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jgmail · 2 months ago

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La crisis ecológica y la perspectiva comunista

Por Esteban Mercatante

Fuentes: La izquierda diario

Los engaños del capitalismo verde y una mirada sobre las alternativas planteadas ante la crisis ecológica.

A medida que la crisis ecológica se ha vuelto cada vez más difícil de negar, el capitalismo verde se ha ido consolidando cada vez más. Con sus distintas facetas. Tenemos la línea más emprendedorista, que rescata el rol empresarial en tomar medidas de innovación en terrenos vinculados con la sostenibilidad, o la transición energética. Tenemos la regulación más de corte neoliberal sobre “fallas de mercado”, que podemos ver en todo lo que son los impuestos al carbono o los mercados de bonos de carbono, los pagos por conservación, etc. Y después, intervenciones de tipo keynesiano para subsidiar las inversiones que desarrollen energías renovables o impulsen la descarbonización de la industria, o directamente desarrollar iniciativas de inversión estatal. En paralelo, desde los Acuerdos de París se avanzó en compromisos de los distintos países para reducir las emisiones, en niveles que como viene advirtiendo el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) en sus últimos documentos están lejos de lo requerido para evitar que el aumento de temperaturas supere los niveles críticos de 1,5 o 2 ºC en este siglo.

Hoy las empresas compiten cada vez más por mostrarse alineadas con objetivos de sostenibilidad, lo que ha dado lugar a un generalizado lavado de cara verde con poco o ningún impacto real en materia de cambio en las formas productivas. Las proyecciones y escenarios del IPCC trabajan en la perspectiva de que seguirá desarrollándose este capitalismo verde en sus distintas facetas. Eso no aparece cuestionado, aunque al mismo tiempo los informes se van haciendo cada vez más alarmistas sobre los umbrales de límites planetarios que van siendo superados, que van mucho más allá del cambio climático que ya está en terreno peligrosísimo.

Pero, la principal medida de éxito del capitalismo verde no está por lograr resultados efectivos en estos planos, sino que está dada por el grado en que estas iniciativas permitan legitimar el ecologismo de las grandes empresas. Mantener el dominio de los discursos ecológicos significa asegurar que primen las propuestas de soluciones ecológicas que pasen airosamente por las consideraciones de costo-beneficio monetario.

¿Puede el capitalismo verde ser algo más que greenwashing? David Harvey nos recuerda que el capital “cuenta con una prolongada trayectoria de resolución de sus dificultades medioambientales” [1]. Pero, acota el autor, el “éxito” del capital en hacer frente a estos trastornos medioambientales se ha dado “en los términos del capital, que son los de la rentabilidad sostenida” [2]. Esto implica que la sostenibilidad de las condiciones ecológicas en el mediano o largo plazo tiene un rol subordinado. De hecho, la idea de desarrollo sustentable se apoya en una noción de sustentabilidad débil según la cual la destrucción de los ecosistemas puede ser sustituida por otras formas de “capital”, lo cual es un absurdo desde el punto de vista ecológico, pero sirve a los fines de este sistema.

El capitalismo verde, aunque parezca cada vez más hegemónico más allá de los cuestionamientos que recibe por derecha (que contribuyen a que sectores progresistas cada vez más tomen sin cuestionamientos la agenda neoliberal contra el cambio climático), no apunta en lo inmediato a un reemplazo del capitalismo contaminante, sino en todo caso a compromisos. Las industrias hidrocarburíferas, y todas las que se apoyan en ellas, siguen funcionando en condiciones de ganancias, aunque se busque subsidiar más a energías de transición. Al mismo tiempo, el capitalismo verde pone foco en algunos límites planetarios, como el del clima, pero no en el conjunto de los mismos, porque reconocer hace más difícil mantener velada la idea de que hay un problema sistémico con el funcionamiento del metabolismo socionatural, lo que implica cuestionar el orden social en su conjunto para resolverlo.

Las armas de la crítica ecológica

Frente a la crisis ecológica, la idea de que pueden generarse soluciones efectivas sin cambios profundos en el sociometabolismo es, probablemente, más peligrosa que el negacionismo. Es una ideología que debe ser profundamente desmentida, revelada como la mistificación que es, y respondida con una alternativa que permita proyectar un sociometabolismo alternativo, que apunte a una relación más razonable en el metabolismo socionatural.

Me interesa, entonces, rescatar los aportes del ecomarxismo, al mismo tiempo como herramientas que permite discutir las raíces sistémicas que tiene la producción de crisis ecológicas de este orden social, y como punto de apoyo para la discusión de los horizontes poscapitalistas, socialistas.

La crisis ecológica viene planteando el desafío de buscar herramientas teóricas adecuadas para abordarla, y esto ha puesto en efervescencia a todas las esferas de la producción de conocimiento. En este marco de crisis que viene atravesando hace tiempo a todas las disciplinas, es que se ha producido una revalorización de las elaboraciones de Marx, Engels y otros autores marxistas sobre la problemática ecológica y la relación sociedad-naturaleza, en una clave no dualista, producto del esfuerzo del pensamiento ecomarxista contemporáneo. Autores como John Bellamy Foster, Paul Burkett, Kohei Saito, por sólo mencionar algunos, han contribuido a la reconstrucción del pensamiento ecológico de Marx a partir del estudio atento de sus trabajos publicados, así como de aquellos que permanecen inéditos como los cuadernos de sus últimos años. En el andamiaje conceptual de la crítica de la economía política, han subrayado las dimensiones de un pensamiento ecológico no sistematizado, pero profundamente arraigado en su comprensión de las dinámicas de la acumulación capitalista, y muy actual. A partir de este rescate, han contribuido al diálogo y polémica con lo que se ha elaborado desde distintas posiciones del marxismo sobre estas cuestiones a lo largo del siglo XX.

Lo que surge de esta propuesta es una teoría que se aleja tanto de los materialismos mecanicistas, como de planteos que, contra estas posiciones, se inclinaron como una separación tajante, unilateral, de las esferas natural y social. Siempre hubo, en el campo marxista ampliamente definido, posiciones que partían de la continuidad entre lo natural y lo social, contra el dualismo antinaturalista, pero que, a la vez, buscaban distinguir en esa continuidad una especificidad de lo que es un constructo social. El distintivo aporte de las lecturas más actuales es que, partiendo de las elaboraciones de Marx, y en parte también de Engels, encuentran conceptos relevantes para el abordaje de las problemáticas ecológicas.

Quizás el aporte más crucial, que distingue el abordaje marxista de la crisis ecológica generada por el capitalismo, tiene que ver con analizarla a partir de la dinámica de funcionamiento del sistema. Que esta es una cuestión de acuciante actualidad, la pone en evidencia, por ejemplo, Nancy Fraser, en su reciente Capitalismo Caníbal. La autora plantea la importancia de inscribir las opresiones de raza y de género, los daños ecológicos y las tendencias antidemocráticas que se observan en el orden social, en una mirada integradora, que aborde las relaciones entre estas dimensiones y las dinámicas básicas de la acumulación capitalista. Una mirada de este tipo es profundamente deudora del herramental crítico construido a partir de El capital de Marx, aunque la autora por momentos no reconozca esto o incluso levante esta crítica, en parte, contra Marx. La producción y circulación de capital es abordada por Marx como un proceso inseparablemente social y material. Podría parecer una obviedad, pero esta doble dimensión tiende a desvanecerse en la economía política, ni que hablar en la disciplina económica contemporánea.

Cuanto más se convierte el capital en la relación social dominante y transforma de manera acorde las maneras de producir, genera formas específicas de dominio sobre la naturaleza humana y no humana. En su crítica de la economía política Marx se propone poner en evidencia todas las mistificaciones que se encierran detrás de las categorías con las que esta disciplina se propone explicar el funcionamiento del sistema. Marx muestra cómo la reproducción del orden social capitalista se apoya necesariamente en toda una serie de procesos materiales y sociales que no resultan visibles desde una mirada estrecha de estas categorías económicas. El aspecto más obvio es la explicación de la explotación capitalista, que aparece en la economía política como un intercambio de equivalentes donde cada parte obtiene un precio “justo”. Pero también encontramos referencias a la expoliación de la naturaleza, el aprovechamiento de trabajos no remunerados y las lógicas económicas del colonialismo con sus derivaciones racistas también. No se trata de menciones anecdóticas. Aunque no podamos decir que en Marx haya una crítica ecológica del capitalismo desarrollada, lo cual sería en cierta forma un reclamo extemporáneo, en el edificio teórico de su crítica el problema de los trastornos de los metabolismos socionaturales fue adquiriendo una presencia cada vez mayor en su crítica de la economía capitalista.

Si seguimos el hilo del razonamiento a través del cual Karl Marx se propone en El capital la reconstrucción conceptual del modo de producción capitalista, podemos ir viendo las distintas dimensiones antiecológicas que distinguen al metabolismo socionatural característicamente capitalista. Seguir todo del camino de la mercancía, desde la circulación de los insumos y materias primas (incluyendo la fuerza de trabajo convertida en mercancía), pasando por la producción, hasta llegar a la circulación del capital y las leyes generales de su acumulación (incluyendo las formas de incremento de la plusvalía) permite delinear la multiplicidad de determinaciones que hacen al capitalismo un orden social profundamente antiecológico. No sólo porque cuantitativamente está llevado a un permanente aumento de la escala de valorización (lo que presupone procesos materiales en escala creciente) sino también cualitativamente porque la traducción de toda las esferas de la vida a valores se desentiende de cualquier impacto en los ecosistemas. La propia separación de los productores respecto de los medios de producción, presupuesto básico de este sistema, es convincentemente formulada por algunos autores como la clave para la relación indiferente y enajenada que puede imponer este orden social respecto de la naturaleza. La naturaleza es convertida en objeto de apropiación en pos de la valorización, algo que se exacerba en los extractivismos contemporáneos que conllevan niveles cada vez más extremos de amputación ecológica.

En suma, el abordaje propuesto por el ecomarxismo, a partir de la extensión de la crítica de la economía política en la veta inaugurada por Marx, resulta fundamental para realizar lo que Paul Burkett definía como un análisis socioecológico, que sea al mismo tiempo “consistentemente social y materialista” [3]. Esto significa reunir dos requisitos al mismo tiempo. Por un lado, abordar las relaciones entre las personas y la naturaleza como algo socialmente mediado de maneras históricas específicas, evitando así las concepciones crudamente materialistas –ya sean deterministas tecnológicas o naturistas– de la realidad social como algo naturalmente predeterminado. Por otro lado, debe evitar caer en una visión social-construccionista que enfatice unilateralmente el papel de las formas sociales en la configuración de la historia humana, descuidando cómo el contenido material de estas formas está limitado por las condiciones naturales de producción y evolución humana.

Esto es importante para discutir, por ejemplo, cómo entendemos al antropoceno. Algunos autores, como Andreas Malm, advierten acertadamente contra la tentación, muy funcional para la perpetuación del orden social contemporáneo, de entenderlo como un resultado de la acción humana en general, y no una situada en determinadas relaciones materiales, las capitalistas, que subordinan la organización de la producción (y las formas de consumo que están determinadas por ellas) a la valorización del capital [4].

Aceleracionismo ecológico

Ahora, dentro del campo de la crítica a las salidas capitalistas verdes, encontramos planteos divergentes de cómo debe responderse a los legados de crisis ecológica que deja el capitalismo y hacia dónde debe apuntar una sociedad poscapitalista. Hay dos posturas que, en cierta forma, tienden a polarizar el debate.

La primera de ellas es la que podríamos llamar ecomodernista. Desde esta perspectiva, la respuesta a la crisis ecológica está en la aceleración del desarrollo tecnológico. El diagnóstico central es que la innovación en el capitalismo se encuentra más limitada para desplegar todas sus potencialidades, porque le cuesta cada vez más traducirse en modelos de negocios rentables que justifiquen las inversiones. Aaron Bastani en Comunismo de lujo plenamente automatizado ejemplifica bien esta mirada. Liberar el desarrollo tecnológico de estas trabas que le imponen las relaciones de producción capitalistas permitiría, en opinión de Bastani, automatizar plenamente los procesos productivos. Este pensamiento poscapitalista, como le han criticado acertadamente algunos autores, piensa más en términos de eliminación del trabajo que de transformación del trabajo. La ausencia de una noción de transformación se encuentra también, aparte, en la manera en que se piensa la abundancia. Que es básicamente “democratizar”, extender, los patrones de consumo de los ricos bajo el capitalismo para toda la sociedad. Esta automatización comunista sería compatible, según estos autores, con la resolución de los problemas ecológicos. Esto puede ser posible gracias a numerosos cambios, grandes y pequeños, que en algunos casos ya están en marcha, pero se podrían acelerar bajo nuevas relaciones de producción comunistas.

El comunismo automatizado podría invertir en gran escala en energías renovables u otras tecnologías. Pero esta vertiente modernista no se detiene ahí. Un supuesto que le permite afirmar que un comunismo de lujo completamente automatizado y ambientalmente sustentable es alcanzable si se termina con los límites que impone el capital al desarrollo tecnológico, es que, en buena medida, el “lujo” tiende a desacoplarse del impacto ambiental. Esto sería, ampliar la escala de lo que supuestamente ya viene ocurriendo en los países más desarrollados, según algunas estadísticas; pero muchas de esas evidencias del desacople se obtienen haciendo abstracción de cómo esos países ricos, imperialistas, sustentan su reproducción (incluyendo con este término los procesos de acumulación capitalista que sus multinacionales comandan desde ahí explotando trabajo y recursos en todo el globo) en numerosos procesos materiales que ocurren fuera de sus fronteras. No hay desmaterialización sino deslocalización de los procesos materiales en terceros países, a donde “tercerizan” los impactos ambientales. Cuando introducimos esta “deslocalización” de la huella material en la ecuación, no ocurre tal desacople. Sustentar la idea de que un comunismo de lujo automatizado tiene un camino despejado sobre la base de estos débiles presupuestos, puede ser ruinoso. Como no quieren poner todos los huevos en la misma canasta, por las dudas, imaginan entonces que, si no hay suficiente desmaterialización, la minería espacial (la extracción de metales de los asteroides) y el uso del espacio puede ser destino para la chatarra que se acumula de manera cada vez más insostenible en numerosas partes del planeta puede ofrecer la respuesta.

Al proyectar más allá del capitalismo formas de consumo que son intrínsecas de este modo de producción, contribuyen a naturalizarlas y deshistorizarlas. Como estas no resultan universalizables de manera sustentable en los límites que plantea el planeta, no sorprende la necesidad de imaginar soluciones intergalácticas a los desafíos ambientales, como las que proponen algunos ecomodernistas como Bastani, que nos ofrece una variante “comunista” (de lujo) de los desvaríos espaciales de Elon Musk o Jeff Bezos.

Decrecionismo

El planteo decrecionista, postula que es necesario desescalar de manera urgente y voluntaria la producción y el consumo, a través de cambios profundos en la manera en la que estos procesos se llevan a cabo. Desescalar, básicamente en los países ricos, es la única manera para reducir la emisión de gases, pero también los efectos que tiene sobre los ecosistemas la extracción de recursos que hoy supera holgadamente la capacidad que tiene la naturaleza para reponerlos. La discusión del decrecionismo no es nueva. Sus antecedentes se remontan por lo menos hasta La ley de la entropía y el proceso económico de Nicholas Georgescu-Roegen, de 1970-71. También la discutió, por ejemplo, Manuel Sacristán.

En las propuestas decrecionistas encontramos la idea de que son necesarios cambios muy agudos en las formas de producción y consumo. La idea de una nueva sociedad con formas de producción cualitativamente diferentes está presente incluso en los autores que son más ambivalentes respecto de la necesidad de terminar con el dominio del capital, como Serge Latouche. El problema es que no hay equivalencia entre aquello que se quiere desmantelar, y lo que se propone construir. Se pretende que podrá venir el final de un modo de producción a través de la imposición del decrecionismo. Pero este último, por más que se afirme que es mucho más que una postura negativa respecto del crecimiento económico, no termina de delinear una hoja de ruta coherente para subvertir las bases del capitalismo.

Hay una contradicción no resuelta entre las intenciones anticapitalistas y la renuencia a plantear abiertamente una estrategia que ataque el principal centro de gravedad del capitalismo: la propiedad privada de los principales medios de producción. Latouche es explícito en cuestionar cualquier noción de que los objetivos decrecionistas deban alcanzarse a través de una socialización generalizada de este tipo. Entre el gesto anticapitalista y el rechazo de la socialización de los medios de producción, el planteo de autores como Latouche no logra ser más que un compendio de medidas para poner límites al capitalismo, desde el Estado, sin abolirlo. Es una contradicción en los términos esperar que el Estado capitalista atente de esta manera contra la acumulación de capital.

El decrecionismo, como ya señalamos, es un conjunto heterogéneo. Pero es común el énfasis en lo regional/local –en oposición a lo nacional o global–, donde sería propio establecer iniciativas decrecionistas. Se otorga un rol clave a comunidades rurales, campesinas, originarias, etc. También es recurrente el planteo de establecer espacios de autonomía con respecto al capitalismo en los intersticios de las sociedades dominantes, no regidos por el crecimiento. Giorgos Kallis por ejemplo propone que la perspectiva decrecionista puede configurarse a través de una articulación “contrahegemónica” de distintas esferas de la producción social y comunidades que puedan dar lugar a “economías alternativas”. Este microcosmos puede prefigurar un mundo en decrecimiento.

Son incubadoras, donde la gente realiza todos los días el mundo alternativo que les gustaría construir, su lógica hecha sentido común. Los bienes comunes alternativos son nuevas instituciones de la sociedad civil que nutren nuevos sentidos comunes. A medida que se expanden, deshacen los sentidos comunes de crecimiento y vuelven hegemónicas a las ideas compatibles con el decrecimiento, creando las condiciones para que una fuerza social y política cambie las instituciones políticas en la misma dirección [5].

Pero, incluso aunque una transición de este tipo fuera factible de irse gestando paulatinamente en los marcos del capitalismo sin ser reabsorbida por este sistema, algo que resulta contraintuitivo porque la acumulación presiona permanentemente por integrar y subsumir todas las esferas donde haya potencial de producción rentable, sería una transición larga, inconsistente con la urgencia de poner el “freno de emergencia” a la crisis ecológica que recorre todos los planteos decrecionistas.

Hay distintas posturas y matices, pero el debate global ante la crisis ecológica en los sectores críticos, aparece dominado por variantes de uno u otro polo de los que señalamos. Muchos de los exponentes más firmes de las posturas mencionadas son propensos a barrer la complejidad detrás de la polarización. Se simplifican las posiciones criticadas, desmereciendo los puntos atendibles que cada perspectiva tiene para aportar. La cuestión se traba en binarismos sobre si una sociedad poscapitalista debe proponerse “menos” o “más”.

El comunismo, o la ecología de la emancipación del trabajo

Una ausencia en común en las corrientes que mencionamos, a rasgos generales, porque siempre se pueden encontrar autores que ven más este problema, es no considerar seriamente el problema de que no puede surgir otro tipo de metabolismo socionatural sin romper la relación enajenada de los productores con sus medios de producción. Las relaciones de producción aparecen como una “caja negra”, un terreno inexplorado o sólo tratado tangencialmente. Tanto ecomodernistas como decrecionistas mencionan la importancia de la reducción de la jornada de trabajo, aunque sus perspectivas al respecto puedan no ser las mismas. Pero, lo que no aparece es el protagonismo de la fuerza de trabajo explotada por el capital como agente de su propia emancipación, y, al mismo tiempo, de una transformación cualitativa de las relaciones sociedad/naturaleza.

Poner fin al monopolio de la propiedad privada de los medios de producción, terminando con el dominio social del capital, implica introducir una democracia ausente, la de quienes producen, que son también quienes consumen buena parte de lo producido, en el terreno que hoy es dominio privado del capital. Si, en el capitalismo, producción-consumo es una “unidad diferenciada”, mediada por el proceso de intercambio, en la cual la necesidad social sólo puede expresarse como demanda solvente (y sólo se puede manifestar en la elección de alguna de las mercancías que los capitalistas decidieron previamente enviar al mercado), la socialización de los medios de producción puede permitir restablecer la unidad real de ambos procesos, produciendo sólo en la medida necesaria para satisfacer la demanda social, paso inicial de cualquier planificación. Este es un aspecto clave, para salir de la polaridad entre “más” o “menos” que viene dominando las discusiones en el pensamiento ecosocialista. La posibilidad de dominar racionalmente el metabolismo de la sociedad con la naturaleza, abriendo las bases para tomar de manera colectiva las decisiones de qué producir (en función de cuáles son las demandas sociales que deben privilegiarse y a dónde deben volcarse los esfuerzos de inversión) no evitará las decisiones difíciles sobre cómo manejar el legado de destrucción ambiental que deja el capitalismo. Pero, en vez de que éstas sean saldadas por el poder privado del capital, con apoyo de los gobiernos que tienen como función central la reproducción de las relaciones de producción basadas en la propiedad privada y el trabajo asalariado, será el conjunto de la clase productora, habiendo recuperado el dominio efectivo de los medios de producción, la que podrá delinear las alternativas para saldar estas cuestiones con miras a hacer compatibles tres objetivos: alcanzar la plena satisfacción de las necesidades fundamentales, producir de una forma no alienada, y hacerlo, teniendo presente en todo momento la necesidad de establecer un metabolismo racional con la naturaleza. Pero, además, la “expropiación de los expropiadores”, al poner fin a la enajenación de la fuerza de trabajo y abrir paso para la recuperación de una noción de riqueza más amplia, es la base para romper con la idea de que abundancia debe traducirse en un consumismo creciente, con los mismos esquemas que necesariamente desarrolla el capitalismo para colocar un volumen creciente de mercancías.

A diferencia de las imaginerías poscapitalistas, que proyectan la supresión del trabajo gracias a la automatización (y las propias máquinas, encarnación en última instancia del capital, aparecen como demiurgo de esta realización), el comunismo, como lo entendemos acá, tiene en la transformación del trabajo (y de su relación con la naturaleza) un punto nodal.

Transformar la relación entre la fuerza de trabajadoras y los medios de producción, que va mucho más allá de simplemente bregar por la “supresión” del trabajo mediante la automatización (que, en sí misma, no dice nada sobre cómo se produce, cuánto, ni quién lo decide), es la piedra de toque para recuperar todas las potencialidades negadas a la fuerza de trabajo por la relación enajenada por el capital y, al mismo tiempo, para poner fin a la abstracción de la naturaleza. Estas son las precondiciones para pasar del reino de la necesidad al reino de la libertad, lo que presupone también un metabolismo socionatural equilibrado (o no “fracturado”).

Ahora, ¿cómo puede forjarse la alianza social que pueda llevar adelante esta perspectiva? Me interesa destacar, en este punto, algunas cuestiones. Por empezar, contrariamente a lo que suele aparecer como preconcepto, el profundo interés de la clase trabajadora en cuestiones vinculadas a la ecología. Muchas veces, desde sectores de la propia izquierda más sindicalista aparece la idea de que para interesar a la clase obrera en estos temas hay que ir por el lado de la economía. Por eso muchos terminan yendo hacia las versiones keynesianas del capitalismo verde que unen crecimiento y transición energética prometiendo a la vez recuperación de empleos industriales, y demás. Bueno, hay muchas experiencias y muestras de que este preconcepto es errado. Un muy interesante trabajo de Karen Bell llamado Ecologismo de la clase trabajadora aporta abundante evidencia del interés de la clase trabajadora en estos temas. Entre otras cosas, porque obviamente la ecología involucra los lugares donde vivimos, y porque las primeras consecuencias de los desastres ambientales recaen sobre las clases trabajadoras y el pueblo pobre. Entonces, la idea de que la clase trabajadora no pueda ser un actor protagónico en las luchas ambientales no tiene sustento.

Podemos mencionar distintas experiencias interesantes en la Argentina que muestran esta unidad entre ecología y activismo clasista. Por ejemplo, cómo los trabajadores de Fasinpat, exZanón, desde los comienzos de la gestión obrera plantearon cambiar la relación con los mapuches, que habitaban los lugares de donde la vieja patronal extraía los insumos. Más acá en el tiempo, dirigentes de esa fábrica como Raúl Godoy jugaron un rol clave en Neuquén en rechazo al acuerdo con Chevron y el comienzo del fracking.

Madygraf, otra gestión obrera de zona norte de la Provincia de Buenos Aires, de la ex Donnelley, también viene hace años presentando numerosas iniciativas de reconversión de la fábrica vinculadas a cuestiones ecológicas.

Es notable que el activismo ecologista juvenil ve hoy la importancia de vincularse profundamente con la clase obrera. La reconocida activista Greta Thunberg se acercó hace pocos días a defender la lucha de los trabajadores de GKN en Italia contra el cierre de su fábrica y por su reconversión ecológica. En su intervención pidió el fin de la oposición entre trabajo y clima. Un sector de activismo juvenil ecológico que ve la necesidad de forjar esta alianza para que, contra las salidas del capitalismo verde, se puedan forjar alternativas de otra clase. Alternativas que puedan trastocar los centros de gravedad de este modo de producción global para generar, así, alternativas donde realmente puedan tener cabida todos los sectores campesinos, semicampesinos, comunidades, etc. que hoy resisten la avanzada del capital. Necesitamos conquistar una sociedad de productores libres asociados, que es lo que básicamente era para Marx el comunismo, para buscar las articulaciones adecuadas a la actualidad de la ambición comunista de poder asegurar “a cada quien según su necesidad”, el respeto a los modos de apropiarse de la naturaleza de las comunidades que hoy siguen resistiendo al margen de (y resistiendo a) las formas de valorización capitalista y es establecimiento de un metabolismo socionatural más racional.

Obviamente, no estamos planteando ninguna solución mágica a las peligrosas herencias de crisis que lega el capital. Conquistar nuevas relaciones de producción que se apoyen en la deliberación colectiva no asegura que podamos, de un día para el otro, revertir los trastornos ecológicos producidos por el funcionamiento de este orden social. La propuesta, más sobria, es que no ilusionarse con un prometeísmo tecnooptimista del “comunismo de lujo automatizado” ni resignarnos a las estrecheces que propugna el decrecionismo. Por el contrario, poner el eje en las potencialidades deliberación democrática basada en la más amplia participación de los trabajadores y comunidades, apoyada en la planificación socialista del conjunto de los recursos de la producción social, puede permitir discusiones más sobrias sobre la manera en que una sociedad basada en la socialización de los medios de producción que hoy están en manos de una minoría de explotadores, puede hacer compatibles los objetivos de (re)establecer un metabolismo socionatural equilibrado y la satisfacción más plena de las necesidades sociales.

Notas: [1] David Harvey, Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo, Quito, Traficantes de Sueños, 2014, p. 247.

[2] Ídem.

[3] Paul Burkett, Marx and nature: A Red and Green Perspective, Nueva York, Palgrave Macmillan 1999, p. 17.

[4] Andreas Malm y Alf Hornborg, “¿La geología de la especie humana? Una crítica al discurso del Antropoceno”, Prácticas Artísticas de un Mundo en Emergencia, Centro Cultural Kirchner, Min. de Cultura, 2017.

[5] Giorgos Kallis, Degrowth, Newcastle, Agenda, 2018, p. 138.

Esteban Mercatante. @EMercatante. Economista. Miembro del Partido de los Trabajadores Socialistas. Autor de los libros El imperialismo en tiempos de desorden mundial (2021), Salir del Fondo. La economía argentina en estado de emergencia y las alternativas ante la crisis (2019) y La economía argentina en su laberinto. Lo que dejan doce años de kirchnerismo (2015).

Fuente: https://www.laizquierdadiario.com/La-crisis-ecologica-y-la-perspectiva-comunista

#ecología #comunismo #socialismo

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elcolombianomag2 · 2 months ago

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¿Arrendar o comprar? La gran decisión y el papel del Certificado de Tradición y Libertad

La decisión de alquilar o comprar una vivienda es una de las más importantes que tomamos en la vida. Ambas opciones tienen sus ventajas y desventajas, y la elección ideal dependerá de nuestras circunstancias personales, financieras y objetivos a largo plazo.

Arrendar: Flexibilidad y menor compromiso inicial

Mayor flexibilidad: El alquiler permite una mayor movilidad geográfica y adaptación a cambios en nuestras necesidades.

Menor compromiso financiero: Evita gastos asociados a la propiedad, como impuestos prediales, administración, mantenimiento y posibles reparaciones mayores.

Ideal para quienes buscan temporalidad: Estudiantes, profesionales que rotan de ciudad o quienes desean probar un nuevo estilo de vida.

Comprar: Inversión a largo plazo y estabilidad

Patrimonio: La vivienda se convierte en un activo que puede valorizarse con el tiempo.

Estabilidad: Brinda seguridad y un lugar fijo para construir recuerdos.

Beneficios tributarios: En algunos casos, existen deducciones de impuestos para propietarios de vivienda.

El Certificado de Tradición y Libertad: Tu brújula en la compra de vivienda

Al momento de tomar la decisión de comprar, el Certificado de Tradición y Libertad es un documento indispensable. Este certificado es como la "hoja de vida" de un inmueble y te proporciona información vital sobre su historial legal.¿Qué información contiene?

Propietarios anteriores: Te permite conocer quiénes han sido los dueños del inmueble a lo largo del tiempo.

Gravámenes: Indica si existen deudas, hipotecas o embargos sobre la propiedad.

Restricciones: Muestra si hay limitaciones al uso del inmueble, como servidumbres o restricciones urbanísticas.

Información catastral: Proporciona datos sobre el área del terreno, construcción y avalúo.

¿Por qué es importante?

Seguridad jurídica: Te garantiza que estás adquiriendo una propiedad libre de conflictos legales.

Prevención de estafas: Al conocer el historial del inmueble, puedes evitar caer en fraudes inmobiliarios.

Negociación: Te permite evaluar el valor real de la propiedad y negociar un mejor precio.

¿Cuándo solicitarlo?Antes de firmar cualquier promesa de compraventa, es fundamental solicitar este certificado. Puedes obtenerlo en línea a través de diferentes plataformas o en las oficinas de la Superintendencia de Notariado y Registro.

¿Cuál es la mejor opción para ti?

La decisión final entre alquilar o comprar dependerá de tus circunstancias particulares. Te recomendamos analizar cuidadosamente tus necesidades, objetivos financieros y tolerancia al riesgo.Considera estos factores:

Estabilidad laboral: Si tienes un empleo estable, comprar puede ser una buena opción.

Ahorros: Necesitarás un ahorro inicial para la cuota inicial y gastos adicionales.

Proyecto de vida: Si planeas establecerte en una ciudad por un largo periodo, comprar puede ser más beneficioso a largo plazo.

En conclusión, tanto el alquiler como la compra de vivienda tienen sus ventajas. El Certificado de Tradición y Libertad es una herramienta invaluable para quienes deciden invertir en un inmueble, ya que garantiza seguridad jurídica y transparencia en la transacción.

#colombiano #colombia #leyes #latam #tramite

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xcharriely · 11 months ago

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¡Muy buenas!

Bueno...Les vengo a presentar un Au/Línea alterna basada en el au de Jael Peñaloza (XTale), aunque antes de hablar de este dejaré advertencias, así que espero que no las pasen por alto aquellos que tienen sensibilidad a estos temas, gracias. ^^

Tw: Guerra, abusos, violencia, problemas psicológicos, temas realistas.

XTale alternative.

Bueno, antes de exponer mi Au, vengo a explicar que muchísimas cosas vienen de roles hechos con gente cercana a mi persona, quienes me han ayudado con el paso del tiempo a desarrollar esta historia con un objetivo en concreto: El cual es poner en situaciones realistas todo aquello que la parte más tóxica del fandom normalizó y romántizo durante este tiempo, sumando a la crítica sin sentido a personajes bien escritos, la idealización a personajes de forma extremadamente contraria y a temas para nada idolatrables.

Por temas de comodidad no se realizaron imágenes NSFW ni extremadamente fuertes, ya que por mi parte es incómodo y más con un au el cual le tengo un gran aprecio, por lo cual dejó como aviso que la mayoría del arte encontrado son edits creados en base al arte de Jael Peñaloza, la creadora de la serie y los comics y quien le doy todos los derechos artísticos y de autora del contenido el cual solo adapte para mi historia, además de múltiples paneles de diversos mangas que utilice para decoración.

Dejaré aquí tres links, mi entrada a Notion, el documento en notion del Alternative y el documento en Google de mi Au en su versión base, espero les guste!

Miembros de Notion:

Documento en Notion:

https://www.notion.so/1a4d782435744461be1179ae012a5301

Documento base en documentos de Google:

#xtale #underverse #au #undertale multiverse #multiverse #undertale #cross sans #XChara #xfrisk #xgaster

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aurianneor · 5 months ago

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La imprecisión artística de los coches ecológicos

I) ¿Qué significa esta tabla sobre coches ecológicos?

Los fabricantes de coches más serios tienen distintos enfoques para reducir las emisiones tóxicas:

Mejorar la eficiencia del motor y la combustión con una mejor calidad de construcción (por ejemplo, Mazda Skyactive-G).

Ayudar a un motor de gasolina o diésel con una batería autocargable. Son los coches híbridos (por ejemplo, el Toyota Auris).

Alternar entre gasolina y electricidad utilizando una batería para cargar el enchufable a la red eléctrica. Son los coches híbridos enchufables (por ejemplo, el Toyota Prius o el Volvo V60).

Carga 100% eléctrica en el punto de recarga (por ejemplo, el Nissan Leaf).

El Nox es el gas de escape responsable de la niebla tóxica en las grandes ciudades. Se debe principalmente a la combustión incompleta del combustible. Eche un vistazo a esta explicación TED-Ed del fenómeno del smog: https://youtu.be/CdbBwIgq4rs?si=39OCCQvY8WW_69v3

youtube

Las emisiones de CO2 deben medirse no sólo en el tubo de escape, sino también en la central eléctrica si el coche utiliza electricidad de la red. Hay grandes diferencias entre países según la fuente de energía. Países como Francia recurren a la generación de energía nuclear, que no emite C02, pero traslada el riesgo al de una catástrofe industrial y la contaminación creada por los residuos nucleares. Puede consultar aquí las emisiones de CO2 por kilómetro de los coches eléctricos por países: http://shrinkthatfootprint.com/electric-car-emissions

Algunos fabricantes optan por utilizar aluminio para la carrocería. Esto hace que el coche sea más ligero y, por tanto, consuma menos combustible en carretera. Pero producir aluminio requiere 20 veces más combustión de petróleo que producir acero. Fabricar un coche de aluminio equivale a 2 ó 3 años de consumo de combustible en carretera en términos de emisiones de CO2. Así que, a la hora de comparar vehículos, hay que reevaluar las cifras de los coches de aluminio.

Para la elaboración de este cuadro se ha optado por utilizar datos de «conducción real», es decir, realizada por grupos de científicos independientes.

II) Cuando l’Open science cruza con la industria automovilística

No hay que olvidar que el escándalo Volkswagen fue el resultado de un enfoque de Open science. Investigadores universitarios midieron y compartieron su trabajo sobre la medición de las emisiones de CO2. Hasta entonces, sólo lo habían hecho los fabricantes de automóviles. Los científicos de la Open science comparten sus técnicas y resultados en línea. Este nuevo fenómeno ha pillado por sorpresa a Volkswagen, pero también a otros fabricantes como Fiat y Renault. Ya no pueden jugar con las cifras todo lo que quieran.

Si quieres saber más, lee estos artículos:

– This is the testing rig that caught Volkswagen riding dirty – The Verge: https://www.theverge.com/2015/9/23/9387613/volkswagen-emissions-test-photo-scandal

– Researchers Who Exposed VW Gain Little Reward From Success – New York Times: https://www.nytimes.com/2016/07/25/business/vw-wvu-diesel-volkswagen-west-virginia.html

– Exhaust particles of modern gasoline vehicles: A laboratory and an on-road study – Science direct: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1352231014006190

III) No dejes que los gobiernos te avergüencen. Los individuos no son ni mucho menos los únicos culpables.

Aunque la búsqueda del coche más limpio es un objetivo importante, el transporte sólo representa el 14% de las emisiones de gases tóxicos. Para poner estas cifras en perspectiva, compare este porcentaje con los de la industria agrícola y los sistemas de calefacción doméstica, que juntos representan el 49% de las emisiones de CO2. Los datos están disponibles en este documento: Emisiones por sector económico: https://www.epa.gov/ghgemissions/global-greenhouse-gas-emissions-data

Hagamos un paralelismo con los antibióticos. La gente debería usar los antibióticos con sensatez, pero el 50% de la producción mundial se administra a animales de granja(http://www.who.int/bulletin/volumes/93/4/15-030415.pdf) y el 70% de la producción en Estados Unidos (http://www.pewtrusts.org/en/research-and-analysis/fact-sheets/2016/12/antibiotics-and-animal-agriculture-a-primer).

Para más información, consulte mi artículo Le parapluie à cachetons: https://www.aurianneor.org/le-parapluie-a-cachetons-la-recherche-sur-les/

Es importante volver a centrarse en lo que más contamina: la fabricación de bienes de consumo, el sector inmobiliario y la ganadería intensiva.

How to Avoid a Climate Disaster – The Solutions We Have and the Breakthroughs We Need – Bill Gates

IV) El alquiler social es una subvención camuflada para los fabricantes

Cuando el Gobierno ofrece un coche eléctrico a 100 euros al mes, el dinero público paga la diferencia con el precio de venta al fabricante, que puede subir el precio a voluntad porque el cliente final siempre pagará la misma cantidad. Con la excusa de ayudar a la población, es dinero de los impuestos que va directamente a los bolsillos de los vendedores.

V) El proteccionismo no siempre es virtuoso

El Gobierno francés impone un recargo a los coches eléctricos producidos en China. La medida llega tras el enorme éxito de MG, que ofrece modelos de bajo coste con una tecnología de baterías menos contaminante y más resistente al frío. Esta medida proteccionista significa que los fabricantes europeos no tendrán que innovar y seguirán vendiendo caros vehículos eléctricos de litio que pueden incendiarse cuando hace frío y que se explotan en condiciones ecológicamente deplorables para extraer litio en tierra o bajo el mar.

Es más, estos coches tienen ajustes que contaminan: por ejemplo, el aire acondicionado se enciende cuando no hay nadie en el Tesla, automáticamente porque Elon Musk así lo ha decidido.

Sería mejor concentrarse en los coches eléctricos que utilizan sal o hidrógeno.

VI) Contaminación de los neumáticos

Los neumáticos producen una media de 1850 veces más partículas que los tubos de escape. Con la tecnología actual de coches eléctricos de litio, que tienen una autonomía de unos 500 km, los vehículos necesitan una gran batería, lo que los hace más pesados. Las emisiones de partículas de los neumáticos están relacionadas con el peso. Esta contaminación relacionada con los neumáticos es más importante que la de los tubos de escape. Esta contaminación por partículas aumenta el riesgo de cáncer y actúa como disruptor endocrino para la fauna. El 87% del Mediterráneo está contaminado por microplásticos.

Car tyres produce vastly more particle pollution than exhausts, tests show – The Guardian: https://www.theguardian.com/environment/2022/jun/03/car-tyres-produce-more-particle-pollution-than-exhausts-tests-show

Do electric vehicles produce more tyre and brake pollution than their petrol and diesel equivalents? – RAC: https://www.rac.co.uk/drive/electric-cars/running/do-electric-vehicles-produce-more-tyre-and-brake-pollution-than-petrol-and/

VII) Si quieres comprobar las cifras de mi tabla, aquí las tienes:

– Registre néerlandais des émission de CO2 pour les véhicules routiers: https://www.emissieregistratie.nl/erpubliek/documenten/Lucht%20(Air)/Verkeer%20en%20Vervoer%20(Transport)/Wegverkeer/TNO%20(2016)%20Dutch % 20CO2% 20emission% 20factors% 20for% 20road% 20vehicles.pdf

– Émissions de Nox et de Co2 testées sur la route: https://www.theicct.org/sites/default/files/publications/ICCT_RoadTested_201709.pdf

https://www.test-achats.be/auto-velo/autos/dossier/dieselgate-faites-vous-partie-des-gens-trompes/telecharger?ressourceUri=F3D9F3DFD8B55DCFD01E8D383C55963C0BDACB40

– Calculateur d’analyse des émissions: http://www.nextgreencar.com/tools/emissions-calculator/

– Émissions liées aux carrosseries en acier et en aluminium: https://www.oecd.org/env/cc/2483490.pdf

http://www.electroheatinduction.com/how-to-calculate-electricity-cost-for-melting- métal-dans-induction-fusion-four

Electric cars grab almost half of sales in oil-producing Norway – Reuters: https://www.reuters.com/article/us-autos-electric-norway/electric-cars-grab-almost-half-of-sales-in-oil-producing-norway-idUSKCN1TW2WO

La Tesla Model 3 obtient la note maximale au test européen de sécurité des passagers – @phonandroid : https://www.phonandroid.com/tesla-model-3-obtient-note-maximale-test-europeen-securite-passagers.html

TESLA Model 3 vs BMW M3 Track Battle | Top Gear: https://youtu.be/DSRWKxytW40

youtube

Arnold Goes Undercover as a Used Car Salesman to Prank Customers: https://youtu.be/rXodSqMpuUQ

youtube

Deep-Sea Mining – Last Week Tonight with John Oliver (HBO): https://youtu.be/qW7CGTK-1vA?si=7wHLB_cxPz4nx3jb

youtube

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Transportes públicos gratuitos: https://www.aurianneor.org/transportes-publicos-gratuitos/

Piste scooter / Moto: https://www.aurianneor.org/piste-scooter-moto-healthy/

Le Paon Scooter: https://www.aurianneor.org/le-paon-scooter-econoniques-par-rapport-a-une/

Healthy Road: https://www.aurianneor.org/healthy-road-etre-en-meilleure-sante-etre-plus-a/

Aviones propulsados con hidrógeno: https://www.aurianneor.org/aviones-propulsados-con-hidrogeno/

Le transport zéro émission: https://www.aurianneor.org/le-transport-zero-emission/

Fund: https://www.aurianneor.org/fund-selon-le-dernier-rapport-du-fonds-monetaire/

Consumption: Dream & Reality: https://www.aurianneor.org/consumption-dream-realitymore-love/

Le parapluie à cachetons: https://www.aurianneor.org/le-parapluie-a-cachetons-la-recherche-sur-les/

Tomorrow – Chap 2: L’énergie: https://www.aurianneor.org/tomorrow-chap-2-lenergie-demainlefilm/

Energy and Civilization – Vaclav Smil: https://www.aurianneor.org/how-energy-makes-life-possible-bill-gates/

Solar Oven: https://www.aurianneor.org/solar-oven/

La vivienda: https://www.aurianneor.org/la-vivienda/

Les intermédiaires: https://www.aurianneor.org/les-intermediaires/

The artistic blur of ecological cars: https://www.aurianneor.org/the-artistic-blur-of-ecological-cars-i-what-this/

Le flou artistique des voitures écologiques: https://www.aurianneor.org/wp-admin/post.php?post=1118&action=edit

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equipo · 1 year ago

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Cambia, todo cambia

🌟 Novedades

Del mismo modo que hicimos con ChatGPTBot de OpenAI, hemos bloqueado el rastreador de Common Crawl para que no extraiga información y contenido de Tumblr.

En el Escritorio de la versión web, hemos añadido el elemento rel="author" al enlace del nombre del blog en las cabeceras de las publicaciones para mejorar la experiencia de las personas que usan lectores de pantalla y otras herramientas de accesibilidad.

En las páginas de búsqueda de esta misma versión, hemos movido la barra que te permite buscar contenido: ahora ya no se encuentra en el menú lateral, sino en la parte central de la página.

Como sabrás, estamos haciendo pruebas con la cabecera de las publicaciones para evitar que los avatares se muestren varias veces en los reblogueos. Por ahora, los hemos vuelto a añadir para las publicaciones de los blogs en grupo que tienen la opción «Mostrar los avatares de los autores» activada.

Cuando un blog que permite colaboraciones reciba una publicación en su bandeja de entrada, ahora podrá bloquear a la persona que envía el contenido tanto desde su blog secundario (si este era el destinatario de la colaboración) como desde el principal.

Hemos mejorado el formato de los números en la versión web para que estén correctamente localizados en cada idioma.

También en esta versión, animaremos a quienes lleven un rato navegando por la vista emergente de un blog y no hayan iniciado sesión a hacerlo.

Seguimos experimentando con algunas funciones y hemos decidido mostrar el carrusel «¡Ya estás al día!» a quienes tengan activada la opción «Mostrar lo más interesante primero».

��️ Mejoras y solución de problemas

Hemos solventado una incidencia que causaba que el número de suscripciones a un blog que se mostraba no fuera el correcto.

Había un problema con el editor de publicaciones de la versión web y los sets de fotos no aparecían correctamente si se colocaban después de un enlace para seguir leyendo. ¡Asunto resuelto!

En esta misma versión, hemos hecho algunas mejoras en la cabecera de las publicaciones compactas (cuando se muestran en una cuadrícula en la página Explorar, por ejemplo). Si un blog tiene un nombre largo, ya no saltará a una nueva línea partiendo una palabra por la mitad y todos los elementos que lo acompañan, como los distintivos y el botón para seguir el blog, quedarán bien alineados en la cabecera.

Hemos corregido un error que hacía que apareciera una viñeta junto al menú de blogs en Safari.

Hemos seguido resolviendo varios problemas relacionados con las funciones de deshacer y rehacer en el editor de publicaciones de la versión web. Ahora deberías notar mucha más estabilidad al usar estas opciones.

También en esta versión, hemos arreglado un fallo que causaba que los avatares de los blogs que enviaban preguntas anónimas aparecieran vacíos.

Hemos solucionado una incidencia que afectaba a los modos HTML y Markdown en el editor de publicaciones de la versión web y que hacía que al usar la opción para seleccionar todo el texto, a veces se seleccionara también contenido situado fuera del editor.

Al empezar una búsqueda con un hashtag (#), algunas personas estaban obteniendo resultados genéricos en lugar de los correspondientes a esa etiqueta. ¡Problema resuelto!

🚧 En curso

Poco a poco, vamos incorporando más elementos al nuevo diseño de la página de actividad en Android.

Una semana más, nuestro equipo sigue trabajando con esmero para actualizar los documentos de ayuda. Si encuentras cualquier información confusa o que no esté al día, no dudes en escribirnos.

🏴‍☠️👒

🌱 Próximamente

Hemos tomado buena nota de vuestros comentarios acerca de los últimos cambios en el diseño de los reblogueos. ¡Nos van a ayudar mucho a decidir qué camino tomar a partir de ahora!

¿Tienes algún problema? Envía una solicitud al equipo de asistencia y se pondrán en contacto contigo lo antes posible.

¿Quieres hacernos llegar tus comentarios o impresiones sobre alguna función? Echa un vistazo a nuestro flamante blog Work in Progress y empieza a compartir tus ideas y sugerencias con la comunidad.

¡Y no olvides que puedes consultar todos estos cambios en cualquiera de los idiomas disponibles en Tumblr en los blogs oficiales de los equipos internacionales!

#novedades #solución de errores

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comoelcolordelasangre · 1 year ago

Text

Aziraphale está sufriendo.

One shot: Aziraphale x Crowley.

Idioma: español.

Tags: angst, fluff, comfort, romance, asexual relationship/characters.

Aziraphale está sufriendo.

Estuvo ignorando las llamadas de Crowley desde temprano.

Hoy tenía planeado un almuerzo junto a él a las doce del mediodía. Miró su muñeca, chequeando una vez más el reloj que la decoraba, marcaba las once menos cuarto, se estaba quedando sin tiempo, y lo único que hacía era recorrer toda la tienda a una velocidad preocupante, nervioso. Toqueteando libros y documentos, leyendo unas cuantas palabras por encima, títulos, índices, lo que sea que mantenga sus ojos ocupados, pues ciertamente no estaba concentrado, su mente estaba en otro lado. Trataba de pensar en una excusa para no presentarse, para no verlo. Pero Aziraphale jamás supo cómo mentir, y tampoco le gustaba mucho hacerlo. Aunque igualmente si lo hacía Crowley lo notaba.

Recientemente ocurrió un hecho que lo invadió por completo de esta preocupación que carcomía sus nervios poco a poco. La noche anterior, tuvo una pesadilla.

Soñó que se levantaba de la cama, temprano como siempre, y se dirigía al baño para comenzar su día, ocupando la rutina humana manual de la cual se había encariñado tanto. Porque la verdad es que podría estar listo con tan solo chasquear los dedos y realizar un minúsculo milagro, pero no, Aziraphale amaba tomarse el tiempo de cuidarse a sí mismo. Y algo que amaba más que nada durante este rito era liberar sus alas por unos instantes, en la privacidad de su tocador, y admirar su reflejo, recordando un poco su naturaleza, lo que es, fue y espera ser por siempre: Un ángel.

Era un sueño normal, nada por lo cual alterarse, hasta que algo distrajo la atención de Aziraphale, provocando que su visión se desviara a otra cosa; el teléfono sonaba en una esquina del tocador. Estaba recibiendo una llamada y por un milagroso presentimiento supo que se trataba de Crowley. Inconscientemente sonrió embobado y suspiró, cuando estuvo por tomar el auricular del objeto, el ruido cesó. Lo llevó a su oído y al escuchar la típica tonada de la línea inactiva volvió a colocar el auricular en su lugar. Hizo una mueca de decepción, quizá se equivocó, pensó. Luego llevó nuevamente sus ojos al reflejo frente suyo y su corazón frenó repentinamente cuando notó algo que heló por completo su sangre.

Una de sus alas tenía una mancha negra, tan negra como el petróleo, incluso mucho más... Era tan oscura que ni siquiera reflejaba la luz, al contrario, la consumía por completo, porque de eso se trataba, de su luz siendo contaminada y consumida.

Su rostro se llenó de terror y su garganta se contrajo.

Al instante, despertó.

El sueño fue tan realista que se estaba mezclando con su percepción de, justamente, la realidad. Las manchas que vio en sus alas allí mismo estaban también ocupando su mente ahora. Esta mañana, decidió romper su rutina diaria, y realizó un milagro para prepararse, estuvo evitando los espejos y cada superficie reflectiva. Tenía miedo, no quería verse, no quería saber la verdad.

O más bien, no quería aceptar la verdad...

Porque Aziraphale sabía perfectamente cuál era ésta.

Se rindió ante la búsqueda de una excusa y decidió echarse en su sofá favorito, junto a su escritorio. Se acurrucó sentado de manera informal, cosa que jamás creyó haría. Envolvió su cuerpo en una manta de piel ligera que había por allí y cerró los ojos, esperando que todo su dolor desapareciera.

Entonces pensó, su dolor, es por la verdad, si la verdad le causaba tal dolor...

¿Cuál era su dolor?

Si Aziraphale reconocía la verdad, ¿Cuál era?

¿Por qué soñó que sus alas se llenaban de oscuridad?

¿A qué le tenía miedo?

A caer. ¿A caer?

Pero... ¿Por qué caería?

Si ciertamente no hizo nada malo, solamente había recibido una llamada de...

Oh.

Era eso.

Su mayor temor actual era ser expulsado del reino de los cielos por el simple hecho de amar.

Su corazón estaba lleno de culpa por amar a...

— ¡Ángel!

— ¿Crowley...?

El atrevido demonio entró repentinamente por las puertas de la tienda, haciendo escándalo, como si fuese totalmente bienvenido, bueno... Lo cierto es que lo era, de algún modo.

Caminó hasta dónde oyó que provenía la voz del ángel, mientras parloteaba unas cuantas cosas que Aziraphale no había terminado de escuchar.

— ¿Dónde rayos estás? Te recuerdo que tuve que arruinar la carrera de un abogado para conseguir esa reserva, exactamente a la hora que tú querías. —Crowley buscó por los alrededores de la biblioteca, porque Aziraphale no respondió, sin embargo estaba seguro de que lo escuchó llamando su nombre al principio, pero no lograba ubicarlo por ningún lado... Quizás era porque no esperaba verlo envuelto en una manta con el aspecto más lamentablemente que jamás haya tenido—.

¿Ángel? —preguntó, el tono gruñón de su voz con el que había llegado cambió automáticamente a uno cargado de dulzura, confusión y... Lástima.

Aziraphale movió un poco la manta, tratando de esconderse más en ella, no miró a Crowley a los ojos en ningún momento, se mantenía observando un punto fijo en el desorden de libros que hizo por la mañana.

— ¿Qué sucede? —Crowley supo inmediatamente que algo andaba mal, pero de igual forma preguntó.

— Lo siento. —El ángel desvío la mirada, posando sus ojos en los ajenos por un segundo para soltar esa disculpa, Crowley notó la tristeza cargada en esos preciosos luceros celestes que tanto adoraba, los tenía cristalinos, al borde del llanto. Esto terminó por desgarrar completamente el alma del demonio. Apretó sus puños, y la furia empezó a tomar lugar en su cabeza.

— Si Gabriel hizo algo para herirte juro que lo mat...

— ¡No! —Interrumpió Aziraphale—. Esto no tiene que ver con él... Crowley, por favor, no hagas nada.

Esa respuesta quizás relajó un poco al demonio. Pero no era suficiente. Se acercó hasta el sofá y se arrodilló frente a él, mirando al ángel desde abajo.

— Durante estos seis mil años que llevamos juntos jamás te he visto así, Aziraphale... —Crowley se quitó los lentes y buscó la mirada del ángel con la suya, Aziraphale no quería mirarlo, pero una vez que sus ojos encontraron los del demonio, quedó completamente hipnotizado, eran tan lindos como recordaba, los había extrañado. Para los demás quizá eran un símbolo de suciedad, algo horrible digno de despreciar, pero para Aziraphale eran la cosa más hermosa que ha conocido, desde que se encontró con ellos en el Edén y no pudo disimular ni un poco lo mucho que le encantaron—. ¿Qué te sucede? No voy a dejar este lugar hasta obtener una respuesta que me satisfaga.

El ángel suspiró y volvió a llenar sus pulmones de aire con una inhalada profunda. Evitando desbordar en llanto. Se sentía abrumado pero la presencia de Crowley verdaderamente lo calmaba, y su corazón se llenaba de confianza.

— ¿Puedes hacerme... Un favor? —Se atrevió a preguntar, un poco dudoso aún, temiendo por la respuesta de Crowley.

— Por supuesto que sí. ¿De qué se trata?

Aziraphale se relajó un poco al obtener un sí a cambio, entonces se deshizo de la manta y se puso de pie, caminó un poco hasta llegar al centro de la tienda, pues necesitaba espacio para lo que estaba por hacer. Crowley aún seguía en el mismo lugar del comienzo, lo siguió con la mirada, confundido, esperando ver de qué se trataba todo esto.

Entonces Aziraphale le dio la espalda a Crowley, no sin antes ladear la cabeza un segundo para confirmar que el demonio efectivamente le estaba prestando atención, y luego mirar hacia el frente. Se llenó de valor y se desabrochó la ropa, deslizó el saco, junto con la camisa y todo lo demás sobre sus hombros y brazos, dejando desnuda la mitad posterior de su dorso. Crowley abrió los ojos con una gran sorpresa y se puso de pie rápidamente, tropezando en el intento. Entonces Aziraphale finalmente libera sus alas de par en par, ocupando gran parte del espacio de la tienda debido a su inmensidad. Crowley queda prácticamente boquiabierto, jamás le dejará de sorprender la belleza divina que posee Aziraphale.

— ¿Puedes revisarlas? —preguntó el ángel, al notar que el otro no soltó ninguna palabra aún.

Crowley salió de su trance y se acercó a paso tranquilo, no entendiendo por qué Aziraphale le había pedido tal cosa, sin embargo dispuesto a cumplirla, se movió automáticamente, como si quien controlase su cuerpo fuese algo más y no él mismo.

— Claro...

Se posó detrás suyo, y antes de hacer cualquier movimiento se tomó un tiempo para mirar de cerca. Aziraphale plegaba sus alas, totalmente descubiertas, sólo para él.

El tragaluz que estaba puesto en el techo, justo sobre él, dejaba entrar unos cuantos rayos de sol que envolvían cada pluma, y a su vez se mezclaban con la luz natural del ángel, realzando ese blanco tan precioso y puro.

Crowley jamás tuvo la oportunidad de presenciar al ángel de esta forma. Jamás había visto la raíz de sus alas creciendo de su espalda desnuda, es más, ni siquiera había visto su espalda desnuda. Se dió cuenta de que Azira tiene un millar de lunares, su corazón dió un vuelco, y el nerviosismo se dio lugar en su cabeza.

— ¿Puedo... tocar? —Se atrevió a consultar, sin tener en cuenta que quizás Aziraphale buscaba que solo observe y no toque.

— Por supuesto.

El demonio no pudo evitar emocionarse un poco, la curiosidad que mantuvo durante seis mil años por saber cuál es el tacto de las alas de Aziraphale estaba finalmente a punto de ser saciada. Acercó su antebrazo derecho y con muchísima delicadeza palmó, acarició despacio, procurando que sus dedos se deslicen entre cada pluma con suavidad.

La piel del ángel se erizó, jamás pensó que las manos de Crowley tuvieran un roce tan gentil, tan dulce. A medida que el pelirrojo exploraba sus extremidades emplumadas, la angustia que invadió su corazón toda la mañana fue desvaneciendose poco a poco, reemplazando el sentimiento por un calor agradable en su pecho, por paz, seguridad.

Tanta era la calma que sentía, que cerró sus ojos, y permitió que Crowley lo tocara más. Olvidándose por completo del objetivo inicial.

— ¿Qué es lo que estoy buscando exactamente, ángel? —Crowley notó que los hombros del otro se habían relajado, entonces procuró no elevar su tono de voz, habló casi susurrando. Ambos habían convertido la situación en un momento extremadamente íntimo sin darse cuenta.

— Dime qué es lo que ves.

— ¿Qué...?

— ¿Qué es lo que ves?

Crowley frenó un segundo para pensar en su respuesta, no sabía qué es lo qué Aziraphale quería oír, ni por qué estaba haciendo esto, así que solamente respondió con total y honesta sinceridad.

— Veo...

— ¿Sí...?

— Una preciosidad divina.

— ¿Crowley?

— Una hermosura cargada de gracia y delicadeza, algo que sólo tú eres capaz de poseer, ángel.

— Eso... No es lo que... —Aziraphale se puso nervioso y contrajo sus alas en respuesta, su rostro enrojeció y su lengua se enredó con torpeza.

— ¿Qué sucede?

— Sólo... Dime si notas algo raro en ellas.

— ¿Algo raro? ¿Cómo qué? —Crowley empezó a impacientarse, las respuestas y preguntas del otro no hacían más que confundirlo.

— Algo como… una mancha.

— ¿Mancha? —Se alejó unos pasos y observó el panorama entero nuevamente. No había nada de lo que el ángel estaba mencionando—. Las únicas manchas que veo son tus peculiares lunares, que por cierto te sientan muy bien.

Aziraphale ignoró el último comentario, cerró sus alas y volteó a mirarlo mientras se acomodaba la ropa de forma rápida y desprolija.

— ¿Entonces no hay ninguna impureza? —preguntó ansioso.

— No. Se ven totalmente puras para mí. ¿A qué viene todo esto?

— ¡Oh! Gracias al cielo...

— Aziraphale....

— Lo siento mucho, seguramente esto fue demasiado raro e incómodo para tí, es sólo que... Yo. Bueno, tuve, es decir, tengo... Un...

— ¿Un?

— Problema...

— No tienes por qué esconder nada, sabes que puedo leerte por completo de pies a cabeza, sé que no estás bien.

El ángel suspiró profundamente una última vez, Crowley tenía razón, no podía fingir con él, no sabiendo que lo conoce como si fuesen uno sólo.

— Anoche tuve un sueño, más bien una pesadilla. Era una situación totalmente normal, no parecía ser algo malo. Yo estaba comenzando mí día, frente al espejo de mí tocador, con mis alas extendidas. Entonces recibo una llamada, eras tú, pero cuando volteé a responder, el auricular del teléfono no tenía tono, entonces asumí que te habías equivocado, así que devolví mí vista al espejo pero cuando eso sucede yo noto que una de mis alas tenía una... mancha negra.

— Oh, ya veo. —Crowley se encogió de hombros, ahora comprendía mejor la situación y todo el tema con las alas, pero a pesar de ello no pudo evitar notar el hecho de que esto tenía que ver con él—. ¿Por qué piensas que tendrías una impureza? ¿Hiciste algo malo últimamente?

— ¡Por supuesto que no! —Contestó inmediatamente—. O eso creo...

— ¿Crees? ¿A qué te refieres, ángel?

Y ahora, Aziraphale no quería contestar. Porque la causa de su dolor, de la verdad que se estaba replanteando esta mañana, está justamente frente suyo.

— Creo que no debí hacer todo esto. Exponerme de esta forma ante tí, está muy mal, tú eres un... —Pausó, su voz comenzaba a quebrarse.

— ¿Qué es lo qué soy?

— Un demonio...

— Lo soy. Y tú eres un ángel. ¿Entonces?

— ¿Entonces? ¡Crowley, míranos! No deberíamos intimar de esta forma, todos estos años, todos estos siglos, jamás debimos siquiera haberlo pensado.

Crowley no se inmutó, escuchó al ángel atentamente, incluso si le estaba doliendo todo lo que salía de su boca, no lo detuvo.

— ¿Qué tiene de malo?

— ¡Todo! ¡Entiende que existe la posibilidad de una condena! —Inmediatamente se arrepintió de permitir que su lengua sea más veloz que su corazón.

— Ya veo. Entonces piensas que estar conmigo es digno de condena.

— No, no... Espera, Crowley, no es eso lo que quise...

— Está bien, Aziraphale. Sé que estás asustado, tienes un temor razonable al exilio, lo sé, porque yo estuve ahí, ¿Recuerdas? Fui un ángel una vez. Pero tengo un presentimiento de que esto va más allá del exilio. —Se acercó al otro tratando de calmarlo, y tomó sus manos, entrelazó sus dedos con los del ser puro y lo miró fijamente a los ojos—. ¿De qué tienes miedo exactamente?

— De amarte.

Eso era todo lo que Crowley necesitaba oír, una respuesta exacta, la verdad.

Esbozó una sonrisa cargada de gentileza, eliminó todo el espacio que había entre ellos dos y lo envolvió con sus brazos. Un agarre fuerte pero dulce, como si le estuviera recalcando al ángel que él estuvo, está y estará allí para él siempre, que no está sólo, y que si lo exilian y todos los ángeles del cielo lo aborrecen, él aún seguiría a su lado, y que si todos los demonios lo rechazan por su naturaleza gentil y sus virtudes, él seguiría ahí, y que si todos los humanos lo despreciaban por la misma causa, él permanecerá allí.

— Aziraphale, tu amor jamás traerá condena. Y no lo digo porque seas un ángel. Porque independientemente de eso, el tipo de amor que tú das, es pureza plena, es genuino y liberta, me enmudece, a mí, un demonio. Me agita, me atrapa y me libera, me envuelve. No estás haciendo nada malo, amar no es un pecado, mí ángel.

Aziraphale rompió en llanto y se refugió en los brazos de Crowley, nunca se había sentido tan seguro, desde el momento de su creación, ni en los cielos, ni en la tierra y debajo de la tierra, como se siente en los brazos de su amado.

— No quiero esconderlo más. —Susurró el ángel. Mientras su llanto cesaba. Crowley depositó un dulce beso en su frente.

— No tienes por qué hacerlo. ¿Qué dices si te limpias esa cara tan preciosa que tienes y vamos a esa pastelería en francia que tanto adoras? —Sugirió Crowley, ya que el primer plan que tenían para hoy no era más factible, la hora había pasado.

— Pero ese lugar también trabaja únicamente con reservas. —Se separó un poco para mirar a los ojos del otro, el corazón del demonio dió un vuelco total al presenciar la ternura del rostro enrojecido y mojado por las lágrimas del mismísimo Principado, Aziraphale.

— Oh, supongo que algún político importante... ¡Muy malvado! Perderá su puesto el día de hoy también.

El ángel soltó una risita risueña, se apartó por completo del demonio, guardó sus preciosas alas, cosa que entristeció un poco a Crowley, y con un pequeño milagro se preparó para salir.

— ¡Vamos! —Exclamó, extendiendo su mano para guiar a Crowley a la entrada de la librería. Sin embargo se dio cuenta de que estar tomando su mano era demasiado agradable como para quebrantar el agarre. Así que se mantuvieron así, unidos, durante todo el trayecto, hasta el final.

Aziraphale ya no sufre más.

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saratabares0104 · 7 months ago

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Artificial Narrow Intelligence (ANI)

Es un tipo de inteligencia artificial más inflexible, que no se amolda ni sé adapta a los requisitos de un sistema a máquina en particular.

El funcionamiento del modelo ANI se proyecta a través de la programación de sus acciones de sus acciones. En esa etapa, debe estar preparada para actuar en un solo rol, reduciendo su desempeño tanto como sea posible.

Características

Es una inteligencia artificial con carácter redactivo y memoria limitada

Los demás modelos pueden considerarse un tipo de ANI

Funciones

Asistentes virtuales

Reconocimiento facial

Filtros de spam en correos electrónicos

Sistemas de vehículos autónomos

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Inteligencia artificial general (AGI)

Entre los tipos de inteligencia artificial, AGI se considera fuerte y profunda, como una maquina capaz de imitar la inteligencia humana y con una basta capacidad de acción.

AGI tiene el papel de pensar, lo que conduce a una comprensión única y no completamente robótica

Características

Tiene una estructura teórica

Tiene la capacidad de evaluar y detectar diferentes necesidades

Capacidad de aprendizaje

Funciones

Recoge o absorbe datos

Interpreta y aprende de esos datos

Aplica el aprendizaje para ejecutar acciones

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Súper inteligencia

Su nombre está a la altura de la capacidad de ese tipo de I.A, ASI, es considerada la más poderosaz precisamente porque es la máquina capaz de volverse consiente y autónoma.

La línea de desarrollo ASI se esfuerza para que esas inteligencias artificiales puedan ser mejores que los humanos en absolutamente todo.

Características

No tienen la capacidad de aprender y administrar una base de datos interna para ejecutar lo que absorben

Funciones

Resuelve problemas y toma decisiones de forma más rápida, precisa y sofisticada que los humanos en cualquier campo de actividad.

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Máquinas reactivas

Son modelos de inteligencia artificial que interactuan continuamente con su entorno, sin mantener una representación interna del mismo. Se basan en reglas heurísticas para tomar decisiones en tiempo real y ajustarse a las condiciones cambiantes del entorno.

Es decir, es un modelo simple que busca reproducir el comportamiento humano a través de acciones que reaccionan a estímulos.

Características

No tienen la capacidad de aprender y administrar una base de datos internos para ejecutar lo que absorben

Funciones

Reproducir el comportamiento humano cuando es estimulado

HTML

Es un lenguaje descriptivo que específica la estructura de las páginas web. Sirve para describir la estructura básica de una página y organizae la forma en que se mostrará su contenido, además nos permite incluir enlaces hacia otras páginas y documentos.

Características

Es fácil de usar y entender.

Es utilizado para crear páginas web.

Permite descubrir hipertextos.

Permite que el usuario se mueva por cualquier sitio de internet haciendo click en un texto específico.

Su único objetivo era servir como un medio de transmisión entre los científicos que trabajaban en la física de alta energía, siendo parte de word white web (www).

Códigos y comandos

<body> Para el comando

<heat> Para información sobre el documento

<a> Para enlaces

<H1>... <H6> Títulos dentro del contenido

<img> Para añadir imágenes al documento

<B> Negrita

<strong> enfolizar

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HTML 5

El HTML5 es un estándar que sirve para definir la estructura, el diseño y el contenido de una página web. En realidad, se trata de un código, un lenguaje (HTML) que define los contenidos que forman parte de una página web, como imágenes, texto, vídeos, juegos, marcos, estilo de letra, etc.

Características

Sirven para organizar y estructurar una página web

Permiten definir jerarquías o niveles de orden

Son compatibles con todo tipo de dispositivos

Su objetivo principal es definir la estructura, el diseño y el contenido de una página web.

Códigos y comandos

<head> Para información sobre el documento

<body> Para el contenido

<a> Para enlaces

<strong> Para el texto en negrita

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HTML5 es mucho más dinámico que HTML e incluye elementos multimedia. Soporta de forma nativa el vídeo y audio, e incluso puedes crear juegos o animaciones con el.

Impresión 3D

Es el proceso de creación de objetos mediante el depósito de capas de material, unas sobre otras.

Un modelo digital en 3D se corta en cientos de capas finas mediante un software específico para exportarlo en formato de código G. Este formato de impresión es un lenguaje que la impresora 3D Lee para saber con precisión cuando y dónde depositar el material

Características

La complejidad no eleva el costo

No precisa habilidades manuales

Fabricación compacta y portátil

Menos residuos

Permite crear, sin ayuda de terceros, componentes bajo demanda basados en diseños propios o de terceros.

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Internet de las cosas (IoT)

Es el proceso que permite conectar los elementos físicos cotidianos al internet: desde los objetos domésticos comunes, como los bombillos de luz, hasta los recursos, para la atención de la salud, como los dispositivos médicos; las prendas y los accesorios personales inteligentes, e incluso los sistemas de las ciudades inteligentes.

Característica

Es el proceso que permite conectar los elementos físicos cotidianos al internet.

Hace referencia a los sistemas de dispositivos físicos que reciben y transfieren datos a través de las redes inalámbricas con poca intervención humana.

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Code.org

Es una organización nacida en Estados Unidos en 2013. Fomenta la enseñanza de la programación sin fines de lucro, se dedica a expandir el acceso a ciencias dea computación.

Características

Organización que fomenta la enseñanza de programación poniendo a disposición cursos interactivos

Es la plataforma formativa en programación más grande del mundo.

En conclusión, cada tema visto anteriormente nos ha ayudado o nos ayudará en cualquier momento ya que cada una tiene diversas funciones que nos pueden llegar a ser útiles ya sea en nuestra vida personal o estudiantil, debido a que hemos avanzado tanto en la tecnología diversas herramientas como estas nos pueden brindar soluciones a nuestras necesidades y ayudarnos a relacionarnos en el factor de la tecnología.

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