#datos etnológios

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«El mecanismo de sustitución que he llamado sofístico podría ser analizado de este modo: La Etnología opera con contenidos positivos categoriales —según nuestra tesis: con los contenidos de la "cultura bárbara": la cavada, el parentesco kariera, pero también el mito del "árbol mediador entre cielo y tierra" o la brujería. Ahora bien-, estos contenidos categoriales, aunque científicamente deban ser tratados con la más escrupulosa "neutralidad", de hecho están entretejidos con las "Ideas generales" —sean filosóficas, sean teológicas, sean metafísicas— de tal suerte que fácilmente pueden ser articulados en el marco de una concepción "general" más o menos implícita, y que resulta aparentemente derivada de los propios "datos etnológicos". La evidente articulación de estos datos con aquellas Ideas hace pensar, en virtud del sofisma de "afirmación del consecuente" que tales Ideas están articuladas, apoyadas internamente en los datos etnológicos. Sin embargo, por decirlo así, son las Ideas (metafísicas o teológicas) las que van "en busca de los datos etnológicos" y no son los datos etnológicos los que hacen brotar las Ideas genuinas, internas a los datos. Se trata de una utilización que permite grados muy finos de virtuosismo—de sofística.»

Gustavo Bueno: Etnología y utopía. Editorial Jucar, pág. 137. Madrid, 1987.

TGO

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