#chenta | Explore Tumblr Posts and Blogs

444names · 4 months

Text

Names generated from the English Wikipedia list of fire gods

Abbaks Abbang Abufù Aced Aceduht Acreld Activer Afambỏ Afies Afilā Aftecya Aftil Agained Aggí Agnã Agod Amatilā Ambeh’ Amentor Amithqī Amon Amos’ An's Antohan Anvo' Apas Ariders Arta Artaged Aryaksm Arök Ases Asteat Asueas Atatinge Ataub’ Atectivarökd Atwo Auareves Aught Aurienjičd Auser Añithene Añiyawė...

Babbakizaxā Babuffarri Bage Bagù Bakamicks Bated Bating Beclatispiđ Becyu Behi Beire Bibehingall Bija Bishaiiagad Blalatim Blatred Boi’kapangs Breakuk Breassibic Brefele Brianted Broa Broweatuni Buffal Buffam Burigill Buthqā Bǐnge Canamilitor Canatardw Ceant Chalagitg Chamitined Chenta Chergdīng Chol Cianciandan Ciantes Cidnati'i Ciess Cilumi Civit Clain Clazy Clencer Colan Conichìú Cons Corosamity Cors Count Coutbè Coves Cramblathath Craten Creadjetick Createn Crellr Cres Cretrophưû Crevã Cul's Cule Cumitytoā Dand Dang Dapathor Daucuht Dein Deiricier Dersh Diveś Doce Domer Drophep Dàdìjīng Dàsh Dàshim Dàsû Ealousegy Eashuoš Eater Eattion Ebol Emixs Emplacurbð Enar Enesse Eniticha Enly Etrul Famosa Fams Fana Fang Fersiandagba Ficā Figiế Fired Firith Flaz Flightenaan Fooduré' Forld Forli Foron Fors Foutbree Frnempaè Giants Gives Gobolit Gobolons Gold Graiderld Gran Gunnu Gurépeė Gwatic Haeô Haina Hainappū Haiā Hamill Hans Hapaz Heneì Henifė Hinǔ Hipked Hitheride Hold Honised Horkey Hous Hui'i Huil Huiled Huillyð Huosabyn Huridee Huse Huvutėsñ Indentrun Inds Ishahơ Istrinnus Isturn Jagmamian Jifillogy Juse Jyontophow Kaftž Kagnitz Kanion Khipazterly Kicove Kideremj Knomer Koman Korearön Kormth Kōjé Lace Lcaurn Lemono Lifī Likan Lion Lippity Litchnly Lovashelly Luthuic Lutės Mahén Mainaverta Makantopsû Makerų Makkappọ Mamitua Mana Mancater Mandeneyw Mard Marity Matenus Merld Ming Miturallamic Moddeith Modqang Moke Mokś Mossiddlk Mote Moter Mouled Mples Mthe Mānks Māoron Māoā Māuiked Māuq Naediange Ngues Niands Nistion Noertra Nove Ntostoruš Nyeli Ocia Oguedgenoun Onte Osang Outėū Paks Pandend Pecuhtk Peese Pell Peltians Peopled Peorm Perasse Perwarfb Phempolifil Pirre Pirth Plana Plarina Plavesto Poendǐ Poke Pokukuk Poweeco Powlú Pown Powth Prashes Pres Prinati Prinbk Prosse Prow Pung Quake Quosse Quosses Ralit Rear Reashands Reent Regodz Remetri Remiries Reve Reves Rila Rimoa Rintistechom Rited Rony Roted Rothotects Roule Rowarvent Rulatan Ruosuprounge Sailingal Samaropð Sayawž Schals Sestohv Sewic Shaeë Shatali Shinciansá Shing Shmetnaǔ Shén Sian Side Singā Skyc Slaineaterin Slame Slayka Slog Slousegeter Smoë Solcaugught Soli Soll Someé Somh Soposupká Sopǒ Sotyë Soud Souds Sougǐ Span Spiơ Stagga Stalo Stimetered Stings Stistsup Stuserealpỏ Sucili Sueave Sungs Supkú Suraninty Svaiwatear Svaremes Svaryž T'bơ Tagil Taingdō Taligs Taliosacest Taltathqỏ Tatti Tear Tecoað Temend Tene Tenly Tent Terant Tertivieted Terų The'è Thim Thistran Thqua Thuö Tivađ Tivearta Tordiwđ Torsa Tosaftecave Tosaftūrė Trasseran Tred Trome Tron Tropenatly Troritenaans Trotic Trower Trund Trung Unlifir Unlų Uosaw Vill Vokudgeter Volcavilleng Vota Vulcausen Vulealouser Vuled Wadent Waide Wans Warfan Waricoa Wasse Wata Watesses Wericatem Wers Wheiā Whiest Whinami Whiturqê Whoaturinda Wholcan Whomeated Whosọ Whot Whoter Whouse Witiosege Witč Wivil Wixcks Worly Wors Xícheitchear Yele Yǐwee Yǐwǔwā Zhua Zhue Ôn's

Same thing but without prior setting offset.

Aburiclezght Aced Acer Acke Acton Afamadyght Agmated Agnes Alpaling Amatlents Anamerelaz Aniosu Ansforshalt Ante Apanqu Appireveatal Arkščių Arti'e Asana Asidia Azik Añitchato Añitiosaby Bage Bagurgen Bakadiwarian Bases Baths Bechnome Befer Bian Bianc Bianoths Birimė Birratands Birres Birtal Bistive Blartaual Brefe Brimarök Brimenemy Brom Brorm Brothimes Bung Burit Bylo Bylogny Bǐng Bǐngobow Bǐngsick Caminessesso Cana Cangeng Cani Causidising Caved Cendsomon Cerrantle Cham Chen Ciang Cianted Cideasciana Cies Cilu Cilutbromets Clambisese Clove Cohil Come Comperų Congkuls Conguers Conia Coodqan Couguan Countion Cralithed Creard Cred Creep Cref Cres Cret Creves Croul Crouse Crožič Cule Curagnica Cureat Dang Daus Daya Deenling Deith Dian Dianitiat Dianqua Ditchìjūn Docto Drang Droana Droted Dàdìjīng Dàshan Eake Ealbat Easks Eated Eltiture Emor Endaguakity Ends Enessenty Engod Enly Ento Farth Fatric Fers Ficathqu Ficksmicke Fietre Fight Figill Filit Filā Firangwèi Firickeend Flaholing Flian Fooked Fored Fors Fortroth Fron Gabbabtiandu Galifes Gentietnis Gents Gianian Girray Givene Goduroyes Goyonto Gres Gwarve Gwèi Haed Hands Hansiderm Happed Happind Happirrands Heals Heantect Helif Henath Here Herms Heroyoth Heurind Hicons Hing Hoent Hoes Hong Hons Honti Horonial Houthearök Hui'iten Hung Huorta Hura Hurépeek Huses Inestusbant Ingaucans Ingaustorms Ingdīngs Ingesican Isican Ives Jacks Jagave Jaskukuds Jiang Jusenian Jwat Jyons Jöturgypting Jöturish Kagnits Kama Khaw Kibibis Kichichtly Kity Knoen Knoent Knonicia Kōjing Lacanuk Lahatic Lanico Lialbanambia Lightlion Lizat Longwaran Lonike Mafui'ity Magmakadjet Magnyed Magod Mahol Maked Maki Malons Malony Mamingaing Mands Mans Mansis Manti Mantred Marevesed Mashalûngs Mastipeorta Maths Mayakagundes Mayu Measses Mers Mest Metna Mexiuhtled Mojapat Morm Moter Moth Mougung Mourépech Moverld Mthey Mytheus Māna Māui'i Māuikey Nameashing Nanialacks Napal Napped Nati Nawan Neeklenc Nenterbed Nenų Nesoningod Nian Nongsi Nourbtaiian Ntrec Nënat Ocianin Ocideative Ossides Ouse Ovate Pani Pasa Passe Patan Peciands Pellass Peortives Perbol Perrant Phamafus Pharts Phiciddle Pightlingwèi Pirce Pirra Placks Plaiialart Plen Poshu Poty Prantiving Prasu Prefer Pres Preses Pris Prom Prophapatle Protem Protil Protrës Prowlezght Prožič Pundery Punts Quahimencele Ramidishes Rang Ratu Reakes Realûng Reany Reatecon Reati'i Reent Refords Rele Reltanited Remans Rest Reti'e Ried Riell Rotrost Rund Rununnoutės Rusbaney Ruskukuk Safier Sakinderunus Same Saya Schellans Scivenemorm Scorm Seat Sehinappers Shami Shamodqan Sheaniang Sher Shilall Shmeril Siand Slaguancian Slarimster Slasurqu Slay Slaz Slown Smiliths Solcaubi Sonemiratry Songoboi’kar Sonians Sonion Sonothfurn Sops Sourinde Souset Sout Southes Spekedurnar Sperit Splata Sprougheas Startra Sted Sterefirt Stindso Stionge Stors Strul Sues Sunly Sunun Svahum Sval Svals Svatimė T'bolacci T'bolthuǒ Tainifies Tala Tame Techi Termatl Theattion Thfusek Tikee Tikessiang Tituri Tohould Tonemyth Tractive Trann Trans Trefer Tric Trigialacan Trosser Trubicang Tureenji Turief Turop Untrorlian Uozherse Upkestroa Uther Vali Varsons Vighti Vula Wardian Warimore Wassing Watanonebic Watiefors Watik Weres Whencanive Wher Whies Whiess Whinetry Whoetnianty Whol Wholcawith Whomet Whong Whoterwaing Whown Wifiesoul Withe Worop Worsicesses Wrines Xick Xiuht Yamahamear Yongs Ônge

#444 names #444names #fantasy names

3 notes · View notes

sodomyaspraxis · 1 year

Text

My pride playlist for this year is ready!!

PRIDE 2023: FCKNG+RVLTNG

what have you done to advance sodomy today? together we can consign heterosexuality to the dustbin of history 💖

TRACK LIST:

This Country Makes It Hard To Fuck (Björk Remix) - Fever Ray

Sick Bitch - LSDXOXO

I’m Gonna Be a Slut - Pansy Division

trans girl cringe - gemini

Hot Box - Minivan

Bimbo Doll - Tila Tsoli, BJ Lips

WET - COBRAH

SRS - Chase Icon

Taste My Body - James Indigo, TAAHLIAH

Spit - Show Me the Body, Princess Nokia

Fix My Dick - Christeene

Mistress Violet - Violet Chachki, Allie X, Lecomte De Brégeot

My Sex - Brooke Candy, Pussy Riot, MNDR, Mykki Blanco

FMH (‘4x4’ Mix) - TAAHLIAH

Rubberhand - PUTOCHINOMARICÓN, Chenta Tsai, Tami T

Bloom - Troye Sivan

Jason - Perfume Genius

Truth or Dare - Kelela

Ponyboy - SOPHIE

Back of the Truck - Mimi Zima

Make Out Club - That Kid

Right - MGNA Crrrta

Valentino Leather Skirt - bottoms

LICK IT N SPLIT - Zebra Katz, Shygirl

Horsey - Alex Chapman, Kim Petras

Bangin - No Bra

Swallowin’ Kids - Only Fire

Disgusting - Lil Mariko, Zheani

Daddy (Harder Mix) - Boy Pussy

#Spotify #music #pride #pride playlist

14 notes · View notes

takalzuoom · 2 years

Text

WAIT WAIT WAIT

ROMANTIC KILLER TWST QU BABAHAHAH

wITH THE DORM LEADERS AND AN EVIL CHENTA PLEASE IM CRYING AT THIS😭😭😭

3 notes · View notes

fanzineskler · 1 month

Text

chent tsai el album de cromos chenta t amo

0 notes

vemanasathakkam · 3 months

Text

WHERE THERE IS LIGHT

Verses of Vemana-21

vyadhi kaligeneni vaidhyuni chetanu

mandu tinaka kani manadendu

chenta deepamidaka chikati payuna

viswadhabhirama vinura vema

Commentary: Paramahansa Yogananda says that the darkness of a million years will disappear when light is brought in. In much the same way, the disease of ignorance can be healed in no other way than by gaining wisdom.

Vemana speaks in the same vein when he says that taking medicines prescribed by doctor cures illness and bringing in light dispels darkness. There is no other method. The sooner one realizes this, the better.

விளக்கவுரை: ஒளியைக் கொண்டு வரும்போது கோடி வருட இருள் நீங்கும் என்று பரமஹம்ச யோகானந்தர் கூறுகிறார். அதே வழியில், ஞானம் பெறுவதன் மூலம் அறியாமை நோயை வேறு வழியில் குணப்படுத்த முடியாது.

வைத்தியர் கூறும் மருந்துகளை உட்கொள்வதால் நோய் குணமாகும், வெளிச்சம் வருவதால் இருளை போக்கும் என்று வேமனும் அதே பாணியில் பேசுகிறார். வேறு எந்த முறையும் இல்லை. இதை ஒருவர் எவ்வளவு விரைவில் உணர்ந்து கொள்கிறாரோ அவ்வளவு நல்லது.

The Stubbornness Of The Stupid

Verses of Vemana-22

vidyaleni vadu vidwamsu cheruva

nundagane panditudu kadu

kolani hamsala kada gokkeralunnatlu

viswadhabhirama vinura vema

Commentary: Though company is stronger than will, the intrinsic nature is stronger than environment! No man can be changed unless he is disposed to do so. A thousand Krishnas or Christs or Ramas cannot alter the attitude of an unwilling individual.

Vemana presents it in a manner so simple that its import readily seeps into the neurons. He says that though a crane is in the company of swans, it remains a crane. Its association does not change it at all. So is the ignoramus. The company of the enlightened does not affect a lasting change in him.

கருத்து: சகவாசம் விருப்பத்தை விட வலிமையானது என்றாலும், உள்ளார்ந்த இயல்பு சூழலை விட வலிமையானது! எந்த ஒரு மனிதனையும் மாற்ற முடியாது. ஆயிரம் கிருஷ்ணர்களோ, கிறிஸ்துகளோ, ராமர்களோ விருப்பமில்லாத ஒருவரின் மனோபாவத்தை மாற்ற முடியாது.

வேமனா அதை மிகவும் எளிமையான முறையில் முன்வைக்கிறார், அதன் இறக்குமதி உடனடியாக நியூரான்களுக்குள் ஊடுருவுகிறது. ஒரு கொக்கு ஸ்வான்ஸ் சகவாசத்தில் இருந்தாலும், அது ஒரு கொக்கு என்று அவர் கூறுகிறார். அதன் சகவாசம் அதை மாற்றவே இல்லை. அறிவற்றவனும் அப்படித்தான். அறிவாளியின் சகவாசம் அவனில் நிலையான மாற்றத்தை ஏற்படுத்தாது.

The Secret of a Happy Life

Verses of Vemana-23

kanivani toda galasi melagina

hani vachu nentavadikaina

kaki gudi hamsa kastambu pondada

viswadhabhirama vinura vema

Commentary: “I’m blind, my eyes are destroyed. I have stumbled on a wilderness track. Even if I must crawl, I’ll go on, but not with an evil companion,” so says Buddha to a disciple.

Company. Company. Company. It is the whole secret of a happy life. The willing aspirant of happiness should seek admirable companionship. If we aspire for the highest, then we must enter intoassociation with those who represent the highest.

Vemana says, harm will surely befall one who befriends the base. Consider the swan that joins the company of crows. It will certainly face troubles.

வர்ணனை: “நான் குருடன், என் கண்கள் அழிக்கப்பட்டன. நான் ஒரு வனப் பாதையில் தடுமாறிவிட்டேன். நான் ஊர்ந்து செல்ல வேண்டியிருந்தாலும், நான் தொடருவேன், ஆனால் ஒரு தீய துணையுடன் அல்ல, ”என்று புத்தர் ஒரு சீடரிடம் கூறுகிறார்.

சகவாசம். இது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் முழு ரகசியம். மகிழ்ச்சியின் விருப்பமுள்ளவர் போற்றத்தக்க தோழமையை நாட வேண்டும். நாம் உயர்ந்ததை விரும்புகிறோம் என்றால், உயர்ந்தவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துபவர்களுடன் நாம் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.

வேமனன் சொல்கிறான், அடித்தட்டுக்கு நட்பாக இருப்பவனுக்கு நிச்சயம் தீங்கு நேரும். காகங்களின் சகவாசத்தில் சேரும் அன்னத்தை கருதுங்கள். நிச்சயம் பிரச்சனைகளை சந��திக்க நேரிடும்.

Evil Nature Resists Change

Verses of Vemana-25

yentia chaduvu chadivi yenna nerchinagani

hinudava gunambu manaledu

boggu pala gaduga bovuna malinambu

viswadhabhi rama vinura vema

Commentary: Academics, Vemana says, cannot change the nature of man. For nature is born, character is built, and personality is developed.

An evil man educated is only an educated evil man. His evil nature remains. A piece of coal, though it is washed in milk does not turn white. Neither can a dog be made into a horse nor can a cat be made into a cow.

Sadi, the Sufi mystic says, ‘The kitten in the end proves to be a kitten. Even if it were kept on the queen’s sofa, petted and kissed and loved and cared for, when the mouse came it would show that it was a cat.’ Such is the tenacity of human nature.

கருத்துரை: கல்வியாளர்கள், மனிதனின் இயல்பை மாற்ற முடியாது என்கிறார் வேமனார். இயற்கையானது பிறக்கிறது, குணம் கட்டமைக்கப்படுகிறது, ஆளுமை உருவாகிறது.

கல்வி கற்ற ஒரு தீய மனிதன் படித்த தீய மனிதன் மட்டுமே. அவனுடைய தீய குணம் அப்படியே இருக்கிறது. ஒரு துண்டு நிலக்கரி, அதை பாலில் கழுவினாலும் வெள்ளையாக மாறாது. நாயை குதிரையாக்க முடியாது, பூனையை மாடு ஆக்க முடியாது.

சாடி, சூஃபி ஆன்மீகவாதி கூறுகிறார், 'கடைசியில் பூனைக்குட்டி ஒரு பூனைக்குட்டி என்பதை நிரூபிக்கிறது. அதை ராணியின் சோபாவில் வைத்திருந்தாலும், செல்லமாக முத்தமிட்டாலும், நேசித்தாலும், பராமரித்தாலும், எலி வந்ததும் அது பூனை என்று காட்டும்.’ மனித இயல்பின் உறுதியும் அப்படித்தான்.

Character, The Crown Jewel

Verses of Vemana-26

gunamu kalgiyunna kulasatinevvaru

ninda cheyaleru nitijuchi

gunamu lekunna gulahinuralaya

viswadhabhirama vinura vema

Commentary: Vemana declares that woman is well regarded only if she has good qualities. Else, she is ridiculed and mocked. Not all her high class or caste will be able to defend her from the poisonous darts of derision. She will be labeled ‘tainted’ and looked down upon.

Chastity outshines caste-ity. This is equally true even in the case of a man!

கருத்துரை: நல்ல குணங்கள் இருந்தால்தான் பெண்ணுக்கு நன்மதிப்பு கிடைக்கும் என்று வேமனார் கூறுகிறார். இல்லையெனில், அவள் கேலி மற்றும் கேலி செய்யப்படுகிறாள். அவளுடைய எல்லா உயர் வகுப்பினரும் அல்லது சாதியினரும் ஏளனத்தின் விஷ ஈட்டிகளிலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க முடியாது. அவள் ‘கறைபடிந்தவள்’ என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு இழிவாகப் பார்க்கப்படுவாள். கற்பு சாதியை மிஞ்சுகிறது. ஒரு மனிதனின் விஷயத்திலும் இதுவே உண்மை!

The Three Great Sins

Verses of Vemana-27

tallinedurukonuta tandrinedurukonuta

annanedurukonuta yanedimudu

patakamulanerigi vartimpavale

viswadhabhirama vinura vema

Commentary: This is what Lord Buddha had to say about parents: ‘Brethren, one can never repay two persons, I declare. What two? Mother and father. Even if one should carry about his mother on one shoulder and his father on the other, and so doing should live a hundred years…even so he cannot repay his parents.’

Vemana suggests a similar idea. He speaks of three grave crimes, sins that lead to one’s fall: disrespect to one’s mother; disrespect to one’s father and disrespect to one’s elder brother.

Confucius, famous Chinese thinker and social philosopher, says that proper behavior towards parents and elder brothers is the trunk of Goodness

வர்ணனை: பெற்றோர்களைப் பற்றி புத்த பகவான் கூறியது இதுதான்: ‘சகோதரர்களே, ஒருவரால் இருவருக்கு ஒருபோதும் திருப்பிச் செலுத்த முடியாது, நான் அறிவிக்கிறேன். என்ன இரண்டு? அம்மா அப்பா. ஒருவன் தன் தாயை ஒரு தோளிலும், தன் தந்தையை மறு தோளிலும் சுமந்தாலும், அப்படிச் செய்து நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தாலும்... அவனால் தன் பெற்றோருக்குப் பணம் கொடுக்க முடியாது. இதே கருத்தை வேமனும் கூறுகிறார். அவர் மூன்று பெரிய குற்றங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், ஒருவரின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் பாவங்கள்: ஒருவரின் தாய்க்கு அவமரியாதை; ஒருவரின் தந்தைக்கு அவமரியாதை மற்றும் ஒருவரின் மூத்த சகோதரருக்கு அவமரியாதை. பிரபல சீன சிந்தனையாளரும் சமூக தத்துவஞானியுமான கன்பூசியஸ், பெற்றோர் மற்றும் மூத்த சகோதரர்களிடம் சரியான நடத்தை நன்மையின் தண்டு என்று கூறுகிறார்.

The Good See Only Good

Verses of Vemana-28

guvva koraku menu kosi ya sibiraju

varta viduvaka raka kirtikekke

ogunenchaboba rupakari nenturu

viswadhabhirama vinura vema

Commentary: The story of King Sibi is a tale of selfless sacrifice. It is found in the Mahabharata, Aranya Parva. To test Sibi, Indira the king of gods, assumed the form of a hawk and chased a dove. It flew to the king and sought his protection. The king gave his word. The hawk protested that it was seeking its natural food and agreed to spare the dove if the king would offer his flesh equal in weight to the dove. The king agreed and cut his flesh to save the life of the dove. His noble act immortalized him.

Vemana says that he who is charitable does not give any thought to the evil in others. He sees only good.

விளக்கம்: சிபி மன்னனின் கதை தன்னலமற்ற தியாகத்தின் கதை. இது மகாபாரதம், ஆரண்ய பர்வத்தில் காணப்படுகிறது. சிபியை சோதிக்க, தேவர்களின் அரசனான இந்திரா, பருந்து வடிவம் எடுத்து புறாவை துரத்தினார். அது மன்னனிடம் பறந்து சென்று பாதுகாப்பை நாடியது. அரசன் தன் வார்த்தையைக் கொடுத்தான். பருந்து தனது இயற்கையான உணவைத் தேடுவதாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தது மற்றும் ராஜா தனது சதையை புறாவுக்கு சமமாக வழங்கினால் புறாவை காப்பாற்ற ஒப்புக்கொண்டது. அதற்கு சம்மதித்த மன்னன் புறாவின் உயிரைக் காப்பாற்ற அவனது சதையை அறுத்தான். அவரது உன்னத செயல் அவரை அழியாக்கியது.

தொண்டு செய்பவன் பிறரிடம் உள்ள தீமையை எண்ணுவதில்லை என்கிறார் வேமனார். அவர் நல்லதை மட்டுமே பார்க்கிறார்.

The Power of Satsanga

Verses of Vemana-29

nichagunamulella nirmulamaipovu

koduvaledu sujana gosti valana

gandhamalada menikampa daginayatlu

viswadhabhirama vinura vema

Commentary: Jagatguru Adi Sankaracharya in his hymn, Bhaja Govindam sings:

Satsangatve nissangatvam,

nissangatve nirmohatvam,

nirmohatve nischalatatvam,

nischalatatve jevanmuktih.

It means that through the company of the good, there arises non-attachment; through non-attachment, there arises freedom from delusion; through delusionless-ness, there arises steadfastness; through steadfastness, there arises liberation in life.

Such then is the power of Satsanga.

Vemana puts it in layman’s language. He says that even as sandal paste applied to the body removes all bad odors, association and interaction with the saintly dispels the evil qualities in one.

Who can miss the wisdom presented in so simple an analogy?

விளக்கம்: ஜகத்குரு ஆதி சங்கராச்சாரியார் தனது கீர்த்தனையில், பஜ கோவிந்தம் பாடுகிறார்:

சத்சங்கத்வே நிச்சங்கத்வம்,

நிஸ்ஸங்கத்வே நிர்மோஹத்வம்,

நிர்மோஹத்வே நிச்சலதத்வம்,

நிஶ்சலதத்வே ஜீவந்முக்திঃ ।

நல்லவர்களின் சகவாசத்தின் மூலம் பற்றற்ற தன்மை உண்டாகிறது என்று அர்த்தம்; பற்றற்றதன் மூலம், மாயையிலிருந்து விடுதலை உண்டாகிறது; மாயையின்மையின் மூலம், அங்கு உறுதி எழுகிறது; விடாமுயற்சியின் மூலம் வாழ்வில் விடுதலை உண்டாகும்.

அப்படியானால் சத்சங்க சக்தி. வேமனன் பாமர மொழியில் வைக்கிறான். சந்தனக் கூழ் உடலில் பூசுவது போல் அனைத்து கெட்ட நாற்றங்களையும் நீக்குவது போல, துறவியுடன் தொடர்புகொள்வதும் ஒருவரிடம் உள்ள தீய குணங்களை அகற்றும் என்று அவர் கூறுகிறார்.

இவ்வளவு எளிமையான ஒப்புமையில் வழங்கப்பட்ட ஞானத்தை யார் தவறவிட முடியும்?

Sowing the Seeds of Fortune

Verses of Vemana-30

purvajanmamandu punyambu cheyani

papi ta dhanambu badayaledu

vittamarachi koya vedakina chandambu

viswadhabhirama vinura vema

Commentary: The oft-used analogy for what we get in life has been the one from the farmer’s world: the act of sowing and reaping. This is universally understood.Our harvest is relative to the hard work.

Vemana does not question or elucidate it. His contention is different. He wonders how one can become prosperous in this birth if one has not done any good deeds in one’s last birth.

The idea is that the rich and the poor are reaping the fruits of their merit or the lack of it. The unfortunate has only himself to blame for not sowing the seeds of fortune. For, how can anyone, having forgotten to sow the seeds, expect to reap a golden harvest?

வர்ணனை: வாழ்க்கையில் நாம் எதைப் பெறுகிறோம் என்பதற்கு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒப்புமை விவசாயிகளின் உலகத்திலிருந்து வந்த ஒன்று: விதைத்து அறுவடை செய்யும் செயல். இ��ு உலகளாவிய ரீதியில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.எங்கள் அறுவடை கடின உழைப்புடன் தொடர்புடையது.

வேமனா அதைக் கேள்வி கேட்கவோ தெளிவுபடுத்தவோ இல்லை. அவருடைய வாதம் வேறு. ஒருவன் கடந்த பிறவியில் எந்த ஒரு புண்ணியமும் செய்யாமல் இருந்தால் எப்படி இந்தப் பிறவியில் சுபிட்சமாக முடியும் என்று யோசிக்கிறார்.

பணக்காரர்களும் ஏழைகளும் தங்கள் தகுதியின் பலனை அல்லது குறைபாட்டின் பலனை அறுவடை செய்கிறார்கள் என்பது கருத்து. அதிர்ஷ்டத்தின் விதைகளை விதைக்காததற்கு துரதிர்ஷ்டசாலி தன்னை மட்டுமே குற்றம் சாட்ட வேண்டும். ஏனென்றால், விதைகளை விதைக்க மறந்துவிட்ட ஒருவர், தங்க அறுவடையை எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும்?

http://pooma-edutrust.blogspot.com/2024/06/vemana-sathakam-11-20.html

0 notes

bembo · 6 months

Text

youtube

PUTOCHINOMARICÓN & Chenta Tsai - Traumas 2022

Collaborated with Chenta Tsai Tseng on internet horror themed music video using telly-tubby inspired characters.

#Youtube

1 note · View note

bembodavis-blog · 6 months

Text

youtube

PUTOCHINOMARICÓN & Chenta Tsai - TRAUMAS (2022)

#music video #glitchcore #creepypasta #Youtube

0 notes

elefant-records · 11 months

Text

Ya lo tenemos aquí. “pasadas de moda” es el segundo disco del proyecto “Segundos Minutos Horas Días” de PUTOCHINOMARICÓN, una propuesta que cuestiona la naturaleza, la estética y el consumo de la música en una era en la que todo es fugaz y no existe la reflexión. Es una crítica a la forma de escuchar música actualmente, que se ha desplazado hacia la efímera interacción en redes o a las plataformas de streaming más que al disfrute genuino del formato físico. Un álbum imaginario de un artista, dadá, hijo del nepotismo, un personaje que sirve como vehículo para criticar al artista como creador de contenido, como mansa mascota que busca agradar en vez de desafiar. Y, al mismo tiempo, es una oportunidad para revisar algunos de los movimientos musicales de principios de siglo, como el blog house, el indie sleaze o el electroclash, pero no como ejercicio de nostalgia, sino como la actualización clave de un sonido, criticando el elitismo y la exclusividad. Esto provoca un giro sorprendente en el sonido de Chenta, que se vuelve más accesible, puro, menos recargado y hace que el disco potencie su espíritu más pop, pasando por la batidora nombres como LE TIGRE, TINGS TINGS, FISCHERSPOONER, MISS KITTIN’, TIGA y muchos más.

Preparaos para bailar porque, a pesar de que los temas apenas pasan de los dos minutos (algunos ni eso), no hay un segundo de descanso. El que da nombre al disco comienza dejando claro que aquí no se toman rehenes: “Juguete roto de mierda / De ti ya nadie se acuerda / Te leñaron las pesetas / ¿Ahora qué más te queda?”. Y, tras escuchar a Chenta decir “Joder, qué mal suena”, empieza “mamá, quiero ser viral”, una canción en la que el nepotista queda ridiculizado e infantilizado a golpe de un bombo fulminante, arreglos electro y frases como “Qué rollo, qué rollo, ¿qué lloro y monto un pollo? / No quiero una vida de trabajo, casa y novio”, que evidencian el famoso mito de Andy Warhol de los “quince minutos de fama”, que aquí se quedan en quince segundos en TikTok. Ya disfrutamos el avance “soy un idiota” a ritmo de blog house, en el que Chenta cuela ese momento de sinceridad entre olas de cinismo cuando dice “Tengo miedo a ser feliz”; “arthoe”, que también fue uno de los avances del disco, es una crítica al artista elitista y vacío además de un homenaje maravilloso al “Art Bitch” de CSS; “bla bla bla” vuelve al blog house y con él sigue cortando cabezas, en este caso las de los charlatanes que confunden la sabiduría con una autoridad moral o la memorización con los mensajes vacíos; “tu padre es un facha y tu madre una terf” es punk ramoniano, pogo loco, un minuto veintinueve de headbanging, es un himno totalmente alocado en el que lo acompañan Iñaki Mendoza a la guitarra y Fabiana Giménez Barraz a la batería. A estas alturas ya no nos queda aliento.

Pero seguimos con canciones que esconden frases propias de himnos. Retrato de ese adalid de la corrección formalista, fascista y prejuiciosa es “la rae (me la trae)”. Qué barbaridad. “Qué bien hablas español / Qué bien hablas español / No pronuncias bien la erre, pero hablas bien cabrón”. Y el disco se cierra por todo lo alto con “pero”, una canción que trasciende todo lo explicado hasta ahora, que da en el centro de la flotación de las ideas sexistas, racistas y machistas a golpe de house y rozando el digicore. Es una reflexión sobre la manera en la que la gente se autoexcusa, huye de sus responsabilidades con los derechos humanos y evidencia con bochornosa estupidez su ignorancia y sus prejuicios: “No soy racista / No soy machista / No soy clasista / Ni capacitista / No soy especista / No soy sexista / No soy edadista / ... Pero”. Esta composición del año 2020 cuenta con la colaboración de LOBSTA B y cierra un álbum que, según palabras del propio Chenta, “busca una producción más directa en respuesta a una sociedad que exige constantemente a los artistas, quienes ahora no sólo deben crear, sino también curar sus trabajos. Esta simplificación tiene como objetivo regresar a la esencia del pop: música diseñada para bailar, disfrutar y ser ligera en su máxima expresión”. ¿Por eso disfrutamos tanto de “pasadas de moda”? ¿Estamos metidos de lleno en ese hedonismo vacío? ¿Es este disco una trampa dulce? La cabeza nos da vueltas. Son los efectos secundarios de una exposición intensa al universo de PUTOCHINOMARICÓN. Y en este álbum, Ignacio Redard, compañero de viaje inseparable de Chenta, coproduce la canción “tu padre es un facha y tu madre una terf”, además de mezclar y masterizar todo el disco de manera ejemplar.

TRACKLIST: 01 pasadas de moda 02 mamá, quiero ser viral 03 soy un idiota 04 arthoe 05 bla bla bla 06 tu padre es un facha y tu madre una terf 07 la rae (me la trae) 08 pero

#elefant records #putochinomaricón

0 notes