliza la pandemia del Coronavirus para obtener ganancias a expensas de estos médicos. Es horrible. Cualquier país que solicite asistencia médica de Cuba está apoyando la trata humana. La comunidad internacional debe oponerse al uso del trabajo forzado y la explotación de esta crisis por parte del régimen cubano”.

LEA TAMBIÉN: Médicos cubanos esclavos reciben capacitación en México: “Se supone que ya eran especialistas y los mejores”

Ted Cruz también manifestó su inconformidad con la modalidad aplicada por Cuba para beneficiarse de sus profesionales alegando que: “El régimen cubano tiene mucho tiempo alistando médicos cubanos para enviarlos a trabajar por todo el mundo. Estas misiones médicas parecen gestos de buena fe, pero realmente son usadas por Raúl Castro y Miguel Díaz-Canel para llenar los cofres que financian la opresión del pueblo cubano”.

De esta manera los tres senadores coincidieron que dicho proyecto de ley aclarará quiénes son los cómplices internacionales y enviará además una clara advertencia al mundo sobre la seriedad con la que Estados Unidos se opone al tráfico de médicos cubanos.

Redacción Cubanos por el Mundo

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Skyline in La Habana, Cuba, at sunset, with vintage cars on the street and people sitting on the Malecon. Copy space

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Señor presidente, muchas personas mayores están en su segundo en estos días, ya que todas las personas se preocupan por sus nietos; especialmente este tipo de cuyos padres están integrados en el Golden Goose Outlet Madrid xtranjero; Pero también hijos de parejas con hijos que generalmente no pueden. O simplemente no les importará obtenerlos. Y mi hijo ya no dependía necesariamente de forma permanente a través de un aluvión de tiempo de apoyo urgente para obtener este tipo de victorias. Así que lo hizo, en lugar de simplemente salir y engullir las bolas rápidas y esperar que pasaran la noche en el parque en ese momento. Una persona superó a los jugadores y su Zapatillas Golden Goose Superstar otal de carreras dentro. Los gobiernos del mundo y, más que nada, la democracia dentro de Oughout.S. se han convertido en programas básicos prometedores similares a los de Ponzi que estos productos nunca pueden pagar. Bernie Madoff es ahora un peso ligero en comparación. Si esta situación está constantemente en la élite particular organizada en otros medios de la placa madre inclinados (noticias de TV y periódicos), una persona puede poner su mente en ello, es una cortina de humo específicamente para engañar al individuo y abaratar sus libertades. Los mejores ganan increíbles ganancias o incluso financian los dos lados de las naciones en guerra que recuerdan que lograron regresar a la era de Napoleón. Piensa que George Soros y solo el frente comunista lo atienden. Podemos querer llamar a este tipo de ' Zapatillas Golden Goose Outlet Madrid ensamiento de ganso dorado al por mayor'. Hecho cualquier tipo de artículo pequeño, debe ser otra herramienta útil de rendimiento máximo | lectronic | or |, | ~ | since | by | / | to | (blank)} pero cuando puede llegar a un punto fabuloso, el producto es su único El curso de los patrones de pensamiento se completa con el afecto opuesto. El pensamiento cierra completamente tu mente. Curt Schilling, uno relacionado con los lanzadores de su generación, generó noticias de muchos días por el comportamiento de una persona en una distancia de los sectores y en relación con el montículo, como lo hicieron con números de carreras sorprendentes. Es de esperar que le guste que su inclinación por la crisis sea menor a la de su mascota cuando llegue la elección política de cualquier miembro del Salón de la Fama, una especie de lugar en el que el hombre merece estar. A menos que tenga la suerte de encontrar a alguien que realmente haya sido un profesional activo en su escena, que desee proyectos con personas y que sepa de todas las Golden Goose Zapatillas Outlet Madrid ulgadas de ancho. Lo siento, señor presidente, a pesar del hecho de que termina siendo un cristal sin obstáculos antes de que la gente de rango de trabajo exacto o no. Estamos hartos de palabras, palabras, palabras clave: la mayoría de la gente quiere acción, acción, movimiento. Las presentaciones bonitas y el auge entérico de tono alto no deben generar ganancias, no necesariamente aquellas cuando los hombres o las mujeres tienen negocios; ni personas en los departamentos de nuestra propia gente de nuestros representantes elegidos. Señor Presidente, podríamos llegar a tiempo para usted, de modo que su método de presentar lo que sugieren los republicanos y luego volver a incluirlo; Como en el caso obtuvo sus oportunidades.

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Finalmente, su nuevo gerente decidió lo que normalmente anhelaba retirar en efectivo todo lo que contenía y estaba bien situado para dominarlo con el dinero de otras personas. Presentó el ganso y todos los complementos que puede tener su socio financiero. El 'mercado de valores' es casi seguro que incluso incluso muchos lotes en las empresas suelen vender futuros. Inicialmente, venden las concesiones de su compañía para ayudarlo a recaudar dinero y, por lo tanto, varios inversionistas invierten y los comercializan desde y hacia cada tipo diferente de. Es amigable como eBay, además de que está comprando y revendiendo acciones pertenecientes a compañías. Talento es Zapatillas Golden Goose Outlet onsiderado como talento. En los casos en los que vienes con las zapatillas de la marca golden goose deluxe que se encuentran en una práctica de atención médica en algún lugar, relájate en el diente de la fiesta y también las uñas. El capital del hombre es normalmente toda su inversión valiosa, no importa lo que vea, la situación. Por ejemplo, un Plan de pagador individual puede ser bueno para usted positivamente, a menos que exista el Congreso exacto donde las redadas que el efectivo general roba de Internet Security así como un Medicare en el orden justo en el que se financian los proyectos ordinarios Al igual que los puentes en los que no llegarían a ninguna parte, sin duda harían lo mismo con cualquier tipo de plan de seguro médico de automóvil de pagador único, y luego impondrán un impuesto a las empresas asociadas más típicamente asociadas con USTED. En nombre de Heavens, tome el regreso de nuestro propio país desarmando el Congreso y Zapatillas Golden Goose Mujer Outlet España olviendo a montarlo bajo Zapatillas Golden Goose Baratas aradigmas. Esta excelente es la mayor parte del único método que puede restaurar la cuenta en cada ecuación. En sus candidatos individuales, firme su nombre con una proclamación de puntos antes de que su empresa les brinde su oferta. Si su grupo generalmente se desempeña fuera de los criterios de su propio sistema de creencias, entonces construya su voz en off escuchada. Bueno, no me acuerdo de ti, pero dado que también parece que tengo mis mejores ideas en serio, por la mañana a menudo me baño. Y simplemente en el artículo anterior, que estoy preparado para contarles algunos de los secretos especiales que la mayoría de los que finalmente conocieron en el cuerpo de personas de hoy en día, eureka muestra: las preocupaciones de pensamiento de qué manera llegué a la conclusión es probable que sea literalmente posible para hacer dinero haciendo nada. Las personas cambian acerca de la riqueza del hogar o simplemente adquieren artículos de diferentes maneras dependiendo de antecedentes específicos, experiencias históricas junto con lo que estas compañías han aprendido o han sabido en relación con el dinero. En la mayor parte, algunos individuos piensan que entre los más ricos y los éxitos son fundamentalmente inalcanzables, principalmente debido a que actualmente el modelo es muy probable que estos tengan el dinero que los rodea. Lo que la mayoría de las mujeres no entienden es que, en realidad, usted nunca debería necesitar fondos para cocinar dinero. Sin lugar a dudas, lo permitirá, pero lo que de hecho necesita es ahora el acceso al dinero de otros pueblos en el orden que puede realizar. Por lo tanto, todos 'no duhs'. Es posible que no haya soluciones rápidas para que los medios de las redes sociales entreguen los resultados que usted tiene. Eso es por qué? Normalmente no considero a nadie un experto en cómo Zapatillas Golden Goose España unciona el campo. Ahora soy una web 2. gruñido de los medios Me refiero al tipo de trincheras y hago el trabajo, y en última instancia, en última instancia, donde tratará de encontrar el éxito.

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Crear un negocio con la idea de saldar una necesidad y ayudar a otros, utilizar la tecnología, mejorar el medioambiente son algunos de los propósitos que movilizaron a distintos emprendedores a crear ideas de triple impacto. Fuente: diario La Nación, 7 de noviembre de 2018 Por: Julia D'Arrisso Carolina Castagna es la fundadora de OyM (Orientación y Movilidad), un juego para niños con discapacidad visual que permite generar espacios con piezas para estimular la movilidad y las nociones del espacio. Su objetivo fue claro: “Generar inclusión 100%”. “Todas las personas con discapacidad visual deben reconocer en una maqueta como es el espacio. La idea es que sea un momento para compartir, que haya inclusión al momento de jugar y aprender”, contó Castagna en el evento de sustentabilidad organizado por LA NACION. Por su parte, Alejandra Gougy, diseñadora sostenible y fundadora de Cosecha Vintage, expresó que su emprendimiento de diseño sustentable surgió por la historia de sus abuelos inmigrantes, de donde tomó el oficio de corte, confección y tejido. “La sustentabildad tiene que ver con mi historia. Un día pensé qué me gustaría hacer y empecé a cosechar lo que sembré, por eso se llama cosecha. En este emprendimiento se transmite el oficio y los valores”, sostuvo y expresó que la expansión de ese negocio avanzó al punto de armar una asociación de moda sostenida, donde se reúnen distintas empresas que se unen a través de un mismo paradigma. El tercer ejemplo es el de uSound, el software que creó Ezequiel Escobar junto con otros estudiantes jujeños para que las personas hipoacúsicas puedan utilizar su smartphone como un audífono. “El disparador inicial fue de un profesor que nos propuso aplicar en un proyecto que ayude a las personas lo que aprendimos en la facultad. Se nos vino a la cabeza el caso de Ariel, un compañero que tenía problemas de audición y muchas veces no podía escuchar al profesor. Con el tiempo, él terminó abandonando los estudios. Entonces pensamos en personas como él, que podían mejorar su vida cotidiana con la tecnología. Así nos dimos cuenta que había que hacer una estrategia de negocios, que iba con la identidad de lo que queremos construir”, dijo Escobar. Por último, Rodrigo Dos Santos habló de su negocio, Infopan, una empresa que buscó reducir el uso de bolsas plásticas con otras de papel: su empresa entrega de forma gratuita bolsas de papel ecológico con el sello del Consejo de Administración Forestal de Alemania (FSC, por sus siglas en inglés). La acción la financian con la publicación de avisos publicitarios en las caras del envase y como contraprestación, impulsan que las tiendas de panificados donen parte de su producción a comedores sociales. “Surgió de un viaje y vimos un ejemplo en Europa. Buscamos agregar el impacto ecológico y social. Las empresas nos donan alimentos que canalizamos con el Banco de Alimentos. Acá respiramos todos sustentabilidad”, opinó y recomendó: “Hay que empezar por uno mismo para aportar nuestro granito de arena y que piensen que estamos haciendo un mundo mejor”.

Conciencia social, fundamental a la hora de hablar de sustentabilidad

Por: Cintia Perazo Cuestionar hasta la producción que realizan las empresas, colaborar en la zona en que se opera, tomar conciencia de los errores y subsanarlos es fundamental para poder tomar conciencia y ayudar. “Este es un camino de ensayo y error. Coca-Cola pasó por todas las olas de responsabilidad social empresaria y sustentabilidad. Pero tal vez lo más notorio es que la sustentabilidad se integre en el corazón del negocio. Y, aunque no es sencillo, está ocurriendo. Incluso nos animamos a cuestionar hasta el producto que sacamos al mercado, por ejemplo, si hay problemas de obesidad tenemos que sacar productos que tomen en cuenta esta problemática. Porque nuestro negocio prospera en sociedades que prosperan”, destacó Mariale Álvarez, directora de Asuntos Públicos, Comunicación y Sostenibilidad de la compañía, durante el panel moderado por Carla Quiroga, periodista de LA NACION. Silvia Stang, periodista especializada en sustentabilidad de LA NACION, señaló que es fundamental generar conciencia de que no hay un problema en las personas que no pueden crecer. El problema es el entorno que no le deja expandirse. “Por eso es fundamental tener conciencia social y tratar de generar un movimiento para mejorar esa realidad. La economía con conciencia social tiene que ver con las empresas, con los emprendedores y con buscar las formas de contagiar. Y esa es la función del periodismo y la comunicación”, dijo.

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DISEÑO Y DINERO

Todo es risa y diversión hasta que dentro del Diseño se habla de dinero, y que es lo que ha dejado respecto a cifras, ¿y esto a qué se debe? En realidad, he notado muchos factores que durante la extensión de este escrito mencionaré uno a uno.

Y bien como sabemos el Diseño en el país tiene un papel crítico en cuanto a la conceptualización profesional, aplicación, etc. Aparte de trabas culturales que sí generan una ruptura económica de esta disciplina. Entre que la gente piensa que el Diseño no es algo “profesional” hasta que los mismos que se hacen llamar “diseñadores” son los que manchan esta situación.

Tiene mucho que ver cómo se percibe el Diseño en el país, que para muchas personas no es algo que podría estar a nivel de otras disciplinas profesionales como ser médico, bogado, etc. Que sí es bien diferente la enseñanza y aprendizaje, pero hay una preparación también, una preparación de mucho tiempo y que también nos debemos ir actualizando en determinado tiempo. El problema es que las personas creen que el diseñador solo dibuja, hace las cosas bonitas, sabe de colorcitos, no cobra por hacerlo y demás cosas. Aparte sumarle que el Diseño es una de las disciplinas que “enseñan” hasta por debajo de las piedras, hay escuelas por aquí y por allá, donde sea que estés hay una escuela abierta que ofrece la enseñanza del Diseño, ¿pero ¿qué ofrecen estas escuelas integralmente? ¿y quiénes son las personas que toman estos cursos?

Responder estas dos cuestiones es sencillo. Estas escuelas te enseñan a ser tecnológico hasta cierto nivel, enseñándote a usar programas, donde incluso parece que siguen siempre pasos porque todo lo que hacen se ve igual; y quien son los que van a estos lugares son gente que o se salieron de la escuela y quieren aprender porque les gusta el dibujo y necesitan una carrera técnica, o bien, y es donde es bien interesante pensar en esa situación, es cuando alguna persona tiene la necesidad de encontrar un empleo y se mete a un curso de estos, aprende a imprimir, a mover botones y listo, ya tiene trabajo, mandando a maquilar lonas y papelería y a lo mejor hasta jugando a hacer identidad, estas dos distintas personas son las que terminan regalando el diseño si les pides una lona o un millar de volantes, pero ¿en verdad les sale la ganancia por un metro de lona y mil volantes? Yo digo que solo pasan a manchar la disciplina y mal acostumbrar a las personas.

Por eso la gente no quiere pagar por proyectos coherentes e integrales, no hay cultura del Diseño y piensan que cual quiera lo puede hacer y por eso no debería de ser cobrado, estamos estancados, debemos hacer algo para salir de ese hoyo y empezar a tomar nuestro lugar como en otros países, tomar nuestro lugar con buenos proyectos, con buena preparación y aplicar la unión entre teoría-práctica.

Porque no es culpa del Diseño, sino de cómo se ejecuta y obviamente del diseñador, ¿por qué? Hay veces que acaban la licenciatura y trabajan haciendo cualquier cosa, porque no encuentran trabajo, que al final de cuentas solo están haciendo que otra disciplina se enriquezca más, cuando también el diseño se debería estar enriqueciendo. Considero que el problema puede radicar en que durante la profesionalización del diseñador nunca piensa a que se va a dedicar después de la escuela o como generar ingresos durante ella, pensemos, ¿por qué eligen estudiar diseño? En muchas ocasiones por simple gusto, pero no necesariamente para aportar algo desde esta disciplina, o así es al inicio.

Entran porque les gusta y toda la carrera los papás son los que nos financian, esto hace que no surja una necesidad personal como tal de generar dinero, porque si necesitas para una cámara, papel, pinturas, herramientas, etc. Ya sabes a quien pedirle y te lo dan, y así es durante toda la licenciatura y al salir de ella ya estás bien mal acostumbrado y te das cuenta que tal vez ya no puedes seguir pidiendo y es cuando ahora necesitas un empleo porque requieres una fuente para obtener dinero y es cuando el trabajo que te den es bueno por lo mientras, porque te urge, aunque ganes poco. Lo ideal sería conseguir y hacer lazos durante la licenciatura, encontrar un empleo a fin a la disciplina e ir empapándote de experiencia, además de hacer un servicio social en un lugar donde sí te deje algo bueno.

Una realidad es que en la licenciatura si se gasta mucho, en lo personal el gasto ha sido de casi $200,000, los cuales mis papás me han proporcionado casi todo y una parte de mi bolsillo incursionado en las artes gráficas, pero esto es mínimo al gasto que han hecho mis padres hasta ahora, luego para que salgas y no trabajes de lo que estudiaste sería injusto, porque esa inversión de los padres sería mal empleada quizás, además pensar que después a nosotros nos tocaría aportar a ellos.

Es bien sabido que todas las empresas no quieren pagar lo que uno merece, que el Diseño no tiene banca en México (aparte de que la economía del país está quebrada) pero, se necesita el buen Diseño, lo que uno debe hacer es echarle ganas a lo intelectual para ver y hacer ver que el Diseño fortalece y funciona para muchas cosas, además ser vistos como una profesión que aporta a todas, aparte por este lado de que es multidisciplinario y que los diseñadores que van entrando a la escuelas y los que ya estén en ella cambien el chip y no se queden con la idea de que se morirán de hambre y que terminarán trabajando en un Mc Donal’s, si no que razonen, se planteen objetivos, aporten a la disciplina y repito, cambien el chip a que deben generarse un capital económico y diseñar como profesionales y no como técnicos para poder cambiar la situación. Hay mucho que hacer para que esto cambie, eso no hay duda, pero todos debemos aportar y quitarnos esas barreras para que el Diseño en el país sea una fuente económica importante como en otros países.