#dallaporta

[patheticesque]

Blood (2010), photographed by Raphaël Dallaporta.

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Raphaël Dallaporta.

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fragile, raphaël dallaporta

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Raphaël Dallaporta

[joeinct]

Photo by Raphaël Dallaporta

[thegazeofaparisienne]

Raphaël Dallaporta, L’Equation du temps

Raphaël Dallaporta, L’Equation du temps

PAR MARIE SIMON MALET « Une métaphore de nos arrangements avec le mouvement du monde ». Raphaël Dallaporta – “Equation du temps” Editions The Eyes Je ne voulais pas être en retard. Ce samedi 13 février 2021, j’avais rendez-vous à 12h30 précises avec l’artiste Raphaël Dallaporta à la Galerie Jean-Kenta Gautier, rue de l’Ancienne-Comédie à l’Odéon, pour une performance sur l’équation du temps;…

[fastcurious]

Raphaël Dallaporta, Hanako Murakami | Taking Time

| 11 June - 30 July 2022,  Opening: Saturday 11 June, 2 to 7 pm,  Saturday 11 June, 5 to 6 pm [ RSVP ]: conversation between Raphaël Dallaporta, Hanako Murakami and Jean-Kenta Gauthier Jean-Kenta Gauthier  Vaugirard 4, rue de la Procession 75015 Paris

[alzar8aa]

Raphaël Dallaporta, Ruins, 2013

240x335x33 mm hard cardbox, 4 posters (100x68 cm), 4 posters (50x35cm), 1 contact sheet, 1 wanted notice signed

Presented as a box containing unbound papers, this book is more of an object which has to be discovered step by step. In 2010, Raphaël Dallaporta, with a French-Afghan team of archaelogists, makes photographs from a drone of archaeologic sites (500 BC) on the Afghan mountains. Through his practice, Dallaporta allows scientists to access to data which can not be detected from the ground. After automatic shots, the photographs are software-generated and reassembled as geometrical maps. The book Ruins offers a discovery of this rigorous almost scientifically body of work, which drives the reader to unfold himself the maps and patiently appropriate these images of an encounter between ancient and contemporary histories.

[anoukkruithof]

On Earth – Imaging, Technology and the Natural World

1 July - 22 September 2019 OPENING WEEK 1 - 7 July 2019 LOCATION Atelier des Forges 33 avenue Victor Hugo 13200 Arles, France Directions

Foam presents the exhibition On Earth – Imaging, Technology and the Natural World at the 50th edition of the Rencontres d’Arles, the largest and most respected photography festival in the world.Since its inception, photography has testified to the paradoxical relationship between man, nature and technology. In the wake of great nineteenth-century landscape photographers, a new generation of artists is employing contemporary imaging techniques to document and question our relationship with the natural world – which is increasingly experienced through the very same imaging technologies they employ. Photography enables us to observe this world and the effects of our existence in it. But can it also function as a catalyst for alternative ways of engaging with our environment?On Earth brings together the work of 25 contemporary artists who use innovative imaging strategies to reflect on the evolving relationship between humans and nature. Besides photography, the artists make use of installation, sculpture, in-game photography and video. With a few exceptions, image-makers no longer traverse the land – camera in hand – to document their surroundings. Photographers such as Thomas Albdorf, Drew Nikonowicz and Persijn Broersen & Margit Lukács employ social media, image search engines, Google Maps, virtual reality and other visual tools to unpick our increasingly mediated and screen-based experience of the landscape.The inherent interconnectedness between (imaging) technology and the our experience of the natural landscape becomes apparent in the work of Mark Dorf and Lucas Foglia, who prove that our definition of what constitutes nature is largely dependent on human engineering. The power of the image to evidence (or obscure) the devastating effects of human engagement with the land is explored by artists such as Matthew Brandt and Anouk Kruithof, while artists such as Melanie Bonajo and Adam Jeppesen present alternative ways of connecting to nature.The various visual approaches diverge and converge throughout the exhibition, showing how artists seek to both scrutinise and reconcile our technological, socio-economical, spiritual and political connection with the world.

PARTICIPATING ARTISTS Thomas Albdorf (1982, Austria), Jonathas de Andrade (1982, Brazil), Jeremy Ayer (1986, Switzerland), Fabio Barile (1980, Italy), Melanie Bonajo, (1978, The Netherlands), Matthew Brandt (1982, United States), Persijn Broersen & Margit Lukács (1974 / 1973, The Netherlands), Raphaël Dallaporta (1980, France), Mark Dorf (1988, United States), Lucas Foglia (1983, United States), Noémie Goudal (1984, France), Mishka Henner (1976, Belgium), Femke Herregraven (1982, The Netherlands), Benoît Jeannet (1991, Switzerland), Adam Jeppesen (1978, Denmark), Wang Juyan (1982, China), Anouk Kruithof (1981, The Netherlands), Mårten Lange (1984, Sweden), Awoiska van der Molen (1972, The Netherlands), Drew Nikonowicz (1993, United States), Mehrali Razaghmanesh (1983, Iran), Guillaume Simoneau (1978, Canada), Troika (Eva Rucki (1976, Germany), Conny Freyer (1976, Germany) and Sebastien Noel (1977, France)), Maya Watanabe (1983, Peru), Guido van der Werve (1977, The Netherlands)The exhibition On Earth - Imaging, Technology and the Natural World  is curated by Foam as part of the Rencontres d'Arles 2019 programme, which runs from 1 July until 22 September. Learn more about the festival here.  On Earth - Imaging, Technology and the Natural World is made possible by Kleurgamma Fine-Art Photolab and MIAP Foundation. Foam is supported by the BankGiro Loterij, De Brauw Blackstone Westbroek, City of Amsterdam, Foam Members, Olympus and the VandenEnde Foundation. 

[rostanoide]

© Editions Xavier Barral

Un florilège des livres publiés par les Éditions Xavier Barral

Décès du grand éditeur de livres photographiques Xavier Barral

Le monde de l’édition et de la photographie a appris la triste nouvelle de la disparition de Xavier Barral à l’âge de 63 ans samedi dernier à Paris. Né le 22 novembre 1955, le fondateur de la maison d’édition du même nom a étudié à l’École supérieur d’arts graphiques Penninghen où il rencontre Robert Doisneau et le graphiste Roman Cieslewicz. Ce passionné de voile et d’océan se lance ensuite dans la photographie de presse avant de prendre la direction artistique de plusieurs magazines (L’évènement du jeudi, Impact médecin, l’Autre journal). Grâce à l’éditeur Éric Hazan il intègre vraiment le monde de l’édition de livres d’art puisqu’il s’occupera de l’édition d’un livre photo…de Robert Doisneau puis d’un ouvrage d’Eugène Atget. Parallèlement, au sein de l’agence Atalante qu’il fonde avec Annette Lucas et Stéphane Trapier, il crée tout un univers graphique, une identité visuelle pour des clients prestigieux comme la Cour des comptes, la Cité de la musique, l’Opéra de Paris, la Fondation Cartier, le BAL ou Radio classique. En 2002, sous l’impulsion de l’éditeur Hervé de La Martinière et de Xavier Buren  (peintre et sculpteur), décide de franchir le pas en fondant sa propre maison d’édition, les Éditions Xavier Barral.  

La réussite est au rendez-vous pour cet amateur du beau nourri d’une solide expérience dans le graphisme, la composition visuelle et le monde de l’édition et de l’art. Au rythme de quatorze livres parus par an, cet éditeur, vite devenu incontournable, cumule les succès avec « M’as-tu vue » de Sophie Calle (2003), les ouvrages du photographe chilien Sergio Larrain, une rétrospective de Paris photo avec une soixantaine de contributions prestigieuses en 2016, un livre mémorable sur le photographe Masahisa Fukaze et un livre de Depardon sur les USA (2018). Infatigable artisan de l’esthétique et du produit bien fait, Xavier Barral était aussi un explorateur à sa manière puisqu’il a su sortir du strict domaine  des photographes pour s’aventurer dans  l’exploration spatiale avec son livre « Mars, une exploration photographique » (de Francis Rocard et Alfred.S.McEwen), l’archéologie avec « Chauvet-Pont-d’arc, l’in appropriable »(de Raphaël Dallaporta), la génétique avec « Évolution » (de Patrick Gries et Jean-Baptiste de Panafieu) ou la géopolitique avec un ouvrage sur le mur de séparation entre la Palestine et Israël, « Wall » de Josef Koudelka.

Le catalogue de la maison d’édition Xavier Barral : http://exb.fr/fr/

Une sélection d’ouvrages publiés par les Éditions Xavier Barral disponibles  à la médiathèque Edmond Rostand :

https://bibliotheques.paris.fr/Default/SearchMinify/URkNd092UUWMnQ7qVpp0zg

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[sesiondemadrugada]

Raphaël Dallaporta.

[marihikohara-studio]

[MUSIC FOR EXHIBITION]  Raphaël Dallaporta CHAUVET-PONT D'ARC : L'INAPPROPRIABLE

Date: Oct 13 2018 - Jan 06 2019 Place: Cent Quatre #104 Paris

Music by : Marihiko Hara Multimedia installation : on-situ

http://www.104.fr/fiche-evenement/raphael-dallaporta-chauvet.html

[eglise22]

Homélie de la messe du 2 mai 2021 à Boulogne-sur-Mer - 5e dimanche de Pâques - Le jour du Seigneur -

Nous prémunir de tout ass��chement

Il y a quelques semaines, comme beaucoup d'entre vous, j'ai contemplé ces images des vignes illuminées dans la nuit obscure. Des viticulteurs ont allumé des feux et bruloirs afin de réduire les effets néfastes des gelées noires, qui dans le printemps déjà bien avancé ont affecté de façon irrémédiable les bourgeons récemment apparus.

Cette vision de milliers de flammes dans la pénombre m'est revenue à l'esprit en méditant l'évangile d'aujourd'hui. Certes Jésus n'évoque pas le danger du gel en Palestine… Il y fait bien chaud ! Mais, comme il l'exprime pour son Père, un bon vigneron protège sa vigne en toute circonstance, même les plus extrêmes.

J'ai pensé à tant d'amis viticulteurs tel Xavier. Ce jeune homme, tout en travaillant partiellement à Paris, a pris désormais le relais de son père dans un domaine viticole. Pour me décrire le désastre subit, il a trouvé les mots simples. Grâce à lui, j'ai mieux compris le vrai travail du viticulteur et l'extraordinaire vitalité de la vigne. L'évangile d'aujourd'hui m'est apparu plus limpide : « Je suis la vraie vigne et mon Père est le vigneron » dit Jésus.

La vigne engendre. Elle donne vie en fonction de son milieu ambiant. Gardant la mémoire d'une saison, elle préfigure les fruits, générés à la suivante, qui pointent d'abord dans un bourgeon puis un sarment, avant de faire surgir feuilles et grappes qui pendent depuis le solide cep enraciné dans une terre parfois pierreuse et pauvre.

L'abondance future de la vigne dépend de son initiation florale. N'en serait-il pas de même pour nous avec l'initiation chrétienne ?

En s'incarnant, le Christ prend racine dans notre condition humaine et nous permet d'accomplir notre vocation, d'homme ou de femme qui porte du fruit. Mais, comme un sarment on ne peut se détacher de lui sous peine de s'assécher. De lui nous tirons notre sève, notre énergie, notre fécondité. Ce lien intrinsèque provient d'une volonté divine et dépend de notre bon vouloir afin de demeurer dans le Christ et qu'il puisse demeurer en nous. Ce lien avec lui se nourrit par la méditation de la parole, par la prière et par la pratique de la charité.

Cependant Jésus nous prévient. Pour nous purifier, le Père nous émonde, il taille parfois dans le vif… car il lui faut lutter contre l'orgueil du sarment. Ce dernier peut croire que tout vient de lui. Entouré du feuillage abondant qui le protège, le sarment porte de belles grappes de raisins qui par leur couleur et leur parfum attisent la convoitise et semblent le parer d'une fécondité dont il n'est que le transmetteur.

Dans un ouvrage récent, Bruno Dallaporta résume une tentation actuelle, celle que j'appelle du sarment :

« Nous pensons avoir tout fabriqué par nous-mêmes. Au niveau individuel, cela se traduit par un fantasme d'indépendance. Au niveau collectif cela se manifeste par une illusion de toute puissance. En effet, si nous ne savons pas reconnaître que le monde nous a été donné, nous ne pouvons pas reconnaître que nous devons donner »

Et c'est bien la vocation du sarment de transmettre et redonner tout ce qu'il a reçu.

Or pour croître et se développer, il est indispensable de demeurer en Dieu et de laisser Dieu demeurer en nous.

« Je suis la vraie vigne et mon Père est le vigneron » dit Jésus.

Notre humanité ressent ce lien intime avec le Christ et Dieu le Père. Si son action nous semble imperceptible, regardons la main du vigneron qui caresse les grains de raisin gonflés à la bonne saison, ou qui pleure de voir détruite la récolte à venir par un refroidissement extrême. De manière figurative, c'est aussi ce que Dieu ressent.

Le climat ambiant ne préserve pas toujours la vigne du Seigneur et ses sarments. Les maladies qui les affectent aujourd'hui sont le refus de Dieu, le seul assouvissement de nos envies, un individualisme généralisé et donc l'absence de recherche du bien commun.

En écoutant Xavier, le jeune viticulteur, la vigne se révèle à moi comme un signe de résilience, par sa capacité à absorber les effets négatifs afin de régénérer ce qui a été abîmé. Le Christ par sa Passion et sa résurrection nous ouvre la voie de la guérison intérieure.

Au début du mois de Marie, en cette magnifique basilique de Boulogne qui lui est dédié, la prière nous réunit. La Vierge Marie est le sarment qui ne cesse de transmettre la foi, de porter du fruit. Tournons-nous vers elle avec confiance puisque la Mère de Jésus demeure en Dieu et Dieu demeure en elle. Comme les flammes dans les vignes, les bougies posées auprès de Marie, en nos églises ou maisons, manifesteront notre espérance d'un monde où l'on prend soin les uns des autres.

Prédicateur : Père Vincent CabanacParoisse : Basilique-Cathédrale Notre-Dame de BoulogneVille : Boulogne-sur-Mer

via Communauté pastorale du Littoral Ouest https://ift.tt/33gv5GB

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COVID 19COME PSICOSI SOCIALE DI MASSA.

Voglio dire una mia ipotesi su questa storia del virus. E posso dire solo ipotesi. Senza nessuna pretesa di dire il vero che non so.

Queso Covid, potrebbe essere anche un attacco psicotico della società.

La società nel suoi insieme, come somma e media degli individui. Si comporta come un solo individuo con caratteristiche proprie.

Se nel mondo ci fossero cinque o sei civiltà, con strutture sociali diverse. Potremmo avere più "individui sociali" diversi.

È ormai omogeneizzata in tutto il mondo.

Una società e una cività unica.

L'individuo, sviluppa le fobie, le paranoie, le psicosi ecc, quando rimuove.

Se rimuove dalla coscienza situazioni negative, queste vivono nel subconscio. E si manifestano come patologie psichiatriche anche gravissime. Non di rado con convinzioni di patologie inesistenti, che comunque risultano realmente invalidantii per chi crede di averle.

La nostra società, ha rimosso dalla coscienza tutto il negativo. Ha rimosso "il dramma" dal suo esistente.

Così vive cose orribili, come normali. Senza vederle. Sfruttamenti, ingiustizie, storture sociali ed economiche devastanti. O non vengono viste. O vengono viste in modo distorto per annullarne la drammaticità.

Possiamo andare in pizzeria con una prostituta minorenne fuori dallaporta, e continuare a mangiare la pizza.

Andare a dormire col barbone sotto casa.

Sorseggiare il caffè, mentro quello dietro di te si ammazza col video poker.

Guardare una guerra in TV, e un attimo dopo, vedere in TV la gara di rrutti e dimenticarti la guerra ecc. ecc. Ognuno si diverta a trovare i suoi esempi. (Ma non lo farà nessuno. Perchè sarebbe come non rimuovere il dramma, il tragico dalla vita).

E non solo per gli altri

Ma per noi stessi. Viviamo situazioni allucinanti spesso. Ingiustizie, soprusi. E dobbiamo essere felici e spensierati. Così ci impone la società e la civiltà in cui viviamo.

Allora, una società di questo tipo, può facilmente avere sviluppato una nevrosi collettiva.

Avere trasfigurato nel conscio, sottoforma di Covid 19, tutto l'orrore e la paura sepolyo nel subconscio di massa.

Ora quando