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El hombre residual: reflexiones sobre un ensayo de Valerio Savioli

Por Giovanni Sessa

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Entre los estudiosos del ámbito inconformista es preciso otorgar a Velerio Savioli un lugar importante. Esta afirmación ha quedado confirmada con la lectura de su última obra, L'Uomo Residuo: Cultura de la cancelación, “corrección política”, muerte de Europa, que se puede encontrar en las librerías il Cerchio (por encargo: info@cerchio.it, pp. 283, euro 25,00). Se trata de una obra en la que el autor establece una amplia comparación con la cultura contemporánea, deteniéndose, en particular, en delinear los rasgos de lo que define como el Hombre Residuo, especie antropológica producida en un largo curso histórico por la convergencia de pseudo-valores pertenecientes a lo “corrección política” que, radicalizados, han dado origen a la cultura de la cancelación. Hace unos años, Giuliano Borghi, en un ensayo profético, preconizó el advenimiento del homo vacuus como sucesor del homo religiosus y del homo oeconomicus, caracterizado por ser fluido y espiritualmente insustancial que no se diferencia de esos “hombre de raza esquiva” de los que hablaba Evola.

El libro de Savioli destaca no sólo por su contenido, sino también por la calidad de su redacción. Aunque está repleto de referencias bibliográficas, la narración no se ve lastrada por ellas y la lectura resulta agradable. En primer lugar, el autor bosqueja la historia de la “corrección política”: un estilo político “cuyos miembros más radicales [...] intentan regular el discurso político definiendo las opiniones contrarias como intolerantes e ilegítimas” (pp. 24-25). Para comprender la situación en la que se mueve el mundo occidental desde los años setenta, resulta importante recordar lo que dijo Solženicyn en su discurso en Harvard en 1978: “Antes vivía en un sistema en el que no se podía decir nada, he llegado a un sistema en el que se puede decir todo y no sirve para nada” (p. 25). Savioli concluye: “Un diagnóstico [...] anticuado: en efecto, hemos llegado a la fase en la que nosotros tampoco podemos ya decir nada” (p. 25). Las fronteras dogmáticas e infranqueables trazadas por la “corrección política” son el resultado de la inversión de la escatología revolucionaria dentro de la escatología creada por el capitalismo computacional, cognitivo y neoliberal. Esto ha dado lugar al “hombre unidimensional”, el hombre deseante, relegado al presente insuperable de la producción-consumo hetero-dirigido, la cual anula cualquier mediación simbólica. El filósofo francés Bernard Stiegler ha llamado a nuestro presente la era de la “miseria simbólica”.

Todo este proceso encontró su punto de inflexión en 1968 y en el pensamiento de los frankfurtianos. No es casualidad, por tanto, que los precisos análisis de Savioli partan de una crítica a tales filósofos. Es obvio que la contestación juvenil, funcional al sistema capitalista y a sus necesidades, al igual que la “revolución sexual”, proclamada con el lema “prohibido prohibir”, se hizo realidad el asesinato del Padre, en palabras de Del Noce. Él padre era el portador del fuego de la Tradición por excelencia y su asesinato ha impedido la transmisión de los valores compartidos sobre los que se ha desarrollado la historia de la humanidad. Desde entonces, los “amos del humo” se han fijado como única referencia, como sostenía de Benoist, entre otros, como muy bien recuerda el autor, imponer una “religión de los derechos”, cuyo objetivo es el control de las conciencias y la censura de toda disidencia intelectual. La sociedad globalizada contemporánea es el resultado de este neognosticismo dogmático e intolerante (Voegelin). No es casualidad que el neopuritanismo estadounidense haya sido el impulsor de la “corrección política” y de la cultura de la cancelación. Tales ideas pretenden disolver la identidad personal, incluso la sexual, relegando catagógicamente la vida a la pura inmanencia. De ahí la crítica de Savioli a la degeneración del feminismo en una lucha abierta contra el “Macho”, con el objetivo de debilitarlo.

Los movimientos LGBTQ+ y sus sustitutos teóricos del género, que apuntan incluso a la normalización de la pedofilia, han contribuido a ello de manera proactiva: “La agenda neoprogresista radical, también conocida como Woke, no ha cambiado de dirección hasta la fecha” (p. 61), por lo tanto, “todo legado tradicional e identitario debe ceder el paso a un conformismo frente a la corrección política” (p. 62). En esta perspectiva: “Existe [...] la creencia generalizada de que la industria pornográfica es un medio desvirilizador que busca disipar la [...] fuerza vital” (p. 65). Al mismo tiempo, la mujer, como comprendió Evola, experimenta una masculinización progresiva. Todo ello apoyado por una deificación dogmática de la ciencia al servicio de la implantación del capitalismo financiero, como ha demostrado la epidemia de Covid 19. Por si fuera poco, en este maridaje de poder y falsa cultura ha arraigado el ecologismo sistemático que ha contribuido enormemente al olvido del sentido sagrado de la physis. La vigilancia mediática, la censura practicada a todos los niveles, no sólo en el académico, han difundido un seguritismo gigantesco, además de la búsqueda de la seguridad material y la pura supervivencia biológica que han llevado al olvido del límite a la mismísima muerte. Para ello, el poder se ha servido de lo que Guy Hermet denominó el “lenguaje macedónico”, la “guerra de las palabras”, dirigida a connotar negativamente términos pertenecientes a una visión anagógica de la vida: sagrado, héroe, honor son considerados expresiones desprestigiadas y excluyentes.

Para la cultura de la cancelación “el pasado es culpado de los pecados definidos por la religión de la corrección política [...] nada de lo anterior es potencialmente salvable” (p. 211). He aquí, pues, el vilipendio de las estatuas de Cristóbal Colón y/o de Montanelli, puestas como ejemplos de la dominación del hombre blanco. Los europeos viven al día de hoy avergonzados de su propia historia. Hemos pasado de la censura a la autocensura ideológica, producto extremo del poder blando. La “colonización de la imaginación”, practicada por las industrias culturales en ámbitos como la música, los dibujos animados, los medios de comunicación de masas serviles y, lo que es más grave, con la colaboración explícita de los institutos culturales encargados de la educación pública, ha actuado de forma omnipresente sobre la Generación Y y Z. Se está intentando reescribir la literatura universal bajo la lupa censora de la cancelación cultural, la cual busca acabar con los cuentos de hadas, Dante, Pound y muchos grandes del pasado. El resultado antropológico de tal acción concéntrica y subversiva está a la vista, el hombre limitado, el Residuo.

Este hombre “no piensa que un día pueda arrepentirse de haber compartido públicamente la renuncia a su propio pudor” (p. 272), a su propia dignidad. ¿Qué hacer ante todo esto? Savioli es explícito al respecto: “Rendirse es [...] convertirse en un hombre residual, luchar para ver el cielo, aunque la derrota esté asegurada, es como viven los verdaderos hombres” (p. 277). Al pesimismo de la razón debe seguir el optimismo ético de la acción. No es poca cosa...

[enlamiradelacancelacion]

¿Qué lleva a un usuario a querer "cancelar" a una persona? ¿Por qué últimamente es más común cancelar en las redes sociales? ¿Qué se espera de la cultura de la cancelación y por qué trata de limitar la libre expresión de los usuarios? En los últimos años, se ha producido un crecimiento de este fen��meno. Esto se refiere a la práctica de quitar el apoyo, denunciar o silenciar a un individuo u organización por comportamientos problemáticos que van en contra de la moral establecida, pero este tema últimamente se ha tornado en una especie de tribunal virtual donde los jueces son los usuarios y dictan la sentencia o sirve como tapadera para personas que son incapaces de aceptar de manera tolerante opiniones distintas. En este contexto, algunas personas sostienen que es una herramienta adecuada para promover la justicia social y lograr un cambio social positivo, como una forma de responsabilizar contra aquellos que son injustos. Por otro lado, están aquellos que expresan su preocupación sobre su impacto negativo al fomentar el acoso en consecuencias desproporcionadas y duraderas, donde las personas son atacadas y estigmatizadas por una única transgresión o tener pensamientos diferentes. Por ello, consideramos que la cultura de la cancelación no debería seguir expandiéndose, ya que plantea serias preocupaciones en torno a la libertad de expresión y el diálogo inclusivo en nuestra sociedad. Este ensayo tiene como objetivo analizar la cultura de la cancelación y su impacto en la libertad de expresión, con el fin de comprender este fenómeno virtual y sus consecuencias en la dinámica de la sociedad. A continuación, presentaremos argumentos que avalan nuestra postura.

Uno de los principales argumentos en contra de la cultura de la cancelación es que puede afectar irreversiblemente la vida laboral y pública de las personas. Un caso emblemático es el de Gina Carano, quien fue despedida de la serie "The Mandalorian" (Elvira, 2021). Carano, una actriz conocida por interpretar el papel de Cara Dune en la exitosa serie de Star Wars, fue despedida por su productora Lucasfilm debido a sus publicaciones controvertidas en redes sociales. Sus comentarios, que abordaban temas políticos y sociales, generaron polémicas y afirmaciones consideradas insensibles o inapropiadas. Este incidente provocó un debate entre los usuarios sobre la libertad de expresión y las consecuencias laborales de expresar opiniones controversiales. El caso de Carano se convirtió en un ejemplo destacado de la cultura de la cancelación, donde sus comentarios en redes sociales desencadenaron una reacción negativa y el llamado a cancelar su vida laboral, así como a criticar su postura y comportamiento; Muchas personas expresaron su desacuerdo con sus opiniones . Otro caso que ilustra este problema es el de Marilyn Manson y las acusaciones de abuso (Beauregard, 2021). Marilyn Manson, cuyo nombre real es Brian Warner, fue difamado por varias mujeres que lo acusaron de abuso y comportamiento inapropiado. Aunque la policía no encontró pruebas que respalden las acusaciones y algunas demandas fueron revocadas por un juez, estas acusaciones falsas tuvieron consecuencias devastadoras en la carrera y el legado de Manson como artista. Estos casos ilustran cómo la cancelación y el boicot pueden estar relacionados al expresar el descontento sobre un tema o persona. Así mismo, la cancelación lleva consigo un nivel de destrucción mayor, ya que busca eliminar por completo a la persona del debate público, además de afectar su vida profesional y personal.

Por otro lado, la cultura de la cancelación puede fomentar antivalores como la intolerancia y promueve negativamente la polarización de la sociedad. Es importante reconocer que la cancelación puede tener un efecto paralizante y desalentador para el diálogo constructivo, el aprendizaje y la reconciliación. La tolerancia en la sociedad se construye a través de la comprensión mutua, el respeto por la diversidad y la capacidad de abordar y resolver las diferencias de manera constructiva. Por lo tanto, es necesario promover espacios donde se fomente el diálogo, la empatía y el entendimiento, evitando la cancelación indiscriminada que puede agravar la polarización y la intolerancia. Los expertos en el tema, Burgos y Hernández, son los docentes e investigadores miembros del Centro de Investigación de la Comunicación (CIC) y la Universidad Central de Venezuela, quienes afirman que "El cancelador de oficio es un vengador muy astuto. Se escuda detrás de la democracia, de la libertad de expresión [...] Globaliza contenidos injuriosos. Lesiona reputaciones. Le quita el brillo a la pluralidad de las ideas y con ello a la diversidad cultural". (Burgos & Hernández, 2021). Con respecto a esta cita, estamos de acuerdo con los autores de que la cultura de la cancelación no nos permite expresarnos con libertad sobre el tema que se está debatiendo. Otro importante aporte en el tema lo realiza Delgado, especialista en tecnologías educativas del Observatorio del Instituto para el Futuro de la Educación, quien afirma que "Esto se ha vuelto aún más popular al delatar actitudes racistas, homofóbicas y machistas. Es un movimiento tan grande que varias personas han perdido sus trabajos por ser canceladas, sin la posibilidad de enmendar o arreglar sus acciones, quedando para siempre encerradas en un charco de odio público" (Delgado, 2020). La libertad de expresión necesita ser respetada para construir un diálogo inclusivo y promover la unidad en nuestra sociedad. Con respecto a esta cita, estamos de acuerdo con la autora de que hay una gran parte de personas que ven la cultura de la cancelación como un método para fomentar igualdad sin importarles las consecuencias que puede ocasionar a las personas que están atacando.

En conclusión, la cultura de la cancelación debe limitarse en las redes sociales. Por último, este fenómeno tiene un impacto negativo en la vida laboral y pública, ya que esto fomenta antivalores como la intolerancia y promueve negativamente la polarización de la sociedad. Por lo tanto, se hace indispensable reflexionar sobre su impacto en nuestra sociedad. Necesitamos considerar si realmente deseamos vivir en un entorno donde esté fenómeno no nos ocasione temor al opinar sobre un tema polémico. Además, es fundamental fomentar un ambiente que respete opiniones divergentes y promueva un diálogo informado. Para construir una sociedad más inclusiva y justa, debemos proteger la libertad de expresión, incluso frente a opiniones impopulares. Entonces, ¿Estamos dispuestos a defender un futuro en el que cada voz sea escuchada y considerada? ¿Estamos preparados para abogar por un entorno en el que prevalezca el respeto y la apertura hacia diferentes perspectivas?

Bibliografía:

Elvira, Á. P. R. (2021, febrero 11). Gina Carano es despedida de ‘The Mandalorian’ tras equiparar a los republicanos en EE UU con los judíos durante el holocausto. Ediciones EL PAÍS S.L. https://elpais.com/television/2021-02-11/gina-carano-es-despedida-de-the-mandalorian-tras-equiparar-a-los-republicanos-en-ee-uu-con-los-judios-durante-el-holocausto.htm

Burgos, E., & Hernández D, G. (2021): “La cultura de la cancelación: ¿autoritarismo de las comunidades de usuario?”. Comunicación: estudios venezolanos de comunicación, 193, pp. 143-155.  https://saber.ucab.edu.ve/xmlui/bitstream/handle/123456789/20035/Art%C3%ADculo%20La%20cultura%20de%20la%20cancelaci%C3%B3n.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Delgado, P. ( 2020, diciembre 13 ). “Estás cancelado”. La cultura de la cancelación y sus implicaciones sociales. Observatorio del Instituto para el Futuro de la Educación.https://observatorio.tec.mx/edu-news/cultura-de-la-cancelacion/   

Beauregard, L. P. (2021, diciembre 1). La policía busca pruebas en la casa de Marilyn Manson, acusado de abuso sexual y violencia machista. Ediciones EL PAÍS S.L. https://elpais.com/gente/2021-12-01/la-policia-busca-pruebas-en-la-casa-de-marilyn-manson-acusado-de-abuso-sexual-y-violencia-domestica.html

Te lo resumo. (2020,  junio 15). Lo Que La Cultura De La Cancelación Se Llevó | #TeLoResumo. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=6CN4k1aemtY&t=499s

☆⌒Si tiene una opinión por hacer con respecto al tema, tiene el frasco de comentarios aqui. ¡Con gusto los leeremos! *:･ﾟ✧

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[todos-los-30]

@atreveteyentra

Gracias a una seguidora mía, en un DM me llegó una captura de pantalla más la información que Rosa está escribiendo sobre mí en su nuevo blog. Según todos los indicios, Rosa es una mujer sabia, inteligente y con talentos, en muchos frentes, ya sea en producciones creativas, ya sea en literatura y también en conocimientos científicos y artísticos, así como en historia. Para hablar de una mujer tan formidable, me tomaría días contar lo grande que es Rosa como persona y como profesional. Rosa es una destacada psicóloga, médica exitosa y distinguida, y allá donde va es una líder. De hecho, muchas personas en la sociedad siguen, sólo unos pocos lideran. Rosa es una líder nata, hasta donde yo sé. Es una lástima que Rosa y yo nunca hubiéramos tenido la oportunidad real de permanecer completamente juntos como equipo; de lo contrario, habríamos sido una verdadera fuerza en Tumblr, ya que sus talentos más los míos habrían sido una verdadera joya. Respeto a Rosa en su decisión de emprender sola la búsqueda de crear nuevos blogs sin la colaboración de nadie. Rosa es muy buena en escritura creativa, por lo que sus nuevos blogs están siendo un gran éxito ahora. Así que permítanme presentarle mis felicitaciones y saludos más sinceros.

Hola rosa. Gracias por escribir tan mal sobre mí. De hecho, eso fue más que una escritura, fue una cancelación para mí. Espero que la gente sepa el significado actual de "cancelación". Rosa sabe, por supuesto, lo que significa esa palabra en la cultura de la sociedad moderna, supongo que los demás no. Muy bien, a su debido tiempo también escribiré algo para Rosa, basado en la misma cultura.

Johnny Gonzalez

[elrincondelcinefilo]

𝔻𝕣𝕖𝕒𝕞 𝕊𝕔𝕖𝕟𝕒𝕣𝕚𝕠 (2024)

En "Dream Scenario" tenemos como gran atractivo en el cartel a Nicolas Cage que, después de reírse de sí mismo en "El insoportable peso de un talento descomunal" no solo no ha parado de trabajar demostrando su carácter polifacético sino que ha abrazado el reto de seguir saliendo de su zona de confort aportando color a su extensa carrera interpretativa.

Aquí hace un papel que, en principio, puede parecer sencillo, puesto que se trata de dar vida a un tipo corriente: un hombre que no ha conseguido alcanzar sus objetivos en la vida, pero que se ha acomodado y sigue la corriente.

Él es Paul Matthews, un profesor y padre de familia cuya vida da un vuelco repentino cuando millones de extraños empiezan a verle en sus sueños. En ellos es una figura indolente que no interactúa con nadie y se limita a estar allí. Esto dispara su popularidad, convirtiéndose no solo en una celebridad sino en un referente para marcas comerciales que pretenden sacar provecho de su "habilidad". 

Pero sus apariciones nocturnas tomarán un cariz de pesadilla, por lo que Paul se verá obligado a lidiar con una repentina aversión generalizada que le llevará a perder todo aquello que le importa: su trabajo, su familia y su estabilidad.

"Dream Scenario" es una película original, potencialmente controvertida por su clara posición contra la banalidad de la fama efímera y la cultura de la cancelación, pero que no renuncia ni al humor ni al drama.

Adquiere así una condición de tragicomedia en la que es imposible no empatizar de alguna forma con el protagonista aunque lo tengamos calado desde el primer instante y sepamos de qué pie cojea.

Cage lo dota de una gran humanidad y no deja de ser casi kármico que alguien como él, convertido en meme desde hace décadas y habiendo pasado de la gloria al fango y viceversa en sucesivas oleadas, sea el encargado de vehicular el mensaje de la película.

Ojo, que además tiene una cualidad distintiva muy chula: la de transponer los sueños/pesadillas de una forma visualmente muy atractiva y realista. La extrañeza que producen se replica de forma sugerente plasmando además esa parte subconsciente que los convierte en una válvula de escape. Lo siniestro, lo ideal, lo sexy y lo prohibido se citan de distintas maneras en función del personaje que sueña.

 En suma, es una película muy recomendable y que abrirá debates por eso se lleva tres estrellitas y media ⭐⭐⭐☆

[emvisual]

Hay que parar la cancelación de la cultura.

[negocioaeroespacial]

Todo un Escándalo las revelaciónes del Boeing 737 MAX

Recientemente, el mundo de la aviación ha sido testigo de una serie de eventos críticos relacionados con el Boeing 737 MAX 9. Este artículo detalla los acontecimientos clave, las acciones de las aerolíneas involucradas y las respuestas de las autoridades aeronáuticas.

Declaración de Alaska Airlines sobre el Vuelo 1282

Alaska Airlines ha iniciado una investigación sobre lo ocurrido en el Vuelo 1282. La Junta Nacional de Seguridad en el Transporte (NTSB) ha asumido el liderazgo en la investigación. Alaska Airlines decidió inmovilizar temporalmente su flota de 737-9 MAX, pendiente de inspecciones. La aerolínea está trabajando con la FAA para garantizar que sus inspecciones cumplan con los requisitos detallados y cumplan con la EAD. Este proceso ha afectado los planes de viaje de muchos de sus pasajeros, resultando en la cancelación de 160 vuelos y afectando a aproximadamente 23,000 pasajeros.

FAA Ordena la Inmovilización del Boeing 737 MAX 9

La Administración Federal de Aviación de EE. UU. (FAA) ha ordenado la inmovilización temporal de ciertos aviones Boeing 737 MAX 9 operados por aerolíneas estadounidenses o en territorio de EE UU. Esta decisión exige inspecciones inmediatas de ciertos aviones Boeing 737 MAX 9 antes de que puedan volver a volar, en respuesta a la investigación del incidente del vuelo 1282 de Alaska Airlines.

Respuesta de EASA a la Directiva de Emergencia de la FAA

La Agencia Europea de Seguridad Aérea (EASA) adoptó una Directiva de Aeronavegabilidad de Emergencia (EAD) emitida por la FAA para una configuración específica del Boeing 737-9 (MAX). Esta EAD, que inmoviliza los aviones en esta configuración específica hasta que se complete una inspección, se produjo tras un incidente en un vuelo de Alaska Airlines, donde un panel de salida se desprendió del avión en pleno vuelo, provocando una rápida descompresión de la cabina.

Declaración de Boeing sobre las Inspecciones del 737-9

Boeing emitió una declaración expresando su máxima prioridad por la seguridad y lamentando el impacto de este evento en sus clientes y pasajeros. Apoyan plenamente la decisión de la FAA de requerir inspecciones inmediatas de los aviones 737-9 con la misma configuración que el avión afectado. Un equipo técnico de Boeing está apoyando la investigación del NTSB sobre el evento.

Boeing y el Vuelo 1282 de Alaska Airlines

Boeing está al tanto del incidente que involucra al Vuelo 1282 de Alaska Airlines y está trabajando para recopilar más información, manteniéndose en contacto con su cliente aerolíneo. Un equipo técnico de Boeing está listo para apoyar la investigación.

Análisis de la Petición de Excepción de Boeing: Seguridad del 737 MAX

El documento de The Foundation for Aviation Safety, de asunto titulado, Foundation Comments on Boeing’s Petition for Exemption From Safety Requirements for 737 MAX Aircraft Comments to the Docket FAA-2023-2340, revela detalles sobre las decisiones de Boeing para el 737 MAX. Boeing solicitó una exención para el modelo 737 MAX. Este modelo, lanzado en 2023, no cumple con varias regulaciones de aviación. El defecto podría causar pérdida de integridad estructural en condiciones normales. Preocupaciones sobre la Exención de Boeing - La exención permitiría entregar aviones nuevos sin corregir el defecto. Esto aumentaría el riesgo de accidentes y retrasaría la corrección de la flota existente. - Boeing no ha proporcionado instrucciones de servicio a tiempo para condiciones inseguras. La exención eliminaría incentivos económicos para corregir el diseño. - Se cuestiona la cultura de seguridad de la FAA. La agencia considera una exención para un avión con falla catastrófica conocida. Implicaciones para la Seguridad y Certificación - El proceso de certificación del 737 MAX es profundamente defectuoso. Aprobó características inseguras y no conformes. - Los accidentes del 737 MAX resaltan fallas en la aprobación de la FAA. Específicamente, en procedimientos de la tripulación de vuelo para diseños no conformes. - La petición de exención y Directivas de Aeronavegabilidad inmediatas muestran un proceso de certificación defectuoso. Esto incluye la operación del antihielo del motor bajo ciertas condiciones. https://youtu.be/iu2kLu3xMdY?si=kbFQSQiQyhTru7GD Fuente: Canal de YouTube del Diario The Telegraph Conclusiones y Perspectivas En conclusión, el caso del Boeing 737 MAX 9 destapa una compleja red de decisiones corporativas y regulaciones aeronáuticas. Revela cómo la seguridad, esencial en la aviación, puede verse comprometida cuando los intereses comerciales y los procesos de certificación no están perfectamente alineados. Este escándalo no solo afecta la reputación de Boeing, sino que también pone de manifiesto la necesidad de una supervisión más estricta por parte de las autoridades como la FAA y la EASA. Es un recordatorio crítico para la industria de que la confianza del público y la seguridad de los pasajeros deben ser siempre la máxima prioridad. - La seguridad en la aviación sigue siendo una prioridad máxima, como lo demuestran las acciones rápidas de la FAA y EASA. - Boeing se enfrenta a un desafío significativo para garantizar la seguridad y restaurar la confianza en sus aviones. - Las aerolíneas, como Alaska Airlines, deben manejar no solo las inspecciones técnicas sino también las repercusiones en sus pasajeros y operaciones. Read the full article

[magneticovitalblog]

"Yo no he mentido, solo he cambiado de opinión"

Cuando faltamos a la verdad, especialmente en el contexto de cambiar de opinión y no cumplir con promesas previas, hay varios aspectos psicológicos, psiquiátricos y sociológicos que podrían explicar este comportamiento:

Desde la Perspectiva de la Psicología:

Mecanismos de Defensa:

El cambio repentino de opinión y la falta de coherencia pueden ser mecanismos de defensa para evitar confrontar la realidad o enfrentar las consecuencias de la verdad.

Autoengaño:

Las personas a veces se engañan a sí mismas para aliviar la incomodidad emocional que surge al admitir errores o cambiar de curso. Este autoengaño puede manifestarse como un cambio de opinión repentino.

Necesidad de Aprobación:

La falta de coherencia puede estar vinculada a la necesidad de aprobación y miedo al rechazo. Cambiar de opinión para adaptarse a las expectativas de los demás puede ser una estrategia para evitar la desaprobación.

Desde la Perspectiva de la Psiquiatría:

Trastornos de Personalidad:

Algunas personas con trastornos de personalidad pueden tener dificultades para mantener la coherencia en sus acciones y decisiones debido a la inestabilidad emocional y la falta de autoconciencia.

Ansiedad y Estrés:

Situaciones de estrés pueden llevar a cambios repentinos de opinión como una forma de reducir la ansiedad. La mente busca soluciones rápidas, incluso si implica romper promesas anteriores.

Desde la Perspectiva de la Sociología:

Presiones Sociales:

Las expectativas sociales a menudo influyen en la toma de decisiones. Cambiar de opinión para alinearse con lo que se percibe como socialmente aceptable puede ser una respuesta a esas presiones.

Cambio de Circunstancias:

Las circunstancias externas, como un cambio en la situación económica o relaciones personales, pueden influir en las decisiones y llevar a un cambio repentino de opinión.

Cultura de la Cancelación:

En entornos donde la cultura de la cancelación es prominente, algunas personas pueden cambiar de opinión rápidamente para evitar represalias sociales o profesionales.

Enfoques de Superación:

Autoevaluación y Autoconciencia:

Fomentar la autoevaluación y la autoconciencia puede ayudar a las personas a comprender las motivaciones detrás de sus acciones y decisiones.

Apertura a la Comunicación:

Fomentar un entorno donde la comunicación abierta sea valorada puede reducir la necesidad de cambiar de opinión por miedo a la desaprobación.

Compromiso con la Honestidad:

Reforzar la importancia de la honestidad y la integridad puede ayudar a las personas a resistir la tentación de cambiar de opinión simplemente para agradar a los demás.

Adaptabilidad Positiva:

En lugar de cambiar de opinión por miedo o ansiedad, fomentar una adaptabilidad positiva que esté basada en la reflexión y el aprendizaje puede promover decisiones más coherentes y saludables.

En última instancia, entender y abordar la falta de coherencia y la tendencia a cambiar de opinión involucra un análisis profundo de las motivaciones individuales y del entorno social en el que se encuentra una persona.

Enfrentar a alguien que no cumple con sus promesas y utiliza el cambio de opinión como excusa puede ser desafiante, pero aquí hay algunas sugerencias sobre cómo podrías reaccionar o responder a esa situación:

1. Expresar Sentimientos:

Comunica cómo te sientes acerca de la situación. Expresa la decepción o el malestar que la falta de cumplimiento de la promesa ha causado.

2. Comprender el Cambio de Opinión:

Pregunta abiertamente sobre el cambio de opinión. Trata de entender las razones detrás de ello sin ser acusatorio. A veces, hay circunstancias genuinas que podrían haber llevado a un cambio.

3. Comunicación Abierta:

Fomenta la comunicación abierta y honesta. Haz que la otra persona sepa que valoras la transparencia y que te gustaría entender las razones detrás del cambio para poder manejar la situación de manera más efectiva.

4. Establecer Expectativas Claras:

Reafirma la importancia de las promesas y la coherencia en tus relaciones. Establece expectativas claras sobre la comunicación y la honestidad en el futuro.

5. Construir un Diálogo Constructivo:

Evita acusaciones o confrontaciones agresivas. En lugar de ello, busca construir un diálogo constructivo donde ambas partes puedan expresar sus puntos de vista.

6. Determinar Compromisos Futuros:

Discute cómo se pueden manejar las expectativas en el futuro. Determina si es necesario establecer compromisos más realistas o si hay formas de garantizar una mayor coherencia.

7. Evaluar la Relación:

Reflexiona sobre la relación en su conjunto. Si la falta de coherencia se vuelve crónica y afecta significativamente la confianza, podrías necesitar considerar el impacto continuo de esa relación en tu vida.

8. Ser Firme pero Empático:

Establece límites si es necesario, pero hazlo desde un lugar de empatía. Reconoce que las personas pueden cambiar, pero también señala la importancia de la responsabilidad y la integridad.

9. Considerar la Posibilidad de Distancia Temporal:

Si la situación es particularmente difícil, podría ser útil tomar un tiempo para reflexionar y permitir que ambas partes se calmen antes de discutir el problema más a fondo.

10. Buscar Soluciones Juntos:

Trabaja en conjunto para encontrar soluciones o compromisos que permitan a ambas partes sentirse satisfechas y respetadas.

Recuerda que cada situación es única, y las respuestas pueden variar según la naturaleza de la relación y las circunstancias específicas. La clave es abordar la situación con respeto y apertura, buscando comprender y encontrar soluciones que beneficien a ambas partes.

Cuando alguien miente y utiliza una excusa aparentemente frívola como cambiar de opinión, puede generar desconfianza legítima. La confianza es fundamental en las relaciones, y una vez que se ve afectada, puede ser difícil de recuperar. Aquí hay algunas consideraciones adicionales:

1. Establecer Límites:

Si la desconfianza persiste, considera establecer límites claros en la relación. Esto puede incluir establecer expectativas específicas y comunicar las consecuencias de no cumplirlas.

2. Reflexionar sobre Patrones:

Observa si esta no es la primera vez que ocurre. Si hay patrones consistentes de mentiras o falta de cumplimiento de promesas, podría indicar un problema más profundo en la relación.

3. Comunicar las Consecuencias:

Explica cómo la falta de confianza afecta tu capacidad para comprometerte o confiar en esa persona en el futuro. A veces, comprender las consecuencias puede motivar un cambio de comportamiento.

4. Buscar Claridad:

Si hay una posibilidad de reconstruir la confianza, busca claridad sobre lo que se necesita para hacerlo. Esto podría incluir una disculpa sincera, acciones concretas para enmendar la situación y un compromiso a futuro.

5. Autoevaluación:

Considera si la relación en su conjunto es saludable para ti. La confianza es esencial, y en algunas circunstancias, puede ser necesario tomar decisiones que protejan tu bienestar emocional.

6. Asesoramiento Profesional:

Si la situación es compleja y las emociones son abrumadoras, considera buscar el asesoramiento de un profesional, como un terapeuta o consejero, para obtener orientación adicional.

7. Auto-Cuidado:

Enfócate en tu bienestar emocional. La desconfianza puede ser emocionalmente agotadora, y cuidar de ti mismo es crucial. Esto podría incluir actividades que te traigan paz y apoyo de amigos y familiares.

8. Reconocer Decisiones Difíciles:

A veces, reconociendo que la relación no es saludable y tomando decisiones difíciles para distanciarte puede ser lo más beneficioso a largo plazo.

La reconstrucción de la confianza lleva tiempo y esfuerzo mutuo. Sin embargo, también es válido reconocer cuando una relación no es saludable y puede ser necesario tomar decisiones para protegerte emocionalmente. Cada situación es única, así que confía en tus instintos y haz lo que sientas que es mejor para ti.

Recuerda siempre , que la confianza es un activo valioso y, una vez perdida, puede ser difícil de recuperar. La consistencia, la honestidad y el compromiso con la mejora son esenciales en situaciones en las que se han roto promesas o se ha cambiado de opinión.

La reconstrucción de la confianza implica mostrar un cambio de comportamiento y un firme compromiso con la verdad.

[ignaciobenedetti]

Nací en 1977. Mi infancia no contó con los avanzados medios que dominan nuestra existencia actual. En esa etapa la curiosidad era alimentada por aquello que se enseñaba en la escuela, por los hermanos mayores de los amigos y las cosas que se debatían en la escuela. Por ello, el rock’n’roll se convirtió en una vía hacia otros hechos que no eran comunes en los ámbitos naturales de un chico de aquella época.

La primera mención al conflicto nicaragüense la encontré en el disco “Sandinista” de The Clash. El nombre sonaba extraño, pero con preguntar un poco se podía conocer qué era el sandinismo, quienes eran sus oponentes, cuáles eran sus objetivos y sis acciones. Éramos libres de posicionarnos en el bando con el que nos sintiésemos identificados. Lo discutíamos porque éramos niños y porque la maldita cultura de cancelación no existía.

Viv�� lo mismo con el conflicto norirlandés, mejor conocido como “The Troubles”.

U2 hizo muy sencillo comprender que había algo muy fuerte detrás de su tema “Sunday Bloody Sunday”. La canción invitaba a escudriñar un poco y descubrir una realidad lejana al día a día con el que me enfrentaba. ¿Qué carajo podía aprender sobre Unionistas y Republicanos a esa etapa escolar? No obstante, una canción despertó mi curiosidad.

Puedo decir lo mismo sobre los Sex Pistols y su “God Save the Queen” y otras bandas, pero sería redundar en ejemplos y alejarme de aquello que motivó estas letras: la música que me cautiva y cautivaba no se conformaba con la creación de melodías sino que alimentaba la cultura rock, algo mucho más amplio que el género musical.

Estoy en una etapa en mi vida en la que, como dice el Indio Solari, no me siento capaz de juzgar manifestaciones populares que conmueven a gran cantidad de personas. Sin embargo, reconozco que cuando las escucho e identifico la ausencia de algo más que la promoción de lo efímero, me alejo de ellas. Aún más, lamento profundamente que estas juventudes no cuenten con la abundancia cultural en las melodías y letras que llenan sus días.

Hoy abundan los rockeros de redes sociales y escasean los representantes de la cultura rock. Porque la cultura rock siempre fue necesaria para inspirarse, educarse y promover los valores de igualdad, tolerancia y respeto que hoy, aunque nos quieran hacer lo contrario, son manipulados por los más rancios colectivos. En la cultura rock no existía el lavado cerebral, como tampoco la veneración a la estupidez que estos rockeros de redes sociales promueven.

Sin embargo, lo que más diferenciaba a la cultura rock de nuestra actualidad social era que podías formar parte de un colectivo sin comprometer tu individualidad.

Es falso que todo tiempo anterior siempre fue mejor que el actual. Eso es nostalgia y negación del progreso. Lo que es indiscutible es que la sociedad actual camina como rebaño por vías autoritarias e intolerantes, por lo que hoy, más que nunca, se necesitan respuestas amparadas en el rock. No en las melodías sino en la cultura…

[martagrimalt]

El 4 de enero de 2023 llevé a cabo la charla sobre la cultura de cancelación en la histórica Aula Magna del Centre Cultural la Nau de la Universtat de València, dentro de la programación de la XXª edición de Tenderete, Festival d’Autoedició Gràfica i Sonora per excel·lència de València.

Después de mi exposición abrimos un sorprendente y fructífero debate que alargamos placenteramente 2 horas, pudiendo plasmar distintas reflexiones de manera distendida, ávida y abierta, generando un clima de confianza, suscitando la valiosa mente.

Quiero agradecer a la organización de Tenderete y en especial a Alejandro Álvarez por invitarme a llevar a cabo dicha charla.

Fotografías de Josep Vidal y Alejandro Álvarez.

[etarragof]

"Tal vez la que sobra en este mundo soy YO"

11 julio 2023

Una bloguera a la que sigo hoy ha copiado en su blog un preocupante anuncio:

"He llegado a una conclusión:

 Si todo el mundo está encantado con el cambio climático, las vacunas, el Papa, las identidades sexuales cambiantes, el aborto, la eutanasia, el empleo precario, la inmigración ilegal, la cultura de la cancelación, la desmemoria histórica, el expolio del campo, el desastre de la educación...  tal vez la que sobra en este mundo soy YO Por algo me dicen que soy una aguafiestas"

Fotografía de Playa San Juan - Alicante - Hoy.

[raksoliterato]

Roald Dahl, ¿censura o revisión?

Ahora que se han calmado las aguas sobre este tema y más o menos ya todo el mundo se ha olvidado, es hora de retomar esta polémica y analizarla de forma fría y objetiva. Pero, por si ya os habéis olvidado, no os preocupéis, que Rakso os hace un miniresumen:

Si alguna vez habéis tenido un libro de Roald Dahl entre vuestras manos, seguro que os percatasteis (o no) de ciertas cosas como pasajes llenos de gordofobia o que fomentan estereotipos de género. Veamos, como ejemplo, la descripción de Augustus Gloop, personaje de Charlie y la fábrica de chocolate:

"...un niño de nueve años tan enormemente gordo que parecía haber sido hinchado por un poderoso inflador. Gruesos rollos de grasa emergían por todo su cuerpo, y su cara era como una monstruosa bola de masa desde la cual dos pequeños ojos glotones que parecían dos pasas de Corintio miraban al mundo."

Sí, es una hipérbole, pero está claro que usa la gordura de Augustus a modo de mofa, y así lo demuestra a lo largo del libro. De hecho, el propio personaje es inherentemente gordofóbico, pues su apellido, Gloop, es la onomatopeya de tragar.

Pues parece ser que, por lo que sea, alguien se ha dado cuenta de todo esto y ha dicho: "¡Vamos a cambiarlo!" Este alguien es la propia editorial de los libros, en un acuerdo con la dueña de los derechos de autor, Roald Dahl Story Company, y la organización Inclusive Minds.

Su objetivo era eliminar todo lenguaje ofensivo y discriminatorio de las obras de Roald Dahl para hacerlas más inclusivas y accesibles, aunque estos cambios van más allá de modificar algunas palabras. Han llegado a editar párrafos enteros, aunque, por supuesto, de forma que no afecte al transcurso de la historia.

Podéis informaros más en esta noticia, que es la más objetiva que he encontrado (más o menos). Es que ante este hecho han saltado las alarmas de la polémica, como es normal.

A un lado del ring, encontramos a los detractores, que consideran esto un acto de censura promovido por la ideología "progre" y la "cultura de la cancelación" para proteger a una "generación de cristal".

Dejando subjetividades a un lado, otros argumentos que esgrime este grupo es que, al modificar las obras, no se están respetando los deseos del autor fallecido. Además, las nuevas generaciones perderán la perspectiva socio-histórica de los libros, escritos en una época en la que el machismo y la gordofobia estaban a la orden del día (quiero decir, más que ahora).

Del otro lado del ring, tenemos a los partidarios de la medida, que rechazan el término "censura" y lo cambian por "revisión". Este grupo, aún consciente de que con los cambios se pierde gran parte del contexto sociocultural de la obra, prefiere que las criaturas puedan leer estos clásicos de la literatura infantil y juvenil sin sentirse discriminados o humillados en el proceso.

Si bien es cierto que el profesorado debería tomar medidas para que esto no pasase, a través de su acción educativa, hay que tener en cuenta que:

Siendo una obra clásica, las criaturas pueden acceder a ella muy fácilmente y de forma libre, sin necesidad de ser una lectura escolar obligatoria

No todo el profesorado está concienciado con los valores de la inclusividad corporal y el feminismo (desgraciadamente), por lo que su alumnado puede aprender conductas contrarias a través del llamado currículum oculto.

¡Es momento de tomar bandos! ¿De qué lado estás?

Vale, no. ¡Es coña! Vamos a seguir intentando permanecer en la objetividad para responder a la pregunta que abre esta publicación: ¿es censura o revisión?

Una revisión es un análisis crítico de, en este caso, una obra literaria. Sería adecuado decir que han hecho una revisión de las obras de Roald Dahl al identificar en ellas fragmentos que destilan machismo, gordofobia y otras lacras.

Sin embargo, en cuanto se decidió modificar fragmentos de la obra tal y como se ha hecho, aunque no afecte al transcurso de la historia en ningún momento, es censura (aunque no se pierdan las versiones originales). Censurar implica tapar, esconder, cambiar... Y da igual el signo político de quien la ejerza o sus intenciones.

A partir de aquí me voy a cargar la objetividad: podéis pensar que el fin justifica los medios, pero, para mí, cualquier acto de censura, sea por la razón que sea, está MAL.

Tengo una entrada en mi blog en la que me explayo un poco más sobre mi opinión al respecto de la censura, por si os interesa. En este caso, no estoy para nada de acuerdo con la medida por:

No respetar los deseos del autor fallecido. Como escritor, no me gustaría que me hiciesen eso, 'ta feo.

Eliminar por completo el contexto histórico de los libros. Toda obra literaria debe entenderse dentro de su contexto sociocultural, pretender eliminar discriminaciones en ellas, aunque sea con buenas intenciones, supone borrar la historia. Es importante ser conscientes de todos nuestros errores del pasado para impedir que se repitan en el futuro. Sé que suena a frase cliché que te dice tu profe de historia, pero teniendo en cuenta el auge de la extrema derecha que está sucediendo en Europa, me parece más pertinente que nunca. Además, una actividad superchula que se puede hacer en las aulas es precisamente esa, analizar, de forma guiada, obras literarias clásicas, en busca de esos valores retrógrados, para entender un poco mejor de dónde venimos y hacia dónde vamos. En las nuevas ediciones, esa actividad sería imposible.

Este caso me recuerda a la problemática con el símbolo japonés "manji" en el manga y anime Tokyo Revengers, que por su parecido con la esvástica nazi, aunque no tenga nada que ver, ha sido censurado en las versiones occidentales. Esta medida también borra por completo el contexto sociocultural japonés de la obra original, haciéndonos perder una oportunidad de aprendizaje intercultural. Es curioso como en un mundo cada vez más globalizado, en vez de apreciar y valorar la diversidad cultural, se apuesta por una mayor y pobre homogeneización.

¡Pero bueno, que me voy por las ramas! La polémica de las obras de Roald Dahl ya está más o menos acabada, porque al final la editorial ha optado por publicar las nuevas versiones sin descatalogar las originales. Una decisión bastante "bobdoliana", si me preguntan:

Bien está lo que bien acaba, pero no iba a criticar yo todo esto sin ofrecer otras opciones. Al igual que con el manji de Tokyo Revengers, esta problemática tiene una solución bastante sencilla: notas a pie de página. De esta forma, no modificas la obra original, pero te aseguras de que las criaturas comprendan el contexto de la obra para que no reproduzcan ciertos valores discriminatorios, compensando a la vez la carente acción educativa de parte del profesorado en el proceso.

Ya para acabar, quiero dejar muy claro que NADA DE ESTO SE APLICA A LAS REESCRITURAS.

Lo digo porque, a raíz de todo esto, algunos medios de comunicación han ido a atacar a otras obras que hacen una reescritura "feminista" o "inclusiva" de cuentos clásicos, acusando a la corriente "woke" como si fuese algo nuevo.

Las reescrituras de los cuentos populares son algo hipercomún que se lleva haciendo desde los hermanos Grimm. Hay gente que se lleva las manos a la cabeza cuando dices que La Bella Durmiente de Disney es una obra machista. Pues sí, peña, sí lo es, el hecho de que una princesa se enamore del primer príncipe que decide besarla es bastante machista.

¡Pero es que incluso la versión de Disney es una reescritura! En la versión "original" (entrcomillado, porque como se trata de una obra popular, se ha transmitido oralmente y es imposible rastrear la fuente primaria), el príncipe viola a la princesa mientras duerme. Luego esta da a luz aún dormida, y la despierta uno de sus hijos que, buscando un pezón para mamar, se encuentra con el dedo pulgar de su madre, chupando el hilo de lino que la mantenía dormida.

Me gustaría decir que el machismo es evidente, pero teniendo en cuenta algunas cosas que he leído en Twitter sobre el sexo "consentido" mientras la pareja duerme, pues no sé ya qué pensar...

El caso es que las reescrituras de cuentos populares son algo completamente normal y bueno en la literatura. Su objetivo no es proteger a las criaturas de temas ofensivos, sino actualizar estas obras al contexto histórico actual. Si son cuentos clásicos es porque son atemporales, y su relevancia traspasa las fronteras espacio-temporales. Pero eso no quiere decir que no se pueda o deba hacer reescrituras, que siempre añaden valor y riqueza al panorama literario. Aunque, claro está, no procede con las obras de Roald Dahl al estar sujetas todavía a derechos de autor.

¡Y eso es todo por hoy! Os alegrará saber que ya he acabado el capítulo 4 de "Antes de que todo acabe" pero aun no lo pude publicar. La verdad es que trato temas un poco delicados esta vez, así que quiero revisarlo bien bien antes de nada. ¡Pero la semana que viene lo tendréis fijo!

Yo me despido ya. ¡Hasta la próxima!

¡Nya! 🐱

[calledeitaca]

¿«Cancelar» a Picasso?

«La línea del destino. Pablo Picasso en Vallauris», 1952. Fotografía de Robert Doisneau.

Elena González (@lacalandria) se acaba de marcar otro magnífico artículo en el periódico. Esta vez, a propósito del Año Picasso y las voces que buscan utilizar el aniversario de la muerte del pintor malagueño como reivindicación feminista –y 'cancelarlo'. Y es que, como ella expone, «(…) nos topamos con el revisionismo feminista, de cuyo desgarro partidista y coqueteos con la cancelación estamos siendo testigos».

La pieza invita a una reflexión tan sensible como necesaria, está muy bien documentada y contiene excelentes referencias para quien desee profundizar sobre el tema. Además, Elena posee una gran capacidad divulgativa y escribe rebonito; lo que hará que te intereses más por el arte y la cultura.

Entra aquí para leer el artículo –¡y compártelo!

[the-last-hipopotamovolador]

No soy muy fan de la cultura de la cancelación, pero si ahora las cosas son asi entonces almenos propongo cancelar a cada gringo que se diga a si mismo americano y que diga america cuando quiera referirse a usa, a ver si de una vez aprenden los muy pendejos.

[jgmail]

El momento liberal: el fin de Occidente

Por Alexander Dugin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

El mundo está entrando en una fase postliberal. Sin embargo, esta fase posliberal no coincide en absoluto con lo planteado por el comunismo. En primer lugar, el movimiento socialista a escala mundial se ha derrumbado y sus puestos de avanzada – la URSS y China – han abandonado sus teorías con tal de adoptar en mayor o menor medida elementos del capitalismo. En segundo lugar, la principal fuerza motriz actual responsable del colapso del liberalismo son los valores tradicionales y las identidades profundas de las distintas civilizaciones.

La humanidad ha comenzado a superar el liberalismo no a través del socialismo – el materialista y la tecnología –, sino a través del renacer de estratos culturales que la modernidad occidental consideraba superados, desaparecidos, abolidos, es decir, a través de la premodernidad, que resultó que no había sido destruida y no mediante la posmodernidad, la cual no es sino una continuación de la modernidad occidental. El postliberalismo es algo muy diferente a cómo el pensamiento progresista de izquierdas imaginaba el futuro. En general, el postliberalismo pone entre paréntesis el dominio occidental nacido de la Modernidad y lo considera simplemente como un fenómeno temporal, una fase que no es universal e intemporal. La Modernidad no fue sino una etapa transitoria de una determinada cultura que apoyándose en la fuerza bruta y en la tecnología logró durante un cierto periodo de tiempo imponer su liderazgo a escala planetaria, creyendo que así podría universalizar sus principios, técnicas, métodos y objetivos. Esa es la historia del imperio más exitoso del mundo moderno, pero la hegemonía occidental ha llegado a su fin después de cinco siglos y la humanidad ha vuelto (tímidamente) al estado anterior antes de que se produjera el dramático ascenso de Occidente. El liberalismo, por su parte, se ha convertido históricamente en la última forma de imperialismo planetario de Occidente tras haber absorbido todos los principios básicos de la modernidad europea y haberlos llevado hasta sus últimas conclusiones lógicas: ideología de género, wokismo, cultura de la cancelación, teoría crítica de la raza, transgénero, quadrobers, posthumanismo, posmodernismo y «ontología orientada hacia los objetos». El fin del momento liberal es algo más grande que el simple fin del liberalismo: es el fin de la hegemonía exclusiva de Occidente sobre la humanidad. Es el fin de Occidente.

Hemos hablado varias veces del «fin de la Historia», pero no nos hemos detenido a examinar el origen de esa teoría. Este concepto fue planteado por Hegel y únicamente tiene sentido si examinamos su filosofía de la historia. Tanto Marx como Fukuyama se basaron en Hegel, pero el comunismo y el liberalismo modificaron profundamente el alcance de las tesis hegelianas. Según Hegel el fin de la historia no puede ser pensado dejando de lado su principio. Al comienzo de la historia Dios se encuentra oculto para sí mismo. Por lo tanto, pasa (a través de la negación de sí mismo) a la naturaleza y luego de la naturaleza, debido al principio dialéctico de Dios, a la historia. La historia es el despliegue del espíritu. Poco a poco, la historia va dando a luz distintos tipos de sociedades. Primero, las monarquías tradicionales, luego las democracias y las sociedades civiles y después llega la época del gran imperio del espíritu. En cada etapa Dios se manifiesta en la historia y en la política de forma cada vez más clara. El fin de la historia, según Hegel, es cuando Dios se manifiesta plenamente en el Estado, pero este no es un Estado ordinario, sino un Estado gobernado por los filósofos, por el espíritu. Tal Estado viene precedida por la creación de una sociedad civil dispersa y atomizada (el liberalismo), en el cual la naturaleza ya ha sido completamente superada y el espíritu aún no ha encontrado su manifestación más elevada, el cuál solo es posible de alcanzar mediante el imperio. Ahora está claro que Hegel entiende el liberalismo precisamente como un momento que domina debido a la disolución de los antiguos Estados y antes de la creación de un nuevo y verdadero Estado que pone fin a la historia.

Los marxistas y los liberales no creen en Dios, por lo que descartan este principio de Hegel, rechazando su comienzo: el Dios-en-sí. Reemplazan a Dios con la naturaleza, que sería el verdadero comienzo. La naturaleza (no está claro por qué...) se desarrolla y da lugar a la sociedad. Luego la sociedad da nacimiento a la historia y se convierte en sociedad civil, es decir, liberalismo. Los liberales se detienen ahí (según Fukuyama, el fin de la historia llega cuando toda la población de la Tierra se convierte en una «sociedad civil»). Los marxistas, en cambio, sostienen que dentro de la «sociedad civil» (¡pero sin ir más allá!) existe una fase de orden capitalista con clases sociales y otra de orden comunista sin clases sociales. En ambos casos el fin de la historia es precisamente la «sociedad civil». En ninguno de los dos casos se plantea la existencia de un imperio espiritual al final de la historia. Esto es lógico, pues al eliminar el principio (Dios) de la teoría de Hegel, se niega también el fin (el imperio del espíritu). Habiendo comenzado con la naturaleza (en Hegel es el segundo momento, no el primero), se terminan con la sociedad civil (en Hegel no es el fin de la historia, sino la fase precedente, es decir, el «momento liberal» propiamente dicho).

Y aunque el liberalismo también es sólo un momento para los marxistas, en la interpretación más general (hegeliana) de la «sociedad civil» sigue siendo algo preliminar, sobre todo porque el mismo Hegel no estaba familiarizado con la interpretación distorsionada que hizo Marx de su propia doctrina (no se sabe qué clase de discípulos tienen los grandes filósofos).

Así, en el contexto de la filosofía de Hegel, el momento liberal abarca toda la «sociedad civil» (incluida la sociedad comunista, que a finales del siglo XX resultó ser sólo una desviación del liberalismo y en la década de 1990 volvió a su matriz burguesa capitalista).

Aplicando el modelo completo (no truncado, no reducido) de la filosofía de la historia de Hegel a la cuestión que estamos considerando, obtenemos la aclaración que nos faltaba sobre qué es exactamente lo que puede venir después del liberalismo, cuyo final Hegel previó y, además, consideró inevitable, porque si Dios (alfa) está al principio de todo, también debe estar al final de todo (omega). Hegel consideraba que esta encarnación de Dios al final de la historia era algo análogo a lo que hoy se suele llamar el Estado-civilización. Es decir, el fin del liberalismo no es en absoluto el fin de la historia, sino el fin de una determinada etapa, que tiene su propio significado en el contexto general del cambio de ciclos y épocas, y que es un preludio necesario (aunque negativo) a la instauración del imperio del espíritu.

En este contexto, el monarquismo adquiere un significado especial. No en retrospectiva, sino en perspectiva: el monarquismo del futuro. La democracia liberal y la era de la república se han agotado. Los intentos de construir una república mundial han fracasado por completo. En enero de 2025 se sellará definitivamente este fracaso.

Pero, ¿qué vendrá después? ¿Qué parámetros tendrá la época posliberal? Esta pregunta sigue completamente abierta. Pero la mera idea de que todo el contenido de la modernidad europea – ciencia, cultura, política, tecnología, sociedad, valores, etc. – no era más que un simple episodio, que desembocó en un final vergonzoso y miserable, muestra lo inesperado de este futuro postliberal tras el fin del momento liberal.

Hegel nos da una pista de cómo será: una época de monarquías. Y hay indicios claros de que su filosofía (la versión completa y no la truncada defendida por los liberales y marxistas) tenía toda la razón

La Rusia actual, aunque formalmente sigue siendo una democracia liberal, ha tomado partido por lo valores tradicionales y es, en la práctica, una monarquía. El hecho de que tengamos un único líder nacional, la inamovilidad del poder supremo y nuestra confianza en los fundamentos espirituales, la identidad y la tradición son requisitos previos para que se dé una transición a la monarquía, no desde una perspectiva formal, sino desde el punto de vista de los principios. Claro, no se trata de una monarquía nacional, sino de un imperio del espíritu, la restauración del Katechon, la Tercera Roma, la capital de la civilización ortodoxa. Desde un punto de vista histórico y geopolítico esto incluye el legado de Gengis Khan. El fin de la historia será ruso o no será. En cualquier caso, el momento liberal de la política rusa ha pasado irrevocablemente y la premodernidad rusa será cada vez más relevante.

Otros Estados-civilización también están avanzan gradualmente en la misma dirección. Narendra Modi cada vez presenta más y más los rasgos distintivos del Devaraja o Chakravartin, el monarca sagrado, asemejándose al décimo avatar, Kalki, que viene a poner fin a la Edad Oscura, la época de la decadencia y la degeneración, que coincide exactamente con el momento liberal que Modi ha llamado a superar en su lucha por restaurar el Hindutva, la identidad india. Del primer avatar al décimo, de nuevo, como sostiene Hegel, se produce una continuidad entre el alfa y el omega.

En la actual China comunista el liderazgo de Xi Jinping muestra cada vez más los rasgos de la restauración de un imperio confuciano tradicional. Y su líder asume el arquetipo del Emperador Amarillo. La China contemporánea tiene todos los motivos para avanzar hacia la creación de un imperio hegeliano del espíritu.

El mundo islámico también necesita integrarse. El Califato de Bagdad 2.0 podría ser un punto de referencia, porque fue en la época abasí cuando tanto la civilización islámica como el Estado islámico alcanzaron su apogeo.

Es muy posible suponer la creación de un imperio africano y de un imperio latinoamericano. No es casualidad que América Latina esté representada en el BRICS por Brasil, el único territorio colonial de la historia que durante cierto tiempo paso de ser una periferia a ser el centro: la capital del Imperio portugués.

Por último, por qué no considerar un giro aparentemente paradójico de la política norteamericana hacia el monarquismo. El filósofo norteamericano Curtis Yarvin lleva mucho tiempo hablando de la necesidad de una monarquía en Estados Unidos. Hasta hace muy poco se le consideraba una figura marginal extravagante. Pero luego resultó que sus ideas influyeron mucho en el futuro vicepresidente de Estados Unidos, James David Vance. ¿Y no es Donald Trump una especie de monarca? Donald Primero. También tenemos a Donald Trump Jr., un joven notable llamado Barron Trump.

En un mundo post-liberal, todo es posible. Incluso un giro monárquico. El mismo término «momento liberal», si pensamos en su contenido, tiene un tremendo potencial revolucionario en la esfera del pensamiento político. Lo que se pensaba que era el destino, la inevitabilidad, la ley de hierro de la historia, resulta ser sólo una pincelada en medio de un lienzo mucho más amplio y rico. Esto significa que la humanidad dispone de una libertad infinita de imaginación política: ahora todo es posible. El regreso al pasado, incluida la antigüedad más remota, la restauración de los reinos sagrados, incluidos los imaginarios, el descubrimiento de nuevos caminos, el desenterramiento de las identidades olvidadas y la libre creación de otras nuevas. Sólo hay que dejar de lado el liberalismo y sus dogmas, pues el mundo está cambiando.

En lugar del fatalismo que pregonaba la sustitución de las personas por las máquinas, el tecnoapocalipsis y el armagedón nuclear, se abre ante nosotros un horizonte desconocido. Desde este punto podemos ir en cualquier dirección: la dictadura del determinismo histórico queda derrocada. Comienza la pluralidad de los tiempos. Y Hegel con su imperio del espíritu y el establecimiento de monarquías de nuevo tipo es sólo una de sus posibilidades. Una perspectiva atractiva, pero no la única. Seguramente, gracias a la diversidad de civilizaciones que tiene la humanidad existirán otras formas de superar el momento liberal.

[europahoynews]

El Papa: Que las bibliotecas sean lugares de paz

Comunicado de http://www.vaticannews.va — Francisco se reunió con representantes de las principales instituciones del sector en el mundo, llegados a Roma para participar en un encuentro internacional promovido por la Biblioteca Apostólica Vaticana. «Al colonialismo ideológico y a la cancelación de la memoria -subrayó el Pontífice- respondemos con el cuidado de la cultura». Amedeo Lomonaco –…

[lavoz22com]

regidor pide cancelar contable del ayuntamiento

La cancelación de la contable del ayuntamiento esta siendo demandada por el regidor, José Polanco, por razones hasta el momento desconocidas.El productor del programa cultura y algo mas se ha hecho eco de la información, lo que nos motivó a conversar con el regidor vía la redes y este confirmó que si esta demandando la cancelación de la contable.Al cuestionársele el porque de su demanda dijo que…