#emprunt à la bibliothèque

[lesparaversdemillina]

Ma bibliothèque volante #59

J'ai encore emprunté des livres. Est-ce que je vais réussir à tous les lire ?

[chic-a-gigot]

Le Petit écho de la mode, no. 29, vol. 17, 21 juillet 1895, Paris. 2. Grands cols lingerie. Ville de Paris / Bibliothèque Forney

(2.) Grands cols lingerie. — La mode dédaigne totalement ces cols en guipure style Louis XIII. Les voici remplacés par les grands cols Louis XIV en linon brodé qui empruntent à l’imprévu leurs plus hardis caprices et dessinent poétiquement le cou et les épaules. Cet harmonieux encadrement rend la tête si fraîche, si fine, si jolie que les grandes mondaines l’adaptent â leurs chemises de nuit. C’est la variété du goût aristocratique dans sa plus originale expression que les créations en ce genre de la maison Jeanne d’Arc. Les Parisiennes raffinées et les riches étrangères accueillent ces types inédits, d’une si exquise distinction, comme une inspiration de leur renom d’élégance. Les prix établis pour ces grands cols sont les suivants: 10fr.50, 12fr.50, 15fr.50, 20 francs, 25 francs et 30 francs. Le nouvel album créé par Mme Desbruères est mis à la disposition de toutes nos lectrices; il suffit d’en faire la demande. Ce catalogue donne tous les prix des corsets avec buse ou sans buse, lingerie, trousseaux, jupons de soie, ainsi que la manière de prendre soi-même les mesures. Il suffit d’écrire à la Maison Jeanne d’Arc, 265 rue Saint-Honoré, Paris.

(2.) Large lingerie collars. — Fashion totally disdains these Louis XIII style guipure collars. Here they are replaced by the large Louis XIV collars in embroidered lawn which borrow their boldest whims from the unexpected and poetically outline the neck and shoulders. This harmonious framing makes the head so fresh, so fine, so pretty that great socialites adapt it to their nightgowns. It is the variety of aristocratic taste in its most original expression that the creations of this kind from the house of Jeanne d’Arc. Refined Parisians and wealthy foreigners welcome these unique types, of such exquisite distinction, as an inspiration for their reputation for elegance. The prices established for these large passes are as follows: 10.50 francs, 12.50 francs, 15.50 francs, 20 francs, 25 francs and 30 francs. The new album created by Ms. Desbruères is made available to all our readers; you just need to request it. This catalog gives all the prices of corsets with or without a busk, lingerie, trousseaux, silk petticoats, as well as how to take your own measurements. Just write to Maison Jeanne d’Arc, 265 rue Saint-Honoré, Paris.

[clhook]

ce week-end on avait un gros événement dans la médiathèque qui impliquait qu'on bouge tous les meubles donc le vendredi on avait mis une affiche comme quoi on acceptait les retours de livres mais les gens ne pourraient pas aller emprunter dans les rayons. On avait éteint la lumière et mis deux tables dans l'entrée pour boucher un peu le passage et éviter que les gens entrent quand on avait le dos tourné. À un moment, un vieux entre (je l'aime pas trop parce qu'il fait toujours des "blagues" un peu limite méchantes), il se contorsionne pour passer entre les tables donc bah déjà mec tu te dis pas qu'il se passe un truc dans la bibliothèque là ??? je le vois entrer donc je l'attrape je lui explique que les rayons sont pas accessibles gniagnia et là il soupire hyper fort et il dit "ok je fais quoi ? je vous frappe violemment ?" euh pardon ? tout ça pour des livres ? pète un coup mon gars tu seras plus détendu

[plume-libre]

Il était là, posé au milieu des autres livres. Il a attiré mon attention par son titre : "La vie d'un pigeon". Qui aurait bien pu écrire un livre sur le volatile le plus méprisé et le plus banal de notre quotidien ?

Une fois dans mes mains, je recherche le nom de la plume en question. Mais rien. Je vais demander au libraire s'il a plus d'information. Toujours rien. Il n'est même pas enregistré dans sa boutique. Je lui demande alors si je peux lui emprunter ce mystérieux écrin, celui-ci me répond que je peux même le garder si je le souhaite.

📚

L'odeur du thé à la menthe dans mes narines, la chaleur de la tasse sous mes mains, je fixe ce bouquin. Mon chat se frotte à mes jambes, mais je ne bouge pas. D'un bond, j'ouvre le livre... Le félin ira se cacher, tant le geste était brusque. Aucune trace d'encre, mais des reliefs qui tapissent chaque page de l'ouvrage. Je le referme, un peu déçue. J'appelle la librairie et explique la situation. Il ne comprend toujours pas pourquoi ce livre est ici et finit par me donner l'adresse d'un refuge pour personnes malvoyantes.

📚

Je pousse l'immense porte en bois du refuge. Une femme, très élégante, vient m'accueillir. Je lui expose la raison de ma visite sans oublier le questionnement que j'ai eue à la vue de ce titre. Elle exquise un sourire, puis, me demande de la suivre. Nous rentrons dans une grande salle, puis dans une autre, grimpons un étage, pour enfin arriver à la bibliothèque. Elle range l'histoire de l'oiseau à sa place, parmi la vie d'une fourmi, d'un chien etc.

"Ici, les pigeons ne sont ni banals, ni méprisés. Beaucoup d'entre eux n'ont pas eu la chance de pouvoir les observer. Ce sont des livres que j'ai moi-même fabriqués, c'est pour ça qu'il n'y a aucun nom ni résumé. "

Derrière une histoire de pigeon, il peut se cacher énormément de choses.

[fantomemangeurdelivres]

comment aimer les livres et la planète ? - partie 1 : achat et lecture

⏱️ 3 min

1) l'impact de la fabrication du livre sur la planète

Pour mesurer l’impact du livre sur l’environnement on peut faire une Analyse du Cycle de Vie (ACV) du livre, de l’extraction des ressources au recyclage (l’analyse de l’empreinte carbone est moins intéressante car unidimensionnelle). Dans cet article je me base sur la seule ACV du livre en France, réalisée par les éditions Terre Vivante sur « 1 tirage de 5000 exemplaires d'un livre de 310 g broché cousu de 160 pages en format 15x21 cm sur papier couché de 115 g/m2 PEFC »

a) papier

Plus de 70 % des impacts du livre sur l'environnement sont dus à la fabrication du papier. Il faut 2 à 3 tonnes de bois pour fabriquer une tonne de papier classique [1] Selon la Commission européenne, l'industrie du papier est la deuxième plus consommatrice d’eau douce. Elle serait avec l’imprimerie à l'origine de plus d’1 % des émissions globales de gaz à effet de serre. 70% du CO2 produit lors de la fabrication d’un livre vient de la fabrication du papier [2]. La production d’un seul livre émet environ 4 kilos de gaz à effet de serre. [3]

Elle utilise aussi des produits chimiques qui peuvent être toxiques et génère des déchets qui seront incinérés. Avant, on utilisait des gaz chlorés très polluants pour blanchir le papier mais aujourd’hui on peut le remplacer par un mélange de bioxyde de chlore avec du péroxyde d'hydrogène (eau oxygénée) ou par du péroxyde d'hydrogène avec de l'ozone.

Le remplacement des forêts anciennes par des monocultures d'eucalyptus engendre une perte de biodiversité et l'érosion des sols.

La fabrication de papier génère également des déchets (effluents issus du lessiveur) qui seront incinérés.

b) papier recyclé

La fabrication de papier recyclé est plus économe en eau et en énergie que la fabrication de papier à partir de bois car il est plus facile de faire de la pâte à papier à partir du papier qu'à partir du bois, la phase d'élimination de la lignine n'étant pas nécessaire. D'après Ecofolio, l'éco-organisme chargé du traitement des papiers, « la production de papier recyclé, par rapport à celle de papier non recyclé, consomme jusqu'à trois fois moins d'énergie, trois fois moins d'eau ».

Attention, les fibres ne se recyclent pas à l’infini, au bout d’environ cinq fois les fibres sont trop courtes (puisque redécoupés à chaque fois) et doivent être remplacées par des fibres de bois.

c) livre numérique

Le livre numérique ne représente aujourd’hui que 8,2% du marché. (2017).

Jean-François Ménard, analyste principal au Centre international de référence sur le cycle de vie des produits, procédés et services (CIRAIG) a réalisé une analyse comparée du cycle de vie d’un livre papier et d’un livre numérique et estime que l’empreinte environnementale du livre numérique est environ 1/10 de celle du livre papier, calculé comme si les deux tiers des lecteurs utilisaient un iPad et le tiers restant un Kindle. [4]

D’après une étude Ifop réalisée en 2016, il faut quatre ans pour les gros lecteurs, et soixante pour les lecteurs occasionnels, pour amortir l’impact environnemental d’une liseuse électronique (pour ces derniers il est plus écolo de lire des livres papier). [5]

2) lire d’occasion et emprunter en bibliothèque/à des amis

Plus il y a de personne qui lisent un même livre, plus son impact environnemental est faible. En plus, les bibliothécaires vous veulent du bien ! Iels sont là pour vous faire passer le meilleur moment possible avec un livre et iels n’attendent qu’une demande !

Là il y a évidemment une conversation à avoir sur la rémunération des auteur-ice-s, libraires et acteur-ice-s du livre en général. Je suis personnellement d’avis que la chaîne du livre a beaucoup de problèmes et que les auteur-ice-s sont si peu rémunéré-e-s qu’il serait plus efficace pour les lecteur-ice-s de les soutenir directement, en les rémunérant directement par exemple (si l’auteur-ice a un Tipeee par exemple, même si malheureusement la plupart n’en ont pas). Mais c’est une conversation pour plus tard.

3) Solutions/conclusion

- choisir des livres imprimés sur papier recyclé (éditions Alto, Héliotrope, Mémoire d’encrier et Annika Parance, notamment impriment systématiquement sur papier recyclé),

- choisir des ouvrages imprimés avec du papier provenant d’arbres issus de forêts contrôlées (logo FSC en début ou en fin de livre, PEFC, Imprim’Vert…)

- emprunter / acheter d’occasion (mais soutenir les auteurs d’autres façons)

- beaucoup utiliser sa liseuse, et essayer de prolonger sa durée de vie au maximum (en la faisant réparer si elle a un problème et en s’en occupant bien)

- aller acheter le livre à pied/vélo/transports en communs et apporter son sac en tissu

- choisir un livre imprimé en France (dans votre pays de résidence)

Ressources:

[1] Greenpeace

[2] http://blog.sustainablog.org/eco-libris-how-green-is-the-book-publishing-industry-part-2/

[3] https://www.americanprogress.org/issues/green/news/2009/02/25/5615/its-easy-being-green-how-to-be-a-greener-reader/

[4] https://www.ledevoir.com/lire/589417/pour-la-planete-vaut-il-mieux-lire-sur-papier-ou-en-numerique

[5] https://fondationlitterairefleurdelys.com/2017/12/16/e-book-contre-livre-papier-quel-est-le-plus-ecologique-par-francois-girard-notre-planete-info/

[e642]

Je mentirai si je disais que je n'avais pas peur que ce garçon vienne à me manquer une fois qu'on ne se verra plus. En effet, ce jour viendra et bien assez vite car il est programmé. Quand je déménagerai fin juin, tout sera fini. J'ai l'impression que je peux me passer de lui aisement et c'est ce que j'aime faire de temps en temps mais on est tellement proche géographiquement et physiquement que passer de tout à rien sera, bien-sûr, peu agréable. J'aime beaucoup cette relation qui n'engage à rien. J'aime bien qu'on se date et qu'on fasse des trucs de couple sans cette étiquette insupportable qui rend tout très formel. On a décidé de ne faire place qu'aux moments drôles, calmes, de sexe, de balades et de positifs. Ça m'a aidée à passer cette période stressante qui était les masters et la fin d'année. Je pensais que je souffrirai que l'on n'aborde jamais de sujets réellement sérieux mais bien au contraire, j'ai aimé ne pas avoir à remuer le couteau dans la plaie. Comme si les moments avec lui étaient emprunt d'un quotidien tout autre que le véritable. J'ai eu l'impression de vivre deux vies, la journée débordée de travail, assise à la bibliothèque des heures durant à faire des projets inintéressants, me justifier sans cesse auprès de mes parents sur tout et surtout n'importe quoi sauf les soirées, et les week end du coup. C'est ce voile d'insouciance qui me manquait en réalité. Cette non prise de tête continuelle. Alors oui, j'y suis attachée. C'est quelqu'un de chouette bien que j'arrive toujours à lui trouver 150 défauts. Et ça là, cette irréflexion va me manquer tôt ou tard quand j'aurai besoin de penser à rien et que personne n'arrivera à faire ça pour moi. Donc, ça me fait un peu peur de penser à tout ça et lui reconnaître une certaine place dans ma vie et une certaine utilité positive. Je pense qu'il ne faudrait pas que ça continue à grandir parce que j'aurais peut-être plus de mal et que je n'ai pas envie de m'attarder sur ça.

[thetulipchildren]

Restauration de mon parcours et de mon flirte🦜Éclat & contraste..la forêt

Arbre...la compagnie

Le marée...la solitude appuyer,profonde et de sensation mais aussi douceur intrigantes

.

La tour

Le cimetière des lobes du cerveau

Frontalement subtil .david

D'une hauteur pragmatisme . shelomoh

À l'ouest perspicace . yakov.

À l'est vertu . rachel

Dos au mur judicieux . Isaïe

.

Le lion

C la corde

Entre la flèche

Pointe de ces entrailles

Et son cœur

.

Maintenant les songe

La rose les chevaux la falaise sinué

Son reverse

La chute contre soi

Les armées contre soi

Les sorciers dune scientologie contre soi

.

Aaron c'est une Amande

Car lui n'aime pas être aimé

Car est de lui tout ce qui pousse rapidement

Comme une montagne

Entre degré et mesure

Car est de lui c indépendant du monde qui ont fait régné un sens de la liberté

Pourtant écrasé, jeté aux rongeurs féroce

.

Moshe lui

Est sage

Il laisse la vie se faire

Ne bouscule en rien

Et il râle

Pour l'espace de toute chose

.

.

Image de sa relation ;;;

Éternel de son cœur ... ,

Métaphore du pourpre et du pulse

Mais aussi de la crispation

Et de l'empreinte

.

Le lion de Dori

.

On note un sens dissimulé ramenez vers son intimité par des métaphores et des perceptions

.

Comme une chose peux être entre les temps une communication laissé comme une perception délient un songe indirect

.indirect ,en plusieurs passages de sa vie

.

2 indirect

Sarah pleur ces enfants kidnapper

Rachel la bibliothèque des île sans toit

Ne pouvant plus être Emprunté que par son intimité

.

Vi insignifiant

N'est point un rien🦜

On lutte le rien et le néant pour ramener de la couleur à l'ombre

Vide de sens

Et mélancolie de faire échouer se vide

Par son emprunte sans confrontation

Aujourd'hui je note matrice de c motricité

.

Une vue du monde intérieur

Sa nature comme son corps

.

Le sommet de ta tour c Aaron

Obligatoirement

La partie non dévoiler mme à soi même

.

Les pauses

C'est deux embranchements de la respiration

.

Laissé coulé

La source

Ou la ressentir

.

L'arbre de c poumons

Le marée est semblable à la lune

Le soleil est semblable à la forêt de fleurs

.

Un démon sous mon trône lorsk pas subtil

Un ange sous mon trône lorsk accusateur

Un diable sous mon trône lorsk à ma perte

.

EL chaï & Lion

[cinebib38]

Ciné-débat à Gières le 7 novembre 2024 autour du film de Rémy Marion et Charlène Gravel

Les Métamorphoses de l’ours.

Rémy Marion a sillonné l’Artique et l’Antartique pendant plus de 30 ans.

Après la projection, il a répondu aux questions des petits et grands sur les conditions de tournage, ce qui distingue l’ours polaire de l’ours brun, la cohabitation des ours et des humains, le lien entre l’ours et la banquise, comment ils se nourrissent, comment ils chassent le phoque, la vie des ours au fil des saisons, la façon dont les mères élèvent leurs petits,les différents dangers qui menacent l’ours polaire, la protection des ours mais aussi des autres espèces qui vivent en Arctique… et bien d’autres encore.

Le temps a passé vite en sa compagnie

Rémy Marion a réalisé de nombreux films et plus d’une trentaine de livres sur les régions polaires.

Après le débat, une vente-dédicace était organisée par la librairie de Gières Les P’tits livres de Manon

Ouvrages de Rémy Marion disponible pour un emprunt à la bibliothèque de Gières et à la Médiathèque départementale de l'Isère

[lesparaversdemillina]

Ma bibliothèque volante #58

[englishindubellay]

ecg 1

Les deux présents

Jeanne vient de commencer des cours du soir. Elle apprend le russe. C'est pas du gâteau. (l’ex-URSS, la place Rouge, le président Poutine)

Malo m'a dit que la population mondiale augmente rapidement. Si c'est vrai, c'est inquiétant. (le taux de natalité, le vieillissement de la population, un nouveau-né)

Et Lise m'a dit que la population mondiale augmente d'environ 200 000 personnes tous les jours. Je n'arrive pas à y croire. Nous allons dans le mur.

Flore peut éteindre la radio. Nous ne l'écoutons plus. Les jeunes n’écoutent pas la radio de nos jours ? (une chaine de radio, un présentateur radio, une bulletin d’information, une émission de radio)

Elia, quant à elle, n'écoute jamais la radio. Elle n'écoute que des podcasts sur l'économie. 

Tout le monde sait que Elhio joue au tennis. Si tu veux savoir où, demande-lui le nom de son club. C'est l'académie de Daniil Medvedev à Monaco. (un concurrent, un filet, un tournoi, un arbitre (au tennis))

Antonin m'a dit que les J.O se tenaient tous les quatre ans (sauf quand il y a une pandémie). Comme il est intelligent !(l’hymne national, un médaillé d’or, le classement)

Axel m'a dit que la bibliothèque universitaire ferme à 22H15 tous les soirs. Comme c'est pratique ! (emprunter, un abonnement, une librairie)

Dis-moi Brieuc, tous les combien vas-tu (to visit) chez le dentiste ? Jamais ? Tu as de la chance ! (une dent de sagesse, a decayed tooth, the tooth fairy, a sweet tooth)

Alexandra ne boit pas beaucoup de thé. Elle préfère une bonne pinte de bière, je crois, en particulier une bonne pinte de bière anglaise. (to go pub-crawling,to play darts, to order)

Marie-Lou n'est jamais satisfaite. Elle se plaint toujours. C'est barbant ! (to file a complaint, une barbe, de la barbe à papa)

Pénélope va toujours au lycée à pied. C'est pour ça qu'il n'est jamais en retard. (to drive to school, to drop out of school, the schooling)

Paul pense à aller en vacances à l'étranger, peut-être dans un pays anglophone comme garçon au pair.(le Pays de Galles, l’Irlande du Nord, l’Ecosse, les Iles Anglo-normandes)

Colyne pense qu'Angers est une très jolie ville. Elle aimerait bien y vivre plus tard et y acheter une maison. (au centre d’Angers, le maire, a city-dweller, la mairie)

S'il te plaît Elia, ne range (to put away) pas le dictionnaire. Je l'utilise et j'en ai besoin. (ranger sa chambre, chercher un mot, traduire)

Comment ça va, Sacha? Pas très bien. Je crois que je suis malade. J'ai mal à la gorge. (a tablet, a GP, a toothache, to have a frog in one’s throat)

Anne-Marie ne comprend pas pourquoi Anissa est si égoïste. D'habitude, elle n'est pas comme ça.

Alan ne pense jamais aux autres. Il est très égoïste. Je ne suis pas du tout d'accord, c'est un gars extrêmement généreux.

[christophe76460]

UN TEXTE APOCRYPHE : QU’EST-CE QUE L’ÉVANGILE DE VÉRITÉ ?

#Un_texte_apocryphe_"Qu_est_ce_que_l_évangile_de_vérité" ? #Serge_Rossi QU’EST-CE QUE L’ÉVANGILE DE VÉRITÉ SELON LA GNOSE ?

L’évangile de vérité est un traité gnostique du IIème siècle, en copte, trouvé avec la bibliothèque de Nag Hammadi. Son titre vient des premières lignes du texte, car il n'a pas de titre.

Voici un extrait : "L'évangile de vérité est joie pour ceux qui ont reçu du Père de Vérité la grâce de le connaître, à travers le pouvoir du Mot est venu du "Plérôme", celui qui est dans la pensée et dans l'esprit du Père, c'est-à-dire celui qui s'est adressé au Sauveur." (évangile de vérité 16).

L’AUTEUR DE L’ÉVANGILE DE VÉRITÉ

Personne n'est capable d'affirmer qui a écrit ce texte, mais on le fait correspondre aux idées de Valentin, un prêcheur gnostique du IIe (vers 180).

Parmi les traités coptes qui sont contenus dans le Codex I, aujourd'hui connu sous le nom de Codex Jung et trouvé à Nag Hammadi (Haute Égypte), dans la bibliothèque "gnostique", l'évangile de vérité a tout de suite attiré l'attention. On peut admettre l'hypothèse prudente des éditeurs qui tendent à attribuer "l'évangile de vérité" de Nag Hammadi à Valentin ou à ses disciples.

Ce titre était celui d'un ouvrage attribué à Valentin, ou du moins à ses disciples, dont parle Irénée dans son Adversus Haereses (III, II, 9). Épiphane précise que Valentin est né en Égypte. Il a été instruit à Alexandrie et a prêché en Égypte avant d'aller à Rome (Panarion, XXXI, 7).

L’évangile de vérité qui se trouve dans la bibliothèque de Nag Hammadi a été publié par M. Malinine, H. C. Puech et G. Quispel (Evangelium Veritatis, Zürich, 1956).

Il s'agit surtout d'un traité d'enseignement religieux. L’auteur utilise sans cesse les textes du Nouveau Testament, y compris l'Apocalypse de Jean et l'Épître aux Hébreux. Il se présente comme "une bonne nouvelle" qui donne de la joie à ceux auxquels le Père, par le Verbe, a accordé la gnose ou la connaissance. En fait, seul Jésus est mentionné dans le texte. Il est le révélateur du livre. C'est l'ignorance qui a cloué le Sauveur à la Croix.

Le salut vient quand l'homme s'éveille de son sommeil. On ne trouve dans ce livre aucune allusion aux innombrables mythes gnostiques développés dans les autres ouvrages de la bibliothèque. Le texte fait apparaître l'idée diffuse d'un salut cosmique, en vertu duquel le "Plérôme" va chercher ses élus pour les sauver par la gnose. J. Doresse (Les Livres secrets des gnostiques d'Égypte, Paris, 1958) appelle cette tendance "une gnose christianisée".

LE PLERÔME CHEZ LES GNOSTIQUES

Selon C. A. Baynes, "dans la langue des gnostiques, plèrôma dénote deux idées principales. D'une manière générale, il signifie la plénitude des perfections et attributs divins, en contraste absolu avec l'aspect négatif de la Déité ineffable dont nul esprit humain ne peut former un concept défini. En second lieu, il désigne le monde idéal, l'archétype et le modèle parfait caché au ciel, dont toute manifestation phénoménale est une copie imparfaite".

La doctrine de Valentin, gnostique égyptien, vivant sous l'empereur Hadrien, emprunte au Timée de Platonson opposition de l'éternité et du temps, de l'Entité immuable, au-dessus du temps, et des entités mobiles, celles qui président aux périodes cosmiques. Selon Irénée, dans la gnose, chaque type d'homme retournera à l'élément qui lui est consubstantiel.

Le Plérôme est la réunion de toutes les entités. Il ressemble au monde intelligible qui contient les archétypes du réel.

Quand on lit le témoignage du pseudo-Hypollite de Rome, le Plérôme de Valentin comprend trente-quatre éons (Père et Jésus compris.) :

"Ici surgit entre les Valentiniens un grave désaccord : les uns ... pensent que le Père n'a comme compagne aucun principe féminin. Mais qu'il est seul ; les autres ... se croient obligés d'associer au Père même de l'univers, pour qu'il devienne père, une épouse, Sigè (le Silence).

Le Père, seul comme il était, émit donc lui-même et engendra l'Intellect et la Vérité, c'est-à-dire une dyade, qui devint la souveraine, le principe et la mère de tous les Eons que les Valentiniens comptent à l'intérieur du Plérôme".

L’ÉVANGILE DE VÉRITÉ ET LE NOUVEAU TESTAMENT

Dans le Nouveau Testament, le mot « plérôme » signifie « plénitude », à l’exemple de la prière de Paul pour les chrétiens d’Ephèse :

Éphésiens 3.16-19 : « [...] d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi, afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. »

Valentin est l’un des gnostiques du 2ème siècle après J.C. Il naquit à Alexandrie. Valentin raconte qu’il eut une révélation. Il vit un nouveau-né et lui demanda qui il était. Ce bébé lui répondit qu’il était le Logos. Valentin basa sa doctrine sur cette vision. Il fonda ensuite une école que nous appelons de nos jours "les valentiniens". Valentin enseigna tout d’abord en Égypte, et après à Rome où il vécut de l’an 135 à l’an 160.

Les gnostiques nomment Éons les diverses émanations de Dieu, rencontrées au cours de leur périple initiatique, qui les amènent jusqu'au Plérôme (la plénitude). Ces émanations divines fonctionnent comme une double unité, c'est-à-dire comme des principes mâles-femelles comme il peut en être de Jésus et de Sophia, c’est-à-dire la sagesse.

Irénée s'indignait que les "disciples de Valentin" défendent les écrits de leur propre fabrication parmi lesquels il y avait l'évangile de vérité qui est rappelons-le un texte qui a été découvert en 1945, à Nag Hammadi (en Egypte).

Le texte de l'évangile de vérité décrit la venue de Jésus pour illuminer "un oubli et une erreur", mais le Seigneur est venu pour une autre raison :

"Telle est la Bonne Nouvelle annonçant celui que l’on cherchait, qui se révéla aux parfaits de par l’immense compassion du Père : le mystère caché, Jésus le Christ. Par son entremise, il illumina ceux qui étaient dans l’obscurité par l’entremise de l’oubli. Il les illumina ; il indiqua un chemin. Et ce chemin est la Vérité qu’il leur a enseignée. Aussi, l’Erreur s’est-elle déchaînée contre lui, l’a pourchassé. Elle fut broyée en lui, perdit toute vigueur". évangile de la vérité (paragraphe 18).

Les raisons de la venue de Jésus n’ont rien à voir avec un oubli ou une erreur, mais selon les Écritures canoniques, Jésus est venue pour sauver les hommes de la colère de Dieu et pour pardonner les péchés.

Et pour que cela arrive, il faut que la foi en Jésus-Christ remplace la pratique du péché :

Jean 3.16-17 : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. »

I Timothée 1.15 :« C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. »

L'évangile de vérité gnostique décrit l'oeuvre de la rédemption en terme de connaissance et il déforme les références au Nouveau Testament.

Ne pas mentionner le pardon des péchés, c’est ignorer la nécessité de la grâce et la réalité de la Justice et la sainteté de Dieu qui aime le pécheur, mais qui a horreur du péché et pour lequel il manifeste sa colère :

Éphésiens 1.7-8 :« En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon richesse de sa grâce, que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d’intelligence [...] »

Donc, ce n’est pas la matière ou le corps qui empêche la connaissance de Dieu ou qui nous éloigne de sa sagesse et sa gloire, mais c’est le péché ; c’est-à-dire la transgression, la rébellion contre la Volonté de Dieu.

L’ignorance des hommes demande la repentance un changement de vie, alors que le péché demande le pardon de Dieu :

Romains 3.21-24 : « Mais maintenant est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes, Justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction. Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. »

Actes 17.30-31 : « Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir, parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la Justice, par l’homme qu’il a désigné, ce dont il a donné une preuve certaine en le ressuscitant des morts. »

Pour les disciples de Valentin, la mort de Jésus consiste à se dépouiller des "guenilles" corporelles. Et plutôt que de passer par une résurrection corporelle, Jésus serait, selon eux, passé par une délivrance de l'existence corporelle. Si l'existence corporelle est méprisée et rejetée par les gnostiques, elle est la démonstration de la résurrection de Jésus.

Les Écritures montrent l’existence corporelle de Jésus :

« Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étaient fermées, se présenta au milieu d’eux, et dit : La paix soit avec vous !

Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains, avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté, et ne sois pas incrédule, mais crois. Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit : Parce que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru ! »

Colossiens 2.8-9 : « Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. »

Voici le lien de l’évangile de vérité pour ceux qui veulent le consulter et le comparer aux Écrits du Nouveau Testament :

https://gnosebelgique.wordpress.com/.../l%E2%80.../

Ce texte s’appelle "évangile de la vérité". Il est nommé ainsi car dans la tradition hébraïque, on donne pour titre les mots qui sont en tête de la première phrase du texte.

Cet écrit est apocryphe, car au cours du IIème siècle, les Valentiniens qui appartiennent à un courant de pensée gnostique ont apostasié dans leur enseignement du christianisme, si bien que ce texte-là comme plusieurs autres n’ont pas été retenus dans les Écrits du Nouveau Testament.

Serge Rossi

Évangéliste prédicateur

Groupe privé : COMBATTRE POUR LA VÉRITÉ

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INDEX alphabétisé d'Études Bibliques :

https://www.facebook.com/groups/1793477057490510/permalink/2503230596515149/?mibextid=c7yyfP

INDEX alphabétisé de Chants :

https://www.facebook.com/groups/1793477057490510/permalink/2506618219509720/?mibextid=c7yyfP

Groupe public : Assemblée de l'Église du Christ, Ste Foy, Québec

https://www.facebook.com/groups/1793477057490510/

« Toutes les Églises du Christ vous saluent. » Romains 16.16

https://www.eglise-du-christ.org/

[lingoreliclanguageacademyf]

TCF Canada- Expression Orale- Partie 2 (Dialogue)- Inscription à la Bibliothèque

Situation : Je travaille dans une bibliothèque. Vous aimeriez vous inscrire. Vous m’interrogez sur le fonctionnement de la bibliothèque (conditions d’inscription, programmation culturelle, horaires, etc.)

SAMPLE DIALOGUE :

Hugo : Bonjour ! Je suis très intéressé par l'inscription à votre bibliothèque, mais je ne sais pas exactement comment cela se passe. Pourriez-vous m'expliquer les étapes à suivre ?

Bibliothécaire : Bonjour ! Vous devez remplir un formulaire, fournir une pièce d'identité et un justificatif de domicile. C'est tout à fait gratuit.

Hugo : Je vois. Donc, il n'y a pas de frais d'inscription. Est-ce qu'il y a des conditions spécifiques à respecter, comme un âge minimum ou des critères particuliers ?

Bibliothécaire : Non, pas de conditions spécifiques, sauf les documents requis. Les enfants doivent être accompagnés d'un adulte pour leur première inscription.

Hugo : Très bien, c’est clair. J'ai entendu parler de votre programmation culturelle. Pourriez-vous me donner un aperçu des types d'événements que vous organisez ? Je suis particulièrement intéressé par les conférences et les ateliers.

Bibliothécaire : Nous organisons des conférences, des ateliers, des projections de films et des lectures publiques. Vous pouvez voir le programme détaillé sur notre site web.

Hugo : Super ! Est-ce que ces événements sont généralement gratuits ? Et y a-t-il des frais pour les ateliers ?

Bibliothécaire : La plupart des événements sont gratuits. Certains ateliers peuvent nécessiter une petite contribution pour couvrir les frais.

Hugo : D'accord, je comprends mieux. Maintenant, j'aimerais savoir quels sont vos horaires d'ouverture. Est-ce que vous avez des horaires spéciaux pour certaines périodes de l'année, comme les vacances scolaires ?

Bibliothécaire : Nous sommes ouverts du lundi au vendredi de 9h à 18h, et le samedi de 10h à 17h. Nous sommes fermés le dimanche. Pendant les vacances scolaires, les horaires peuvent changer, donc vérifiez notre site web.

Hugo : Merci pour cette précision. En ce qui concerne les prêts de livres, est-ce qu'il y a des restrictions sur le nombre de livres que l'on peut emprunter ou sur la durée des prêts ?

Bibliothécaire : Vous pouvez emprunter jusqu’à 10 livres à la fois pour une période de 3 semaines. Vous pouvez prolonger la durée si personne d'autre n'a réservé le livre.

Hugo : Parfait, tout semble très bien organisé. Merci beaucoup pour toutes ces informations !

Bibliothécaire : Avec plaisir ! N’hésitez pas à revenir si vous avez d’autres questions. À bientôt !

Hugo : À bientôt, merci encore !

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[lanuitlennuie]

Je me lève en cherchant à faire la liste des choses que je connais dans le fouillis du bureau, je ne trouve aucun papier mais mon carnet rouge, là au pied du lit, béant, cette couleur ne me dit rien qui vaille mais je lui ai encore cédé et maintenant je dois attendre que le carnet se remplisse jusqu'à la fin, sans soin, platement, avant d'en acheter un autre qui lui aura la couleur du désir des choses à écrire. Je greffe à ce que je cherche une autre chose que je veux retrouver, le journal de Kafka, et je suis comme un batteur à deux vitesses, chercher du papier pour noter tout ce que je sais - et dont je pressens que la liste restera inentamée comme un début d'histoire dans un cahier de vacances-, et retrouver le gros journal de Kafka imprimé sur du vilain papier. Je me souviens au passage que je veux noter tout ce que je dois emprunter à la bibliothèque et c'est un troisième bras qui me pousse ou bien mon pied sur une pédale, en plus de dresser la liste des textes que je connais - je laisse tomber de trouver du papier, je l'écrirai dans le carnet rouge -; des livres à emprunter; je cherche toujours le journal et attrape le carnet mal aimé, le chat tourne en bas à mes pieds tandis que je considère le bureau encombré qui ne cesse de se déformer de tout ça que je veux avaler cavaler ne pas finir de lire chérir aspirer. Je vais dans la cuisine poser le carnet sur une surface plate, plate comme moi siffle l'inframince running gag de l'enfance, E prépare son lunch, sérieux absorbé. Il aura un mot précis pour dire la qualité du riz qu'il cherche et ce mot n'aura rien à voir avec ce qu'on imagine que le riz doit être littéralement. Peut-être qu'il dira qu'il aime que chaque grain soit bien découpé avec une vie propre qu'on peut suivre comme les membres d'une équipe de sport bien organisée. Je le regarde et j'essaie d'expliquer cette grande particularité qu'il a dans son rapport au monde matériel, les mots reliées aux choses, les choses aux mots selon des registres d'évocation qui révèlent des qualités cachées et font des translations, des passages vers un autre monde. Par exemple, le prénom Serge évoque pour E une guénille mouillée laissée à terre. Il faudra pour qu'il n'y pense pas en côtoyant cet ami mal nommé, remplacer ce prénom par un surnom, habit léger enfilé sur la guénille, qu'on fera sécher avant de la replier. L'heure a tourné et toute ma batterie déployée je dois l'abandonner pour aller travailler.

[paroissedumont]

CONSTRUISONS ENSEMBLE LE CENTRE-VILLE DE DUMONT

Jean-Marie Mondésir

Si on veut changer le visage de Dumont, notre communauté à vocation rurale qui se développe à un rythme effréné à cause des investissements considérables de la diaspora dans la construction de ses résidences familiales et modernes; il est nécessaire d’envisager la mise en œuvre d’un plan d’aménagement urbain tout en encourageant la production agricole et la protection de l’environnement de notre collectivité.

Grâce aux efforts de certains compatriotes, plusieurs citoyens de la diaspora investissent dans leur localité pour offrir des services appropriés aux besoins des habitants de Dumont. Donc, il est absolument nécessaire de mobiliser tous les habitants de la collectivité de Dumont autour du projet de construction d’un centre-ville pour qu’on décide ensemble de construire un espace où les habitants peuvent trouver : un centre de santé, un centre culturel et de loisirs, une bibliothèque publique, un lycée, une école professionnelle, des magasins de matériaux de construction et de provisions alimentaires, un poste de police et un marché public.

Pour encourager les investissements de la diaspora à Dumont, il est important de chercher d’une part à augmenter le pouvoir d’achat des habitants et à encadrer les organisations locales pour qu’elles entreprennent des projets socioéconomiques générateurs de revenus. D’autres part, les autorités locales de Dumont doivent s’organiser pour pouvoir offrir des services adéquats répondant aux besoins de l’ensemble des citoyens. Chacun de nous doit savoir qu’on ne peut pas se fier sur l’assistance des autorités du gouvernement central qui ignorent le plus souvent les citoyens issus du milieu rural.

Les expériences des citoyens de la collectivité de Dumont ont démontré qu’avec la technologie de l’information et les médias sociaux, les citoyens d’ici et d’ailleurs peuvent se connecter entre eux pour échanger des idées, prendre conscience de la pauvreté des gens afin d’améliorer les conditions de vie dans leur patelin. De nos jours, l’Internet réduit la distance entre les êtres humains qui sont à des milliers de kilomètres. Cette technologie transforme la façon de s’informer, de penser et de réagir sur un problème quelconque. Elle permet à des gens de la diaspora de communiquer directement avec les habitants sur place de prendre conscience des réalités socio-économiques de leur milieu de vie.

Autrefois, on devait parcourir des kilomètres à pied en empruntant des routes cahoteuses et boueuses pour se rendre à Port-Salut ou à la ville des Cayes afin de se procurer de certains biens et services. Ce n’est plus le cas aujourd’hui avec le bétonnage de morne Sobari, du tronçon de route en direction de Roche Jabouin; sans compter l’ouverture des routes secondaires permettant la circulation des véhicules à moteur qui relient d’une localité à l’autre.

Pour réaliser ce rêve, chaque citoyen doit être mobilisé et sensibiliser sur ce projet de développement communautaire afin que tous les habitants et la diaspora dumontienne puissent apporter leur participation et leur contribution financière dans la concrétisation d’un centre-ville ou de Dumonville. Au lieu de collecter la contribution de la diaspora sur une base ponctuelle pour recueillir des fonds nécessaires afin de réaliser des projets socioculturels à caractère communautaire; il est conseillé de créer un fonds d’investissement citoyen consacré à l’implantation des infrastructures locales. Avec la création de ce fonds d’investissement, les citoyens peuvent s’engager à y verser mensuellement des sommes d’argent en fonction de ses moyens financiers. Ce faisant, le contributeur aura accès à un reçu à la fin de l’année qui lui permettra de déclarer les versements effectués dans sa déclaration d’impôts.

À priori, on doit savoir que la construction d’un centre-ville dans une communauté nécessite un plan d’aménagement urbain par les autorités locales. Il est vrai que la commune de Port-Salut a déjà un plan d’aménagement du territoire, mais on n’est pas sûr que ce plan communal tient compte des changements majeurs à Dumont. Les nombreuses constructions de résidences familiales entreprises par la diaspora dumontienne exigent le paiement des taxes locatives pour obtenir des services d’approvisionnement en eau potable, de gestion des déchets solides, de voiries et de l’alimentation en électricité, etc.

Les habitants de Dumont doivent accepter de faire concession de leur droit de propriété sur quelques parcelles de terrain qui peuvent faciliter la construction des bâtiments publics. De plus, on doit assurer la protection des zones agricoles et le reboisement des terres arides pour accroître la production agricole.

Les autorités locales doivent adopter des mesures concrètes visant à protéger l’environnement et à encourager les habitants à planter des arbres fruitiers pour protéger la faune et la flore de la collectivité de Dumont.

Il revient à chaque citoyen des collectivités locales à travers le territoire national de s’engager à travailler en synergie avec les organisations paysannes pour mieux conjuguer ses forces afin d’aborder les grands enjeux de leur communauté dépourvue d’infrastructures. Les organisations locales doivent identifier les ressources disponibles sur le terrain en faisant appel à la participation citoyenne et à la contribution financière de la diaspora pour réaliser des projets socio-économiques à caractère communautaire.

Jean-Marie Mondesir

Juriste haïtien | Spécialiste en droit civil

Maître en sciences de développement

Citoyen engagé de Dumont

Éditeur de Port-Salut Magazine

PDG de Dumont Inter 103.1 FM

Radio Dumont Inter | radio-dumont.com

[port-salut]

CONSTRUISONS ENSEMBLE LE CENTRE-VILLE DE DUMONT …

Jean-Marie Mondésir

Si on veut changer le visage de Dumont, notre communauté à vocation rurale qui se développe à un rythme effréné à cause des investissements considérables de la diaspora dans la construction de ses résidences familiales et modernes; il est nécessaire d’envisager la mise en œuvre d’un plan d’aménagement urbain tout en encourageant la production agricole et la protection de l’environnement de notre collectivité.

Grâce aux efforts de certains compatriotes, plusieurs citoyens de la diaspora investissent dans leur localité pour offrir des services appropriés aux besoins des habitants de Dumont. Donc, il est absolument nécessaire de mobiliser tous les habitants de la collectivité de Dumont autour du projet de construction d’un centre-ville pour qu’on décide ensemble de construire un espace où les habitants peuvent trouver : un centre de santé, un centre culturel et de loisirs, une bibliothèque publique, un lycée, une école professionnelle, des magasins de matériaux de construction et de provisions alimentaires, un poste de police et un marché public.

Pour encourager les investissements de la diaspora à Dumont, il est important de chercher d’une part à augmenter le pouvoir d’achat des habitants et à encadrer les organisations locales pour qu’elles entreprennent des projets socioéconomiques générateurs de revenus. D’autres part, les autorités locales de Dumont doivent s’organiser pour pouvoir offrir des services adéquats répondant aux besoins de l’ensemble des citoyens. Chacun de nous doit savoir qu’on ne peut pas se fier sur l’assistance des autorités du gouvernement central qui ignorent le plus souvent les citoyens issus du milieu rural.

Les expériences des citoyens de la collectivité de Dumont ont démontré qu’avec la technologie de l’information et les médias sociaux, les citoyens d’ici et d’ailleurs peuvent se connecter entre eux pour échanger des idées, prendre conscience de la pauvreté des gens afin d’améliorer les conditions de vie dans leur patelin. De nos jours, l’Internet réduit la distance entre les êtres humains qui sont à des milliers de kilomètres. Cette technologie transforme la façon de s’informer, de penser et de réagir sur un problème quelconque. Elle permet à des gens de la diaspora de communiquer directement avec les habitants sur place de prendre conscience des réalités socio-économiques de leur milieu de vie.

Autrefois, on devait parcourir des kilomètres à pied en empruntant des routes cahoteuses et boueuses pour se rendre à Port-Salut ou à la ville des Cayes afin de se procurer de certains biens et services. Ce n’est plus le cas aujourd’hui avec le bétonnage de morne Sobari, du tronçon de route en direction de Roche Jabouin; sans compter l’ouverture des routes secondaires permettant la circulation des véhicules à moteur qui relient d’une localité à l’autre.

Pour réaliser ce rêve, chaque citoyen doit être mobilisé et sensibiliser sur ce projet de développement communautaire afin que tous les habitants et la diaspora dumontienne puissent apporter leur participation et leur contribution financière dans la concrétisation d’un centre-ville ou de Dumonville. Au lieu de collecter la contribution de la diaspora sur une base ponctuelle pour recueillir des fonds nécessaires afin de réaliser des projets socioculturels à caractère communautaire; il est conseillé de créer un fonds d’investissement citoyen consacré à l’implantation des infrastructures locales. Avec la création de ce fonds d’investissement, les citoyens peuvent s’engager à y verser mensuellement des sommes d’argent en fonction de ses moyens financiers. Ce faisant, le contributeur aura accès à un reçu à la fin de l’année qui lui permettra de déclarer les versements effectués dans sa déclaration d’impôts.

À priori, on doit savoir que la construction d’un centre-ville dans une communauté nécessite un plan d’aménagement urbain par les autorités locales. Il est vrai que la commune de Port-Salut a déjà un plan d’aménagement du territoire, mais on n’est pas sûr que ce plan communal tient compte des changements majeurs à Dumont. Les nombreuses constructions de résidences familiales entreprises par la diaspora dumontienne exigent le paiement des taxes locatives pour obtenir des services d’approvisionnement en eau potable, de gestion des déchets solides, de voiries et de l’alimentation en électricité, etc.

Les habitants de Dumont doivent accepter de faire concession de leur droit de propriété sur quelques parcelles de terrain qui peuvent faciliter la construction des bâtiments publics. De plus, on doit assurer la protection des zones agricoles et le reboisement des terres arides pour accroître la production agricole.

Les autorités locales doivent adopter des mesures concrètes visant à protéger l’environnement et à encourager les habitants à planter des arbres fruitiers pour protéger la faune et la flore de la collectivité de Dumont.

Il revient à chaque citoyen des collectivités locales à travers le territoire national de s’engager à travailler en synergie avec les organisations paysannes pour mieux conjuguer ses forces afin d’aborder les grands enjeux de leur communauté dépourvue d’infrastructures. Les organisations locales doivent identifier les ressources disponibles sur le terrain en faisant appel à la participation citoyenne et à la contribution financière de la diaspora pour réaliser des projets socio-économiques à caractère communautaire.

Jean-Marie Mondesir

Juriste haïtien | Spécialiste en droit civil

Maître en sciences de développement

Citoyen engagé de Dumont

Éditeur de Port-Salut Magazine

PDG de Dumont Inter 103.1 FM

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