#dia de la lealtad peronista | Explore Tumblr posts and blogs

jgmail · 5 years ago

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Edificar la Organización Secreta de los Revolucionarios Latinoamericanos.

Esa es nuestra primera tarea.

Antes de pensar en hacer cualquier movida es fundamental edificar la Organización Secreta que permita establecer las condiciones de una base política y administrativa revolucionaria. Todo comienza con el Combatiente Revolucionario en lo individual. Un Combatiente Revolucionario, asume La Verdad Absoluta del Nacional-Sindicalismo y comienza la labor apostólica de predicar dicha Verdad sin adulteraciones, manteniendo la pureza de la Doctrina; la idea no es cambiar La Verdad para satisfacer a las personas; son las personas las que deben cambiar para satisfacer la Verdad; el final, ese Combatiente Revolucionario encontrará a otro Camarada de mentalidad similar; después se formará una agrupación de personas con las mismas ideas que entiendan la Doctrina Nacional-Sindicalista y los objetivos del Nacional-Sindicalismo Sudamericano: Acabar con la usurpación de la Oligarquía y del Imperialismo Norteamericano por encima de los Estados que componen la Nación Sudamericana. Se trata de Liberar el Estado y Liberar cada Nación Latinoamericana de grupos usurpadores y parasitarios de tendencia derechista.

El Nacional-Sindicalismo es contrario al Nacionalismo Burgués. Las “Naciones” Sudamericanas no son Naciones reales. Son Patrias. La Nación es una sola y se llama Latinoamerica (Cultura Romano-Indígena; que se subdivide en la Cultura Romano-Nahualt, la Romano-Incaica y la Romano-Araucana); la otra Nación se llama España (Cultura Romano-Visigótica); no hay más Naciones aquí. Sin embargo, cada quien debe operar en el marco de sus Naciones ficticias conformando un selecto Esqueleto de revolucionarios; un Esqueleto secreto y clandestino. Basta un grupo de revolucionarios bien adoctrinados y equipados técnicamente y un nombre sencillo: Joven Argentina, Joven Uruguay, Joven Perú, Joven Panamá, Joven Domicana, Joven, Joven, Joven…

¿Cual es la función de esa Esqueleto? ¿Qué es lo que debe hacer? En primer lugar, vamos a decir lo que no debe hacer: No debe hacer cosas ilegales estúpidas que pongan en peligro a sus cuadros; no debe asistir a concentraciones públicas de ningún tipo que solo logran que los camaradas sean fichados y archivados por los servicios de inteligencia lacayos controlados por la CIA, la DEA, la DIA y demás administraciones al servicio del Estado Norteamericano; no debe exhibir símbolos alusivos a nada; ni dar lugar a demostraciones públicas.

En lugar de ello debe buscar la captación de elementos afines a la Revolución Nacional-Sindicalista. Cada uno de los Combatientes debe educarse en las ideas Nacional-Sindicalista y convertirse en Educadores; en Docentes del Nacional-Sindicalismo; luego debe producir libros, debe producir material audiovisual; todos de la más alta calidad. La mitad de la Guerra es Mediática y Psicológica. Entonces, aprender el manejo de programas de diseño gráfico; conocer la Doctrina Nacional-Sindicalista; aprender a editar y producir vídeos. Estos deben diseminarse por medios informativos de alcance global para obtener más simpatizantes, los cuales deben adoctrinarse correctamente. Duración estimada del Proceso de Educación Revolucionaria: de 5 a 25 años.

Todo el Proceso debe organizarse al estilo de una Logia. Si El Proceso de Educación Revolucionaria se logró exitosamente ello querrá decir que la fluctuación de nuevos camaradas será permanente y que incluso existirán grupos que actúa por propia voluntad. No se trata de super-hombres, sino simples fanáticos, hombres normales, hombres de la calle, con una Idea y una Conciencia, hermanados por un Pacto de Sangre. Las Logias de la Época Colonial, El G.O.U Peronista, la Logia Propaganda Due en Italia y Argentina, la Logia subversiva fundada por Hugo Chávez del E.B.R 200 son ejemplos históricos del éxito de este mecanismo. Los Preceptos del Empirismo Organizador como metodología nacionalista de análisis histórico establecen que solo debe tomarse en cuenta aquello que ha funcionado históricamente. Este tipo de Organizaciones Para-Masónicas han demostrado ser efectivas y deben seguirse utilizando.

El Nacional-Sindicalista es un Militar. Eso quiere decir que de los Camaradas captados debe extraerse un grupo que irá a las Fuerzas Armadas de los Estados Burgueses y las Fuerzas de la Policía. Las Fuerzas Armadas Latinoamericanas tienen tradiciones gallardas de honor, sacrificio, disciplina, patriotismo, estoicismo y vitalismo incubadas por más de un Siglo de adiestramiento y pedagogía militar suministrada por la Heroica Escuela Prusiana y por las extremadamente eficientes instituciones Militares Norteamericanas (decenas y decenas de años de contactos con el US Army, los US Marine, la US Navy y la US AirForce han permitido absorber sus conocimientos), siendo la más famosa y de mayor renombre, la de la Escuela de las Américas. Esto genera en ella un clima favorable para la penetración de los ideales Nacional-Sindicalistas y para la ubicación y captación de elementos con mentalidades conservadoras y autoritarias, similares a las de nosotros. Joven América va más allá y afirma que los primeros esqueletos revolucionarios deben estar integrados exclusivamente por personal militar o de las fuerzas policiales o investigativas del Estado Burgués. No obstante, la prioridad recae sobre las Fuerzas Armadas y en sobre los Grupos de Operaciones Especiales de esta y de la Policía. Duración del Proceso de Penetración: De 10 a 50 años.

Sigue la Base Financiera. Dinero. Cada Esqueleto debe destinar un grupo para obtener soporte financiero. El medio más inmediato es a través de la infiltración del Hampa y del Crimen Organizado (Para esto la Organización Secreta debe estar en forma y bien estructurada y debe contar con protección judicial o policial dentro del mismo Estado) ¿Para qué quebrarse la cabeza con el Dinero mientras se pueda robarlo?; medios más elaborados incluyen la captación de Empresarios, Financieros, el apoyo de una Potencia Extranjera o incluso desarrollar grupos financieros propios. Duración: de 10 a 25 años.

Los Esqueletos deben priorizar las Fuerzas Armadas y la Policía por ser Instituciones Vitales en el desarrollo de los procesos políticos latinoamericanos: No ha existido sistema político que no tenga la aquiescencia de las Fuerzas Armadas, ni cambio político, Revolucionario (Nacionalista) o Subversivo (Marxista) en el cual las Fuerzas Armadas no hayan intervenido con carácter preponderante. Luego de tener una base militar bien formada, se establecerán los contactos y la penetración de instituciones civiles, estando priorizadas las Universidades y Centros de Docencia por ser Campos Fértiles para la propagación de las Ideas del Movimiento de Liberación Nacional Latinoamericano. Carreras fundamentales que debería estudiar un Combatiente: Ciencias Políticas, Ciencias Militares, Ciencias Policiales y Penales, Derecho y Leyes. Paralelamente se debe destinar un grupo de revolucionarios que comiencen a estudiar carreras de apoyo técnico como Ingeniería en Sistemas, Ingeniera en Telecomunicaciones, Ingeniería Civil, Administración, Producción Agrícola y Agropecuaria con la finalidad de obtener especialistas para la conformación del Estado Nacional-Sindicalista.

Sigue la Base Financiera. Dinero. Cada Esqueleto debe destinar un grupo especializado para obtener soporte financiero. El medio más inmediato es a través de la infiltración del Hampa y del Crimen Organizado (Para esto la Organización Secreta debe estar en forma y bien estructurada y debe contar con protección judicial o policial dentro del mismo Estado) ¿Para que quebrarse la cabeza con el Dinero mientras se pueda robarlo?; medios más elaborados incluyen la captación de Empresarios, Financieros, el apoyo de una Potencia Extranjera o incluso desarrollar grupos financieros propios. Duración: de 10 a 25 años.

En algún momento, el Movimiento de Liberación podrá trascender la etapa de Logia; puesto que la Logia solo sirve limitadamente como un recurso técnico para garantizar la Compartimentación de la Información, el Secreto y la Penetración de las Instituciones; también tiene una labor pedagógica porque permite generar ideas e inyectarlas en la Sociedad. Sin embargo, los fundadores y primeros cofrades de la Logia serán los Grandes Maestros, los Líderes de la Revolución.

La toma del Poder no se hace al estilo de la Marcha Sobre Roma ni del Putsch de Berlín; no es un Golpe de Mano al Estilo de Curzio Malaparte. Tales formas están defasadas; el Golpe Militar nunca estará desfasado por ser una Tradición Latinoamericana que probablemente nunca se termine en toda nuestra historia, sin embargo, la Oligarquía ha sabido defenderse y tiene experiencia frustrando intentonas golpistas; el caso de Venezuela de 1992, los sucesivos Golpes fallidos o Golpes triunfantes que han degenerado en Regímenes fallidos y la experiencia de la Oligarquía en la derrota del Movimiento Peronista (que posteriormente fue penetrado por la misma Oligarquía en 1990 y por la Subversión en el año 2000) ha puesto en Guardia a las Oligarquías con respecto al Golpe y siempre tratan de tener a los Militares dentro del redil. El éxito más grande de toda infiltración es lograr captar a personas que estén en alto nivel de Estado y que se supone que son de probada lealtad; sin embargo, esto es un proceso difícil que toma mucho tiempo.

De modo que lo mejor es construir el Estado Nacional-Sindicalista sobre el mismo Estado Burgués o mejor dicho, por debajo de él al mismo tiempo que se tienen Camaradas emplazados en puestos claves dentro del mismo Estado para echarle una mano, a aquellos que están empujando desde abajo. En este delicado proceso los Camaradas están separados en dos órganos funcionales que trabajan coordinadamente: el Órgano Estadal que trabaja dentro del Estado Burgués ocupando lugares claves en las Fuerzas Armadas, la Policía, el Sistema de Justicia, la Administración y los Poderes Públicos de Gobierno y el Órgano Para-Estadal que trabaja debajo del Estado Burgués estableciendo un Para-Estado capaz de satisfacer las necesidades básicas de las Comunidades, controlar el territorio, garantizar la protección de los pobres y de los explotados por el Neo-Liberalismo, Imperialismo y la Oligarquía apátrida e incluso asumir funciones paramilitares y de seguridad. Esto varia en cada caso; no todas las leyes de los Estados Sudamericanos son iguales y no todos dispensan la ley de la misma forma; existen los Estados que se encuentran en la más brutal de las anarquías y des-organizaciones: en estos el Órgano Para-Estadal debe emplear sus Fuerzas y sus Medios con total discreción, manteniendo el Órgano Estadal la cobertura de sus operaciones. En los Estados más fuertes, las acciones se deben priorizar sobre el Órgano Estadal, pudiendo incluso penetrar en todas las instituciones políticas de Partido pero con énfasis en las Fuerzas Armadas. Si se cuenta con personalidades carismáticas, estas pueden ser emplazadas al frente de Movimientos Populistas de Masas, sin embargo, la cobertura de las Fuerzas Armadas y del Sistema de Justicia es indispensable. Los Técnicos que se puedan formar a las universidades deben destinarse al Órgano Para-Estadal mientras que aquellos que escogieron la Abogacía, la Carrera Militar, la Política y la Administración bien pueden destinarse al Órgano Estadal. Duración: de 50 a 120 años. Nada de lo aquí escrito es inmediato; es realmente un Proceso Generacional. Varias generaciones intervendrán. Los Padres deberán comunicar la Verdad a sus Hijos. Incluso la actual Situación Operativa Mundial puede verse modificada gravemente facilitando el Proceso, dificultándolo o invalidándolo. Demás esta decir que aquí he segmentado arbitrariamente el Proceso en distintas etapas; en la vida real, todo ha de hacerse simultáneamente y viene la lucha de verdad contra el Azar y la Casualidad, contra el Enemigo (que no es manco y se defenderá tan pronto como detecte que algo no va bien).

Si el Estado está ocupado por la Burguesía, quiere decir que sus funciones comunitarias están distorsionadas por un sector parásito que pone al aparato del Estado al servicio de sus intereses y de los intereses de los factores políticos enfeudados a esa Burguesía por razón del apoyo financiero de esta última. Entonces el Movimiento de Liberación Nacional debe asumir las potestades de ese Estado distorsionado, convirtiéndose el mismo en un Estado mientras se resuelve la Crisis Revolucionaria que restituye al Estado en sus justas funciones comunitarias a través del Proceso Nacional-Sindicalista. La Liberación de los Estados Latinoamericanos para la construcción de la Nueva Sociedad Bolivariana, San-Martiana y Sandinista es un objetivo inmediato de todos los Revolucionarios.

Este es la Verdadera Revolución; no la de grupos estúpidos de morenazis, ni la de idiotas que pretenden reducir al Nacional-Sindicalismo a una doctrina de museo o a una práctica de recreación o reencarnación histórica con uniformes y demás extravangancias.

#revolución #nacional sindicalismo #reglas

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sabrinatroster-blog · 8 years ago

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Tarea 3: Análisis de discurso político

Discurso de Eva Perón en el Día del Trabajador - Plaza de Mayo (1952)

Minuto 0 - 4:30 (https://www.youtube.com/watch?v=EdK7VfAr790)

youtube

Este discurso fue realizado por Evita Perón en mayo de 1952 con ocasión del "Dia del Trabajador" en la Plaza de Mayo con más de miles de personas escuchando. El primer aspecto que destaca sobre este discurso es su forma de hablar. Aunque ella no era una política entrenada, ella habla con claridad y precisión. Parece muy serena, no muestra signos de inseguridad como muletillas o pausas involuntarias y no tiene que corregirse una vez. Por el contrario, se puede observar que utiliza técnicas para dar más énfasis a partes importantes de su discurso y crear impulso. Por un lado, utiliza pausas muy estratégicamente antes de continuar con palabras o frases claves de su discurso o para dar a la audiencia un momento para procesar lo que acaba de decir. Por otro lado está utilizando repeticiones para enfatizar aspectos clave. Por ejemplo, en el minuto 0:16 se refiere a "los trabajadores del pueblo, las mujeres del pueblo, las descamisadas del pueblo" y destaca así que todo la audiencia forma parte del pueblo argentino. Podemos encontrar esta técnica nuevamente al final de la parte analizada de su discurso cuando afirma "yo saldré con el pueblo trabajador, yo saldré con las mujeres del pueblo, yo saldré con los descamisados de la patria" (3:55 - 4:14). Otro tema clave que utiliza repetidamente es la referencia a las personas que siguen a Perón como su líder.

Desafortunadamente, el video no muestra su discurso, pero solo podemos escucharla. Sin embargo, a partir de otras imágenes y artículos sabemos que siempre hablaba sin notas o cualquier otra cosa en sus manos y sin púlpito. De esta manera siempre se dirigía a la gente muy directamente y abiertamente con los brazos extendidos y en alto. A través de estas posturas logró eliminar cualquier barrera entre ella y las personas con las que hablaba y creó una fuerte relación. Esto se ve reforzado por el tono de su voz. Ella usa el volumen para dar más énfasis a ciertas partes de su discurso pero en general ella habla alto y claro casi gritando a veces. De esta manera su voz tiene un efecto excitante y apasionante que toca las emociones de los oyentes. La forma en que habla transforma su discurso en un llamado a la acción a las personas que de inmediato quieren seguirla como puede inferirse por el grito de los oyentes.

Este atractivo emocional se consigue aún más por el uso de léxico y pronombres. La palabra que usa más a menudo parece ser “pueblo”, pero más que eso habla de sueños, patria, lealtad y de los descamisados que ayudan a darle a su discurso aún más Pathos. Ella se dirige a los oyentes en el principio como "mis queridos descamisados", que es una expresión muy informal y da la impresión de que está hablando con amigos y no dando un discurso público oficial. En general se puede observar que no está usando muchos términos técnicos, sino un lenguaje muy figurativo. Se refiere a su esposo como el que levantó "la bandera de redención y justicia de las masas trabajadores" y a sus enemigos que "en la oscuridad de la noche quieren dejar el veneno de las viboras en el alma y en el cuerpo de Perón que es el alma y el cuerpo del pueblo de la patria". Por lo tanto, su uso de las palabras se adapta óptimamente a su audiencia. Además, ella siempre habla de "nosotros" cuando habla del pueblo argentino. De esta manera se incluye a sí misma y se ve como parte del pueblo y los descamisados. Además, cuando habla de su marido siempre habla de "el general" o "mi general". Así, ella se retrata como parte del pueblo que sirve el general y no como la mujer del general que gobierna el pueblo.

Sus mensajes implícitos o la connotación en su discurso que se puede leer entre líneas es que Perón es "el líder del pueblo, porque ha levantado la bandera de redención y de justicia de las masas trabajadores" (1:24). Antes de Perón había injusticia y desigualdad. Fue el primero que luchó por los trabajadores y para continuar esta lucha y este desarrollo por más igualdad el pueblo tiene que apoyar a Perón de cualquier manera posible. Su mensaje, por lo tanto, es muy patriótico como puede inferirse de su uso de palabras como "pueblo" y "patria" también. Además, Eva Perón casi le da estatus divino a su marido cuando pide la ayuda de Dios para que nadie levante su mano contra Perón (3:31).

Durante el discurso, Eva Perón no aborda números o situaciones concretas sino que utiliza argumentos generales y muy emocionales para atraer a los oyentes. Ella está enfatizando el cambio positivo que podría lograrse gracias a Perón. Además, utiliza referencias al pasado, como "la plaza histórica del 17 de octubre de 1945" (0:27), donde también está dando su discurso para recordar a los oyentes del pasado glorioso. Por lo tanto, es capaz de dirigirse de forma muy eficaz a la gente y apasionarle.

En la parte analizada no se refiere a ningun otro partido específico sino sólo a los enemigos de Perón a quienes acusa de querer envenenar a Perón y que tienen que ser detenidos por cualquier medio. Esto crea una imagen enemiga muy generalizada que carece de fundamento, pero ayuda a unir a los peronistas contra un enemigo común.

Este discurso fue uno de los últimos discursos públicos de Eva Perón que murió dos meses después y en ese momento ya sabía que tenía cáncer. Como sabía que no sería capaz de apoyar a Perón para siempre, el objetivo final del discurso es convencer a la gente de que hay un objetivo y una misión común de crear una sociedad igualitaria y social y que Perón es el único que puede lograr esto para Argentina. Todo lo que se había logrado hasta ahora fue gracias a él y él es el futuro del país.

Christina Fernández de Kirchner - Acto recordatorio del "Día de la Lealtad" - 17 de Octubre de 2008

Minuto 20:30 - 29:42 (https://www.youtube.com/watch?v=tAp0frH6n9s)

youtube

El segundo discurso analizado es el discurso de Christina Fernández de Kirchner en 2008 con ocasión del "Día de la Lealtad" un año después de su elección como presidente. Christina Fernández de Kirchner habla muy clara y precisamente también. Ella no está cometiendo errores y parece muy tranquila y segura. Ella usa pausas para enfatizar ciertos aspectos de su discurso. Sin embargo ella está haciendo un montón de pausas casi después de cada frase que son bastante largos. Se siente como ella está tratando de darle a su discurso un montón de Pathos, pero ella está tratando demasiado duro. El número y la duración de las pausas es un poco exagerado y se siente innatural.

En términos de su lenguaje corporal, está usando los gestos muy eficazmente para apoyar su mensaje. Además, parece estar hablando sin notas y por lo tanto constantemente hace contacto visual con sus oyentes. Sin embargo, el púlpito está disfrazando la mayor parte de su cuerpo y así impidiendo el efecto de sus gestos. Además, crea una distancia entre ella y sus oyentes. Christina Fernández de Kirchner está tratando de dirigirse a tantos oyentes como sea posible y así mueve su cuerpo constantemente, lo que parece nervioso y agitado. Por último, parece que quiere mantener una distancia entre ella y los oyentes o al menos no quiere interactuar con la audiencia. En el comienzo de su discurso ella levanta su mano para indicar a la audiencia que sea tranquila y no aplauda o tamborilee. Esto contrasta mucho con Eva Perón, quien apreció la interacción con la audiencia y esperó hasta que la gente se calmara antes de seguir hablando. Este comportamiento de Christina Fernández de Kirchner parece un poco como si ella sería una maestra hablando con los estudiantes, o una madre diciéndole a su hijo que se calle. Parece que está hablando con la audiencia desde una posición de autoridad cuando le dice "es importante también de esucharse" (22:00). Además, solo sonríe una vez en los nueve minutos analizados que la hace parecer muy seria y cerrada.

Con respecto al tono de su voz, Christina Fernández de Kirchner intenta hablar de una manera similar a Eva Perón. Ella está hablando bastante ruidosa, casi gritando, pero aún está enfatizando cada palabra y, por tanto, tratando de dar su discurso más Pathos. Sin embargo ella está haciendo pausas más largas que Eva Perón, que es demasiado y por lo tanto obstaculiza el efecto de Pathos. Además, aunque intenta imitar a Eva Perón su forma de hablar, su discurso carece del atractivo emocional y es menos apasionante que el discurso de Eva Perón.

Un aspecto que se suma a la falta de emocionalidad de su discurso es su léxico utilizado. Ella no utiliza ningún lenguaje figurativo como lo hace Eva Perón, pero utiliza un vocabulario bastante abstracto. Al principio de su discurso habla de manera muy teórica sobre el concepto de lealtad y lo que significa lealtad. Por ejemplo, ella explica que "El valor de la lealtad tiene que ver tambien con la coherencia de los intereses propios no de los individuales sino de los colectivos" (22:15). Especialmente en comparación con el lenguage figurativo de Eva Perón dirigiéndose a la gente bastante simple, el uso de palabras de Christina Fernández de Kirchner parece muy académico y abstracto y por lo tanto es más difícil de entender.

Además, al principio de su discurso habla del pasado y de los obreros y los argentinos de una manera bastante distanciada. Ella siempre se refiere a ellos en la tercera persona. Sin embargo hacia el final de su discurso, a partir de minuto 26:50 cuando ella también comienza a referir a Eva Perón y el Peronismo ella enfatiza muy fuertemente las palabras "nosotros" y "pueblo". Esto se parece mucho a la forma en que habló Eva Perón. Pero en lo siguiente cambia de nuevo a usar pronombres diferentes. Habla en la primera persona "yo", también usa el "nosotros" y a veces habla de los argentinos en la forma de “ellos”. Por lo tanto ella sólo se incluye a veces, y a veces sólo habla de sí misma. Entonces, la conexión que construye con el público no es tan fuerte como la de Eva Perón.

Mirando las hipótesis implícitas, hay dos temas principales a los que se dirige Christina Fernández de Kirchner. Refiere al hecho de que desde 2003 (desde que su esposo fue elegido presidente) devolvieron dignidad a los trabajadores y proporcionaron trabajo y educación a todos los argentinos. Además, recuerda a la audiencia que piense en los valores centrales que la Argentina tiene como sociedad y que tienen que luchar por estos. Si no, "muchas veces los sectores sociales terminan sirviendo a los intereses de pequeños minorías" (27:41). Con esas declaraciones ella implica que antes de que su esposo llegara al poder, Argentina estaba en una situación muy mala y todo lo que se ha logrado desde que fue gracias a su marido y su gobierno. Esta afirmación también se parece mucho a lo que dijo Eva Perón en su discurso.

La otra hipótesis implícita se puede deducir cuando habla del gran honor de ser la primera mujer presidente de Argentina y que lamentablemente Evita que más lo merecía nunca tuvo la oportunidad de hacerlo. Al decir esto Christina Fernandez de Kirchner implica que básicamente ella continúa la misión de Evita o que ella es la Evita moderna y que ella y su presidencia representan un resurgimiento de un Peronismo mas fuerte y mejorado.

Al igual que Eva Perón, Christina Fernández de Kirchner no menciona muchos aspectos concretos ni detalles, pero habla de una manera muy general. Ella se refiere mucho al pasado ya la importancia de recordar el pasado. Así está creando un sentimiento de nostalgia aunque ella lo niega. Ella argumenta adicionalmente que como se podía ver desde 2003 su gobierno es más que nostalgia: Reconstruye la sociedad y el modelo del Peronismo incorporando los aprendizajes del pasado. Christina Fernández de Kirchner habla sobre los desafíos y amenazas en el mundo de hoy que requieren una Argentina unida y la recreación del modelo peronista. Eva Perón también habló de los enemigos de Perón que intentaban matarlo y así creó la necesidad de solidaridad y unidad fuerte. Ambos, por lo tanto, están utilizando la estrategia de un enemigo exterior o una amenaza para lograr la unidad interior.

El único otro partido o movimiento de que habla Christina Fernández de Kirchner es el Peronismo. Ella se refiere a esto de una manera muy positiva con mucho respeto. Ella describe el Peronismo como "la respuesta argentina a un mundo dividido después de la Segunda Guerra Mundial" (24:40). Pero según ella el Peronismo es más que un movimiento político que sigue viviendo hoy. De esta manera quiere asociarse con el Peronismo y beneficiarse de la imagen positiva de Evita y Perón. El propósito o mensaje central de su discurso es básicamente retratarse como el resurgimiento de Eva Perón y el Peronismo en una forma moderna y mejorada.

Aunque es una oradora muy talentosa que habla muy articulado y sus palabras y el suspense que está construyendo son muy considerados, no logra apelar a las emociones de la audiencia de la misma manera que Eva Perón. Ella carece de la emocionalidad natural en su discurso y está usando a muchos términos técnicos.

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