#cierre de escuelas rurales

[elchaqueno]

Tarija en Crisis: Éxodo Juvenil Acelera Despoblamiento de Comunidades Rurales

En el departamento de Tarija, varios municipios rurales enfrentan una crisis demográfica significativa, particularmente en áreas como Yunchará, El Puente, la zona alta de San Lorenzo, Uriondo, Padcaya y la región guaraní de Entre Ríos. La falta de oportunidades en educación y empleo ha provocado un éxodo alarmante de jóvenes hacia las ciudades y otros países, dejando a estas comunidades con una…

[omg-lucio]

Albert Göring, hermano menor del infame Hermann Göring en 1940. Como director de exportaciones de Škoda Works, usaría su posición y la reputación de su hermano para salvar a cientos de judíos durante la Segunda Guerra Mundial, así como para evitar cuatro arrestos y una orden de muerte.

Albert Günther Göring (Friedenau, Berlín, Imperio alemán, 9 de marzo de 1895-Berlín, Alemania Occidental, 20 de diciembre de 1966) fue un empresario alemán, hermano de Hermann Göring y conocido por haber sido un acérrimo opositor a las prácticas del gobierno nazi.

Nació el 9 de marzo de 1895 en el suburbio berlinés de Friedenau. Fue el quinto hijo de un funcionario del Imperio Alemán que se desempeñó como Reichskommissar (puede traducirse como Comisario del Imperio) de África del Sudoeste Alemana (hoy Namibia) y como Cónsul General en Haití, Heinrich Ernst Göring y Franziska "Fanny" Tiefenbrunn.​ Su padre descendía de una familia judía de origen suizo convertida al cristianismo y su madre provenía de una familia rural de Baviera. Entre los parientes de Albert pueden encontrarse a Ferdinand von Zeppelin, a la familia Merck —fundadores de la empresa farmacéutica Merck KGaA—, a los historiadores Herman Grimm y Jacob Burckhardt y la escritora Gertrud von le Fort.

La familia de Albert vivía aristocráticamente gracias a la herencia que les dejó Ritter Hermann von Eppenstein, que incluía los castillos de Veldenstein y Mauterndorf.

Sus hermanos fueron Olga Theresa, Karl Ernst, Paula Elisabeth y, el mayor, Hermann Wilhelm, quien llegaría a ser el Comandante Supremo de la Luftwaffe y mano derecha de Adolf Hitler.

A diferencia de su hermano, Albert se vio influido por su padrino, von Eppenstein, quien era un hombre de mundo de modales aristocráticos. Gracias a su padrino, se rodeó de los círculos más selectos y fue miembro de hermandades y sociedades civiles y empresariales. Se dedicó a ser empresario, a la tertulia y a las artes. En 1932 comenzó con una serie de cortometrajes sobre la caída del Imperio Alemán y la biografía de Guillermo II de Alemania, pero ante el ascenso del nazismo tuvo que abandonar su iniciativa por ser considerada socialista.

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A partir de la llegada al poder de Adolf Hitler, Albert Göring comenzó a participar en las campañas en contra del gobierno del partido nazi.

En 1933 formó parte de la protesta por el cierre de la Escuela de la Bauhaus.

El mismo año, se opuso a la limpieza forzada de banquetas por parte de un grupo de mujeres judías. Cuando el oficial de las SS a cargo lo detuvo, al reconocer su nombre, no queriendo ser el culpable de la humillación pública del hermano de Hermann Göring, lo dejó libre e hizo detener la limpieza.2Cuando Alemania se anexó Austria, una de las primeras empresas en expropiarse fue la Tobis-Sascha-Filmindustrie, la compañía cinematográfica más grande del país, de la que Oskar Pilzer era el presidente. Éste fue detenido en enero y entregado a la Gestapo por su ascendencia judía y, como había sido jefe, maestro y amigo de Albert durante su corta carrera como cineasta, él lo ayudó en marzo a escapar consiguiéndole una identificación falsa.

Las actividades de Albert iban demasiado lejos y no eran toleradas por el partido nazi. Es así que Víctor Lutze, siguiendo órdenes explícitas de Hitler, lo encarceló durante dos meses en la prisión de Viena.

Cuando iba a ser enviado al campo de concentración de Mauthausen, su hermano Hermann intervino y, aprovechando su experiencia como empresario e industrial, lo ubicó como director de exportaciones de Skodovy Zádovy (división de ensamblaje de Škoda), en Checoslovaquia, con la intención de alejarlo del escenario político alemán.​

Durante su estancia en Checoslovaquia sus actos se volvieron más radicales. Desde su llegada hizo todo lo que pudo para sabotear la maquinaria del Reich, fabricando vehículos defectuosos, retrasando o desviando pedidos, y entregándolos incompletos.

Existen anécdotas que cuentan que Albert llegó a falsificar la firma de su hermano en varias ocasiones para liberar prisioneros o conmutarles la pena de muerte; que enviaba camiones al campo de concentración de Theresienstadt demandando mano de obra forzada para después soltarlos; obtenía documentos oficiales para trabajadores judíos y así poder hacerlos pasar por checos; facilitaba especificaciones de los vehículos que fabricaba a la resistencia y demás actos contra el nazismo.

Este tipo de actos le valieron la persecución del partido nazi, que le negó las dietas a las que tenía derecho por ser familiar de un alto mando del partido.

En el otoño de 1943 firmó los pasaportes de una familia judía para que pudiera salir del país.​

En otro momento convenció al jefe de las SS Reinhard Heydrich de liberar algunos prisioneros de la resistencia checa de los sótanos de la Gestapo.

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Cuando en mayo de 1945 el Reich cayó definitivamente, Albert Göring fue detenido por los checoslovacos pero pronto fue puesto en libertad.

Tiempo más tarde fue llamado por las autoridades de la Ocupación Aliada en Alemania para ser juzgado en Núremberg. Acudió, primero, al Juicio de Oswald Pohl, en el que no se le condenó por falta de pruebas. También fue llamado al Juicio de IG Farben, donde aportó numerosos testimonios y una lista con 34 judíos a los que ayudó a escapar de la Gestapo, de las SS y de campos de concentración, y del que también fue absuelto.

A pesar de su ayuda, fue declarado culpable de haber obtenido una ganancia de 7.000 Reichsmarks en la fábrica Skoda con mano de obra esclavizada y condenado a dos años en la prisión estatal de Berlín, de donde salió en noviembre de 1947 encontrándose con que los bienes de la familia Göring habían sido embargados por el gobierno de Alemania Federal.

El encontrarse sin nada provocó un derrumbe en Albert, que se volcó al descuido y la bebida, sin llegar a conseguir un trabajo importante dentro de la Alemania Occidental. Trabajó como escritor, dibujante o traductor, pero siempre esporádicamente y muy mal pagado.

A pesar de los consejos de su amigo Ernst Kassler, Albert nunca accedió a cambiarse el nombre argumentando que aun sin su apellido, los Göring eran bien reconocidos en Alemania, Austria y Suiza, sin tener que presentarse.

En 1952, el gobierno alemán le concedió una pensión de 82 marcos alemanes mensuales ―equivalentes a unos 95 dólares actuales― por edad avanzada y desempleo. Desde entonces, y hasta su muerte, Albert vivió en un viejo apartamento en el centro de Berlín, con una casera con la que contrajo matrimonio pocos días antes de su muerte para que ella pudiera disponer de la pensión que el gobierno le otorgaba.​

Albert Göring falleció el 20 de diciembre de 1966. Sus restos se encuentran en un cementerio en las afueras de Múnich

[ferrolano-blog]

Victor Grossman, periodista estadounidense y berlinés: A pesar de tantos años, los que odiaban la RDA siguen odiándola hoy. De hecho, parecen temerla, y continúan casi a diario vilipendiando sus recuerdos, como si dieran patadas a un viejo cadáver... Oh, sí, se cometieron errores, a veces grandes errores, y manchas cuya desaparición nadie puede lamentar realmente... Y sin embargo, a pesar de los errores y las imperfecciones, ¡cuántas maravillas se lograron! Tan básicas: Ningún paro, ningún cierre de un departamento, fábrica o mina sin un puesto de trabajo igual para todos. Igualdad salarial para las mujeres y los jóvenes asalariados, con medio año de permiso de maternidad remunerado y un día «del hogar» remunerado cada mes. Abortos gratuitos e indiscutibles. Por un impuesto mensual limitado, todas las visitas médicas y dentales, con estancias hospitalarias cubiertas al 100%. Audífonos, gafas, todas las pruebas y medicinas prescritas, curas en balnearios de cuatro semanas, de recuperación o preventivas, ¡y ni un pfennig! Además de vacaciones pagadas de tres semanas, a menudo en hoteles del sindicato a orillas del lago o del mar... educación totalmente gratuita, desde el cuidado completo de los niños hasta el aprendizaje, la universidad y los estudios de posgrado... Alquiler de pisos por debajo del diez por ciento de los ingresos, billete de coche urbano y rural de veinte pfennigs, precios de panadería, lechería, ultramarinos y carnicería iguales en todas partes, asequibles y congelados a lo largo de todos los años. Ni siquiera se conocía la palabra «despensa»; todos, en todos los trabajos y escuelas, tenían garantizado, por menos de un marco, un buen almuerzo -en Alemania, la comida principal del día-. Nadie pasaba hambre. Ni se quedaba sin hogar; los desahucios estaban legalmente prohibidos... En la época de la RDA, incluso los ex convictos tenían garantizado un trabajo y una vivienda tras cumplir su condena... La RDA proporcionaba un nivel de vida decente y seguro a casi todo el mundo... pero el surtido de productos básicos de Alemania Occidental, quizá sólo superado por el de Estados Unidos, no podía ser igualado por su pequeño hermano..

[claubenaventer]

El concurso Ecoaprendiendo brindó conocimientos en la forma correcta de manejar los desechos desde sus casas e impulsó buenas prácticas como lo son: clasificar, reducir, reciclar y compostar. Fueron dos meses en donde maestros, padres de familia y todos los alumnos a través de capacitaciones, escuelas de papás y el ECOreto 21 cumplían con un pequeño reto que les sumaba puntos con actividades como la celebración el Día de la Tierra, jornadas de limpieza, jornadas de reforestación infantil, celebración del Día Internacional del Reciclaje, clasificación de sus desechos desde casa y el acopiamiento en los centros educativos. Los centros educativos que cumplieron con todos los retos pasaron a un nivel 2 en donde brindaron otras herramientas de educación ambiental: MayanToons de Flaar, Academia EPIC de la Fundación Ocean Legacy, Por Un Mundo Limpio como el Vidrio de Vical, Guardianes Ecológicos del MARN y  Compostaje. Establecimientos ganadores Con este concurso se capacitó a 450 maestros, impactando con una educación ambiental a más de 33 mil niñas, niños y jóvenes en el país, y como cierre del evento se organizó un desfile de modas con material reciclable. Durante el concurso se logró recuperar: 3,827 libras de botellas plásticas PET; 3,463 libras de cartón y papel; 3,535 libras de vidrio; 859 lb de tetrapack; 3,802 lb de aluminio; 1,102 unidades de Ecoladrillos.  Todo este material entra a la economía circular y no llegará a contaminar el Motagua. Primer Lugar  Un Laboratorio de Computación completo  haciendo llegar la tecnología a las aulas de los  4 centros educativos Instituto por Cooperativa “Maya Canoense”, Aldea las Canoas del municipio San Andrés Semetabaj, Sololá  Escuela Oficial Rural Mixta Aldea el Plan del municipio de Morazán, El Progreso Instituto Nacional de Educación Básica Jornada Matutina con Orientación Agropecuaria INEBOA del municipio de Estanzuela, Zacapa, Instituto Nacional de Educación Básica Jornada Nocturna del municipio de Estanzuela, Zacapa Segundo lugar  Un Set de Columpios de Madera Plástica Reciclada, enseñando a los niños cómo puede tomar nueva vida un producto a través del reciclaje. Mis primeros Trazos del municipio de Antigua Guatemala, Sacatepéquez Escuela Oficial Rural Mixta Caserío la Tejera del Municipio de Chuarrancho, Guatemala Escuela Oficial Urbana Mixta Residenciales del Valle del municipio de Esquipulas, Chiquimula Tercer lugar Laptop para facilitar procesos digitales en la enseñanza por parte de los maestros a sus estudiantes  Instituto de Educación Básica por Cooperativa de Enseñanza del municipio de Pachalum, El Quiché Escuela Villa de los Niños: Zona 6, del municipio de Guatemala, Guatemala Escuela Oficial Urbana Mixta Maria Albertina Salguero Bracamonte del municipio de Chiquimula, Chiquimula Cuarto  Lugar  Dos Ecofiltros, un Kit de cocina para el salón de maestros  Escuela Oficial Rural Mixta David Vela, Aldea Xesuj del municipio de San Martín Jilotepeque, Chimaltenango Plantel Azteca Guatemala, del municipio de Guatemala, Guatemala Escuela Oficial Urbana Mixta María Moscoso Espino del municipio de San José La Arada, Chiquimula Quinto Lugar de las tres Cuencas Alta, media y baja Dos Ecofiltros Escuela Oficial Urbana Mixta Miguel Angel Alvarado Lopez del municipio de Santa Cruz del Quiché, El Quiché. Instituto Oficial Mixto de Educación Básica de Chinautla, Chinautla, Guatemala Instituto Nacional de Educación Diversificada Jornada Vespertina del municipio de Estanzuela, Zacapa La ceremonia de premiación  de los Establecimientos Educativos Ganadores se realizó en el Palacio Nacional presidida por la Vicepresidenta de Guatemala Karin Herrera, la Presidenta de la Alianza Cuenca Motagua y  Fundadora de Haciendo Eco, Jeanne Samayoa, también participaron el Alcalde Municipal de  Estanzuela Leandro Rafael Morales, el Gobernador Departamental de Guatemala, Diego de León,  el deportista extremo Juan Carlos Pérez del programa 0 excusas, el Consejero de Asuntos públ...

[acapulcopress]

Ayotzinapa... siempre Ayotzinapa

Maremágnum » RICARDO | CASTILLO BARRIENTOS ) Acapulco Press Desafortunadamente cada vez que se habla de la Escuela Normal de Ayotzinapa, Profr. Raúl Isidro Burgos, siempre son noticias alarmantes o trágicas, como el último suceso ocurrido la noche del jueves pasado en la ciudad de Chilpancingo, cuando un joven estudiante fue asesinado a mansalva por un elemento de la policía del estado. Los estudiantes de Ayotzinapa han resultado víctimas de hechos sangrientos injustificables donde han perdido la vida varios de ellos, entre los que se encuentran los históricos “43” desaparecidos; los dos jóvenes victimados el 12 de diciembre de 2011 en la carretera frente a la gasolinera de “El Parador del Sol”; los atropellados en las carreteras federal de Atoyac y en el entronque de Casa Verde. De estos hechos lamentables no se ha logrado el total esclarecimiento, ni tampoco el castigo a todos los responsables que han sido participes directa o indirectamente, aun con los insistentes reclamos de justicia de la comunidad normalista y de algunas organizaciones solidarias, teniendo que implementar estrategias de lucha para presionar al gobierno, en la mayoría de las veces, resultando afectada la ciudadanía por los frecuentes bloqueos de carreteras y avenidas y otros actos vandálicos que causan temor y zozobra en la sociedad guerrerense. En el reciente y trágico suceso, el presidente Andrés Manuel López Obrador y la gobernadora Evelyn Salgado Pineda, reconocieron el abuso de autoridad y la flagrante violación de los derechos humanos del joven Yanky Rothan Gómez Peralta, cuando resultó evidente las inexactitudes de la primera versión oficial, en la cual responsabilizaban a la víctima de haber comenzado la agresión. Las reacciones oportunas de los gobiernos estatal y federal de castigar ejemplarmente a los tres policías detenidos, es probable que desactive la protesta estudiantil, siempre y cuando también sea sancionada la cadena de mando de la Secretaría de Seguridad Pública Estatal, solo así se evitarían los potenciales disturbios en puerta. Funcionarios del Gobierno del Estado se han abocado al dialogo con dirigentes estudiantiles, sin que hasta el momento se conozcan los avances o acuerdos, que mantienen en vilo y en la incertidumbre a la población chilpancingueña, en alguna medida exige el cierre definitivo de esa institución educativa, o se transforme en una Escuela Normal Mixta. La gobernadora Salgado Pineda expresó su acompañamiento al presidente López Obrador para que prevalezca la justicia en el caso del joven brutalmente asesinado y ordenó que los elementos involucrados fueran puestos a disposición de las autoridades correspondientes, así como todas las evidencias del artero crimen. El abogado Vidulfo Rosales Sierra, malévolamente está tratando de darle un giro al caso y vincularlo con la desaparición de los 43 normalistas. Las Fiscalías General del Estado y la General de la República, han abierto las respectivas carpetas de investigación, a fin de dar cause a las investigaciones para conocer la realidad de los hechos y no quede en la impunidad como tantos otros. Mientras se dilucida la solución al conflicto, las instalaciones del Gobierno del Estado han sido blindadas para evitar actos vandálicos o la quema del Palacio de Gobierno. Por su parte, los estudiantes normalistas con apoyo de la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM), que aglutina a 17 escuelas normales rurales del país, velan armas para movilizarse, en caso que no obtengan respuesta positiva a su petición de castigar a los responsables directos y a la cadena de mando institucional. Marea Baja.- El tri-rector Javier Saldaña Almazán recibió el pomposo nombramiento de “Doctor Honoris Causa Un Sciencies I´m Healtt”, que le fue obsequiado a módico precio por la fantamasgórica Asociación Mundial para la Excelencia en la Salud (AMES), hasta ahora desconocida en Guerrero, en México y con mayor razón en el mundo. Los “Doctorados Honoris Causa”, son otorgados exclusivamente por Universidades e Instituciones de Educación Superior. Por todos los medios, el controvertido rector se empeña en vestirse con laureles como los dioses del Olimpo y sorprender a propios y extraños, construyendo una falsa imagen muy distante de la realidad, como son sus títulos patitos de maestría y doctorado, que al igual que la licenciatura, nunca ha ejercido. Veremos en los cuatro años de su reinado, perdón rectorado, como seguirá cosechando títulos apócrifos sin tener ningún merecimiento académico ni científico para recibirlos y solo cuando son comprados. Mareal Alta.- Debido a su ingenua e irresponsable decisión de reunirse con el líder de “Los Ardillos” Celso Ortega, la alcaldesa capitalina Norma Otilia Hernández Martínez, fue vetada por el Comité Nacional de Morena, para contender por la reelección en el presente proceso electoral. Norma Otilia fue victima de su propia inexperiencia y soberbia que la llevaron al abismo, truncando así una promisoria carrera política, que de la noche a la mañana se le vino abajo y todo por hacerle caso al obispo Salvador Rangel, quien la embarcó en una aventura que no debió llevar a cabo, y ahora está pagando las consecuencias Maremoto.- Tal y como estaba previsto, la aparición de Zeferino Torreblanca Galindo era ineludible. Ya se esperaba su enésima y obsesionada participación tras la alcaldía porteña, encontrándose con el inconveniente que los partidos de la Alianza Fuerza y Corazón por México (PRI-PRD-PAN), no le satisfarán las condiciones que pretende imponer como si estuviera en su mejor momento político. Zeferino se siente el salvador de Acapulco y considera erróneamente que nadie más que él, podrá levantar al alicaído puerto, después del huracán Otis y del desastre político y administrativo de la alcaldesa Abelina López Rodríguez. Torreblanca Galindo solo puede imponer sus condiciones de llevar a sus favoritos a las sindicaturas y regidurías, en los partidos minúsculos de reciente registro y que lo perderán a las primeras de cambio. La chiquillada si le permitiría que llene sus planillas con sus amigos e incondicionales. ) acapulcopress.com Read the full article

[diarioelpepazo]

La pareja llevaba cinco meses de relación. El crimen ocurrió tras una discusión y no habían denuncias previas de violencia intrafamiliar Las investigaciones establecieron, inicialmente, que el hecho ocurrió tras una discusión Pitrufquén es una ciudad y comuna de la zona sur de Chile, ubicada en la Región de la Araucanía, y que hoy está conmocionada por uno de esos crímenes que son capaces de sacudir para siempre la memoria de una localidad. La Policía de Investigaciones de Chile comunicó un macabro hallazgo realizado el jueves por la noche en la zona rural El Manzanar, en la comuna de Pitrufquén, y en el que se dio cuenta del fallecimiento de tres personas que presentaron impactos balísticos de escopeta en sus cuerpos. Alertados en un inicio por los llamados de vecinos que vieron las luces prendidas de la vivienda, la fuerza policial llegó a un cabaña y se encontró con un desolador panorama. En el suelo yacían tres personas fallecidas que eran parte de la misma familia: una niña de 6 años, su madre de 42 y la pareja de la mujer, de 50 años. Los médicos forenses revelaron que la data de muerte de las víctimas era de al menos diez horas previas al momento del hallazgo. “Se están realizando una serie de diligencias y peritajes al interior del sitio de suceso con la intención de establecer una crimino dinámica clara de los hechos y poder establecer una correcta interpretación del sitio de suceso”, puntualizó el subprefecto Roberto Barrientos, jefe de la Brigada de Homicidios de Temuco a Radio Bío Bío, una vez que se apersonaron en el lugar de la tragedia. En esa misma instancia, el funcionario policial explicó que el arma, una escopeta de 12 mm, estaba a nombre del hombre encontrado muerto, pero que hasta ese entonces se desconocían aspectos como la supuesta participación de terceros o una forcejeo previo. Durante la mañana del viernes, la fiscal jefe de Pitrufquén, Magna Gómez, entregó nuevos detalles: “Luego de haber dado muerte a su conviviente, y a la hija de este, (la persona) se dispara y fallece en el mismo lugar. Lo que nos pudieron señalar vecinos del sector era que convivían hace cinco meses aproximadamente y que, revisado todos los sistemas previamente, no existían denuncias por violencia intrafamiliar”. “Preliminarmente no existiría razón aparente que pudiera haber desencadenado este fatal desenlace; sin perjuicio de ello, se están haciendo todas la averiguaciones para darle un cierre a esto y darle un tipo de explicación a la familia”, agregó la funcionaria en declaraciones el sitio local Temuco Televisión. La comunidad educativa de la Escuela Juan Bautista Chesta de Pitrufquén quedó consternada tras el asesinato de la menor de edad Los últimos antecedentes los entregó el propio subprefecto Roberto Barrientos. “La menor de edad no era la hija biólogica de la pareja de esta mujer. Ante los hechos que pudimos detectar en el sitio del suceso, es que podríamos interpretar que hubo alguna discusión al interior del inmueble y la persona, usando una escopeta que era de su propiedad y estaba debidamente inscrita, arremetió contra la mujer y la niña causándole múltiples heridas de orden balístico para posteriormente, y usando la misma arma, quitarse la vida”, informó el detective. Desde la escuela Juan Bautista Chesta de Pitrufquén, donde la menor fallecida de seis años era estudiante de kinder, anunciaron la suspensión de clases para la jornada de este viernes, así como también le solicitaron a la comunidad educativa estar pendiente a cualquier información nueva del caso, en medio del impacto de la noticia. En la misma página web del establecimiento educacional hubo diversas muestras de solidaridad y consternación por lo sucedido. “Mis sinceras condolencias a la familia, una gran pena este hecho que enluta a nuestra comuna”, señaló la concejala Valeria Brun Marican. Para recibir en tu celular esta y otras informaciones, únete a nuestras redes sociales, síguenos en Instagram, Twitter y Facebook como @DiarioElPepazo

[oscarpetrel]

Tanto mar para nuestros remos: Isla Tenglo

Hay familias que viven en Chinquihue que prefieren que sus hijas e hijos crucen en bote a Isla Tenglo para cursar la enseñanza básica. Y en ese mismo bote, que llevaba a una estudiante de sexto básico bien abrigadita, cruzamos con @discursosenmovimiento para llegar a la Escuela Isla Tenglo del sector La Capilla. La escuela tiene cerca de cincuenta estudiantes y es preciosa. Años atrás pensamos con Carolina en matricular a nuestro hijo Gaspar allá. No lo hicimos tan solo por la lejanía y porque no tenemos bote.  Es que me hace más sentido la educación rural y su intimidad en comparación a la saturación y estridencia de los liceos y colegios de la ciudad. La pedagogía rural bien puede ser una forma de resistencia a la crisis del sistema educativo.

Con discursoenmovimiento y Travesías Literarias presentamos allá la obra Círculo: una obra de danza y teatro hecha especialmente para las primeras infancias. Y la escuela nos abrió sus puertas y nos dejó quebrar su cotidianidad. Hay veces que me lo pregunto: ¿Qué tan necesario es nuestro quiebre, nuestra forma? Lo escribo porque no se puede generalizar la realidad escolar insular. Es que también hay estereotipos funcionando a la hora de imaginar el mar y a quienes lo habitan.

Muchas veces se cree que en la ruralidad no pasa absolutamente nada cuando en realidad está todo pasando. Pienso en las escuelas de Isla Maillen e Isla Huar, por ejemplo. Con profesores y alumnos que ya quisieran los grandes establecimientos educativos de Puerto Montt. Recuerdo a Daniel Hernández, el maestro cuentero colombiano, que en uno de nuestras travesías comentaba, a propósito de la comparación Isla / ciudad, que en el Seno Reloncaví todavía hay una posibilidad para la utopía; estos niños y niñas saben escuchar.

 Lograr cuadrar estos viajes ha sido complicado. Hemos fracasado en dos intentos de viaje, con músicos y parafernalias, por cierre de puertos y suspensión de clases por temporal. Quizás eso es lo que necesitábamos: cacharle el mote a la naturaleza marina y sus lluvias, estar atento a los vientos desesperados que de pronto llegan. Cacharle el mote a las naturalezas humanas. Creer que uno es, como decía Rimbaud, un aprendiz de vidente. Esa es la mayor dificultad y también la posibilidad de seguir aprendiendo. Aprender a ver y aprender a no tostarse, porque la mayoría de lo que nos ocurre en estas aventuras, ni siquiera depende tanto nosotros.

Pero cuando ocurre, qué felicidad que es.  

Pelluco

 Fines de mayo del 2021

Fotografía: @francolibi

[concienciasolidariaong]

🖥#LaSemillaRebelde

Sábado 10.12.2022 - 16 hs.

En el Día Internacional de los Plaguicidas, el gobierno de Entre Ríos los promueve.

Salta: matriz colonial, agronegocio, #desmonte y mucha tierra en pocas manos.

Javi Nepo y las "Recetas Eterno Presente ": alimentos dulces. Como y cuando consumirlos. Haciendo una introducción sobre azúcar blanco refinado.

Paisanos en Acción:

- Sustancias tóxicas: no se cumplen los estándares permitidos en Paraguay.

- "La Semilla Terminator" con Lagarto Alzaga Unzué de los Olivos etc...: Lagarto indignado y en pie de guerra, allanamiento por contrabando en exportaciones del agro.

- #Agroecología: el sueño de una huerta en casa.

Pueblos Originarios:

- Neuquén se comprometió a iniciar el relevamiento de #PueblosOriginarios en Vaca Muerta.

- El papel de los pueblos originarios en la protección de la #biodiversidad.

Escuelas rurales en peligro de fumigación. #NoTransgénicos #NoAgrotóxicos

Monra en "Colaboración Entre Reinos ": agroecología, tecnología, gestión y manejo ecológico del suelo.

Contenido Informativo Socioambiental

Área Prensa

Regional #Córdoba

#ConcienciaSolida#Córdoba

Transmisión: Facebook.com/LaSemillaRebelde/

#MEDIOAMBIENTE #DERECHOSHUMANOS #PueblosOriginarios #Salud #Agroecología #Veganismo #AlimentaciónEvolutiva #Agrotóxicos #Transgénicos #NoMonsanto

@lasemillarebelde

@concienciasolidariaong

#ConcienciaSolidariaONG

🖥#LasAlasDeLaConciencia

Sábado 10.12.2022 - 17 hs.

El Tucu y el "Taa Loooco "!!!: América Latina, la #crisisecológica y los caminos para reencontrarse con la naturaleza.

Lic. Matías Ruiz, coordinador de la Campaña #NoalFracking de Conciencia Solidaria ONG nos habla sobre exploración petrolera en las costas de Mar del Plata.

"Por los Derechos, Decilo Fuerte" con la abogada Cecilia Domínguez: La Cámara Federal de MDP levantó las restricciones habilitando la #explotaciónoffshore.

Javi Nepo y los personajes de "La Vidriera de la Estupidez Humana": Qatar, mundial maldito Parte 6. PAMI compra 14 millones de pesos en gorritos y vuvuzelas del mundial para los abuelos, pero nunca le llegan.

¿Qué hacer ante la #crisisclimática y energética?

Arenas para el fracking: preocupa el aumento de hierro en el agua de Ibicuy, Entre Ríos.

"Reflexiones de Don Miguel ": cierre y conclusiones sobre los sistemas naturales que contiene el planeta.

Desarrollan un polvo magnético que elimina los microplásticos del agua en una hora.

Plástico: en busca de un tratado global contra una amenaza planetaria.

Contaminación textil en el mar: se encuentran 200 bacterias que podrían ser dañinas para el humano.

Taña Tranza-Kevich en "Verdad y Justicia": Carterpillar estrena su primer camión de gran minería con batería eléctrica.

El NO a las minas volvió a las calles a 20 años de la marcha histórica.

El costo social y ambiental de la megamíneria. #NoMegaminería

Cuando el agua vale más que todo.

Contenido Informativo Socioambiental

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[desdelapirinola]

Los últimos cristeros

Cuando los granadeños tomaron las armas para. defender su libertad religiosa

ftrujillo

 El acontecimiento mas trascendente registrado en Granados a lo largo de sus 197 años de historia ha sido sin duda el acontecido en octubre de 1935, cuando decenas de granadeños decidieron tomar las armas para defender la libertad de practicar sus creencias religiosas. El episodio, coloco a Granados en los libros de historia, transformo la vida del pueblo y dejo cicatrices que han tardado décadas en sanar.

Para comprender cómo y porque ocurrió esta insurrección es necesario hacer una rápida revisión de los hechos que lo antecedieron.

El conflicto cristero en México se divide en dos etapas: La primera que comienza en 1926 y termina en el mes de junio de 1929, gracias a los arreglos entre la Iglesia y el gobierno federal. La segunda etapa, que se caracterizo mas por medidas anticlericales y persecución de religiosos que por enfrentamientos armados, empieza en octubre de 1934 y termina a mediados de 1936.

Primera Etapa

En junio de 1926, el presidente Plutarco Elías Calles promulgó la denominada Ley de Tolerancia de Cultos, conocida como “Ley Calles”, con el fin de controlar y limitar el culto católico en México. Bajo la Ley Calles se limitaba el número de sacerdotes a uno por cada seis mil habitantes y se exigía una licencia expedida por el Congreso de la Unión o los estados para poder ejercer el ministerio sacerdotal.

Los sacerdotes tenían también que registrarse ante el gobierno municipal del lugar para poder oficiar una misa y se consideraba cómo delitos el simple hecho de que un presbítero saliera a la calle vistiendo sotana o que los religiosos se reunieran en congregaciones, o que se enseñara religión en las escuelas.

Los obispos mexicanos protestaron contra la ley y con el apoyo del Papa Pio XI tomaron la decisión de suspender el culto religioso a partir del momento en que el estatuto entrara en vigor, el 31 de julio de 1926. Luego se organizo un boicot contra el gobierno, pidiendo a los fieles católicos no pagar impuestos y no consumir productos fabricados por el estado.

El Gobierno respondió cerrando los templos, persiguiendo y arrestando a sacerdotes y dirigentes laicos y expulsando del país a los obispos. La violenta reacción del gobierno provoco que muchos católicos se decidieran a tomar el camino de las armas, desatando la Guerra Cristera que comenzó en Jalisco en enero de 1927 y se expandió por todo el país.

Oficialmente, la Iglesia no apoyó el movimiento armado, aunque tampoco lo detuvo. Los cristeros tenían como su lema principal “Viva Cristo Rey y Nuestra Señora de Guadalupe”.

Esta etapa de la Guerra Cristera termino oficialmente el 21 de junio de 1929 tras la firma de los acuerdos o “arreglos” entre el arzobispo Leopoldo Ruiz y Flores, delegado apostólico del Papa Pío XI, y el entonces presidente de México, Emilio Portes Gil.

Se estima que unos 60 mil soldados del Gobierno y 30 mil hombres del bando cristero murieron en enfrenamientos en diversos estados a lo largo de los tres años que duro este periodo del conflicto.

Los arreglos entre Iglesia y Gobierno no calmaron del todo la situación y de manera esporádica continuaron las disputas especialmente en Tabasco y Veracruz. En otras entidades, cómo en Sonora, en donde no hubo enfrentamientos armados durante esta primera etapa del conflicto, se continuó la prohibición de cultos y la persecución de obispos y sacerdotes, muchos de los cuales se exiliaron en Estados Unidos y otros países.

Segunda Etapa

En 1934, durante la Presidencia interina de Abelardo Rodríguez, la situación se agudiza: Calles, quien fungía cómo ministro de Guerra presiona para que sea reformado el artículo 3º de la Constitución. El presidente Rodríguez se niega.

El 20 de julio de 1934 el general Calles –considerado el jefe máximo de la revolución–, acompañado del ya presidente electo Lázaro Cárdenas y del gobernador del estado de Jalisco Sebastián Allende, pronunció un discurso conocido como “El Grito de Guadalajara”, en el cual resucita la lucha anticlerical y hace un llamado a la educación socialista.

En octubre de 1934, los callistas logran que sea reformado el artículo 3º constitucional. Luego el 1 de diciembre Lázaro Cárdenas asume el poder y de nuevo se desata el conflicto debido a la instauración de la educación socialista.

Esta vez son los maestros rurales los que reciben la orden de borrar todo rastro de fe cristiana en sus alumnos y son enviados a los pueblos y ciudades a impartir la educación socialista en una enérgica campaña “desfanatizadora”.

Los maestros son empoderados por el gobierno y prácticamente se convierten en la autoridad en muchos municipios, pero también pasan a ser el blanco de los grupos cristeros y durante los siguientes tres años son asesinados 100 maestros y heridos unos 200, quedando varios de ellos desorejados.

En muchos pueblos, los maestros se sentían aislados sin mucho apoyo, por lo que solicitaban que se les enviara soldados para defenderlos.

La situación en Sonora

El 16 de septiembre de 1931 tomo posesión como gobernador de Sonora, Rodolfo Elías Calles, hijo del expresidente Calles, para el periodo 1931–1935 y desde el primer momento de su gobierno aseguro que sometería todas las actividades del clero al cumplimiento irrestricto de la ley, cuando estas no se ajustarán a las limitaciones marcadas por los estatutos vigentes y cuando fueran en contra de los ideales de la revolución,

El gobernador Calles ordeno el cierre de templos y escuelas católicas en pueblos y ciudades y prohibió los rezos o cantos religiosos en panteones y domicilios particulares. El 9 de febrero de 1932, el gobernador ordeno la expulsión del estado del Obispo de Sonora, Juan Navarrete y Guerrero y de todos los sacerdotes.

El Obispo Navarrete, quien ya había padecido dos destierros, el primero durante la Revolución (1914–16) y el segundo durante la primera etapa de la Guerra Cristera, (1926–29), considero indigno otro mas y decidió desafiar la orden gubernamental y permanecer en la entidad, en una peliculesca aventura que lo llevaría a lo largo de los siguientes cinco años a peregrinar como fugitivo por varias partes del territorio sonorense, escondido junto con un grupo de valientes jóvenes seminaristas, en una de las etapas mas significativas de la historia de la Iglesia en Sonora.

Entre 1932 y 1935, mientras Navarrete y unos 14 fieles seminaristas (incluyendo a los granadeños, Jesús Arvizu Durazo, Juan Crisóstomo Barceló y José -El compita- Durazo), se refugiaban primero en un rancho llamado “La Huerta” cerca de Magdalena y luego en parajes de lo alto de la Sierra Madre Occidental, varios de sus sacerdotes cruzaban escondidos de un lado a otro el territorio sonorense celebrando bautismos, matrimonios, confesiones y misas. Uno de los mas destacados en esta “clandestina” labor eclesiástica fue el Padre Luis Cosme Barceló, quien se disfrazaba y usaba el nombre ficticio de Severiano Valencia para eludir ser detectado y arrestado.

El padre Luis realizo una importante labor para Navarrete al encargarse de mantener la conexión del fugitivo obispo con los diferentes pueblos y ciudades.

La chispa que detona la ira de los granadeños

En septiembre de 1935, tras casi un año de permanecer escondido junto con sus seminaristas en el sitio bautizado cómo “Los Ciriales” en lo alto de la sierra, Navarrete vivió uno de sus mejores momentos al celebrar la ordenación sacerdotal de dos de sus discípulos, luego de seis años de no ordenar a ninguno. El padre Cruz G. Acuña, narra en su libro “Juan Navarrete: Medio Siglo de Historia Sonorense”, que el domingo 22 de septiembre de 1935, “frente a un humilde altar de piedras amontonadas, pero en el prodigioso escenario de la sierra” Navarrete confirió la orden sacerdotal a Juan Crisóstomo Barceló Monge y a Salvador Sandoval García. Unas 400 personas acudieron a la ceremonia, por lo que la seguridad del escondite en Los Ciriales quedo comprometida.

El nuevo sacerdote Juan Barceló bajo de la sierra para celebrar una misa en su pueblo Granados, ante el júbilo de casi todos los granadeños, que tenían mucho tiempo sin poder asistir a un servicio religioso.

El profesor Ángel Encinas Blanco, anota en el libro “Cuando Enmudecieron Las Campanas…Y Luego Repicaron Alegres Con Navarrete”, que Juan Barceló llego a Granados el sábado 28 de septiembre de 1935 en una visita que causo “alborozo en el pueblo”, lo que no paso desapercibido por el maestro de la escuela Abraham Gómez, uno de los maestros rurales que habían sido despachados a los pueblos por el gobernador Calles en su campaña desfanatizadora a fin de instruir a los niños en la educación socialista.

Encinas Blanco, narra que, “paseaba en automóvil el joven sacerdote, acompañado de familiares y al pasar frente a la escuela a la cual los padres de familia no enviaban a sus hijos, exclamo con ironía”: “Esta repleta la escuela”.

Según lo escrito por Encinas Blanco, “el maestro Gómez al escuchar aquellas palabras que le llenaron de coraje, corrió a entrevistarse con el presidente municipal a quien le demando una enérgica intervención.

El presidente municipal era José María Moreno Madrid, conocido cómo “El Chito”, tenia 36 años, estaba casado con Altagracia Coronado (hija de Ramona Manzanares) y era papa de dos pequeñas niñas.

Para el alcalde Moreno, la exigencia del maestro de arrestar al joven sacerdote fue una “papa caliente”, porque al ser originario del pueblo se ponía en contra del sentir de sus coterráneos, pero al mismo tiempo era la autoridad y debió haber temido que el maestro lo denunciara por incumplimiento de sus deberes públicos.

Tras meditarlo, el presidente municipal cede ante el maestro y encarcela al sacerdote, “cuya detención se difundió velozmente y muchos hombres y no pocas mujeres” salieron a la calle gritando “A libertar al Padre Barceló… A libertar al Padre Barceló”, según narra Encinas Blanco.

Decenas de Granadeños se congregaron y en tumulto asaltaron la presidencia municipal y liberaron al presbítero.

El historiador estadunidense Adrián A. Bantjes, cita en su investigación “As if Jesus Walked On Earth” (Como si Jesús Caminara Sobre la Tierra), que la furiosa multitud gritaba también, “no queremos educación socialista” por lo que no es de extrañar que, tras liberar al cura, los granadeños se fueron en bola a buscar al maestro Gómez, a quien “le propinaron soberana paliza dejándolo inconsciente”. El maestro “fue arrastrado por las calles jalándolo de los cabellos y golpeado con palos hasta que le rompieron el cráneo”.

Gómez fue trasladado en estado grave a un hospital en Agua Prieta, donde tardo en recuperarse y ya nunca mas volvió al pueblo. Encinas Blanco señala que “la agresión al maestro socialista parece ser la de mayor gravedad en Sonora con motivo de la implantación de la educación socialista”.

Moreno, el presidente municipal, intenta investigar los hechos y dar con los responsables por lo que cito a declarar a varios testigos. Encinas Blanco narra una curiosa anécdota de uno de estos interrogatorios.

Uno de los testigos fue, Ignacio Moreno, conocido cómo “Parras” quien fue cuestionado por el munícipe.

“¿Cómo estuvo la golpiza al maestro?”, pregunto el alcalde.

Parras, respondió: “Muy en orden”.

Pero ¿Cómo que muy en orden”, interpelo el munícipe?

Respondió el cuestionado: “Pues si, sin ruido, sin malas palabras, sin escandalo; todo muy en paz, solo se oía traz… traz… traz”.

Luego de liberar a Juan Barceló y tras la tunda al maestro, la zozobra se apodero de los residentes de Granados. El desasosiego reino en la semana que transcurrió entre el domingo 30 de septiembre y sábado 5 de octubre, sobre todo al arribar en esos días a Granados, el General Luis Ibarra Encinas, acompañado de unos 20 o 30 hombres.

Ibarra, quien en el sur del país combatió en la primera etapa de la Guerra Cristera a las órdenes del general Enrique Gorostieta, había emitido días antes un manifiesto, en el que exhortaba al pueblo de Sonora a tomar las armas, “para reconquistar las libertades esenciales y el absoluto respeto a las instituciones fundamentales de la Sociedad: Religión, Familia y Propiedad”.

Ibarra se ostentaba cómo el jefe de operaciones militares en Sonora del Ejercito Popular Libertador (EPL), que operaba a lo largo de todo el país conformado por unos seis mil hombres. El EPL se autoproclamaba cómo el mas importante opositor al comunismo en México y sostenía que el entonces presidente Cárdenas estaba inspirado por Rusia y que pronto México seria convertido en un centro nervioso del comunismo para la invasión de toda Latinoamérica.

De acuerdo con el historiador Bantjes, Ibarra se habría trasladado a Granados luego de haber decidido junto con los granadeños, Cipriano Durazo y el padre Luis Barceló que había llegado el momento de levantarse en armas. Antes, los cristeros habían consultado al obispo Navarrete la decisión y este les habría dicho que: “Si sus conciencias les dice que se defiendan con las armas, yo los dejo en libertad.”

El padre Cruz G. Acuña sostiene que Navarrete no promovía el movimiento armado, “pero tampoco quería negar a aquellos hombres el derecho de defender de ese modo la libertad de sus conciencias y la felicidad de sus hogares alevosamente obligados a renegar de su fe”.

Tras la llegada de Ibarra y sus hombres a Granados, se derrama la primera sangre, al ser asesinado el presidente municipal, José María Moreno Madrid. Las circunstancias del homicidio del alcalde no están claras.

Bantjes escribe que “tras breves hostilidades durante las cuales varias personas resultan lesionadas y un rebelde muerto, ellos (los cristeros) golpearon y asesinaron de un balazo al alcalde José María Moreno, apoderándose de cien pesos”.

El acta de defunción de Moreno anota las declaraciones de su hermano Julián en la que informa que “a las cinco horas del día 4 de octubre falleció a causa de ser fusilado en su domicilio de la calle segunda el señor José María Moreno de 36 años”.

Versiones de familiares del alcalde aseguran que los cristeros fueron por el munícipe y lo sacaron de su casa para fusilarlo en la calle. Es posible que la muerte de Moreno fue provocada por los hombres de Ibarra, y no por alguno de sus coterráneos, pero este asesinato no esta aun bien documentado.

El rebelde o guerrillero cristero que menciona Bantjes y que también murió de un balazo, fue Eligio Galaz, de 50 años, residente de Granados. La muerte de Galaz es aun mas misteriosa que la de Moreno, al no existir ninguna referencia que ahonde en el incidente. De acuerdo con el certificado de su defunción, Galaz habría muerto el día 5 de octubre, un día después del asesinato del alcalde.

Tras los acontecimientos, la guerrilla de Ibarra creció rápidamente al sumársele decenas de hombres de Granados, Huasabas, Oputo y otros pueblos de los alrededores, hasta llegar a unos 150 o 200.

Los rebeldes se movieron rápidamente y tomaron los pueblos de Huasabas, Huachinera y Bacerac el 8 de octubre y continuaron luego hacia el noroeste en dirección a la sierra de El Tigre.

Los presidentes municipales y los maestros de los pueblos huyeron antes de que arribaran los cristeros. En cada comunidad, Ibarra proclamaba un edicto prohibiendo el beber alcohol y la prostitución y amenazando con la pena de muerte por delitos cómo el robo, asalto

Bantjes sostiene que la base de la guerrilla habría sido Los Ciriales, donde se refugiaba Navarrete, pero eso no es creíble, dado que el Obispo y sus seminaristas abandonaron ese lugar unos 10 días después de los hechos registrados en Granados, al ser descubierto el sitio por soldados del Ejercito.

Se desconoce el numero de granadeños que se sumaron a las huestes de Ibarra, pero fueron decenas, algunos convencidos de que no existía mas camino que el de las armas para preservar su libertad religiosa y el derecho de educar a sus hijos en la fe. Otros no tuvieron mas opción que seguir a los cristeros al temer que de quedarse en Granados, corrían el riesgo de ser detenidos y encarcelados al asociarlos con la guerrilla.

Para mediados de octubre, los cristeros trataron de establecer un vinculo con un grupo de indígenas mayos que se habían rebelado contra autoridades callistas en algunos municipios del sur de Sonora, exigiendo respeto a la autonomía de su etnia. Para ello se dirigieron hacia el sur y en plena marcha fueron alcanzados cerca de Batuc por soldados del 16 Batallón de Infantería que habían salido de Moctezuma en su persecución.

El 13 de octubre, en un sitio conocido cómo “Agua Fría” cerca de Tepache se dio un enfrentamiento entre el ejercito y los cristeros que se prolongo por varias horas y en el que, entre otros, murió Alfonso de la Torre Uribarren, un joven miembro de una familia asentada en Nogales, Sonora, hermano de El Padre Nacho de la Torre, y quien fungía como el subjefe de la rebelión.

Después del encontronazo con el ejercito, los cristeros cambiaron su rumbo de vuelta hacia la sierra madre luego de enterarse de que un batallón del Séptimo Regimiento había salido de Esperanza hacia Sahuaripa para impedir que la guerrilla se sumara a la de los mayos. También, 200 soldados salieron de Casas Grandes hacia Bavispe, para bloquear un posible escape de los cristeros hacia Chihuahua.

Tras prácticamente ser rodeados por el ejercito, los cristeros se dispersaron muchos de ellos refugiándose en pequeños grupos en los ranchos de la Sierra. Otros regresaron a sus pueblos donde permanecieron escondidos varios meses hasta que la situación se relajo y pudieron salir de nuevo a la calle.

Los soldados peinaron la sierra y los pueblos sin poder dar con los alzados que se desaparecieron cómo si hubieran sido “tragados por la tierra”.

El ejercito descubrió el campamento de “Los Ciriales” donde el obispo Navarrete había pasado casi todo ese año. Los militares quemaron las chozas y la biblioteca además de que destruyeron los pequeños cultivos y el gallinero.

Tras la revuelta, el gobierno ordeno el envío de destacamentos de soldados y establecimiento de cuarteles en los pueblos de la Sierra, para vigilar e impedir una nueva sublevación. También se dispuso la construcción de pistas de aterrizaje para abrir una vía rápida de transporte y comunicación. Fue entonces cuando se construyo la primera “aterrizaje” en Granados y a la cual los niños de mi generación conocimos cómo “la aterrizaje vieja”.

La situación permaneció tensa a lo largo de los siguientes meses. Los servicios religiosos continuaron ofreciéndose de manera clandestina. Navarrete, salió de la sierra y continuo cómo prófugo escondido hasta el verano de 1936 en una casa de campo cerca de Nacozari conocida cómo “la Cuesta del Castillo” donde pudo concluir un año lectivo mas de su seminario itinerante. El obispo paso luego a esconderse con sus seminaristas en una granja al noroeste de Guaymas hasta que la situación se alivio tras la llegada de Ramón Yocupicio a la gubernatura de Sonora en 1937.

Durante las tres semanas de la alzada cristera se registro una muy curiosa coincidencia al pasar la guerrilla por Huachinera, lo que será narrado en el segundo de los tres artículos sobre la odisea cristera en Granados.

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[beyondyourborders]

LA HISTORIA DETRÁS DEL LOGOTIPO

Santa Regina - 150 años

El objetivo que nos convocaba era claro: crear un logotipo integral destinado a ser la imagen del 150 Aniversario de Santa Regina. Sin embargo, no había un camino determinado para lograrlo y, ante la variedad de opciones que imaginamos, elegimos la que nos pareció más adecuada para representar a nuestra localidad en todo su esplendor. Asimismo, intentamos aprovechar las herramientas que nos brindan nuestras profesiones, aportando cada una su granito de arena a la causa.

Ahora bien, para iniciar nuestro recorrido creativo, pensamos algunas palabras que pudiéramos relacionar directamente con Santa Regina; así fueron apareciendo: campo, tranquilidad, historia, unión, comunidad, paz, amor, silencio, lazos, amistad, familia, raíces, felicidad, ansias de progreso, solidaridad, entre otras. Luego, casi sin buscarlo, también surgió una frase o una especie de slogan que acompañó el proceso de diseño: “Santa Regina, recuerda, sueña y camina”. Sentimos que éste resume muy bien los tres ejes que deseamos dejar en claro: tenemos siempre presente nuestra rica historia, con sus sabores y sinsabores, soñamos con vencer todas las dificultades que fueron apareciendo a los largo de los años y aún persisten y, sin dudas, caminamos firme y decididamente para lograrlo… nunca bajamos los brazos. Con esa idea fuerza como principal fundamento, delineamos en principio un bosquejo del logo, puntualizando además qué imágenes o símbolos no podrían faltar en nuestra propuesta.

La creación de un logotipo conlleva siempre la elección de una serie de atributos, contemplando que la asociación de los mismos debe dar cuenta de cierta identidad. En este caso, quisimos plasmar nuestra interpretación de los valores del pueblo y, sobre todo, la identidad santareginense, constituida por su historia, su riqueza y sus habitantes.

A continuación, presentamos y explicamos cada uno de los elementos del logo creado:

LAS FORMAS:

En el subconsciente de las personas, cada forma se corresponde con diferentes cualidades.

Las formas circulares transmiten siempre un mensaje positivo, que sugiere la idea de comunidad y unidad e implican también compromiso. Justamente queríamos dar ese mensaje, por eso, el círculo fue la forma elegida como base de nuestro logo: simboliza la unión de la población.

Por otra parte, las formas más rectas reflejan estabilidad, fuerza y resistencia. Sumado a eso, las líneas horizontales que las conforman brindan la sensación de tranquilidad y calma. Como esas también eran características que queríamos dejar en claro, optamos por un rectángulo para destacar el nombre del pueblo, centro de atención del logotipo.

LOS COLORES:

Los colores reavivan objetos y lugares, pero también significan… están cargados de valores y nos remiten a ellos. En ese sentido, fuimos muy cuidadosas al elegir aquellos que formarían parte del logo, exponiendo la esencia de Santa Regina.

El esquema cromático está compuesto por los siguientes colores:

Marrón oscuro: debido a sus cualidades, ocupa la mayor proporción del logo, el fondo. Representa, principalmente, nuestra cualidad rural, es decir, la tierra fértil, la pampa húmeda sobre la que se asienta el pueblo y, de algún modo, también la paz que sólo se puede conseguir “en el medio del campo”. Este tono comprende también la belleza de lo simple, sin perder de vista la fortaleza y la elegancia.

Beige con tintes de amarillo: se utilizó como contraste para destacar el nombre del pueblo, sobre el fondo oscuro, así como también para los años de fundación y de aniversario, y para las figuras (la Laguna Langheló, la Comandancia y el sol). El tipo de color beige elegido es estimulante y relajante a la vez, ofrece algo de la calidez del color marrón, cierta nitidez y frescura del color blanco, y la luminosidad y el optimismo que expresa el amarillo.

Naranja: por su carácter social, enérgico y moderno, fue elegido para aquellas líneas curvas y rectas que destacan el nombre del pueblo y enmarcan el logo. Este color manifiesta también la alegría que amerita el festejo que nos reúne.

Verde: dado que denota naturaleza, vida y crecimiento, se empleó para representar al campo y sus bondades, a través de la línea curva que limita el medio círculo interior y superior del logo, aquella que contiene la figura de una espiga de trigo.

Celeste: colorea la línea curva que limita el medio círculo interior e inferior del logo, aquella que está debajo de la figura distintiva de la Laguna Langheló, debido a que pretende ser su expresión cromática. Expresa, fundamentalmente, fidelidad, constancia, integridad, sinceridad, confianza y serenidad, encantos propios de Santa Regina.

LAS FIGURAS:

Como sabemos, Santa Regina tiene una gran historia detrás… una historia que nos marca y nos impulsa. Nació el 14 de octubre de 1869, con el establecimiento del “Fuerte Gainza”, a orillas de la Laguna Langheló, situada en la actual Estancia “Fortín Gainza”, y cobró fuerza con la construcción de nuestra querida Comandancia (El Mirador), allá por el año 1880.

Aunque es verdad que, como el de tantas otras localidades, el marco de fundación no fue el mejor, porque se dio luego de una campaña denominada “Conquista al Desierto” que no fue tal, dado que la población originaria, conformada por tribus Ranqueles, sufrió graves consecuencias (fue masacrada y deslegitimada), también es cierto que varias almas europeas y criollas confiaron en esta tierra para empezar una nueva vida, instalarse, trabajar y crecer, entre ellas las de nuestros antepasados… bisabuelos y tatarabuelos.

Por esas fuertes razones, debíamos incluir en el logo ambos símbolos decisivos para la fundación de la localidad. No obstante, decidimos que tampoco podía faltar las representaciones del campo, de la tierra y del sol.

Laguna Langheló: simboliza quizás la historia más originaria del pueblo. Fue el pilar más importante del inicio de nuestra historia y sus aguas sirvieron también a los Ranqueles, de quienes no nos podemos olvidar. La pensamos y diseñamos junto al sol, para expresar que, desde sus comienzos, Santa Regina es próspera y siempre sueña con más. Asimismo, decidimos fortalecer su imagen a través de la línea de color celeste que acompaña su figura.

 Comandancia (El Mirador): es el edificio más antiguo que poseemos y encarna, sin dudas, buena parte de la identidad santareginense pasada, presente y futura. Desde hace muchos años es sede del Correo Argentino y, actualmente, también es la casa de la Biblioteca Pública Municipal y Popular, pero además supo albergar a los primeros alumnos de la Escuela Primaria y del Jardín de Infantes. Por esa razón, su figura se ubica en la parte superior del logotipo.

Campo / Tierra: a diferencia de los demás símbolos representados gráficamente con figuras específicas, el campo y la tierra se manifiestan a través de los colores marrón y verde y, por supuesto, de la espiga de trigo. No podíamos dejar de lado la mayor fuente de riqueza, apoyo y sustento de la localidad.

Sol: elegimos una silueta llamativa, donde los rayos del sol se despliegan con firmeza, hacia arriba y hacia los costados, hasta cubrir la extensión de la figura que representa la Laguna. Ya explicamos anteriormente su ubicación junto a ella, pero es preciso expresar también que lo elegimos porque significa la promesa de un nuevo día repleto de posibilidades. Refuerza, entonces, la idea de que, pese a las dificultades que tengamos que atravesar, siempre saldrá el sol… siempre tendremos la oportunidad de salir adelante.

LAS TIPOGRAFÍAS:

Del mismo modo que las formas, los colores y las figuras, las tipografías utilizadas transmiten un mensaje, por lo que constituyen una parte muy importante del significado del logotipo. Siguiendo esa línea, meditamos muy bien cuáles escoger para plasmar el nombre de la localidad, como así también el año en que nació y el corriente.

SANTA REGINA: empleamos una fuente moderna y efectiva para resaltar el nombre en el centro del logo. Por otra parte, para darle más presencia, se decidió escribirlo en mayúsculas con la tipografía serif, que presenta detalles o “adornos” adicionales en los contornos de las letras, los cuales denotan solidez y seriedad, contribuyendo a darle mayor trascendencia al escrito.

1869 - 2019: para escribir los años que marcan la apertura y el cierre del periodo, aplicamos también una fuente moderna, pero con un tamaño considerablemente menor al elegido para el nombre de la localidad y una tipografía sans serif que, al ser más minimalista, recta y delicada, expresa los números de manera clara, pero sin opacar al resto de los componentes del logo. 

LAS NATIVAS

Moira Magliano y Rocío Fuentes

[andrescasciani]

"FRAGMENTARIA" - citas ilustradas por Andrés Casciani (31/12/18)

"Apoya la copa, es buen malbec, enciende una vela perfumada y leve, el titular dice cuarenta y ocho por ciento de los niños del país en la pobreza, acomoda flores blancas y livianas, sabe de miles de despidos y fábricas cerradas, sobre una vieja porcelana los dulces de buen augurio, se tienta con uno, arruga una muselina para desdibujar las líneas rectas de la superficie, hace meses que se toma deuda millonaria día por día los recursos naturales son los garantes, agrega más incienso al sahumador, cierre de escuelas nocturnas, rurales, artísticas, toma nuevamente la copa y aunque cree que nada depende de su persona, cierra los ojos para elegir sus propósitos para 2019, entonces se pregunta...dónde termina lo grosero y dónde lo sutil..."

(Miriam Armentano)

- ilustración digital (2018).

http://andrescasciani.com/

[yekuana]

Reposted from @statista_en_espanol Nuevos datos publicados por la Unión Internacional de Telecomunicaciones (#UIT), el organismo especializado de las Naciones Unidas para las tecnologías de la información y la comunicación, han revelado que algo más de 2.900 millones de personas, el 37% de la población mundial, nunca han usado #internet y, por tanto, están aisladas de una fuente vital de información, comunicación y educación. Según las últimas estimaciones de la UIT, 4.900 millones de personas utilizan actualmente internet, frente a los 4.100 millones de 2019. Este aumento inusualmente fuerte de los usuarios de internet se atribuye, al menos en parte, a lo que la UIT llama un "impulso de conectividad COVID". "Los confinamientos generalizados y el cierre de las escuelas, combinados con la necesidad de la población de acceder a las noticias, los servicios gubernamentales, las actualizaciones sanitarias, el comercio electrónico y la banca en línea" han impulsado el aumento del uso de internet, según la organización. “Si bien casi dos tercios de la población mundial está ahora #enlínea, aún queda mucho más por hacer para que todos se conecten a internet”, afirmó el Secretario General de la UIT, Houlin Zhao, en un comunicado. La falta de acceso a internet es más frecuente en los países en desarrollo, donde vive el 96% de la población mundial sin conexión. También persiste la brecha digital entre las zonas rurales y las urbanas, ya que los habitantes de las ciudades tienen el doble de probabilidades de utilizar internet que las personas que viven en zonas rurales (76% frente al 39%). Aunque se puede dar por sentado el acceso a internet en las regiones desarrolladas, es importante señalar que no es ni mucho menos algo generalizado en muchas otras partes del mundo. De hecho, los usuarios de internet eran una minoría en todo el mundo en 2018, sin ir más lejos. Por aquel entonces, 3.700 millones de personas utilizaban internet, mientras que 3.900 millones permanecían desconectados. https://www.instagram.com/p/CXB8eQtPRu0/?utm_medium=tumblr

[noticiasq]

FCC regala a las escuelas de los EE. UU. $ 1.200 millones del Fondo de conectividad de emergencia

Nueva Noticia publicada en https://noticiasq.com/fcc-regala-a-las-escuelas-de-los-ee-uu-1-200-millones-del-fondo-de-conectividad-de-emergencia/

FCC regala a las escuelas de los EE. UU. $ 1.200 millones del Fondo de conectividad de emergencia

La FCC ha enviado los primeros cheques de su Fondo de conectividad de emergencia, un esfuerzo para ayudar a cerrar la “brecha de tareas” en las escuelas al cubrir el costo de las computadoras y los servicios de Internet. Miles de distritos escolares, en todos los estados más DC, Guam y Puerto Rico, dividirán esta primera distribución de $ 1.2 mil millones, y todavía hay un montón más por venir.

El problema que buscan mitigar es la gran cantidad de estudiantes que, en una época en la que se estudia, los deberes y ahora incluso las clases se hacen en línea, carecen de un dispositivo o de una conexión a internet adecuada para participar. Esto exacerba una desigualdad existente, ya que estos estudiantes a menudo carecen de acceso a otros recursos y terminan quedándose rezagados sin tener la culpa.

La ECF se concibió para combatir esto y se financió a principios de este año como parte del gran proyecto de ley de recuperación ante una pandemia. Es un programa de $ 7 mil millones en total, pero el dinero se distribuye con el tiempo a medida que las escuelas y las bibliotecas hacen sus solicitudes formales, diciendo que deben cubrir el costo de tantas tabletas, puntos de acceso inalámbricos o conexiones de banda ancha. La FCC parece estar pagando la factura siempre que la solicitud sea razonable y el papeleo esté en orden.

“Desde pequeñas bibliotecas rurales como la Biblioteca Pública de Sesser en Sesser, Illinois, hasta grandes distritos escolares como las Escuelas Públicas de la Ciudad de Baltimore, esta primera ola de financiamiento proporcionará más de 3 millones de dispositivos conectados para el aprendizaje remoto y hará una gran mella en el cierre de una de las partes más crueles de la brecha digital ”, dijo la presidenta interina de la FCC, Jessica Rosenworcel, en el comunicado de prensa.

No se divide uniformemente, sino que se distribuye de acuerdo con las solicitudes recibidas. El mayor receptor estatal es Nueva York con $ 243 millones ($ 192 millones de los cuales van a Nueva York), seguido de Texas con $ 97 millones y California con $ 71 millones. Varios estados obtuvieron mucho menos (Wyoming y Dakota del Sur recibieron menos de $ 100,000 cada uno), pero esto podría ser muy fácilmente una cuestión de que esos distritos simplemente eligieron ingresar su papeleo para el segundo desembolso del fondo.

Con ese fin, el 28 de septiembre marca un nuevo período de solicitud, para equipos y servicios utilizados desde julio pasado hasta junio próximo, aunque la FCC señaló que todavía está procesando solicitudes del primer lote, por lo que si su distrito no ha recibido respuesta , no te preocupes. Y si aún no lo han solicitado, ¡es mejor que empiece!

Puede consultar la lista completa de destinatarios, desglosada por distrito y cantidad, en la hoja de cálculo vinculada aquí.

[12endigital]

El PP pide al Consell construir escuelas infantiles en áreas rurales y vulnerables con los fondos de la UE "y no dar la estocada a las que ya existen"

El PP pide al Consell construir escuelas infantiles en áreas rurales y vulnerables con los fondos de la UE “y no dar la estocada a las que ya existen”

La portavoz de Educación del Grupo Popular en Les Corts, Beatriz Gascó, ha pedido al Consell “un estudio de necesidades” para utilizar los fondos Next Generation de la UE para creación de plazas de primer ciclo de educación infantil en áreas rurales y áreas vulnerables y ha alertado de que no deben servir “para abocar al cierre a las escuelas de 0-3 años ya existentes. El Consell debe hacer un…

[enlaces-finde]

Distribuye Estado cuadernos de trabajo para estudiantes de primarias federales

La Secretaría de Educación y Deporte (SEyD) a través de Servicios Educativos del Estado de Chihuahua (Seech) lleva a cabo la distribución de cuadernos didácticos de apoyo a todo el alumnado de las escuelas primarias federalizadas en la entidad.

Estos contenidos son elaborados por personal especializado de la oficina de Materiales Educativos y Apoyos Didácticos (MEyAD), de la Dirección de Educación Primaria de Seech.

En total se van a repartir en los planteles mencionados 260 mil textos, de los cuales 20 mil corresponden a centros escolares de la modalidad de educación indígena.

Los cuadernos incluyen los aprendizajes programados para la enseñanza del alumnado durante el arranque del nuevo ciclo escolar 2021-2022, correspondiente a los meses de septiembre a noviembre del presente año y sirven como un apoyo adicional a las actividades y trabajos que cada niño o niña realizan en sus libros de texto gratuitos.

Lo anterior, en preparación del nuevo ciclo escolar que inicia oficialmente el próximo lunes 30 de agosto y en donde se pudiera trabajar con un sistema híbrido, tanto presencial como a distancia.

Sin embargo, en los casos en donde no se cuente con las condiciones adecuadas para ambas modalidades, como en centros escolares de educación indígena o los ubicados en regiones rurales alejadas, que carecen con frecuencia de conectividad, los cuadernos de trabajo representan un apoyo determinante para garantizar la atención educativa requerida por este alumnado.

Dicho sistema de enseñanza es el que se ha aplicado durante todo el ciclo escolar pasado y en parte del anterior, en las escuelas indígenas, luego del cierre de planteles, debido al COVID-19, en marzo del año pasado.

Dicha situación, hizo necesario diseñar y elaborar materiales de enseñanza para entregarlos a cada alumna y alumno, a fin de que pudieran realizar tareas, ejercicios y actividades para posteriormente ser revisados y evaluados por sus docentes en visitas periódicas a escuelas o puntos de reunión en la sierra y así dar el debido seguimiento a los procesos de enseñanza de estos estudiantes.

A la vez, se hizo lo mismo en los casos de alumnos de primaria que residen en zonas urbanas con niveles altos de marginación, donde las familias no cuentan, por lo general, con señal de internet en sus hogares e incluso ni siquiera con un teléfono celular.

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[elrincondelajuv-61]

ESCUELA EN CASA: Una alternativa ante la situación del SARS-coV-2.

A casi un año de la llegada del coronavirus a territorio mexicano, la situación escolar fue una de las más afectadas por la propagación de este virus, pues el cierre total de planteles, la suspensión de servicios sociales, de prácticas profesionales, pasantías, entre otros proyectos educativos; hicieron que el modelo de aprendizaje dirá un giro de 360 grados, estableciendo una manera de enseñar muy compleja de entender y establecer. La escuela en casa, fue el medio implementado por el gobierno para seguir con las actividades escolares, pues se pensaba que las clases virtuales no limitaban al estudiante de obtener conocimientos; pero ¿Realmente este modelo de aprendizaje garantiza una educación de calidad para todos?

Sin duda, es un cuestionamiento que nos pone en duda su respuesta, pues en un país como México, en donde prolifera la desigualdad social hace que para unos pocos el modelo educativo a distancia sea de calidad, para algunos sea regular, y para muchos sea deficiente o en el peor de los casos ni acceso a la educación a distancia tengan.

La implementación de la educación virtual va más allá de dictaminar de la noche a la mañana que las clases serán por videollamada o qué tipo de plataforma digital se utilizará; pues de acuerdo a la Secretaria de Educación Pública (SEP) solo el 44% de los estudiantes inscritos en sus planteles cuentan con internet, de los cuales (de acuerdo a INEGI) solo el 23.4 por ciento de la población rural tiene acceso a internet, y solamente el 20.6 por ciento de los hogares cuenta con una computadora.

Por lo anterior, podemos determinar que las acciones consideradas por la SEP no fueron las más viables, pues no se estableció un plan de acción que incluya las definciencias tecnológicas que se carecen en las zonas rurales (falta de dispositivos electrónicos y de conectividad inalámbrica) por lo cual, hacen que la tarea pedagógica para gran parte de la sociedad no sea de calidad o en el mayor de los casos, que esta sea obsoleta. Con lo antes mencionado, podemos concluir que se está limitando el derecho a la educación.

~AxMel.