#fexi meets the office

[not-your-babyy13]

all's well that ends well

by: not_your_babyy

4/4 📰 fexi AU 📰 Rating: E

“You two kids have fun,” Rue says with a mischievous air to her voice. “But yeah, see you two tomorrow afternoon.”

“Bye!” Lexi shouts just before the call disconnects.

Fez raises his gaze to Lexi who is twisting her gold name plated necklace between her fingers. His nervousness at being stuck alone with her dissipates with the soft smile that spreads on her face.

“Looks like it's just us, Howard.”

❄️💼☕️📰☕️💼❄️

Longtime friends and coworkers, Lexi and Fez, leave Scranton for the weekend to meet up with coworkers for their annual holiday party but instead are forced to confront their feelings for one another when a Nor'easter strikes the East Coast, stranding them together in a cabin.

[rosesngin]

Fexi AU Prompt Idea - Lexi is the youngest officer of local squad of the area; always playing by the book and hard working but not taken too seriously by her squad coz of her age.

Then comes a lifetime opportunity to catch hold of Drug-lord as no. Of deaths related to drug overdose is increasing among the local high school (basically Laurie).

Lexi goes as undercover to East Highland High School as senior; makes friends with the Euphoria girls after many awkward instances and then meets our local deli drug dealer Fezco.

Both have unseen connections but Lexi knows it’s wrong in so much level but still pursues it to catch hold of Laurie but falls hard for him hard.

So basically Romeo and Juliet with 21st Jump street background.

Wish I had patience will and talent to write this 😭

Hope you all got the gist.

Thank you for reading my half baked ideas🙏

[aphroditeproject]

(scroll down for Εnglish)

SLUT PRIDE #3 – Προσεγγίζοντας την Επανορθωτική Δικαιοσύνη Κυριακή, 21 Απριλίου, 20:00-22:00

Η Επανορθωτική Δικαιοσύνη είναι μια διαφορετική αντιμετώπιση απέναντι στο έγκλημα και την παραβατικότητα. Στα ιεραρχικά τιμωρητικά συστήματα, οι βασικές ερωτήσεις που ανακύπτουν όταν εμφανίζεται μια βλαπτική συμπεριφορά είναι ποιος κανόνας παραβιάστηκε, ποι@ ευθύνεται, και ποια ποινή θα τ@ επιβληθεί. Αυτές οι προσεγγίσεις μας είναι οικείες, καθώς είναι η βάση του ποινικού μας συστήματος, που πρεσβεύει ότι μια «δίκαιη» και «αναλογική» τιμωρία είναι η καλύτερη αντιμετώπιση του εγκλήματος. Στην Επανορθωτική Δικαιοσύνη, όμως, τα παραπάνω ερωτήματα μετατρέπονται σε ποι@ υπέστη βλάβη, ποιες ανάγκες έχουν προκύψει, και πώς μπορούμε ατομικά και συλλογικά να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες αυτές. Με βάση τα ανθρώπινα δικαιώματα, και επικεντρωμένη όχι στην εξόντωση τ@ δράστη, αλλά πρωτίστως στην κάλυψη των αναγκών των θυμάτων όπως αυτές έχουν διαμορφωθεί από το έγκλημα καθαυτό, η Επανορθωτική Δικαιοσύνη εφαρμόζεται με ποικίλους τρόπους στο εσωτερικό του ποινικού συστήματος πολλών χωρών ήδη από την δεκαετία του '70, ενώ αποτελεί δημιούργημα των κοινωνικών κινημάτων. Η εγκαθίδρυση της στη συνείδηση της κοινωνίας επήλθε αρχικά με απο τα κάτω πρωτοβουλίες. Η Επανορθωτική Δικαιοσύνη έχει χαρακτηριστεί ως trauma-informed process που δύναται να ενδυναμώσει τ@ εμπλεκομέν@ προς την κατεύθυνση θετικών αλλαγών στη ζωή τους. Η Επανορθωτική Δικαιοσύνη προτείνει έναν άλλο τρόπο διαχείρισης των συγκρούσεων συνολικά, είτε αυτές τιμωρούνται ποινικά, είτε όχι. Ταυτόχρονα, τολμά να απευθύνει και τις δομικές ανισότητες και τη συστημική βία ως γενεσιουργά αίτια του εγκλήματος, και να έχει στις προτεραιότητές της την αναζήτηση τρόπων ώστε να εξαλειφθούν οι παράγοντες που συμβάλλουν στην παραβατική συμπεριφορά. Έτσι, η Επανορθωτική Δικαιοσύνη και οι πρακτικές της μπορούν να δώσουν απαντήσεις και στο πλαίσιο της κοινότητας. Η ευελιξία των εργαλείων της καθιστά δυνατή την προσαρμογή της για να καλύπτει κάθε φορά τις ιδιαίτερες ανάγκες που ανακύπτουν. Η παρουσίαση θα γίνει από την Αλέξια Στουραΐτη με συντονίστρια της συζήτησης την Μαρίζα Αυγέρη και την υποστήριξη των Μαρία Φ Ντολόρες και Άννη Σιμάτη. =Η Αλέξια Στουραΐτη είναι ψυχοδραματίστρια και διαπιστευμένη διαμεσολαβήτρια. Έχοντας ως αφετηρία τη Νομική, εξειδικεύτηκε στη θεωρία και την πρακτική της Επανορθωτικής Δικαιοσύνης. Το 2017 ήταν μέλος της επιμορφωτικής ομάδας για επιμόρφωση στους Επιμελητές Ανηλίκων πάνω στην Ε.Δ. που πραγματοποιήθηκε στο ΕΚΔΔΑ, ενώ το 2018 της απονεμήθηκε υποτροφία πάνω στην Ε.Δ. από το Eastern Mennonite University. Μεταξύ άλλων έχει συντονίσει σειρά Κύκλων για γυναίκες που έχουν υποστεί κακοποίηση, και σκοπός της είναι η προώθηση της φιλοσοφίας και της πρακτικής της Επανορθωτικής Δικαιοσύνης στην Ελλάδα. =Η Μαρίζα Αυγέρη αποφοίτησε το 2007 από τη Νομική σχολή του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης. Στη συνέχεια παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ πάνω στις Πολιτικές Επιστήμες με εξειδίκευση στις Διεθνείς Σχέσεις και τη Διεθνή Διακυβέρνηση. Έγραψε την π��υχιακή της πάνω στο Ελληνικό Σύστημα Ασύλου μετά τη Συνθήκη του Δουβλίνου, ενώ εργάστηκε στην Υπηρεσία Ασύλου ως χειρίστρια υποθέσεων διεθνούς προστασίας και μέλος των Επιτροπών Προσφυγών. Από το 2018 κάνει το διδακτορικό της πάνω σε αιτήματα ασύλου που σχετίζονται με διακρίσεις λόγω ταυτότητας φύλου στο Πανεπιστήμιο του Maynooth στην Ιρλανδία. Στα ενδιαφέροντά της συγκαταλέγονται οι εναλλακτικές μορφές δικαιοσύνης και ο ακτιβισμός της τρέλας. =Η Άννη Σιμάτη σπούδασε Ιστορία στην Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών. Παρακολούθησε το ΠΜΣ  Φύλο, Κοινωνία, Πολιτισμός στη Λέσβο (MA), στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου, όπου από το 2014 δουλεύει το διδακτορικό της σχετικά με τους θηλυκούς ανδρισμούς, τις πολιτικές της γυναικείας ομοερωτικής επιθυμίας και την έμφυλη διαφορά. Έχει υπάρξει μέλος κουίρ και φεμινιστικών ομάδων και της αρχικής ομάδας του Αθηναϊκού Μουσείου Κουίρ Τέχνης (AMOQA). Πρόσφατα κυκλοφόρησε το sci-fi διήγημά της Το Δίκαιο Σύνορο από τις εκδόσεις Queer Ink. Αγαπημένα της θέματα είναι οι πολιτικές της επιθυμίας, η ιστορικότητα των έμφυλων και σεξουαλικών ταυτοτήτων και η διαπλοκή τους με συστήματα τάξης και φυλής. =Η Μαρια Φ Ντολόρες είναι εικαστικός και περφόρμερ. Σπούδασε καλές τέχνες στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης, συνέχισε με μεταπτυχιακό πάνω στην οπτική κουλτούρα στο πανεπιστήμιο της Βαρκελώνης όπου έζησε πολλά χρόνια, δραστηριοποιήθηκε στα φεμινιστικά και κουίρ κινήματα της Βαρκελώνης και του Βερολίνου. Τα τελευταία χρόνια έχει επιστρέψει στην Αθήνα και είναι από τα βασικά μέλη του AMOQA (Αθηναϊκό Μουσείο Κουίρ Τεχνών). Έχει υπάρξει μεταξύ και μαζί με άλλ@ς ως #alogono m #la c.u.l.o. #transnoise #akelarre cyborg #Πρόκνη+Φιλομήλα #Maria F Dolores Για περισσότερες πληροφορίες  https://alom.hotglue.me/ Κατά την διάρκεια της εκδήλωσης θα υπάρχει διερμηνεία από/ σε ΕΝΓ, και θα υπάρχει ταυτόχρονη μετάφραση σε μικρή ομάδα από/ σε Αγγλικά. Αν χρειάζεται διερμηνεία σε άλλες γλώσσες ή υποστήριξη σε άλλες ανάγκες ενημερώστε μας στο athensmuseumofqueerarts@gmail.com . Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στον νέο χώρο του AMOQA Πατησίων 14, Στοά Φέξη, 5ος όροφος. Η είσοδος του κτιρίου, το ένα από τα δύο ασανσέρ και η τουαλέτα είναι προσβάσιμα σε αμαξίδια.

Facebook event: https://www.facebook.com/events/1030140503844160/ Στα πλαίσια του φεστιβάλ Αφροδίτη* / Η μαγεία της*, το έργο της*, η επιθυμία της*, η δύναμη της*, η φροντίδα της* 21 - 23 Ιουνίου Κινηματογραφικές προβολές, Απρίλιος - Ιούνιος. Εργαστήρια και δρώμενα ♥ In English:  SLUT PRIDE #3 – Approaching Restorative Justice

Sunday, 21 April 2019 from 20:00-22:00 Restorative Justice is a different approach to crime and offence. In hierarchical punitive systems, the basic questions that arise when an offending behavior occurs is which rule has been broken, whose fault it, and how we will punish them. These approaches are familiar to us because it is the basis of our criminal system, which asserts that a "fair" and "proportional" punishment is the best way to deal with crime. In Restorative Justice, however, the above questions are transformed into who was harm, what are their needs, and how we can individually and collectively meet these needs. On the basis of human rights, and focused not on the extermination of the perpetrator, but above all on meeting the needs of the victims as they have been shaped by the crime itself, Restorative Justice has been implemented in a variety of ways within the criminal justice system of many countries since the 1970s due to pressure by social movements. Restorative Justice was established in the consciousness of society initially by bottom-up initiatives, and has been described as a trauma-informed process that can empower those involved in positive changes in their lives. Restorative Justice proposes another way of managing conflicts altogether, regardless whether they are or not punished by law. At the same time, it dares to address both structural imbalances and systemic violence as the root causes of crime, and prioritizes ways of eliminating the factors that contribute to delinquent behavior. Thus, Restorative Justice and its practices can provide answers/tools for conflicts that occur within any community as well. The flexibility of its tools makes it possible to meet the particular needs that arise in any occasion. The presentation will be held by Alexia Stouraiti as part of the Slut Pride events in the context of Aphrodite* festival at the space of AMOQA. The discussion will be moderated by Mariza Avgeri, with the support of Maria F Dolores and Anni Simati. Alexia Stouraiti is a psychodramatist and accredited mediator. Having Law as her academic starting point, she was specialized in the theory and practice of Restorative Justice. In 2017, she was a trainer for the training of Probation Officers on Restorative Justice. which took place in the National Centre for Public Administration and Local Government (EKDDA), while in 2018 she was awarded a scholarship on Restorative Justice by Eastern Mennonite University. Among others, she has coordinated a series of Circles for women who have been abused, and her vision is to promote the philosophy and practice of Restorative Justice in Greece. Mariza Avgeri graduated from the Law Department of Democritus University of Thrace in 2007. After that, she attended her postgraduate studies at the Free University of Amsterdam on Political Science with a specialization on International Relations and Transnational Governance. She wrote her thesis on the Greek Asylum System after the Dublin Convention, and she worked at the Greek Asylum Service as case-worker examining cases of international protection and as a Member of the Appeals’ Committees. From 2018 onwards, she is pursuing her PhD on gender-identity related asylum claims at Maynooth University in Ireland. Her interests include alternative forms of justice, as well as mad activism.                     Anni Simati studied History on the Philosophical School of Athens. She attended the PMS Gender, Culture and Society in Lesvos, in the University of the Aegean. There, since 2014 she is working on her PhD on female masculinities, the politics of women homoerotic desire and sexual difference. She has been a member of queer and feminist groups and a member of the initial group of AMOQA. Recently her sci-fi short novel The Fair Frontier has been published from the Queer Ink editions. Her favorite topics are about the politics of desire, the historicity of the gender and sexual identities and their interrelation with class and race. The event will take place at AMOQA, Patision 14, Stoa Fexi, 5th floor The entrance to the building and one of the two elevators, same as the WC of AMOQA are accessible. Please note there will be translation to/from GSL and simultaneously into English in small group please contact us if you need other languages, and if you would like support in any other needs. Facebook event: https://www.facebook.com/events/1030140503844160/ Within the context of Aphrodite* festival / her* magic, her* work, her* desire, her* power, her* care 21-23 June – Film screenings, April to June – Workshops and events.

[amoqa]

21/4, 8-10 μ.μ,  SLUT PRIDE #3 –  Προσεγγίζοντας την Επανορθωτική Δικαιοσύνη

(scroll down for Εnglish)

Η Επανορθωτική Δικαιοσύνη είναι μια διαφορετική αντιμετώπιση απέναντι στο έγκλημα και την παραβατικότητα. Στα ιεραρχικά τιμωρητικά συστήματα, οι βασικές ερωτήσεις που ανακύπτουν όταν εμφανίζεται μια βλαπτική συμπεριφορά είναι ποιος κανόνας παραβιάστηκε, ποι@ ευθύνεται, και ποια ποινή θα τ@ επιβληθεί. Αυτές οι προσεγγίσεις μας είναι οικείες, καθώς είναι η βάση του ποινικού μας συστήματος, που πρεσβεύει ότι μια «δίκαιη» και «αναλογική» τιμωρία είναι η καλύτερη αντιμετώπιση του εγκλήματος. Στην Επανορθωτική Δικαιοσύνη, όμως, τα παραπάνω ερωτήματα μετατρέπονται σε ποι@ υπέστη βλάβη, ποιες ανάγκες έχουν προκύψει, και πώς μπορούμε ατομικά και συλλογικά να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες αυτές.

 Με βάση τα ανθρώπινα δικαιώματα, και επικεντρωμένη όχι στην εξόντωση τ@ δράστη, αλλά πρωτίστως στην κάλυψη των αναγκών των θυμάτων όπως αυτές έχουν διαμορφωθεί από το έγκλημα καθαυτό, η Επανορθωτική Δικαιοσύνη εφαρμόζεται με ποικίλους τρόπους στο εσωτερικό του ποινικού συστήματος πολλών χωρών ήδη από την δεκαετία του '70, ενώ αποτελεί δημιούργημα των κοινωνικών κινημάτων. Η εγκαθίδρυση της στη συνείδηση της κοινωνίας επήλθε αρχικά με απο τα κάτω πρωτοβουλίες. Η Επανορθωτική Δικαιοσύνη έχει χαρακτηριστεί ως trauma-informed process που δύναται να ενδυναμώσει τ@ εμπλεκομέν@ προς την κατεύθυνση θετικών αλλαγών στη ζωή τους.

 Η Επανορθωτική Δικαιοσύνη προτείνει έναν άλλο τρόπο διαχείρισης των συγκρούσεων συνολικά, είτε αυτές τιμωρούνται ποινικά, είτε όχι. Ταυτόχρονα, τολμά να απευθύνει και τις δομικές ανισότητες και τη συστημική βία ως γενεσιουργά αίτια του εγκλήματος, και να έχει στις προτεραιότητές της την αναζήτηση τρόπων ώστε να εξαλειφθούν οι παράγοντες που συμβάλλουν στην παραβατική συμπεριφορά. Έτσι, η Επανορθωτική Δικαιοσύνη και οι πρακτικές της μπορούν να δώσουν απαντήσεις και στο πλαίσιο της κοινότητας. Η ευελιξία των εργαλείων της καθιστά δυνατή την προσαρμογή της για να καλύπτει κάθε φορά τις ιδιαίτερες ανάγκες που ανακύπτουν.

 Η παρουσίαση θα γίνει από την Αλέξια Στουραΐτη με συντονίστρια της συζήτησης την Μαρίζα Αυγέρη και την υποστήριξη των Μαρία Φ Ντολόρες και Άννη Σιμάτη.

=Η Αλέξια Στουραΐτη είναι ψυχοδραματίστρια και διαπιστευμένη διαμεσολαβήτρια. Έχοντας ως αφετηρία τη Νομική, εξειδικεύτηκε στη θεωρία και την πρακτική της Επανορθωτικής Δικαιοσύνης. Το 2017 ήταν μέλος της επιμορφωτικής ομάδας για επιμόρφωση στους Επιμελητές Ανηλίκων πάνω στην Ε.Δ. που πραγματοποιήθηκε στο ΕΚΔΔΑ, ενώ το 2018 της απονεμήθηκε υποτροφία πάνω στην Ε.Δ. από το Eastern Mennonite University. Μεταξύ άλλων έχει συντονίσει σειρά Κύκλων για γυναίκες που έχουν υποστεί κακοποίηση, και σκοπός της είναι η προώθηση της φιλοσοφίας και της πρακτικής της Επανορθωτικής Δικαιοσύνης στην Ελλάδα.

 =Η Μαρίζα Αυγέρη αποφοίτησε το 2007 από τη Νομική σχολή του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης. Στη συνέχεια παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ πάνω στις Πολιτικές Επιστήμες με εξειδίκευση στις Διεθνείς Σχέσεις και τη Διεθνή Διακυβέρνηση. Έγραψε την πτυχιακή της πάνω στο Ελληνικό Σύστημα Ασύλου μετά τη Συνθήκη του Δουβλίνου, ενώ εργάστηκε στην Υπηρεσία Ασύλου ως χειρίστρια υποθέσεων διεθνούς προστασίας και μέλος των Επιτροπών Προσφυγών. Από το 2018 κάνει το διδακτορικό της πάνω σε αιτήματα ασύλου που σχετίζονται με διακρίσεις λόγω ταυτότητας φύλου στο Πανεπιστήμιο του Maynooth στην Ιρλανδία. Στα ενδιαφέροντά της συγκαταλέγονται οι εναλλακτικές μορφές δικαιοσύνης και ο ακτιβισμός της τρέλας.

 =Η Άννη Σιμάτη σπούδασε Ιστορία στην Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών. Παρακολούθησε το ΠΜΣ  Φύλο, Κοινωνία, Πολιτισμός στη Λέσβο (MA), στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου, όπου από το 2014 δουλεύει το διδακτορικό της σχετικά με τους θηλυκούς ανδρισμούς, τις πολιτικές της γυναικείας ομοερωτικής επιθυμίας και την έμφυλη διαφορά. Έχει υπάρξει μέλος κουίρ και φεμινιστικών ομάδων και της αρχικής ομάδας του Αθηναϊκού Μουσείου Κουίρ Τέχνης (AMOQA). Πρόσφατα κυκλοφόρησε το sci-fi διήγημά της Το Δίκαιο Σύνορο από τις εκδόσεις Queer Ink. Αγαπημένα της θέματα είναι οι πολιτικές της επιθυμίας, η ιστορικότητα των έμφυλων και σεξουαλικών ταυτοτήτων και η διαπλοκή τους με συστήματα τάξης και φυλής.

 =Η Μαρια Φ Ντολόρες είναι εικαστικός και περφόρμερ. Σπούδασε καλές τέχνες στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης, συνέχισε με μεταπτυχιακό πάνω στην οπτική κουλτούρα στο πανεπιστήμιο της Βαρκελώνης όπου έζησε πολλά χρόνια, δραστηριοποιήθηκε στα φεμινιστικά και κουίρ κινήματα της Βαρκελώνης και του Βερολίνου. Τα τελευταία χρόνια έχει επιστρέψει στην Αθήνα και είναι από τα βασικά μέλη του AMOQA (Αθηναϊκό Μουσείο Κουίρ Τεχνών). Έχει υπάρξει μεταξύ και μαζί με άλλ@ς ως #alogono m #la c.u.l.o. #transnoise #akelarre cyborg #Πρόκνη+Φιλομήλα #Maria F Dolores Για περισσότερες πληροφορίες  https://alom.hotglue.me/

Κατά την διάρκεια της εκδήλωσης θα υπάρχει διερμηνεία από/ σε ΕΝΓ, και θα υπάρχει ταυτόχρονη μετάφραση σε μικρή ομάδα από/ σε Αγγλικά. Αν χρειάζεται διερμηνεία σε άλλες γλώσσες ή υποστήριξη σε άλλες ανάγκες ενημερώστε μας στο athensmuseumofqueerarts@gmail.com .

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στον νέο χώρο του AMOQA

Πατησίων 14, Στοά Φέξη, 5ος όροφος.

Η είσοδος του κτιρίου, το ένα από τα δύο ασανσερ και η τουαλέτα είναι προσβάσιμα σε αμαξίδια.

Στα πλαίσια του φεστιβάλ Αφροδίτη* / Η μαγεία της*, το έργο της*, η επιθυμία της*, η δύναμη της*, η φροντίδα της* 21 - 23 Ιουνίου Κινηματογραφικές προβολές, Απρίλιος - Ιούνιος Εργαστήρια και δρώμενα

Για περισσότερες πληροφορίες: https://aphroditeproject.org/

 In English:

21/4, 8-10 pm SLUT PRIDE #3 – Approaching Restorative Justice

Restorative Justice is a different approach to crime and offence. In hierarchical punitive systems, the basic questions that arise when an offending behavior occurs is which rule has been broken, whose fault it, and how we will punish them. These approaches are familiar to us because it is the basis of our criminal system, which asserts that a "fair" and "proportional" punishment is the best way to deal with crime. In Restorative Justice, however, the above questions are transformed into who was harm, what are their needs, and how we can individually and collectively meet these needs.

On the basis of human rights, and focused not on the extermination of the perpetrator, but above all on meeting the needs of the victims as they have been shaped by the crime itself, Restorative Justice has been implemented in a variety of ways within the criminal justice system of many countries since the 1970s due to pressure by social movements. Restorative Justice was established in the consciousness of society initially by bottom-up initiatives, and has been described as a trauma-informed process that can empower those involved in positive changes in their lives.

Restorative Justice proposes another way of managing conflicts altogether, regardless whether they are or not punished by law. At the same time, it dares to address both structural imbalances and systemic violence as the root causes of crime, and prioritizes ways of eliminating the factors that contribute to delinquent behavior. Thus, Restorative Justice and its practices can provide answers/tools for conflicts that occur within any community as well. The flexibility of its tools makes it possible to meet the particular needs that arise in any occasion.

The presentation will be held by Alexia Stouraiti as part of the Slut Pride events in the context of Aphrodite* festival at the space of AMOQA.

The discussion will be moderated by Mariza Avgeri, with the support of Maria F Dolores and Anni Simati.

Alexia Stouraiti is a psychodramatist and accredited mediator. Having Law as her academic starting point, she was specialized in the theory and practice of Restorative Justice. In 2017, she was a trainer for the training of Probation Officers on Restorative Justice. which took place in the National Centre for Public Administration and Local Government (EKDDA), while in 2018 she was awarded a scholarship on Restorative Justice by Eastern Mennonite University. Among others, she has coordinated a series of Circles for women who have been abused, and her vision is to promote the philosophy and practice of Restorative Justice in Greece.

 Mariza Avgeri graduated from the Law Department of Democritus University of Thrace in 2007. After that, she attended her postgraduate studies at the Free University of Amsterdam on Political Science with a specialization on International Relations and Transnational Governance. She wrote her thesis on the Greek Asylum System after the Dublin Convention, and she worked at the Greek Asylum Service as case-worker examining cases of international protection and as a Member of the Appeals’ Committees. From 2018 onwards, she is pursuing her PhD on gender-identity related asylum claims at Maynooth University in Ireland. Her interests include alternative forms of justice, as well as mad activism.

Anni Simati studied History on the Philosophical School of Athens. She attended the PMS Gender, Culture and Society in Lesvos, in the University of the Aegean. There, since 2014 she is working on her PhD on female masculinities, the politics of women homoerotic desire and sexual difference. She has been a member of queer and feminist groups and a member of the initial group of AMOQA. Recently her sci-fi short novel The Fair Frontier has been published from the Queer Ink editions. Her favorite topics are about the politics of desire, the historicity of the gender and sexual identities and their interrelation with class and race.

The event will take place at AMOQA, Patision 14, Stoa Fexi, 5th floor

The entrance to the building and one of the two elevators, same as the WC of AMOQA are accessible.

Please note there will be translation to/from GSL and simultaneously into English in small group please contact us if you need other languages, and if you would like support in any other needs.

In the context of Aphrodite* festival

/ her* magic, her* work, her* desire, her* power, her* care

21-23 June – Film screenings, April to June – Workshops and events

As part of the Athens and Epidaurus Festival 2019