#cosán

[fishfingersandscarves]

some pages from Cosán na Gealaí; Cluiche Mistéireach !

[zack4x4]

SAN JAIME HILARIO BARBAL COSÁN

SAN JAIME HILARIO BARBAL COSÁN SAN JAIME HILARIO BARBAL COSÁN (en el siglo, Manuel). Nació en Enviny (Lérida, España) en 1898. Creció en un ambiente cristiano, de vida campesina, en un pueblo de alta montaña. Ingresó en el seminario de la Seu d’Urgell y, por causa de su sordera, que no le permitió dedicarse a la enseñanza y fue una de sus cruces, tuvo que dejar los estudios eclesiásticos.…

[mkegoodchoices]

Cosán (The Path) . . . . #cosán #thepath #forest #trail #rockefellerpreserve #trees #hiking #path #green #intothewoods #irish #gaelic #woods #park #tb #hike #theway (at Rockefeller State Park Preserve) https://www.instagram.com/p/B1r4bLtpEuT/?igshid=rbmzrokmk1rz

[helene-brennan]

WILD ATLANTIC WALK

  These photos were taken from Clogher Beach and the cliff walk to Cuas na nEighe from the beach. This is the place for massive, wild and wonderful waves, where many people – photographers and others go to capture the Atlantic wildness, or just to observe and enjoy it. This rock above can send the most enormous splash way up to the sky. Photographers love to catch this moment. It always happens…

[branda]

Ravelry: Cosán Hat pattern by Audrey Koval

[stepsbackthrutimewalkingtours]

Here lay John and Jane Doe during the DrochShaol (Hard Times) about to be taken on the cosán marbh (Path of the dead) to their final resting place called the pit or pauper grave. Would you like me to share that story with you? Come see stunning #Kilmacthomas and the heart of the #WaterfordGreenway. #Thingstodo #bucketlist #instagood #visitireland #StepsBackThruTime #GuidedTour #WalkingTours #eventbrite #Waterford #Ireland #irelandsancienteast #MedievalMile #failteireland #tourismireland #discoverireland #leavenotrace #LoveThisPlace #WWETB #Dungarvan #Ardmore #lismore #dunmoreeast #clonmel #death #starvation #startyourownbusiness #SYOB #irishhistory Tour tickets here www.stepsbackthrutime.ie (at Stepsbackthrutime walking tours) https://www.instagram.com/p/CiCW0GfthsR/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[celtic-cd-releases]

https://www.facebook.com/cathalbanjo

https://cathalocurrain.bandcamp.com/

https://open.spotify.com/artist/6B379alFIPas7gWXB638s9

[sakrumverum]

Manuel Barbal-Cosán (Ordensname: Jaime-Ilario), geb. 1898, war Priester des Ordens der „Christlichen Schulbrüder“. Er wurde 1936 während des Spanischen Bürgerkrieges von kommunistischen Milizionären verhaftet, eingekerkert und am 28.7.1937 in Taragona als „Konterrevolutionär“ erschossen.

[art4youireland]

Mount Brandon

 Mount Brandon Landscape painting of Mount Brandon in Ireland Material: Acrylic on Canvas and Passion. Size: 16 w  x  20 H inches Unframed This painting was created from tubes of Passion by an Irish artist in Ireland. This painting is an original and signed ... Is one of the ten highest peaks in Ireland, being the 8th–highest peak in Ireland  Brandon is the highest Irish mountain outside the MacGillycuddy's Reeks range and has the greatest prominence of any Irish peak except Carrauntoohil, Ireland's highest mountain,  The mountain, and range, is named after Saint Brendan, and is the end of a Christian pilgrimage trail known as Cosán na Naomh. It is also well regarded for hill walking Read the full article

[yeshasanturanus-blog]

Féach Cartlann an Qur'an agus Sahih Hadith le Bealach Turgnamhach Cruthúnas ar an Quran Cruthúnas ar an Quran agus Sahih Hadith Yila In ainm Allah, an chuid is mó gránna agus trócaireach ” Is véarsa é an Qur'an agus TÁ TÚ chun é a chruthú ar bhealach turgnamhach! I 1980 shíl mé gur Moslamach mé, ní raibh a fhios agam go raibh mé maslach. Rinne mé staidéar ag an dámh gnó i 1980 nuair a bhí mé hypocritical. Fuair mé leabhar cabhrach don scoil. Bhainistiú gnó leis an ainm. Leabhar an Ollaimh, Philip Kotler. Bhí cuid de na rudaí a scríobhadh sa leabhar seo ábhartha do chruthúnas na véarsaí Koranic agus na hadiths trí mhodh turgnamhach, de réir na heolaíochta dearfaí. Is féidir cur síos a dhéanamh ar véarsaí agus hadiths an Qur'an agus an modh turgnamhach a eascraíonn as an cruthúnas mar seo a leanas. Chaith sé an teideal isteach sa leabhar. "Modhanna Smaointeoireachta: Roinn sé é ina chúig nó sé fho-cheannteideal. Is smaoineamh cruthaitheach é an fotheideal a threoróidh an Qur'an a chruthú agus míneoimid an smaointeoireacht chruthaitheach mar seo a leanas: Tugtar machnamh cruthaitheach ar smaoinimh nach gcloítear le toimhdí agus teoiricí nach bhfuil cruthaithe. Dúirt sé, má cheapann muid go cruthaitheach, go n-éireoidh leis an eolaíocht agus go bhforbróimid níos tapúla. " D'fhéach mé suas agus smaoinigh mé, dúirt mé go labhraíonn an Qur'an an t-adhradh is mó. An féidir leat céim a ghlacadh agus aon rud a dhéanamh gan rud a adhradh? Dúirt mé. Shíl mé, cad is féidir le daoine adhradh? B'fhéidir go mbeadh daoine in ann a muintir a adhradh go mór. Ina theannta sin, scríobh mé mo ghaolta go léir ar phíosa páipéir, fiú amháin dá mba ghrá liom iad ar a laghad. Má tá tú chun triail a bhaint as, caithfidh tú do mhuintir a scríobh. Mar shampla, tae, toitín, anraith, airgead, cailín, Fenerbahce, Ataturk, Menderes, Demirel, Capitalism, Ozal agus níos mó. Scríobh mé mo ghaolta go léir ceann ar cheann, scríobh mé sampla gearr anseo, ní féidir le duine a bheith níos mó ná an caoga duine is caoga, fiú mura bhfuil aon duine ar iarraidh cruthúnas. An Hz deireanach. Íosa, an Prophet. Moses, Hz. Mohammed, scríobh mé. An féidir é a dhéanamh ón tús, gan boghadh le rud ar bith? Dúirt muid. Ag an bpointe seo sa turgnamh, rinne mé abairt do gach duine grámhar, mar a thaispeáin mé sa sampla, agus dúirt mé as an gcroí. Mar shampla, “Ní adhraim do thí, ní dhéanaim onóir do thoitíní,” a dúirt sé le mo ghaolta go léir, agus creidim nár adhradh mé mo chroí, agus ansin d’éirigh mé leis an Prophet. Ní féidir liom adhradh Íosa, I Hz. Ní féidir liom adhradh a dhéanamh ar Mhaois, I Hz. Ní thaispeáin mé do Mohammed. Agus an uair dheireanach a dúirt mé ní raibh mé ag bualadh le Allah, ón lár-lár uachtair os comhair mo cloigeann go lár mo bhrollach, ansin tháinig teas chun mo chroí. D'oscail an imbhalla faoi mo shúile. Ar feadh trí lá agus trí oíche, níorbh fhéidir liom aon rud a dhéanamh. Ansin tháinig an inspioráid i mo chroí agus ceann go bhfuil na véarsaí agus na hadithigh fíor agus tar éis trí lá agus oícheanta dúnadh an imbhalla a d'oscail roimh mo shúile. Tar éis na hócáide seo, a ghlaoim ar idol, cén fáth a ndeachaigh mé go dtí Ioslam agus gan dul ar bith eile. Mar gheall ar Sahihi Bukhari Sinaiz 80 C. Cinniúint na Moslamaigh 22 Cinniúint an Tíodair 5 "Is é Ioslam páistí na bhfear." Sa Qur'an, deir Ta Ha 115 A'raf 172: Má bhailímid an téama de réir an scéil idir daoine, seanathair ó purgatory 172 Dúirt an seanathair, "Cé mise? Dúirt anamacha gach seirbhíseach gur tusa ár dTiarna. Ag an nóiméad sin, scríobh Allah Ioslam go Ioslam. Athróidh mé d'aon turas aondiachas ionas go dtuigfear an t-ábhar. la ilaha illallah Más é Íosa Messenger Allah, la ilahe illallah de Prophet Moses Rasulula, la ilaha illallah de Adam Rasulula, la ilaha illallah ná Mohammed Rasulula. Ní Giúdach ná Críostaí a bhí in Abraham Abraham: is Moslamach é, ach ní Gentile é, deir Ali Ali Imran 67. In 85 Ali dúirt Imran, "go bhfuil an reiligiún seachas an Ioslam neamhbhailí." I Maide 7 a dúirt muid ik Chuala muid agus chreid muid. Is é sin an fáth gur tháinig reiligiúin eile in áit na fíor-reiligiúin mar gur díorthaigh iad Allah agus deities bréagach eile. Thairis sin, ní féidir leis an inspioráid a bheith mar fhoinse an Ioslam. Dúirt mé thuas nuair a d'oscail an imbhalla os comhair mo shúile le linn briseadh Put's. Baineann sé seo leis na véarsaí seo. I véarsa 7 de Surat al-Bakar, tá a gcroí agus a gcluasanna séalaithe ag Allah agus tá veil ina súile agus is iad an pionós is mó. Mar sin ní féidir leo an fhírinne a fheiceáil i véarsa 17 agus véarsaí eile de Baccarat. I Baccarat 171, Bodhra, balbh, níl aon aigne ag daoine dalla. "Anois má neartóimid an míniú anseo, Baccarat 165" Tá cuid de na daoine a bhfuil grá acu dóibh, mar is breá le Allah iad, mar dhaoine a bhfuil grá acu do Dhia, níos mó ná iad siúd a chreideann i ngrá. "" Baccarat 93 Tá grá na lao meallta ag a ndiúltú. "Anois, rudaí eile, tá léargas ar ghrá. Má tá an t-airgead i ndaoine níos tábhachtaí ná Allah, is breá leis Allah. Más maith linn airgead, déanfaimid airgead a infheistiú. Ansin ní féidir linn a thuiscint go bhfuil cuirtín os comhair ár súile. Tá damáiste déanta aige seo ar fud an domhain agus níos faide anonn. Rachaimid go hIfreann as an damáiste a bheidh le feiceáil sa chuid eile. Má fheiceann muid airgead sa domhan mar dhia, ní féidir linn a bheith oibiachtúil faoi airgead. Sa leabhar a sheol Allah, deirimid nach bhfuil ar a laghad ceann amháin de na véarsaí agus na hadithigh faoi airgead. Mar shampla, ní ghlacaimid le véarsa amháin nó le hadith ar a laghad nó le himchuairt ar nithe a bhaineann le hairgead, carthanas, carthanas, goid, ús, etc. Tá sé dochrach sa domhan freisin toisc go bhfuil cinniúint an adhartha faoi rogha Allah fanacht amach ó airgead. Deir Allah sna véarsaí nuair a bhogfaidh siad uathu, cad a dhéanfaidh siad? Is díobháil é seo ar fud an domhain. Má mheastar gur Dia é Dia, ní thiocfaimid ar a leithéid de thoradh, mar ní imreoidh Allah uainn. Nuair a cuimhin le Allah, tagann ár ndeor isteach inár súile leis an mothú taitneamhach go bhfuilimid i bhfad ó Allah. Má dhéanaimid ceannaire polaitíochta a dhíspreagadh, glacaimid leis nuair a deir sé rud éigin contrártha le véarsaí agus Hadith Allah. Ní féidir linn a fheiceáil go hoibiachtúil cad é a chuir Dia. Tagann muid chun an rud a dúirt Allah a dhiúltú. Fiú má tá Allah suite, diúltófar dúinn. Tá an méid a thugaimid ar Put endless. Toisc go bhfuil riachtanais gan teorainn ag daoine, agus mura bhfuil grá againn do ghrúpa amháin nó do ghrúpa níos mó ná Allah, bíonn idol ina riachtanas. I véarsa 43 de Surat al-Furqan: "Nach bhfaca tú an té a ghlac lena anam mar dhia? An mbeidh tú i do sheachvótálaí anois? Is é Dia Dé Heba an deity bréagach is mó D'fhonn a bheith cosanta ó idols, is gá glacadh leis an Qur'an, an hadith agus an t-imchuairt. De réir mar a éiríonn le gach idols a d'fhéadfadh teacht os comhair na véarsaí, Hadith, an t-imtharraingt. Deir Baccarat 85, "Nó an gcreideann tú cuid den leabhar agus a shéanadh é? Déantar iad a bhrú ar an gceann is measa de na daoine a bhfuil a gcuid díomá sa apocalypse. Cén fáth ar chóir dúinn an grá is mó a thabhairt do Dhia? Chruthaigh Allah grá dúinn agus chruthaigh sé an chruinne, etc. Má deirimid nach bhfuil muid, Allah, ach i gcomparáid le Dia, Fenerbahce, airgead, Nisa 117 "Dia agus fág adhradh na mban," a deir sé: Ba é Lat, Uzza, Menat jahiliya na triúr ban ban sa charr. An féidir linn a rá go bhfuil an ceannaire, etc. An chuid is mó ar fad is breá liom, a chinneann an bealach nach leanann Allah? Surat al-Fatih 6.7. Is é an cosán ceart i véarsa cosán Allah. An mbeadh sé fíor má ligimid do dhuine cosúil linn, é nó nach ea, má insíonn an duine a dtugann muid airgead dúinn nach bhfuil grá againn dúinn cé go ndéanaimid é, nó go dtaitníonn sé le duine eile go cothrom? Nach bhfuil muid feargach? Ag 2 pm cruthaíonn Allah an spéir agus tacaíonn sé linn. " Go hachomair, cuireann an Qur'anic Hadith agus an Sunnah cosc ar an deity ó rudaí eile. Sampla: I Surat Ali Imran 92: “Ní bheidh aon úsáid agat riamh go dtí go dtabharfar isteach na rudaí a bhfuil grá agat dóibh. Tá na pléisiúir Dhiaga Allah aineolach. Is é an deity neamh-Allah an cuspóir a shaothraíonn sé. Má fhéachaimid ar dhlí Ioslamach ina leith seo, tá dlí Ioslamach ina chonstaic ar theacht ar dhrochbhéas, cé nach comhpháirtí é Dia. Deir sé: “Is é Allah an t-aon fhoinse scaoilte agus toirmeasc halal. Tá an dlí seo níos fearr ná an dlí Ioslamach agus tuigeann an déantóir dlí seo an dlí níos fearr ná Allah. Níltear ag súil leis go leagfaidh agus go gcomhlíonann an dlí an creideamh a bhfuiltear ag súil leis uainn. Táthar ag súil go ndéanfaidh an stát é a shuiteáil agus a chur i bhfeidhm. Maida 44 “Is creidimh iad nach ndéanann rialú ar a bhfuil curtha ag Allah. Is é Allah Allah ár ndílse, cibé an nglacaimid leis nó nach nglacann. Cibé an nglacaimid leis nó nach nglacann, glacann ár gcomhlacht le Dia mar an deity uilíoch iomlán. Oibríonn dlíthe Allah. Is é an córas Ioslamach an córas a dhéanann an rud a deir Dia agus nach ndéanann. Níl ach fianaise ar an gcóras Ioslamach atá leagtha amach ag Allah. Tá ceann de na cruthúnais i bhfolach sa mhodh idol. Deir Surat an-Nisa i 76 véarsa an cogadh chun cloí le córais lasmuigh den chóras Ioslamach. Córais eile caipitleachais, cumannachais, sóisialachas, etc. agus níl aon fhianaise ar chórais ina dhiaidh sin. Toisc nach labhraíonn Dia ach le córas atá oiriúnach do struchtúr na cruinne. Nach é an duine a deir go bhfuil sé níos fearr ná Allah ar bhealach níos fearr ná Allah go n-eascraíonn córais eile as aigne an duine, nach bhfulaingíonn níos mó ná fear Allah ná duine a deir nach bhfuil aon Dia ann? Toisc nach labhraíonn Dia ach le córas atá oiriúnach do struchtúr na cruinne. Nach é an duine a deir go bhfuil sé níos fearr ná Allah ar bhealach níos fearr ná Allah go n-eascraíonn córais eile as aigne an duine, nach bhfulaingíonn níos mó ná fear Allah ná duine a deir nach bhfuil aon Dia ann? Toisc nach labhraíonn Dia ach le córas atá oiriúnach do struchtúr na cruinne. Nach é an duine a deir go bhfuil sé níos fearr ná Allah go bhfuil córais eile ag teacht as aigne an duine, nach bhfulaingíonn níos mó ná fearg Allah ná duine a deir nach bhfuil aon Dia ann? An féidir imbhalla i súile duine a bhaint gan úsáid a bhaint as idol? Má léitear na mínithe seo a leanas go cúramach, is féidir iad a bhaint. Tá tógáil cuirtíní deartha chun an taobh deas den radharc a bhaint amach. Nótaí: Cuirfear gach rud a théann as béal duine san áireamh. Maide 63 “Mura ndeir an cléir an focal“ págánach ”, níor cheart dó a rá go ritheann sé sorcas, agus ní gá dom é a ligean isteach. I Nisa 48, "a deir Allah nach logh sé loinge." Is gá a chreidiúint sa Qur'an ar fad agus sa fíor-Hadith. tugaimid isteach i staid fhocóireach. Tá gach véarsa agus hadiths go léir a theastaíonn uainn mura gcreideann muid i duine, in ionad rud éigin eile a líonadh, éiríonn an smaoineamh go bhfuilimid i gcoiteann mar dhia le Dia. I Surah Yunus 32 tá comhartha thar an fhírinne. Dar leis an Hadith, agus an t-eolas ar Nashukhi á léirmhíniú, toisc go bhfuil grá ag na gníomhais is daoire agus gan grá a thabhairt do Allah. "Ba chóir go mbeadh grá agus muzzle do Allah amháin. Deir Nisa 139, Nisa 144 freisin “creidimh agus cairde na ndíchéimneoirí a fhágáil. Sa Hadith, tá daoine a ghrá agus a cháineann Allah tar éis teacht chun cinn an chreidimh. Tá na mínithe bunaithe ar an Hadith agus ar an Sunnah. Is é croílár an fhir is mó a bhfuil a dhiachas. Toisc go bhfuil sé féin agus na mianta atá i gceist. "Ní fhaca na mianta agus na mianta an deity?" Deir sé. Ciallaíonn ifreann leat duais, beidh grá againn dó sa mhéid na beannaíochta, ach ní féidir linn a bheith ar an eolas. "Tá gach rud toirmiscthe gan tú" an bhfuil halal agus náire beidh Allah toirmiscthe. I Hadith de Adi'in bin Hatham 'Nuair a deir Críostaithe nach n-adhrann siad sagairt, nuair a ghlacann ár bhfáidh go ndeir na sagairt halal nó haram, tugann siad adhradh do na sagairt. "Tá an aigne idolized. Sampla: Dá ndéanfainn géilleadh d'intinn Ebubekir an fhása, chuirfinn mo chosa faoi thalamh, ní mo chosa uachtaracha, toisc go bhfuil an bun salach agus gur gá í a ghlanadh. Tugtar deity sa nádúr ar an dúlra. Ag rá go bhfuil an nádúr cruthaithe againn. Is maith le taibheoirí an bandia, an idol, an deilbhín, an phaidir, is samplaí de na focail seo iad an rhiva nó an feiniméan teilifíse nó an lucht leanúna. Mar gheall ar “Ní mór gurb é an fáidh nó na daoine a threoraíonn é ár sampla." tá sé idolized trí phaidir a rá. Ba chóir gurb é ár bhfáidh ár sampla. Dúirt Nisa 14 freisin go ndéanfaidh Allah pionós ar na daoine sin a dhéanann neamhshuim ar Allah agus Rasul. Dar leis an Hadith de Riyazus Salih, "Tá an duine i reiligiún a chara Gore. Cuirtear na córais dhaonna a thagann as ceann an duine, gach cineál Izmir. Níor chóir gur laethanta saoire reiligiúnacha agus neamhreiligiúnacha iad na laethanta saoire. Roimh an toghchán, déanann na daoine atá ina n-iarrthóirí don Tionól Náisiúnta an náisiún a dhíscaoileadh, agus tar éis an toghcháin, tosaíonn an náisiún ag smaoineamh ar na toghthóirí mar dhéithe. Ar chúiseanna éagsúla, peil meáchain, ciceáil dornálaíochta, dornálaíocht, snámh agus a bheith ina dTiarna ar shaol an spóirt, mar nach féidir linn a dhéanamh trí shampla; lúthchleasaithe a fhéachann mar shiombail, measaimid go bhfuil sé naofa, ach ní thugann muid faoi deara. Na himreoirí an tearmann an dia, an tearmann na mbanc a chuirtear airgead, an tearmann an subway, an tearmann na malls siopadóireacht, os comhair an caidreamh idol. Go deimhin, ba chóir gur foirgneamh mosque é an foirgneamh is mó is féidir a bheith simplí. Caithfidh sé a iarraidh ar Allah na habairtí a cruthaíodh, na rudaí a chruthaigh siad, agus gach cineál bunú a chruthú. Bunaithe ar an dáta breithe, glactar leis go léitear réaltaí agus an todhchaí ar bhealaí den sórt sin. Nuair a fhillfidh tú ar an todhchaí a léamh le creideamh nó gan é, is comhlachtaí diaga diaga iad. An creideamh go bhfuil cumhacht i ngach rud, gan brath ar an nasc idir cúis agus éifeacht, cuireann sé an rud seo i riocht diaga. Mar shampla, is léir go bhfuil sé ag cur báistí, ach tá sé ag cur báistí ar na réaltaí, rud a chiallaíonn gurb é an chúis agus an éifeacht ná cumhacht dhiaga a dhéanamh as an gcaidreamh eatarthu. Sampla eile is ea an timthriall dearfach chun deireadh a chur leis an ngalar, etc., ag socrú an fháinne, an rópa, súile olc na coirníní, contrártha le reiligiún. Chonacthas go raibh roinnt amulets sa amulet ag oscailt an dorais ar olc míchuí, cuid de na véarsaí sa amulet, véarsaí, Hadith ceangailte nó gan a rá, ná a rá go rá go bhfuil an amulet ag féachaint ar an sorcas ann nó nach bhfuil? Gan tú ní thiocfá gan chiontuithe, ní thiocfá gan gadaí, etc. … Mar sin, bainfimid gach focal amach. An bhfuil sorcas i struchtúr gach focal chun a fháil amach an gcuirfidh cuid den reiligiún gránna deireadh le cuid acu. Gan Dia, níl an fhírinne gan tú. gan é…. gadaí, etc. ní thiocfadh sé, in áit nach raibh sé Allah… .. Ní bheadh. Gan tú féin nó gan é, is éard atá i gceist le focail ná ár gcomhoibriú. An chuid is mó…. grá, is é an rud is mó a thaitníonn linn faoin bpianbhreith ná go gcaitheann muid seachas Dia. Is breá liom tú ingne Is breá liom tú a nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta nokta Tá grá grá ceachtar ar son Allah nó ar a shon féin. Tá grá agus muileanna ann nach mbaineann le Allah. Ní féidir liom a dhéanamh gan tú, gan í, srl. Gan tú féin, gan í, is é an rud nach féidir linn a dhéanamh ná an rud a chuir muid isteach i nDia. Toisc nach dtugann muid faoi deara nuair a bhíonn sé naofa. Ní gá go dtuigtear é seo. Ní gá a rá go dteastaíonn aer uainn, ní mór dúinn aer a rith amach. Is é an rud a fheictear mar chuspóir na beatha an rud a bhreathnaítear air mar dhínit. Ní mór gurb é cuspóir na beatha grá Dé a bhuachan. Mar sin, ní raibh mé ag déanamh do Allah, cad é nach raibh Caithfidh mé glaoch orm féin. Ní mór a rá nár cheart go dtabharfadh Allah saol fada, ach go dtabharfadh sé saol maith duit, nár cheart go mbeadh an saol ina dhiachas. Ní mór dúinn a rá i gcónaí Dia, ní sláinte ar dtús. Má ghlacaimid le hachainí duine nár luaigh ainm Allah, glac leis go nglacfaidh Allah le hachainí an duine a bhfuil a achainí slán. Go deimhin, ní ghlacfaidh siad siúd a bhfuil Allah ag tabhairt cúitimh dóibh ach an t-idirbhriseadh dóibh siúd a bhfuil Allah deonaithe dóibh. Ardaithe tuamaí ón talamh, trealamh soilse, earraí a scríobh, etc. Seo suíomh deasghnách na n-uaigheanna. Ní féidir na huaigheanna a úsáid mar ócáid. Achoimre Kitabou Salad 269 Ní féidir awe (lena n-áirítear an fáidh) a thabhairt ar aghaidh na Fraince. Iarr ar dhuine ar bith más mian leat Allah "Tirmizi Molly chun cabhair a fháil, nuair nach féidir linn cumarsáid a dhéanamh le duine mura bhfuil sé nó sí linn. Shíl mé go gcabhródh sé. Go deimhin, iarrtar cabhair ar an duine lena bhféadaimid cumarsáid a dhéanamh nó iarrtar Allah nuair nach féidir linn cumarsáid a dhéanamh. Fatiha "Ní fhreastalaímid ort ach, iarraimid do chabhair." Má iarrann tú cabhair ón bpríomhoide agus ó gin, iarr cabhair, agus gin ina dhia. Fiú má tá an marbh ina fháidh, ní féidir leis cabhrú leat. Níl go leor airgid ag Dia, tugtar an chuid is fearr air. Ní thugann Allah saol fada go maith. Ní insítear do Allah mo shaol a ghlacadh, ach deirtear go mór leis: Má tá Allah ar an mbás is fearr, is é an bás an saol is fearr. Is é an deity na heolaíochta seo: tá toimhde agus teoiricí eolaíocht, le tuairimí cinnte nó beagnach cinnte go mbeidh an eolaíocht dia. Is iad na rudaí a chreideann siad ná an Qur'an agus hadiths barántúla agus eolas cruthaithe. Deir focal álainn i bhfocail seachas an Qur'an agus an Hadith an té a deir é. Nuair a théimid i léig, éiríonn muid féin mar dhia, agus nuair a thugaimid leamh, caithfimid dul chuig Dia. Nuair a dhéanaimid rud éigin, ní mór dó a bheith glaoite ag Dia, ní ag mo chumhacht. Nuair a tharlaíonn rud maith dúinn, níor cheart go mbeadh sé mar cheart agamsa. Tá dúil gan stad ann don duine féin, níor chóir go mbeadh ceann nó cuid acu ag teacht leis an sprioc. Caithfidh an sprioc a bheith Allah. Ní hamháin gur urnaí, troscadh, crosa, ach halal agus haram ag Allah atá san adhradh. Meastar anois gurb é an dlí halal agus haram an dlí. Cibé dlí a nglacaimid leis, déanann ár ndínit é. Má deirimid go dtugann an saol an saol, éiríonn uisce ina dhia. Má deirim …… Cloíim leis, nó …… ó mo dhia, tá sé ina chur. Nuair a fheistítear le faisean, bíonn faisean ina dhiasa. Gan tú, etc Gan tú, déanann sé seo an dia rud. Is focal daonna é an fhealsúnacht agus déanann sé é a chriogadh. Níl aon airgead, aon bhia, tá sé sin, airgead a dhéanamh, ní ocras, an cuspóir airgid don saol agus bia, níor chóir go mbeadh grá. Níor chóir go mbeadh teicneolaíocht ina idol nuair a bhíonn Dia a chruthaigh teicneolaíocht. Déantar cúram nuair a bhíonn an glanadh iomarcach. Ná creid i luck agus droch-luck. Is as Allah an chumhacht. Is as Allah dea-luck agus droch-luck. Taispeánann rudaí maithe an cosán maith ó Allah, déanann an fear na cinn mhaithe, agus taispeánann Allah na cosáin go géarleanúint. Tá sé ráite ag Allah nach leanann Allah iad, go ndéanann siad géarleanúint orthu féin. Ciallaíonn ár séadchomhartha go ndéantar é a dhíscaoileadh. Nuair a bhreathnaítear ar Dhia mar threoir eile ar na saincheisteanna a luann an fáidh, is déithe iad. Más é cuspóir na beatha taitneamh a bhaint as deochanna a ól, an taitneamh a bhaineann le breathnú ar an teilifís, má thaitníonn lár na beatha leo, an sásamh a bhaineann leis. Cibé rud a ais a shaol is é a deity. Is é an t-airde ná ceann de na comharthaí gurb é an fear a dhínit féin, siúil siad amhail is go bhfuil fáinne ina mhuineál. Ceachtar tá sé i bhfoirm deity, nó ar bhealach a sinsear, tá a sinsear i deity, nó an rud a iarrann sé mór a deity. In Hadith, tugtar bualadh bos agus feadóg ar a n-adhradh. Sa chuid eile, ní thugann na Moslamaigh a chuaigh ar imirce go Abyssinia adhradh do rí Abyssin, agus ní adhradh an Rí Abyssin an fáidh? Dúirt Moslamaigh: "Déanfaimid adhradh ar Allah amháin. Lig dúinn leanúint ar aghaidh leis an Hadith, "Tá cead ag Comrades, a dhuine uasail, meas iomarcach a thabhairt ar an Prophet. Is é an Tiarna Allah. Comrades, "Allah agus beidh tú na hoibreacha eile nuair a deir tú" ár Prophet, an ndéanann tú mo bhainistiú mar bhean chéile? Tá fianna le fáil. Má tá sláinte mar lár an tsaoil, éiríonn an tsláinte dia. Cuspóir eile de chuid an Sharia agus an Qur'an agus an Hadith ná dínit Allah a dhéanamh. Mar shampla, is é airgead, déirce, carthanas, goid (Maide 37, 38) agus mar sin de, cuspóir na dtoirmisc agus na n-orduithe cosc a chur ar airgead dul isteach i ndia. Sprioc eile is ea cosc a chur ar mhná a bheith ina ndéithe. Má ghlacaimid agus má leanann muid an Qur'an agus an Hadith, ní éiríonn rudaí eile ina ndéithe. Cén dochar atá ann má éiríonn rudaí eile ina ndéithe? cúrsa nua Sprioc eile is ea cosc a chur ar mhná a bheith ina ndéithe. Má ghlacaimid agus má leanann muid an Qur'an agus an Hadith, ní éiríonn rudaí eile ina ndéithe. Cén dochar atá ann má éiríonn rudaí eile ina ndéithe? cúrsa nua Sprioc eile is ea cosc a chur ar mhná a bheith ina ndéithe. Má ghlacaimid agus má leanann muid an Qur'an agus an Hadith, ní éiríonn rudaí eile ina ndéithe. Cén dochar atá ann má éiríonn rudaí eile ina ndéithe? cúrsa nua Z. Deir Allah in aon véarsa: níl Cad a dhéanfaidh siad má bhogann siad ar shiúl uathu? Ligean le rá, má tá an t-airgead á chruachadh agus go dtéann sé ar shiúl, beimid dúlagar. Má éiríonn mná ina déithe, má imíonn siad uainn, beimid dúlagar. Ní imíonn Allah riamh agus ní ghlacaimid dúlagar, ach toisc go bhfuilimid i bhfad ó Allah, nuair a cuimhin linn Allah, éiríonn ár súile ag dul in aois. Ní ceart faillí iomlán a dhéanamh i leith na mianta uainn féin, gan na déithe bréagacha thuasluaite a dhéanamh ar dóigh dóibh a bheith ina ndéithe. Buntáiste a bhaint astu gan iad a dhéanamh diaga. Is é sin le rá, níor chóir go mbeadh a seirbhísigh ina mbraighdeanas againn. Go deimhin, bíonn an tsaoirse ag brath ar Dhia agus is féidir linn a bheith saor ar shaincheisteanna eile. Féach an sampla seo, má deir tú go mbeidh mé saor, "iasc, beidh mé saor, an féidir liom a rá go gcónóidh mé ar thalamh?" "Níl Meiriceá saor in aisce toisc go gceapann siad go bhfuil siad saor in aisce, go bhfuil siad ina sclábhaithe le hairgead, mná, etc. Is iad ár gcomhlachtaí go léir in Allah, is iad ár n-oibreacha linne. Mar sin, má insíonn tú dár gcomhlacht go ndéanfainn mé féin, mo bhaile, an tír seo, aon rud a dhéanamh chun Allah a thabhairt do Allah agus cad is mian leis a dhéanamh. Más mian leat peaca a dhéanamh, géilleadh, éirí as maoin Allah agus cibé rud is mian leat a dhéanamh. , In aon véarsa, deir Allah, tá éad ag Allah Allah.Tá éad ar sheacht Seacht. Is breá le Dia sinn. Ansin níl aon rogha agat, caithfidh tú grá a thabhairt do Dhia. Tar éis duit fanacht agus fanacht leat i bparthas iontach, conas is féidir leat a rá go breá liom airgead, bean, míol mór, éan níos mó ná Allah nó an grá sin, ní Dia? An féidir linn grá a thabhairt do Dhia trí a rá go breá liom airgead, mná, srl? Ní féidir linn iad a ghrá ach ar mhaithe le Allah. Uimh. Mar sin tá a fhios agat an gá le níos mó a dhéanamh dóibh ná Allah, mar tá a fhios agat go gcaithfidh tú airgead a ghrá, mná níos mó ná a saol. Mar sin, cad a chaitheann tú chun airgead a thuilleamh, ach cad a dhéanann tú chun grá Dé a thuilleamh. Má tá tú tapaidh le haghaidh leathadh sláintiúil, is maith an deity a ithe, an tomhas ar easpa jihad den saol. Go hachomair, nuair a dhéanann Dia an rud a deir sé, ní éiríonn rudaí eile ina ndéithe. Míníonn Idolatry idolatry mar seo a leanas. Go deimhin, ní dhéanaimid adhradh ar choincréit ar chruth crainn, etc., chun a rá gurb é an t-adhradh ná: is é an deilbhín seo ná adhradh a chreidiúint i gcroí na smaointe a chruthaigh sé. Níl aon phríomhstruchtúr ag ár reiligiún. Tabharfaidh mé sampla agus breathnóidh mé ar leabhair Shariah ar an ábhar. Adhaltranas: Le pionós a ghearradh orthu as dílseacht, caithfidh ceathrar fear nó ochtar ban a bheith le feiceáil ag fir agus mná i gcomhcheangal iomlán a gcuid baill ghiniúna. Cuirim ceist ort, cad é an céatadán de cheathrar fear nó ochtar ban a meastar gur teaglaim iomlán iad, fiú nuair is é an adhaltranas is déine inniu? Fiú i dteach comhchoiteann ní dócha go bhfeicfear é seo. Is é an fáth go bhfuil beirt bhan ina bhfinnéithe i gcoinne fear ná nach gcuirtear bréag agus clúmhilleadh air mar go bhfuil mná atruacha. Má aimsítear dílseacht ar an mbealach seo, cláraítear fir phósta, mná, ach níl mórán seans ann go dtógfaí iad. Má tá sé singil, is céad bataí é. Is é an bata ná tiús méar agus buailfear é gan an bata ar an ghualainn a ardú, rud nach ngortaíonn fiú. Is annamh a úsáidtear an t-oideas agus an bata agus is fearr an chaimiléireacht a sheachaint. Ní féidir an t-ábhar idir Dia agus an Prophet a ainmniú agus a rá go bhfuil nó nach bhfuil sa Qur'an. Is leor iarratas an Prophet. Ina theannta sin, baintear gach cineál pionóis as an mbarra, thar aois áirithe atá ag codladh agus nach bhfuil caithreachais bainte amach acu. Cá bhfuil an reiligiún ceannródaíoch. Ní hé an cuspóir anseo sonraí a thabhairt faoi dhlí Ioslamach, ach a mhíniú go bhfuil ár reiligiún oiriúnach. Deir siad go mbaineann an Tuirc leis na Oileáin na dTurcach agus ansin leis an dlí, mar sin déanann sé na dTurcach. Baineann Al Allah leis an bhflaitheas agus leis an talamh, deir Ali Ali imran 129, mar sin caithfidh an focal a bheith ag Allah ar neamh agus ar domhan. Cibé acu a ghlacann siad leis nó ná bíodh, tá an focal ag Allah. Pharaoh Zuhruf 51 un Ní mise an tír seo agus an abhainn ”(is féidir liom an tír seo a bhainistiú de réir mar is mian liom). Sa véarsa baccara, is mná an pointe is laige d'fhir. Is é an eagna go ndéantar pionós mór a ghearradh ar ghoid agus ar dhílseacht. Tagann airgead agus grá na mban agus Dia dúinn. Gné amháin de dhílseacht ná cosc a chur ar mhná a bheith ina ndéithe, i bhfocail eile chun an ghlúin a chosaint. Bhí trí fhiacla ag Lat Menat Uzza. Tá a fhios ag Dia nuair a bheidh sé ag cur báistí. Is é an míniú atá air seo ná nach mbeidh an méid a fheictear trí na satailítí sa réamhaisnéis nó nach mbeidh sé cruinn. Cibé an dtagann leanbh faoi mhíchumas le pósadh, má bhíonn díobháil ann idir na gaolta, d'fhéadfadh go mbeadh míchumas ann, nó d'fhéadfadh go dtarlódh breoiteacht i bpóstaí neamhphósta. Go hachomair, níl na rátaí míchumais pósta níos fearr ná a chéile. (Riyasüz salihin) Maidir le toirmeasc ar líníocht, tá caighdeán na ndaoine i bhfabhar an deity daonna. Go deimhin, nuair a fuair na fáithe agus na daoine maithe timpeall air bás, tugadh urraim dóibh roimh na huaigheanna. Tá a fhios ag Dia nuair a bheidh sé ag cur báistí. Is é an míniú atá air seo ná nach mbeidh an méid a fheictear trí na satailítí sa réamhaisnéis nó nach mbeidh sé cruinn. Cibé an dtagann leanbh faoi mhíchumas le pósadh, má bhíonn díobháil ann idir na gaolta, d'fhéadfadh go mbeadh míchumas ann, nó d'fhéadfadh go dtarlódh breoiteacht i bpóstaí neamhphósta. Go hachomair, níl na rátaí míchumais pósta níos fearr ná a chéile. (Riyasüz salihin) Maidir le toirmeasc ar líníocht, tá caighdeán na ndaoine i bhfabhar an deity daonna. Go deimhin, nuair a fuair na fáithe agus na daoine maithe timpeall air bás, tugadh urraim dóibh roimh na huaigheanna. Tá a fhios ag Dia nuair a bheidh sé ag cur báistí. Is é an míniú atá air seo ná nach mbeidh an méid a fheictear trí na satailítí sa réamhaisnéis nó nach mbeidh sé cruinn. Cibé an dtagann leanbh faoi mhíchumas le pósadh, má bhíonn díobháil ann idir na gaolta, d'fhéadfadh go mbeadh míchumas ann, nó d'fhéadfadh go dtarlódh breoiteacht i bpóstaí neamhphósta. Go hachomair, níl na rátaí míchumais pósta níos fearr ná a chéile. (Riyasüz salihin) Maidir le toirmeasc ar líníocht, tá caighdeán na ndaoine i bhfabhar an deity daonna. Go deimhin, nuair a fuair na fáithe agus na daoine maithe timpeall air bás, tugadh urraim dóibh roimh na huaigheanna. d’fhéadfadh damáiste a bheith ann nó d'fhéadfadh sé tarlú go dtarlódh breoiteacht i bpóstaí neamhphósta. Go hachomair, níl na rátaí míchumais pósta níos fearr ná a chéile. (Riyasüz salihin) Maidir le toirmeasc ar líníocht, tá caighdeán na ndaoine i bhfabhar an deity daonna. Go deimhin, nuair a fuair na fáithe agus na daoine maithe timpeall air bás, tugadh urraim dóibh roimh na huaigheanna. d’fhéadfadh damáiste a bheith ann nó d'fhéadfadh sé tarlú go dtarlódh breoiteacht i bpóstaí neamhphósta. Go hachomair, níl na rátaí míchumais pósta níos fearr ná a chéile. (Riyasüz salihin) Maidir le toirmeasc ar líníocht, tá caighdeán na ndaoine i bhfabhar an deity daonna. Go deimhin, nuair a fuair na fáithe agus na daoine maithe timpeall air bás, tugadh urraim dóibh roimh na huaigheanna. mar a phéinteáil siad an chéad ghlúin eile. Tá na daoine a leanann é ag súil leis an méid a shíleann siad ó Allah, agus is mian leo é. Mar sin lig siad duit dul níos leithne. Sailéad Buhari Kitabu Hadith Uimh. 269 An bhfuil Dia ann? Táimid taobh istigh. Ansin cruthóidh sé sinn. Abair, má deir siad nach bhfuil Allah ann, nach mbeidh deities nua bréagacha de dhíth orthu mar an dúlra agus an dúlra le teacht in ionad Allah? Ní mór dóibh siúd a lorgaíonn cruthúnas ar shaol Allah a chruthú go bhfuil Dia scriosta. Tá an cruthúnas ar Allah, chomh maith le fianaise na véarsaí agus na n-atmaisféar go léir, i bhfolach sa chéad mhodh idéalaíochta.Tá creideamh sa dúlra mar Ioslam. Má deir tú nach bhfuil Allah i láthair, nó má tá Allah i láthair, ach ní chreideann mé ina véarsaí nó a hadiths, feicfidh tú cad é cruthúnas Allah agus na véarsaí agus an cruthúnas ar na hadithigh bharántúla. Nuair a thagann sé chun cinn, Tá gach rud daonna agus is é Dia Dia, Chruthaigh sé gach rud in Allah agus Dia, D'fhág sé orainn dea-olc a roghnú, ach d'úsáid sé uacht olc mar gur chruthaigh Allah olc do na leabhair, agus is olc iad. Thug sé rabhadh nach dtitfidh an chuideachta agus má thagann tú isteach san olc ba chóir duit cúis na géarleanúna a lorg, ní i Allah. Is mise Amelin, má thagann tú i ndroch-chaoi, tiocfaidh an veil isteach i do chroí go huathoibríoch agus má théann tú go maith, tiocfaidh ardú ar an veil. Fiú nuair atá na fáithe faoi réir an dlí seo, an bhfuil tú níos speisialta ná na fáithe, mar a pheaca tú, síneann tú do veil thar an veil i do chroí agus i do shúile. Abu Huraira Hadith, "Dán an tsaincheist a bhí ag na hiar-phobail, agus mar sin scriosadh an díospóireacht." Ní shocraítear Halal agus toirmiscthe de réir ár reiligiúin ag tromlach na vótaí, nó is mian leat gach rud is mian leat a dhéanamh ceart a dhéanamh. Ná glaoigh ar Allah a Democrat agus clúmhilleadh Allah. Níl ár reiligiún sa theocracy. Dá bhrí sin, ní mór do gach duine a thagann chun déileáil a bheith ceangailte le Dia nach féidir leis an rud a theastaíonn uaidh a dhéanamh. Déanann an pennant, nach banner Ioslamach é, meas ar bhratacha agus siombailí, agus iompar den chineál céanna, na smaointe a chruthaíonn siombailí bréagacha an bhratach. Is é an dia bréagach seo de thorthúlacht a spreagann an bheannacht a bheannacht trí na syft ar domhan a chaitheamh nó cumhacht a thógáil thar an nasc idir cúis agus éifeacht. Chun do náisiún a fheiceáil níos fearr ná náisiúin eile, ciallaíonn sé go gcreideann tú i ndiachas náisiúnta bréagach. Criosú Moslamach Hadith 1850 "Pearsantacht, níl ár náisiúnach marbh. " Meade 104 "Cad a tharlaíonn má tá na sinsear mícheart," tá sé ag iarraidh a chreidiúint go dílis i reiligiún na sinsear. Is Sintéis Ioslamach Tuircis, Sintéis Ioslamach Araibis eile, is saincheist an-difriúil í nochtadh Ioslamach. Ní mór dúinn a chreidiúint i nochtadh, ní sintéis. Is é an buntáiste ná peacaí a sheachaint. Athraíonn feidhmiú smaoinimh nó smaoineamh atá luaite sa Qur'an agus Hadith ina dhínit. Sampla de shíocháin agus de shlándáil; is é an fhoirm mhícheart gach rud a dhéanamh ar son na síochána agus na slándála, saincheist na Cipire, is é an tsíocháin agus an tslándáil príomhthéama an chomhraic in aghaidh na gCurd. Nach raibh an Chipir ag oibriú go síochánta? Go deimhin, cogadh leat féin, cogadh le daoine eile faoi Ioslam, má dhéanann siad síocháin leat. Téann fianaise thief isteach i mo theach, tá na héagsúlachtaí éagsúla ann, conas a boladh mé fós, conas a deirim slándáil. Is siombail bhréige í an tsíocháin agus an tslándáil ar dhínit tarbh nó y i litir bhabhta. Nuair a thagann sé chun amharclannaíocht, is gníomhaí bréagach é aisteoir do na haisteoirí. Maidir leis an teilifís, má ghlacaimid ár n-iompar ón teilifís, is teist bréagach é an teilifís dúinn. Nuair a bhaineann sé le ceol bréige, má dhéanaimid iarracht é a bhaint amach nó tearmann a fháil, más dia bréige é an seomra nach féidir a mhacasamhlú. Anois na focail deity, idol, doyen, feiniméan, idol, etc. na focail a úsáidtear chun deities bréagacha a bhrath. Dúirt siad nach raibh mé ag iarraidh Paradise gan tú, ná chuir seo ná an dia bréagach. Deir siad nach bhfuil sé i gceist. Tá daoine freagrach as gach focal. Le linn dóibh faisnéis a thabhairt faoi leigheas, cruthaítear deities bréagacha don tsláinte trí ró-aird a thabhairt orthu. Fágann Fógraí ár gcuid riachtanas agus cuireann siad an chuid seo dár riachtanais le deity bréagach. A véarsa cuimhneacháin a bhí ann le eczema comparáideach sunnah. Ní dócha go dtitfidh hyde na véide i leithead na gréine. Ní leigheas iomlán é fiú paidir. Má tá paidir ann roimh phaidir ar son creidimh a leigheas sa hadith sunnah, ansin laghdaítear an dóchúlacht go dtitfidh sé isteach sa shroud. Is é sin le rá, is eol don chuideachta asbhaint. Is é an chuideachta nach bhfuil ag guí. Roinnt shirk, reiligiún, daoine eile nach bhfuil. Níos fearr chun aon éagsúlacht ghránna a sheachaint. Ná lig don diabhal tú a amadán, cé mhéad duine a bheadh fiúntach ar ifreann agus nach n-inseofaí dúinn ach an pheaca, an torann, an cló, iad siúd a bhfuil aithne acu ar chonair na diamhaslas. Más é cuspóir na beatha ná torthúlacht, airgead, sliocht, carr, bean, bainfidh tú tairbhe as an saol. Más é cuspóir na beatha grá Allah a bhuachan, Is é sin brabús an tsaoil ghearr nó na beatha síoraí seo. Dá bhrí sin, guí ar son beannachtaí, an phaidir seo, an phaidir seo, agus cas ar an domhan, tarraing siar ón saol go hiomlán, féach ar an domhan agus níos faide anonn. Má dhéanaimid an rud a deir gach duine, beidh Riya leathan. Scríobh muid taobh thiar de na véarsaí agus de na hailtí barántúla go léir, bhain mé abairt astu, agus ina ionad sin scríobh muid an focal EBU LEHEB, abair linn go gcreidimid ansin go ndéanfaimid adhradh ar EBU LEHEB le Allah. Anois, fiafraím cé a bhfuil a fhios againn nach bhfuil a fhios ag na véarsaí go léir mealende, fiú mura n-iarrann mé cé mhéad véarsa i mo shaol a bhfuil Hadith ann, ní dóigh liom an ndéanfaimis rudaí eile seachas Allah a adhradh. Ní mór gurb é cuspóir na beatha grá Dé a bhuachan. Seachas grá Allah a bhuachan, ní fheicim aon rud ach feadóg. Cosúil le incarnation, sa deireadh, tagann creideamh in idolatracht dia in am. Is smaointe insíothlaithe iad na smaointe págánacha thoir seo a deir aontas le Allah agus a deir go bhfuil sé scriosta in Allah. Toisc go bhfuil Dia ar leithligh, táimid ar leithligh, is féidir le Ali agus Veli beirt a chomhtháthú, ní féidir leo comhtháthú, tá Ali scartha óna chéile. Ach má deirimid go bhfuil Allah linn inár gcroí le grá. Is magadh de dheamhain neamh-Mhoslamacha é hypnosis, agus creidtear go mbítear ag saothrú arís agus arís eile. Is é sin, adhradh na géine neamh-Moslamach. Agus ceapaim go bhfaighidh tú na focail chun aingil agus diabhal a adhradh. Céard atá ar intinn agat má chuireann tú éin, plandaí, cat, míolta móra, etc. Is é is brí le rá gur idols iad ná grá a thabhairt dóibh ar do shon féin. I bhfocail eile, ciallaíonn sé briseadh an ghrá a bhriseadh. An grá is mó atá ag Allah agus ansin na fáithe, Moslamaigh, etc., ag rá go dtarlaíonn sé má bhriseann sé síos. Mar is eol duit, sheas an Tuirc suas chun na míolta móra a shábháil, sheas a lán eile chun an cat, na daoine bochta inár dumpaí a shábháil, ag lorg bia ó áit a bhfuil aon cheart ann? Mura dtugann tú tús áite do gach rud go bunúsach, tugtar cruálacht air seo. Dúirt siad, a fheiceáil cad é an ceann is mó, ní fhaca mé na daoine a chuaigh isteach sna cearnóga a rinne an díospóireacht ar an gceann ba mhó a rinne mé. Is é Allah an ceann is mó. (ALLAHUEKBER) Cé go ndeir roinnt polaiteoirí go n-oibríonn sé seo le Allah, deirim go gcabhróidh ár Prophet (SAW) ní hamháin daoine ar ais sa bhaile ach go n-iarrfaidh sé ar Allah glacadh le dúthracht, ach níor bhuaigh sé an domhan riamh , ach níor thug sé cuireadh riamh don domhan. Deir roinnt polaiteoirí go bhfuil muid ag déanamh gach rud dár dtír don Tuirc. Ní mór gach rud a dhéanamh le haghaidh Allah. Nár labhair mé i dtéarmaí gramadaí, ach faoi bhrí rud éigin a lódáil, ní dhearna mé aon rud ach dar liom. Sea, chuir Dia Ioslam i mo aingeal agus i mo nádúr chun mo ghníomhais a choinneáil ceart. Chun a bheith mar chúis leis an bhfadhb agus chun a chinntiú go bhfuil dea-bhail ann, chruthaigh sé an diabhal; Beidh olc ann chun luach na maithe a thuiscint. Paidir is ea paidir dhathach ba chóir a dhéanamh le linn báistí, seachas báisteach. I bhfocail eile, ós rud é go ndéantar an phaidir maidine trí dhul isteach ar maidin, déantar an phaidir báistí le linn báisteach, seachas báisteach. Is é seo a d'ordaigh Allah. Chruthaigh mé é seo leis na focail a bheith leathan. Is é an rud is tábhachtaí le rá ná neart a bhaint as an nasc idir focail cosúil le fuinneamh dearfach agus cúis agus éifeacht. Óir, cad a fhásann thíos? Ní mhéadaíonn ná ní laghdaíonn sé fiú. Ach má tá tú ag adhradh Allah, gheobhaidh tú ór agus Allah. Mar thoradh air sin, nuair a rinne mé an modh chun an t-idol a bhriseadh, cibé acu an gairdín in aice le Tapsam, airgead, Julia, nó an bhean seo, cibé an raibh sé fiúntach ar chor ar bith, chas mé arís ar an treo is mó atá tú, a dúirt mé Is mise an t-aon cheann. LA ILAHE ILLALLAH Rinne mé cur síos gairid ar an gcuid seo. Gan brí Lailahelella a bheith ar eolas agam, ní thugann sé spéir do dhuine. Sa Hadith, a théann isteach i dirmid, deir sé go bhfuil an phaidir tugtha suas aige. Ciallaíonn Mohammedunrassullah gurb é modh prophetic na bhfáithe ná an t-eolaí fáidh, ní fáidh an fháidh, nó is eol don scoláire níos mó ná mar a thugann tú fáidh. Tá sé diamhaslach comhartha dá leithéid a shannadh do Allah agus a Theachtaire mar chomhartha Allah. Is féidir na mínithe thuas a ghlaoch nuair. Is é an té atá tar éis dó a bheith i reiligiún an duine a leanann sé. Bukhari Faith 14 olamaz Ní féidir le fíorchreidmheach creideamh a bheith agat in aon duine agat mura dtéann sé níos mó ná a athair agus a mhac. SAORFÁIS SALİHİN AN TURA NEMZAT NEMETAT BREMET “Is Moslamach mé agus tá níos mó briathartha agam ná iad siúd a deir. "Is í an cheist, monotheism akideamıyoruz cad ba cheart dúinn a dhéanamh? Gcéad dul síos 1) creideamh i véarsaí Allah agus an fíor-Hadith, ansin Sunnah, comparáid agus eachma 2) Paidir 3) Dikr buan. (Moltar duit aondiachas a thabhairt chun cuimhne.) SAORFÁIS SALİHİN AN TURA NEMZAT NEMETAT BREMET “Is Moslamach mé agus tá níos mó briathartha agam ná iad siúd a deir. "Is í an cheist, monotheism akideamıyoruz cad ba cheart dúinn a dhéanamh? Gcéad dul síos 1) creideamh i véarsaí Allah agus an fíor-Hadith, ansin Sunnah, comparáid agus eachma 2) Paidir 3) Dikr buan. (Moltar duit aondiachas a thabhairt chun cuimhne.) SAORFÁIS SALİHİN AN TURA NEMZAT NEMETAT BREMET “Is Moslamach mé agus tá níos mó briathartha agam ná iad siúd a deir. "Is í an cheist, monotheism akideamıyoruz cad ba cheart dúinn a dhéanamh? Gcéad dul síos 1) creideamh i véarsaí Allah agus an fíor-Hadith, ansin Sunnah, comparáid agus eachma 2) Paidir 3) Dikr buan. (Moltar duit aondiachas a thabhairt chun cuimhne.) TABHAIR FAOI DEARA: Níl sé d'aidhm agam comhbhrón a dhéanamh le mo dhruid, a bheith i mo bhall den pharlaimint, a bheith i do throdaire, cad a shíleann mé ó Allah ní féidir le duine ar bith. 0 533 712 05 20 AN CUR CHUIGE AMHÁIN LE CÚISEANNA COIRIÚLA NA bPIONÓIS Tá sé dlíthiúil gach uair eile seachas Ioslam. Tá trí chineál daoine ann a fhéachann ar Dhia mar Dhia, nó a fheiceann Dia mar rud eile, nó a fhágann Dia agus a fheiceann a bplé mar Dhia. D'ordaigh Dia dúinn a bheith ina Moslamaigh ionas nach mbeimid in ann rudaí eile a mheas mar déithe. Seachas sin is coir mhór í. Toisc go bhfágann muid Dia agus a rá go breá liom é seo nó go bhfuil, ná coir é? Ceann de ghaois na ngéibheoirí ná bac a chur ar na cosáin ar dóigh dóibh teacht le Allah. adhaltranas; Tá sé chun cosc a chur ar mhná a bheith ina ndéithe, i gcois eile is ea cosc a chur ar phléisiúir a bheith ina ndéithe. HAD: LIVATA; Tá sé chun cosc a chur ar phléisiúir a bheith ina déithe. Beidh na toirmisc seo ina ndéithe ar an mbealach seo a leanas, má deirimid nach nglacaim le ceann amháin nó cuid de na toirmisc seo, má deirimid nach gcreideann mé i sharia, éiríonn an chontae ina dhia. HAD: Draíocht; I ndraíocht, is féidir leis na huirlisí a dhéanann draíocht an draoi a bheith ina deity. HAD: Manny a mharú; Fágann sé gur fuath é fuath, fuil, tine. ús; Déanann sé seo airgead mar dhia. Is féidir le bia amh dia airgead a dhéanamh. Sa chogadh, is é ár gcroí a chasadh agus a bheith ag imeacht uainn ár n-anamacha a dhéanamh mar dhia. Dí: Is féidir leis a bheith ina chúis le pléisiúir a bheith againn. Robáil: bíonn airgead ina dhia, bíodh sé mar airgead, nó toisc gur ghoid sé airgead mar phléisiúr, éiríonn a gcuid pléisiúir ina ndéithe. D'fhéadfadh clúmhilleadh a bheith ina dhia an diabhal. Ag brath ar an gcúis leis an bhriseadh, d’fhéadfadh sé go ndearna sé Dia airgid nó dia blaistithe. B'fhéidir gur chuir an cogadh in aghaidh an Stáit Ioslamach dia ar an diabhal de réir an cháis agus gur dhia, airgead, etc. Is féidir é a léiriú ar an mbealach céanna sa tréimhse Ioslam. Más airgead é an chúis leis na maruithe, is dia é airgead, agus má tá an chúis gnéis, is féidir gur mná iad na mná nó a gcuid cách, nó d'fhéadfadh gur dias iad an diabhal agus an tine. NÍ BHFUIL PIONÓIS A BHFUIL SIN, GO BHFUIL TÚ AG HOPING HOPE AGUS SEALBHAÍOCHTA RÉITIGH. Ach toisc go bhfuil na dlíthe a eascraíonn as cinn na ndaoine de bhunadh fíorálainn, tá an t-athrú daonna ag athrú de shíor mar go dteastaíonn rud éigin difriúil ó lá amháin agus lá eile. Caithfear dlíthe na ndaoine a athrú i gcónaí. Ach tá dlí Allah bunaithe ar rud amháin chun rudaí a chuireann cosc ar Dhia a bheith ina dhia a bhaint. Is iad dlíthe na ndaoine an anam a bheith ina dhia. Is pionóis eile iad na sochair agus ní féidir leo dul thar an íosmhéid. AN CUR SÍOS SEO A LEANAS: MÁ THOIL TÚ A DHÉANAMH GO BHFUIL AN RANNÁN LEIS AN gCUMANN EILE A BHÍONN SÍ, DÁ BHFUIL A DHÉANAMH. CAD A BHFUIL AN TODHCHAÍ A FHÁIL, IS FÉIDIR A THABHAIRT AN FÉIDIR LIOM A DHÉANAMH 0 533 712 05 20 BAILE CHUARDACH BÁIS Rinneadh an staidéar seo nuair nach raibh a fhios agam nár cheart go mbeadh go leor den chinniúint de réir an Hadith. In aon véarsa, deir Allah, "Ní athróidh mé cinniúint náisiúin mura n-athraíonn sé a intinn." Déantar adhradh ar idols daoine. Mar shampla, má dhéanann duine airgead a adhradh, beidh an duine sin ina sheirbhíseach airgid agus beidh dóchas aige dó, agus tarlóidh an rud a tharlaíonn do dhaoine eile a adhradh airgead dó. Má dhéanaimid na idols a liostáil, déanann sé adhradh ón mór go dtí an beag, ansin má scrúdaímid cén tír a thugann adhradh ar na idols seo roimh iad a réiteach agus a réitíonn siad i gceart, is féidir a rá gur Tá mé ag adhradh na idols céanna. (Bunaithe ar seo, an méid a ríomhtar réamhaisnéis na haimsire an réamhaisnéis don todhchaí.) Mar thoradh ar mo chuid athbhreithnithe, déanaimid adhradh ar na idols a bhí á adhradh ag tír darb ainm Babylon. Tabharfaidh mé roinnt samplaí duit agus bainfidh tú amach as an idol. Chonaic mé go raibh idol ba mhó Babylon mar dhia na síochána agus na slándála. Ní hé Ataturk an deity is mó a smaoinímid air. Is é an deity is mó ná deity na síochána agus na slándála. San am atá caite, ba é an tsiombail síochána agus slándála i mBabylon ná tarbh. Anois agus na tairbh á dtabhairt, moltar go dtabharfadh an t-uisce fola sna tairbh síocháin. Is é icon eile an litir y taobh istigh den chiorcal. Tá siad socair. Mar shampla, le linn thréimhse Egevit Erbakan, eagraíodh oibríocht síochána sa Chipir, rinneadh cogadh ceart le haghaidh Allah, agus scaipeadh cogadh chun Lailahe ilala a scaipeadh. Chuaigh muid isteach san Iaráic agus theastaigh uainn glacadh le síocháin, do na Coirdigh, ar son na síochána, do Allah. Tá an cogadh thart, Is páirtí iad na Coirdigh Is é an Páirtí Síochána agus Daonlathais an príomhsmaoineamh ar son na síochána, agus is é an tosaíocht ná dlí Dé. Ní mór gach gluaiseacht a dhéanamh do Allah. Is é an dara deity de Babylon an deity náisiúnta, agus is í an linne an ceannaire náisiúnta, agus creidtear go mbeidh an tír faoi chosaint ag smaointe a thugann tús áite don náisiúnachas; an aigne chomh hard leis an gcreidmheach. San am atá thart, ní raibh Ataturk ná Inony i mBabylon; Dia uisce a bhí i nDia na mBabylon, ach an adhradh ár dtír é? Is breá léi uisce. Deir cláir faisnéise go bhfuil uisce á thabhairt. Tugann uisce saol dom? Conas is féidir linn dearmad a dhéanamh gurb é Dia an duine a thug an saol dúinn? Ba é an dia eile i mBabylon na pláinéid ar neamh. Mar sin is mór an onóir dúinn an rud a deirimid, faoin ainm astro inár saol, trí nasc a bhunú idir na réaltaí a bhfuil tú sa horoscope seo, tá tú sa horoscope seo, ansin deir siad go bhfuil na todhchaí, go deimhin, na pláinéid ag cuidiú linn teacht ar cruthaíodh ár dtreo agus cruthaíodh dúinn mar ornament. Is é seo an chaoi a mhínigh Allah dúinn i véarsaí agus i bhfolach. Is é an fhoirmle ná go bhfuil an chumhacht ag Allah seachas an gaol idir cúis agus éifeacht. Nó nach bhfuil sna réaltaí. Is samplaí de spórt iad déithe eile i mBabylon. Tá an t-airgead againn le haghaidh foirne peile póca agus réaltaí Hercules Naim Süleymanoğlu a fhógraítear, kikbox, etc. Na déithe sláinte i mBabylon, sláinte i sláinte trí bhéim a leagan ar na daoine sin a tháinig chun cinn. Ardaíodh na tuamaí agus iompú na mairbh ina ndéithe i mBabylon. Ag súil le machnamh ón bpríomhoide, beidh an príomhoide ina dhia i gcéimeanna chun draíocht, Babylon agus sinn a dhéanamh. Tá déithe na faisin i measc na ndéithe coitianta i mBabylon agus linn. Is déithe iad na pléisiúir, ag rá go bhfuil sinsear ar cosán na haimsire seo caite, gur gnáthdhaoine sa dá thír iad sinsear. Is luachanna comónta den dá thír iad mná a thagann chun bheith ina ndéithe, ina ndéithe, ina mbratach an daonlathais, sa bhratach agus sa diagacht i siombailí neamh-Ioslamacha. Ba i mBabylon a bhí an hypnosis athbhreithe, áit a ndearna an diabhal spraoi ar dhaoine. Éin, cait, míolta móra a bhí i mBabylon, a bhí anois ina eilimint ag cuid dár ndaoine. Tá deities bréagacha eile sna mínithe roimhe seo agus níl na mínithe seo chomh nua agus a smaoinigh siad sna 80í, níor athraigh ár náisiún a intinn riamh agus léirigh sé dom nach féidir leo éalú ó chinniúint na tíre. Mar thoradh air sin, má scríobhann an stair na héilí a adhradh i mBabylon, is féidir a rá ansin cad a tharlaíonn dóibh. Níor scrios na Coirdigh Babylon, mar sin ná glac leis go mbeidh na Coirdigh. Scrios na Peirsigh Babylon ón oirthear agus feall siad ón taobh istigh. Ansin is féidir linn a rá go mbeidh sé scriosta ag an bhfeall ar an Iaráin agus orainn. Is é an bealach chun é seo a chosc ná náisiúntacht do chuid smaointe a athrú, ach ná bí cinnte go bhfuil sé sin éasca mar go n-éiríonn cinniúint sa ghlan. Má deir tú cad a tharlaíonn ina dhiaidh sin, breathnaigh ar stair Babylon. Déan teagmháil linn má theastaíonn tuilleadh eolais uait. Má tá tú ag cumarsáid, is féidir liom níos mó míniúcháin a thabhairt duit. m / Go raibh maith agat as do chuid ama luachmhara a thabhairt agus a léamh. CÉN FÁTH IS FÉIDIR LEIS AN FÉIDIR A FHEABHSÚ AGUS AN BHFUIL AN CHÉAD FÁTH A CHOMHLÁNÚ. Má léann muid an téacs seo a leanas, agus sinn ag súil go dtiocfaidh Allah amach as ár súile. Tá riachtanais gan teorainn ag an anam agus mar sin tá Dia. Má dhéanaimid comparáid idir ár gcroí agus cupán, má líonann muid an cupán le grá dúinn féin, níl aon áit le haghaidh Allah. Má tá grá againn le ceann amháin nó le cuid de riachtanais an anam, beimid amhrasach faoi na véarsaí agus na hadithigh bharántúla a sheol Allah chugainn. Tóg airgead mar shampla. 1-Má tá grá againn don airgead go rómhór, má dhéantar airgead a dhíomhaoiniú dúinn, tá séanadh ar an véarsa agus na hadithigh bharántúla a bhaineann le hairgead. A ligean ar oscailt an sampla; nach é Dia a dhínit. Is féidir leas a fheiceáil halal. Sa chás seo, déantar airgead a infheistiú. Ní fheictear aon duine a bhfuil gach rud goidte aige? Nach bhfuil sé ag rá go bhfuil na pionóis ghoid éagórach? An ndiúltaíonn Sharia d'fhorálacha airgeadaíochta? Ní reiligiún í Sharia a ghearrann a lámha. Is é an t-airgead ár laige Má fheiceann muid goid Mubach ar dtús, is féidir linn an ghoid a dhéanamh dár sásamh, ansin is é ár ndúil nó ár n-airgead díreach ár sprioc agus éiríonn ár n-idol ina airgead. Tá sé ráite againn nach creideamh é sharia a ghearrann a lámha. De réir an Sharia, caithfidh ár ndearcadh i leith gadaíochta fanacht ag céim an áitimh toisc go gcuireann an stát pionós i bhfeidhm. Ar ghoid muid, De réir ár gcreideamh Sharia, goid; Dá mba rud é nach bhfuil aois tarbh bainte amach ag duine, is cuma cén dráma atá aige, ní bheadh an teaghlach agus an stát in ann oiliúint a fháil. Baintear an peann ag an duine atá astaithe os cionn na gnáth-aoise. Baineadh an peann as an bhfear codlata. Baineadh an peann as an bhfear a dhúisigh. Má ghearrtar agus má itear ainmhí a bhíonn ag féarach ar shléibhe, má itear é sula mbaintear é as brainse crann, níl aon phionós ann agus déanann Allah measúnú air agus é ag cáineadh agus gan a teorainneacha a fhiosrú. Má bhailítear é ó bhrainse de chrann agus má tá an luach os cionn luach sciath an chraicinn i ngadaí an fháidh, caithfear é a phionósú. Má théann an bia próiseáilte thar chraiceann an fháidh, tháinig na coinníollacha maidir le goid chun cinn. Níor tharla na coinníollacha don ghoid thíos. Mura bhfuil maidin ag duine, lón nó dinnéar agus gan aon airgead a cheannach dó, is cuma cad a imríonn sé, ní théann sé isteach sa mhíniú ar ghoid agus ní féidir é a phionósú. Toisc go mbaineann an fhreagracht seo leis an stát. Tá na coinníollacha maidir le pionós an-bheag, ach tá an pionós scanrúil, tá an lámh dheas ag an gcéad ghadaíocht, an chos chlé ag an dara gadaíocht gearrtha amach as an wrist, agus ina dhiaidh sin gearrtar príosúnacht ar an ngoid. Bainfear é as Allah más mian leis. An féidir a rá go gcuireann ár reiligiún a lámha i bhfeidhm tar éis na coinníollacha seo a laghdú? Tá na scéalta seo díorthaithe ó véarsaí agus ó hadithigh. Tá eolas fairsing ar eolas ó leabhair Shariah. Sa chóras sorcais, snart, etc. is féidir a chosc? Toisc go bhfuil mearbhall ar chúigear. Níl ionadh ar Allah mar is fearr a fhios ag Allah faoin nádúr atá againn. Más rud é nár tháinig an Qur'an agus an fíor-Hadith ó Allah, dhéanfaí faillí ar dhínit airgid a chosc. Ní déithe iad an fáidh, ná na scoláirí, ná na rudaí cruthaithe. Cuireann an Qur'an agus an Hadith barántúil bac ar rudaí eile ó bheith ina ndéithe. Sa domhan seo, de réir ár Sharia, ní ghearrfar pionós ar phionós a dhéanamh ar an taobh amuigh. 2-Is í an fhadhb eile ná mná. Más breá linn mná ní mar gheall ar Allah, ach mar gheall ar ár n-anam, éiríonn mná ina ndéithe. Ar an gcéad dul síos, déanann mná idolize agus is féidir linn insint do mhná gur maith leat tú. Ar an dara dul síos, is spriocanna iad ár bpléascanna agus is féidir linn ár bpléascanna a dhéanamh diaga. Nuair a éiríonn mná idols nó nuair a éiríonn ár gcuid cách diaga, diúltaímid do cheann nó do roinnt véarsaí agus hadithní barántúla do mhná. Nuair a bhaineann sé le véarsaí agus le hadithigh bharántúla ar féidir a bheith amhrasach faoi mhná, tá an t-ábhar faoi bhás. Arís, roimh aois an bholg, thar aois áirithe, i ngnáth-néaltrú, baineadh an peann luaidhe ón aigne. Baintear an peann as an ngléas codlata. Éilíonn caimiléireacht coinníollacha áirithe. Má fheiceann ceathrar fear agus ochtar bean agus bean go hiomlán iad, déantar pionós orthu. Fiú sa teach comónta, ina bhfuil mná á ndíol inniu, má théann muid ar chló pleanáilte, ní féidir le ceathrar fear agus ochtar ban iad a fheiceáil. Mar sin ní féidir pionós a ghearradh ort. Cén fáth go dtugann ochtar fir fianaise i gcoinne fianaise ceathrar fear? Toisc go bhfuil mná níos compordaí ná fir, is féidir iad a dhéanamh as fianaise bhréige, agus tá sé i gceist go gcosnóidh ochtar ban, ní ceathrar, a chéile le finnéithe ionas nach ndéantar iad a phionósú. Déantar infidelity aonair a phionósú le maide. Is é an bata ná méara go leith tiubh agus nuair a chuirtear an leabhar faoin lámh, buaileann an leabhar gan an bata a fhágáil ar an ghualainn. Níl an cuspóir sa phionós seo pianmhar, toisc go bhfuil sé náireach mar phionós, mar a fheicfidh Moslamaigh eile. Tá dílseacht phósta arís cm. Ar ndóigh, tá na coinníollacha an-deacair. Ina theannta sin, tugtar an pionós mar gheall ar dhílseacht mar seo a leanas: cuirtear pianbhreith ar dhuine trí huaire ag amanna difriúla do dhrochthionchar má tá na haingil mheabhracha slán. Sa domhan seo, de réir ár Sharia in the Beyond níl aon phionós níos mó ann. Is é an cruthúnas ar fhírinne an leabhair agus an fíor-adhaint ná go gcuireann sé cosc ar dhéirseacht ban agus pléisiúir agus go ráthaíonn sé gurb é Dia an t-aon Dia amháin. Gan Dia, ní choiscfeadh foinse an reiligiúin dhréachtaithe seo rudaí eile mar dhia. 3-De réir Sharia, an pionós as teagmháil, is é sin, bás an bháis. Iarrtar air trí huaire filleadh ar reiligiún. Mura bhfillfidh sé, gearrtar pionós. Is é an míniú ar an bpionós seo ná má fheiceann muid duine ag teacht amach as reiligiún mar rud simplí, osclaíonn a ais nó a cúl go reiligiún. Ach ba mhaith le Allah neamh a thabhairt dúinn. Dá mbeadh súil ag Dia ar ár saol, níor glaodh air trí huaire chun filleadh ar reiligiún. Tá an pionós seo ina bhac ar dhéaltacht Dé. 4-De réir ár ndlíthe, is é bás na gcaidrimh bás má ghabhtar é gan aithrí. Toisc go bhfuil ord Allah briste acu agus gur scriosadh siad sábháilteacht na mbóithre agus sábháilteacht na beatha. Má ghéilleann siad gan eagla, ní ghlacfaidh siad aithrí agus déanfar pionós orthu. Ní féidir a rá gurb é toradh an bháis an pionós. 5-chlé, is é bás an homaighnéasachta bás. Tá sé i raon na coireachta tromchúisí atá ag cur isteach ar an ghlúin. Agus cuireann sé cosc ar an sásamh a bheith ina dhia. Buaileann clúmhilleadh 6-8 bataí. Gan leabhar a scaoileadh faoin lámh le bata leath-orlach tiubh, scaoiltear an bata gan do ghualainn a ardú. Ní thugtar pianbhreith saoil ar an bpionós seo. Ós rud é go dtabharfar a phionós don chearnóg, is leor a náire dó. Aigne 7-ólacháin, etc. is é an pionós daichead slata. Tá stíl an sciatháin leathair soiléir. Sa phionós seo tá sé ina chonstaic ar dhéine pléisiúir. Tagann pionóis eile faoi phionós an phionóis agus ní féidir leo dul thar na pionóis atá sainmhínithe ag Dia thuas. Ciallaíonn mé nach féidir liom dul thar daichead club. Seo iad na pionóis a roghnaíonn siad agus a léimfidh siad. Cá bhfuil an reiligiún ceannródaíoch. Éilíonn Faith go gcreidfear sa Qur'an ar fad agus sa fíor-Hadith. Bunaithe ar na comhlachtaí neamhaí, measann siad go bhfuil siad ag léamh an todhchaí bunaithe ar chomharthaí. Tá tú mar Mhaighdean. Ag labhairt dó. Sa chás seo, iad siúd a thugann adhradh do choirp neamhaí. Is gá a chreidiúint i gcóras Dé, ní i daonnacht, i gcumannachas, i gcaipitleachas, ná san ord is déanaí. Is é an córas Allah an córas a dhéanann an méid a deir Dia agus nach ndéanann sé an rud a deir sé. Tá cúigear mícheart, ach níl mícheart ag Allah. Chomh fada agus a chuireann muid an córas i bhfeidhm, éiríonn linn. Deir siad go mbeidh an náisiún a deir Dia inár gcóras in ord daonlathach. Fiafraím díobh cé hiad féin mar na daoine a vótáil ar do shon. Is é an t-ordú daonlathach an cleas. Tá creidimh i luck agus droch-ádh i láthair agus forsháchtach fiú le daoine a rinne é. Déantar mír a mheastar a bheith t-ádh agus droch-ádh a chur. I mbeagán focal, is é an fhoirmle ná go bhfuil áit ag Dia i rud amháin seachas an gaol idir cúis agus éifeacht. Níor chonaic roinnt scoláirí amulets oiriúnacha, tá daoine eile ag féachaint taobh istigh den véarsa agus an féidir an Hadith barántúil a chaitheamh. Fiafraím daoibh cé a bhreathnaíonn ar véarsa agus sa Hadith Barántúil I mbeagán focal, is é an fhoirmle ná go bhfuil áit ag Dia i rud amháin seachas an gaol idir cúis agus éifeacht. Is é an rud a dhéanann sé draíocht. Cé go bhfuil sé fíor nach ndéanfadh múinteoirí ag an mosc airgead. Is féidir tuamaí a thógáil ón talamh, feistithe le soilse, áit scríofa, deasghnách. Mura bhfuil duine linn nó mura bhfuil aon mhodh cumarsáide aige, ní féidir cabhair a iarraidh air ag an am seo. Freastalaím ar Allah amháin, ach ní iarraim cabhair Allah ach. Tuigimid an idol eolaíoch. Tá a gcuid toimhdí agus teoiricí níos míshásúla ná mar a chreideann muid iontu. Tá eolas agus véarsa cruthaithe fíor-hadiths. Caithfidh sé a bheith ina Dhia, ní Dia a chruthaigh é. Tá a fhios ag Dia nuair a bheidh sé ag cur báistí, ciallaíonn sé. Tá a fhios aige an t-am, de réir mar a bhraitheann an satailíte, agus níl a fhios againn ina dhiaidh sin. An bhfuil an phósadh ina chúis le breoiteacht? Má tá tinneas idir gaolta, d'fhéadfá a bheith breoite, ach mura bhfuil aon ghaol ann, níl aon fhéidearthacht ann dá chéile a bhriseadh (RİYAZÜS SALİHİN). Tá an fear is mian leat ar an teilifís idolized. D'fhéadfadh an beart a bheith ina chraoladh beo. Is iad an hypnosis agus an incarnation scéalta grinn na gin neamh-Moslamach. Is daoine uafásacha iad na daoine sin a chreideann gur rugadh iad go minic agus go bhfuil siad comhtháite agus diaga le Dia. MO CEATHAIR SCRÍBHINNÍ LÉITHEOIREACHT ROIMH 1 - SOLÁTHAR NA QURAN LE MODH TRÉIMHSEACHA FAOI 2 - CÚRSAÍ HITITICEACHA FAOI DHÉANAMH, I ndiaidh TÚ A DHÉANAMH DÁTA 4 - NÍ FÉIDIR LÉIGH IT Deir 1-Allah i Surat al-Bakar: TÁ NA MIANRAÍ IN ÉIRINN KURTIN. Cúpla véarsa níos déanaí, ní féidir leo an fhírinne a fheiceáil. " Tá dhá pheirspictíocht curtha i láthair ag scoláirí Ioslamacha ar an veil seo. Dúirt grúpa amháin gur veil spioradálta é an scáileán seo, cuireann sé cosc orainn véarsaí agus hadiths a fheiceáil, is é an grúpa eile an cuirtín fisiciúil seo, dúirt siad go gcuirfeadh siad cosc orainn véarsaí Ioslamacha a fheiceáil. Is í an fhírinne ná go gcuireann veil fhisiceach thrédhearcach Ioslam cosc orainn tuiscint a fháil ar hadithigh agus ar véarsaí. Nuair a thugann tú sampla de AAA, feicfidh tú go raibh a fhios agam é. Ag rá gur breá liom iníon darb ainm Hula nuair a bhíonn grá agam d’iníon, nuair a ghlanann mé í (is é sin, nuair nach breá liom í ar son Allah, ar mhaithe liomsa), scaoiltear imbhalla fisiciúil trédhearcach i mo shúil. Agus cuireann Ioslam cosc orm véarsaí agus hadiths a fheiceáil. Ní thuigim na véarsaí agus na hadiths do mhná, anois tá an scáileán trédhearcach fisiciúil seo á thaispeáint agam. Ligean le rá go dtéann Julia uaim nó go bhfaigheann sé bás, cad atá ar siúl i mo shúile. Lig dom freagra a thabhairt, tá deora le feiceáil i mo shúile, is é seo cuimilt an veil. Tá dhá chineál cuirtíní ann, tá anam amháin nó cuid den diaga mar gheall ar an imbhalla trédhearcach fisiciúil a tharlaíonn, an dara ceann ná go dtagann breathnú ar an áit ina mbreathnaíonn Dia ar an imbhall fisiciúil trédhearcach ar mhaithe le Dia, isteach inár súile nuair a cuimhin linn. Níl aon duine gan veil, do Dhia ná don veil. Bhuel, cad é a bheadh ann gan an veil, féachfadh daoine gin, etc., ní rud maith é sin. Chuir Allah na cinn dofheicthe a chosain sinn i bhfolach mar gheall air. Tarlaíonn anam duine amháin nó cuid den diaga mar gheall ar an imbhalla trédhearcach fisiciúil, an dara ceann ná breathnú ar an áit ina mbreathnaíonn Dia ar an imbhall trédhearcach fisiciúil ar mhaithe le Dia ag teacht isteach inár súile nuair a cuimhin linn. Níl aon duine gan veil, do Dhia ná don veil. Bhuel, cad é a bheadh ann gan an veil, féachfadh daoine gin, etc., ní rud maith é sin. Chuir Allah na cinn dofheicthe a chosain sinn i bhfolach mar gheall air. Tarlaíonn anam duine amháin nó cuid den diaga mar gheall ar an imbhalla trédhearcach fisiciúil, an dara ceann ná breathnú ar an áit ina mbreathnaíonn Dia ar an imbhall trédhearcach fisiciúil ar mhaithe le Dia ag teacht isteach inár súile nuair a cuimhin linn. Níl aon duine gan veil, do Dhia ná don veil. Bhuel, cad é a bheadh ann gan an veil, féachfadh daoine gin, etc., ní rud maith é sin. Chuir Allah na cinn dofheicthe a chosain sinn i bhfolach mar gheall air. 2 Cén chaoi a bpléitear idols i modh turgnamhach an Qur'an, cad as ar tháinig siad? In aitheasc don náisiún sna 1980í, chuir Turgut Ozal a laigí in iúl, ag rá go raibh an tír ag adhradh. Seachas sin, ní bhfuair mé amach cad a bhí an tír ag bualadh le daoine agus tú ag féachaint ar dhaoine. Níor athraíodh na idols sna hóráidí seo. Anois tá sé seo Tyip Erdogan. 3-Le bheith mar an chéad pháirtí toisc go bhfuilimid á rialú ag struchtúr daonlathach, ní mór d'iarrthóir an pháirtí rialaithe tagairt a dhéanamh do na idols a thugann muintir na tíre adhradh dóibh. Sin é an fáth go bhfuil rath ar roinnt páirtithe ná a chéile. Bheadh fearg ar Satan MURA LÉIGH LEIS AN AIRTEAGAL SEO GAN TUARASCÁIL AN TAITHÍ AR AN QURAN, NÍ MÓR DUIT TÚ AMA. GACH NA hEALAÍONTÓIRÍ A ÚSÁIDÍTEAR LEIS AN SHAFT A ÚSÁID. ALAHA CAKARA AG AN ÁBHAIR SA EYES. Allahuekber Mo Allah is mó, mo Allah is mó! Cad a laindéir, cad Galatasaray, cad Ozal, Ataturk, cad mná, an Allah'ımdır is mó Níl aon deity seachas é agus aon deity earthly, ach is é Mohammed an Messenger de Allah. An é an ceann a threoraíonn an bealach nach féidir leis an domhan dul i gceannas? Ní féidir leo dlí a chur. An bhfuair siad an bealach? Nochtann Messenger Allah an bealach trí nochtadh! Más mian leat séadchomhartha, Dia. Mura leor Allah mar shéadchomhartha, Ní leor iad na séadchomharthaí bréagacha gan teorainn Tá go leor deities ag na daoine nach bhfuil Allah diaga orthu Táim chun báis anseo, Sléibhte romham, m'anam, cé go bhfuil mo chách liostáilte Mo rachmas, mo shealúchais, mo chaipiteal, an domhan Caithfear mo rachmas a dhéanamh. Déanaimis trasna na sléibhte móra, A ligean ar dul go dtí an chéad agus an pointe deiridh. Cé gur chuir siad an spéir ar mo chos, Ba mhaith liom Dia Dia, go leor, ní féidir liom maireachtáil gan tú. Tar anois, cá bhfuil tú Mahdi, Tar anois, cá bhfuil tú Íosa, Caithfidh sé a bheith ag teacht Tá tart orm mar gheall ar do ghrá, D'iarr mé Mo Dhia, leannán. Gan aon chaipitleachas, aon daonnacht, gan aon chumannachas, ní sóisialachas Tá tú maith go leor dom. Thaitin sé go mór liom, Ní dhéanann mo chroí grá ar bith eile. Lá amháin, nuair a thagann an t-am, tiocfaidh tú ar ais chuig Dia. Ná smaoinigh go n-ardóidh an ghrian ar fud an domhain gan é Ar ndóigh, ní bheidh an ghrian ag ardú mura bhfuil tú Lies, luíonn, luíonn, luí Mionn mé nach bhfuil grá agat do Dhia, tá do chuid focal suite Thuig mé nach raibh ach an tairbhe ag Allah An bhfuil a fhios agat fiú cé a chuir é seo? An bhfuil a fhios agat fiú cé a chabhraigh leat? Níl agam ach mian amháin, mo Dhia. Ní raibh mé ag iarraidh. Chaill tú Dia agus I. D'fhág siad Dia, bhí spraoi acu. Chun an Pharaoh éadrócaireach a thit Chaill muid a chluiche Lá amháin, ar ndóigh, nuair a fhaigheann siad bás, téann gach duine ar aghaidh. Uimh gníomhais, aon ghrá, aon bhealach, gan meas. Níl aon áit sa spéir duit. Cá bhfuil tú Íosa Mahdi, cá bhfuil tú Íosa agus cairdiúil Íosa agus Mahdi an áit a bhfuil tú Is leor, is leor é. Cá bhfuil tú? Íosa, cá bhfuil tú? Mehdi Cuireann an Tiarna mo ghéaga agus mo lámha orm Dúirt siad, Tá muinín ag an Tiarna domsa, tá siad seachadta agat. Ó shin i leith a dhear mé tú, tá mé ar mire, Má deir tú croí, tá croí ann. Grá, má deir tú grá Féach cé atá ag teacht, féach cé atá ag teacht Féach Hz. Tá Íosa Críost ag teacht Féach cé atá ag teacht, féach cé atá ag teacht Féach Hz. Tá Mahdi ag teacht. Más grá dom mo ghrá, más é Dia ár ngrá Ní imíonn sé uainn. Má tá grá cúig, Más tusa do ghrá, airgead, ceannaire, bean Má fhágann sé tú, tá tú ró-oibrithe. Is é ainm an ghrá ná Allah. Is é ainm an ghrá ná Allah Níl go leor saol acu siúd nach gcreideann. Ná bí ag mealladh faoi Satan Ansin gearrtha a cheann agus a dhó Níor lón mé ach duitse. Ní chreid mé ach tú. Chaith mé ach daoibh. Ba mhaith liom tú, tú féin. Tá an scaradh díreach duitse, Tá dúlagar díreach ar do shon, cén fáth? Storm toisc nach féidir liom do bhealach a dhéanamh. Is iad na difríochtaí atá agam ná na deora roimh an gcruinniú. Ó, a deir sé an domhan mortal, roghnaíonn tú treascairt. Agus roghnaigh Dia, ní an domhan. Roghnaigh an fhírinne, ní an chontúirt. Cad é mo locht? Deir tú, "Dia, déanann tú dearmad ar an méid a rinne tú. Mura bhfuil coir déanta agat, ní dúirt tú go bhfuil mo chéim ag dul i méid. Is teist é an t-amhrán seo ar mo ghrá, luíonn an domhan seo Ach tá tú fós ar domhan, m'athair. Caillfidh mé thú ar an mbealach céanna a chailleann tú tú ar maidin. Má bhí tú tuirseach de bheith i do chónaí ar an mbealach sin, Níl a fhios agat go bhfuil aon olc ann, má deir tú go bhfuil an-chathú ann, Ní mian leat é, ná glaoigh nó ná cuir ceist ort. Deir sé go mbeidh grá agat duit agus go bhfuil grá agam duit. Glacadh le Allah Tá agóid agam i gcoinne na n-idirtheoirí seo, Tá agóidí agam i gcoinne na ndaoine a d'éirigh i gcoinne trioblóide. Tá agóid agam i gcoinne an domhain reibiliúnaigh Tá agóidí agam i gcoinne súile bréagacha, focail neamhchairdiúla. Ní ghlaonn na Gentiles orm ifreann. Cuirim i gcoinne na gCeantar, Tá agóidí agam le daoine neamhchairdiúla. Tá agóidí agam, luíonn, fakes Tá sé sneachta le bás leat, éirí amach gan tú. Cé mhéad bliain a chuaigh thart ort, Tiocfaidh deireadh leis an bpian agus an trioblóid leat. Ní féidir liom rith ó bhean a deir nach féidir liom dul chugat. Cé go bhfuil an bás níos fearr ná an saol seo, ní féidir linn, daor. Níor tharla an deighilt riamh. Thosaigh pian an idirscartha nuair a rugadh é go dtí go bhfuair sé bás. Scaradh tú féin ó Mohammed, scartha ó Chríost Cad ba chóir dom a dhéanamh Iad siúd a éisteann le guth an domhain seo, Iad siúd a éisteann le guth na cruinne seo, Ar ndóigh cloisfidh siad guth Allah. Rinne siad dearmad ar dhuine, mo Dhia. Is cinnte go mbuailimid le Dia lá amháin. Ní bheidh deireadh leis an lá seo, ar ndóigh, an lá sin. Azade, azade, kullak, saor in aisce, Ba mhaith liom talamh Agus hypocrites agus infidels, Agus hypocrites agus infidels. Tar ar aghaidh anois, naomh. Cá bhfuil tú, O Mahdi, cá bhfuil tú Íosa? Ná téigh go dtí deireadh an cháis seo gan insint do Dhia Diúltaíonn tú gach rud atá uait. Nuair a dhiúltaíonn tú gach rud atá uait, diúltaítear é i ndáiríre. Tá sé ann. Má tá athair ag fear, is é an t-uafás é a chruthaitheoir. Céim ar chéim, éalaigh leabhair Ardan, tá mé tinn de chairde bréige, Nuair a ghlaonn tú ort féin gur fíorchara Allah tú féin, cad a deir tú? Má deir tú gur fhág mo chara ag an am is deacra, Anseo, mo chara Allah. Má deir tú go bhfuilim ag caoineadh nuair a thiteann mé i ngrá, más mian leat gáire níos déanaí, Más mian leat caoin le croí deas, bog Má deir tú nach bhfuil aon rud agam ach mo shaol, Má deir tú leis go nglacfaidh tú leis, Ghlac mé mo shaol uait. Is é Allah an t-aon saol a thugtar. Ar neamh, ar neamh, an bhfuil níos mó ná tú féin? Ar domhan, ar domhan, an bhfuil níos mó ná tú féin? Am ar bith, áit ar bith, níos faide ná am, Níos mó ná an domhan, an bhfuil aon cinn neamhfhoirmiúla ann? An bhfuil aon? inis dom Tá sé in am don Ioslam, Tá an aimsir i gcónaí i bhfabhar Allah. Anois tá sé i bhfabhar Allah. Níl brící cloiche déanta as idols, Déanaimis teagmháil leis an bata agus déan é a chnagadh. Is siombailí iad ár n-idols inár gcroíthe, lig dúinn glacadh leis láithreach. Déanaimis an Stát Ioslamach a chomhlíonadh. Ní raibh mé in ann éirí as an meon mícheart seo, Cad a thaitin leo, chuaigh mé uaidh, Faigheann siad déithe eile. Gan Dia, gan mo chuid smaointe, cé a fhios agam cad a dhéanfainn. Is é mo luach siúl as Dia gan aon idols. Is breá leis é freisin. Is é a chailleann an Dia dorcha ann. Feictear domsa nach dtagaim suas riamh ar rud ar bith seachas Allah. Ní bheidh aiféala ar Allah faoi ghrá na ndaoine a bhfuil grá acu dóibh. Ní féidir leis teacht ar dheamhan nach dtaitníonn leis. Fiú mura gcuireann tú tú féin ar do leannán, Is gealach goddamn mé Is tusa an t-aon leannán a bhfuil tú tiomanta dó. Chaill mé blianta agus míonna ró-olc. Roimhe sin, chuaigh mé i ndiaidh na mbrionglóidí agus d’éirigh mé i mo fhear. Just balla cloiche, Croíthe cloch, ar ndóigh. Dochreidteoirí, caillim an aoibhneas Cad é ainm an chéid seo? An tréimhse seo, scealbhaíodh aois na cloiche, shnoigh, gearradh agus rinne sí idols. Ná tabhair, ná tabhair cúis, Más mian leat, tabhair dom Dia, mo Dhia Tiomantas do mo Dhia Is breá liom mo Dhia Déanfaidh mé duine eile a dhó nuair a bhíonn tú ann. Téann sé i ndiaidh na n-idols, éiríonn tú ina sclábhaithe de dhaoine Is fada liom uaim duit Dia, caillim thú tar éis duit a bheith scriosta Dia, a thug dom a rá filíocht, is breá liom mo dheoch. D’han mé, dóite, dhó arís, grá liom Bhí ocras orm, díhiodráitithe, thug mé suas an domhan. Níor thug mé suas mo ghrá arís. Más mian leat ceannaire Hz. Is leor Mohammed. Más mian leat deity, tá Allah go leor. Dóigh mé, déan mé a dhó, ach ná sruthán mo chreideamh. Ba mhaith liom córas ina bhfuil gach rud ó Dhia. Ba mhaith liom córas Dé. Tiocfaidh mé go mall, go mall Lig dó an Qur'an a threorú ina lámh. Mohammed Dia, Dia, lig dom a bheith mar íobairt. Bhain mé úsáid as duit Ní féidir le duine ar bith mé a dheighilt, tusa, mise, tusa Is é mo chaipiteal mo chaipiteal, is é mo bhean chéile grá Allah. Ní haon ionadh go n-ionadh orm Nílimid ar an mbealach seo amháin, ná cuir ceist ar mo chroí, ná cuir, Go deimhin, tá riocht croí ort Ó Allah, mo Dhia, is tú mo dhóchas Dia, Dia, is tú mo dhóchas Is breá liom rud ar bith, mo Dhia Is tusa an t-aon leigheas i mo cumha. Ná tabhair suas do ghrá do mo luach, Tóg an domhan agus tabhair do ghrá Tagann tú ar dtús, tagann tú ar dtús. Táimid go léir ina n-aonar gan tú Ní raibh mo aghaidh ag gáire ar feadh na mblianta Mar gheall ar an lá thit mé isteach i dtine daoine eile ó Allah Ach ba mhisneach é. Tá tú féin, mo Dhia, tar éis titim isteach i mo chroí. Bhí fiabhras orm san oíche. Ní duine, seachas daoine eile. Ach thug mé d’obair duit. An bhfuil tú naimhdeach do Allah, tá do chroí ag caoineadh? Nó meirgeach? A mhéid is a bhíonn liricí na n-amhrán a chanann tú, Sin an oiread le do ghrá do na hamhráin. Mo ghrá, Tá sé seo an-bheag. Thug tú adharca dom nuair a bhí ocras orm. Thirsted mé, thug tú dom uisce. Bhí mé gan chodladh, thug tú aisling dom, a Dhia. Tá a fhios aige go bhfuil Allah ar cheann, fiú, fiú, Cuireann sé i gcoinne. Ní féidir linn gan ghrá a dhéanamh, ní féidir linn gan ghrá a dhéanamh Is breá an grá Tá gach grá imithe, ní Allah Maidir leat féin, tá gach nóiméad solais lán Tiomnaíonn siad vows do dhuine eile Tiomnaím thú. Toisc go bhfuilim ag adhradh mo Dhia Banba Allah, mo Prophet, inis dom do ghrá. Inis dom faoi ghrá fíor. Tá mé ag fáil bháis, ag fáil bháis, ag fáil bháis do Dhia. Táim i ngrá, táim i ngrá le Allah Bhí an grá go léir gar ach amháin grá Allah Thug mé mo chroí dom féin Tabharfaidh a chroí, uaidh féin, an seomra, an spéir dom Is cuma cad é an grá atá le rá agat, ní thuigeann tú do ghrá do Dhia Tá tú ag caoineadh ar d'anam, caoin mé ar Allah, Iad siúd a dhéanann gearán, Tá Dia ag caoineadh gar do mo chroí. Ach tugaim ó Allah. Mar táim daonna. Cónaím do ghrá. Solas mé thú. Lámha sa pheaca, an domhan i bpeaca, tá Dia réidh le maithiúnas a thabhairt De réir mar a chailleann an mháthair a huan, Is fada liom uaim Dé. Vara, bhí mé anfhlaith. Fuair mé é féin. Tá a fhios agat cad atá le grá agat, conas a bheith buartha, conas bás a fháil. Cad ba mhaith leat ó Allah Almighty? Dia, an sceitheadh. Deir tú (Mo Dhia, mo ordú) Ansin is fiú gach pingin tú. Rachaidh tú ar bhealaí eile. Tá mé ciontach, tá naimhde na Allah cionta agam. Tá Dia ciontach agam. Táim ciontach, Toisc go raibh fearg orm lena dhéine. Ól mé, d’ól mé do fhíon grá Ól mé ó. Na saothair fhileacha seo ag Ahmet, Ahmet i ngrá Ná caoin, mil, táim i ngrá. Bhí tú ag súil, ní raibh tú cosúil liomsa, ní raibh a fhios agat conas grá a bheith agat, An bhfeiceann tú? an bhfaca tú é nuair a tháinig tú isteach sa tuama? An bhfaca tú aon chapall? Gan síocháin, aon Ataturk, aon airgead, aon ghrásta, aon domhan, aon bhean Tá mé maith go leor dom. Is lover aisteach dom i nDia Is taistealaí aisteach mé, ar mo bhealach chuig fiancé ag teacht ar mo bhealach, Tá mé sean. Dúirt mé liom féin an domhan bréagach, an domhan folamh. Dúirt mé, a Dhia, táimid ar ár mbealach. An raibh grá agam duit as luí? Dúirt tú faoi na cailíní, tá mo ghrá go leor, thug siad síocháin agus cairdeas duit Dúirt mé go bhfuil grá an chailín (go nafs) marbhmhar agus marbhtach. Cad é an grá leanúnach nuair a bhíonn Allah i láthair. Ní raibh siad in ann grá, ní raibh siad in ann grá a thabhairt do Dhia i gceart. Airgead, mná, cách, ionchais, Ní raibh grá acu duit oiread agus a rinne cuid acu. Ní airgead é mo chás, ní maoin, maoin. Is é mo chúis Allah, Allah! Bhí an Pharaoh éadrócaireach ag cur isteach ar dtús ar sheirbhísigh lag Allah. Ní choiscfidh siad orainn riamh lena lucht tacaíochta. Tá a ghrá éadrom domsa, tá a ghrá éadrom dom. Inseoidh mé do na díchreidiúnaithe. Dóitear tú as an ngrá. Ní dóigh leat gur mise nó mise an domhan. Itheann tú an domhan i gcónaí. Is dia tú a rinne d’anam. Bhí dúlagar ort nuair a d'imigh do dhia bréagach. Rinne tú pléisiúr ar do dhiaga, d’éirigh tú meisce, tháinig tú chun bheith ina hearóin. Tá tú san ospidéal. Nuair a thógann sé codanna dá anam agus má chailleann sé a dhia, Bíodh spraoi agat le codanna eile de d'anam. Bhí uaigh le feiceáil anseo sula bhfágann sé, d'fhan na stáblaí. Smaoinigh ar an méid a dhéanfaidh tú anois. Níor cheil mé mo ghrá duit, ní éistfeá, ní éistfeá, Is cúis áthais dom bualadh leat ag an mBreithiúnas Deiridh, Ansin, cad a déarfaidh tú liom? Le do thoil inis Allah dom cad ba mhaith leat, inis dom cad ba mhaith leat Tá grá ann, tá scaradh ann. Iarr ar lá snowy. Nuair a rinneadh tú, d’fhág tú, bhí tú trína chéile ar feadh laethanta. Tá tú tar éis titim i ngrá grámhar, casann tú ar ais nuair a thaispeánann tú an bealach. Dúirt tú nach raibh. Go bhféadfá Allah tú a bheathú. Tá tú ag magadh orainn. Titeann tú isteach i ngrá an duine, beagán trioblóide, beagán brón. Deir tú na sleachta seo, téann tú go hIfreann chomh luath agus a théann tú. Titim i ngrá, titeann tú i ngrá le fear. Cad is brí leat, cad a tharla dom? Nuair a smaoiním ar Dhia, ansin caoinim. Deir tú gurb é sin an méid idirscartha Déan teagmháil le Allah, a bhfuil dea-mhéin ann. Dia, bhris mé m'intinn leat. Is é sin mo ghrá amháin Scríobh Dia scéal dúinn. Tugaimid adhradh dó. Tabhair aire do dhuine eile nuair a chloiseann tú an pian atá ag féachaint ar idols eile Bhí tú ann, mearbhall, amanna Bhí sé cairdiúil go hIfreann, rud a bhí go maith don saol. Ní chiallaíonn a bheith ina sheirbhíseach go bhfuilim ina sheirbhíseach. Ní féidir liom a bheith in ann a rá gur thug mé mo shaol an bealach nach féidir liom a bheith ina sheirbhíseach. Bhí mé ag dó le grá Dé. Bhí mé scartha ó Dhia, dírithe ar dheighilt. D'fhéach mé ar dhaoine eile Is breá liom do chompord. Bhí mé ar an mbóthar mícheart. Rinne mé é féin. D'iarr mé ar an mbóthar. D'iarr mé ar Allah mé, ghlaoigh mé air Maith dom, bhí ionadh orm ar na bóithre. Chreid mé i ngrá eile gan rud ar bith. Cén fáth nár labhair mé amach as grá Dé? Má bhí súil agat ar an gceann, ag féachaint ar mhéid na cruinne, Ar thuig sé cé chomh mór is a bhí a chruthaitheoir Ní dhearna sé sin riamh. Toisc go raibh amhras orthu faoina gcuid véarsaí, Seachas Allah, thit siad isteach i ngrá ábhartha agus spioradálta. Agus í a íobairt le Allah, Tá tú ag adhradh Allah Déan dearmad air, déan dearmad air. Faigh idol eile, adhradh do phléisiúir. Ansin cad a dhéanaimid adhradh? Deir Allah: Grá dom go deireadh nó fág mé go deo Thugamar an domhan dóibh agus bhíomar ag iarraidh na Beyond dúinn féin. Is sinne buaiteoirí an domhain níos faide anonn. Thugamar an domhan dóibh, agus ba sheirbhísigh iad ar fud an domhain. Bhí muid viziers ar fud an domhain. Tá idols m'anam bás. Rugadh mé, rugadh mo Ioslam. Tá praghas ag mo chónaí, ag fáil bháis nó ag fáil bháis. Tá an praghas sin le bás, le mo chara. Mharaíonn sé seo mé féin, mo chara. Níl le bás ach amháin le haghaidh Allah, mo chara. Cén fáth a mbeadh grá agam do dhuine eile agus tú ann? Sonas i mo chroí, an aoibh gháire ar m'aghaidh. Dá mhéad a bheifeá ag súil leis, is mó is mian leat, Ní an Prophet Íosa Críost ná an Prophet. Ná fan le haghaidh Mahdi mar go bhfuil tú. Rachaidh tú trí na bóithre seo i gcónaí, Fanfaidh tú as gach rud a thug tú. Ní chiallaíonn mé trioblóid duit. Ní féidir liom grá a thabhairt do dhuine cosúil leatsa. Má thuig siad rud beag dom, Ní fhágfaidís riamh mé. Is é an grá seo an cinniúint is fearr, Is é an grá seo an grá is fearr, is é an grá seo an t-adhradh is fearr. Mura mian leat fulaingt i do shaol. Más maith leat mé. Má tá tú ag adhradh Allah cosúil liomsa, is aoibhneas é do bhrón, is aoibhneas do áthas Bheadh gach rud go breá. Teastaíonn croí ó ghrá, Teastaíonn Dia uaim le haghaidh grá, is breá liom mo Dhia Is breá liom tú níos mó ná rud ar bith. San oíche sa tine agus é ag dúiseacht, sa bhfásach tart agus uisce óil Is breá liom tú, ó, iad siúd a chnagann, is breá liom tú anseo Tá mé ag locht, tá tú ag magadh ort Agus tá mé liom féin agus i ngrá leat. Adhradh an ghrá, Tarraing go dtí an tacar eile Poblacht Ioslamach, idir chreidimh agus Ioslam Tá an bhratach Ioslamach i Mecca Fianaise ar Ioslam, mairtíreach an scríbhneora staire, Poblacht Ioslamach, an dá chreideamh Ioslam, an náisiún ar fad, an Phoblacht Ioslamach, Déanann an Phoblacht Ioslamach, idir chreidimh agus Ioslam, an náisiún ar fad a ardú. Is bratach é an bhratach Ioslamach i Mecca, scavenger, king, finscéal. Poblacht Ioslamach, rialaíonn an Phoblacht Ioslamach an náisiún ar fad. Poblacht Ioslamach Phoblacht Ioslamach na Gaeilge Tá creideamh agus an náisiún iomlán ag fás in Ioslam. Poblacht Ioslamach Phoblacht Ioslamach Phoblacht Ioslamach na Chuireamar creideamh Ioslam ar chreideamh, is seirbhísigh de chuid Allah muid le blianta fada. Bhí muid in aice leis an láib sa bháisteach. Tá aithne ag bua ar ár saol. Ardaigh na meirgí don Ioslam. Chuireamar creideamh ar Ioslam agus is príosúnaigh Allah muid le blianta. Bhí muid ann sa samhradh nó sa gheimhreadh, Dia, tá tú uilig againn. Bíodh spraoi agat ag teacht chuig cairde Ioslam. Beidh cairde i Mecca ag féile. Tá aithne ag bua ar ár saol. Ardaigh na meirgí don Ioslam. Tar éis an chreidimh, chuir muid Ioslam ag gluaiseacht Is seirbhísigh de chuid Allah muid le blianta. Bhí muid in aice leis an láib sa bháisteach. Dia, tá tú go léir fúinn. Dia, tá tú go léir fúinn. Bíodh spraoi agat ag teacht chuig cairde Ioslam. Tá saoire i Mecca anocht. Tá aithne ag bua ar ár saol. Tar ar, teacht ar aghaidh, teacht ar aghaidh, dul i léig Tar ar, Dia. Mohammed Ali, Osman, Omar, Ebubekir Scríobhfaimid in am, grá Dé, an Hamburg Gearmánach, Scríobhfaimid Ioslam i dtairbh na Spáinne. Tagann Allah nó Allah Islam, bristeann unbelievers. Ebubekir, Osman, Ali, Mohammed sa Ghearmáin Scríobhfaimid Ioslam sa Spáinn agus sa Róimh san Iodáil. Rugadh mé le mo bheannachtaí go léir. Mo Ioslam, Ioslam ar an gCearnóg An tIoslamachas Rí an Domhain Scoir go Cearnóg Islam Aman Bhí mo iomann creidimh agus Ioslam. Ní chríochnaíonn sé riamh, ní chríochnóidh ár ngrá riamh. Is é is Ioslam Allah go léir atá againn mar gur Moslamaigh muid. Faith agus dath Ioslamach, is é Ioslam Allah gach rud. Ní athraímid aon rud mar gur Moslamaigh muid. Buaileann croí Mhoslamach leat, agus san am atá thart - Adem As. Téann sé a luí. Nice, fáithe deas, deas, gealaí deas, naoimh deas deas Ní raibh creidimh riamh ina reiligiún, bhí muid i gcónaí mar cheannairí ar feadh na mblianta. Sásta grá duit Na malaí a dhéanann an tsúil, na cinn a luíonn leis an Moslamach Deir croí Moslamach Tá an fhírinne sna fáithe reiligiúin Cad a dhéanann tú sásta, cad a dhéanann tú sásta Na leanúna uile, conqueror na hEorpa, scríbhneoirí Ioslam, Tar ar aghaidh anois, Allah, tá ceannaire an cheannaire ar tí teacht amach Dia, cruthaitheoir gan teorainn na cruinne teoranta, Déanaimis guí de réir a chéile, Allah mórdhíola Cad a dhéanfaimid anois? Cuimhnigh i gcónaí nuair a ghuigh Allah Mo leannán liomsa, is linne thú Cuimhnigh ar mo Dhia Is é Dia mo mhuintir amháin Inis dom cad eile atá agam. Tá mo chreideamh agus mo Ioslam daor, daor beloved Inis dom cad eile atá agam. Tá an t-ainm Ioslam i Mecca, Medina Ba iad na ceapacha, na dáileachtaí talamh Allah Gan níos mó taise ó Dhia Is é foighne mo Thiarna, is é foighne mo Thiarna Foighne le freagairt Tá grá cosúil le béal Ahu figan mo chroí, beo, deartháir muslamaigh Tá lámh san aer, teangacha takbir, Mujahideen beo. Deartháir Moslamach, deartháir Moslamach Beo ar an bhféin-réabhlóideach Moslamach Ní náisiúnachas ár sprioc, ní hé an sprioc atá againn ná cumannachas Ní hé Poblacht Ioslamach na Tuirce ár sprioc Ciallaíonn cruthú poblacht Ioslamach a rathúnas. Is é Meiriceá príomh namhaid Ioslam Dramhaíl Moslamach Ansin deir sé (an bhfuil aon uirlisí impiriúlacha ann) Náire, náire, fear Ní fiú go bhfuil tú in ann an domhan a dhéanamh mar dhia. Tugann siad a saol do dhéithe bréagacha, Cad ar domhan a thugann tú? Dúisigh, múscail, léigh do leabhar agus dúisigh Oscail do leabhar agus coinnigh do chuid éadaí glan, mo chás freisin Tá go leor le rá agam, agus níl aon rud le rá ag daoine dochreidte. Abair le cruthú, le rá gur chruthaigh mé? Inis dom, ar fhéach sé go fíor? Ah gurbet, ah gurbet oileán i bhfad Tá fadhb ag gach duine liom. Tá a fhios ag dochtúirí go mbuaileann mo chroí grá mo shaol Ní mór grá eile a bheith curtha, curtha faoi thalamh Ní mór fanacht ach le grá Allah Tá cuimhneachán agam uaim, grá do Allah Náire ar na daoine a deir náire an chinniúint náire. Náire ar na daoine a dhéanann díograiseoirí agus naimhde cairdiúla Tá muinín agam as Tá muinín agam as Allah do Allah duitse. Sa domhan sorcais, táim muiníneach as féin ar mhaithe le Allah. Ní féidir liom muinín a bheith agat as tú ach in Allah. Ag luí, suite ina luí le gach rud seachas Allah Bás dúinn, I gcás gach eternity, más mian leat cónaí, Tosaíonn Dia grá nuair a thosaíonn Dia ag caoineadh. Saor in aisce i seirbhísigh, saor ó sheikhs, saor ó reiligiún stáit Níor ghéill mé ach do Allah agus dá reiligiún. Níor ghéill mé ach do Allah, saor ó dhorn, gan sheikhs Dia duit, smaoinigh faoi shaoirse, gníomhú go saor nan, géilleadh do Allah Hi, an duine a bhriseann gach idols agus is Moslamach simplí é Dia, an constaic ar an mbóthar, galánta, cloch, siombalach an bháis Beannachtaí do gach idols. Azade saor in aisce, saor in aisce Habibim nó Allah, nó Habibim, mo stór mór. Ní cinniúint é an chinniúint seo Printéir cinniúint Cad a chaithfidh Dia a reibiliúnach Bí Daslim go Allah ar son maith agus fíor Géilleadh do gach maitheas, áilleacht, fíréantacht An fíor-dhia Chuaigh an t-am ar aghaidh chuig eueu ón Tuirc ón Tuirc go Tháinig scáth níos dlúithe Tabhair lámh, tóg an Qur'an, déanaimis aontú Rinne na hairteagail thuas iarracht rudaí mar amhráin, dánta, etc. inár saol laethúil a oireann dár gcreideamh. BEIDH DA SÁBHÁILTE. Sampla: Ahmet Turan

[fishfingersandscarves]

some pages from Cosán na Gealaí: Laochra Lonracha !

[charlesaungerhealth]

An Cosán Virtual Community College Holds Third Annual Community Partner Forum on May 29th ...

http://dlvr.it/R699Qq

[toingaeilge]

The Suffix Án-

The suffix -án is the Old Irish form of the dimunitive -ín. It has been traced further back to the ogham -ᚐᚌᚅᚐᚄ (-agnas). While it isn’t used in modern Irish to denote the size of something, evidence of its usage remains in words such as daltán (dalta + -án) and scathán (scath + -án). 

Loch: lake Lochán: puddle, pool

Duille: leaf Duilleachán: leaflet

Instruments and tools are also denoted with the same suffix: for example, cosán refers to a footpath. 

Greann: humour Greannán: comic

Timpeall: around Timpeallán: roundabout

Rialta: regular Rialtán: regulator

Adding -án also changes adjectives to nouns:

Pusach: pouting, whimpering Pusachán: Sulky person

Smugach: mucous, snotty Smugachán: snotty-nosed person

I have a whole list of nouns for people in Daoine, and you’ll find many derive from adjective + -án. 

Stacking prefixes and Suffixes?

Knowing what prefixes and suffixes mean can help you guess what words might mean:

Ain- prefix: un- in English +Fios: knowledge =Ainbhios: ignorance

+-Án: changes an adjective to a noun  =Anbhiosán: an ignorant person

You may want to recap on these topics:

List of Prefixes

List of Suffixes

Try it

Add the -án suffix to the Irish word and write down what your new word might mean.

1. Scoilt: a crack or a fissure 2. Clóscríobh: typewrite 3. Guth: voice 4. Uachtar: top, summit

Hover below for answers

1. Scoilteán: Small fissure [?] 2. Clóscríobhán: typewriter 3. Guthán: telephone 4. Uachtarán: president, headmaster

[helene-brennan]

STORMY OCEAN

Walking again from Clogher Beach on the Dingle Peninsula in the South West of Ireland, across the cliffs with stunning views of the Atlantic Ocean doing it’s wildest thing. Well, maybe not it’s absolute wildest, because standing on these cliffs can be pretty dangerous in high winds and crazy big waves. On this occasion, it was wild and windy, with frequent scary gusts, mostly from the west –…

[worldstop10]

New Post has been published on Top 10 of Anything and Everything!!!

New Post has been published on http://theverybesttop10.com/highest-mountains-in-ireland/

The Top 10 Highest Mountains in Ireland and Where to Find Them

The Top 10 Highest Mountains in Ireland and Where to Find Them

Continuing our tour of the UK’s highest mountains we take a trip to Ireland to discover some surprisingly tall mountains from around this beautiful island. While they are indeed all located within County Kerry each one is still fascinating in its own way and each of them well worth a closer look…

  The Top 10 Highest Mountains in Ireland and Where to Find Them

  An Gunna Mór, County Kerry

10 – An Gunna Mór, County Kerry – 939 m (3,081 ft)

Often called “The Big Gun” it is located southwest is Cnoc na Péiste and to the north is Cruach Mhór. It is sometimes referred to as an Irish Munro because it is counted by the Scottish Mountaineering Club as a Furth which means it is a 3,000 ft high peak located outside Scotland.

Mount Brandon, County Kerry

9 – Mount Brandon, County Kerry – 951 m (3,120 ft)

Located on the Dingle Peninsula in County Kerry this is the highest Irish peak outside the Macgillycuddy’s Reeks. Named after Saint Brendan it is also known as the end of a Christian pilgrimage trail known as Cosán na Naomh.

Cnoc an Chuillinn, County Kerry

8 – Cnoc an Chuillinn, County Kerry – 958 m (3,143 ft)

Once again located in the MacGillycuddy’s Reeks of County Kerry its name translates as “hill of the steep slope” and at 3,143 ft it is a very steep slope indeed.

The Bones, County Kerry

7 – The Bones, County Kerry – 959 m (3,146 ft)

To the west of “The Bones” is Lough Eagher (which translates as “a lake”) and to the east is Lough Cummeenoughter which is also a tiny lake that flows into Lough Gouragh. The Bones is also the highest point on a rocky arête between Carrauntoohil and Beenkeragh.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

Maolán Buí, County Kerry

6 – Maolán Buí, County Kerry – 973 m (3,192 ft)

Once again classed as “a Furth” by the Scottish Mountaineering Club, it is located between Cnoc na Péiste just to the northeast and Cnoc an Chuillinn which is just to the southwest of Maolán Buí.

Caher West Top, County Kerry

5 – Caher West Top, County Kerry – 975 m (3,199 ft)

Located 500 metres west of Caher East Top and is part of the MacGillycuddy’s Reeks, its neighbours include Skregmore, The Bones, Cnoc Iochtair, Carrauntoohil and Beenkeragh! And yes once again it is a Furth.

Cnoc na Péiste, County Kerry

4 – Cnoc na Péiste, County Kerry – 988 m (3,241 ft)

Often anglicised as Knocknapeasta this Furth is the highest point on a ridge heading east from Carrauntoohil towards Purple Mountain, from which it is separated by the Gap of Dunloe.

Cathair na Féinne, County Kerry

3 – Cathair na Féinne, County Kerry – 1,001 m (3,284 ft)

Also known as the Caher mountain (which means “stone fort of the Fianna”) it is also called Caher East Top and it lies to the southwest of Carrauntoohil (Ireland’s highest peak) in the MacGillycuddy’s Reeks.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push();

Binn Chaorach, County Kerry

2 – Binn Chaorach, County Kerry – 1,010 m (3,314 ft)

Its name means “mountain of the sheep” and while there are indeed some sheep around the hills and mountaintops, they are not exactly exclusive to the Furth they call Beenkeragh.

Carrauntoohil, County Kerry

1 – Carrauntoohil, County Kerry – 1,038 m (3,406 ft)

Overlooking three bowl-shaped valleys, each with its own lakes is the highest peak in Ireland. While also part of the Macgillycuddy’s Reeks it is 28 meters above its nearest rival which is more than noticable with little more than the human eye.

[irishteachers]

On Cosán: INTO Presidential Interview

http://ift.tt/2n3mAr3 - Anseo.net