#darsan

[whencyclopedia]

Hindu Architecture

Hindu Architecture evolved over the centuries from simple rock-cut cave shrines to massive and ornate temples which spread across the Indian sub-continent and beyond, forming a canonical style which is still adhered to today in modern Hindu temples across the globe.

Essential elements of Hindu architecture are precise and harmonious geometry when viewed from all four sides and above, the square form and grid ground plans, soaring towers, and elaborate decorate sculpture which includes gods, worshippers, erotic scenes, animals, and floral and geometric patterns.

Beginnings & Purpose

From the 1st century CE a new type of worship known as Bhakti or devotional Hinduism spread across the Indian sub-continent, and the old Vedic gods were replaced in importance by deities like Shiva, Vishnu, Krishna, Brahma, and Devi. These gods would become the central figures of Hinduism and their worship required temples where the devoted could offer their thanks and reveal their hopes for a better life.

Buildings were constructed which could house a sacred symbol of a particular god, which could be decorated with sculptural figures of them so recalling episodes from their mythological adventures, and which provided a space for worshippers to leave offerings and perform rituals such as bathing and dancing by professional female dancers (devadasi). The temple was considered the dwelling place of a particular god (devalaya). It was, therefore, a sacred place (tirtha) where heaven and earth meet and, as a god's home, it must be a suitably splendid palace (prasada). The needs of the god would, additionally, be supervised by a dedicated body of priests (pujaris) who attended the temple.

Hindus need not attend regular services, but an occasional walk around the temple interior (circumambulation), known as pradaksina and done in a clockwise direction, was considered auspicious. Further, they could say prayers, look at the god's representation – a specific act of piety known as darsan – and leave offerings of food and flowers (puja). Temples, inevitably, became the very centre of a community and, accordingly, their upkeep was guaranteed by land grants and endowments from the ruling class, as indicated by inscriptions on many temples.

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[sxoo]

Lost my original sim while going for Devi ka darsan,taking it as a god sign .

[pagetgram]

Paget Brewster & Darsan Solomon picket Warner Brothers Studios for the 2023 Writers Guild Strike

@darsansolomon: Dave and Frankie. Striking Human Beings #sixseasonsandamovie #wgastrike #wgastrong

[jagdish-chandra-dass]

Watch "Aaj mohe darsan diyo ji kabir || आज मोहे दर्शन दियो जी कबीर | Sant Rampal Ji Maharaj Shabad" on YouTube

[mollisarts]

COLLECT YOURS NOW...

Lord Vishnu Vishwarup darsan terracotta idol:

The sculpture "Vishnu Vishwarup Darshan to Arjun" is a magnificent representation of one of the most significant scenes from Hindu mythology. It depicts the moment when Lord Vishnu, the Hindu god of preservation and protection, reveals his cosmic form to Arjun, a warrior prince from the ancient Indian epic, the Mahabharata. COLLECT YOURS NOW.... Follow mollisarts for many more unique Indian art collectibles

[satish-girde]

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[consistantly-changing]

[Image descriptions in order: a tweet by @/missmaesmith "Mae Smith ✨ WGA..." Which says "Today I had lunch with a former boss who asked me if writers were getting desperate. I shrugged; most of us have had hiatuses waaaay longer than this. Crazy how the companies have accidentally trained us to be extremely formidable opponents. Morale remains high in Week 7!"

@/DanSigner "Dan Signer" replies "So many of us went from a long stretch of unemployment to a long stretch of unemployment with snacks. They made things so bad that a strike actually slightly improved the situation for many people."]

[A reply to the original tweet, by @/Dizzyidi... "Darsan Solomon 🐀" which says "Studios: You're going to go without work for a looong time

Writers: We already do but okay".]

[A reply to the original tweet, by @/AJMoorehead "AJ Moorehead" which says "First rule of relationships: don't train them to live without you. 😘"

Another reply, by @/aadip "AADIP is on Strike" which says "Good point! If they were nicer we'd be much softer haha."

"Turing Pest 🌻🌻🌻🌻🌻🌻" replies to the original tweet "quote "Ah you think the work is your ally? You merely visited the writer's room. I was born in it, molded by it. I didn't see regular work until I was already a man, by then it was nothing to me but temping! 😂" Unquote.

Attached is a gif from Bane from the movie The Dark Knight Rises (2012), giving his speech about darkness. The caption is a quote from him, which says "you merely adopted the dark, I was born in it".]

[A reply by @/Omnithea "Omnithea" which says "The sword cannot be broken by flames inferior to its forge."

A reply by @/Po... "Eff You Yankee Blue Jeans" which says "Execs: "...and the joke is on us"". Attached is a gif from Kung Pow! Enter the Fist, which shows a scene of two characters in an office, where the character sitting at the desk says "we have purposely trained him gif wrong, as a joke."

A reply by @/Gambitx... "GambitxRogue5102" which says "Meanwhile, they are seeing their new content dry up Weekly.😁"]

[A tweet by @/jonrog1 "John Rogers" which says "Probably shouldn't have turned our careers into a series of 10 week contacts with five months between 'em if you didn't want writers with endurance for a strike. They *trained* us for this."]

[A reply to John's post by @/KimBarra... "Kimberly Barrante" which says "Feature version:

"Yeesh, week seven. Are you getting discouraged?"

"I mean, I've survived bake-offs that lasted months while living off savings... now at least I'm getting vitamin D.""

John Rogers replies "Bingo."

A reply by @/tabula_rosa69 "zz switch" which says "if you want writers to be weak & incapable of striking, provide them with stable & consistent work. that way striking would have genuinely, huge impacts on their living conditions they want to have it both ways so badly quote "please pretend we don't make you go without work regularly", unquote."]

[swagparadisestrawberry]

Mandir darsan । মন্দির দর্শন ।। KrishnaVakto || Horibol || JOY SREE RAM

[odnewsin]

Hema Malini’s Srimandir visit sparks controversy, religious outfit seeks action

Puri: Actor-turned-politician Hema Malini found herself in the eye of the storm after a religious outfit in Puri demanded action against the BJP MP from Mathura for allegedly hurting the sentiments of Hindus through her ‘illegal’ entry into Srimandir during Holi celebrations Saturday. Priya Darsan Pattnaik, convener of Shree Jagannath Sena – a religious organisation dedicated to safeguarding…

[profnarayanaraju]

Ankhiyan hari darsan, Bhramargeetsaar pad 42 | अँखियाँ हरि दरसन की भूखीं...

[cyprianscafe]

Manidhari

O segundo Dadaguru é chamado Shri Chandra Suri (Jincandrasuri), mas ele é popularmente conhecido como "Manidhari" porque dizem que havia uma joia (mani) em sua testa da qual emanava parte de seu poder mágico. Ele foi o sucessor de Jindattsuri, mas a personalidade que ele projeta como um Dadaguru é completamente distinta daquela de seu ilustre predecessor.

De acordo com um relato — uma versão fortemente reminiscente das narrativas de nascimento dos Tirthankars — o advento de Manidhari era conhecido antes mesmo de ocorrer. Parece que um rico comerciante chamado Ramdev certa vez pediu a Jindattsuri para dizer qual entre seus discípulos era digno de se tornar seu sucessor. O monge respondeu que tal digno ainda não havia aparecido. Ramdev então perguntou: "Se ele ainda não está aqui, então alguém está vindo do céu?" "Exatamente", respondeu o monge. "Como?" Ramdev perguntou. Jindattsuri respondeu que em um dia específico a alma que estava qualificada para ser sua sucessora, tendo descendido de devlok (devlok se cyav kar), nasceria (avtiranhoga) no ventre da esposa de Sresthi Rasal de Vikrampur (uma vila perto de Jaisalmer). Depois de alguns dias, Ramdev chegou à casa de Sresthi Rasal. Quando perguntado por que ele tinha vindo, ele disse a Rasal para chamar sua esposa. Quando ela apareceu, ele a enfeitou com guirlandas e lhe prestou homenagem. Ramdev então explicou sobre a previsão de Jindattsuri.

Manidhari nasceu em 1140 em Vikrampur. Seu nome de nascimento era Suryakumar e seu clã era Mahatiyan. Ele entrou em contato com Jindattsuri no início de sua infância. Jindattsuri passou o retiro da estação chuvosa em Vikrampur, e a mãe de Suryakumar era uma participante diária de seus discursos. Jindattsuri viu o menino com sua mãe e soube instantaneamente (por meio de seu jnanbal, "poder do conhecimento") que o menino seria seu sucessor. Uma versão ligeiramente diferente coloca esse encontro em Ajmer, onde Suryakumar foi levado por sua mãe e seu pai.

Suryakumar foi iniciado com apenas seis anos de idade pelo próprio Jindattsuri e, por causa de seu brilhantismo em seus estudos, ganhou o status de acarya (também conferido por Jindattsuri) e o nome Jincandrasuri aos oito anos. Naquela época, Jindattsuri o avisou para nunca ir a Yoginipur-Delhi (Delhi é geralmente chamada de Yoginipur nesses relatos) porque sabia que Manidhari encontraria sua morte lá. Sua carreira subsequente foi muito semelhante à de outros grandes ascetas. Suas andanças o levaram a muitas cidades e vilas e suas visitas na estação chuvosa eram fontes de inspiração nas comunidades abençoadas com sua presença. Ele propagou o jainismo, advertiu os apóstatas, defendeu a fé e consagrou vários templos, incluindo o memorial de Jindattsuri em Ajmer. Ele parece ter escrito relativamente pouco, mas é conhecido por ser bastante culto e é dito ter sido vitorioso em um debate religioso (sastrarth) realizado em Rudrapalli. Ele converteu um grande número de novos jainistas, e seus ensinamentos inspiraram muitos leigos a tomarem iniciação como mendicantes.

Assim como Jindattsuri, Manidhari possuía poderes mágicos formidáveis, que — como é o caso de todos os Dadagurus — ele empregou para o benefício dos jainistas e do jainismo. Seu milagre mais famoso ocorreu quando ele estava viajando na direção de Déli com um grupo de peregrinação. Quando o grupo parou perto de uma vila chamada Vorsidan, alguns bandidos se aproximaram. O monge disse a seus companheiros para acalmar seus medos porque Jindattsuri (isto é, seu guru) os protegeria. Com seu bastão, ele traçou uma linha ao redor de todo o grupo, e os bandidos não puderam vê-los, embora pudessem vê-los.

Como Jindattsuri havia previsto, a vida de Manidhari terminou em Déli. Quando ele e seu grupo chegaram perto de Déli, o rei Madanpal chegou ao local em um elefante para receber darsan. No antigo padrão de reis caindo sob o feitiço de grandes mendicantes, ele foi influenciado (prabhavit) pelos ensinamentos de Manidhari e o convidou a entrar na cidade. Lembrando-se da ordem de Jindattsuri para não entrar em Déli, Manidhari a princípio permaneceu em silêncio. Mas o rei repetiu seu convite e, finalmente, o monge concordou em cumprir o desejo do rei. Como resultado, ele passou a estação chuvosa de 1166 em Déli.

Uma de suas realizações mais notáveis ​​durante sua estada em Déli foi sua subjugação de uma deusa não-jainista. No nono dia de Navratri, enquanto estava a caminho da latrina, ele de repente viu duas deusas mithyadrsti (deusas com falsas visões) brigando por um pouco de carne, e ele conseguiu trazer uma delas sob sua influência. Ela se acalmou (sant-citt) e declarou que desistiria do sacrifício animal. Ele disse a ela para fixar residência em um pilar em um templo Parshvanatha específico e, mais tarde, instruiu seus principais discípulos leigos a fazerem uma imagem para ela. Eles o fizeram, e ele realizou o rito de consagração, momento em que concedeu o nome Atibal à deusa. Os leigos fizeram arranjos para uma oferta de comida fina (bhog) para ela, e depois ela estava sempre pronta para realizar os desejos de seus adoradores.

Manidhari morreu em Delhi no décimo quarto dia da quinzena escura do mês lunar de Bhadrapad (agosto/setembro) no ano de 1166. Antes de sua morte, ele disse a seus discípulos que seu cortejo fúnebre não deveria parar no caminho para o local da queima, e ele também disse que uma patra (tigela de esmolas de um asceta) de leite deveria ser mantida pronta para receber a pedra preciosa que emergiria de sua testa quando a queima começasse. Além disso, ele previu que a área povoada de Delhi nunca cresceria além do ponto em que seu corpo foi queimado. Quando ele morreu, seus seguidores esqueceram a injunção de não pousar seu caixão, e eles o abaixaram no chão para descansar em um lugar chamado Manek Cauk perto de Delhi. Lá, seu caixão grudou na terra, e nem mesmo os esforços combinados de quatro elefantes conseguiram movê-lo. O rei ordenou que o corpo fosse queimado naquele local, e é aqui que o Mehrauli dadabari está localizado hoje. Dizem que seus seguidores também se esqueceram da tigela de leite para a pedra preciosa, e que quando ela emergiu, caiu nas mãos de algum outro "yogi". De acordo com um relato, ela foi recuperada mais tarde por seu sucessor, Jinpatisuri. O destino final da pedra preciosa não está claro.

Absent Lord: Ascetics and Kings in a Jain Ritual Culture - Lawrence A. Babb

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Hindu Architecture

Hindu Architecture evolved over the centuries from simple rock-cut cave shrines to massive and ornate temples which spread across the Indian sub-continent and beyond, forming a canonical style which is still adhered to today in modern Hindu temples across the globe.

Essential elements of Hindu architecture are precise and harmonious geometry when viewed from all four sides and above, the square form and grid ground plans, soaring towers, and elaborate decorate sculpture which includes gods, worshippers, erotic scenes, animals, and floral and geometric patterns.

Beginnings & Purpose

From the 1st century CE a new type of worship known as Bhakti or devotional Hinduism spread across the Indian sub-continent, and the old Vedic gods were replaced in importance by deities like Shiva, Vishnu, Krishna, Brahma, and Devi. These gods would become the central figures of Hinduism and their worship required temples where the devoted could offer their thanks and reveal their hopes for a better life.

Buildings were constructed which could house a sacred symbol of a particular god, which could be decorated with sculptural figures of them so recalling episodes from their mythological adventures, and which provided a space for worshippers to leave offerings and perform rituals such as bathing and dancing by professional female dancers (devadasi). The temple was considered the dwelling place of a particular god (devalaya). It was, therefore, a sacred place (tirtha) where heaven and earth meet and, as a god's home, it must be a suitably splendid palace (prasada). The needs of the god would, additionally, be supervised by a dedicated body of priests (pujaris) who attended the temple.

Hindus need not attend regular services, but an occasional walk around the temple interior (circumambulation), known as pradaksina and done in a clockwise direction, was considered auspicious. Further, they could say prayers, look at the god's representation – a specific act of piety known as darsan – and leave offerings of food and flowers (puja). Temples, inevitably, became the very centre of a community and, accordingly, their upkeep was guaranteed by land grants and endowments from the ruling class, as indicated by inscriptions on many temples.

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[dps75]

#MustListen_Satsang

sadhu darsan ram ka mukh me base suhag. darash unhin ko hot hai jinke puran bhag.

https://www.youtube.com/live/e7iOU_NaMWc?si=-5rw2ubP_vVBWHUf

[rumahzakat-cilegon]

Cigeulis, 12 April 2024

"MAJLIS TA'LIM SEBAGAI SARANA IBADAH DALAM MENUNTUT ILMU AGAMA UNTUK MENINGKATKAN KEIMANAN"

kegiatan majlis talim rutin pekanan jemaah mushola darussalam selalu diikuti dengan antusias dalam melaksanakannya. Apalagi pengajian diisi dengan kajian kajian islam yang menarik, sehingga jemaah pun senang mengikuti pengajiannya. Selain mendapat ilmu dari isi talimnya, juga sebagai ajang silaturahmi untuk memperkokoh ukhuwah islamiyah antar warga dan sebagai dasar hablumminannas. Lokasi majlis talim ini berada di kp cigeulis sabrang lor desa cigeulis tepatnya di mushola darussalam Rt 02 Rw 06.

Kegiatan ini adalah inisiasi sekaligus suport yang dilaksanakan setiap satu pekan sekali tepatnya setiap malam sabtu dan dimulai setelah solat magrib berjamaah. Dalam pelaksanaan kali ini jemaah yang hadir kini ada 35 orang. Talim ini diisi dengan kajian islami oleh bapak Ustad Darsan Panji. Materi kali ini melanjutkan materi yang kemarin yaitu : Pekerjaan Utama di muka bumi ada 3 :

Tolabul Ilmi

Memerangi Hawa Nafsu

Pekerjaan yang Halal Alhamdulillah kegiatan pengajian ini masih bisa dilaksanakan dengan antusias. Dan masyarakat bisa terbantu dalam setiap kegiatannya terutama dalam kegiatan pembinaan pekanan atau Pengajian rutin ini.

DBF

RumahZakat

CapacityBuilding

DesaBerdaya

Cilegon

Maret2024

[ghumakkad-shastra]

Órcsha egyébként azért érdekes, mert ahhoz képest, hogy egy falu, van benne két királyi várkastélypalota, 2 vagy 3 irdatlan nagy templom és még vagy 5-6, kisebb kastély méretű királyi síremlék. Meg egy csudafa is, de arról már volt szó.

A templomok számában a következők miatt vagyok bizonytalan. Először is van ez a várkastély alakú templom:

Ez úgy keletkezett, hogy a 16. században valamilyen konjunktúrának köszönhetően a helyi maharádzsa az egyes számú királyi vár felépítése után rögtön nekikezdett a kettes számú királyi vár építésének, és ezzel párhuzamosan egy szinte párját ritkítóan gigantikus méretű Ráma-templomnak is, közvetlenül a 2. sz. királyi vár mellett. Na de mi történt ekkor? Azt nem tudjuk, de a népi legenda úgy szól, hogy a hatalmas templomba szánt istenszobrot ideiglenesen a 2. sz. királyi várban helyezték el, majd amikor vitték volna a tervezett helyére, a templomba, az isten "nem akart átmenni", a szobrot nem lehetett megmozdítani. Mit volt mit tenni, a 2. sz. királyi várból lett Ráma-templom, a hatalmas templomépület meg évszázadokra üresen maradt. A Ráma-templom pedig nem akármilyen Ráma-templom lett, hanem idővel "Ráma király temploma" (Rámrádzsa mandir). Ez valószínűleg nem független attól sem, hogy a mogulok az 1630-as években úgy eltörölték a föld színéről az órcshai királyságot, mintha sose lett volna. Azóta a helyiek a várkastélytemplom Ráma szobrát tisztelik királyként. Ezt egyébként annyira komolyan veszik, hogy az esti darsan (személyes találkozó az isten és hívei között) konkrétan katonai tiszteletadás mellett történik, 5 díszegyenruhás, puskás katona közreműködésével (sajnos nemcsak szigorúan tilos fényképezni, de a felvigyázók szokatlanul éberek is).

A várkastély alakú templom mellett meg ott van a város minden pontjáról látható, kb tíz emeletnyi magas üres templomépület.

Szóval nem biztos, hogy ez templomnak tekinthető, bár az egyik hátsó ficakban valamikor kialakítottak egy béna kis szentélyt, amelyben egyetlen szomorú bráhmin várja a híveket, többnyire hiába :(