#collection particulière

[rafamonzo]

From the series ¨Manipulated Memories"

http://rafamonzo.tumblr.com   / http://tanaka-clan.tumblr

[vladaley]

GASTON CASIMIR SAINT-PIERRE | DIANA AND ACTAEON

[metamorphesque]

Sophia Loren in "A Special Day" ("Une Journée Particulière", 1977)

[french-ao3]

Lore.FM, ou pourquoi créer un "Audible pour Archive of Our Own" n'est pas une bonne idée

Ce blog n'a pas l'habitude de couvrir des sujets d'actualité, mais qui sait, peut-être le devrait-il. Du fait du caractère récent des évènements dont je vais parler ici, je ne peux pas espérer atteindre le niveau de détachement et d'objectivité que je tente d'avoir dans mes autres posts, donc je vous invite à vous renseigner de votre propre côté. Je ferai de mon mieux pour ajouter des sources à ce post dans un avenir proche.

Que se passe-t-il ?

Lore.FM est un projet d'application mobile et de site web qui vise à produire des versions audio de fanfictions publiées sur le site Archive of Our Own. La créatrice du projet est particulièrement active sur Tiktok, où elle décrit le projet comme un "Audible pour Ao3". Le projet affirme avoir été créé dans une optique d'accessibilité pour les personnes malvoyantes ou celles qui préfères les formats audio. U

Il y a pourtant quelques gros, GROS problèmes inhérents à ce projet.

Le consentement des auteur.ices dont les fanfictions seraient importées sur lore.fm ne semble pas être un facteur pris en compte. C'est pour moi le plus gros problème de ce projet, qui semble destiner à faire du profit sur le travail d'autres personnes, et ce sans leur accord.

Du fait que leur travail se trouverait sur une application séparée d'Ao3, les auteur.ices ne seraient pas en mesure de recevoir des retours sur leur travail. Ni commentaires, ni bookmarks, ni kudos, pas même une simple vue.

D'après les propos de la créatrice, il serait possible de demander de faire retirer sa fic... en donnant des informations personnelles afin de prouver que l'on en est bien propriétaire, dont votre adresse, numéro de téléphone et adresse mail.

Je ne crois pas devoir expliquer pourquoi donner des informations de ce genre à des gens qui, on l'a établi, ne semblent pas se soucier du consentement d'autrui.

Quid des auteur.ices décédé.es ? Quid des personnes ayant cessé d'utiliser Ao3 ? Quid de celles qui fréquentent peu les réseaux sociaux, et pourraient ne pas avoir vu passer l'information ? Comment feront ces personnes pour défendre leur travail ?

Ce procédé est malhonnête et irrespectueux. Ce n'est pas un projet au service de la communauté, puisqu'il ne profite pas aux auteur.ices.

Un deuxième axe qu'il me semble important de mentionner est le fait que le logiciel qui transformerait le texte des fics en média audio incorpore certainement de l'intelligence artificielle partiellement ou totalement. La créatrice affirme le contraire, mais de sérieux doutes ont été émis à ce sujet.

Dans une communauté qui tourne autour de la volonté des fans à créer de leur propres mains, je ne pense pas que l'IA mérite notre attention.

Que faire ?

Tout d'abord, ne pas paniquer. Il ne sert à rien de courir supprimer toutes ses fics et de s'enfermer dans une caverne tel un ermite parce le monde est trop décevant. Ce projet, même s'il est d'une éthique douteuse, reste un simple projet, qui n'a pas encore été matérialisé.

Si vous avez peur que vos fics se retrouvent sur cette application, il existe un moyen de défense : Verrouillez vos fics. Elles ne seront plus accessibles qu'aux utilisateur.ices possédant un compte Ao3, ce qui réduit grandement le risque que vos fanfictions soient collectées par des bots, ce qui sera probablement la méthode de collecte de ce projet.

(Si vous souhaitez un tutoriel à ce sujet, n'hésitez pas à envoyer un message ou une question à ce blog)

Si vous tenez à supprimer vos fics, assurez-vous d'en garder une sauvegarde. Rien ne vous interdit de le reposter à un moment plus propice, et il serait dommage de priver le monde de tant de belles œuvres.

Si l'idée de fanfictions audio vous tente et que vous souhaiteriez en faire l'expérience de manière éthique, je vous encourage à vous pencher sur le travail de la communauté des podficcers, des fans qui se spécialisent dans l'enregistrement de version audio de fanfics, avec le consentement des auteur.ices. Vous pouvez les trouver sur Ao3 via le tag Podfic et sur Tumblr sous le tag du même nom.

Portez-vous bien, et à bientôt pour des sujets plus agréables !

[bernardcalet]

Etude-8, 2024

Aquarelle, graphite, feuille de cuivre, 29,7 x 42 cm

collection particulière

[Water color, graphite et copper foil, 2024]

@adgap

[camisoledadparis]

Port d'Alger, vue sur la ville , 1922. Léon Cauvy (1874-1933), peintre français. Collection particulière.

[manuelhmompo]

Manuel HERNÁNDEZ MOMPÓ (1927-1992)

Sans titre, 1966

Encre et aquarelle sur papier signé et daté en bas à droite 33 x 48 cm Provenance : Collection particulière, France

millon_auction

Post-War & Art Contemporain

Mercredi 2 avril 2025

Lot 23

Salle , Quartier Drouot

Paris

MILLON

Paris

Drouot Hotel

Salle V.V.

Trocadero's private room

"116" - Neuilly sur Marne

Département

Adresse   19 rue de la Grange Batelière

PARIS 75009

France

Téléphone   +33(1)87030471

Email   artcontemporain@millon.com

https://www.millon.com/catalogue/vente3454-post-war-art-contemporain/lot23-manuel-hernandez-mompo-1927-1992

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#mompo #mompó #espacialismo #spatialism #spatialisme #subastadearte #abstractartist #spanishartist #informalism #informalismo #informalisme #arteenparis #abstractart #parisart #drouothotel #hoteldrouot #drouot #spanishart #art1971 #artcollection

[less-ismore]

Je choisis parfois un but pour mes promenades. Je vais vers une rue dont le nom m’a séduit. Je vais vers une rue qu’on m’a indiquée, pour ma collection de rues particulières, mon portefeuille de rues. Une rue sans joie ; une rue calme ; une rue abstraite ; une rue chargée de signes. Une rue caressée d’arbres, aux oiseaux rétractiles ; une rue qui n’a que des coins de rue ; une rue sans numéros ; une rue gorgée d’automobiles arrêtées ; une rue à escaliers, une rue plate, une rue basse. Une rue invraisemblable, une rue sereine, une rue crapule. Trois rues noires, deux rues blanches. J’examine le dessin des trottoirs, leurs fractures ; je compte des pots de fleurs, des laveries, des fenêtres.

Je suis l’autobus 47, l’autobus 29, le 91. Je traverse. J’attends sous une porte cochère, sur un banc, face à une fleur, un croissant au beurre, une boucherie hippophagique, un ‘Ed-l’épicier’. Je sors du neuvième arrondissement. Je passe la Seine.

Je vais d’une rue à une autre pour des raisons arithmologiques, méthodologiques, sentimentalologiques. Je vais de plus en plus loin, je vais sans savoir où ; je me retourne : le ciel est là, le soleil ; une vitre s’enflamme ; la lumière ricoche dans une flaque. Je vais dans les jardins publics, les gares, dans les passages. Je vais même dans les avenues. C’est tout dire !

Jacques Roubaud, Poésie:, 2000.

[yama-bato]

Gilbert Bellan, Coucher de soleil. Ciel embrasé sur une mer bleu orangé, gouache-aquarelle, vers 1925 (collection particulière)

[rafamonzo]

From the series ¨No trace of Mr.Braeckman"

http://rafamonzo.tumblr.com   / http://tanaka-clan.tumblr

[leibal]

Natural Disco is a minimalist collection created by Paris-based studio Collection Particulière for RUE VERTE during this year’s 3daysofdesign in Copenhagen. Founded in 2014 by Jérôme Aumont, Collection Particulière is known for its contemporary yet firmly rooted designs.

[hildegardavon]

Jean Bardin, 1732-1809

Lucius Albinus cédant son char aux Vestales qu’il rencontre chargées de vases sacrées, n/d, huile sur papier marouflé sur carton, 45x64 cm

Paris, Collection Particulière (La Tribune de l'Art)

[the-spirit-of-yore]

Bacchante, William Adolphe Bouguereau, 1894, Collection particulière

[french-ao3]

bonjour! Je me permets de vous contacter afin de savoir si je peux utiliser les marque page/ signet comme une sorte de coin " a lire plus tard" un peu plus organisée que la véritable option " a lire plus tard" que AO3 propose, j'ai déjà lu les infos concernant les marque page sur le site de ao3 avant de venir vous posez la question mais je n'ai toujours pas compris la véritable utilité des marque page 😅 et si je peux m'en servir ainsi, en vous souhaitant une excellente journée

Merci

Bonjour bonjour !

Il y a plusieurs questions ici, donc on va procéder bien dans l'ordre :

Utiliser les bookmarks (marque-pages) comme pile de "à lire plus tard" est une démarche assez commune, en réalité ! Et même si ce n'était pas le cas, pas besoin de demander la permission, chacun utilise le site comme cela lui sied le mieux ;)

L'utilité première des bookmarks, cependant, est un peu différente de ça. C'est en réalité un outil hérité de sites plus anciens aujourd'hui disparus comme Delicious, qui permettaient de créer des marque-pages publics à usage communautaire à une époque où le web était bien plus décentralisé et où les fandoms se répartissaient en plein de petits sites indépendants. Un autre héritier de cet usage est par exemple le système d'épingles de Pinterest, qui est malheureusement limités aux images.

Par conséquent, les bookmarks sur Ao3 ont vocation à servir de ressource organisationnelle pour les utilisateur.ice.s, pour noter ses commentaires personnels, créer des collections de bookmarks, partager des informations sur la fic avec d'autres fans (par exemple : "il manque un tag" ou "très bien 20/20"). L'usage "traditionnel" en fait donc plutôt un moyen d'organiser les fics qu'on a déjà lu. C'est pour cela qu'on peut ajouter des tags aux bookmarks !

Maintenant, je ne sais pas si tu le sais, mais il existe bien un espace dédié sur Ao3 pour garder des fics à lire pour plus tard. On y accède à partir du volet "history" du profil utilisateur, puis en cliquant sur "marked for later". Pour y ajouter ou retirer des fics, il suffit de se rendre en haut de la page de la fic et cliquer sur "mark for later" ou "mark read".

Cette manière de procéder a quelques avantages par rapport aux bookmarks : elle place toujours en haut de la liste les fics qu'on a visitées récemment, ce qui permet de pouvoir reprendre la lecture d'une fic en cours plus facilement ; elle indique le nombre de fois qu'on a visité une fic ; elle n'est pas visible par l'auteur.ice, contrairement aux bookmarks ; enfin, elle donne accès à une fonction "shuffle" de la pile à lire, accessible depuis l'écran d'accueil d'Ao3.

Le défaut principal de cet outil, qui a déjà été remonté à l'équipe technique de Ao3, est qu'on ne peut pas filtrer les fics dans les Marked for later. Si tu as la fibre particulièrement organisée, ça peut te rendre la vie plus difficile !

Voilà, avec toutes ces infos tu devrais être bien outillé.e pour faire ton choix sur ce que sera ta manière de faire.

Bonne journée !

[christian-dubuis-santini]

3 avril 2016 : Première publication des Panama Papers.

8 avril 2016, article du Monde: «Richard Attias, l'offshore sans complexe».

L'Enracinement de Simone Weil peut être lu dans l'édition «Champs», Flammarion, 2014.

Je me réjouis d'apprendre en lisant Le Monde qu'aux yeux de Richard Attias, «apôtre francophone du “nation branding”», le président du Panamá est «un type formidable, très business-business !». Avec grâce et concision, cette formule nous révèle l'existence insoupçonnée d'une vertu suffisante pour faire de celui qui la possède un homme politique avisé doublé d'un «type formidable». J'avoue que mes préjugés, sans doute archaïques, s'en sont trouvés tout ébranlés. Mais par quel miracle aberrant ai-je pu, après une telle lecture, avoir envie de me tourner vers Simone Weil ? Je pourrais bien sûr évoquer un urgent besoin d'air pur mais ce n'est pas la seule raison.

À Londres, en 1943, très peu de temps avant sa mort, Simone Weil a rédigé un texte, Prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain, qu'Albert Camus publia chez Gallimard en 1949 sous un titre plus digeste:

L'Enracinement. Il s'agit alors d'imaginer ce que pourra être la République française une fois la guerre terminée, et d'en élaborer les principes fondateurs. Le pays que nous connaissons ne ressemble guère à celui que souhaitait Simone Weil ; il en est même l'exact négatif. C'est pourquoi il est impossible de ne pas penser à elle, non sans une certaine tristesse, tant il est évident que l'écart qui nous sépare d'elle ne nous honore pas. Voici, par exemple, de quelle façon elle propose de concilier justice et inégalités sociales: «Il y a des méthodes moins grossières pour combiner l'égalité et la différence. La première est la proportion. La proportion se définit comme la combinaison de l'égalité et de l'inégalité, et partout dans l'univers, elle est l'unique facteur de l'équilibre. Appliquée à l'équilibre social, elle imposerait à chaque homme des charges correspondantes à la puissance, au bien-être qu'il possède, et des risques correspondants en cas d'incapacité ou de faute.

Par exemple, il faudrait qu'un patron incapable ou coupable d'une faute envers ses ouvriers ait beaucoup plus à souffrir, dans son âme et dans sa chair, qu'un manoeuvre incapable, ou coupable d'une faute envers son patron. De plus, il faudrait que tous les manœuvres sachent qu'il en est ainsi. Cela implique, d'une part, une certaine organisation des risques, d'autre part, en droit pénal, une conception du châtiment où le rang social, comme circonstance aggravante, joue toujours dans une large mesure pour la détermination de la peine. À plus forte raison, l'exercice des hautes fonctions publiques doit comporter de graves risques personnels.» Je suis certain qu'à l'heure de la publication des «Panama papers», un commentaire serait superflu.

Qu'on me permette de la citer encore assez longuement sur la question de la publicité et des médias: «De plus, le besoin même de liberté, si essentiel à l'intelligence, exige une protection contre la suggestion, la propagande, l'influence par obsession. Ce sont là des modes de contrainte, une contrainte particulière, que n'accompagnent pas la peur ou la douleur physique, mais qui n'en est pas moins une violence. La technique moderne lui fournit des instruments extrêmement efficaces. Cette contrainte, par sa nature, est collective, et les âmes humaines en sont victimes.

«L'État, bien entendu, se rend criminel s'il en use lui-même, sauf le cas d'une nécessité criante de salut public. Mais il doit de plus en empêcher l'usage. La publicité, par exemple, doit être rigoureusement limitée par la loi ; la masse doit en être très considérablement réduite ; il doit lui être strictement interdit de jamais toucher à des thèmes qui appartiennent au domaine de la pensée.»

Suit un paragraphe sur la répression de la bassesse et du mauvais goût qu'on jugera contestable, non dans sa teneur, mais parce qu'il suppose que la charge de faire appliquer les lois soit confiée à des saints. Comme on le voit, Simone Weil n'était pas très business-business et je doute fort qu'elle fût jamais passée aux yeux de quiconque pour un type formidable. Au moins nous force-t-elle à constater combien nos idéaux si pompeusement revendiqués de justice et de liberté sont constamment contredits par les faits. Les exigences de la publicité ou de l'audimat et celles de la démocratie sont incompatibles. L'exercice réel de la citoyenneté dépend davantage de la formation du jugement que du droit de vote, et il est évident qu'aucun publiciste, aucun directeur de programmes n'a intérêt à s'adresser à des hommes aptes à juger par eux-mêmes. Il me semble que les réseaux sociaux ont contribué à faire apparaître un phénomène encore plus préoccupant que l'incapacité à juger : une indifférence à la vérité, assumée, totale, innocente, qui constitue le symptôme de ce que Simone Weil aurait appelé, en utilisant les termes chrétiens qui seuls conviennent ici, une épouvantable maladie de l'âme.

(Jérôme Ferrari, La Croix, chronique du lundi 18 avril 2016)

[delicatuscii-wasbella102]

Georges Lacombe - Automne, 1905 - collection particulière Photo Yves Tribes