#eclesial

[europahoynews]

Sínodo: Propuesta de asamblea eclesial mediterránea para la escucha de los migrantes

Comunicado de http://www.vaticannews.va — En la sesión informativa de hoy, 17 de octubre, en la Oficina de Prensa del Vaticano, se han escuchado elogios corales por el trabajo de las Iglesias comprometidas en una pastoral sobre la movilidad humana. Entre los temas que surgieron en el trabajo, la atención a los jóvenes y a las personas con discapacidad, con la esperanza de una mayor conexión entre…

[materialdecatequese]

Papa Francisco: Pelas pessoas portadores de deficiência

No mês de dezembro, a intenção de oração do Papa nos convida a acabar “com a discriminação” e mudar “nossa mentalidade para abrirmo-nos às contribuições e aos talentos dessas pessoas com capacidades diferentes, tanto na sociedade como dentro da vida eclesial”. Rezemos por eles, juntamente com o Papa Francisco, “para que as pessoas portadoras de deficiência estejam no centro de atenção da…

[cofradiastv]

II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular: Una Cita Histórica en Sevilla

La Archidiócesis de Sevilla se prepara para ser el epicentro de un evento eclesial de gran envergadura: el II Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular, que se celebrará del 4 al 8 de diciembre de 2024. Esta cita llega 25 años después de la celebración del primer congreso en 1999 y representa una oportunidad única para reflexionar sobre el papel de las hermandades en la misión…

[pacosemnoticias]

Padre de Viseu proibido de exercer por três anos depois de ser condenado por tentativa de coação sexual

O padre Luís Miguel Costa, que foi condenado pelo tribunal, em fevereiro, por tentativa de coação sexual agravada e aliciamento de menor para fins sexuais, não poderá exercer durante três anos, anunciou a Diocese de Viseu.

Em comunicado, a diocese informou que já se encontra concluído o processo canónico instaurado contra o padre e que o decreto penal definitivo, datado de dia 22 e assinado pelo bispo António Luciano, determina uma pena de suspensão, por um período de três anos.

“O sacerdote fica assim proibido de exercer todos os atos do poder de ordem, com exceção da celebração da Eucaristia em privado; todos os atos do poder de governo; e o exercício de todos os direitos e funções inerentes ao ofício”, explicou.

A pena prevê “um programa de tratamento de dependência de álcool, de acompanhamento psicológico e retiro espiritual anual de um mês em instituição religiosa, a cumprir durante o período de suspensão”, acrescentou.

Segundo a Diocese de Viseu, estas medidas “terão a vigilância da autoridade eclesiástica, que ficará responsável pelo cumprimento das mesmas”.

O padre já se encontrava afastado do exercício do ministério sacerdotal enquanto aguardava a conclusão do processo canónico.

À semelhança do que já tinha feito em fevereiro, a diocese mostrou publicamente “a sua solidariedade fraterna para com a vítima” e prometeu continuar “atenta e vigilante, assumindo o compromisso de reforçar a prevenção, de forma a evitar atos desta natureza no âmbito eclesial”.

Luís Miguel Costa foi condenado pelo Tribunal de Viseu, no dia 26 de fevereiro, a um ano e 11 meses de prisão. A pena ficou suspensa por um período de três anos, sujeita a regime de prova, estando o padre obrigado a frequentar um programa de reabilitação para agressores sexuais de crianças e jovens e a avaliação psicológica e psiquiátrica.

O padre foi ainda condenado à pena acessória de proibição de exercer profissão, emprego, funções ou atividades públicas ou privadas cujo exercício envolva contacto regular com menores, por um período de dez anos.

No que respeita ao pedido de indemnização de 30 mil euros feito pela família do menor, o tribunal aceitou-o em parte, estipulando que o padre deve pagar 10 mil euros (acrescidos de juros de mora) por danos não patrimoniais.

No decreto penal divulgado pode ler-se que, “em 29 de março de 2021, foi apresentada à Comissão de Proteção de Menores e Adultos Vulneráveis da Diocese de Viseu uma denúncia contra o padre Luís Miguel Figueira da Costa comunicando factos ocorridos no dia 27 de março de 2021 relacionados com um menor”, na altura com 14 anos, que foi abordado pelo padre “com intenção de desenvolvimento de atos de cariz sexual”.

O pai do menor juntou ao processo a transcrição das mensagens enviadas do telemóvel nesse dia 27 de março e foi aberto um inquérito.

Depois das várias fases do processo, ficou provado que nesse dia o padre “teve um comportamento condenável de cariz sexual com um menor”, tendo-se tratado de “um ato isolado, pois nem antes nem depois há constância de atos similares”.

“Tudo indica que o referido comportamento foi resultado de circunstâncias do momento e da propensão do arguido para o exagero no consumo de álcool”, refere o decreto penal assinado por António Luciano.

Através do documento adianta ainda que, no que respeita ao comportamento do sacerdote, “ao longo dos últimos anos, mostrou-se adverso em relação à autoridade eclesiástica a vários níveis, sem excluir o Santo Padre”.

O Tribunal de Viseu, ao aplicar a pena a Luís Miguel Costa, teve em consideração a personalidade do arguido, ao qual apontou um “comportamento de menosprezo” pelos factos e “dificuldade de interiorização das consequências” dos seus atos.

[laus-deo]

Algunos riesgos espirituales y psicológicos de la «Sanación Intergeneracional»

Los errores doctrinales breve y claramente han sido respondidos en este magnífico texto del episcopado español y esperamos tenga eco en toda América. Sin embargo, lo que no toca, porque no es el lugar, pero es apremiante advertir y corregir, es el enorme daño espiritual y eclesial que deja a su paso. Leer más… »

[eclesalia]

Rangos y distinciones

“Pero la decepción mayor se refiere al Sínodo de la Sinodalidad que está teniendo lugar. Ese proceso sinodal fue concebido y convocado precisamente para afrontar la escandalosa realidad de una estructura clasista de la Iglesia Católica. Un tipo de organización eclesial basado en rangos y distinciones que contradicen radicalmente el espíritu del Evangelio” […] “El Sínodo de la decepción” por…

[hotnew-pt]

Santuário de Fátima divulga obras de arte que formam espólio único #ÚltimasNotícias #Portugal

Hot News No editorial do jornal oficial do santuário, Voz da Fátima, deste mês de outubro, o reitor Carlos Cabecinhas ressalta que “os documentos do magistério eclesial mais recente sublinham, como uma das dimensões dos santuários cristãos, a dimensão cultural e especificamente artística”. O padre acrescenta que “os santuários têm sido e continuam sendo `centros de cultura` de inegável…

[jaimendonsa]

e-book grátis A RELIGIÃO dentro dos Limites da Mera Razão, Immanuel Kant

A RELIGIÃO dentro dos Limites da Mera Razão é o texto fundamental de Immanuel Kant sobre a religião. De fato, Deus, a liberdade e a imortalidade, sempre ocuparam um lugar privilegiado entre os problemas essenciais da sua filosofia. A redução da religião à moral leva Kant a expor de modo simbólico os princípios da religião cristã, a propor a distinção entre fé histórica (fé eclesial, que é desvalorizada) e a fé da razão (fé religiosa), a encarar as verdades reveladas como simples auxiliares da religião enquanto sentimento moral. Kant critica fortemente o ritual, a superstição e a hierarquia da igreja nesta obra.   Kant apresenta uma teoria do "mal radical" na natureza humana, aborda a questão da graça divina, desenvolve uma Cristologia e tem um interesse aparentemente forte na questão da interpretação das escrituras. A relação da Religião de Kant com seus outros escritos é discutida de maneiras que ressaltam a importância desta obra para toda a filosofia crítica e fornecem uma ampla perspectiva sobre seu pensamento moral; conexões também são traçadas entre religião, história e política no pensamento posterior de Kant. O texto oferece uma rica exploração de Kant na filosofia e religião.

Leia, gratuitamente, A RELIGIÃO dentro dos Limites da Mera Razão, de  Immanuel Kant https://tinyurl.com/2a547fk4

[frasescatolicas]

Quien se pone al servicio del Señor y gasta su vida en el ministerio eclesial no está exento de pruebas, más aún, se encuentra con las más insidiosas, como ampliamente demuestra la experiencia de los santos. Pero vivir en el temor de Dios libera el corazón de todo miedo y lo sumerge en el abismo de su amor.

HOMILÍA DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI Viernes 11 de noviembre de 2005

[europahoynews]

España. Defensor del Pueblo publica El Informe sobre abusos en ámbito eclesial

Comunicado de http://www.vaticannews.va — En el Congreso de Diputados de España el Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, presentó la investigación que recoge el testimonio de 487 víctimas de abusos ámbito de la Iglesia católica: “que se asuman responsabilidades”. Noticias del Vaticano “Informe sobre abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica y el papel de los poderes públicos”, fue…

[secretummeummihi]

En Suecia la Iglesia Católica Crece El reporte inicialmente apareció en Göteborgs-Posten, Jul-28-2024 (imágen), este es un artículo de agencia SIR, Ago-09-2024. Traducción de Secretum Meum Mihi (con adaptaciones). La Iglesia católica sueca, a diferencia de la tendencia eclesial europea, está creciendo. Durante la última década, poco más de 20.000 nuevos católicos se han unido a la Iglesia, que http://dlvr.it/TBlR9Y

[77jose-ricardo77]

SANTA MARÍA MAGDALENA, DISCÍPULA DEL SEÑOR

La fiesta litúrgica de María Magdalena fue establecida el 3 de junio de 2016 por el Papa Francisco, durante el Jubileo de la Misericordia. Reproducimos parte del decreto: "La decisión se inscribe en el contexto eclesial actual, que exige una reflexión más profunda sobre la dignidad de la mujer.

SANTA MARÍA MAGDALENA, DISCÍPULA DEL SEÑOR

22 julio

Del Evangelio según san Juan

El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro de Jesús y vio que la piedra estaba fuera de su sitio. Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado al Señor del sepulcro y no sabemos dónde lo han puesto».

Narra el Evangelio: «María se había quedado fuera, llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se asomó y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde había sido puesto el cuerpo de Jesús. Ellos le dijeron: “Mujer, ¿por qué lloras?”. María respondió: “Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto”.

Al decir esto se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció. Jesús le preguntó: “Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?”. Ella, pensando que era el cuidador de la huerta, le respondió: “Señor, si tú te lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo”. Jesús le dijo: “¡María!”. Ella lo reconoció y le dijo en hebreo: “¡Raboní!”, es decir “¡Maestro!”.  Jesús le dijo: “No me retengas, porque todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: 'Voy a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios’”. María Magdalena fue a anunciar a los discípulos que había visto al Señor y que Él le había dicho esas palabras» (Jn 20, 11-18).

María Magdalena en San Juan Pablo II

Fue San Juan Pablo II quien dedicó gran atención no sólo a la importancia de las mujeres en la misión de Cristo y de la Iglesia, sino también, y con especial énfasis, al papel particular de María de Magdala como primera testigo que vio al Señor Resucitado y primera mensajera que anunció la Resurrección del Señor a los Apóstoles (cf. Mulieris dignitatem, n. 16). Esta especial consideración continúa en la Iglesia de hoy -como lo demuestra el compromiso actual de la nueva evangelización-, que desea acoger, sin distinción, a hombres y mujeres de toda raza, pueblo, lengua y nación (cf. Ap 5,9), para anunciarles la buena noticia del Evangelio de Jesucristo, acompañarles en su peregrinación terrenal y ofrecerles las maravillas de la salvación de Dios. Santa María Magdalena es un ejemplo de verdadera y auténtica evangelizadora, es decir, de evangelizadora que proclama el alegre mensaje central de la Pascua (cf. colecta del 22 de julio y nuevo prefacio).

María Magdalena en el Papa Francisco

El Santo Padre Francisco tomó la decisión de establecer la fiesta litúrgica de María Magdalena en el contexto del Jubileo de la Misericordia, para subrayar la relevancia de esta mujer que mostró un gran amor a Cristo. Es cierto que la tradición eclesial en Occidente, especialmente después de San Gregorio Magno, identificó en la misma persona a María de Magdala, a la mujer que derramó perfume en la casa de Simón, el fariseo, y a la hermana de Lázaro y Marta. Esta interpretación continuó y tuvo influencia en los autores eclesiásticos occidentales, en el arte cristiano y en los textos litúrgicos relativos a la Santa.

María Magdalena, primera testigo de la Resurrección

María Magdalena formó parte del grupo de los discípulos de Jesús, lo siguió hasta el pie de la cruz y, en el jardín donde se encontraba el sepulcro, fue la primera "testis divinae misericordiae", como recuerda San Gregorio. El Evangelio de Juan que hemos visto narra que María Magdalena lloró porque no había encontrado el cuerpo del Señor y Jesús se apiadó de ella transformando sus lágrimas en alegría pascual.

Así, ella tiene el honor de ser la primera testigo de la Resurrección del Señor, la primera en ver el sepulcro vacío y comprobar la verdad de su Resurrección. Cristo tiene una especial consideración y misericordia hacia esta mujer que le manifiesta su amor buscándole en el huerto con angustia y sufrimiento, con "lacrimas humilitatis", como dice San Anselmo.

Además, es precisamente en el jardín de la Resurrección donde el Señor le dice a María Magdalena: "Noli me tangere" (“No me retengas”). Es una invitación -dirigida no sólo a ella, sino a toda la Iglesia- a entrar en una experiencia de fe que va más allá de toda apropiación materialista y de toda comprensión humana del misterio divino. Tiene un significado eclesial. Es una buena lección para todo discípulo de Jesús: no busques seguridades humanas, sino la fe en Cristo vivo y resucitado.

María Magdalena, apóstola de los apóstoles

Precisamente porque fue testigo presencial de Cristo resucitado, María Magdalena fue también la primera en dar testimonio de Él ante los apóstoles. Cumplió el mandato del Señor resucitado: "Ve a mis hermanos y diles...”  María fue y contó a los discípulos: "He visto al Señor", y lo que le había dicho (Jn 20,17-18). De este modo se convierte en mensajera que anuncia la buena nueva de la resurrección de Cristo; o, como decían Rabano Mauro y Santo Tomás de Aquino, "apostolorum apostola", porque anuncia a los apóstoles lo que ellos, a su vez, anunciarán a todo el mundo. El Doctor Angélico utiliza acertadamente este término aplicándolo a María Magdalena: ella es testigo de Cristo resucitado y anuncia el mensaje de la resurrección del Señor, como los demás apóstoles.

[ssscarreira]

Meus irmãos e minhas irmãs, em 2018, o Papa Francisco decretou que, na segunda-feira após o Pentecostes (que nós celebramos ontem), a Igreja celebrará a memória de Maria, Mãe da Igreja. Dentre os argumentos para tal instituição, está a presença eclesial da Virgem Maria. Ela esteve presente desde a encarnação do verbo até o momento da glorificação do filho de Deus. Eu lhe pergunto: que lugar você daria para alguém que esteve do seu lado em todos os momentos da sua vida, especialmente aqueles mais dolorosos? Que lugar você daria para essa pessoa?

[laus-deo]

Teólogos destacan la vigencia de la constitución «Lumen gentium» del Vaticano II

En el 60.º aniversario de «Lumen gentium», expertos analizan cómo la constitución del Concilio Vaticano II sigue iluminando debates sobre la reforma eclesial, la autoridad jerárquica y el papel de los laicos en la Iglesia Católica. Leer más… »

[rubensfilho1397]

Livro escolhido: "Caminho Neocatecumenal - La Palabra del Señor Permanece para siempre", de Kiko Argüello

Estudo Espiritual:

Este livro apresenta o Caminho Neocatecumenal, um movimento eclesial católico que tem como objetivo ajudar as pessoas a redescobrirem a sua fé e aprofundarem o seu relacionamento com Deus através do estudo da Palavra de Deus, da participação na liturgia e da vida em comunidade.

O Caminho Neocatecumenal enfatiza a importância da Palavra de Deus em nossas vidas, inspirando-se no Salmo 119:105: "Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho". A Palavra de Deus nos guia e ilumina o nosso caminho, mostrando-nos o que é certo e nos direcionando na jornada da fé.

Além disso, o livro enfatiza a importância da comunidade cristã para o crescimento espiritual dos seus membros, conforme Hebreus 10:24-25: "E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns; antes, admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais quanto vedes que se vai aproximando aquele dia".

O Caminho Neocatecumenal também valoriza a participação ativa na liturgia, conforme Colossenses 3:16: "A palavra de Cristo habite em vós ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração".

Portanto, este livro nos convida a aprofundar a nossa fé através da Palavra de Deus, da vida em comunidade e da participação na liturgia, para que possamos crescer espiritualmente e viver de acordo com a vontade de Deus.