#encarrila

[primepaginequotidiani]

PRIMA PAGINA El Mundo di Oggi sabato, 07 dicembre 2024

[sucede-es]

El Barça da el golpe en el Bernabéu y toma ventaja

¡El Barça pone patas arriba el Bernabéu y encarrila el pase a la final!

El Barça saca oro del Bernabéu

Mucha gresca y poco fútbol

[armatofu]

EURO 2024 ALEMANIA

EUROCOPA: ESPAÑA - CROACIA

Abran paso a España

España exhibe una tremenda pegada para golear a una decepcionante Croacia con goles de Morata, Fabián y Carvajal en la primera parte

La contundente victoria encarrila el pase de España a octavos a falta de los duelos ante Italia y Albania

[blog-oscar-iglesias-casado-23675]

Inflación | España el tercer país de la UE donde más ha subido el aceite de oliva en el último año - El Salto - Edición General

Pese a ser el mayor productor del mundo, España encarrila dos años siendo de los países con una mayor inflación en el precio final. — Leer en www.elsaltodiario.com/inflacion/espana-tercer-pais-ue-donde-ha-subido-aceite-oliva-ultimo-ano

[elaenchantress]

Los Angeles

Segun el Kabala y la orden hermetica (antes de Cristo y de la iglesia) tu ángel guardián escoltó a tu alma a este mundo cuando naciste y viaja a tu lado hasta tu muerte. A través del viaje de tu vida, tu ángel guardián es un amigo, un maestro, y un compañero espiritual que te encarrila cuando te sales del camino. Muchas ocaciones nos pensamos que el universo nos esta castigando cuando en realidad nos estan protegiendo de un mal mayor para mantenernos en el camino.

Cuando quieres lograr algo en tu vida, pedir por la intervencion o proteccion de alguien, antes de ir directamente a los Dioses, a sus ancestros o al universo se debe ir al angel de la guarda. Ellos son el mensajero directo entre el mundo fisico y el mundo espiritual indiviualizado y son los que mas rapido actuan. (despues de la era cristiana se conocio como santos o guardian) Todos tenemos un angel y se ven de muchas formas... Con caracteristicas buenas y con caracteristicas retantes unicos, basado en nuestra fecha de nacimiento. Con una planta, incienso y cuarzo especifico para ellos. Contactarlos es la mejor manera de elevar tu energía y inteligencia espiritual.

Esta luz se enviará a tus ángeles para que te protejan en todos tus caminos, ellos son quienes nos permiten adquirir destrezas y conocimientos.

Puedo ayudarte a que contactes con ellos.

[lladostu1millon]

Realmente que es una vida maquinas? Si no tienes un objetivo 🎯 si no tienes una vision, si no tienes hambre, la vida no tiene sentido, no?

Y hay gente que acaba en sitios muy oscuros, maquinas y eso es lo que no quereis. Lo que no quereis es acercaros a un sitio muy oscuro 🕶️y al final la gente que acaba ahi es porque se ha dejado ir a ese sitio. Eso es lo último que yo quiero para vosotros

Al final cuando te encarrilas 🚂bien en la vida, te marcas unas visiones, unas metas y unis habitos progresamos para arriba.

#camino#mindset#vida#mindset#consejos#fitness#gimnasio#estilodevida#entrenamiento#gym#lifestyle

[sunshineblackhole]

Te extraño de la manera más pura y fuerte que puede mi corazón, siento que mi vida no tiene un rumbo fijo si no estás aquí conmigo, eres quien me encarrila, te amo, y te amaré por siempre. L C A P.

[personaperso]

Una mujer de pie en una estación del tren inventa una ciudad

da unos pasos hacia atrás y contempla su creación

da vueltas como un mistico sufi y llega como una fuente rota

sobre la plataforma.

En esa ciudad una hoja acerada atraviesa el espacio como un sombrero

la mujer pregunta reza a la cabeza gigante que lleva el sombrero

si es acaso ELLa dios

y dios se calla

es una enfermera haciendo su trabajo

trae a la luz un tren sin rieles

que la mujer encarrila entre las piernas.

La mujer parada en la estación de tren imagina que

los fetos vuelan como pajaros pez y los cazadores

reciben buen dinero por atraparlos en la red

como atascados en el tiempo.

Las mujeres inventan ciudades de pie observando los trenes

y las gentes pasan y los carros silban y las ciudades se destruyen en sus sueños.

[sav-peractorum]

ANÁLISIS DE LA INFLUENCIA DE OSCAR ALFARO EN LA CONCIENCIA TARIJEÑA| II| Comentarios

A tiempo de conmemorar a Oscar Alfaro en el centenario de su nacimiento (5 de septiembre de 1921), y de aprovechar su indiscutible vigencia, creo adecuado aportar con un texto que se tiente a hacer indiscutible de la misma manera su legado.

¿Cuál es el impacto que tuvo/tiene Oscar Alfaro en Tarija? puede ser una pregunta fácil de imaginar y con seguro largo abordaje, sin embargo también debe interesar, creo yo, dentro de ese impacto, el ¿Qué de su obra, de sus letras, se incrustó en la sociedad tarijeña? Incrustó en el sentido de que se adaptó al pensamiento y a la creencia moral con aceptación y conceso por supuesto. El éxito de sus obras, éxito que lo sitúa como el exponente de la literatura en Tarija- sus obras destacan casi a la par que su biografía, es importante remarcar- es el éxito de una obra infantil sobretodo, que es aceptada por la sociedad tarijeña, la cual, como toda sociedad habida y por haber, necesitó aquella orientación de sentido, de cultura sintetizada, de nociones morales que señalan lo que está bien aquí, así aprovechando la influencia que se puede tener para orientar a los infantes. Nadie nunca se inclinó a pensar qué es lo que llevan los cuentos de Oscar Alfaro para que sea tan conocido a nivel nacional y además sea, hoy en día, parte del plan educativo infantil? Cuestionar por qué algunos cuentos, a pesar de ser entretenidos, son educativos ¿Qué es educar a partir del cuento? ¿Y pasado el proceso educativo, aun puede ser llamativo leerlo? Abordaré parte de su obra partiendo de que educar es incrustar significados con fines colectivos.

Lo que se refiere a memoria, a conformación de la conciencia colectiva, de lo colectivo, de lo que somos, de lo que hemos crecido, de lo han crecido nuestros padres y abuelos, creo que ahí está un poco metida la obra de arte que ha escrito Oscar Alfaro, pues fue aprendido de manera artística, haciendo que de niños no nos tengamos que esforzar por interpretar de pies a cabeza todo lo que quiere decir cada cuento, porque en sí excede la compresión infantil. Cuando el cuento sirve en realidad a que se aprenda a cómo lidiar, en el presente y en el futuro, con las demás personas. Y eso, desde el cuento, es una misión grande, pues porta a la vez un mensaje grande al niño, para nada corto; no porque esté sintetizado el mensaje, no porque tenga una moraleja, quiere decir que solo es eso, no, primero está el cómo está ordenada la realidad en el cuento, que siempre, en lo posible, tiene que estar lo más parecida a la cruda realidad en la que todos caemos en cuenta. El psiquiatra y psicoanalista B. Bettelheim, quien es uno de los autores de análisis de cuentos infantiles más conocidos, marcaba en su texto más conocido: Psicoanálisis de los cuentos de hadas que: “Para que una historia mantenga de verdad la atención del niño, ha de divertirle y excitar su curiosidad. Pero, para enriquecer su vida, ha de estimular su imaginación, ayudarle a desarrollar su intelecto y clasificar sus emociones; ha de estar de acuerdo con sus ansiedades y aspiraciones; hacerle reconocer plenamente sus dificultades, al mismo tiempo que le sugiere soluciones a los problemas que le inquietan. Resumiendo, debe estar relacionada con todos los aspectos de su personalidad al mismo tiempo; y dando pleno crédito a la seriedad de los conflictos del niño, sin disminuirlos en absoluto, estimulando simultáneamente su confianza en sí mismo y en su futuro.”.

Con esto es clara la misión que debían tener los cuentos de Oscar Alfaro, y es como al menos los tarijeños tenemos representado un exponente, que si lo sabemos abordar analíticamente, podemos llegar fácilmente (tampoco tan fácil) a lo que está hecha la conciencia colectiva tarijeña. Esto no se ve siempre muy directo en otras sociedades, donde los autores varían, estilo La Paz, o yendo más allá de Bolivia, estilo Francia, donde después de los hermanos Grimm, van apareciendo más autores que secularizan mucho más conciencia de la sociedad, siendo hasta integrados cuentos infantiles de la Unión Soviética, obviamente, depende del tipo de educación que se quiere incrustar. Pero ese quiere, en la mayoría de las veces, como en Tarija, es en realidad una mentalidad homogénea, a diferencia como dije en otras sociedades donde se apuesta por lo contrario.

Todo esto que se menciona en la cita, pasa, ocurre, y Oscar Alfaro influye de esa manera de la educación infantil. Yo, sin ser pleno conocedor de su obra, voy a tomar solo dos obras, pero cuya relevancia espero sea suficiente para describir los puntos de análisis que resuelven el propósito del cuento infantil mencionado. Casi todo Tarija los conoce: El Sapo que quería ser estrella y El pájaro de fuego. Ambos van a tener una profundidad en cuanto a su composición, tienen ecos, porque una cosa que es importante para un cuento, lo menciona Bettelheim, es la transición que tienen los personajes cuando el motivo del protagonista se encarrila. En esos dos cuentos hay que detectar primero que el hecho de que sean animales importa para clasificar estéticamente a la personas, luego que tampoco hay un solo enemigo, no hay un antagonista, en realidad son los grupos quienes serán los obstáculos de los protagonista. Por un lado hay gallinas, por el otro hay avispas. Tenemos un protagonista sapo, que simboliza a un individuo que busca sobresalir, llamar la atención, ser más que un sapo, a eso le llamemos ambición, por eso quiere brillar, y eso poniendo en contexto es la vida quizás en un San Lorenzo y en una ciudad de Tarija de 1970 hasta la actualidad. Todo el proceso para cumplir la ambición del protagonista está contada en el cuento de El sapo que quería ser estrella, además, a su vez se basa en dar un mensaje en ciclo, parte de la ambición y termina en nada por causalidad, así quizás en una nueva ambición, siendo pero más puntual, podría decir que después que se marca la ambición aparece el medio, el engaño mediante comer luciérnagas, y así consigue su meta, la cual podemos decir que no está premeditada, no mide las consecuencias, y eso es parte del mensaje del cuento también. Después ya llega el castigo al sapo, el momento de arreglar algo que no está del todo bien, hay alguien que de la nada brilla, por lo tanto las gallinas hacen justicia y lo mandan al cielo. Ese castigo ya es una orden colectiva, ya es una forma de adecuar las cosas. El final del cuento es la cereza del postre, porque casualmente el sapo va a seguir vivo y va a volver a su vida normal, habiendo cumplido parte de su ambición, cayendo del cielo a un pozo de agua. El mensaje narrado sería algo así como: Quieres brillar, pues hazlo sin dudarlo, no importa lo que te va a pasar, de todas formas vas a salir vivo por la suerte y ya desposeído de la fantasía que tuviste. La filosofía de vida de un tarijeño puede ser vista así, a lo cíclico, es decir, sal de tu pueblo, arriésgate, sé un fiestero, sé un político, sé un bandido, dedícate al alcohol, etc. pero vas a volver a donde comenzaste, no importa si te fue bien o mal, la cosa que hiciste la historia del sapo que quería ser estrella, el cuento te lo alertó.

Por último puedo contar lo que pasa en el cuento del Pájaro de fuego, que es diferente. La historia se resume en un pájaro que de la nada cae en una granja donde sorprende a todos, porque, vamos, es un pájaro de fuego. Pero la amenaza que ven los animales de la granja no es porque sea fuego, sino porque es desconocido, es diferente y no es para nada normal a lo que se ve en una granja donde todos tienen sus roles sociales; eso es importante remarcar primero en este caso: hay roles en la sociedad, le dicen al niño, algunos hacen tales cosas, otros otras, y siempre se hacen cosas. El primer paso que hacen los personajes haciendo de enemigos del pájaro es haciéndolo caer, es decir, humillarlo, darle otra etiqueta; darle una etiqueta sería también. Por eso luego aparece en el cuento como flor, y aquella ya es aceptada en la granja, ya hay aceptación social. La sociedad te va a nombrar, te dice el cuento, más aún si eres diferente. Es así que se refleja, en este cuento, la estabilidad social, la cohesión, todo dentro del marco social, el poder estar tranquilo siendo de la granja, teniendo tu rol, y dejar a las avispas, quienes tienen su rol de avispas, nombrar al extraño, haciendo que pase primero por la vergüenza o por algún castigo. Con el nombre ya hay una personificación del individuo, sin embargo la doble amenaza que se ve tanto para el protagonista como para los antagonistas, señalan patrones de percepción tanto para el peligro como para la tranquilidad. Señala Bettelheim: “Hoy en día los niños no crecen ya dentro de los límites de seguridad que ofrece una extensa familia o una comunidad perfectamente integrada. Por ello es importante, incluso más que en la época en que se inventaron los cuentos de hadas, proporcionar al niño actual imágenes de héroes que deben surgir al mundo real por sí mismos y que, aun ignorando originalmente las cosas fundamentales, encuentre en el mundo un lugar seguro, siguiendo su camino con una profunda confianza interior.”

Sea cierto tal cual así yo planteo el análisis hecho, sea impalpable o sea muy poco cierto, cabe apreciar la libre interpretación de los cuentos de Oscar Alfaro para jóvenes, adultos y adultos mayores, cuyo propósito no radica tanto en hallar una verdad oculta o un solo significado oculto, sino en la alimentación del interés, sobretodo pero, siguiendo un análisis con algo de rigurosidad, el descubrir los significados que pueden dar cabida a comprender de nuestros propios intereses, que mucho tuvieron que ver con cómo fue alimentada la educación para la conciencia colectiva.

Por: Sergio Aparicio Verdún

[jazminmagno]

"¿Trabajando duro o durando en el trabajo?" dice Burro. Lo que supongo será una traducción mexicaneada de 'working hard or hardly working'. Bueno, un poco de las dos. Pero por suerte acá estamo todavía. Bancamos a la Nathy, aprendemos alguna receta nueva cada semana, y dicen que nos sale bien. Yo a veces me corro de las instrucciones pero Albano me encarrila, o descarrila conmigo. Hacemos nuestra propia ruta, juntamos flores, las ponemos de centro de mesa. Compartimos el pan a la mañana, el café. El beso antes de dormir. La manija, también. Nos convidamos, con v de vino, de viaje y de verdadero. Y sin tratar de que dure, y sin darnos cuenta, seguimos. Un año no es nada, pero este nos trajo mucho, y parece tener siempre más. En ese descubrirnos andamos. Y nos tenemos. Y nos quedamos. Que las caracolas nos lleven, y nos guarden, y no nos dejen de susurrar, mi amor. https://www.instagram.com/p/CF_AKXznGQj/?igshid=1snmcddylu6tf

[cronicasvampiricas-rpg]

A ti lo que te hace falta es una novia o alguien que te remueva el avispero porque menudo aburrimiento llevas para estar con una hechicera extraña en medio de la noche.

Giulia lo ha dejado claro. A ver si es cierto, Davina Claire, y encarrilas a este chico un poco... ¡Houston! Tenemos un problema.

[marqsar]

Totalitarismo

Comentario y reflexión sobre el libro de Hannah Arendt by Mtro. Edwin Saravia Tablas

Estando en pleno siglo XXI y las formas de explotación siguen siendo las misma desde hace miles de años atrás, lo único que «ha cambiado» es el «nombre»: capitalismo, imperialismo, racismo, explotación, inversión, capital, consumo, etc., y un solo denominador común: Ganancia.

En su obra cumbre, Arendt deja entrever muchas «circunstancias»; que fueron parte de un relato histórico poco estudiado por la filosofía como fenómeno, de allí su persistencia en demostrar que, efectivamente, se dejó de analizar esta parte histórica, para comprender las mutaciones del capitalismo de Lenin y Marx.

Me llama la atención cuando expone que uno de los argumentos u objetivos de la actividad de los campos de concentración, durante la 2da. guerra mundial, fueron, «para eliminar la espontaneidad en el ser humano, con el fin de volverlos «cosa»», y al querer eliminar esta espontaneidad, me pregunto: ¿No se elimina la naturaleza misma del hombre, es decir, su propia dignidad e incluso, su ser? ¿un retorno a su estado animal?

Considero que existe una usurpación de definiciones, o quizá, suplantación de las mismas, con esta idea de exterminio, porque los significados cambiaron en su concepción primaria, por ejemplo, la idea de muerte que bien menciona Arendt «privación de la muerte de su significado como final de una vida realizada», es decir, que las expectativas de vida o el ideal de muerte, fueron proyectadas por las más horrendas experiencias.

Por lo tanto, la vida misma durante este tiempo era un morir constante, como bien se menciona, el hombre era un «muerto viviente».

Con esta idea de exterminio, toma fuerza el concepto de dominación total, porque hace al ser humano más dóciles, sin voz y voto frente a la sociedad y regímenes imperantes.

Esto traería como consecuencia el resurgimiento, o quizá, la fortaleza del capitalismo en su última fase: el imperialismo,  aquel del  que tanto hablaba Lenin, porque al tener bajo el dominio al ser humano, naturalmente controlarían gran parte del mercado, inclusive llevándole al empleo de armas, invasiones territoriales y transformaciones de los sistemas económicos de los países emergentes o demasiados pobres.

Arendt enfatiza esto último sobre el imperialismo que es llevado fuera de las fronteras, aunque Lenin ya lo había mencionado cuando la concentración del capital y la producción llegan a su estado abrasivo en forma de monopolio y éste mismo perfilándose internacionalmente, hasta el punto de distribuirse las riquezas territoriales entre sus integrantes.  En otras palabras, el imperialismo es sinónimo de inversión e invasión extrajera.

De aquí surge los problemas de racismo que actualmente se padece, porque era necesario «explicar» o justificar los hechos que cometían los imperialistas en nombre del progreso. Esto naturalmente traería sus propios beneficios, la llegada del mal llamado «progreso» a los pueblos o países pobres del mundo —África o una parte de Asia, por ejemplo— donde el término raza sustituye al de la nación, entre otros.

A esta altura surge una duda: la conquista  y la «colonización» ¿no es acaso un imperialismo disfrazado? ambas mantienen una misma «esencia»: la adquisición de los territorios en mayor o menor grado de violencia.

Por lo tanto, se puede afirmar juntamente con Arendt, que la cimiente del totalitarismo imperialista, es el racismo.

Por otro lado, es interesante ver la postura de Arendt con su tesis del totalitarismo frente a la propia filosofía, pues ésta última no tuvo ningún protagonismo o injerencia sobre ella, quizá por no hallar fundamento o simplemente no polemizar al respecto.

Quizá lo más próximo en cuanto a filosofía se refiere, es sobre la historia y su inmanente  relación con ella, dado que mantiene una estrecha relación con el relato de los sucesos o explicación de los acontecimientos, un tanto de historicismo más que una «ideología» cronológica, porque existe según Arendt  «una heterogeneidad en sus acontecimientos.»

Considero que Arendt, en cierto punto encarrila los eventos para que efectivamente la historia valide la idea de «raza» como artificio de su tesis, pues hace alusión a una «lucha de razas» y no de clases como Marx le llamaba.

En el apartado donde desarrolla la filosofía, la autora diferencia a la filosofía de historia como tal; hasta el siglo XIX, en pleno siglo XX le denomina «ideología». Aunque ciertamente la historia se construye por ideologías propias, no creo que la filosofía haga lo mismo, porque tengo entendido que la filosofía de la historia estudia al sujeto que construye la historia y no la idea, por lo tanto, considero que nuevamente intenta incursionar a que se considere el término dentro de la rama.

Lo que me llama la atención es cuando Arendt clasifica a estas ideologías en tres partes, pero más aquella donde enfatiza que las realidades no son entendidas por el experimento y la comprensión del individuo, a la cual la sustituye la «cosmovisión» de las ideologías mismas. Esto quiere decir que los propios campos de concentración del que tanto señala la autora, que son producto de una ideología imperialista ¿fue solo una idea general ? ¿no fue nada concreto lo que la propia historia relata? ¿no es acaso una interpretación muy genérica de una sola persona más que una cultura?

A este punto siempre me he preguntado: ¿Quién escribe la historia de la que todos hemos aprendido? ¿No es acaso una visión historicista más que una prueba real de los hechos? ¿No es acaso el punto de vista de quien relata? ¿Y qué hay de las historias de los de abajo? es decir, ¿de aquellos que son protagonistas de la historia y la escriben con hechos y no palabras bonitas? ¿A quién le corresponde «desenmarañar» todo este nudo? ¿al filósofo o al historiador? Author ⏤ Mtro. Edwin Saravia Tablas.

[tania--20]

Me vuelvo a despertar con la ropa manchada de sangre. Heridas que me hice intentando que volvieras en estos últimos tiempos.

Les echo alcohol y me apuñalo el corazón para intentar olvidar su dolor.

Recuerdo que sólo tu saliva cura cada arañazo.

Hoy tengo un agujero negro en la boca del estómago que provoca la necesidad de nicotina en mi cerebro, y jamás me dio por encender un cigarro tan temprano.

Sucumbo y escribo. No se qué aún, pero es lo único que me calma y encarrila mi mente.

Me arrepiento de cada uno de los momentos en los que planee una huida, un nuevo plan, un vuelta a empezar. Y lo poco que faltó para que lo hiciera.

Sólo esperaba un "ven" que jamás se pronunció, una mano tendida.

Apostar al todo o nada hubiese sido nada.

Detrás de la puerta, al final de túnel, no había nadie, sólo mi esperanza quemada, mi alma quebrada; mi vida, en llamas.

T. -

[tarimanat]

Bienvenido 🅼🅴🆂 🅳🅴 🆃🅰🆄🆁🅾 Y comienza con una alineación de 4 planetas, y no cualquieras! .. ※ 𝙎𝙖𝙩𝙪𝙧𝙣𝙤 pone límites y 𝙅ú𝙥𝙞𝙩𝙚𝙧 busca expansión .. ※ 𝙑𝙚𝙣𝙪𝙨 se enfoca en desear y 𝙈𝙖𝙧𝙩𝙚 lo que le interesa es actuar. .. ※ 𝙑𝙚𝙣𝙪𝙨 necesita fluir y 𝙎𝙖𝙩𝙪𝙧𝙣𝙤 encarrila .. ※ 𝙈𝙖𝙧𝙩𝙚 puede ser impulsivo y 𝙅ú𝙥𝙞𝙩𝙚𝙧 exagera .. ※ 𝙑𝙚𝙣𝙪𝙨 puede caer en ensoñaciones y 𝙅ú𝙥𝙞𝙩𝙚𝙧 echa a volar .. ※ 𝙈𝙖𝙧𝙩𝙚 si no se mueve explota y 𝙎𝙖𝙩𝙪𝙧𝙣𝙤 amarra 𝙀𝙨𝙩á𝙣 𝙩𝙤𝙙𝙤𝙨 𝙚𝙣 𝙋𝙞𝙨𝙞𝙨: Signo de lo etéreo, difuso, ensoñación, místico. .. ☆ 𝙈𝙖𝙧𝙩𝙚 allí se siente perdido y desorientado .. ☆ 𝙎𝙖𝙩𝙪𝙧𝙣𝙤 es lo más opuesto a la energía Pisis .. ☆ 𝙑𝙚𝙣𝙪𝙨 allí se le pueden volar los tapones .. ☆ 𝙅ú𝙥𝙞𝙩𝙚𝙧 hace que la energía Pisis funda y diluya lo real con la fantasía. Todo esto en el mes del «𝙢𝙚 𝙥𝙡𝙖𝙣𝙩𝙤» Quién ha visto un toro lo puede entender... 𝙎𝙚 𝙞𝙢𝙖𝙜𝙞𝙣𝙖𝙣 𝙪𝙣𝙖 𝙧𝙚𝙪𝙣𝙞ó𝙣 𝙘𝙤𝙣 𝙚𝙨𝙩𝙖𝙨 «𝙥𝙚𝙧𝙨𝙤𝙣𝙖𝙨» 𝙚𝙣𝙘𝙚𝙧𝙧𝙖𝙙𝙖𝙨 𝙚𝙣 𝙪𝙣𝙖 𝙝𝙖𝙗𝙞𝙩𝙖𝙘𝙞ó𝙣? Pues eso está ocurriendo dentro de nosotros en algún aspecto de nuestra vida, porque recuerden que todos tenemos de los 12 signos y allí donde tenemos a Pisis es la habitación de esta reunión con un toro de carcelero... El Minotauro en el laberinto quizás? .. ➹ Qué elecciones has tomado en el mes de Aries? .. ➹ Cuáles son tus deseos y qué tanto los has contrastado con la realidad? .. ➹ Tienes el arraigo como rutina al momento de tomar acciones? Imágenes de: https://larepublica-pe.cdn.ampproject.org/v/s/larepublica.pe/ciencia/2022/04/18/alineacion-planetaria-abril-2022-cuatro-planetas-se-alinean-en-el-cielo-como-y-cuando-ver-este-fenomeno-astronomico-venus-marte-jupiter-saturno/?amp_js_v=a6&amp_gsa=1&outputType=amp&usqp=mq331AQKKAFQArABIIACAw%3D%3D#aoh=16504742349652&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=De%20%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Flarepublica.pe%2Fciencia%2F2022%2F04%2F18%2Falineacion-planetaria-abril-2022-cuatro-planetas-se-alinean-en-el-cielo-como-y-cuando-ver-este-fenomeno-astronomico-venus-marte-jupiter-saturno%2F ✧༺♥༻✧ #AstroNat #astrotips #mesdetauro #astrologiaparanoastrologos https://www.instagram.com/p/CclNLyYu-RM/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mundodeportivo]

El Porto golea y encarrila el pase a octavos de final

El Porto dejó este martes encarrilada su clasificación para los octavos de la Liga de Campeones tras vencer por 4-1 al Lokomotiv ruso, por lo que es líder del grupo D con 10 puntos. El partido se puso a favor del conjunto luso a las primeras de... Leer noticia https://ift.tt/2PLDXiq

[luisfelipegaspar]

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